การรวมตัวของอิสราเอล

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

The Gathering of Israel ( ฮีบรู : קיבוץ גלויות , Kibbutz Galuyot ( Biblical : Qibbuṣ Galuyoth ), lit. Ingathering of the Exilesหรือที่เรียกว่าIngathering of the Jewish diaspora ) เป็นคำสัญญาในพระคัมภีร์ไบเบิลของเฉลยธรรมบัญญัติ 30:1-5 ที่ โมเสสมอบให้ ชาวอิสราเอลก่อนเข้าสู่ดินแดนอิสราเอล ( Eretz Yisrael )

ในช่วงสมัยที่ชาวบาบิโลนเป็นเชลยงานเขียนของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์และเอเสเคียลได้ให้กำลังใจประชาชนอิสราเอลด้วยคำสัญญาเรื่องการรวมตัวของเชลยศึกในดินแดนอิสราเอลในอนาคต ความหวังอย่างต่อเนื่องสำหรับการกลับมาของผู้ถูกเนรเทศชาวอิสราเอลไปยังดินแดนนั้นเป็นแก่นแท้ของศาสนายูดายนับตั้งแต่การทำลายล้างของวัดที่สอง [1] ไมโมนิเดสเชื่อมโยงการปรากฏของจริงกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์

การรวมตัวของผู้พลัดถิ่นในดินแดนอิสราเอลกลายเป็นแนวคิดหลักของขบวนการไซออนิสต์และแนวคิดหลักของ ม้วน หนังสืออิสรภาพของอิสราเอล ( Megilat Ha'atzmaut ) ที่รวมเอาความคิดที่จะขึ้นไปอาลียาห์เนื่องจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถือเป็น ให้สูงส่งฝ่ายวิญญาณเหนือแผ่นดินอื่น การอพยพของชาวยิวมายังดินแดนและรัฐอิสราเอลซึ่งเป็นคลื่น "มวล" ของอาลียต (รูปพหูพจน์) เปรียบได้กับการอพยพออก จากอียิปต์

คำสัญญาของโมเสส

ในตอนท้ายของหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติเมื่อโมเสสใกล้จะถึงแก่กรรม เขาได้พยากรณ์เกี่ยวกับชะตากรรมของชาวอิสราเอล ดวงชะตาของพวกเขาไม่มีความหวัง คำสาปจะเกิดขึ้นและพวกเขาจะถูกเนรเทศ  แต่เมื่อพวกเขากลับมายังบ้านเกิดเมืองนอนในภายหลัง สถานการณ์ของพวกเขาก็จะดีอย่างที่เคยเป็นมา ดังนั้นโมเสสจึงกล่าวว่า:

1. และเมื่อสิ่งทั้งหมดนี้มาถึงคุณด้วยพระพรและคำสาปแช่งที่เราได้ตั้งไว้ต่อหน้าคุณคุณจะพิจารณาในใจของคุณท่ามกลางบรรดาประชาชาติที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณเนรเทศคุณ
2. และคุณ จะกลับไปหาพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านด้วยสุดใจและสุดจิตของท่าน และท่านจะฟังพระสุรเสียงของพระองค์ตามที่ข้าพเจ้าบัญชาท่านในวันนี้ ทั้งท่านและลูกหลานของท่าน
3. แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของท่าน จะทรงนำผู้พลัดถิ่นของท่านกลับคืนมา และพระองค์จะทรงเมตตาท่าน พระองค์จะทรงรวบรวมท่านอีกครั้งจากบรรดาประชาชาติซึ่งพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านได้ทรงกระจัดกระจายท่านไป
4. แม้ว่าการเนรเทศของคุณจะอยู่ที่ปลายฟ้า พระเจ้า พระเจ้าของคุณจะทรงรวบรวมคุณจากที่นั่น และพระองค์จะทรงนำคุณจากที่นั่น
5. และพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะทรงนำท่านไปยังดินแดนที่บรรพบุรุษของท่านครอบครอง และท่านจะครอบครองดินแดนนั้น และพระองค์จะทรงทำดีแก่ท่าน และพระองค์จะทรงทำให้ท่านมีจำนวนมากกว่าบรรพบุรุษของท่าน

—  เฉลยธรรมบัญญัติ 30:1-5 [2] [ ต้องการแหล่งที่ดีกว่า ]

