การศึกษาทางพันธุกรรมเกี่ยวกับชาวยิว

การศึกษาเกี่ยวกับพันธุกรรมของชาวยิวเป็นส่วนหนึ่งของ ระเบียบวินัย ด้านพันธุศาสตร์ประชากรและใช้เพื่อวิเคราะห์ลำดับเหตุการณ์ของการอพยพ ของ ชาวยิว ควบคู่ไปกับการวิจัยในสาขาอื่น ๆเช่นประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์โบราณคดี และบรรพชีวินวิทยา การศึกษาเหล่านี้ตรวจสอบต้นกำเนิดของการแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ของชาวยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาตรวจสอบว่ามีมรดกทางพันธุกรรมร่วมกันหรือไม่ มีการศึกษาพันธุศาสตร์ทางการแพทย์ของชาวยิวสำหรับโรคเฉพาะประชากร

การศึกษาautosomal DNA ซึ่งดูที่ส่วนผสมของ DNA ทั้งหมด แสดงให้เห็นว่าประชากรชาวยิวมีแนวโน้มที่จะสร้างกลุ่มที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดในชุมชนอิสระ โดยส่วนใหญ่ในชุมชนมีบรรพบุรุษร่วมกัน ^[1]สำหรับประชากรชาวยิวพลัดถิ่นองค์ประกอบทางพันธุกรรมของ ประชากรชาวยิว อาซเคนาซีเซฟาร์ดีและมิซ ราฮี แสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษในตะวันออกกลาง ที่มีร่วมกันจำนวน มาก ^{[2] [3]}ตามที่นักพันธุศาสตร์ Doron Behar และเพื่อนร่วมงาน (2010) กล่าวว่า "สอดคล้องกับการกำหนดทางประวัติศาสตร์ของชาวยิวว่าสืบเชื้อสายมาจากภาษาฮีบรู โบราณ และชาวอิสราเอลแห่งลิแวนต์ " และ "การกระจายตัวของผู้คนในอิสราเอลโบราณไปทั่วโลกเก่า " ^{[4] [5]}

ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคแอฟริกาเหนืออิตาลีและไอบีเรียแสดงความถี่ที่ผันแปรของการผสมปนเปกับประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิวตามประวัติศาสตร์ตามสายเลือดมารดา ในกรณีของชาวยิวอัชเคนาซีและเซฟาร์ดี (โดยเฉพาะชาวยิวในโมร็อกโก ) ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด แหล่งที่มาของส่วนผสม ที่ไม่ใช่ชาวยิว ส่วนใหญ่ มาจากทางตอนใต้ ของยุโรป Behar และเพื่อนร่วมงานได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดเป็นพิเศษระหว่างชาวยิวอาซเคนาซีและชาวอิตาเลียนสมัยใหม่ ^{[4] [6] [7]}การศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าเบเนอิสราเอลและโคชินยิวของอินเดียและเบต้าอิสราเอลแห่งเอธิโอเปียแม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกับประชากรในท้องถิ่นของประเทศบ้านเกิดของตนมาก แต่ก็อาจมีเชื้อสายยิวโบราณอยู่บ้าง ^[5]

ประวัติ

แม้จะมีความพยายามอย่างกว้างขวางในทศวรรษที่ผ่านมาในการระบุ ตัวหารร่วม ทางพันธุกรรมที่อาจเกี่ยวข้องกับชาวอิสราเอล ในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่ก็กลายเป็น "ชัดเจนอย่างท่วมท้น" ว่าในขณะที่ความต่อเนื่องทางพันธุกรรมที่ตรวจพบได้นั้นมีอยู่ในประชากรชาวยิวหลายชั่วอายุคน "ไม่มีจีโนไทป์ของชาวยิวที่จะระบุ" และ "พันธุกรรม เครื่องหมายไม่สามารถระบุเชื้อสายยิวได้" ^[8]

ก่อนหน้านี้ในทศวรรษที่ 1950 มีความพยายามที่ล้มเหลวในการใช้เครื่องหมาย เช่น รูปแบบลายนิ้วมือเพื่อระบุลักษณะของชุมชนชาวยิว ^[8]ในทศวรรษที่ 1960 ประสบความสำเร็จมากขึ้นในการติดตามการกระจายของโรคทางพันธุกรรมในชุมชนชาวยิว พร้อมกันนี้ การศึกษากำลังดำเนินการโดยมุ่งเน้นที่การระบุแนวโน้มความถี่ของการบรรจบกันของหมู่เลือด แม้ว่าการศึกษาเหล่านี้จะไม่ประสบความสำเร็จ แต่สิ่งนี้ "ไม่ได้ทำให้ผู้เขียนท้อใจ" จากการกล่าวอ้างว่ามีบรรพบุรุษร่วมกัน ^[8]

ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1970 เป็นต้นมา การจัดลำดับ RNAและDNAทำให้สามารถเปรียบเทียบความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมได้ และในช่วงทศวรรษที่ 1980 ก็มีความเป็นไปได้ที่จะตรวจสอบความหลากหลายทางพันธุกรรมในหลายตำแหน่งในลำดับดีเอ็นเอ ^[8]ในเวลานี้ ความก้าวหน้าในการวิเคราะห์ลำดับดีเอ็นเอโดยใช้อัลกอริธึมตาม "บรรพบุรุษร่วมกันที่น่าจะเป็นบนสมมติฐานของสายเลือดที่แตกแขนง" ชี้ไปที่บรรพบุรุษร่วมกันในชุมชนชาวยิวที่หลากหลาย เช่นเดียวกับการทับซ้อนกับประชากรในแถบเมดิเตอร์เรเนียน ^[8]

ในปี 1990 สิ่งนี้พัฒนาไปสู่ความพยายามที่จะระบุเครื่องหมายในกลุ่มประชากรที่ไม่ต่อเนื่องกันอย่างมาก ผลลัพธ์ถูกผสม การศึกษาหนึ่งเกี่ยวกับ ฐานะ ปุโรหิตทางพันธุกรรมของโคฮานิมพบสัญญาณที่เด่นชัดของความเป็นเนื้อเดียวกันทางพันธุกรรมภายในกลุ่ม ในเวลาเดียวกันไม่พบการรวมกลุ่มของ Y-haplotypes ที่ผิดปกติเมื่อเทียบกับชาวยิวที่ไม่ใช่ Cohanim ^[8]อย่างไรก็ตาม การศึกษาดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าสามารถระบุกลุ่มประชากรบางกลุ่มได้ ตามที่David Goldsteinตั้งข้อสังเกต: "การศึกษา Cohanim ของเราพบว่าAshkenaziและSephardi Cohanim ในปัจจุบันมีความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมมากกว่าที่จะเป็นชาวอิสราเอลหรือผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว" ^[8]

ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 Uzi Ritte ได้วิเคราะห์ ลำดับ โครโมโซม Yและ ไมโตคอนเดรี ยลดีเอ็นเอ (mtDNA) ในชุมชนชาวยิว 6 แห่ง และพบข้อบ่งชี้ของ "การปะปนกับชุมชนใกล้เคียงที่ไม่ใช่ชาวยิว" ^[8]การศึกษา Ashkenazi mtDNA ในปี 2013 เผยให้เห็นผู้ก่อตั้งสายเลือด 4 คนซึ่งทั้งหมดมีบรรพบุรุษในยุโรปยุคก่อนประวัติศาสตร์แทนที่จะเป็นตะวันออกใกล้หรือคอเคซัส ^[8] Raphael Falkตั้งข้อสังเกตว่า "ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวยิวอาซเคนาซีพิสูจน์ให้เห็นว่าประกอบขึ้นเป็นสาขาที่โดดเด่นแต่ค่อนข้างสมบูรณ์ของพรมจีโนมของยุโรป" ^[8]

การศึกษาล่าสุด

มีการศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้เกี่ยวกับยีน โครโมโซมที่คล้ายคลึงกันหรือออโตโซมจำนวนมาก (โครโมโซมทั้งหมดยกเว้นโครโมโซม X และ Y) การศึกษาในปี 2552 สามารถระบุลักษณะทางพันธุกรรมของบุคคลที่มีเชื้อสายยิวอาซเคนาซี ทั้งหมดหรือบางส่วนได้ ^[9]ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2555 ดร. แฮร์รี ออสเตรร์ ในหนังสือของเขาLegacy: A Genetic History of the Jewish Peopleสรุปงานของเขาและงานอื่นๆ ในด้านพันธุศาสตร์ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา และสรุปว่ากลุ่มชาวยิวที่สำคัญทั้งหมดมีต้นกำเนิดในตะวันออกกลางร่วมกัน . ^[10] Ostrer ยังหักล้าง สมมติฐาน Khazar ของบรรพบุรุษ Ashkenazi ^[11]อ้างถึงการศึกษา autosomal DNA, Nicholas Wadeประมาณการว่า "ชาวยิวอัซเคนาซิคและเซฟาร์ดิคมีเชื้อสายยุโรปประมาณร้อยละ 30 ที่เหลือส่วนใหญ่มาจากตะวันออกกลาง" เขาสังเกตเพิ่มเติมว่า "ชุมชนทั้งสองดูเหมือนคล้ายกันมากทางกรรมพันธุ์ ซึ่งเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงเพราะพวกเขาแยกจากกันมานานมาก" เกี่ยวกับความสัมพันธ์นี้ เขาชี้ไปที่ข้อสรุปของ Atzmon ว่า "องค์ประกอบทางพันธุกรรมที่ใช้ร่วมกันบ่งชี้ว่าสมาชิกของชุมชนชาวยิวใดๆ มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันพอๆ กับลูกพี่ลูกน้องที่สี่หรือห้าในประชากรกลุ่มใหญ่ ซึ่งสูงกว่าความสัมพันธ์ระหว่างสองคนประมาณ 10 เท่า คนที่ถูกสุ่มเลือกจากท้องถนนในนครนิวยอร์ก" ^[12]เกี่ยวกับชาวยิวในแอฟริกาเหนือ การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมของ autosomal ในปี 2012 เปิดเผยว่าชาวยิวในแอฟริกาเหนือมีพันธุกรรมใกล้เคียงกับชาวยิวในยุโรป การค้นพบนี้ "แสดงให้เห็นว่าชาวยิวในแอฟริกาเหนือมีอายุย้อนไปถึงอิสราเอลในยุคพระคัมภีร์ไบเบิลและไม่ใช่ลูกหลานส่วนใหญ่ของชนพื้นเมืองที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย" ^[13] การศึกษา Y DNAตรวจสอบสายเลือดของบิดาที่หลากหลายของประชากรชาวยิวสมัยใหม่ การศึกษาดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะบอกเป็นนัยว่ามีผู้ก่อตั้งจำนวนน้อยในกลุ่มประชากรเก่าที่สมาชิกแยกทางกันและเดินตามเส้นทางการย้ายถิ่นที่ต่างกัน ^[14]ในประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ บรรพบุรุษของชายเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นชาวตะวันออกกลางเป็นหลัก ตัวอย่างเช่น ชาวยิวอาซเคนาซีมีเชื้อสายทางบิดาร่วมกับชาวยิวกลุ่มอื่นและตะวันออกกลางมากกว่ากลุ่มประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิวในพื้นที่ที่ชาวยิวอาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออกเยอรมนี และ ลุ่ม แม่น้ำไรน์ สิ่งนี้สอดคล้องกับประเพณีของชาวยิวในการวางต้นกำเนิดของบิดาชาวยิวส่วนใหญ่ในภูมิภาคตะวันออกกลาง ^{[15] [3]}

การศึกษาที่ดำเนินการในปี 2013 โดย Behar et al ไม่พบหลักฐานการกำเนิดของ Khazar สำหรับชาวยิวอาซเคนาซี และเสนอว่า "ชาวยิวอาซเคนาซีมีเชื้อสายทางพันธุกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดร่วมกับประชากรชาวยิวอื่นๆ และในหมู่ประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิว รวมทั้งกลุ่มจากยุโรปและตะวันออกกลาง ไม่มีความคล้ายคลึงกันเป็นพิเศษของชาวยิวอาซเคนาซีกับประชากร จากคอเคซัสเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับประชากรที่เป็นตัวแทนของภูมิภาค Khazar อย่างใกล้ชิดที่สุด ในมุมมองนี้ การวิเคราะห์ชาวยิว Ashkenazi ร่วมกับกลุ่มตัวอย่างจำนวนมากจากภูมิภาค Khazar Khaganate ยืนยันผลลัพธ์ก่อนหน้านี้ว่าชาวยิว Ashkenazi สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นหลัก จากประชากรในตะวันออกกลางและยุโรป ซึ่งพวกเขามีเชื้อสายร่วมจำนวนมากกับประชากรชาวยิวอื่นๆ^[16]

ในปี พ.ศ. 2559 Eran Elhaikร่วมกับ Ranajit Das, Paul Wexlerและ Mehdi Pirooznia ได้ขยายมุมมองที่ว่าประชากร Ashkenazi กลุ่มแรกที่พูดภาษา Yiddish มาจากพื้นที่ใกล้สี่หมู่บ้านในอานาโตเลียตะวันออกตามเส้นทางสายไหม ซึ่งชื่อมาจากคำว่า " อัชเคนาซ" โดยให้เหตุผลว่าประชากรชาวอิหร่าน กรีก ตุรกี และสลาฟเปลี่ยนใจเลื่อมใสในเส้นทางการเดินทางนั้นก่อนที่จะย้ายไปที่คาซาเรีย ซึ่งเกิดการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในระดับเล็กๆ ^{[17] [18]}การศึกษานี้ถูกปฏิเสธโดยSergio DellaPergolaว่าเป็น "การปลอมแปลง" โดยสังเกตว่าล้มเหลวในการรวมกลุ่มชาวยิว เช่น ชาวยิวอิตัลคิมและชาวยิวดิกซึ่งชาวยิวอาซเคนาซีมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดทาง กรรมพันธุ์Shaul Stampferศาสตราจารย์ด้านยิวโซเวียตและยุโรปตะวันออกที่มหาวิทยาลัยฮิบรู เรียกงานวิจัยของ Elhaik ว่า "ไร้สาระโดยพื้นฐาน" Elhaik ตอบว่า DNA ของชาวยิวที่ไม่ใช่ Ashkenazic จะไม่ส่งผลกระทบต่อที่มาของ DNA ที่ตั้งสมมติฐานไว้สำหรับอดีต ^[19]ศาสตราจารย์Dovid Katzผู้ก่อตั้ง Yiddish Institute ของมหาวิทยาลัยวิลนีอุสวิจารณ์การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ของการศึกษา "ผู้เขียนได้ผสมผสานความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมที่ถูกต้องแต่ไม่มีความหมายตามบริบทเข้ากับทฤษฎีทางภาษาที่น่าหัวเราะ ซึ่งตอนนี้ได้เพิ่มจำนวนมากขึ้น น่าเศร้าที่เป็นผลมาจากสภาพแวดล้อมทางวิชาการภาษายิดดิชที่อ่อนแอลงอย่างมากในระดับสากล ... ไม่มีคำหรือเสียงในภาษายิดดิชที่มาจากภาษาอิหร่านหรือภาษายิดดิชแม้แต่คำเดียว ตุรกี". ^[20]ในการศึกษาร่วมกันที่ตีพิมพ์ในปี 2559 โดย Genome Biology and Evolution, Pavel Flegontov จาก Department of Biology and Ecology, Faculty of Science, University of Ostrava , Czech Republic, AA Kharkevich Institute of Linguistics, Russian Academy of Sciences , Moscow, Mark G. Thomas จาก ฝ่ายวิจัยพันธุศาสตร์ วิวัฒนาการ และสิ่งแวดล้อมมหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอนสหราชอาณาจักร Valentina Fedchenko จากSaint Petersburg State Universityและ George Starostin จากRussian State University for the Humanitiesได้ยกเลิกทั้งองค์ประกอบทางพันธุกรรมและภาษาศาสตร์ของ Elhaik et al การศึกษาโต้แย้งว่า " GPSเป็นเครื่องมือพิสูจน์แหล่งที่มาที่เหมาะสำหรับการอนุมานพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่มีแนวโน้มว่าจะเกิดจีโนมที่ทันสมัยและเพิ่งไม่ได้ผสมขึ้น แต่แทบไม่เหมาะสำหรับประชากรผสมและสำหรับการสืบเชื้อสายจนถึง 1,000 ปีก่อนปัจจุบัน ดังที่ผู้เขียนอ้างไว้ก่อนหน้านี้ ยิ่งไปกว่านั้น วิธีการทางภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ทั้งหมดเห็นตรงกันว่าภาษายิดดิชเป็นภาษาเจอร์แมนิก์ โดยไม่มีหลักฐานที่เชื่อถือได้สำหรับภาษาสลาฟ อิหร่าน หรือเตอร์กิก” ผู้เขียนสรุป:

"ในมุมมองของเรา ดาสและผู้เขียนร่วมได้พยายามผสมผสานการตีความข้อมูลทางภาษาศาสตร์ที่มีขอบเขตน้อยและไม่ได้รับการสนับสนุนด้วยวิธีการพิสูจน์พันธุกรรม (จีพีเอส) ซึ่งเหมาะที่สุดสำหรับการอนุมานตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่เป็นไปได้มากที่สุดของสมัยใหม่และค่อนข้างไม่มีการผสมปนเปกัน จีโนมและไม่ได้บอกอะไรเกี่ยวกับประวัติและที่มาของประชากร" ^[21]

ผู้เขียนในการตอบสนองที่ไม่ผ่านการตรวจสอบโดยเพื่อนได้ปกป้องความเพียงพอของระเบียบวิธีของแนวทางของพวกเขา ^[22]ในปี 2559 Elhaik ได้ตรวจสอบวรรณกรรมที่ค้นหา 'Jüdische Typus' แย้งว่าไม่มีเครื่องหมายรับรองคุณภาพจีโนมสำหรับความเป็นยิว ในขณะที่เขายอมให้ว่าในอนาคต เครื่องหมาย 'ยิว' อาจปรากฏขึ้น จนถึงตอนนี้ ในมุมมองของเขา ความเป็นยิวกลายเป็นสิ่งที่ถูกกำหนดโดยสังคม (สังคมออนไลน์) โดยพิจารณาจากปัจจัยที่ไม่ใช่พันธุกรรม ^[23]เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม 2559 บทความเกี่ยวกับกระดาษ GPS เริ่มต้นโดย Elhaik et al 2014 เผยแพร่ใน Nature Communications เครื่องมือ GPS ยังคงใช้งานได้ฟรีบนเว็บไซต์ห้องปฏิบัติการของ Dr. Tatiana Tatarinova แต่ ณ เดือนธันวาคม 2559 ลิงก์เสีย ในปี 2560 ผู้เขียนคนเดียวกันสนับสนุนเพิ่มเติมว่าชาวยิวอาซเคนาซีที่ไม่ใช่ชาวเลแวนไทน์โดยอ้างว่า "โดยรวมแล้ว ผลลัพธ์ที่รวมกัน (ของการศึกษาภาษาศาสตร์และเครื่องมือ GPS) อยู่ในข้อตกลงที่หนักแน่นกับการคาดการณ์ของสมมติฐานและกฎอิหร่าน - ตูร์โก - สลาฟ ต้นกำเนิดของ Levantine โบราณสำหรับ AJs ซึ่งโดดเด่นในหมู่ประชากร Levantine ในปัจจุบัน (เช่น ชาวเบดูอินและชาวปาเลสไตน์)" ^[24]งานของ Elhaik และ Das ถูกวิจารณ์อย่างรุนแรงโดย Marion Aptroot จาก University of Düsseldorfจีโนมชีววิทยาและวิวัฒนาการโดยไม่คำนึงถึงสาขาการวิจัย จากมุมมองของมนุษยศาสตร์ บางแง่มุมของบทความโดย Das et al. ขาดมาตรฐานที่กำหนด"^[25]

