กาลิลี

กาลิลี ( / ˈ ɡ æ l ɪ l iː / ; ^[1] ฮีบรู : הַגָּלִיל , โรมัน :  ha-galil ; อาร บิ ก : الجليل , โรมัน :  al-jalīl ) เป็นภูมิภาคที่ตั้งอยู่ในภาคเหนือของอิสราเอลและตอนใต้ของเลบานอน ตามเนื้อผ้ากาลิลีหมายถึงส่วนที่เป็นภูเขา แบ่งออกเป็นกาลิลีตอนบน ( הגליל העליון , ha-galil ha-elyon ; الجليل الأعلى , al-jalīl al-aʾlā) และกาลิลีตอนล่าง ( גליל תחתון , galil tahton ; الجليل الأسفل , al-jalīl al-asfal )

กาลิลีหมายถึงพื้นที่ทั้งหมดที่อยู่ทางเหนือของภูเขาคาร์เมล - สันเขา กิลโบอาและทางใต้ของ แม่น้ำลิ ตานี ทางทิศตะวันออก- ตะวันตก มันทอดยาวจากที่ราบชายฝั่งของอิสราเอลและชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโดยมีเอเคอร์ทางทิศตะวันตกถึงหุบเขา Jordan Riftไปทางทิศตะวันออก และจากลิตานีทางตอนเหนือ บวกส่วนที่ติดกับที่ราบสูงโกลันไปจนถึงดานที่เชิงเขาเฮอร์โมนทางตะวันออกเฉียงเหนือ ถึงภูเขาคาร์เมลและภูเขากิลโบทางใต้ คำจำกัดความนี้รวมถึงที่ราบของหุบเขายิสเรลทางเหนือของเจนินและ หุบเขา เบธ ชีน หุบเขาที่มีทะเลกาลิลีและหุบเขาฮูลาแม้ว่าจะไม่รวมชานเมืองทางตอนเหนือในบริเวณใกล้เคียงของไฮฟา ก็ตาม โดยคำจำกัดความนี้ คาบเกี่ยวกับเขตปกครองทางเหนือของอิสราเอลส่วนใหญ่และกับ ทางใต้ ของ เลบานอน

นิรุกติศาสตร์

ชื่อภาษาฮีบรูของภูมิภาคคือ גָּלִיל ( galíl ) หมายถึง 'เขต' หรือ 'วงกลม' ^[2]รูปแบบภาษาฮีบรูที่ใช้ในอิสยาห์ 9:1 (หรือ 8:23 ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับต่าง ๆ ) อยู่ในสถานะการก่อสร้างนำไปสู่​​g'lil ha-goyím ( ฮีบรู : ג גְּלִיל הַגּוֹיִם ) หมายถึง 'กาลิลีแห่งประชาชาติ' ซึ่งหมายถึงคนต่างชาติที่ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นในเวลาที่มีการเขียนหนังสือ ไม่ว่าจะโดยเจตนาของตนเองหรือเป็นผลจากการถูกเนรเทศที่นั่น ^[2]

พรมแดนและภูมิศาสตร์

พรมแดนของกาลิลีแบ่งออกเป็นกาลิลีตอนบนและ กาลิลี ตอนล่างฟัสอธิบายไว้ในสงครามชาวยิว : ^[3]

ฟีนิเซียและซีเรียห้อมล้อมชาวกาลิลีซึ่งเป็นสองส่วน เรียกว่ากาลิลีตอนบนและตอนล่าง มีพรมแดนติดกับพระอาทิตย์ตกโดยมีเขตแดนที่เป็นของปโตเลไมส์และใกล้คาร์เมล ภูเขาใดเคยเป็นของชาวกาลิลี แต่ปัจจุบันเป็นของชาวทีเรียน ภูเขาใดติดกับเมือง Gaba ซึ่งเรียกว่าเมืองของ Horsemen เพราะเหล่าทหารม้าที่กษัตริย์เฮโรดขับไล่อาศัยอยู่ในนั้น ทิศใต้จดเมืองสะมาเรียและไซโทโปลิสจนถึงแม่น้ำจอร์แดน ทางทิศตะวันออกติดกับฮิปเปียและกาดาริส รวมทั้งแกนโลไนติส และพรมแดนของอาณาจักรอากริปปาด้วย ส่วนทางเหนือของมันถูกไล่ล่าโดย Tyre และดินแดนของชาว Tyrians ส่วนกาลิลีนั้นซึ่งเรียกว่าเบื้องล่างนั้นยาวจากทิเบเรียสถึงซาบูลอน และของทะเล Ptolemais เป็นเพื่อนบ้าน; ความกว้างของมันคือจากหมู่บ้านที่เรียกว่า Xaloth ซึ่งอยู่ในที่ราบใหญ่ถึง Bersabe จากจุดเริ่มต้นยังความกว้างของกาลิลีตอนบนไปจนถึงหมู่บ้าน Baca ซึ่งแบ่งดินแดนของ Tyrians ออกจากมัน ; ยาวจากเมโลทถึงเทลลาซึ่งเป็นหมู่บ้านใกล้จอร์แดน^[4]