ในกระบวนการรวบรวมเชลยชาวอิสราเอล โมเสสเน้นประเด็นต่อไปนี้:

  1. ผู้ถูกเนรเทศ "จะกลับไปหาพระเจ้า พระเจ้าของคุณ"
  2. พวกพลัดถิ่น "ที่ปลายฟ้า" ก็จะกลับมาเช่นกัน
  3. สถานการณ์จะดีขึ้นหลังจากการรวมตัวของเชลยชาวอิสราเอลในดินแดนอิสราเอล: "และพระองค์จะทรงทำดีกับคุณ

คำสัญญาของผู้เผยพระวจนะ

พวกเนวิอิ ม (ศาสดาพยากรณ์) ที่พยากรณ์หลังจากการทำลายล้างของวัดแรกได้ให้กำลังใจผู้ถูกเนรเทศชาวบาบิโลนโดยการกล่าวย้ำถ้อยคำของโมเสส

ในบทที่ 11 หนังสืออิสยาห์กล่าวว่า (การชุมนุมที่นี่เรียกว่าเป็น "ครั้งที่สอง" ซึ่งหมายความว่ายังคงคลุมเครือ):

11. และเหตุการณ์ได้บังเกิดขึ้นคือในวันนั้น พระเจ้าจะทรงพระหัตถ์ของพระองค์อีกเป็นครั้งที่สองเพื่อได้มาซึ่งผู้คนที่เหลืออยู่ของพระองค์ ซึ่งจะคงเหลือจากอัสซีเรียและจากอียิปต์ และจากปัทรอส จากคูช และจากเอลามและ จากสุเมเรียและจากฮามัทและจากเกาะแห่งท้องทะเล
12. และพระองค์จะทรงชูธงขึ้นแก่บรรดาประชาชาติ และพระองค์จะทรงรวบรวมอิสราเอลที่สูญหาย และผู้ที่กระจัดกระจายของยูดาห์ พระองค์จะทรงรวบรวมจากสี่มุมของแผ่นดินโลก

—  หนังสืออิสยาห์ 11:11-12 [3] [ ต้องการแหล่งที่ดีกว่า ]

ในบทที่ 29 หนังสือเยเรมีย์กล่าวว่า:

14. พระเจ้าตรัสและเราจะพบคุณและฉันจะคืนการเป็นเชลยของคุณและรวบรวมคุณจากทุกประชาชาติและจากทุกที่ที่เราขับไล่คุณไปพระเจ้าตรัสและฉันจะคืนคุณไปยังสถานที่ ที่ฉันได้เนรเทศคุณ

—  หนังสือของเยเรมีย์ 29:14 [4] [ ต้องการแหล่งที่ดีกว่า ]

ในบทที่ 20 หนังสือเอเสเคียลกล่าวว่า:

41. ด้วยกลิ่นที่พอพระทัย ฉันจะยอมรับคุณเมื่อเราพาคุณออกจากบรรดาประชาชาติ และฉันจะรวบรวมคุณจากดินแดนที่คุณกระจัดกระจายไป และฉันจะเป็นที่เคารพสักการะเพราะคุณต่อหน้าต่อตาของบรรดาประชาชาติ
42. และคุณจะรู้ว่าเราคือพระเจ้าเมื่อเรานำคุณไปยังดินแดนอิสราเอลไปยังดินแดนที่เรายกมือขึ้นเพื่อมอบให้กับบรรพบุรุษของคุณ

—  หนังสือเอเสเคียล 20:41-42 [5] [ ต้องการแหล่งที่ดีกว่า ]

พระพรเกี่ยวกับกิบบุตซ์ กาลูย็อต

ปราชญ์รับบีชาวยิวChazalรวมถึง "การอวยพรเกี่ยวกับ Kibbutz Galuyot" ท่ามกลางพรที่สิบสามของการอุทธรณ์ในAmidahคำอธิษฐานกลางของพิธีสวดของชาวยิว เป็นคำอวยพรแรกสุดที่มีการอุทธรณ์เกี่ยวกับเรื่องที่เกี่ยวข้องกับสัญชาติยิวและฟื้นฟูการดำรงอยู่ของชาติฮีบรูในฐานะชาติเอกราช ส่วนอื่นๆ คือBirkat HaDin ("พรเกี่ยวกับความยุติธรรม"), Bo'neh Yerushalayim ("ผู้สร้าง เยรูซาเลม") และBirkat David ("เบเนดิกต์เกี่ยวกับราชวงศ์ Davidic")