การศึกษาในปี 2020 เกี่ยวกับซากของประชากรชาวเลแวนไทน์ตอนใต้ ( คานาอัน ) ในยุคสำริดพบหลักฐานการอพยพจำนวนมากจากZagrosหรือคอเคซัสไปยังลิแวนต์ตอนใต้ในยุคสำริดและเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป (ส่งผลให้ประชากรชาวคานาอันสืบเชื้อสายมาจากทั้งผู้อพยพเหล่านั้นและก่อนหน้านั้น ชนชาติ Levantine ยุคหินใหม่) ผลการวิจัยพบว่าสอดคล้องกับกลุ่มชาวยิวหลายกลุ่มและประชากรชาวเลวานตินที่พูดภาษาอาหรับที่ไม่ใช่ชาวยิว (เช่น ชาวเลบานอน ชาวดรูซ ชาวปาเลสไตน์ และชาวซีเรีย) ซึ่งมีบรรพบุรุษประมาณครึ่งหนึ่งหรือมากกว่าจากประชากรที่เกี่ยวข้องกับชาวเลแวนต์ยุคสำริด และ Chalcolithic Zagros การศึกษาจำลองกลุ่มดังกล่าวว่ามีบรรพบุรุษมาจากประชากรโบราณทั้งสองกลุ่ม ^{[26] [27]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2565 Elhaik ตีพิมพ์คำวิจารณ์เกี่ยวกับระเบียบวิธีของPCAซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของการศึกษาโดยนักพันธุศาสตร์ประชากรที่ต้องการระบุการกำเนิดชาติพันธุ์ยกตัวอย่างงานเกี่ยวกับชาวยิวอาซเคนาซีและอื่น ๆ อีกมากมาย การวิเคราะห์ซ้ำของเขาสรุปว่าผลลัพธ์ถูกสร้างขึ้นโดยการเลือกเชอร์รี่ข้อมูลเพื่อให้ได้ข้อสรุปที่มาก่อนของต้นกำเนิด - การเชื่อมโยงในตะวันออกกลางในกรณีของ Ashkenazi - และโต้แย้งว่าการให้เหตุผลแบบวงกลมในกระบวนการนั้นยืมตัวเองเพื่อกระตุ้นให้เกิด "ข้อผิดพลาดที่ขัดแย้งกัน และผลลัพธ์ที่ไร้สาระ" ^[28]

ในการศึกษาที่ตีพิมพ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2565 ข้อมูลจีโนมใหม่ที่ได้รับจากสุสานชาวยิวในยุคกลางของเมืองเออร์เฟิร์ตประเทศเยอรมนี ถูกนำมาใช้เพื่อติดตามต้นกำเนิดของชุมชนชาวยิวอาซเคนาซีเพิ่มเติม การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นว่าเออร์เฟิร์ตในยุคกลางมีกลุ่มชาวยิวที่เกี่ยวข้องกันอย่างน้อยสองกลุ่มแต่มีความแตกต่างทางพันธุกรรม กลุ่มหนึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประชากรในตะวันออกกลาง และมีความคล้ายคลึงกันเป็นพิเศษกับชาวยิวอัชเคนาซียุคใหม่จากฝรั่งเศสและเยอรมนี และชาวยิวดิกดิกสมัยใหม่จากตุรกี อีกกลุ่มหนึ่งมีส่วนสนับสนุนอย่างมากจากประชากรยุโรปตะวันออก ชาวยิวอาซเคนาซีสมัยใหม่จากยุโรปตะวันออกไม่แสดงความแปรปรวนทางพันธุกรรมนี้อีกต่อไป และในทางกลับกัน จีโนมของพวกมันมีลักษณะคล้ายกับส่วนผสมของทั้งสองกลุ่มเออร์เฟิร์ต (ประมาณ 60% จากกลุ่มแรกและ 40% จากกลุ่มที่สอง) ^[29]

สายพ่อ

แผนที่การกระจายHaplogroup J (Y-DNA)

ผู้ชายชาวยิวประมาณ 35% ถึง 43% อยู่ในสายเลือดพ่อที่เรียกว่าhaplogroup J ^[a]และ haplogroups ย่อย กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปนี้มีอยู่ในตะวันออกกลางและยุโรปใต้โดยเฉพาะ ^[30] 15% ถึง 30% อยู่ใน haplogroup E1b1b , ^[b] (หรือE-M35 ) และ haplogroups ย่อยซึ่งพบได้ทั่วไปในตะวันออกกลางแอฟริกาเหนือและยุโรปใต้

ในปี พ.ศ. 2535 G. Lucotte และ F. David เป็นนักวิจัยด้านพันธุกรรมกลุ่มแรกที่ได้บันทึกมรดกทางพันธุกรรมของบิดาร่วมกันระหว่างSephardiและชาวยิวAshkenazi ^{[32] [33]}งานวิจัยอีกชิ้นที่ตีพิมพ์ในอีกหนึ่งปีต่อมาเสนอว่าต้นกำเนิดของเชื้อสายบิดาชาวยิวในตะวันออกกลาง ^[34]

ในปี 2000 M. Hammer และคณะ ทำการศึกษาในผู้ชาย 1,371 คน และยืนยันได้อย่างแน่ชัดว่าส่วนหนึ่งของกลุ่มพันธุกรรมของบิดาในชุมชนชาวยิวในยุโรป แอฟริกาเหนือ และตะวันออกกลางมาจากประชากรบรรพบุรุษในตะวันออกกลางร่วมกัน พวกเขาเสนอแนะว่าชุมชนชาวยิวส่วนใหญ่ในพลัดถิ่น นั้น ยังคงค่อนข้างโดดเดี่ยวและอยู่ ใน ถิ่น ที่อยู่ เดียวกันเมื่อเทียบกับประชากรเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่ชาวยิว ^{[14] [5]}

การสืบสวนโดยเนเบลและคณะ ^[15]เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของชาวยิวอาซเคนาซี ชาวเคิร์ดและเซฟาร์ดี (แอฟริกาเหนือ ตุรกีคาบสมุทรไอบีเรียอิรัก และซีเรีย) ระบุว่าชาวยิวมีความคล้ายคลึงกับกลุ่มชาติพันธุ์ทางตอนเหนือของ Fertile Crescent (เคิร์ด เติร์ก และอาร์มีเนีย) มากกว่าพวกเขา เพื่อนบ้านชาวอาหรับ และเสนอว่าความแตกต่างบางประการนี้อาจเกิดจากการอพยพและการผสมผสานจากคาบสมุทรอาหรับในช่วงสองพันปีที่ผ่านมา (เป็นประชากรที่พูดภาษาอาหรับบางกลุ่มในปัจจุบัน) เมื่อพิจารณาถึงช่วงเวลาของการกำเนิดนี้ การศึกษาพบว่า "ภูมิหลังทางพันธุกรรมทั่วไปของตะวันออกกลาง (ของประชากรชาวยิว) เกิดขึ้นก่อนการกำเนิดชาติพันธุ์ในภูมิภาคนี้ และสรุปว่ากลุ่มโครโมโซม Y ของชาวยิวเป็นส่วนสำคัญของภูมิทัศน์ทางพันธุกรรมของตะวันออกกลาง^[15]

ลูคอตต์และคณะ การศึกษาในปี 2546 พบว่า (ชาวตะวันออก, เซฟาร์ดิก, ยิวแอชเคนาซิค และชาวเลบานอนและชาวปาเลสไตน์) "ดูเหมือนจะคล้ายกันในรูปแบบ Y-haplotype ทั้งในแง่ของการกระจาย haplotype และความถี่ของ haplotype VIII ของบรรพบุรุษ" ผู้เขียนระบุในการค้นพบของพวกเขาว่าผลลัพธ์เหล่านี้ยืนยันความคล้ายคลึงกันในความถี่ Y-haplotype ของประชากรในแถบตะวันออกใกล้นี้ ซึ่งมีต้นกำเนิดทางภูมิศาสตร์ร่วมกัน" ^[35]

ในการศึกษาชาวยิวอิสราเอลจากสี่กลุ่มที่แตกต่างกัน (ชาวยิวอาซเคนาซี ชาวยิวเคิร์ด ชาวยิวเซฟาร์ดีในแอฟริกาเหนือ และชาวยิวอิรัก) และชาวอาหรับมุสลิมปาเลสไตน์ มากกว่า 70% ของชายชาวยิวและ 82% ของชายชาวอาหรับที่มีการศึกษาดีเอ็นเอ ได้รับการสืบทอดโครโมโซม Y มาจากบรรพบุรุษฝ่ายพ่อคนเดียวกัน ซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ในช่วงไม่กี่พันปีที่ผ่านมา "การศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้ของเราเกี่ยวกับไมโครแซทเทลไลท์ haplotypes ความละเอียดสูงแสดงให้เห็นว่าโครโมโซม Y ส่วนใหญ่ของชาวยิว (70%) และของชาวมุสลิมปาเลสไตน์ (82%) อยู่ในกลุ่มโครโมโซมเดียวกัน" ^[36]กลุ่มชาวยิวทั้งหมดพบว่ามีความใกล้ชิดกันทางพันธุกรรมมากกว่าชาวปาเลสไตน์และชาวเคิร์ดมุสลิม ยิวเคิร์ด เซฟาร์ดีในแอฟริกาเหนือ และยิวอิรักถูกพบว่าแยกไม่ออกทางพันธุกรรม ในขณะที่แตกต่างจากยิวอาซเคนาซีเล็กน้อยแต่มีนัยสำคัญ เกี่ยวกับภูมิภาคFertile Crescentการศึกษาเดียวกันระบุ "เมื่อเปรียบเทียบกับข้อมูลที่มีอยู่จากประชากรที่เกี่ยวข้องอื่นๆ ในภูมิภาคนี้ พบว่าชาวยิวมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกลุ่มต่างๆ ทางตอนเหนือของ Fertile Crescent (เคิร์ด เติร์ก และอาร์มีเนีย) มากกว่าเพื่อนบ้านชาวอาหรับ" ซึ่งผู้เขียนเสนอแนะ เกิดจากการอพยพและการผสมผสานจากคาบสมุทรอาหรับมาสู่ประชากรที่พูดภาษาอาหรับในปัจจุบันบางส่วนในช่วงที่อิสลามขยายตัว ^[15]

Y-DNA ของชาวยิวอาซเคนาซี

โครโมโซม Yของชาว ยิว AshkenaziและSephardi ส่วนใหญ่ มีการกลายพันธุ์ที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชนชาติตะวันออกกลาง แต่พบไม่บ่อยในประชากรยุโรปทั่วไป จากการศึกษาhaplotypesของโครโมโซม Y โดย Michael Hammer, Harry Ostrerและคนอื่นๆ ที่ตีพิมพ์ในปี 2000 ^[14] อ้างอิงจาก Hammer et al. สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าเชื้อสายทางบิดาของชาวยิวอาซเคนาซีสามารถสืบเชื้อสายมาจากตะวันออกกลางเป็นส่วนใหญ่

ในชาวยิวอาซเคนาซี (และเซฟาร์ดี) เชื้อสายทางบิดาที่พบมากที่สุดโดยทั่วไปคือE1b1b , J2และJ1โดยสายอื่นๆ จะพบในอัตราที่น้อยกว่า

แฮมเมอร์และคณะ เสริมว่า "ชาวยิวพลัดถิ่นจากยุโรป แอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ และตะวันออกใกล้มีความคล้ายคลึงกันมากกว่าที่พวกเขาจะดูเหมือนเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่ชาวยิว" นอกจากนี้ ผู้เขียนยังพบว่า "กลุ่มชาวยิวกระจายอยู่กับประชากรปาเลสไตน์และซีเรีย ในขณะที่กลุ่มอื่นๆ ที่ไม่ใช่ชาวยิวในตะวันออกกลาง (ซาอุดีอาระเบีย เลบานอน และดรูซ) ล้อมรอบประชากรชาวยิวในกลุ่มนี้อย่างใกล้ชิด , Ashkenazim อยู่ใกล้กับประชากรยุโรปใต้ มากที่สุด (โดยเฉพาะ ชาวกรีก) และพวกเขาก็อยู่ใกล้พวกเติร์กมากที่สุดด้วย" การศึกษาประเมินว่าในด้านบิดา ชาวยิวอาซเคนาซีสืบเชื้อสายมาจากประชากรแกนกลางซึ่งมีชาวยิวประมาณ 20,000 คนที่อพยพจากอิตาลีไปยังส่วนที่เหลือของยุโรปในช่วงสหัสวรรษแรก และ "ชาวยิวในยุโรปทั้งหมดดูเหมือนจะเชื่อมโยงกันตามคำสั่งของลูกพี่ลูกน้องที่สี่หรือห้า" การศึกษายังยืนยันว่าสายบิดาของชาวยิวโรมันนั้นใกล้เคียงกับชาวยิว Ashkenazi ยืนยันว่าสิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากตะวันออกกลาง^[14]

ผลรวมของ สารผสมพันธุกรรมเพศชายที่สะสมโดยประมาณระหว่าง Ashkenazim เป็นไปตามที่ Hammer et al. กล่าว "คล้ายกับ ค่าประมาณเฉลี่ยของ Motulskyที่ 12.5% ​​นี่อาจเป็นผลลัพธ์ เช่น "เพียง 0.5% ต่อชั่วอายุคน ประมาณ 80 ชั่วอายุคน" อ้างอิงจาก Hammer et al ตัวเลขดังกล่าวบ่งชี้ว่ามี "การมีส่วนร่วมค่อนข้างน้อย" ต่อสายเลือดบิดาของชาวอัชเคนาซีโดยผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนายูดายและผู้ที่มิใช่ชาวยิว อย่างไรก็ตาม ตัวเลขเหล่านี้ขึ้นอยู่กับช่วงจำกัด ของแฮ็ปโลกรุ๊ปของบิดาที่สันนิษฐานว่ามีต้นกำเนิดในยุโรป เมื่อรวม แฮ็ปโลกรุ๊ปของยุโรปที่เป็นไปได้ไว้ในการวิเคราะห์ ส่วนผสมโดยประมาณจะเพิ่มขึ้นเป็น 23 เปอร์เซ็นต์ (±7%) ^[c]

ความถี่ของแฮ็ปโลกรุ๊ป R1bในประชากร Ashkenazim นั้นใกล้เคียงกับความถี่ของ R1b ในประชากรในตะวันออกกลาง ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}สิ่งนี้มีความสำคัญ เนื่องจาก R1b เป็นแฮ็ปโลกรุ๊ปที่พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ผู้ชายที่ไม่ใช่ชาวยิวในยุโรปตะวันตก ^[37]นั่นคือ ความธรรมดาของกลุ่มย่อยในตะวันออกกลางในนามของ R1b ในหมู่ Ashkenazim มีแนวโน้มที่จะลดการมีส่วนร่วมของยุโรปตะวันตกให้เหลือ ~ 10% ของ R1b ที่พบใน Ashkenazim การศึกษาขนาดใหญ่โดย Behar et al (2004) ของชาวยิวอาซเคนาซีบันทึกเปอร์เซ็นต์ 5–8% ของยุโรปที่มีส่วนร่วมในกลุ่มยีนของบิดาอาซเคนาซี ^[d]ในคำพูดของ Behar:

เนื่องจากกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป R-M17 ( R1a ) และ R-P25 ( R1b ) มีอยู่ในประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิวอาซเคนาซี

(เช่น ที่ 4% และ 10% ตามลำดับ) และในประชากรกลุ่มตะวันออกใกล้ที่ไม่ใช่ชาวยิว (เช่น ที่ 7% และ 11% ตามลำดับ; Hammer et al. 2000; Nebel et al. 2001) มีแนวโน้มว่าพวกเขา มีความถี่ต่ำในประชากรผู้ก่อตั้ง AJ (ชาวยิวอาซเคนาซี) การวิเคราะห์สารผสมที่แสดงในตารางที่ 6

แสดงให้เห็นว่า 5%–8% ของกลุ่มยีน Ashkenazi นั้นประกอบด้วยโครโมโซม Y ที่อาจเข้ามาจากประชากรยุโรปที่ไม่ใช่ชาวยิว

สำหรับ G. Lucotte และคณะ^[35]ความถี่ R1b อยู่ที่ประมาณ 11% ^[e]ในปี 2004 เมื่อคำนวณโดยไม่รวมชาวยิวจากเนเธอร์แลนด์ อัตรา R1b คือ 5% ± 11.6% ^[37]

การศึกษาสองชิ้นโดย Nebel และคณะ ในปี พ.ศ. 2544 และ พ.ศ. 2548 จากเครื่องหมายโครโมโซมโครโมโซม polymorphic Y ชี้ให้เห็นว่าชาวยิวอาซเคนาซีมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวยิวและกลุ่มตะวันออกกลางอื่น ๆ มากกว่าที่จะมีต่อประชากรที่อาศัยอยู่ในยุโรป (นิยามโดยใช้ยุโรปตะวันออก เยอรมัน และฝรั่งเศส หุบเขาไรน์ ประชากร). ^{[15] [36]} Ashkenazi, Sephardic และ Kurdish ชาวยิวล้วนเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประชากรของFertile Crescentอย่างใกล้ชิดยิ่งกว่าชาวอาหรับ การศึกษาสันนิษฐานว่าบรรพบุรุษของประชากรชาวอาหรับในเลแวนต์อาจแตกต่างกันเนื่องจากการปะปนกับผู้อพยพจากคาบสมุทรอาหรับ ^[15]อย่างไรก็ตาม 11.5% ของผู้ชาย Ashkenazim และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง 50% ของคนเลวีในขณะที่ 1.7% ของCohanim^[38]ถูกพบว่าอยู่ใน R1a1a (R-M17) ซึ่งเป็นแฮ็ปโลกรุ๊ปโครโมโซม Y ที่เด่นในประชากรยุโรปตะวันออก พวกเขาตั้งสมมติฐานว่าโครโมโซมเหล่านี้สามารถสะท้อนการไหลเวียนของยีนระดับต่ำจากประชากรยุโรปตะวันออกโดยรอบ หรืออีกทางหนึ่งคือ ทั้งชาวยิวอาซเคนาซีที่มี R1a1a (R-M17) และประชากรยุโรปตะวันออกโดยทั่วไปในระดับที่สูงกว่ามาก อาจมีส่วน ลูกหลานของ Khazars พวกเขาสรุปว่า "อย่างไรก็ตาม หากโครโมโซม R1a1a (R-M17) ในชาวยิวอาซเคนาซีเป็นตัวแทนของร่องรอยของ Khazars ลึกลับจริง ๆ ตามข้อมูลของเรา การสนับสนุนนี้จำกัดเฉพาะผู้ก่อตั้งคนเดียวหรือผู้ชายที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดไม่กี่คน และ ไม่เกิน ~ 12% ของ Ashkenazim ในปัจจุบัน” ^{[15] [39]}สมมติฐานนี้ยังได้รับการสนับสนุนจาก David B. Goldstein ในหนังสือJacob 's legacy: A Genetic View of Jewish history ^[40]อย่างไรก็ตาม Faerman (2008) กล่าวว่า "การไหลเวียนของยีนระดับต่ำภายนอกของแหล่งกำเนิดที่เป็นไปได้ในยุโรปตะวันออกได้แสดงให้เห็นใน Ashkenazim แต่ไม่เคยพบหลักฐานของการมีส่วนร่วมของ Khazars สมมุติฐานต่อกลุ่มยีน Ashkenazi" ^[41]การศึกษาในปี 2560 ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ Ashkenazi Levites ซึ่งมีสัดส่วนถึง 50% ในขณะที่ส่งสัญญาณว่ามี "การแปรผันที่หลากหลายของ haplogroup R1a นอกยุโรปซึ่งแยกทางสายวิวัฒนาการจากกิ่ง R1a ในยุโรปโดยทั่วไป" ระบุได้อย่างแม่นยำว่า R1a-Y2619 ย่อย -clade เป็นพยานถึงแหล่งกำเนิดในท้องถิ่นและว่า "ต้นกำเนิดในตะวันออกกลางของเชื้อสาย Ashkenazi Levit ตามสิ่งที่ก่อนหน้านี้มีจำนวนตัวอย่างที่รายงานค่อนข้าง จำกัด ตอนนี้สามารถพิจารณายืนยันได้อย่างมั่นคง" ^[42]