กาลิลีส่วนใหญ่ประกอบด้วยภูมิประเทศที่เป็นหิน ที่ความสูงระหว่าง 500 ถึง 700 เมตร มีภูเขาสูงหลายแห่งในภูมิภาคนี้ รวมทั้งMount TaborและMount Meronซึ่งมีอุณหภูมิค่อนข้างต่ำและมีปริมาณน้ำฝนสูง เนื่องด้วยสภาพอากาศเช่นนี้พืชและสัตว์ ต่างๆ จึง เจริญเติบโตในภูมิภาคนี้ ในขณะที่นกจำนวนมากอพยพจากสภาพอากาศที่หนาวเย็นไปยังแอฟริกาเป็นประจำทุกปี และเดินทางกลับผ่านทางเดิน ของ ฮูลา –จอร์แดน ลำธารและน้ำตกซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในแคว้นกาลิลีตอนบน พร้อมด้วยทุ่งกว้างที่เขียวขจีและดอกไม้ป่าหลากสีสัน ตลอดจนเมืองต่างๆ ที่มีความสำคัญ ในพระคัมภีร์ทำให้ภูมิภาคนี้เป็นสถานที่ท่องเที่ยว ยอด นิยม

เนื่องจากมีปริมาณน้ำฝนสูง 900 มม. (35 นิ้ว)–1,200 มม. (47 นิ้ว) อุณหภูมิค่อนข้างต่ำและภูเขาสูง (ความสูงของภูเขาเมรอนอยู่ที่ 1,000–1,208 ม.) แคว้นกาลิลีตอนบนจึงมีพืชและสัตว์ที่โดดเด่นบางประการ: ต้นสนชนิดหนึ่งที่มีหนาม ( Juniperus ) oxycedrus ), เลบานอนซีดาร์ ( Cedrus libani ) ซึ่งเติบโตในป่าเล็กๆ บนภูเขาเมรอนไซคลาเมน paeonias และ Rhododendron ponticumซึ่งบางครั้งปรากฏบนเมรอน

กาลิลีตะวันตก ( ฮีบรู : גליל מערבי ,โรมานต์:  กาลิล มาอาราวี ) เป็นคำสมัยใหม่ที่อ้างถึงส่วนตะวันตกของแคว้นอัปเปอร์กาลิลีและชายฝั่ง และมักจะเป็นส่วนทางตะวันตกเฉียงเหนือของกาลิลีตอนล่าง ซึ่งส่วนใหญ่ทับซ้อนกันกับตำบลเอเคอร์ . กาลิลี แพนแฮ นเดิล เป็นคำทั่วไปที่อ้างถึง "ขอทาน" ทางตะวันออกที่ทอดตัวไปทางเหนือ โดยที่เลบานอนอยู่ทางทิศตะวันตก และรวมถึงหุบเขาฮูลาและ ภูเขา รามอต นาฟตาลีของแคว้นกาลิลีตอนบน

ประวัติศาสตร์

ยุคเหล็กและพระคัมภีร์ฮีบรู

ตามพระคัมภีร์กาลิลีได้รับการตั้งชื่อโดยชาวอิสราเอลและเป็นเขตชนเผ่าของนัฟทาลีและดาน ซึ่งบางครั้งก็ทับซ้อนกับดินแดนของเผ่าอาเชอ ร์ ^[5]อย่างไรก็ตาม แดนก็กระจัดกระจายไปท่ามกลางผู้คนทั้งหมดแทนที่จะโดดเดี่ยวไปยังดินแดนแห่งแดน เนื่องจากเผ่าดานเป็นผู้บังคับใช้กฎหมายและตุลาการในท้องถิ่นที่เป็นกรรมพันธุ์ในท้องถิ่น ^{[6] [ ไม่ต้องการแหล่งต้นทางหลัก ]}โดยปกติ^{[ เมื่อไร? ]}กาลิลีเรียกอีกอย่างว่านัฟทาลี

บทที่ 9 ของ1 กษัตริย์ระบุว่าโซโลมอนตอบแทนพันธมิตรชาวฟินีเซียน ของเขาคือ กษัตริย์ฮิรามที่ 1แห่งไซดอนด้วยเมืองยี่สิบแห่งในดินแดนกาลิลีซึ่งชาวต่างชาติจะได้รับการตั้งถิ่นฐานในระหว่างและหลังรัชสมัยของฮีรามหรือโดยผู้ที่มี ถูกเนรเทศไปที่นั่นโดยผู้พิชิตในภายหลัง เช่นชาวอัสซีเรีย เพื่อตอบแทนของกำนัลก่อนหน้านี้ที่มอบให้กับ ดาวิดฮีรามยอมรับที่ราบสูงท่ามกลางเทือกเขา นาฟตาลี และเปลี่ยนชื่อเป็น "ดินแดนคาบูล " ชั่วระยะเวลาหนึ่ง ^[7]