ไมโมนิเดส

ในกฎหมายของกษัตริย์ Maimonides เขียนว่า:

1. กษัตริย์มาซีฮาจะเกิดขึ้นในอนาคตและฟื้นฟูอาณาจักรดาวิดให้กลับคืนสู่สภาพเดิมและอำนาจอธิปไตยดั้งเดิม พระองค์จะทรงสร้างพระวิหารและรวบรวมอิสราเอลที่กระจัดกระจาย กฎทั้งหมดจะถูกตั้งขึ้นใหม่ในสมัยของเขาดังที่เคยเป็นมา จะมีการถวายเครื่องบูชา และปีสะบาโตและปีเสียงแตรจะถือปฏิบัติอย่างเต็มที่ตามที่บัญญัติไว้ในโตราห์
2. ผู้ใดก็ตามที่ไม่เชื่อในพระองค์ หรือผู้ใดไม่ตั้งตารอการเสด็จมาของพระองค์ ไม่เพียงแต่ปฏิเสธผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโทราห์และของโมเสสอาจารย์ของเราด้วย เพราะคัมภีร์โตราห์ได้ยืนยันกับเขาตามที่มีคำกล่าวว่า:

“ดังนั้น พระเจ้า พระเจ้าของคุณ จะทรงนำผู้พลัดถิ่นของคุณกลับมา และพระองค์จะทรงเมตตาคุณ พระองค์จะทรงรวบรวมคุณจากทุกชาติอีกครั้งหนึ่ง... แม้ว่าการเนรเทศของคุณจะอยู่ที่ปลายฟ้าสวรรค์ พระเจ้าของคุณ จะทรงรวบรวมคุณจากที่นั่น และพระองค์จะพาคุณจากที่นั่น และพระเจ้า พระเจ้าของคุณ จะทรงนำคุณ... (เฉลยธรรมบัญญัติ 30:3-5)

คำเหล่านี้ ระบุไว้อย่างชัดเจนในโตราห์ รวมข้อความทั้งหมดที่ทำโดยผู้เผยพระวจนะทั้งหมด

—  Maimonides, Mishneh Torah , Law of Kings 11:1-2 [6] [ ต้องการแหล่งที่ดีกว่า ]

ตามคำกล่าวของไมโมนิเดส ในบรรดางานมอบหมายทั้งหมดที่มาจากพระเมสสิยาห์ โตราห์ ได้ ยืนยันกับสิ่งหนึ่งว่า: "จากนั้น พระเจ้า พระเจ้าของคุณ จะทรงนำผู้พลัดถิ่นของคุณกลับคืนมา" การรวมตัวของเชลยชาวอิสราเอลที่ชื่อKibbutz Galuyot พระเมสสิยาห์เป็นผู้รวบรวมเชลยชาวอิสราเอล

นักวิชาการชาวยิวคนอื่นๆ

นักวิชาการชาวยิวคนอื่นๆ มองว่าเรื่องนี้ต่างจากไมโมนิเดส พวกเขาโต้แย้งว่าอัตเตารอตได้ยืนยันถึงช่วงเวลาหนึ่งไม่ใช่บุคคล ช่วงเวลาที่ประชาชนอิสราเอลกลับไปยังบ้านเกิดของตน นั่นคือแผ่นดินอิสราเอล การรวมตัวของเชลยชาวอิสราเอลในดินแดนอิสราเอล กิบบุตซ์ กาลู ย็อต จะนำมาซึ่งการเสด็จมาของพระผู้มาโปรด เนื่องจากพระหัตถ์ของพระเจ้าอยู่ในเหตุการณ์การสร้างรัฐอิสราเอล ความเป็นจริงที่แตกต่างออกไปอย่างเห็นได้ชัด แล้วไมโมนิเดสก็พรรณนาถึงแม้พวกเขาเห็นว่างานเขียนของไมโมนิเดสเป็นแนวทางในการเรียนรู้ความสำคัญของบทบาทของพระเมสสิยาห์ เนื่องจากไมโมนิเดสเป็นนักวิชาการไม่ใช่ศาสดาพยากรณ์และไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูเหตุการณ์การสถาปนารัฐ ของอิสราเอล. [7]