นอกจากนี้ 7% ^{[37] [43]}ของชาวยิวอาซเคนาซีมีกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปG2cซึ่งส่วนใหญ่พบในหมู่ชาว Pashtunsและในระดับที่ต่ำกว่า ส่วนใหญ่พบในกลุ่มชาติพันธุ์ยิว ที่สำคัญทั้งหมด ชาว ปาเลสไตน์ ชาวซีเรีย และชาวเลบานอน . เบฮาร์และคณะ แนะนำว่า haplogroups เหล่านั้นเป็นสายเลือดผู้ก่อตั้ง Ashkenazi เล็กน้อย ^[37]

ในบรรดาชาวยิวอาซเคนาซี ชาวยิวในเนเธอร์แลนด์ดูเหมือนจะมีการแบ่งกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปโดยเฉพาะเนื่องจากเกือบหนึ่งในสี่ของพวกเขามีแฮ็ปโลกรุ๊ป R1b1 (R-P25) โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มแฮ็ปโลย่อย R1b1b2 (R-M269) ซึ่งเป็นลักษณะของชาวตะวันตก ประชากรยุโรป ^[37]

ผู้ชายชาวอาซเคนาซีแสดงความหลากหลายของ Y-DNA ในระดับต่ำในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปหลักแต่ละกลุ่ม ซึ่งหมายความว่าเมื่อเทียบกับขนาดของประชากรสมัยใหม่ ดูเหมือนว่าครั้งหนึ่งมีผู้ชายจำนวนค่อนข้างน้อยที่มีบุตร นี่อาจเป็นผลมาจากเหตุการณ์ผู้ก่อตั้งและอัตราการผูกมัด ที่สูง ในยุโรป แม้ว่าชาวยิวอาซเคนาซีจะเป็นตัวแทนของประชากรที่เพิ่งก่อตั้งในยุโรป แต่ผลของการก่อตั้งบ่งชี้ว่าพวกเขาอาจมาจากประชากรที่มาจากบรรพบุรุษจำนวนมากและหลากหลายในตะวันออกกลางซึ่งอาจมีจำนวนมากกว่าประชากรแหล่งที่มาซึ่งชาวยุโรปที่ไม่ใช่ชาวยิวได้รับมา ^[37]

Y-DNA ของชาวยิว Sephardi

การศึกษาที่ใหญ่ที่สุดครั้งแรกเกี่ยวกับชาวยิวในแอฟริกาเหนือนำโดย Gerard Lucotte และคณะ ในปี พ.ศ. 2546 ^[35]การศึกษานี้แสดงให้เห็นว่าชาวยิวในแอฟริกาเหนือ^[g]แสดงความถี่ของการสืบเชื้อสายทางบิดาของพวกเขาเกือบเท่ากับชาวเลบานอนและชาวปาเลสไตน์ที่ไม่ใช่ชาวยิว ผู้เขียนยังเปรียบเทียบการกระจายของ haplotypes ของชาวยิวจากแอฟริกาเหนือกับชาวยิว Sephardi ชาวยิว Ashkenazi และชาวยิว "Oriental" (Mizrahi) และพบความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่าง Ashkenazim และ Mizrahim กับอีกสองกลุ่ม ^[35]

ชุมชนชาวยิวบนเกาะเจรบาในตูนิเซียเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ ประเพณีนี้สืบเชื้อสายมาจากต้นกำเนิดของชุมชนนี้ย้อนไปถึงช่วงเวลาแห่งการทำลาย วิหาร ของโซโลมอน งานวิจัย 2 ชิ้นพยายามทดสอบสมมติฐานนี้ก่อนโดย G. Lucotte และคณะ จากปี 1993 ^[45]คนที่สองของ F. Manni และคณะ ของ 2005 ^[46]พวกเขายังสรุปว่าชาวยิวในแหล่งพันธุกรรมของพ่อของเจอร์บาแตกต่างจากชาวอาหรับและเบอร์เบอร์ของเกาะ สำหรับ 77.5% แรกของตัวอย่างที่ทดสอบเป็น haplotype VIII (อาจคล้ายกับ J haplogroup ตาม Lucotte) ตัวอย่างที่สองแสดงว่า 100% ของตัวอย่างมาจาก Haplogroup J * ประการที่สองชี้ให้เห็นว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่ชุมชนส่วนใหญ่นี้มาจากการล่าอาณานิคมโบราณของเกาะ ในขณะที่ Lucotte ไม่ชัดเจนว่าความถี่สูงนี้เป็นความสัมพันธ์แบบโบราณหรือไม่ การศึกษาเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าเชื้อสายทางบิดาของชาวยิวในแอฟริกาเหนือส่วนใหญ่มาจากตะวันออกกลางโดยมีเชื้อสายแอฟริกันเป็นส่วนน้อยซึ่งอาจเป็นชาวเบอร์เบอร์

การศึกษาที่ใหญ่ที่สุดจนถึงปัจจุบันเกี่ยวกับชาวยิวที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาเหนือดำเนินการในปี 2012 และนำโดยศาสตราจารย์Harry Ostrerจากแผนกพยาธิวิทยา พันธุศาสตร์ และกุมารเวชศาสตร์ที่Albert Einstein College of Medicine แห่งมหาวิทยาลัย Yeshivaในนิวยอร์กและเผยแพร่ทางออนไลน์ ในรายงานการประชุมของ National Academy of Sciences ของสหรัฐอเมริกานักวิชาการพบว่าชาวยิวที่อาศัยอยู่ในโมร็อกโกและแอลจีเรียมีส่วนผสมของยุโรปในแหล่งพันธุกรรมมากกว่าชาวยิวที่อาศัยอยู่ในตูนิเซียและลิเบีย อันเป็นผลมาจากประชากรชาวยิวใน Sephardi ที่ถูกขับไล่จำนวนมากขึ้นซึ่งตั้งถิ่นฐานในดินแดนทั้งสองแห่งแรกที่กล่าวถึงหลังปี 1492 และ 1497 ชุมชนชาวยิวในแอฟริกาเหนือทั้งหมดแสดงความสัมพันธ์ในระดับสูง^[47]

การศึกษาโดย Inês Nogueiro และคณะ (กรกฎาคม 2009) เกี่ยวกับชาวยิวทางตะวันออกเฉียงเหนือของโปรตุเกส (ภูมิภาคTrás-os-Montes ) แสดงให้เห็นว่าสายบิดาของพวกเขามีเชื้อสายมากกว่ายุโรป 35.2% ( R  : 31.7%, I  : 3.5%) และ 64.8% สืบเชื้อสายมาจากตะวันออกใกล้มากกว่ายุโรป ( E1b1b : 8.7%, G : 3.5%, J : 36.8%, T : 15.8%) และด้วยเหตุนี้ ชาวยิวโปรตุเกสในภูมิภาคนี้จึงมีความใกล้ชิดกับประชากรชาวยิวกลุ่มอื่นมากกว่าชาวโปรตุเกสที่ไม่ใช่ชาวโปรตุเกส - ชาวยิว ^[48]

Y-DNA ของชาวยิว Mizrahi

ในบทความโดย Nebel et al. ^[15]ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าชาวยิวเคิร์ด และเซฟาร์ดีมีมรดกทางพันธุกรรมของบิดาที่แยกไม่ออก โดยทั้งคู่มีความคล้ายคลึงกันแต่แตกต่างจาก ชาวยิวอาซเคนาซีเล็กน้อย การศึกษาแสดงให้เห็นว่าการผสมระหว่างชาวยิวเคิร์ดและชาวมุสลิมของพวกเขานั้นไม่สำคัญและชาวยิวชาวเคิร์ดนั้นมีความใกล้ชิดกับกลุ่มชาวยิวอื่น ๆ มากกว่าที่จะเป็นต่อประชากรที่เป็นเจ้าบ้านในระยะยาว แฮมเม อร์ ^[14]ได้แสดงให้เห็นความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างมรดกทางพันธุกรรมของชาวยิวจากแอฟริกาเหนือกับชาวยิวชาวเคิร์ด ขนาดตัวอย่าง 9/50 – 18% haplogroup T1 ^[49]

การศึกษาในปี 2545 โดยนักพันธุศาสตร์ Dror Rosengarten พบว่า haplotypes ของบิดาของชาวยิวภูเขา "แบ่งปันกับชุมชนชาวยิวอื่น ๆ และสอดคล้องกับแหล่งกำเนิดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน" ^[50]การศึกษาในปี 2559 โดย Karafet พบทั้งหมดโดยมีตัวอย่าง 17, 11.8% ของชายชาวยิวภูเขาที่ผ่านการทดสอบในเขต Derbentskyของดาเกสถาน ว่า เป็น Haplogroup T-P77 ^[51]

การศึกษาของ Shen ^[44]และ Hammer et al ^[14]แสดงว่ายีนของบิดาของชาวยิวในเยเมนนั้นคล้ายคลึงกันมากกับประชากรชาวยิวอื่นๆ ได้แก่แฮ็ปโลกรุ๊ป Y A3b2, E3b3a, E3b1, E3b1b, J1a, J2e, R1b10 และความถี่ต่ำสุดที่พบคือแฮปโลกรุ๊ป T-M184 2/94 2.1% ในหนึ่งตัวอย่าง

Y-DNA ของชาวยิวเอธิโอเปีย

การศึกษาของ^[52] Lucotte และ Smets ได้แสดงให้เห็นว่าบิดาทางพันธุกรรมของBeta Israel (ชาวยิวในเอธิโอเปีย) มีความใกล้ชิดกับประชากรชาวเอธิโอเปียที่ไม่ใช่ชาวยิว สิ่งนี้สอดคล้องกับทฤษฎีที่ว่าเบตาอิสราเอลเป็นลูกหลานของชาวเอธิโอเปียโบราณ ไม่ใช่ตะวันออกกลาง

แฮมเมอร์และคณะ ในปี พ.ศ. 2543 ^[14]และทีมของ Shen ในปี พ.ศ. 2547 ^[44]ได้ข้อสรุปที่คล้ายคลึงกัน กล่าวคือ ความแตกต่างทางพันธุกรรมใน – คนอื่นๆ ทางตอนเหนือของเอธิโอเปียซึ่งอาจบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงของประชากรในท้องถิ่น

การศึกษาในปี 2010 โดย Behar et al ในโครงสร้างจีโนมกว้างของชาวยิวพบว่ากลุ่มเบต้าของอิสราเอลมีระดับที่คล้ายคลึงกันของกลุ่มพันธุกรรมในตะวันออกกลาง เช่นเดียวกับ ชาวไทกรา ยันและ ชาว อัมฮารา ที่พูดภาษา เอธิโอเปียที่พูดภาษาเซมิติก อย่างไรก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับชาวเอธิโอเปียชาวเอธิโอเปียที่พูดภาษา คูชิ ติกซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในเอธิโอเปียแล้ว ชาวอิสราเอลรุ่นเบต้ามีส่วนผสมในตะวันออกกลางในระดับที่สูงกว่า ^[53]

Y-DNA ของชาวยิวอินเดีย

การวิเคราะห์องค์ประกอบหลัก (PCA) ของ ข้อมูล autosomal SNP รวม ของบุคคลจากทวีปยูเรเซีย^[54]

การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าชาวเบเนอิสราเอลของอินเดียรวมกลุ่มกับประชากรพื้นเมืองทางตะวันตกของอินเดีย แต่มีความเชื่อมโยงทางบิดาที่ชัดเจนกับประชากรของเลแวนต์ ^[4] การศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมเมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับชาวยิวในอินเดียได้รายงานว่าบรรพบุรุษของบิดาของชาวยิวในอินเดียประกอบด้วยกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปเฉพาะในตะวันออกกลาง ( E , G , J (xJ2)และI ) รวมถึงกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปทั่วไปในเอเชียใต้ ( R1a , H , L-M11 , R2 ). ^[54]

ครอบครัวนักบวช

โคฮานิม

แพทย์โรคไต Dr. Karl Skorecki ตัดสินใจวิเคราะห์Cohanimเพื่อดูว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชายคนหนึ่งหรือไม่ ซึ่งในกรณีนี้พวกเขาควรมีชุดเครื่องหมายทางพันธุกรรมร่วมกัน

เพื่อทดสอบสมมติฐานนี้ เขาได้ติดต่อ ดร. ไมเคิล แฮมเมอร์ แห่งมหาวิทยาลัยแอริโซนานักวิจัยด้านอณูพันธุศาสตร์และเป็นผู้บุกเบิกการวิจัยเกี่ยวกับโครโมโซม ^[55]บทความของพวกเขาซึ่งตีพิมพ์ในNatureในปี 1997 มีผลกระทบอยู่บ้าง ชุดของเครื่องหมายพิเศษ (เรียกว่า Cohen Modal Haplotype หรือ CMH) ถูกกำหนดให้เป็นเครื่องหมายที่มีแนวโน้มว่าจะมีอยู่ใน Cohanim ซึ่งหมายถึงชาวยิวร่วมสมัยชื่อ Cohen หรืออนุพันธ์ และเสนอว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากการสืบเชื้อสายร่วมกันจาก เชื้อสายปุโรหิตสมัยโบราณมากกว่าเชื้อสายยิวทั่วไป

แต่การศึกษาในภายหลัง^[56]แสดงให้เห็นว่าจำนวนของเครื่องหมายพันธุกรรมที่ใช้และจำนวนตัวอย่าง (ของคนที่พูดว่าโคเฮน) นั้นไม่มากพอ การศึกษาครั้งล่าสุดที่ดำเนินการในปี 2552 โดย Hammer และ Behar et al. ^[43]กล่าวว่า 20 จาก 21 กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของโคเฮนไม่มีแฮ็ปโลกรุ๊ปรุ่นเยาว์เลยแม้แต่ตัวเดียว แฮ็ปโลกรุ๊ปห้ากลุ่มประกอบด้วย 79.5% ของแฮ็ปโลกรุ๊ปทั้งหมดของโคเฮน ในบรรดาแฮ็ปโลกรุ๊ป 5 อันดับแรกเหล่านี้J-P58 (หรือ J1E) คิดเป็น 46.1% ของโคเฮน และแฮ็ปโลกรุ๊ปหลักที่สองคือJ-M410หรือ J2a คิดเป็น 14.4% Hammer และ Behar ได้นิยาม haplotype CMH แบบขยายใหม่ตามที่กำหนดโดยชุดของเครื่องหมาย 12 ตัวและมีกลุ่มแฮ็ปโลไทป์ "พื้นหลัง" ที่กำหนดบรรทัดที่สำคัญที่สุด J1E (46.1%) haplotype นี้ไม่มีอยู่ในหมู่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวในปี 2009 ที่วิเคราะห์ในการศึกษา ความแตกต่างนี้ดูเหมือนจะมาจาก 3,000 ± 1,000 ปีที่แล้ว อย่างไรก็ตาม การศึกษานี้ยืนยันว่าสายเลือดโคเฮนในปัจจุบันสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษทางพ่อจำนวนน้อย

ในบทสรุปของการค้นพบ ผู้เขียนสรุปว่า "การประมาณเวลาการรวมตัวกันของเรายังสนับสนุนสมมติฐานที่ว่า CMH ที่ขยายออกไปนั้นแสดงถึงเชื้อสายผู้ก่อตั้งที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวฮีบรู โบราณ ที่ได้รับการสืบทอดทางบิดาพร้อมกับฐานะปุโรหิตของชาวยิว" ^[43]

งานวิจัย เกี่ยวกับสายวิวัฒนาการระดับโมเลกุลที่เผยแพร่ในปี 2013 และ 2016 สำหรับLevant haplogroup J1 (J-M267)ได้วาง Y-chromosomal Aaron ไว้ในกลุ่ม subhaplogroup Z18271 อายุประมาณ 2638–3280 ปีก่อนปัจจุบัน (yBP) ^{[57] [58]}

Lembaของแอฟริกาใต้ซึ่งเป็น ชนชาติที่พูดภาษา Bantuซึ่งมีวัฒนธรรมห้ามบริโภคเนื้อหมูและกำหนดให้ผู้ชายเข้าสุหนัต มีความถี่สูงของโครโมโซม Y ในตะวันออกกลาง HgJ-12f2a (25%) ซึ่งเป็น SEA Y, Hg-K( xPQR) (32%) และ Bantu Y, E-PN1 (30%) (คล้ายกับ E-M2) ^{[59] [60]}ชนเผ่า Lemba แห่ง Venda ในแอฟริกาใต้อ้างว่าเป็นชาวยิวและมีต้นกำเนิดใน Sena - อาจเป็น Yemenite Sena ใน Wadi Masila ของ Hadramaut ^[61]มีข้อบ่งชี้เกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับโครโมโซม Hadramaut กล่าวคือ โครโมโซม Lemba Y และโครโมโซม Y ของ Hadramaut แสดงการเหลื่อมกัน นอกจากนี้ยังมี Cohen Modal Haplotype (CMH) ภายในกลุ่มย่อยของพวกเขาคือ Buba ซึ่งสูงกว่าประชากรชาวยิวทั่วไป Tudor Parfitt และ Yulia Egorova ได้รับการเสนอแนะว่าบรรพบุรุษชาวยิวของพวกเขาอาจมาพร้อมกับการรุกรานของชาวเซมิติกทั่วไปในแอฟริกาตะวันออกจากอาระเบียใต้ และจากนั้นก็เคลื่อนตัวไปทางใต้ช้าๆ ผ่านพื้นที่ Great Zimbabwe ^[62]

เลวี

การศึกษาโครโมโซม Y ในปี 2546 โดย Behar et al ชี้ให้เห็นถึงต้นกำเนิดหลายอย่างของ Ashkenazi Levitesซึ่งเป็นชนชั้นนักบวชที่ประกอบด้วยชาวยิว Ashkenazi ประมาณ 4% พบว่า Haplogroup R1a1a (R-M17) ซึ่งพบได้ไม่บ่อยในตะวันออกกลางหรือในหมู่ชาวยิว Sephardi แต่โดดเด่นในยุโรปตะวันออกมีอยู่มากกว่า 50% ของชาว Ashkenazi Levites ในขณะที่สายเลือดบิดาที่เหลือของ Ashkenazi Levites เป็นของ ต้นกำเนิดตะวันออกกลางที่ชัดเจน Behar แนะนำเหตุการณ์การก่อตั้งซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับผู้ชายชาวยุโรปหนึ่งคนหรือสองสามคนซึ่งเกิดขึ้นในเวลาใกล้เคียงกับการก่อตัวและการตั้งถิ่นฐานของชุมชน Ashkenazi เป็นคำอธิบายที่เป็นไปได้ ^[38] Nebel, Behar และ Goldstein สันนิษฐานว่าสิ่งนี้อาจบ่งบอกถึงแหล่งกำเนิดของ Khazar ^[40]

อย่างไรก็ตาม การศึกษาในปี 2013 โดย Rootsi, Behar et al. พบว่า R1a-M582 ซึ่งเป็น subclade เฉพาะของR1aซึ่งชาว Ashkenazi Levites ที่สุ่มตัวอย่างทั้งหมดที่มี R1a อยู่นั้น ขาดตัวอย่างของชาวยุโรปตะวันออก 922 คนโดยสิ้นเชิง และพบเพียงหนึ่งใน 2,164 ตัวอย่างจากคอเคซัส ในขณะที่มันมีจำนวน 33.8 % ของคนที่ไม่ใช่ชาวเลวี Ashkenazi R1a และยังพบใน 5.9% ของชาวตะวันออกใกล้ที่มี R1a กลุ่มนี้แม้ว่าจะมีตัวแทนน้อยกว่าชาวตะวันออกใกล้ แต่ก็มีความหลากหลายในหมู่พวกเขามากกว่าชาวยิวอาซเคนาซี รูทซี่และคณะ แย้งว่าสิ่งนี้สนับสนุนต้นกำเนิดภาษาฮีบรูตะวันออกใกล้สำหรับเชื้อสายพ่อ R1a ที่มีอยู่ในหมู่ชาวอัชเคนาซีเลวี: ^[63] R1a-M582 ยังพบในประชากรอิหร่านที่แตกต่างกัน ในหมู่ชาวเคิร์ดจากซิลีเซีย อนาโตเลียและคาซัคสถาน และในหมู่ชาวยิวที่ไม่ใช่ชาวอัชเคนาซี