คลาสสิค สมัยโบราณ

ระหว่างการขยายตัวภายใต้ราชวงศ์ฮั สโมเนียน ภูมิภาคกาลิลีส่วนใหญ่ถูกยึดครองและผนวกโดยกษัตริย์ Hasmonean คนแรกของ Judaea Aristobulus I (104–103 ก่อนคริสตศักราช) กาลิลีในศตวรรษแรกเต็มไปด้วยเมืองและหมู่บ้านเล็กๆ ฟัสนักประวัติศาสตร์ชาวยิวอ้างว่ามีเมืองเล็กๆ 204 เมืองในแคว้นกาลิลี แต่นักวิชาการสมัยใหม่เชื่อว่าการประมาณการนี้เป็นการพูดเกินจริง เมืองเหล่านี้หลายแห่งตั้งอยู่รอบทะเลกาลิลี ซึ่งมีปลากินได้จำนวนมากและล้อมรอบด้วยที่ดินอุดมสมบูรณ์ ปลาเค็ม ตากแห้ง และดองเป็นสินค้าส่งออกที่สำคัญ ใน 4 ปีก่อนคริสตศักราช กลุ่มกบฏชื่อยูดาห์ได้ปล้นเมืองเซ ปโฟริสซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดของกาลิลี ตามคำกล่าวของโจเซฟัส ผู้ว่าราชการซีเรียPublius Quinctilius Varusตอบโต้ด้วยการไล่ Sepphoris และขายประชากรให้เป็นทาส แต่โบราณคดีของภูมิภาคนี้ไม่มีหลักฐานการทำลายล้างดังกล่าว ^{[9] [10]}

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเฮโรดมหาราชในปีเดียวกันนั้น จักรพรรดิแห่งโรมันออกุสตุส ได้แต่งตั้ง เฮโรด อัน ตีปาส ราชโอรสให้เป็น เจ้า เมืองกาลิลีซึ่งยังคงเป็นรัฐ ลูกความของ โรมัน Antipas จ่ายส่วยให้จักรวรรดิโรมันเพื่อแลกกับการคุ้มครองของโรมัน ชาวโรมันไม่ได้ตั้งกองทหารในกาลิลี แต่ขู่ว่าจะตอบโต้ใครก็ตามที่โจมตีมัน ตราบใดที่เขายังคงถวายส่วย Antipas ก็ได้รับอนุญาตให้ปกครองตามที่เขาปรารถนา^[8]และได้รับอนุญาตให้ทำเหรียญกษาปณ์ของตัวเอง Antipas ค่อนข้างจะสังเกตกฎหมายและขนบธรรมเนียมของชาวยิว แม้ว่าวังของเขาจะประดับประดาด้วยการแกะสลักรูปสัตว์ ซึ่งชาวยิวจำนวนมากมองว่าเป็นการฝ่าฝืนกฎหมายที่ห้ามรูปเคารพ แต่เหรียญของเขามีเฉพาะการออกแบบทางการเกษตรเท่านั้น ซึ่งอาสาสมัครของเขาถือว่ายอมรับได้ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}โดยทั่วไป Antipas เป็นผู้ปกครองที่มีความสามารถ; ฟัสไม่ได้บันทึกตัวอย่างการใช้กำลังของเขาในการปราบปรามการจลาจล และเขามีการปกครองที่ยาวนานและเจริญรุ่งเรือง อย่างไรก็ตาม ชาวยิวหลายคนอาจไม่พอใจที่เขาไม่เคร่งศาสนาเพียงพอ ^[8]อันตีปาสสร้างเมืองเซปโฟ ริสขึ้นใหม่ ^[10]และในปีค.ศ. 18 หรือซีอี 19 เขาได้ก่อตั้งเมืองไทบีเรียส ขึ้นใหม่. ทั้งสองเมืองนี้กลายเป็นศูนย์วัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดของกาลิลี ^[8]พวกเขาเป็นศูนย์กลางหลักของอิทธิพลกรีก-โรมัน แต่ยังคงเป็นชาวยิวส่วนใหญ่ มีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างคนรวยและคนจน^[10]แต่การขาดการจลาจลแสดงให้เห็นว่าภาษีไม่สูงเกินไปและชาวกาลิลีส่วนใหญ่ไม่รู้สึกว่าการดำรงชีวิตของพวกเขากำลังถูกคุกคาม ^[8]ในรัชสมัยของพระองค์ Antipas ได้แต่งงานกับหลานสาวครึ่งสาวHerodiasซึ่งได้แต่งงานกับอาอีกคนหนึ่งของเธอแล้ว ภรรยาของเขาซึ่งเขาหย่าร้าง หนีไปหาอาเรทัส พระราชบิดาของเธอกษัตริย์อาหรับผู้รุกรานกาลิลีและเอาชนะกองทหารของอันตีปาสก่อนที่จะถอนตัวออกไป ทั้งฟัสและข่าวประเสริฐของมาระโก^[11]บันทึกว่านักเทศน์ผู้เดินทางตามเส้นทาง John the Baptistวิพากษ์วิจารณ์ Antipas เกี่ยวกับการแต่งงานของเขาและ Antipas ทำให้เขาถูกจำคุกและถูกตัดศีรษะ ^[8]ประมาณปี ค.ศ. 39 ตามคำเรียกร้องของเฮโรเดียส อันตีปาสไปยังกรุงโรมเพื่อขอให้เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งจากสถานะของผู้นำเป็นกษัตริย์ ชาวโรมันพบว่าเขามีความผิดในการจัดเก็บอาวุธ ดังนั้นเขาจึงถูกถอดออกจากอำนาจและถูกเนรเทศ สิ้นสุดการครองราชย์สี่สิบสามปีของพระองค์ ระหว่างการจลาจลครั้งใหญ่ (ค.ศ. 66–73) กลุ่มชาวยิวได้ทำลายพระราชวังของเฮโรด อันตีปาส ^[8]