Zvi Yehuda Kookหนึ่งในผู้นำของขบวนการไซออนิสต์ทางศาสนาเคยอ้างจากหนังสือResponsa Yeshuot Malkoของอิสราเอล Yehoshaแห่ง kutna ร่วมกับ Aliyah (10:66): "ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือMitzvah ที่ ยิ่งใหญ่กว่า(บัญญัติของโตราห์) เพราะการชุมนุมคือAtchalta De'Geulah [8] ('จุดเริ่มต้นของการไถ่ถอน') ตามที่เป็นพยานว่า "เราจะรวบรวมคนอื่น ๆ ให้กับเขาพร้อมกับคนที่รวบรวมไว้" (อิสยาห์ 56:8) และดูเย บามอ ท หน้า 64 "การสถิตของพระเจ้าไม่ได้อยู่เพียงน้อยกว่าสองนับหมื่นของชาวอิสราเอล", [9] ยิ่งในปัจจุบันนี้เราได้เห็นความปรารถนาอันใหญ่หลวงยิ่งนัก เช่นเดียวกับบุรุษที่มีความสำคัญน้อยกว่า คนธรรมดา และใจตรง ย่อมเป็นไปได้มากกว่าที่เราจะเปล่งประกายด้วยดวงวิญญาณแห่งความรอด โชคดีที่เป็น "ผู้" ที่มีส่วนร่วม ในการ "นำบุญมาสู่มวลชน" [10] [ ต้องการแหล่งที่ดีกว่า ]

Haredi Judaismและขบวนการ Chabadใช้งานเขียนของ Maimonides อย่างแท้จริง: พระเมสสิยาห์ได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติภารกิจในการรวบรวมผู้พลัดถิ่นของอิสราเอลให้เสร็จสิ้น ก่อนหน้านั้น ชุมชนชาวยิวที่อาศัยอยู่ในอิสราเอลถูกกำหนดให้เป็นพลัดถิ่นของอิสราเอล แม้ว่าพวกเขาจะให้ความยินยอมต่อการปกครองของชาวยิวในอิสราเอล และเห็นข้อดีของมัน

เงื่อนไขสัญชาติยิว

1. Cyrus's Declaration (538 BC), Ezra 1:3 [11] [ ต้องการแหล่งที่ดีกว่า ]

ใครคือผู้ที่อยู่ในพวกท่านในบรรดาประชากรของพระองค์ ขอพระเจ้าของเขาสถิตกับเขา และเขาอาจขึ้นไป [va'Yaal / Aliya] ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งอยู่ในแคว้นยูเดีย และปล่อยให้เขาสร้างพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าแห่งอิสราเอล พระองค์คือพระเจ้าผู้สถิตในเยรูซาเล็ม

ตามพระคัมภีร์ไซรัสมหาราชเรียกร้องให้ชาวยิวดำเนินการรวบรวมเชลยชาวอิสราเอลซึ่งเป็นชาวKibbutz Galuyotผ่านการพิชิตของเขาและไม่เพียง แต่จะอาศัยอยู่ที่นั่น แต่ยังสร้างวิหารขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเล็ม ( Beit HaMikdash ) ซึ่งเป็น ถูกทำลาย

2. นโปเลียนในถ้อยแถลงต่อชาวยิวในเอเชียและแอฟริกา (พ.ศ. 2342) แนะนำให้สร้างพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเล็มโดยปริยาย ซึ่งถูกทำลายเป็นครั้งที่สอง:

โบนาปาร์ตได้ตีพิมพ์คำประกาศซึ่งเขาเชิญชาวยิวในเอเชียและแอฟริกาทั้งหมดให้มารวมกันภายใต้ธงของเขาเพื่อสร้างกรุงเยรูซาเล็มโบราณขึ้นใหม่ เขาได้มอบอาวุธจำนวนมากแล้ว และกองพันของพวกมันก็คุกคาม อ เลปโป

นักวิชาการชาวฝรั่งเศสHenry Laurensเชื่อว่าคำประกาศดังกล่าวไม่เคยเกิดขึ้น และเอกสารที่คาดว่าจะพิสูจน์การมีอยู่ของคำประกาศนั้นเป็นของปลอม (12)

3. ประกาศบัลโฟร์ :

คำแถลงนโยบายอย่างเป็นทางการโดยรัฐบาลอังกฤษระบุว่า: [13]

“รัฐบาลของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเห็นชอบในการจัดตั้งบ้านประจำชาติของชาวปาเลสไตน์ในปาเลสไตน์และจะใช้ความพยายามอย่างเต็มที่เพื่ออำนวยความสะดวกให้บรรลุวัตถุประสงค์นี้ เป็นที่เข้าใจอย่างชัดเจนว่าไม่มีการดำเนินการใด ๆ ที่อาจส่งผลเสียต่อพลเรือนและศาสนา สิทธิของชุมชนที่ไม่ใช่ชาวยิวในปาเลสไตน์ หรือสิทธิและสถานะทางการเมืองที่ชาวยิวได้รับในประเทศอื่น ๆ" [14]

ไซออนนิสม์

การประชุมไซออนิสต์ครั้งแรกขององค์การไซออนิสต์โลก (WZO)ได้รวมตัวกันที่เมืองบาเซิลในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2440 และใช้แพลตฟอร์มไซออนิสต์ ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อโครงการบาเซิลซึ่งกำหนดเป้าหมายดังต่อไปนี้: "ลัทธิไซออนนิสม์พยายามที่จะสร้างบ้านเกิดเมืองนอนสำหรับ ชาวยิวในEretz Israelปลอดภัยด้วยกฎหมายมหาชน"

อาลียะฮ์

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
อาลียาห์
PikiWiki Israel 20841 The Palmach.jpg
ชาวยิวกลับสู่ดินแดนอิสราเอล
แนวคิด
อาลียาห์ยุคก่อนสมัยใหม่
อาลียาห์ในยุคปัจจุบัน
การดูดซึม
องค์กร
หัวข้อที่เกี่ยวข้อง

Aliyah Betเป็นชื่อรหัสที่ชาวยิว อพยพ ไปยังปาเลสไตน์ ที่ได้รับคำสั่งอย่างผิดกฎหมาย ระหว่างปี 1920 และ 1948 [15] [16]ซึ่งละเมิดข้อจำกัดที่กำหนดไว้ในเอกสารปกขาวของอังกฤษปี 1939ซึ่งเพิ่มขึ้นอย่างมากระหว่างปี 1939 และ 1948 [ 15] [17] [18] อาลียาห์ เบทถูกจัดระเบียบโดยYishuv (การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในดินแดนแห่งอิสราเอลก่อนการสถาปนาของอิสราเอลเป็นประเทศ) ตั้งแต่ปี 1934 จนกระทั่งรัฐอิสราเอลเริ่มต้นในปี 1948

Aliyah BetดำเนินการโดยMossad Le'aliyah Betซึ่งเป็นสาขาของ Jewish Defense Association ( Haganah ) ซึ่งเป็น องค์กร กึ่งทหารที่จะกลายเป็นกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอล (IDF) ในช่วง 14 ปีของกิจกรรมของ Aliyah Betชาวยิว 115,000 คนได้ส่งAliyahไปยังดินแดนแห่งอิสราเอล อาณัติ ของอังกฤษสำหรับปาเลสไตน์พยายามที่จะจำกัดจำนวนใบรับรองการย้ายถิ่นฐานในลักษณะที่ขัดแย้งกับเป้าหมายระดับชาติของชุมชนชาวยิวที่อาศัยอยู่ที่นั่น Aliyah Betเริ่มต้นอย่างสุภาพในช่วงอายุสิบเก้า-สามสิบเท่านั้น

รัฐอิสราเอล

แนวคิดเรื่องการรวมตัวของเชลยชาวอิสราเอลในดินแดนอิสราเอล (a Kibbutz Galuyot ) เป็นพื้นฐานสำหรับการจัดตั้งรัฐอิสราเอล ภายหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ที่ประชุมสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในกระบวนการตัดสินใจเกี่ยวกับแผนแบ่งแยกดินแดนแห่งสหประชาชาติสำหรับปาเลสไตน์เห็นว่าแนวคิดนี้เป็นเหตุผลสำหรับการตัดสินใจเกี่ยวกับรัฐยิว [19]สำนวนของความปรารถนาที่จะรวบรวมผู้พลัดถิ่นของอิสราเอลในดินแดนอิสราเอลสามารถพบได้ในคำอธิษฐานเพื่อรัฐอิสราเอลซึ่งประพันธ์โดยหัวหน้าแรบไบของอิสราเอลในช่วงปีแรกของการดำรงอยู่ของอิสราเอล หน่วยงานของอิสราเอลได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยผ่านกฎหมายว่าด้วยการกลับมาซึ่งให้สิทธิ์ชาวยิวทุกคนในการส่งอาลียาห์ไปยังดินแดนอิสราเอล