การศึกษาโครโมโซม Y ก่อนหน้านี้ได้แสดงให้เห็นว่า Ashkenazi Levites ซึ่งเป็นสมาชิกของวรรณะนักบวชชาวยิวที่สืบทอดทางบิดา แสดงเหตุการณ์ผู้ก่อตั้งที่โดดเด่นภายใน R1a ซึ่งเป็นกลุ่มแฮ็ปโลโซม Y โครโมโซมที่แพร่หลายที่สุดในยุโรปตะวันออก ที่นี่เรารายงานการวิเคราะห์ลำดับ R1 ทั้งหมด 16 ลำดับ และแสดงว่าชุดของการแทนที่นิวคลีโอไทด์ที่ไม่ซ้ำกัน 19 รายการกำหนดสายเลือด Ashkenazi R1a ในขณะที่การสำรวจ M582 หนึ่งในตัวอย่างเหล่านี้ของเราในตัวอย่าง R1a 2,834 ตัวอย่างเผยให้เห็นว่าไม่มีอยู่ในชาวยุโรปตะวันออก 922 คน เราแสดงให้เห็นว่ามีอยู่ในตัวอย่าง R1a Ashkenazi Levites ทั้งหมด เช่นเดียวกับ 33.8% ของชายชาวยิว R1a Ashkenazi อื่นๆ และ 5.9% ของ 303 R1a ใกล้ตัวผู้ทางตะวันออก ซึ่งแสดงความหลากหลายที่สูงกว่ามาก นอกจากนี้ สายเลือด M582 ยังเกิดขึ้นที่ความถี่ต่ำในประชากรชาวยิวที่ไม่ใช่อาซเคนาซี^[63]

สายมารดา

การศึกษาเกี่ยวกับ ไมโตคอนเดรี ยลดีเอ็นเอของประชากรชาวยิวเป็นเรื่องล่าสุดและยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ^{[64] [h]}เชื้อสายทาง มารดาของประชากรชาวยิว ซึ่งศึกษาโดยดูที่ไมโตคอนเดรียล ดีเอ็นเอ โดยทั่วไปจะต่างกันมากกว่า ^[64]นักวิชาการเช่นHarry OstrerและRaphael Falkเชื่อว่าสิ่งนี้อาจบ่งชี้ว่าชายชาวยิวจำนวนมากพบเพื่อนใหม่จากชุมชนชาวยุโรปและชุมชนอื่น ๆ ในสถานที่ที่พวกเขาอพยพพลัดถิ่นหลังจากหนีจากอิสราเอลโบราณ ^[65]

ตามที่โทมัสและคณะ ในปี พ.ศ. 2545 ชุมชนชาวยิวจำนวนหนึ่งได้เปิดเผยเชื้อสายทางสายตรงของมารดาที่มีต้นกำเนิดมาจากผู้หญิงเพียงไม่กี่คน สิ่งนี้เห็นได้ในชุมชนที่ก่อตั้งโดยอิสระในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ต่างๆ สิ่งที่พวกเขาแบ่งปันคือการเพิ่มเติมทางพันธุกรรมที่ จำกัด ในฝ่ายหญิง เมื่อรวมเข้าด้วยกันแล้ว สิ่งนี้ถูกอธิบายว่าเป็น เอฟเฟ กต์ ของ ผู้ก่อตั้ง ชุมชนเดียวกันเหล่านั้นมีความหลากหลายในสายผู้ชายที่คล้ายคลึงกับประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิว ^[66]งานวิจัย 2 ชิ้นในปี 2549 และ 2551 เสนอว่าประมาณ 40% ของชาวยิวอาซเคนาซีมีกำเนิดทางมารดาจากผู้ก่อตั้งหญิงเพียงสี่คนซึ่งน่าจะมีต้นกำเนิดจากตะวันออกใกล้ ในขณะที่ประชากรของชุมชนชาวยิวเซฟาร์ดีและมิซราฮี "ไม่แสดงหลักฐานสำหรับผู้ก่อตั้งในวงแคบ ผล". ^{[67] [64]}

ยกเว้นชาวยิวเอธิโอเปียและชาวยิวอินเดีย เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าประชากรชาวยิวทั้งหมดมีส่วนประกอบของจีโนมไมโทคอนเดรียที่มีต้นกำเนิดในตะวันออกกลาง ^{[68] [5]}อย่างไรก็ตาม ในปี 2013 Richards และคณะ งานตีพิมพ์ที่เสนอว่าบรรพบุรุษของมารดาชาวยิวอาซเคนาซีส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม ประมาณว่า "ร้อยละ 80 ของเชื้อสายมารดาของอาซเคนาซีมาจากสตรีพื้นเมืองในยุโรป และ [เพียง] ร้อยละ 8 มาจากตะวันออกใกล้ ที่เหลือไม่แน่นอน" ชี้ให้เห็นว่าชายชาวยิว อพยพไปยุโรปและรับภรรยาใหม่จากประชากรในท้องถิ่น และเปลี่ยนพวกเขามานับถือศาสนายูดาย แม้ว่านักพันธุศาสตร์บางคน เช่น Doron Behar ได้แสดงความไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปของการศึกษา ^[69]การศึกษาอื่นโดย Eva Fernandez และเพื่อนร่วมงานของเธอระบุว่าเชื้อสาย K (Richards et al. อ้างว่าเป็นชาวยุโรปโดยกำเนิด) ในชาวยิวอาซเคนาซีอาจมีแหล่งที่มาของตะวันออกใกล้โบราณ ^[70]

สะท้อนการศึกษา mtDNA ก่อนหน้านี้ที่ดำเนินการโดย Behar, Atzmon และคณะ สรุปได้ว่ากลุ่มประชากรชาวยิวที่สำคัญทั้งหมดกำลังแสดงหลักฐานสำหรับสตรีผู้ก่อตั้งที่มาจากตะวันออกกลางโดยมีเวลารวมตัวกัน> 2,000 ปี ^[68]การศึกษาในปี 2013 โดย Richards et al. ซึ่งอิงจากฐานตัวอย่างที่ใหญ่กว่ามาก ได้ข้อสรุปที่แตกต่างกัน กล่าวคือ Mt-DNA ของชาวยิวอาซเคนาซีมีต้นกำเนิดมาจากสตรีชาวยุโรปตอนใต้ ซึ่งชุมชนพลัดถิ่นได้ก่อตั้งขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนฤดูใบไม้ร่วง ของวิหารแห่งที่สองในคริสตศักราช 70 ^[71]การศึกษาปี 2014 โดย Fernandez et al พบว่าชาวยิวอาซเคนาซีแสดงความถี่ของแฮ็ปโลกรุ๊ป Kซึ่งชี้ให้เห็นถึงแหล่งกำเนิดทางตะวันออกใกล้โบราณ โดยระบุว่าข้อสังเกตนี้ขัดแย้งกับผลการศึกษาที่นำโดยริชาร์ดส์อย่างชัดเจน ซึ่งเสนอว่าต้นกำเนิดของชาวยุโรปส่วนใหญ่มาจากสายเลือดมารดาของชุมชนอาซเคนาซี อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนการศึกษาในปี 2014 ยังระบุด้วยว่า การตอบคำถามอย่างแน่ชัดว่ากลุ่มนี้มีต้นกำเนิดจากชาวยิวหรือไม่ แทนที่จะเป็นผลมาจากการย้ายถิ่นฐานยุคหินใหม่ไปยังยุโรปนั้น จำเป็นต้องมีการสร้างจีโนไทป์ของ mtDNA ที่สมบูรณ์ในประชากรกลุ่มตะวันออกใกล้โบราณ ^[70]

MtDNA ของชาวยิวอาซเคนาซี

ในปี 2547 Behar และคณะ พบว่าประมาณ 32% ของชาวยิวอาซเคนาซี อยู่ในกลุ่ม Haplogroup Kของไม โทคอน เดรีย ซึ่งชี้ให้เห็นถึงปัญหาคอขวดทางพันธุกรรมที่เกิดขึ้นเมื่อ 100 ชั่วอายุคนก่อนหน้านี้ ^[72]เชื่อกันว่า Haplogroup K มีต้นกำเนิดในเอเชียตะวันตกเมื่อประมาณ 12,000 ปีที่แล้ว

การศึกษาในปี 2549 โดย Behar et al. ^[67]จากการวิเคราะห์ความละเอียดสูงของHaplogroup K (mtDNA) ชี้ให้เห็นว่าประมาณ 40% ของประชากร Ashkenazi ในปัจจุบันสืบเชื้อสายมาจากผู้หญิงเพียงสี่คนหรือ "สายเลือดผู้ก่อตั้ง" มีต้นกำเนิดจากยุโรปและตะวันออกกลางผสมกัน พวกเขาสรุปได้ว่าเชื้อสายของผู้ก่อตั้งเหล่านี้อาจมีต้นกำเนิดในตะวันออกกลางในศตวรรษที่ 1 และ 2 ก่อนคริสตศักราช และต่อมามีการขยายตัวในยุโรป นอกจากนี้ ยังมีการพบ "น้องสาว" ของสายเลือดมารดาในหมู่ชาวยิวในโปรตุเกส แอฟริกาเหนือ ฝรั่งเศส และอิตาลี พวกเขาเขียน:

ทั้งขอบเขตและที่ตั้งของบรรพบุรุษของมารดาที่ชาวยิวอาซเคนาซีเกิดขึ้นนั้นยังไม่ชัดเจน ที่นี่ การใช้ลำดับที่สมบูรณ์ของไมโตคอนเดรียลดีเอ็นเอ (mtDNA) ที่สืบทอดมาจากมารดา เราแสดงให้เห็นว่าเกือบครึ่งหนึ่งของชาวยิวอาซเคนาซี ซึ่งมีประมาณ 8,000,000 คน สามารถสืบย้อนไปถึงผู้หญิงเพียงสี่คนเท่านั้นที่มี mtDNA ที่แตกต่างกัน ซึ่งแทบไม่มีเลยในประชากรกลุ่มอื่น ด้วยข้อยกเว้นที่สำคัญของความถี่ต่ำในหมู่ชาวยิวที่ไม่ใช่อาซเคนาซี เราสรุปได้ว่า mtDNA ผู้ก่อตั้งสี่ราย ซึ่งมีแนวโน้มว่าจะมาจากบรรพบุรุษตะวันออกใกล้ ได้รับการขยายตัวครั้งใหญ่ในยุโรปภายในช่วงสหัสวรรษที่ผ่านมา... ^{[5] [67]}

การศึกษาในปี 2550 โดย J. Feder และคณะ ^[73]ยืนยันสมมติฐานของการก่อตั้งแหล่งกำเนิดที่ไม่ใช่ชาวยุโรปในสายมารดา การศึกษาของพวกเขาไม่ได้กล่าวถึงแหล่งกำเนิดทางภูมิศาสตร์ของ Ashkenazim ดังนั้นจึงไม่ได้ยืนยันอย่างชัดเจนถึงที่มาของ "Levantine" ของผู้ก่อตั้งเหล่านี้ การศึกษานี้เผยให้เห็นความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในการกระจายกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปทั้งหมดระหว่างประชากรชาวยิวอาซเคนาซีและประชากรโฮสต์ในยุโรป ได้แก่ ชาวรัสเซีย ชาวโปแลนด์ และชาวเยอรมัน พวกเขาสรุปว่า เกี่ยวกับ mtDNA ความแตกต่างระหว่างชาวยิวและผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวนั้นยิ่งใหญ่กว่าที่สังเกตได้ในชุมชนชาวยิว การศึกษายังพบว่า "ความแตกต่างระหว่างชุมชนชาวยิวสามารถมองข้ามได้เมื่อรวมผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวไว้ในการเปรียบเทียบ" สนับสนุนการตีความก่อนหน้านี้ว่าในสายมารดาโดยตรงมี "^[73]

เมื่อพิจารณาจากชาวยิวอาซเคนาซี Atzmon (อ้างถึง Behar ด้านบน) ระบุว่านอกเหนือจากแฮ็ปโลกรุ๊ปของไมโตคอนเดรียลผู้ก่อตั้งสี่กลุ่มของต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ในตะวันออกกลางซึ่งประกอบด้วย mtDNA ของชาวยิวอาซเคนาซีประมาณ 40% ส่วนที่เหลือของ mtDNA ยังตกอยู่ในแฮ็ปโลกรุ๊ปอื่น ๆ ซึ่งมีต้นกำเนิดในยุโรป เขาตั้งข้อสังเกตว่านอกเหนือจากชาวยิวอาซเคนาซีแล้ว "หลักฐานของสตรีผู้ก่อตั้งที่มาจากตะวันออกกลางได้รับการสังเกตในประชากรชาวยิวอื่น ๆ โดยพิจารณาจาก haplotypes ไมโทคอนเดรียที่ไม่ทับซ้อนกันโดยมีเวลารวมตัวกัน> 2,000 ปี" ^[68]

การศึกษาในปี 2013 ที่มหาวิทยาลัย Huddersfieldซึ่งนำโดยศาสตราจารย์ Martin B. Richards สรุปได้ว่า 65%-81% ของ Ashkenazi Mt-DNA มีต้นกำเนิดจากยุโรป รวมถึงแม่ผู้ก่อตั้งทั้งสี่คน และสายเลือดที่เหลือส่วนใหญ่ก็เป็นชาวยุโรปด้วย . ผลลัพธ์ได้รับการเผยแพร่ในNature Communicationsในเดือนตุลาคม 2013 ทีมงานวิเคราะห์จีโนม Mt-DNA ที่สมบูรณ์ประมาณ 2,500 รายการและจีโนม Mt-DNA บางส่วน 28,000 รายการของผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวส่วนใหญ่ และจีโนม Mt-DNA บางส่วน 836 รายการของชาวยิวอาซเคนาซี การศึกษาอ้างว่ามีเพียง 8% ของ Ashkenazi Mt-DNA เท่านั้นที่สามารถระบุได้ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของตะวันออกกลาง โดยที่แหล่งกำเนิดที่เหลือนั้นไม่ชัดเจน ^[71]

พวกเขาเขียน:

หากเรายอมให้มีความเป็นไปได้ที่ K1a9 และ N1b2 อาจมีแหล่งที่มาจากตะวันออกใกล้ เราก็สามารถประมาณสัดส่วนโดยรวมของบรรพบุรุษของมารดาชาวยุโรปได้ที่ประมาณ 65% จากความแข็งแกร่งของกรณีสำหรับผู้ก่อตั้งเหล่านี้ที่มีแหล่งที่มาในยุโรป อย่างไรก็ตาม การประมาณการที่ดีที่สุดของเราคือการกำหนดเชื้อสายอาซเคนาซีประมาณ 81% ให้กับแหล่งที่มาของยุโรป ~8% ไปยังตะวันออกใกล้ และ ~1% ต่อไปทางตะวันออกใน เอเชีย ซึ่งมีความคลุมเครือเหลืออยู่ประมาณ 10%... ดังนั้นอย่างน้อยสองในสามและน่าจะมากกว่าสี่ในห้าของเชื้อสายมารดาของอาซเคนาซีมีเชื้อสายยุโรป ^[69]

เกี่ยวกับต้นกำเนิดของสารผสม Ashkenazi การวิเคราะห์ชี้ให้เห็นว่า "คลื่นลูกใหญ่ของการดูดซึมอาจเกิดขึ้นในยุโรปเมดิเตอร์เรเนียน ส่วนใหญ่เป็นไปได้ในยุโรปใต้ โดยมีการผสมกลมกลืนเพิ่มเติมอย่างมากของผู้ก่อตั้งรายย่อยในยุโรปตะวันตก/กลาง" ^[69]จากข้อมูลของ Richards ผู้ซึ่งยอมรับการวิจัยในอดีตที่แสดงให้เห็นว่าต้นกำเนิดของบิดาชาวยิวอาซเคนาซีส่วนใหญ่มาจากตะวันออกกลาง คำอธิบายที่เป็นไปได้มากที่สุดคือชาวยิวอาซเคนาซีสืบเชื้อสายมาจากชายชาวตะวันออกกลางที่ย้ายไปยุโรปและแต่งงานกับผู้หญิงในท้องถิ่นที่พวกเขาเปลี่ยนใจเลื่อมใส ต่อศาสนายูดาย ผู้เขียนพบ "หลักฐานน้อยสำหรับการดูดกลืนในยุโรปตะวันออก และแทบไม่มีเลยสำหรับแหล่งที่มาในคอเคซัสเหนือ/ชูวาเชีย ตามที่คาดการณ์ไว้โดยสมมติฐานของคาซาร์" ^[69]

การศึกษานี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักพันธุศาสตร์ Doron Behar ซึ่งระบุว่าในขณะที่ Mt-DNA ของชาวยิวอาซเคนาซีมีต้นกำเนิดจากตะวันออกกลางและยุโรปผสมกัน แต่รากเหง้าทางมารดาที่ลึกที่สุดของชาวยิวอาซเคนาซีไม่ใช่ชาวยุโรป Harry Ostrerกล่าวว่าการศึกษาของ Richards ดูสมเหตุสมผลและสอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีในประวัติศาสตร์ของชาวยิว Karl Skorecki จากRambam Health Care Campusระบุว่ามีข้อบกพร่องร้ายแรงของ การ วิเคราะห์สายวิวัฒนาการ ^[74]

David B. Goldstein นักพันธุศาสตร์ แห่ง Duke Universityผู้ค้นพบความคล้ายคลึงกันระหว่างมารดาผู้ก่อตั้งของ Ashkenazi Jewry และประชากรในยุโรปกล่าวว่า แม้ว่าการวิเคราะห์ของ Richards จะทำได้ดีและ 'น่าจะถูกต้อง' ^[74]ประมาณการว่า 80% ของชาวยิวอาซเคนาซี Mt-DNA เป็นชาวยุโรปไม่ได้รับการพิสูจน์ทางสถิติเนื่องจากการเพิ่มขึ้นและการลดลงของสายเลือดไมโทคอนเดรียแบบสุ่ม นักพันธุศาสตร์ Antonio Torroni แห่งมหาวิทยาลัย Paviaพบว่าข้อสรุปนี้น่าเชื่อมาก และเสริมว่าการศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้เกี่ยวกับ DNA ของนิวเคลียสของเซลล์ ยังแสดงให้เห็น "ความคล้ายคลึงกันอย่างใกล้ชิดระหว่างชาวยิวอาซเคนาซีกับชาวอิตาลี" ^{[69] [7] [71]}ชุมชนพลัดถิ่นก่อตั้งขึ้นในกรุงโรมและในยุโรปตอนใต้หลายศตวรรษก่อนการล่มสลายของวิหารที่สองในปี ส.ศ. 70 ^[71]

การศึกษาในปี 2014 โดย Fernandez et al. พบว่าชาวยิวอาซเคนาซีแสดงความถี่ของแฮ็ปโลกรุ๊ป K ซึ่งบ่งบอกถึงต้นกำเนิดในตะวันออกกลางโบราณ โดยระบุว่าการสังเกตนี้ขัดแย้งกับผลการศึกษาที่นำโดยริชาร์ดส์อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนยังระบุด้วยว่า การตอบคำถามอย่างแน่ชัดว่ากลุ่มนี้มีต้นกำเนิดจากชาวยิวหรือไม่ แทนที่จะเป็นผลมาจากการย้ายถิ่นฐานของยุคหินใหม่ไปยังยุโรปนั้น จำเป็นต้องมีการสร้างจีโนไทป์ของ mtDNA ที่สมบูรณ์ในประชากรกลุ่มตะวันออกใกล้โบราณ ^[70]ในการศึกษาโดย Richards:

จากการทำงานนั้น สายเลือด Ashkenazi mtDNA ส่วนใหญ่สามารถกำหนดให้กับผู้ก่อตั้งรายใหญ่สามคนภายในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป K (31% ของสายเลือดทั้งหมดของพวกเขา): K1a1b1a, K1a9 และ K2a2. การไม่มีการกลายพันธุ์ที่มีลักษณะเฉพาะภายในพื้นที่ควบคุมใน PPNB K-haplotypes ทำให้สามารถละทิ้งพวกมันในฐานะสมาชิกของ sub-clades K1a1b1a หรือ K2a2 ซึ่งทั้งคู่คิดเป็น 79% ของสายเลือด Ashkenazi K ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม หากไม่มีการพิมพ์ความละเอียดสูงของขอบเขตการเข้ารหัส mtDNA ก็จะไม่สามารถแยกได้ว่าสายเลือด PPNB K นั้นอยู่ในกลุ่มย่อยที่สาม K1a9 (20% ของสายเลือด Askhenazi K) นอกจากนี้ ในแง่ของหลักฐานที่นำเสนอในที่นี้เกี่ยวกับการสูญเสียเชื้อสายในตะวันออกใกล้ตั้งแต่ยุคหินใหม่ การไม่มีกลุ่มผู้ก่อตั้ง Ashkenazi mtDNA ในตะวันออกใกล้ไม่ควรนำมาเป็นข้อโต้แย้งที่ชัดเจนสำหรับการไม่มีตัวตนในอดีต

การศึกษาในปี 2022 โดย Kevin Brook มุ่งเน้นไปที่ Mt-DNA ของชาวยิว Ashkenazi และใช้ลำดับที่สมบูรณ์นับพัน บรูคพบกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป K ทั้งหมดหกสาขาใน Ashkenazim ซึ่งแต่ละสาขาเป็นตัวแทนของผู้หญิงผู้ก่อตั้งที่แตกต่างกัน: K1a1b1*, K1a1b1a , K1a4a, K1a9, K2a* และ K2a2a1 ^[75]เขาพบว่ามีการแบ่งปัน K1a9 กับชาวยิวในอิรัก และกับผู้ที่มิใช่ ชาวยิวในซีเรียและอิหร่าน ^[76] K2a2a1 แบ่งปันกับชาวยุโรปตอนใต้ แต่อาจตรงกับความหลากหลายของ K2a2a ในMizrahi ชาวยิวจากคอเคซัสและเป็นน้องสาวของแม่ของกลุ่มเชื้อสายอาหรับ K2a2a2 ^[77]ดังนั้นเขาจึงเสนอว่า K1a9 และ K2a2a1 อาจมีต้นกำเนิดจากภาษาฮีบรู บรูคพบรากเหง้าของ Near Eastern ในทำนองเดียวกันสำหรับกลุ่มแฮ็ปโลอาชเคนาซีอีกหลายกลุ่มรวมถึง R0a2m ^[78]และ U1b1 ^[79] K1a4a ถูกตีความว่าเป็นเชื้อสายที่อาจมาจากชาวกรีกหรืออิตาลี โบราณ ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย แต่ก็พบได้ในซีเรียเช่นกัน ^[80]กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปหลายกลุ่มถูกมองว่าเป็นตัวแทนการผสมกลมกลืนของ ผู้หญิง สลาฟตะวันตกในยุโรปตะวันออก-กลาง รวมถึง V7a ^[81]และ H11b1 ^[82]การอภิปรายเกี่ยวกับเชื้อสายKhazar ที่อาจเกิดขึ้นก็ถูกตรวจสอบอีกครั้งเช่นกัน แม้ว่าบรู๊คจะไม่พบความเชื่อมโยงโดยตรงกับชาวชูวัชหรือตัวอย่าง Khazar ยุคกลางใด ๆ ที่เก็บรวบรวมจนถึงปัจจุบัน^[83]เขาระบุว่าสาขา Ashkenazic ของ N9a3 เป็นลูกสาวกลุ่มย่อยของความหลากหลายที่พบในBashkirsซึ่งเป็นชาวเตอร์กของภูมิภาค Uralและเสนอว่าอดีตสามารถทำได้ มาจากหญิงชาวคาซาร์ ^[84]ปกหลังของหนังสือของ Brook มีคำรับรองโดย Skorecki

MtDNA ของชาวยิว Sephardi

การวิเคราะห์ดีเอ็นเอของไมโทคอนเด รียของ ประชากรชาวยิวในแอฟริกาเหนือ ( โมร็อกโกตูนิเซียลิเบีย) เป็นหัวข้อของการศึกษาโดยละเอียดเพิ่มเติมในปี 2551 โดย Doron Behar และคณะ ^[64]การวิเคราะห์สรุปได้ว่าชาวยิวจากภูมิภาคนี้ไม่มีแฮ็ปโลกรุ๊ป ร่วมกัน ของไมโตคอนเดรียล แฮปโลกรุ๊ป ( M1และU6 ) ซึ่งเป็นเรื่องปกติของชาวเบอร์เบอร์แอฟริกาเหนือและประชากรอาหรับ ^[64]

เบฮาร์และคณะ สรุปได้ว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวยิวในแอฟริกาเหนือจะมีส่วนผสมของอาหรับหรือเบอร์เบอร์อย่างมีนัยสำคัญ "สอดคล้องกับข้อจำกัดทางสังคมที่กำหนดโดยข้อจำกัดทางศาสนา" หรือendogamy การศึกษานี้ยังพบความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมระหว่างชาวอาซเคนาซีและชาวยิวในแอฟริกาเหนือของแหล่งดีเอ็นเอไมโตคอนเดรียลของยุโรป แต่ความแตกต่างระหว่างทั้งสองอย่างนี้ของชาวยิวพลัดถิ่นและชาวยิวจากตะวันออกกลาง ^[64]

การวิจัยทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าประมาณ 27% ของชาวยิวในโมร็อกโกสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่เป็นผู้หญิง ^{การศึกษาของ Behar}พบว่า 43% ของชาวยิวตูนิเซียสืบเชื้อสายมาจากผู้หญิงสี่คนตามสายเลือดมารดา ^[64]จากข้อมูลของ Behar 39.8% ของ mtDNA ของชาวยิวในลิเบีย "อาจเกี่ยวข้องกับผู้หญิงคนหนึ่งที่มี เชื้อสาย X2e1a1a " ^[64]

ข้อมูล (mt-DNA) ที่กู้คืนโดย D. Behar และคณะ มาจากชุมชนที่สืบเชื้อสายมาจากชาวยิวเข้ารหัสลับที่ตั้งอยู่ในหมู่บ้านBelmonteในโปรตุเกส เนื่องจากกลุ่มตัวอย่างมีขนาดเล็กและสถานการณ์ของชุมชนที่แยกตัวออกมาเป็นเวลานาน จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปสิ่งที่ค้นพบในคาบสมุทรไอบีเรียทั้งหมด

มีการมีอยู่ของHaplogroup T2e ที่ค่อนข้างสูง ใน Sephardim ที่มาถึงตุรกีและบัลแกเรีย ^[86]การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นว่ากลุ่มย่อยซึ่งคล้ายกับประชากรที่อาศัยอยู่ระหว่างซาอุดีอาระเบีย อียิปต์ และอิตาลีตอนกลางตอนเหนือมากกว่าชาวไอบีเรียในท้องถิ่น เกิดขึ้นค่อนข้างเร็วในประชากรกลุ่มดิกดิก เพราะหากปรากฏขึ้นแทนเมื่อสิ้นสุดการโดดเดี่ยวของชุมชนในไอบีเรีย จะมีเวลาไม่เพียงพอสำหรับการแพร่กระจายในประชากร ความถี่ของการแข่งขัน T2e ในสเปนและโปรตุเกสนั้นต่ำกว่าการแข่งขันที่ระบุไว้ข้างต้นของชาวยิวอย่างมาก ในทำนองเดียวกัน พบการจับคู่ T2e5 ลายเซ็นของ Sephardic น้อยกว่าในไอบีเรียมากกว่าในเม็กซิโกตอนเหนือและตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา Mt-DNA ของชาวยิวในตุรกีและไม่รวมถึงสายเลือด mt-DNA ในระดับมากตามแบบฉบับของเอเชียตะวันตก ^[64]มีการบันทึกเชื้อสายประเภทไอบีเรียซึ่งสอดคล้องกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์ กล่าวคือ การขับไล่ชาวยิวออกจากคาบสมุทรไอบีเรียและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาในดินแดนออตโตมัน ^[ฉัน]

MtDNA ของชาวยิว Mizrahi

จากการศึกษาของ Behar ในปี 2551 ชาวยิวในอิรัก 43% สืบเชื้อสายมาจากผู้หญิงห้าคน ^[64]การศึกษาทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าชาวยิวเปอร์เซียและ บุคฮารัน สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษเพศหญิงจำนวนเล็กน้อย ^[85]ชาวยิวบนภูเขาแสดงให้เห็นเหตุการณ์การก่อตั้งมารดาที่โดดเด่น โดย 58.6% ของการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรม mtDNA ทั้งหมดของพวกเขาย้อนไปถึงผู้หญิงคนหนึ่งจาก Levant ที่มีสายเลือด mtDNA ภายใน Hg J2b ^{[87] [64]}

จากการศึกษาของ G. Thomas และคณะ 51% ของชาวยิวในจอร์เจียสืบเชื้อสายมาจากผู้หญิงคนเดียว ^[66]จากข้อมูลของ Behar 58% สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษหญิงคนนี้ ^[64]นักวิจัยไม่ได้ระบุที่มาของบรรพบุรุษนี้ แต่เป็นที่รู้กันว่าผู้หญิงคนนี้มี haplotype ซึ่งสามารถพบได้ทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ที่ทอดยาวจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังอิรักและคอเคซัส ^[85]

ในการศึกษาโดย Richards et al. ผู้เขียนแนะนำว่าสัดส่วนเล็กน้อยของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปL1และL3Aจากอนุภูมิภาคทะเลทรายซาฮารามีอยู่ในหมู่ชาวยิวเยเมน อย่างไรก็ตาม เส้นเหล่านี้เกิดขึ้นน้อยกว่าชาวเยเมนที่ไม่ใช่ชาวยิวถึง 4 เท่า ^{กลุ่ม แฮ็}ปโลกรุ๊ปย่อยของทะเลทรายซาฮาราเหล่านี้แทบไม่มีเลยในหมู่ชาวยิวจากอิรัก อิหร่าน และจอร์เจีย และไม่ปรากฏในหมู่ชาวยิวอาซเคนาซี ^[88]ประชากรชาวยิวในเยเมนยังเผยให้เห็นผลกระทบของผู้ก่อตั้ง: 42% ของสายเลือดมารดาโดยตรงสืบสาวไปถึงผู้หญิงห้าคน สี่คนมาจากเอเชียตะวันตกและอีกคนหนึ่งมาจากแอฟริกาตะวันออก ^[64]

MtDNA ของชาวยิวเอธิโอเปีย

สำหรับเบต้าอิสราเอลผลลัพธ์จะคล้ายกับประชากรชาย กล่าวคือ ลักษณะทางพันธุกรรมเหมือนกันกับประชากรรอบข้าง ^[66]

MtDNA ของชาวยิวอินเดีย

จากการศึกษาในปี พ.ศ. 2551 โดย Behar et al. เชื้อสายทางมารดาของBene IsraelและCochinของอินเดียนั้นมีต้นกำเนิดจากอินเดียเป็นส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม MtDNA ของ Bene Israel ยังรวมถึงสายเลือดที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชาวยิวในอิหร่านและอิรัก และยังมีอยู่ในหมู่ชาวยิวในอิตาลี และ MtDNA ของชาวยิวโคชินก็มีความคล้ายคลึงกันบางประการกับสายเลือด MtDNA ที่มีอยู่ในชุมชนชาวยิวที่ไม่ใช่อาซเคนาซีหลายแห่ง ^[64]การวิจัยทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่า 41.3% ของ Bene Israel สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษหญิงคนหนึ่งซึ่งมีต้นกำเนิดจากอินเดียนพื้นเมือง ^[85]การศึกษาอื่นยังพบว่าชาวยิวโคชินมีความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมกับประชากรชาวยิวอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชาวยิวเยเมนพร้อมกับประชากรพื้นเมืองของอินเดีย ^[89]

ออโตโซม ดีเอ็นเอ

การศึกษาเหล่านี้มุ่งเน้นไป ที่ออโต โซมโครโมโซม 22 โครโมโซมที่คล้ายคลึงกันหรือออโตโซม (ไม่ใช่โครโมโซมเพศ) แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่สายเลือดของบิดาหรือมารดาโดยตรง เทคโนโลยีมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ดังนั้นการศึกษาที่เก่ากว่าจึงมีคุณภาพแตกต่างไปจากที่ใหม่กว่า

พ.ศ. 2544–2553

การศึกษาครั้งแรกที่ดำเนินการในปี 2544 โดยโนอาห์ โรเซ็นเบิร์กและเพื่อนร่วมงานเกี่ยวกับประชากรชาวยิว 6 คน (โปแลนด์ ลิเบีย เอธิโอเปีย อิรัก โมร็อกโก เยเมน) และประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิว 2 คน (ปาเลสไตน์และดรูซ) แสดงให้เห็นว่าในขณะที่ทั้ง 8 กลุ่มมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับแต่ละกลุ่ม อื่น ๆ ชาวยิวในลิเบียมีลายเซ็นทางพันธุกรรมที่ชัดเจนซึ่งเกี่ยวข้องกับการแยกทางพันธุกรรมและการผสมที่เป็นไปได้กับประชากรเบอร์เบอร์ ^{[90] [j]}การศึกษาเดียวกันนี้ชี้ให้เห็นความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างชาวยิวในเยเมนและชาวเอธิโอเปีย ^[90]

การศึกษาในปี 2549 โดย Seldin และคณะ ใช้ autosomal SNP มากกว่า 5,000 รายการเพื่อแสดงให้เห็นโครงสร้างย่อยทางพันธุกรรมของยุโรป ผลลัพธ์แสดง "ความแตกต่างที่สอดคล้องและทำซ้ำได้ระหว่างกลุ่มประชากรยุโรป 'เหนือ' และ 'ใต้'" ชาวยุโรปเหนือ กลาง และตะวันออกส่วนใหญ่ (ฟินน์ สวีเดน อังกฤษ ไอริช เยอรมัน และยูเครน) พบ >90% อยู่ในกลุ่มประชากร 'เหนือ' ในขณะที่ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่มีเชื้อสายยุโรปใต้ (อิตาลี กรีก โปรตุเกส และสเปน ) แสดง >85% ในกลุ่ม 'ภาคใต้' ทั้งชาวยิวอาซเคนาซีและชาวยิวดิกดิกแสดงการเป็นสมาชิกมากกว่า 85% ในกลุ่ม "ภาคใต้" เมื่อกล่าวถึงชาวยิวที่รวมกลุ่มกับชาวยุโรปตอนใต้ ผู้เขียนระบุว่าผลลัพธ์คือ "

การศึกษาในปี 2550 โดย Bauchet และคณะ พบว่าชาวยิวอาซเคนาซีเป็นกลุ่มที่ใกล้ชิดกับประชากรชาวอาหรับในแอฟริกาเหนือมากที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับประชากรทั่วโลกของการศึกษานั้น ในการวิเคราะห์โครงสร้างของชาวยุโรป พวกเขามีความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมกับชาวกรีกและชาวซิซิลี ซึ่งสะท้อนถึงต้นกำเนิดของชาวเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ^[92]

การศึกษาในปี 2551 โดย Price et al สุ่มตัวอย่างชาวอิตาลีตอนใต้ ชาวยิว และชาวยุโรปอื่นๆ และแยกเครื่องหมายทางพันธุกรรมที่แม่นยำที่สุดสำหรับการจำแนกความแตกต่างระหว่างกลุ่มชาวยุโรป เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่เทียบเคียงได้กับการวิเคราะห์จีโนมในวงกว้าง มันขุดชุดข้อมูลที่ใหญ่กว่ามาก (ตัวระบุและตัวอย่างเพิ่มเติม) เพื่อระบุแผงเครื่องหมายที่ให้ข้อมูลบรรพบุรุษสูง 300 รายการ ซึ่งแยกแยะได้อย่างแม่นยำไม่เพียงเฉพาะในยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรพบุรุษชาวยิวอาซเคนาซีจากยุโรปใต้ด้วย ^[93]

การศึกษาในปี 2551 โดย Tian et al ให้ตัวอย่างเพิ่มเติมของรูปแบบการจัดกลุ่มเดียวกัน โดยใช้ตัวอย่างและเครื่องหมายที่คล้ายกับในการศึกษาอื่นๆ โครงสร้างทางพันธุกรรมย่อยของประชากรยุโรปได้รับการตรวจสอบในชุดที่หลากหลายของบุคคลเชื้อสายยุโรปมากกว่า 1,000 คน แต่ละกลุ่มมีจีโนไทป์มากกว่า 300 K SNPs ทั้งโครงสร้างและการวิเคราะห์องค์ประกอบหลัก (PCA) แสดงให้เห็นการแบ่งส่วน/องค์ประกอบหลัก (PC) ที่ใหญ่ที่สุดซึ่งแตกต่างจากบรรพบุรุษทางตอนเหนือของยุโรปตอนใต้ พีซีเครื่องที่สองแยกชาวอิตาลี สเปน และกรีกออกจากบรรพบุรุษชาวยิวอาซเคนาซี รวมทั้งแยกความแตกต่างระหว่างประชากรยุโรปเหนือ ในการวิเคราะห์ที่แยกจากกันของผู้เข้าร่วมในยุโรปเหนือ ความสัมพันธ์ของโครงสร้างย่อยอื่น ๆ ถูกมองเห็นได้ซึ่งแสดงการไล่ระดับสีจากตะวันตกไปตะวันออก ^[94]

การศึกษาในปี 2009 โดย Goldstein และคณะ แสดงให้เห็นว่าเป็นไปได้ที่จะทำนายบรรพบุรุษชาวยิวอาซเคนาซีทั้งหมดด้วยความไว 100% และความจำเพาะ 100% แม้ว่าเส้นแบ่งที่แน่นอนระหว่างกลุ่มชาวยิวและกลุ่มที่ไม่ใช่ชาวยิวจะแตกต่างกันไปในแต่ละชุดตัวอย่าง ซึ่งในทางปฏิบัติจะลดความแม่นยำของการทำนาย แม้ว่าคำอธิบายทางประชากรศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดสำหรับความแตกต่างนี้ยังคงต้องได้รับการแก้ไข แต่เป็นที่ชัดเจนว่าจีโนมของบุคคลที่มีเชื้อสายยิวอาซเคนาซีทั้งหมดมีลายเซ็นที่ชัดเจนของ DNA บรรพบุรุษชาวยิวของพวกเขา และนี่ดูเหมือนว่าน่าจะเกิดจากตะวันออกกลางที่เฉพาะเจาะจงของพวกเขา บรรพบุรุษมากกว่าการผสมพันธุ์ ผู้เขียนทราบว่ามีการแยกทางกันเกือบสมบูรณ์แบบใน PC 1 และพวกเขาทราบว่าชาวยุโรปที่ไม่ใช่ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ใกล้ชิดกับชาวยิวมากที่สุดในพีซีเครื่องนี้มีต้นกำเนิดจากอิตาลีหรือเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก^[9]

การวิเคราะห์ มาตราส่วนหลายมิติของประชากรในตะวันออกกลาง ยิว และยุโรป ^[95]

ในการศึกษาในปี 2009 โดย Kopelman et al. กลุ่มชาวยิว 4 กลุ่ม ได้แก่ Ashkenazi, Turkish, Moroccan และ Tunisian ถูกพบว่ามีจุดกำเนิดร่วมกันจากตะวันออกกลาง โดยการผสมผสานล่าสุดที่ส่งผลให้เกิด "ตำแหน่งกึ่งกลางของประชากรชาวยิวเมื่อเปรียบเทียบกัน สู่ประชากรยุโรปและตะวันออกกลาง". ผู้เขียนพบว่า "ประชากรที่คล้ายคลึงกับชาวยิวมากที่สุดคือประชากรชาวปาเลสไตน์" ชาวยิวในตูนิเซียถูกพบว่าแตกต่างจากประชากรชาวยิวอีก 3 กลุ่ม ซึ่งผู้เขียนระบุว่ามีความโดดเดี่ยวทางพันธุกรรมมากกว่า และ/หรือเป็นชาวเบอร์เบอร์ ท้องถิ่นที่มีนัยสำคัญบรรพบุรุษเช่นในกรณีของชาวยิวในลิเบีย เกี่ยวกับทฤษฎีบรรพบุรุษของ Khazar ในชาวยิว Ashkenazi ผู้เขียนไม่พบหลักฐานโดยตรง แม้ว่าพวกเขาจะพบความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมระหว่างชาวยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวยิวอาซเคนาซี และชาวAdygheซึ่งเป็นกลุ่มจากคอเคซัสซึ่งภูมิภาคนี้เคยถูกยึดครองโดยKhazarsแต่ชาว Adyghe ซึ่งอาศัยอยู่บริเวณชายขอบของทวีปยุโรป มีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมมากกว่ากับชาวยุคกลาง ชาวตะวันออก รวมทั้งชาวปาเลสไตน์ เบดูอิน และชาวยิวที่ไม่ใช่อาซเคนาซี มากกว่าชาวยุโรป ^{[5] [95]}