การค้นพบทางโบราณคดีของธรรมศาลาจากยุคเฮลเลนิสติกและโรมันในแคว้นกาลิลีแสดงให้เห็น อิทธิพลของ ชาวฟินีเซียน ที่แข็งแกร่ง และความอดทนในระดับสูงสำหรับวัฒนธรรมอื่นๆ ที่สัมพันธ์กับศูนย์ศาสนาอื่นๆ ของชาวยิว ⁽¹²⁾

ตามตำนานของชาวฮีบรูในยุคกลางSimeon bar Yochaiซึ่งเป็นหนึ่งในTannaim ที่โด่งดังที่สุด ได้เขียนZoharขณะที่อาศัยอยู่ในกาลิลี ^[13]กาลิลีตะวันออกยังคงเป็นชาวยิวส่วนใหญ่จนถึงศตวรรษที่เจ็ดเป็นอย่างน้อย ^[14]

สมัยมุสลิมและสงครามครูเสดตอนต้น

หลังจากการพิชิตลิแวนต์ของชาวมุสลิมในทศวรรษที่ 630 กาลิลีได้เป็นส่วนหนึ่งของจุนด์ อัล-อูร์ดูน (เขตทหารของจอร์แดน) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเมืองบิลัด อัล-ชาม (ซีเรียของอิสลาม) เมืองหลักๆ ของมันคือ Tiberias ซึ่งเป็นเมืองหลวง ของเขตQadas , Beisan , Acre , SaffuriyaและKabul ^[15]นักภูมิศาสตร์al-Ya'qubi (d. 891) ซึ่งอ้างถึงภูมิภาค 'Jabal al-Jalil' สังเกตว่าผู้อยู่อาศัยเป็นชาวอาหรับจากเผ่าAmila ^[16]

Shia Fatimids พิชิต ภูมิภาคนี้ในศตวรรษที่ 10; นิกายที่แตกแยกซึ่งบูชาฟาติมิดกาหลิบอัลฮากิมก่อตั้งศาสนาDruze ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ภูเขาเลบานอนและบางส่วนในกาลิลี ระหว่างสงครามครูเสดกาลิลีถูกจัดเป็นอาณาเขตของกาลิลีซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำสงครามครูเสดที่สำคัญที่สุด

ยุคออตโตมัน

ในช่วงยุคออตโตมันตอนต้น กาลิลีถูกปกครองโดย ซาฟาด ซันจัก ซึ่งเริ่มแรกเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยบริหารที่ใหญ่กว่าของดามัสกัส เอยาเลต์ (ค.ศ. 1549–1660 ) และต่อมาเป็นส่วนหนึ่งของไซดอนเอยาเลต (ค.ศ. 1660–1864) ในช่วงศตวรรษที่ 18 ฝ่ายบริหารของกาลิลีได้เปลี่ยนชื่อเป็นเอเคอร์ซานจักและเอยาเล็ตเองก็มีศูนย์กลางอยู่ที่เอเคอร์ โดยแท้จริงแล้วกลายเป็นเอเคอร์เอยาเล็ตระหว่างปี พ.ศ. 2318 ถึง พ.ศ. 2384

ประชากรชาวยิวในกาลิลีเพิ่มขึ้นอย่างมากหลังจากการขับไล่ออกจากสเปนและได้รับการต้อนรับจากจักรวรรดิออตโตมัน ชุมชนในช่วงเวลาหนึ่งทำให้Safedเป็นศูนย์กลางการผลิตและการผลิตผ้าระดับนานาชาติ รวมทั้งเป็นสถานที่สำคัญสำหรับการเรียนรู้ของชาวยิว ^[17] วันนี้ยังคงเป็นหนึ่งใน สี่เมืองศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิวและเป็นศูนย์กลางของคับบาลาห์

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 กาลิลีและภูเขาเลบานอนกลายเป็นที่เกิดเหตุการต่อสู้แย่งชิงอำนาจดรูเซ ซึ่งเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการทำลายล้างอย่างมากในภูมิภาคและความเสื่อมโทรมของเมืองใหญ่

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 กาลิลีต้องเผชิญกับการต่อสู้ระหว่างผู้นำอาหรับซาฮีร์ อัล-อูมาร์และ เจ้าหน้าที่ ออตโตมันซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ดามัสกัส ซาฮีร์ปกครองแคว้นกาลิลีเป็นเวลา 25 ปี จนกระทั่งเจซซาร์ ปาชา ผู้ภักดีชาวเติร์ก พิชิตดินแดนแห่งนี้ในปี พ.ศ. 2318

ในปี ค.ศ. 1831 กาลิลีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของออตโตมันซีเรียได้เปลี่ยนมือจากออตโตมันไปเป็นอิบราฮิม ปาชาแห่งอียิปต์จนถึงปี 1840 ในช่วงเวลานี้มีการแนะนำนโยบายทางสังคมและการเมืองเชิงรุก ซึ่งนำไปสู่การ ก่อจลาจล ของชาวอาหรับในปี พ.ศ. 2377 ในกระบวนการก่อจลาจลนี้ ชุมชนชาวยิวแห่งซาเฟดลดลงอย่างมาก ในกรณีของซาเฟดที่ปล้นสะดมโดยกลุ่มกบฏ กบฏอาหรับพ่ายแพ้ต่อกองทหารอียิปต์ในเวลาต่อมา แม้ว่าในปี พ.ศ. 2381 ดรูเซแห่งกาลิลีได้นำการลุกฮือขึ้น อีก ครั้ง ในปี พ.ศ. 2377 และ พ.ศ. 2380เกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในหลายพื้นที่ของเมือง ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก

หลังจากการปฏิรูป Tanszimat ในปี 1864 ในจักรวรรดิออตโตมัน กาลิลียังคงอยู่ในAcre Sanjakแต่ถูกย้ายจากSidon EyaletไปยังVilayet ซีเรีย ที่ตั้งขึ้นใหม่ และไม่นานจากปี 1888 ก็ถูกปกครองจากเบรุตวิ ลาเย ต

ในปี พ.ศ. 2409 โรงพยาบาลแห่งแรกของกาลิลี โรงพยาบาลนาซาเร็ธก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำของมิชชันนารีอเมริกัน-อาร์เมเนีย ดร. คาลูสต์ วาร์แทน โดยได้รับความช่วยเหลือจาก จอห์น เซลเลอร์มิ ชชันนารีชาวเยอรมัน

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 กาลิลียังคงเป็นส่วนหนึ่งของเอเคอร์ซันจักแห่งออตโตมันซีเรีย มันถูกปกครองโดยดินแดนทางใต้สุดของเบรุตวิลาเยต

ฝ่ายบริหารของอังกฤษ

หลังจากการพ่ายแพ้ของจักรวรรดิออตโตมันในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการสงบศึกของมูดรอส ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการบริหารดินแดนของศัตรูที่ ถูกยึดครอง ไม่นานหลังจากนั้น ในปี 1920 ภูมิภาคนี้รวมอยู่ในอาณาเขตอาณัติของอังกฤษ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปาเลสไตน์ที่ได้รับคำสั่งอย่างเป็นทางการจากปี 1923

สมัยอิสราเอล

หลังสงครามอาหรับ–อิสราเอลปี 1948 ชาวกาลิลีเกือบทั้งหมดตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอิสราเอล ประชากรส่วนใหญ่หลบหนีหรือถูกบังคับให้ออกไป ทำให้หมู่บ้านทั้งหมดว่างเปล่า อย่างไรก็ตาม ชุมชน อาหรับอิสราเอล ขนาดใหญ่ ยังคงอยู่ในและใกล้เมืองต่างๆ ของ Nazareth, Acre , Tamra , SakhninและShefa-'Amrเนื่องจากความสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จกับ Druze ในระดับหนึ่ง กองทหาร กิบ บุ ตซิ มรอบๆทะเลกาลิลีบางครั้งถูก ปืนใหญ่ของ กองทัพซีเรีย ยิงทิ้ง จนกระทั่งอิสราเอลเข้ายึดที่ราบสูงโกลัน ตะวันตกใน สงครามหกวันปี 1967

ในช่วงทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 องค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์ (PLO) ได้เปิดฉากการโจมตีหลายครั้งต่อเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของแคว้นกาลิลีตอนบนและตะวันตกจากเลบานอน สิ่งนี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการทำให้เสียเสถียรภาพโดยทั่วไปของภาคใต้ของเลบานอนซึ่งต่อมาได้กลายเป็นฉากการต่อสู้แบบแบ่งแยกนิกายอันดุเดือดซึ่งเสื่อมโทรมลงในสงครามกลางเมืองเลบานอน ในช่วงสงคราม อิสราเอลได้ริเริ่มปฏิบัติการลิตานี (1979) และปฏิบัติการสันติภาพเพื่อกาลิลี(1982) โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อทำลายโครงสร้างพื้นฐานของ PLO ในเลบานอน ปกป้องพลเมืองของกาลิลี และสนับสนุนกองกำลังติดอาวุธคริสเตียนเลบานอนที่เป็นพันธมิตร อิสราเอลเข้ายึดพื้นที่ทางตอนใต้ของเลบานอนเพื่อสนับสนุนกองทหารติดอาวุธชาวเลบานอนจนถึงปี 1985 เมื่อมันถอยทัพไปยังเขตกันชนการรักษาความปลอดภัย ที่ แคบ

ตั้งแต่ปี 1985 ถึงปี 2000 ฮิซบอลเลาะห์และก่อนหน้า นั้น อามาล ได้เข้า โจมตี กองทัพเลบานอนใต้ ที่ ได้รับการสนับสนุนจากกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลบางครั้ง ใช้ จรวดคัทยูชาเพื่อโจมตีชุมชนอัปเปอร์กาลิลี ในเดือนพฤษภาคม 2543 นายกรัฐมนตรีอิสราเอลEhud Barakถอนกองกำลัง IDF ทางตอนใต้ของเลบานอนเพียงฝ่ายเดียว โดยรักษากองกำลังความมั่นคงที่ชายแดนอิสราเอลด้านระหว่างประเทศที่สหประชาชาติรับรอง การเคลื่อนไหวดังกล่าวทำให้กองทัพเลบานอนใต้ ล่มสลาย และการยึดครองเลบานอนใต้โดยฮิซบุลเลาะห์ อย่างไรก็ตาม แม้จะถอนกำลังออกจากอิสราเอล การปะทะกันระหว่างฮิซบอลเลาะห์และอิสราเอลยังคงดำเนินต่อไปตามแนวชายแดน และผู้สังเกตการณ์ของสหประชาชาติประณามทั้งคู่สำหรับการโจมตีของพวกเขา

ความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับเลบานอนในปี พ.ศ. 2549มีลักษณะเฉพาะคือการโจมตีด้วยจรวด Katyusha ตลอด 24 ชั่วโมง (ด้วยระยะที่ขยายออกไปอย่างมาก) โดยฮิซบุลเลาะห์ทั่วแคว้นกาลิลี ด้วยขีปนาวุธยิงจากภาคพื้นพิสัยไกลที่พุ่งไปทางใต้จนถึงที่ราบชารอนหุบเขายิสเรลและหุบเขาจอร์แดนใต้ทะเลกาลิลี

ประชากรศาสตร์

ในปี 2549 ^{[อัปเดต]}มีประชากร 1.2 ล้านคนในกาลิลี โดย 47% เป็นชาวยิว ^[18] หน่วยงานของ ชาวยิวได้พยายามที่จะเพิ่มจำนวนประชากรชาวยิวในพื้นที่นี้^[19]แต่ประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิวก็มีอัตราการเติบโตที่สูงเช่นกัน ^[18]

เมืองที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาค ได้แก่ Acre, Nahariya, Nazareth, Safed, Karmiel , Shaghur , Shefa-'Amr , Afulaและ Tiberias ^[20]เมืองท่าของไฮฟาทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการค้าสำหรับภูมิภาคทั้งหมด

เนื่องจากภูมิประเทศที่เป็นเนินเขา ผู้คนส่วนใหญ่ในกาลิลีจึงอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ ที่เชื่อมต่อกันด้วยถนนที่ค่อนข้างน้อย ^[21]ทางรถไฟวิ่งลงใต้จากนาฮาริยาตามแนวชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและเปิดทางแยกไปทางทิศตะวันออกในปี 2559 แหล่งทำมาหากินหลักทั่วพื้นที่คือเกษตรกรรมและการท่องเที่ยว นิคมอุตสาหกรรมกำลังได้รับการพัฒนา นำโอกาสการจ้างงานเพิ่มเติมมาสู่ประชากรในท้องถิ่น ซึ่งรวมถึงผู้อพยพล่าสุดจำนวนมาก รัฐบาลอิสราเอลให้การสนับสนุนเงินทุนแก่โครงการริเริ่มของภาคเอกชน นั่นคือ Galilee Finance Facility ซึ่งจัดโดยสถาบัน Milkenและกองทุนพัฒนาเศรษฐกิจ Koret ^[22]

กาลิลีเป็นบ้านของประชากรอาหรับ จำนวนมาก ^{[23] [24]}ซึ่งประกอบด้วยชาวมุสลิมส่วนใหญ่และประชากรที่เล็กกว่าอีกสองคน ของดรู เซ และชาวอาหรับคริสเตียนมีขนาดใกล้เคียงกัน ทั้งชาวอิสราเอลดรูเซและคริสเตียนต่างมีเสียงข้างมากในกาลิลี ^{[25] [26]}ชนกลุ่มน้อยที่โดดเด่นอื่น ๆ ได้แก่ ชาวเบดูอิน ชาวมาโรไน ต์ และคณะละครสัตว์

ส่วนทางเหนือตอนกลางของกาลิลียังเป็นที่รู้จักกันในนามกาลิลีตอนกลางซึ่งทอดยาวจากชายแดนกับเลบานอนไปจนถึงขอบด้านเหนือของหุบเขายิสเรล รวมทั้งเมืองนาซาเร็ธและซาคนีน มีชาวอาหรับส่วนใหญ่ 75% โดยส่วนใหญ่เป็นชาวยิว ประชากรที่อาศัยอยู่ในเมืองบนยอดเขาเช่นUpper Nazareth ครึ่งทางเหนือของกาลิลีตอนล่างตอนกลาง รอบๆ คาร์มีเอลและซาค นิน เป็นที่รู้จักกันในนาม "หัวใจของกาลิลี" กาลิลีตะวันออกเป็นชาวยิวเกือบ 100% ส่วนนี้ประกอบด้วยนิ้วนางกาลิลีหุบเขาแม่น้ำจอร์แดน และชายฝั่งทะเลกาลิลี และประกอบด้วยเมืองศักดิ์สิทธิ์สี่เมือง ของศาสนายิว. ทางตอนใต้ของกาลิลี รวมทั้งหุบเขายิสเรลและ ภูมิภาค กิลโบอายังเป็นชาวยิวเกือบ 100% โดยมีหมู่บ้านอาหรับเล็กๆ ไม่กี่แห่งที่อยู่ใกล้ชายแดนฝั่งตะวันตก ประมาณ 80% ของประชากรในกาลิลีตะวันตกเป็นชาวยิว จนถึงชายแดนเลบานอน ชาวยิวยังเป็นกลุ่มเล็กๆ ใน แคว้นกาลิลีตอนบนที่มีภูเขาซึ่งมีประชากรอาหรับส่วนน้อยที่สำคัญ (ส่วนใหญ่เป็นชาวดรูเซและชาวคริสต์)

ในปี 2011 กาลิลีกำลังดึงดูดการอพยพภายในที่สำคัญของชาวยิวฮาเรดีซึ่งกำลังย้ายไปที่กาลิลีและเนเกฟมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อเป็นคำตอบสำหรับราคาที่อยู่อาศัยที่เพิ่มสูงขึ้นในภาคกลางของอิสราเอล ^[27]