คำอธิษฐานเพื่อรัฐอิสราเอล

คำอธิษฐานเพื่อสวัสดิการของรัฐอิสราเอลมีการอ่านในวันสะบาโตและวันหยุดของชาวยิว ใน ธรรมศาลาหลาย แห่ง ทั่วโลก คำอธิษฐานวิงวอนขอพระเจ้าให้อวยพรแผ่นดินอิสราเอล ช่วยเหลือผู้นำ และขอร้องโดยใช้คำพูดของโมเสส:

นำพวกเขาอย่างรวดเร็วและเที่ยงตรงไปยังเมืองของท่านศิโยนและไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ที่พำนักแห่งพระนามของท่าน ตามที่เขียนไว้ในคัมภีร์โทราห์ของโมเสสผู้รับใช้ของท่านว่า “แม้ว่าผู้ถูกขับไล่จะอยู่ที่ที่สุดปลายโลก จากที่นั่นพระยาห์เวห์ของท่าน พระเจ้าจะทรงรวบรวมท่านจากที่นั่น พระองค์จะทรงรับท่าน และพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะทรงนำท่านไปยังดินแดนที่บรรพบุรุษของท่านครอบครอง และท่านจะได้ครอบครอง และพระองค์จะทรงทำให้ท่านมั่งคั่งและมีจำนวนมากมายกว่าบรรพบุรุษของท่าน(20 ]

คำอธิษฐานนี้มักอ่านใน ธรรมศาลายิวแบบ ไซออนิสต์และอนุรักษนิยมยิวแต่โดยทั่วไปไม่อ่านในธรรมศาลา ฮาเรดี

กฎแห่งผลตอบแทน

ตราประทับในหนังสือเดินทางที่ออกให้ผู้ถือสัญชาติอิสราเอลตามกฎหมายว่าด้วยการคืนสินค้า

The Law of Return (ฮีบรู: חוק השבות, Hok ha-shvut ) ซึ่งเป็นกฎหมายที่ผ่านในปี 1950 ในความทรงจำของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ อนุญาตให้ชาวยิวทุกคนมีสิทธิ์ส่งอาลียาห์ไปยังรัฐอิสราเอล และรับใบรับรองของอาลียาห์ซึ่งมอบให้ ผู้ถือใบรับรองสัญชาติอิสราเอลทันที สิ่งนี้เกิดขึ้นจากเอกลักษณ์ของอิสราเอลในฐานะรัฐยิวซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิดการรวมตัวของอิสราเอล

ยมฮาอาลียาห์

Yom HaAliyah ( วัน Aliyah ) ( ฮีบรู : יום העלייה ) เป็นวันหยุดประจำชาติใหม่ของอิสราเอล ที่ ผ่านกฎหมายเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน 2016 Yom HaAliyah มีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่สิบของเดือนนิ ซานของ ฮิ บรู ( ฮีบรู : י' ניסן ). [21]วันนี้ก่อตั้งขึ้นเพื่อรับทราบAliyahการอพยพไปยังรัฐยิวเป็นค่านิยมหลักของรัฐอิสราเอลและให้เกียรติกับการมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องของ Olim ต่อสังคมอิสราเอล [22]

ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย

สมาชิกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายเชื่อในการรวบรวมอิสราเอลตามตัวอักษร(23)ว่าทุกเผ่าที่หลงหายจะถูกส่งกลับและมารวมกันในช่วงเวลาของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์