การศึกษาอื่นของ L. Hao et al. ^[68]ศึกษากลุ่มประชากรชาวยิว 7 กลุ่มที่มีแหล่งกำเนิดทางภูมิศาสตร์ต่างกัน (อัชเคนาซี อิตาลี กรีก ตุรกี อิหร่าน อิรัก และซีเรีย) และแสดงให้เห็นว่าบุคคลเหล่านี้ล้วนมีภูมิหลังในตะวันออกกลางเหมือนกัน แม้ว่าพวกเขาจะแยกแยะทางพันธุกรรมจากแต่ละกลุ่มได้เช่นกัน อื่น. ในความคิดเห็นสาธารณะHarry Ostrerผู้อำนวยการโครงการพันธุศาสตร์มนุษย์ที่ศูนย์การแพทย์ NYU Langoneและหนึ่งในผู้เขียนการศึกษานี้สรุปว่า "เราได้แสดงให้เห็นว่าชาวยิวสามารถระบุได้ผ่านการวิเคราะห์ทางพันธุกรรม ดังนั้นแนวคิดของชาวยิว ผู้คนมีเหตุผล" ^[68]

การศึกษาทางพันธุกรรมทั่วทั้งจีโนมดำเนินการโดย Need et al. และเผยแพร่ในปี 2552 แสดงให้เห็นว่า "บุคคลที่มีเชื้อสายยิวเต็มรูปแบบเป็นกลุ่มที่แตกต่างจากบุคคลเหล่านั้นที่ไม่มีเชื้อสายยิวอย่างชัดเจน" ผลการศึกษาพบว่ากลุ่มชาวยิวที่ตรวจสอบพบว่าอยู่ระหว่างกลุ่มประชากรในตะวันออกกลางและยุโรป เมื่อพิจารณาจากการค้นพบเหล่านี้ ผู้เขียนสรุปว่า "เป็นที่ชัดเจนว่าจีโนมของบุคคลที่มีเชื้อสายยิวอาซเคนาซีทั้งหมดมีลายเซ็นที่ชัดเจนของมรดกยิวของพวกเขา และนี่น่าจะเป็นเพราะบรรพบุรุษในตะวันออกกลางของพวกเขาโดยเฉพาะมากกว่าการผสมพันธุ์ " ^[96]

การศึกษาในปัจจุบันขยายการวิเคราะห์โครงสร้างทางพันธุกรรมของประชากรยุโรปเพื่อรวมกลุ่มยุโรปตอนใต้และประชากรอาหรับเพิ่มเติม ในขณะที่ Ashkenazi มีแหล่งกำเนิดทางใต้อย่างชัดเจนจากการศึกษาทั้ง PCA และ STRUCTURE ในการวิเคราะห์ประชากรยุโรปที่หลากหลาย กลุ่มนี้ดูเหมือนจะมีรูปแบบทางพันธุกรรมที่ไม่เหมือนใครซึ่งอาจไม่สะท้อนถึงแหล่งกำเนิดทางภูมิศาสตร์ ^[97]

ในเดือนมิถุนายน 2010 Behar et al. "แสดงให้เห็นว่าตัวอย่างชาวยิวส่วนใหญ่ก่อตัวเป็นกลุ่มย่อยที่แน่นอย่างน่าทึ่งซึ่งมีต้นกำเนิดทางพันธุกรรมร่วมกัน ซึ่งอยู่เหนือตัวอย่าง Druze และ Cypriot แต่ไม่ใช่ตัวอย่างจากประชากร Levantine อื่น ๆ หรือประชากรพลัดถิ่นที่จับคู่กัน ในทางตรงกันข้าม ชาวยิวเอธิโอเปีย (เบต้าอิสราเอล) และชาวยิวอินเดีย (เบเนอิสราเอล และ Cochini) รวมกลุ่มกับ ประชากร autochthonous ที่อยู่ใกล้เคียง ในเอธิโอเปียและอินเดียตะวันตกตามลำดับ แม้ว่าจะมีความเชื่อมโยงทางบิดาที่ชัดเจนระหว่าง Bene Israel และ Levant" ^{[4] [12]} "คำอธิบายที่น่ารังเกียจที่สุดสำหรับข้อสังเกตเหล่านี้คือต้นกำเนิดทางพันธุกรรมร่วมกัน ซึ่งสอดคล้องกับการกำหนดทางประวัติศาสตร์ของชาวยิวว่าสืบเชื้อสายมาจากชาวฮีบรูและชาวอิสราเอลโบราณในลิแวนต์" ^[4]ผู้เขียนกล่าวว่าผลลัพธ์ทางพันธุกรรมนั้นสอดคล้องกัน "กับการกระจายตัวของผู้คนในอิสราเอลโบราณทั่วโลกเก่า" ^[4]เกี่ยวกับตัวอย่างที่เขาใช้ Behar กล่าวว่า "ข้อสรุปของเราที่สนับสนุนบรรพบุรุษร่วมกัน (ของชาวยิว) มากกว่าส่วนผสมล่าสุดได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมจากข้อเท็จจริงที่ว่าตัวอย่างของเราประกอบด้วยบุคคลที่ทราบว่าไม่ผสมในตัวอย่างล่าสุดหรือ สองชั่วอายุคน” ^[4]

การศึกษาที่นำโดยHarry Ostrer ซึ่งตีพิมพ์เมื่อวันที่ 11 มิถุนายน 2010 พบความเชื่อมโยงระหว่างชาวยิว Ashkenazi, Sephardi และ Mizrahi และพบว่าพวกเขามีความชัดเจนทางพันธุกรรมจากผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว ในการศึกษานี้ได้ทำการวิเคราะห์ DNA จากเลือดของชาวยิว 237 คนและผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวประมาณ 2,800 คน และระบุได้ว่าพวกเขามีความเกี่ยวข้องกันอย่างไรผ่านทางIBD. บุคคลในกลุ่ม Ashkenazi, Sephardi และ Mizrahi มีระดับ IBD สูงเทียบเท่ากับลูกพี่ลูกน้องที่สี่หรือห้า ทั้งสามกลุ่มมีลักษณะทางพันธุกรรมหลายอย่างร่วมกัน ซึ่งบ่งชี้ว่ามีต้นกำเนิดร่วมกันย้อนหลังไปกว่า 2,000 ปี การศึกษาพบว่าชาวยิวทั้งสามกลุ่มแสดงสัญญาณต่างๆ ของการผสมปนเปกับคนที่ไม่ใช่ชาวยิว โดยโปรไฟล์ทางพันธุกรรมของชาวยิวอัชเคนาซีบ่งชี้ว่ามีการปะปนกับชาวยุโรประหว่าง 30% ถึง 60% แม้ว่าพวกเขาจะรวมกลุ่มอย่างใกล้ชิดกับชาวยิวเซฟาร์ดีและมิซราฮี ^[98]

ในเดือนกรกฎาคม 2010 Bray et al. โดยใช้ เทคนิค SNP microarrayและการวิเคราะห์การเชื่อมโยง , ^[99]พบว่าชาวยิวอาซเคนาซีกระจุกตัวระหว่างประชากรในตะวันออกกลางและยุโรป แต่พบความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างชาวอัชเคนาซีกับประชากรในยุโรปหลายกลุ่ม (ทัสกัน อิตาลี และฝรั่งเศส) มากกว่าระหว่างชาวยิวอาซเคนาซีกับประชากรในตะวันออกกลางและส่วนผสมของยุโรป "สูงกว่าก่อนหน้านี้มาก ประมาณการโดยการศึกษาที่ใช้โครโมโซม Y" พวกเขาเพิ่มข้อมูลการศึกษาของพวกเขา "สนับสนุนแบบจำลองของแหล่งกำเนิดในตะวันออกกลางของประชากร Ashkenazim ตามด้วยการผสมผสานที่ตามมากับชาวยุโรปหรือประชากรที่คล้ายคลึงกับชาวยุโรปมากขึ้น" และข้อมูลของพวกเขาบ่งบอกว่าชาวยิว Ashkenazi สมัยใหม่อาจมีความคล้ายคลึงกับชาวยุโรปมากกว่าสมัยใหม่ ชาวตะวันออกกลาง. ระดับของส่วนผสมกับประชากรยุโรปอยู่ที่ประมาณระหว่าง 35% ถึง 55%ประชากร ชาวอาหรับปาเลสไตน์เป็นตัวแทนของการอ้างอิงถึงจีโนมบรรพบุรุษชาวยิวของโลก ด้วยจุดอ้างอิงนี้ ความไม่สมดุลของการเชื่อมโยงในประชากรชาวยิวอาซเคนาซีถูกตีความว่า "ตรงกับสัญญาณของการผสมข้ามพันธุ์หรือ 'ส่วนผสม' ระหว่างประชากรในตะวันออกกลางและยุโรป" นอกจากนี้ ในการแถลงข่าว เบรย์กล่าวว่า: "เรารู้สึกประหลาดใจที่พบหลักฐานว่าชาวยิวอาซเคนาซีมีความแตกต่างที่สูงกว่ามากกว่าชาวยุโรป ซึ่งขัดแย้งกับข้อสันนิษฐานที่ยึดถือกันอย่างกว้างขวางว่าพวกเขาเป็นกลุ่มใหญ่ที่แยกตัวออกมา" ผู้เขียนกล่าวว่าการคำนวณของพวกเขาอาจ "ประเมินระดับของสารผสมมากเกินไป" เนื่องจากเป็นไปได้ว่าบรรพบุรุษชาวยิวที่แท้จริงมีพันธุกรรมที่ใกล้ชิดกับชาวยุโรปใต้มากกว่า ถึง Druze และชาวอาหรับปาเลสไตน์ พวกเขาทำนายว่าการใช้ประชากรชาวยิวพลัดถิ่นที่ไม่ใช่ชาวอาซเคนาซีเป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับจีโนมบรรพบุรุษชาวยิวทั่วโลกจะ "ประเมินระดับของส่วนผสมต่ำเกินไป" แต่ "อย่างไรก็ตาม การใช้ประชากรชาวยิวพลัดถิ่นเป็นข้อมูลอ้างอิงบรรพบุรุษชาวยิวจะเป็นไปตามธรรมชาติ" ประเมินระดับที่แท้จริงของสารผสมต่ำเกินไป เนื่องจากชาวยิวพลัดถิ่นยุคใหม่ได้ผ่านการผสมสารผสมตั้งแต่การแพร่ระบาด ^{[100] [99]}

การศึกษาในปี 2010 สรุปได้ว่าตาม autosomal polymorphisms ประชากรชาวยิวที่ตรวจสอบไม่ได้มีต้นกำเนิดร่วมกัน และชาวยิวในยุโรปตะวันออกมีความใกล้ชิดกับชาวอิตาลีโดยเฉพาะและชาวยุโรปโดยทั่วไปมากกว่าประชากรชาวยิวอื่นๆ ความคล้ายคลึงกันของชาวยิวในยุโรปตะวันออกกับชาวอิตาลีและชาวยุโรปยังได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มโครโมโซมโครโมโซม X ^[101]

การศึกษา autosomal DNA ดำเนินการในปี 2010 โดย Atzmon et al ตรวจสอบที่มาของชุมชนชาวยิวอิหร่าน อิรัก ซีเรีย ตุรกี กรีก เซฟาร์ดิก และอาซเคนาซี การศึกษาเปรียบเทียบกลุ่มชาวยิวเหล่านี้กับบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้อง 1,043 คนจากประชากร 52 คนทั่วโลก เพื่อตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนชาวยิวกับประชากรชาวยุโรปเพิ่มเติม อาสาสมัครชาวยุโรปจำนวน 2407 คนได้รับมอบหมายและแบ่งออกเป็น 10 กลุ่มตามพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ของแหล่งกำเนิด การศึกษานี้ยืนยันการค้นพบก่อนหน้านี้เกี่ยวกับต้นกำเนิดในตะวันออกกลางร่วมกันของกลุ่มชาวยิวข้างต้น และพบว่า "ความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างประชากรชาวยิวเห็นได้ชัดจาก IBD ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในกลุ่มชาวยิวเหล่านี้ (63% ของทุกกลุ่มที่ใช้ร่วมกัน) ประชากรชาวยิวแบ่งปันกันมากขึ้นและ แบ่งกลุ่มกันนานกว่าประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิว เน้นความคล้ายคลึงกันของแหล่งกำเนิดของชาวยิว ในบรรดาคู่ของประชากรเรียงตามการแบ่งปันทั้งหมด 12 จาก 20 อันดับแรกเป็นคู่ของประชากรชาวยิว และ "ไม่มีคู่ของประชากร 30 อันดับแรกที่จับคู่ประชากรชาวยิวกับคนที่ไม่ใช่ชาวยิว" Atzmon สรุปว่า "ชาวยิวแต่ละกลุ่มแสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษของชาวตะวันออกกลางและการผสมผสานที่ผันแปรจากประชากรโฮสต์ ในขณะที่การแตกแยกระหว่างชาวยิวในตะวันออกกลางและชาวยุโรป/ซีเรีย ซึ่งคำนวณโดยการจำลองและเปรียบเทียบการกระจายความยาวของกลุ่ม IBD ซึ่งเกิดขึ้น 100-150 รุ่นที่ผ่านมา ซึ่ง ถูกอธิบายว่า "เข้ากันได้กับการแบ่งแยกทางประวัติศาสตร์ที่มีรายงานว่าเกิดขึ้นเมื่อ 2,500 ปีก่อน" เนื่องจากชุมชนชาวยิวในอิรักและอิหร่านก่อตั้งขึ้นโดยชาวยิวในอาณาจักรบาบิโลนและเปอร์เซียระหว่างและหลังการเนรเทศชาวบาบิโลน ข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างมิซราฮีกับชาวยิวอัชเคนาซี/ยิวดิกคือการไม่มีส่วนประกอบของยุโรปใต้ในอดีต จากผลลัพธ์เหล่านี้ ประชากรชาวยิวในยุโรป/ซีเรีย รวมทั้งชุมชนชาวยิวอาซเคนาซี ก่อตั้งขึ้นในภายหลัง อันเป็นผลมาจากการขับไล่และการย้ายถิ่นฐานของชาวยิวจากปาเลสไตน์ ระหว่างการปกครองของโรมัน เกี่ยวกับชาวยิวอาซเคนาซี การศึกษานี้พบว่าวันที่ทางพันธุกรรม "ขัดแย้งกับทฤษฎีที่ว่าชาวยิวอาซเคนาซีส่วนใหญ่เป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสKhazarsหรือSlavs " อ้างถึง Behar, Atzmon กล่าวว่า "หลักฐานสำหรับผู้ก่อตั้งสตรีจากตะวันออกกลางได้รับการสังเกตในประชากรชาวยิวทั้งหมดโดยพิจารณาจาก haplotypes ไมโตคอนเดรียที่ไม่ทับซ้อนกันโดยมีเวลารวมตัวกัน> 2,000 ปี" คนที่อยู่ใกล้ที่สุดที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มชาวยิวคือชาวปาเลสไตน์ ชาวเบดูอิน ชาวดรูซชาวกรีกและชาวอิตาลีเกี่ยวกับความสัมพันธ์นี้ ผู้เขียนสรุปว่า "ข้อสังเกตเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากการซ้อนทับกันอย่างมีนัยสำคัญของกลุ่มโครโมโซม Y ระหว่างชาวอิสราเอลและชาวอาหรับปาเลสไตน์กับประชากรชาวยิวอาซเคนาซีและไม่ใช่อาซเคนาซี" ^{[2] [68] [5] [102]}

พ.ศ. 2554–2559

ในปี 2554 มูร์จานีและคณะ ^[103]ตรวจพบเชื้อสายแอฟริกันในทะเลทรายซาฮารา 3%–5% ในประชากรชาวยิวทั้ง 8 กลุ่ม (ชาวยิวอาซเคนาซี ชาวยิวซีเรีย ชาวยิวอิหร่าน ชาวยิวอิรัก ชาวยิวกรีก ชาวยิวตุรกี ชาวยิวในอิตาลี) ที่พวกเขาวิเคราะห์ ช่วงเวลาของการผสมผสานระหว่างชาวแอฟริกันกับประชากรชาวยิวทั้งหมดนั้นเหมือนกัน วันที่แน่นอนไม่ได้กำหนด แต่คาดว่าเกิดขึ้นระหว่าง 1,600 ถึง 3,400 ปีที่แล้ว แม้ว่าสารผสมในแอฟริกาจะถูกกำหนดในหมู่ชาวยุโรปใต้และประชากรในตะวันออกใกล้ด้วย แต่สารผสมนี้พบว่ามีอายุน้อยกว่าเมื่อเทียบกับประชากรชาวยิว การค้นพบนี้ผู้เขียนอธิบายว่าเป็นหลักฐานเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดร่วมกันของกลุ่มชาวยิวหลักทั้ง 8 กลุ่ม "เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ชาวยิวมิซราฮี ชาวอิหร่านและชาวอิรัก ซึ่งคิดว่าสืบเชื้อสายมาจากชาวยิวอย่างน้อยบางส่วนที่ถูกเนรเทศไปยังบาบิโลนเมื่อประมาณปี 2 600 ปีที่แล้ว สัญญาณของการผสมแอฟริกัน คำอธิบายที่น่าสังเวชสำหรับข้อสังเกตเหล่านี้ก็คือ สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ที่กลุ่มชาวยิวหลายกลุ่มสืบเชื้อสายมาจากประชากรบรรพบุรุษร่วมกันซึ่งตัวมันเองก็ปะปนกับชาวแอฟริกัน ก่อนการเริ่มต้นของชาวยิวพลัดถิ่นที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8 ถึง 6 ก่อนคริสต์ศักราช" ผู้เขียนสรุป^{[5] [104]}