การท่องเที่ยว

กาลิลีเป็นจุดหมายปลายทางยอดนิยมสำหรับนักท่องเที่ยวทั้งในและต่างประเทศที่ชื่นชอบทัศนียภาพสวยงาม พักผ่อนหย่อนใจ และน่ารับประทาน กาลิลีดึงดูดผู้แสวงบุญชาวคริสต์จำนวนมาก ตามการอัศจรรย์ของพระเยซูเกิดขึ้นตามพันธสัญญาใหม่บนชายฝั่งทะเลกาลิลี—รวมถึงการเดินบนน้ำพายุสงบและให้อาหารคนห้าพันคนในทับกา นอกจากนี้ ไซต์หลายแห่ง ที่มีความสำคัญ ในพระคัมภีร์ยังตั้งอยู่ในกาลิลี เช่นเมกิดโด , หุบเขายิซเรล, ภูเขาทาบอร์, ฮาซอ ร์ , เขาแห่งฮัตทินและอีกมากมาย

เส้นทางเดินป่ายอดนิยมที่รู้จักกันในนามมันสำปะหลังหรือทะเลสู่ทะเลเริ่มต้นนักปีนเขาที่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน จากนั้นพวกเขาไต่เขาผ่านภูเขากาลิลี, ทาบอร์, เนเรีย และเมรอน จนถึงจุดหมายปลายทางสุดท้ายของพวกเขาคือ คินเนเรต (ทะเลกาลิลี)

ในเดือนเมษายน 2011 อิสราเอลได้เปิดตัว " เส้นทางพระเยซู " ซึ่งเป็น เส้นทางเดินป่าระยะทาง 60 กม. ในกาลิลีสำหรับผู้แสวงบุญชาวคริสต์ เส้นทางนี้ประกอบด้วยเครือข่ายทางเท้า ถนน และเส้นทางจักรยานที่เชื่อมระหว่างสถานที่ต่างๆ ที่เป็นศูนย์กลางชีวิตของพระเยซูและสาวกของพระองค์ รวมทั้งทับฆะสถานที่ดั้งเดิมแห่งปาฏิหาริย์ของพระเยซูเรื่องขนมปังและปลา และภูเขาแห่งความสุขที่พระองค์ประทาน คำเทศนาบนภูเขา สิ้นสุดที่คาเปอรนาอุมบนชายฝั่งทะเลกาลิลี ที่ซึ่งพระเยซูทรงดำเนินตามคำสอนของพระองค์ ⁽²⁸⁾

ครอบครัว kibbutzim และmoshav จำนวนมาก ใช้Zimmerim (จากคำภาษายิดดิชสำหรับ 'room', צימער จาก 'Zimmer' ในภาษาเยอรมัน โดยภาษาฮีบรูลงท้ายด้วยพหูพจน์ -im; คำท้องถิ่นสำหรับที่พักพร้อมอาหารเช้า ) มีการจัดเทศกาลมากมายตลอดทั้งปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงวันหยุดฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งรวมถึงเทศกาลเอเคอร์ (Acco) ของโรงละครทางเลือก^[29]เทศกาลเก็บเกี่ยวมะกอก เทศกาลดนตรีที่มีชาวแองโกล-อเมริกันโฟล์ก เคลซ เมอร์เรเนซองส์ และแชมเบอร์มิวสิคและเทศกาลเต้นรำคาร์มีล

อาหาร

อาหารของชาวกาลิลีมีความหลากหลายมาก อาหารจะเบากว่าในภาคกลางและภาคใต้ ผลิตภัณฑ์จากนมมีการบริโภคอย่างมาก (โดยเฉพาะชีส Safed ที่มีต้นกำเนิดจากภูเขาในแคว้นกาลิลีตอนบน ) สมุนไพรอย่างโหระพา สะระแหน่ ผักชีฝรั่ง ใบโหระพา และโรสแมรี่นั้นพบได้ทั่วไปในทุกอย่าง รวมทั้งน้ำจิ้ม เนื้อ ปลา สตูว์ และชีส ทางทิศตะวันออกของกาลิลีมีปลาน้ำจืดพอๆ กับเนื้อ (โดยเฉพาะปลานิล )ที่อาศัยอยู่ในทะเลกาลิลี แม่น้ำจอร์แดน และลำธารอื่นๆ ในภูมิภาค) รวมถึงปลาที่เติมโหระพาและย่างด้วยโรสแมรี่เพื่อปรุงรส หรือยัดไส้ด้วยใบออริกาโน โรยหน้าด้วยผักชีฝรั่งและเสิร์ฟพร้อมมะนาวเป็นสควอช เทคนิคนี้มีอยู่ในส่วนอื่นๆ ของประเทศ รวมทั้งชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลแดง ความพิเศษของภูมิภาคนี้คือปลานิลอบที่ปรุงด้วยขึ้นฉ่าย สะระแหน่ และน้ำมะนาวจำนวนมาก ปลาอบกับทาฮินีนั้นพบได้ทั่วไปในไทบีเรียส ในขณะที่ชาวกาลิลีชายฝั่งชอบที่จะแทนที่ทาฮินีด้วยโยเกิร์ตและเพิ่มซูแมคที่ด้านบน