สมาชิกของคริสตจักรได้รับพรปิตาธิปไตยซึ่งมีการประกาศเชื้อสายของพวกเขา: [24]พวกเขาได้รับการประกาศว่าเป็นผู้สืบเชื้อสาย (ตามตัวอักษรหรือรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม) ของหนึ่งในสิบสองเผ่าของอิสราเอล สมาชิกส่วนใหญ่ของคริสตจักรในปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าเอฟราอิมซึ่งเป็นคำพยากรณ์ที่เป็นจริงว่าเอฟราอิมจะมี สิทธิโดย กำเนิดและมีหน้าที่รับผิดชอบในการช่วยรวบรวมอิสราเอลที่กระจัดกระจายในสมัยสุดท้าย [25]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ เบิร์ก, แนนซี่ อี. (2012). Exile from Exile: นักเขียนชาวอิสราเอลจากอิรัก ซันนี่ กด. หน้า 11. ISBN 978-0791496428.
  2. ^ เฉลยธรรมบัญญัติ 30:1–5 ที่ chabad.org
  3. ^ อิสยาห์ 11:11–12 ที่ chabad.org
  4. ^ เยเรมีย์ 29:14 ที่ chabad.org
  5. ^ เอเสเคียล 20:41–42 ที่ chabad.org
  6. ^ กฎหมายเกี่ยวกับกษัตริย์ เฉลยธรรมบัญญัติ 30:3–5 เฉลยธรรมบัญญัติ 30:3–5 ที่ chabad.org
  7. ^ www.yba.org.il 1430 Archived 2011-07-21 ที่ Wayback Machine (ไซต์ภาษาฮีบรู)
  8. ↑ (บาบิโลเนียน ทัลมุด, ออร์เดอร์ โมเอด, Tractate Megilah 17b)
  9. ↑ (บาบิโลเนียนทัลมุด, ลำดับนาชิม, Tractate Yebamoth 64a)
  10. ↑ (Babylon Talmud, order Moed, Tractate Yoma 97a) www.yba.org.il 1430 Archived 2011-07-21 at the Wayback Machine (เว็บไซต์ภาษาฮีบรู)อิสยาห์ 56:8 ที่ chabad.org
  11. ^ เอสรา 1:3 ที่ chabad.org - (เอซรา 1:3ภาษาฮีบรู/อังกฤษ)
  12. ^ Laurens, Henry , Orientales I, Autour de l'expédition d'Égypte , pp.123-143, CNRS Éd (2004), ISBN 2-271-06193-8 
  13. ^ "ปฏิญญาบัลโฟร์" . สารานุกรมบริแทนนิกา .
  14. ^ "The Avalon Project : Balfour Declaration 2 พฤศจิกายน 2460 "
  15. ^ a b "อาลียาห์เบ็ต" . สารานุกรมความหายนะ . วอชิงตัน ดี.ซี. : พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานสหรัฐอเมริกา 2020. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 มิถุนายน 2018 . สืบค้นเมื่อ12 ตุลาคม 2020 .
  16. ↑ "ผู้ลี้ภัยชาวยิวในเยอรมนี ค.ศ. 1933–1939" . สารานุกรมความหายนะ . วอชิงตัน ดี.ซี. : พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานสหรัฐอเมริกา 2020. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 มิถุนายน 2018 . สืบค้นเมื่อ12 ตุลาคม 2020 .
  17. ^ "ผลพวงของความหายนะ" . สารานุกรมความหายนะ . วอชิงตัน ดี.ซี. : พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานสหรัฐอเมริกา 2020. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 มิถุนายน 2018 . สืบค้นเมื่อ13 ตุลาคม 2020 .
  18. ^ "วิกฤตผู้ลี้ภัยหลังสงครามและการก่อตั้งรัฐอิสราเอล " สารานุกรมความหายนะ . วอชิงตัน ดี.ซี. : พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานสหรัฐอเมริกา 2020. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 มิถุนายน 2018 . สืบค้นเมื่อ12 ตุลาคม 2020 .
  19. ^ "มติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ 181" . GxMSDev .
  20. ^ "บทอ่านที่เลือกไว้สำหรับวันประกาศอิสรภาพ " GxMSDev .
  21. ^ YNET: ยมฮาอาลียาห์ที่ 10 ไนซานเป็นวันหยุดใหม่ล่าสุดของอิสราเอล
  22. ↑ Arutz Sheva: Knesset เสนอ Aliyah Holiday Bill
  23. ^ หลักแห่งความเชื่อ 1:10 | https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/pgp/a-of-f/1?lang=eng
  24. ^ ปรมาจารย์พร | https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/patriarchal-blessings?lang=eng
  25. ^ เฉลยธรรมบัญญัติ 33:17 | https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/ot/deut/33?id=p17#p17

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gathering_of_Israel&oldid=1086740403"
0.039659023284912