ในปี พ.ศ. 2555 มีการศึกษาทางพันธุศาสตร์ที่สำคัญสองครั้งภายใต้การนำของHarry Ostrerจากวิทยาลัยแพทยศาสตร์ Albert Einstein ผลลัพธ์ได้รับการตีพิมพ์ในรายงานการประชุมของNational Academy of Sciences วิเคราะห์ยีนของผู้บริจาคชาวยิว 509 รายจาก 15 ภูมิหลังที่แตกต่างกันและผู้บริจาคที่ไม่ใช่ชาวยิว 114 รายที่มีแหล่งกำเนิดในแอฟริกาเหนือ ชาวยิวอัชเคนาซี เซฟาร์ดี และมิซราฮีพบว่ามีความใกล้ชิดกันทางกรรมพันธุ์มากกว่าประชากรที่อาศัยอยู่ระยะยาว และพบว่าพวกเขาทั้งหมดมีเชื้อสายตะวันออกกลาง รวมถึงปริมาณของส่วนผสมที่แตกต่างกันในประชากรท้องถิ่นของพวกเขา ชาวมิซราฮีและชาวอัชเคนาซีพบว่าแยกจากกันเมื่อประมาณ 2,500 ปีก่อน ราวสมัยการเนรเทศชาวบาบิโลน การศึกษายังยืนยันผลการศึกษาก่อนหน้านี้ซึ่งพบว่าชาวยิวในแอฟริกาเหนือมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันและกับชาวยิวในยุโรปและตะวันออกกลางมากกว่าประชากรโฮสต์ที่ไม่ใช่ชาวยิว ^[105] บรรพบุรุษของกลุ่มชาวยิวในแอฟริกาเหนือที่มีจีโนมกว้างถูกเปรียบเทียบกับยุโรป (บาสก์), Maghrebi (ตูนิเซียที่ไม่ใช่ชาวยิว) และตะวันออกกลาง (ปาเลสไตน์) องค์ประกอบในตะวันออกกลางพบว่าสามารถเทียบเคียงได้กับกลุ่มชาวยิวและกลุ่มที่ไม่ใช่ชาวยิวในแอฟริกาเหนือทั้งหมด ในขณะที่กลุ่มชาวยิวในแอฟริกาเหนือมีเชื้อสายยุโรปที่เพิ่มขึ้นและระดับที่ลดลงของบรรพบุรุษแอฟริกาเหนือ (Maghrebi) ^[105]โดยชาวยิวโมร็อกโกและแอลจีเรียมีแนวโน้มที่จะมีความใกล้ชิดกับชาวยุโรปมากกว่าชาวยิวเจอร์บัน การศึกษาพบว่า Yemenite, Ethiopian และ Georgian เป็นกลุ่มที่มีลักษณะเฉพาะและมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวยิวเยเมนซึ่งก่อนหน้านี้เชื่อว่าเคยอยู่อย่างโดดเดี่ยว ถูกพบว่ามีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับประชากรที่อาศัยอยู่ ซึ่งบ่งชี้ว่าการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชาวอาหรับในท้องถิ่นบางส่วนมานับถือศาสนายูดายได้เกิดขึ้นแล้ว ชาวยิวในจอร์เจียถูกพบว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวยิวในอิรักและอิหร่าน เช่นเดียวกับกลุ่มชาวยิวในตะวันออกกลางอื่นๆ การศึกษายังพบว่าชาวยิวในซีเรียมีความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมกับชาวยิวอาซเคนาซีมากกว่าประชากรชาวยิวในตะวันออกกลางอื่นๆ ^{[106] [107] [108][109] [110]}จากการศึกษาพบว่า

กลุ่มประชากรชาวยิวในแอฟริกาเหนือที่โดดเด่นซึ่งอยู่ใกล้กับประชากรชาวยิวกลุ่มอื่นๆ และระดับที่ผันแปรของตะวันออกกลาง ยุโรป และแอฟริกาเหนือ กลุ่มย่อยที่สำคัญสองกลุ่มถูกระบุโดยองค์ประกอบหลัก ต้นไม้ที่เชื่อมต่อกันของเพื่อนบ้าน และการวิเคราะห์เอกลักษณ์โดยสืบเชื้อสาย—โมร็อกโก/แอลจีเรียและเจอร์บัน/ลิเบีย—ที่แตกต่างกันในระดับของส่วนผสมของยุโรป ประชากรเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการมีคู่ครองในระดับสูงและเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาวยิวอาซเคนาซีและดิกดิกที่ใหญ่กว่า จากการวิเคราะห์องค์ประกอบหลัก กลุ่มแอฟริกาเหนือเหล่านี้ตั้งฉากกับประชากรร่วมสมัยจากโมร็อกโกเหนือและใต้ ซาฮาราตะวันตก ตูนิเซีย ลิเบีย และอียิปต์ ดังนั้น การศึกษานี้จึงสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของชาวยิวในแอฟริกาเหนือ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงยุคคลาสสิกโบราณที่มีการนับถือศาสนายิวของประชากรในท้องถิ่น^[105]

Ostrer ยังพบว่าชาวยิวเอธิโอเปียส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประชากรพื้นเมืองของเอธิโอเปีย แต่มีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมที่ห่างไกลกับตะวันออกกลางเมื่อกว่า 2,000 ปีก่อน และมีแนวโน้มว่าสืบเชื้อสายมาจากผู้ก่อตั้งชาวยิวเพียงไม่กี่คน สันนิษฐานว่าชุมชนเริ่มต้นขึ้นเมื่อชาวยิวที่เดินทางเพียงไม่กี่คนตั้งรกรากในเอธิโอเปียในสมัยโบราณ เปลี่ยนคนในท้องถิ่นให้นับถือศาสนายูดายและแต่งงานกับประชากรในท้องถิ่น ^[111]

การศึกษาในปี 2012 โดย Eran Elhaik ได้วิเคราะห์ข้อมูลที่รวบรวมสำหรับการศึกษาก่อนหน้านี้ และสรุปว่า DNA ของประชากรชาวยิวในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลางบ่งชี้ว่าบรรพบุรุษของพวกเขาคือ "ภาพโมเสคของบรรพบุรุษชาวคอเคซัส ยุโรป และเซมิติก" ^[112]สำหรับการศึกษานี้ ชาวเบดูอินและชาวฮัชไมต์ชาวจอร์แดน ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าอาหรับ สันนิษฐานว่าเป็นตัวแทนทางพันธุกรรมที่ถูกต้องของชาวยิวโบราณ ในขณะที่ดรูซซึ่งทราบว่ามาจากซีเรีย สันนิษฐานว่าเป็นผู้อพยพที่ไม่ใช่ชาวยิว เลแวนต์ ชาวอาร์เมเนียและจอร์เจียยังถูกใช้เป็นตัวแทนของประชากร Khazars ซึ่งพูดภาษาเตอร์กที่ไม่เกี่ยวข้องกับจอร์เจียหรืออาร์เมเนีย. บนพื้นฐานนี้มีการเสนอความเชื่อมโยงที่ค่อนข้างแข็งแกร่งกับคอเคซัสเนื่องจากความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมที่แข็งแกร่งของกลุ่มชาวยิวเหล่านี้กับชาวอาร์เมเนีย สมัยใหม่ , จอร์เจีย , ชาวยิวอาเซอร์ไบจัน , DruzeและCypriotsเมื่อเปรียบเทียบกับความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมที่อ่อนแอกว่ากับ Hashemites และ Bedouins ส่วนประกอบของเชื้อสายคอเคเชียนที่เสนอนี้ได้รับการพิจารณาให้สอดคล้องกับสมมติฐาน ของคาซาเรียน ในฐานะคำอธิบายส่วนหนึ่งของบรรพบุรุษของชาวยิวอาซเคนาซี

การศึกษาโดย Haber et al (2013) ตั้งข้อสังเกตว่าในขณะที่การศึกษาก่อนหน้านี้ของ Levant ซึ่งเน้นไปที่ประชากรชาวยิวพลัดถิ่นเป็นหลัก แสดงให้เห็นว่า "ชาวยิวก่อตัวเป็นกลุ่มก้อนที่โดดเด่นในตะวันออกกลาง" การศึกษาเหล่านี้ไม่ได้ระบุอย่างชัดเจนว่า "ปัจจัยที่ขับเคลื่อนโครงสร้างนี้จะ ยังเกี่ยวข้องกับกลุ่มอื่น ๆ ใน Levant" ผู้เขียนพบหลักฐานที่ชัดเจนว่าประชากรชาวเลแวนต์สมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากประชากรบรรพบุรุษสองกลุ่มหลัก ลักษณะทางพันธุกรรมชุดหนึ่งที่ใช้ร่วมกับชาวยุโรปสมัยใหม่และชาวเอเชียกลางมีความโดดเด่นที่สุดในเลแวนต์ในหมู่ "ชาวเลบานอน อาร์เมเนีย ไซปรัส ดรูซและชาวยิว ตลอดจนชาวเติร์ก อิหร่าน และประชากรคอเคเชียน" ลักษณะทางพันธุกรรมที่สืบทอดมาชุดที่สองนั้นถูกแบ่งปันกับประชากรในส่วนอื่น ๆ ของตะวันออกกลางรวมถึงประชากรในแอฟริกาบางส่วน ประชากรเลแวนต์ในหมวดหมู่นี้ในปัจจุบัน ได้แก่ "ชาวปาเลสไตน์ ชาวจอร์แดน ชาวซีเรีย ตลอดจนชาวแอฟริกาเหนือ ชาวเอธิโอเปีย ชาวซาอุดิอาระเบีย และชาวเบดูอิน" เกี่ยวกับองค์ประกอบที่สองของบรรพบุรุษนี้ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าในขณะที่มันสัมพันธ์กับ "รูปแบบการขยายตัวของอิสลาม" และ "การขยายตัวก่อนอิสลามเลแวนต์มีความคล้ายคลึงกับชาวยุโรปมากกว่าชาวตะวันออกกลาง" พวกเขายังกล่าวด้วยว่า " การปรากฏตัวของมันในชาวคริสต์ชาวเลบานอน ชาวยิวเซฟาร์ดีและชาวอัชเคนาซี ชาวไซปรัสและชาวอาร์มีเนียอาจบ่งชี้ว่าการแพร่กระจายไปยังชาวเลแวนต์อาจแสดงถึงเหตุการณ์ก่อนหน้าได้เช่นกัน"

ชาวยิวทั้งหมด (เซฟาร์ดีและอัชเคนาซี) กระจุกตัวอยู่ในสาขาเดียว Druze จากภูเขาเลบานอนและ Druze จากภูเขา Carmel เป็นภาพบนกิ่งไม้ส่วนตัว และคริสเตียนเลบานอนตั้งสาขาส่วนตัวกับประชากรคริสเตียนของอาร์เมเนียและไซปรัสโดยวางชาวมุสลิมเลบานอนเป็นกลุ่มนอก ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมในซีเรีย ปาเลสไตน์ และจอร์แดนกระจุกตัวอยู่ในสาขาร่วมกับประชากรมุสลิมอื่นๆ ที่ห่างไกลออกไป เช่น โมร็อกโกและเยเมน ^[113]

การศึกษาปี 2013 โดย Doron M. Behar, Mait Metspalu, Yael Baran, Naama M. Kopelman, Bayazit Yunusbayev และคณะ ใช้การผสมผสานของจีโนไทป์ในชุดข้อมูลที่ใหญ่ที่สุดที่รวบรวมใหม่ที่มีอยู่ในปัจจุบัน (ตัวอย่าง 1,774 ตัวอย่างจากประชากรชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิว 106 คน) สำหรับการประเมินต้นกำเนิดทางพันธุกรรมของชาวยิวอาซเคนาซีจากภูมิภาคของบรรพบุรุษอาซเคนาซีที่มีศักยภาพ: (ยุโรป ตะวันออกกลาง และภูมิภาค ที่เกี่ยวข้องกับ Khazar Khaganate ในอดีต) สรุปว่า "การศึกษาที่ครอบคลุมมากที่สุดนี้... ไม่เปลี่ยนแปลง และอันที่จริงแล้วเป็นการตอกย้ำข้อสรุปของการศึกษาที่ผ่านมาหลายชิ้น รวมถึงการศึกษาของเราและของกลุ่มอื่นๆ (Atzmon and others, 2010; Bauchet and others, 2007) ; Behar และอื่นๆ 2010; Campbell และอื่นๆ 2012; Guha และอื่นๆ 2012; Haber และอื่นๆ; 2013; Henn และอื่นๆ 2012; Kopelman และอื่นๆ 2009; Seldin และอื่นๆ 2006; Tian และอื่นๆ 2551). เราขอยืนยันแนวคิดที่ว่าชาวยิวอาซเคนาซี แอฟริกาเหนือ และเซฟาร์ดีมีเชื้อสายทางพันธุกรรมร่วมกันอย่างมาก และพวกเขาได้มาจากประชากรในตะวันออกกลางและยุโรป โดยไม่มีข้อบ่งชี้ถึงการมีส่วนร่วมของ Khazar ที่ตรวจพบได้ต่อต้นกำเนิดทางพันธุกรรมของพวกเขา"

ผู้เขียนยังได้วิเคราะห์การศึกษาของ Eran Elhaik ในปี 2012 อีกครั้ง และพบว่า "ข้อสันนิษฐานที่ยั่วยุว่าชาวอาร์เมเนียและจอร์เจียสามารถใช้เป็นตัวแทนที่เหมาะสมสำหรับลูกหลานของ Khazar นั้นเป็นปัญหาด้วยเหตุผลหลายประการ เนื่องจากหลักฐานของบรรพบุรุษในหมู่ประชากรคอเคซัสไม่ได้สะท้อนถึงบรรพบุรุษของ Khazar ". นอกจากนี้ ผู้เขียนยังพบว่า "แม้ว่าจะได้รับอนุญาตว่าความสัมพันธ์แบบคอเคซัสสามารถเป็นตัวแทนของบรรพบุรุษของ Khazar ได้ การใช้ชาวอาร์เมเนียและจอร์เจียเป็นผู้รับมอบฉันทะของ Khazar นั้นแย่มาก เนื่องจากพวกเขาเป็นตัวแทนของภาคใต้ของภูมิภาคคอเคซัส ในขณะที่ Khazar Khaganate เป็น มีศูนย์กลางอยู่ที่คอเคซัสเหนือและไกลออกไปทางเหนือ นอกจากนี้ ในบรรดาประชากรของคอเคซัส ชาวอาร์เมเนียและจอร์เจียมีภูมิศาสตร์ที่ใกล้กับตะวันออกกลางมากที่สุด จากนั้นก็ต้องอ้างว่าชาวยิวในตะวันออกกลางและประชากรยุโรปเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกกลางจำนวนมากก็เป็นลูกหลานของ Khazar เช่นกัน การอ้างสิทธิ์นี้ไม่ถูกต้องอย่างชัดเจน เนื่องจากความแตกต่างระหว่างประชากรชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิวในยุโรปเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกกลางมีมาก่อนยุค Khazars หลายพันปี"^{[16] [114]}

การศึกษา 2 ชิ้นในปี 2014 โดย Paull และเพื่อนร่วมงานได้วิเคราะห์ข้อมูล SNP ของ autosomal จากการทดสอบ Family Finder ของ FTDNA สำหรับผู้เข้าร่วมการศึกษา 100 คน โดยแบ่งเป็นกลุ่มการศึกษาชาวยิว ไม่ใช่ยิว และกลุ่มต่างศาสนา รายงานค่าการทดสอบ autosomal DNA เช่น ขนาดและจำนวนของส่วน DNA ที่ใช้ร่วมกัน จำนวนการจับคู่ทางพันธุกรรม และการกระจายของความสัมพันธ์ที่คาดการณ์ไว้ แตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่มการศึกษา การศึกษายังตรวจสอบว่า autosomal DNA ที่ใช้ร่วมกันและค่าบล็อกที่ยาวที่สุดแตกต่างกันอย่างไรตามความแข็งแกร่งของความสัมพันธ์สำหรับแต่ละกลุ่มการศึกษา จากผลการวิจัย "ผู้เข้าร่วม 40 คนในกลุ่มศึกษาชาวยิวพบว่าตรงกับค่าเฉลี่ย 24.8 หรือ 62.0 % ของผู้เข้าร่วมการศึกษาชาวยิวคนอื่นๆ ในขณะที่ผู้เข้าร่วม 40 คนในกลุ่มการศึกษาที่ไม่ใช่ชาวยิวมีค่าเฉลี่ย 4.0 หรือ 9.9 % ของผู้เข้าร่วมการศึกษาคนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ชาวยิว ดังนั้น ผู้เข้าร่วมการศึกษาชาวยิวมีการจับคู่กันมากกว่าผู้เข้าร่วมการศึกษาที่ไม่ใช่ชาวยิวถึง 6 เท่า ยกเว้นผู้เข้าร่วมการศึกษารายเดียว ไม่มีการจับคู่ระหว่างกลุ่มการศึกษาที่เป็นชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิว"^{[115] [116]}

การศึกษาในปี 2014 โดย Carmi et al เผยแพร่โดยNature Communicationsพบว่าประชากรชาวยิวอาซเคนาซีมีต้นกำเนิดมาจากส่วนผสมระหว่างชาวตะวันออกกลางและชาวยุโรป ^{การ ศึกษา}พบว่าชาวยิวอาซเคนาซีทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากบุคคลประมาณ 350 คนซึ่งมีพันธุกรรมประมาณครึ่งหนึ่งของตะวันออกกลางและครึ่งหนึ่งของยุโรป สิ่งนี้จะทำให้ชาวยิวอาซเคนาซีทั้งหมดเกี่ยวข้องกับจุดที่เป็นลูกพี่ลูกน้องอย่างน้อย 30 คน ^[118]ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าคอขวดทางพันธุกรรมนี้น่าจะเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 600–800 ปีก่อน ตามด้วยการเติบโตอย่างรวดเร็วและการแยกตัวทางพันธุกรรม (อัตราต่อรุ่น 16–53%;) การวิเคราะห์องค์ประกอบหลักของตัวแปรทั่วไปในตัวอย่าง AJ ที่เรียงลำดับ ยืนยันข้อสังเกตก่อนหน้านี้ กล่าวคือ ความใกล้ชิดของกลุ่มชาวยิวอาซเคนาซีกับประชากรชาวยิว ยุโรป และตะวันออกกลางอื่นๆ ^{[119] [117]}

การศึกษาปี 2559 โดย Elhaik และคณะ ใน วารสารเผยแพร่ของ มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด Genome Biology and Evolution พบว่า DNA ของชาวยิวอาซเคนาซีมีต้นกำเนิดในตุรกี ตะวันออกเฉียง เหนือ ^[18]การศึกษาพบว่า 90% ของชาวยิวอาซเคนาซีสามารถสืบสาวไปถึงหมู่บ้านโบราณสี่แห่งทางตะวันออกเฉียงเหนือของตุรกี นักวิจัยสันนิษฐานว่าชาวยิวอาซเคนาซีมีต้นกำเนิดในสหัสวรรษแรก เมื่อชาวยิวชาวอิหร่านเปลี่ยนศาสนาเป็นกรีก-โรมัน ตุรกี อิหร่าน ชาวคอเคเชียนตอนใต้ และชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในตุรกี และสันนิษฐานว่าภาษายิดดิชมีต้นกำเนิดที่นั่นในหมู่พ่อค้าชาวยิวในฐานะภาษาที่คลุมเครือ เพื่อชิงความได้เปรียบทางการค้าตามเส้นทางสายไหม ^{[120] [121]}

ในการศึกษาร่วมกันที่เผยแพร่ในปี 2559 โดย Genome Biology and Evolution กลุ่มนักพันธุศาสตร์และนักภาษาศาสตร์จากสหราชอาณาจักร สาธารณรัฐเช็ก รัสเซีย และลิทัวเนีย ได้ยกเลิกทั้งองค์ประกอบทางพันธุกรรมและภาษาศาสตร์ของการศึกษาในปี 2559 ของ Elhaik สำหรับองค์ประกอบทางพันธุกรรม ผู้เขียนแย้งว่าการใช้ "เครื่องมือ GPS" ทางพันธุกรรม (ตามที่ Elhaik et al. ใช้) จะทำให้ชาวอิตาลีและสเปนเข้าสู่กรีซ ชาวตูนิเซียทั้งหมดและชาวคูเวตบางส่วนจะอยู่ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ชาวกรีกทั้งหมดอยู่ ตั้งอยู่ในบัลแกเรียและในทะเลดำ และชาวเลบานอนทั้งหมดกระจัดกระจายไปตามเส้นที่เชื่อมระหว่างอียิปต์กับคอเคซัส "กรณีเหล่านี้เพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่าการทำแผนที่ของผู้ทดสอบไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับตำแหน่งบรรพบุรุษ" ผู้เขียนเขียน สำหรับองค์ประกอบทางภาษา ผู้เขียนระบุว่า "ภาษายิดดิชเป็นภาษาเจอร์แมนิก์ ไม่เหลือที่ว่างสำหรับสมมติฐานการคลายตัวของภาษาสลาฟและแนวคิดเกี่ยวกับการติดต่อระหว่างภาษายิดดิช-เปอร์เซียในยุคแรกในเอเชียไมเนอร์ การศึกษาสรุปได้ว่า 'ภาษายิดดิชเป็นภาษาสลาฟที่สร้างขึ้นโดยพ่อค้าชาวยิวอิหร่าน-ทูร์โก-สลาฟตามเส้นทางสายไหม เป็นภาษาการค้าที่เป็นความลับ ซึ่งผู้ริเริ่มพูดเท่านั้นจึงจะได้เปรียบในการค้า' (Das et al. (2016) ยังคงอยู่ การยืนยันในขอบเขตของการเก็งกำไรที่ไม่สนับสนุน" การศึกษาสรุป^[21]

การศึกษาปี 2559 เกี่ยวกับชาวยิวอินเดียจากชุมชน Bene Israel โดย Waldman et al พบว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของชุมชนนั้น "มีเอกลักษณ์เฉพาะในหมู่ประชากรอินเดียและปากีสถานที่เราวิเคราะห์ในการแบ่งปันบรรพบุรุษทางพันธุกรรมจำนวนมากกับประชากรชาวยิวอื่น ๆ การรวบรวมผลลัพธ์จากการวิเคราะห์ทั้งหมดชี้ให้เห็นว่าเบเน อิสราเอลเป็นประชากรผสมที่มีทั้งเชื้อสายยิวและอินเดีย ด้วยการมีส่วนร่วมทางพันธุกรรมของประชากรบรรพบุรุษแต่ละกลุ่มเหล่านี้มีจำนวนมาก" ผู้เขียนยังได้ตรวจสอบสัดส่วนและรากเหง้าของเชื้อสายยิวที่ใช้ร่วมกันและส่วนผสมทางพันธุกรรมในท้องถิ่น: "นอกจากนี้ เราทำการวิเคราะห์โดยใช้ f4 เพื่อทดสอบว่าเบเน อิสราเอลมีความใกล้ชิดกับชาวยิวมากกว่าประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิวในตะวันออกกลางหรือไม่ เราพบว่าประชากรชาวยิวในตะวันออกกลางใกล้เคียงกับเบเนอิสราเอลมากกว่าเมื่อเทียบกับประชากรในตะวันออกกลางอื่นๆ ที่ตรวจสอบ (ดรูซ เบดูอิน และปาเลสไตน์) ประชากรชาวยิวที่ไม่ใช่ชาวตะวันออกกลางยังคงใกล้ชิดกับชาวเบเน อิสราเอล เมื่อเปรียบเทียบกับชาวเบดูอินและชาวปาเลสไตน์ แต่ไม่เท่ากับดรูซ ผลลัพธ์เหล่านี้สนับสนุนสมมติฐานที่ว่าบรรพบุรุษที่ไม่ใช่อินเดียของ Bene Israel เป็นชาวยิวโดยเฉพาะ ซึ่งน่าจะมาจากประชากรชาวยิวในตะวันออกกลาง"^[122]

2560–ปัจจุบัน

การศึกษาในปี 2560 โดย Xue et al. ซึ่งดำเนินการทดสอบจีโนมชาวยิวอาซเคนาซีแบบต่างๆ พบว่ามีการผสมกันระหว่างเชื้อสายตะวันออกกลางและยุโรปโดยประมาณ และสรุปได้ว่าสัดส่วนที่แท้จริงของบรรพบุรุษชาวยุโรปอาจประมาณ 60% โดยที่เหลืออีก 40% เป็นชาวตะวันออกกลาง ผู้เขียนประเมินว่าชาวเลแวนต์น่าจะเป็นแหล่งที่มาของเชื้อสายในตะวันออกกลางของชาวยิวอาซเคนาซีมากที่สุด และยังประเมินด้วยว่าระหว่าง 60% ถึง 80% ของบรรพบุรุษชาวยุโรปเป็นชาวยุโรปใต้ "ส่วนที่เหลือน่าจะเป็นชาวยุโรปตะวันออก" ^[123]

การศึกษาทางพันธุกรรมในปี 2020 เกี่ยวกับยุคสำริดและยุคเหล็กทางตอนใต้ของ Levantine ( Canaanite ) ยังคงพบหลักฐานของการอพยพจำนวนมากของประชากรที่เกี่ยวข้องกับZagrosหรือCaucasusเข้าสู่ลิแวนต์ตอนใต้ในยุคสำริดและเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป (ส่งผลให้ประชากรชาวคานาอันสืบเชื้อสายมาจากทั้งผู้อพยพเหล่านั้นและชาวเลแวนไทน์ยุคหินใหม่ก่อนหน้านี้) การค้นพบนี้พบว่าสอดคล้องกับประชากรชาวเลวานไทน์ที่พูดภาษาอาหรับที่ไม่ใช่ชาวยิวในยุคปัจจุบัน (เช่น ชาวซีเรีย ชาวเลบานอน ชาวปาเลสไตน์ และดรูซ) และกลุ่มชาวยิว (เช่น ชาวโมร็อกโกเซฟาร์ดีชาวยิว ชาวอัชเคนาซี และชาวยิวมิซราฮี)" มีบรรพบุรุษของพวกเขา 50% ขึ้นไปจากผู้คนที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มที่อาศัยอยู่ในยุคสำริดเลแวนต์และ Chalcolithic Zagros" ชาวยิวอาซเคนาซีพบว่ามีส่วนผสมของยุโรป 41% การศึกษาได้จำลองกลุ่มสมัยใหม่ดังกล่าวข้างต้นว่าสืบทอดบรรพบุรุษมาจากประชากรโบราณทั้งสองกลุ่ม ชาวยิวเอธิโอเปียพบว่าสืบเชื้อสายมาจากแอฟริกาตะวันออกหรือฮอร์นแอฟริกา 80%^[26]

การเปรียบเทียบกับประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิว

เลวานตินส์

การวิเคราะห์องค์ประกอบหลักทั่วทั้งจีโนมของประชากรโลกด้วยคลัสเตอร์ Levantine ที่แรเงาด้วยสีชมพู^[113]

การศึกษาทางพันธุกรรมจำนวนมากได้แสดงให้เห็นว่าการแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์ยิวส่วนใหญ่และDruze , ชาวปาเลสไตน์ , ^{[4] [68] [5] [44]} เบดูอิน , ^{[68] [5]} ชาวเลบานอนและชาวเลแวน ตินอื่น ๆ อยู่ใกล้กันโดยพันธุกรรม การศึกษาจำนวนมากพบว่าชาวยิวอาซเคนาซีและชาวปาเลสไตน์มีความใกล้ชิดกันมากกว่าชาวปาเลสไตน์หรือชาวยิวอัชเคนาซีกับชาวยุโรปหรือชาวแอฟริกัน ^{[68] [5] [36]}พวกเขายังพบการทับซ้อนทางพันธุกรรมที่สำคัญระหว่างชาวอิสราเอลและชาวอาหรับปาเลสไตน์และชาวยิวอัชเคนาซีและดิกดิก พบความแตกต่างเล็กน้อยแต่มีนัยสำคัญทางสถิติในการแจกแจงกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปโครโมโซม Y ของชาวยิวดิกดิกและชาวปาเลสไตน์ แต่ไม่พบความแตกต่างที่มีนัยสำคัญระหว่างชาวยิวอาซเคนาซีและชาวปาเลสไตน์หรือระหว่างชุมชนชาวยิวทั้งสอง อย่างไรก็ตาม พบกลุ่มที่แตกต่างกันอย่างมากในแฮ็ปโลไทป์ของชาวปาเลสไตน์ . 32% ของโครโมโซม Y ของอาหรับ 143 แท่งที่ศึกษาอยู่ใน "I&P Arab clade" ซึ่งมีโครโมโซมที่ไม่ใช่ของอาหรับเพียงตัวเดียว ซึ่งเป็นของชาวยิวดิก นี่อาจเป็นผลมาจากการโดดเดี่ยวทางภูมิศาสตร์ของชาวยิวหรือการอพยพของชนเผ่าอาหรับในช่วงสหัสวรรษแรก ^[36]คน Druze ซึ่งเป็น "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพันธุกรรม" สำหรับความหลากหลายของตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณ^[124]ถูกพบในการศึกษาทางพันธุกรรมที่ใกล้เคียงกับชาวยิวมากที่สุดของประชากรใน Levant ^[2]ชาวเลบานอนยังรวมกลุ่มกับกลุ่มชาติพันธุ์ยิวอย่างใกล้ชิด ซึ่งใกล้ชิดกว่าชาวซีเรียและชาวปาเลสไตน์ ตามการศึกษาของ Behar et al ในปี 2010 ^[4]ตรงกันข้ามกับการรวมกลุ่มของชาวยิว เลบานอน และดรูซที่ใกล้ชิดกันมาก คือ การรวมกลุ่มของชาวปาเลสไตน์ ซึ่งใกล้เคียงกับซาอุดิอาระเบียและชาวเบดูอินมากที่สุด โดยบ่งชี้ถึงบรรพบุรุษที่สำคัญจากคาบสมุทรอาหรับในทางตรงกันข้ามกับกลุ่มเลแวนตินของกลุ่มเดิม ^[4]

การศึกษาทางโบราณคดีเพียงครั้งเดียวของ Levant ทางตอนใต้ (Salamon et al., 2010) ได้สำรวจกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป mtDNA ของยุค Chalcolithic จากถ้ำในทะเลทรายจูเดียน กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป mtDNA ที่แพร่หลายคือกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปU3a , HและH6 "U3 ค่อนข้างบ่อยใน mtDNA ร่วมสมัยจากตัวอย่าง Near Eastern และ Levantine ซึ่งบ่งบอกถึงความต่อเนื่องทางโลกใน mtDNA haplogroups ตั้งแต่ยุค Chalcolithic Era (ประมาณ 4,500-4,000 ก่อนคริสตศักราช) นอกจากนี้ ผู้เขียนพบว่า haplotypes U3a และ H6 จาก ตัวอย่างดีเอ็นเอโบราณมีอยู่ในกลุ่มประชากรชาวยิวร่วมสมัยที่หลากหลาย" ^{[125] [126]}

ชาวสะมาเรีย

ชาวสะมาเรียฉลองเทศกาลปัสกาบนภูเขาเกริซิม

ชาวสะมาเรียเป็นประชากรทางตอนเหนือของอิสราเอลโบราณที่ซึ่งพวกเขาได้รับการระบุอย่างดีทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่อย่างน้อยศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขานิยามตัวเองว่าเป็นลูกหลานของเผ่าเอฟราอิมและ เผ่า มนัสเสห์ (ตั้งชื่อตามบุตรชายสองคนของโยเซฟ) ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรอิสราเอลก่อนการถูกทำลายในปี 722 ก่อนคริสตกาล ซึ่งแตกต่างจากชาวยิว ลูกหลานของชาวอิสราเอลจากอาณาจักรยูดาห์ ทางตอนใต้ .

การศึกษาในปี 2547 โดย Shen et al เปรียบเทียบ Y-DNA และ DNA-mt ของชายชาวสะมาเรีย 12 คนกับชาย 158 คนที่ไม่ใช่ชาวสะมาเรีย โดยแบ่งระหว่างประชากรชาวยิว 6 คน (อาซเคนาซี โมร็อกโก ลิเบีย เอธิโอเปีย อิรัก และเยเมน) และประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิว 2 คนจากอิสราเอล ( ดรูซและอาหรับ). การศึกษาสรุปได้ว่ามีความคล้ายคลึงกันอย่างมากระหว่างสายเลือดบิดาของชาวยิวและชาวสะมาเรีย แต่สายเลือดทางมารดาแตกต่างกันระหว่างประชากรทั้งสอง ระยะห่างทางพันธุกรรมแบบคู่ (Fst) ระหว่าง 11 ประชากรจาก AMOVA ที่นำไปใช้กับข้อมูลโครโมโซม Y และไมโทคอนเดรีย สำหรับโครโมโซม Y กลุ่มชาวยิวทั้งหมด (ยกเว้นชาวยิวเอธิโอเปีย) มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันและไม่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากชาวสะมาเรีย (0.041) หรือ Druze (0.033) แต่แตกต่างจากชาวอาหรับปาเลสไตน์ (0.163) ชาวแอฟริกัน (0.219) และชาวยุโรป (0.111) การศึกษานี้บ่งชี้ว่าโครโมโซม Y ของชาวสะมาเรียและชาวยิวมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันมากกว่าเพื่อนบ้านทางภูมิศาสตร์อย่างชาวอาหรับปาเลสไตน์^[44]อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ของ mtDNA ไม่ตรงกับประชากรชาวยิวกลุ่มอื่นเลย สนับสนุนการเล่าเรื่องชาวยิวของชาวอัสซีเรียที่แทนที่ประชากรทางตอนเหนือของอาณาจักรอิสราเอล จากผลลัพธ์เหล่านี้ นักวิจัยสรุปได้ว่าชาวสะมาเรียสืบเชื้อสายมาจากผู้ชายชาวฮีบรูและผู้หญิงที่ไม่ใช่ชาวฮีบรู เป็นการยืนยันองค์ประกอบของเรื่องเล่าของทั้งชาวยิวและชาวสะมาเรีย ^{[127] [ แหล่งที่ไม่น่าเชื่อถือ? ]}

การศึกษาปี 2013 โดย PJ Oefner และคณะ พบว่า "ชาวสะมาเรียเป็นลูกหลานจากชนเผ่าต่างๆ ของอิสราเอล ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงก่อนการเนรเทศชาวอัสซีเรียในปี 722-720 ก่อนคริสตศักราช สอดคล้องกับ haplotypes single-nucleotide polymorphism ที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ ครอบครัวชาวสะมาเรียแต่ละตระกูล ยกเว้นสายเลือดชาวสะมาเรียโคเฮน ถูกตั้งข้อสังเกตว่า ดำเนินการ haplotype ซ้ำโครโมโซม Y สั้นที่โดดเด่นซึ่งไม่มีการกลายพันธุ์มากกว่าหนึ่งรายการที่ถูกลบออกจาก haplotype โมดอล Cohen หกเครื่องหมาย" ^[128]ผู้เขียนสรุปได้ว่า "เมื่อนำมารวมกัน ผลลัพธ์ของเราบ่งชี้ว่ามีการไหลของยีนระหว่างผู้หญิงที่ไม่ใช่ชาวสะมาเรียและประชากรชาวสะมาเรียในระดับที่มากกว่าเพศชายอย่างมีนัยสำคัญ ในทางกลับกัน สายเลือดชายของชาวสะมาเรียดูเหมือนจะมี มีความสัมพันธ์ที่ดีกับประชากรชาวยิวที่ไม่ใช่ชาวเอธิโอเปียจำนวน 5 คนที่ตรวจสอบที่นี่ ผลลัพธ์เหล่านี้เป็นไปตามความคาดหวังตามประเพณีการแต่งงานนอกสมรสของชาวสะมาเรียและให้การสนับสนุนความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมโบราณระหว่างชาวสะมาเรียและชาวอิสราเอล" ^[128]

เล็มบาส

เผ่าLembaกระจัดกระจายไปตามเผ่า ที่พูด ภาษา Bantu ใน ซิมบับเวและตอนเหนือของแอฟริกาใต้ ประเพณีปากเปล่าของพวกเขาสืบเชื้อสายมาจาก Lembas ของชาวยิวถึงSana'aในเยเมน การปฏิบัติบางอย่างทำให้นึกถึงการปฏิบัติของชาวยิว ( เช่น การ เข้าสุหนัต กฎเกี่ยวกับอาหาร) การศึกษาสองครั้งได้พยายามระบุต้นกำเนิดของชนเผ่าเหล่านี้ ครั้งแรกโดย A. Spurdle และ T. Jenkins ^[129]สร้างขึ้นตั้งแต่ปี 1996 และชี้ให้เห็นว่ามากกว่าครึ่งหนึ่งของ Lembas ที่ทดสอบมีเชื้อสายทางบิดาที่มาจากกลุ่มเซมิติก ^[k]การศึกษาครั้งที่สองโดย Mark G. Thomas และคณะ ^[130]สร้างขึ้นตั้งแต่ปี 2000 และยังชี้ให้เห็นว่าส่วนหนึ่งของ Lembas มีต้นกำเนิดจากกลุ่มเซมิติกซึ่งอาจมาจากส่วนผสมระหว่างชาวอาหรับและชาวยิว ^[l]นอกจากนี้ ผู้เขียนยังแสดงให้เห็นว่ากลุ่ม Lemba (กลุ่ม Buba) มีสัดส่วนที่มากจากอดีต CMH

งานวิจัยล่าสุดที่ตีพิมพ์ในวารสารการแพทย์ของแอฟริกาใต้ศึกษาการเปลี่ยนแปลงของโครโมโซม Y ใน Lemba สองกลุ่ม กลุ่มหนึ่งจากแอฟริกาใต้และอีกกลุ่มหนึ่งคือซิมบับเว (the Remba) สรุปได้ว่า "แม้ว่าจะไม่สามารถติดตามต้นกำเนิดของโครโมโซม Y ที่ไม่ใช่ชาวแอฟริกันใน Lemba และ Remba ได้อย่างชัดเจน แต่การศึกษานี้ไม่สนับสนุนการอ้างสิทธิ์ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับมรดกทางพันธุกรรมของชาวยิว" ผู้วิจัยเสนอว่า "ความเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งกับประชากรในตะวันออกกลาง อาจเป็นผลมาจากกิจกรรมการค้าในมหาสมุทรอินเดีย" ^[131]

ชาวสเปน โปรตุเกส และอิเบโร-อเมริกา

จากการศึกษาในปี 2551 โดยอดัมส์และเพื่อนร่วมงาน ผู้อาศัยในคาบสมุทรไอบีเรีย ( สเปนและโปรตุเกส ) มีเชื้อสายยิวเซฟาร์ดีเฉลี่ย 20% ^{[132] [m]}โดยมีความแปรปรวนทางภูมิศาสตร์ที่สำคัญตั้งแต่ 0% ในเมนอร์กาถึง 36.3% ใน ทางตอนใต้ของโปรตุเกส ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่า ส่วนหนึ่งของสารผสมนี้อาจมีต้นกำเนิดจากยุคหินใหม่ฟินีเซียน หรืออาหรับ-ซีเรีย ^[132]

ประชากรไอเบ อโร - อเมริกันสมัยใหม่ยังแสดงให้เห็นถึงระดับที่แตกต่างกันของบรรพบุรุษชาวยิวดิกดิก: คริสเตียนใหม่ สนทนาบรรพบุรุษผู้ตั้งถิ่นฐานชาวไอบีเรียของแหล่งกำเนิดยิวดิกดิก ชาวไอเบอโรอเมริกันส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการผสมปนเปกันระหว่างผู้อพยพจากไอบีเรียชนพื้นเมืองของอเมริกาและ ทาสใน แอฟริกาแถบทะเลทรายซาฮาราเช่นเดียวกับชาวยุโรปและผู้อพยพอื่นๆ ส่วนผสมเฉพาะของแต่ละคนขึ้นอยู่กับลำดับวงศ์ตระกูล ผู้อพยพจำนวนมากจากไอบีเรีย (สเปนและโปรตุเกส) ได้ซ่อนแหล่งกำเนิดชาวยิวดิกของพวกเขา ^[133]

นักวิจัยวิเคราะห์ "ชุมชนที่มั่นคงสองแห่งในโคโลราโด (บุคคลที่ไม่เกี่ยวข้อง 33 คน) และเอกวาดอร์ (บุคคลที่ไม่เกี่ยวข้องกัน 20 คน) โดยมีความชุกที่วัดได้ของการ กลายพันธุ์ของ BRCA1 c.185delAG และ GHR c.E180 ตามลำดับ [...] คิดว่าน่าจะเป็น มาถึงชุมชนเหล่านี้โดยบรรพบุรุษชาวยิวดิกดิก [... ] เมื่อตรวจสอบองค์ประกอบในยุโรปที่สันนิษฐานว่าของชุมชนทั้งสองนี้เราแสดงให้เห็นถึงการเพิ่มคุณค่าให้กับบรรพบุรุษชาวยิวดิกดิกไม่เพียง ] การค้นพบนี้สอดคล้องกับเรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการอพยพของชาวยิวจากอาณาจักรที่ประกอบด้วยสเปนและโปรตุเกสสมัยใหม่ในช่วงยุคแห่งการค้นพบ. ที่สำคัญกว่านั้น พวกมันให้เหตุผลสำหรับการกลายพันธุ์ที่มักเกี่ยวข้องกับชาวยิวพลัดถิ่นในชุมชนละตินอเมริกา " ^[134]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

อ้างอิง