กาลิลีมีชื่อเสียงในด้านมะกอก ทับทิม ไวน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งLabneh w' Za'atarซึ่งเสิร์ฟพร้อมขนมปังพิต้า สตูว์เนื้อกับไวน์ ทับทิม และสมุนไพร เช่น กุบ ผักชีฝรั่งkhalmitสะระแหน่ ยี่หร่า ฯลฯ ทั่วไป. คับบากาลิเลียนมักจะปรุงแต่งด้วยยี่หร่า อบเชย กระวานน้ำทับทิม เข้มข้น หัวหอม ผักชีฝรั่ง และถั่วไพน์ และเสิร์ฟเป็นเมซกับจุ่มทาฮินี เคบับยังทำในลักษณะเดียวกันกับ sumac แทนที่กระวานและบางครั้ง carob แทนที่น้ำทับทิม เนื่องจากสภาพภูมิอากาศ เนื้อวัวจึงได้รับความนิยมมากกว่าเนื้อแกะ แม้ว่าทั้งสองอย่างจะยังคงรับประทานอยู่ที่นั่นก็ตาม อินทผาลัมเป็นที่นิยมในภูมิอากาศแบบเขตร้อนของกาลิลีตะวันออก

อนุภูมิภาค

คำจำกัดความของกาลิลีแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับช่วงเวลา ผู้แต่ง และมุมมอง (ธรณีวิทยา ภูมิศาสตร์ การปกครอง) กาลิลีโบราณประกอบด้วยคำกว้างๆ ของกาลิลีตอนบนและตอนล่าง ปัจจุบัน ทางตะวันตกเฉียงเหนือของแคว้นกาลิลีตอนบนอยู่ทางตอนใต้ของเลบานอน ส่วนที่เหลืออยู่ในอิสราเอล กาลิลีของอิสราเอลมักถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาคย่อยเหล่านี้ ซึ่งมักจะทับซ้อนกัน:

• แคว้นกาลิลีตอนบนทอดยาวจากหุบเขา Beit HaKerem ไปทางเหนือสู่ทางใต้ของเลบานอน พรมแดนด้านตะวันออกของมันคือหุบเขาฮูลาและทะเลกาลิลีที่แยกจากที่ราบสูงโกลัน ไปทางทิศตะวันตกถึงที่ราบชายฝั่งซึ่งแยกจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
• กาลิลีตอนล่างครอบคลุมพื้นที่ทางตอนเหนือของหุบเขา ( ยิสเรลฮารอดและหุบเขาเบธ เชียน ) และทางใต้ของหุบเขาเบท ฮาเคเรม มีอาณาเขตทางทิศตะวันออกบนหุบเขาJordan Rift Valley ประกอบด้วยเมืองนาซาเร็ธ อาหรับ และหมู่บ้านคานา
• " Galilee ขอทาน " ( ฮีบรู : אצבע הגליל , Etzba HaGalil , lit. "Finger of Galilee") เป็นขอทานตามหุบเขา Hulah Valleyซึ่งอยู่ระหว่างชายแดนเลบานอนและที่ราบสูงโกลัน ประกอบด้วยเมืองของMetullaและQiryat Shemona , Danและส่วนหนึ่งของแม่น้ำBanias

ภูมิภาคย่อยต่อไปนี้บางครั้งได้รับการพิจารณาจากมุมมองที่แตกต่างกันซึ่งแตกต่างจากกาลิลีเช่นหุบเขาจอร์แดนทั้งหมดรวมถึงทะเลกาลิลีและความต่อเนื่องไปทางทิศใต้เป็นหน่วยทางธรณีวิทยาและภูมิศาสตร์เดียวและยิสเรลฮารอดและ หุบเขา Beit She'an เป็น "หุบเขาทางเหนือ"

• หุบเขาฮูลา
• ที่ราบสูงโครา ซิม
• ทะเลกาลิลีและหุบเขา
• หุบเขาจอร์แดนจากปลายด้านใต้ของทะเลกาลิลีลงไปถึงเบตเสออาน
• หุบเขายิสเรลรวมทั้งหุบเขาฮารอดทางทิศตะวันออก ซึ่งทอดยาวระหว่างหุบเขาอาฟู ลา และหุบเขาเบตเชอาน
• หุบเขาBeit She'anตรงทางแยกของหุบเขาจอร์แดนและหุบเขายิสเรลที่ขยายออกไป
• ภูเขากิลโบอา
• กาลิลีตะวันตกเป็นศัพท์ภาษาอิสราเอลสมัยใหม่ ซึ่งในคำจำกัดความขั้นต่ำหมายถึงที่ราบชายฝั่งทางตะวันตกของแคว้นอัปเปอร์กาลิลี หรือที่รู้จักกันในชื่อ ที่ราบแอชเชอร์ หรือ ที่ราบกาลิลี ซึ่งทอดยาวจากทางเหนือของเอเคอร์ถึงRosh HaNikraของอิสราเอล -พรมแดนเลบานอนและในคำจำกัดความกว้างๆ ทั่วไปจะเพิ่มส่วนตะวันตกของแคว้นกาลิลีตอนบน และมักจะเป็นส่วนทางตะวันตกเฉียงเหนือของแคว้นกาลิลีตอนล่างเช่นกัน ซึ่งสอดคล้องกับตำบลเอเคอร์หรือเขตทางเหนือไม่มากก็น้อย

แกลลอรี่

ดูสิ่งนี้ด้วย

• กาลิเลียน
• เขตภาคเหนือ (อิสราเอล)
• บันทึกข้อตกลง Koenig
• Ahuzat Naftali

อ้างอิง

แหล่งที่มา

•  บทความนี้รวบรวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ :  Easton, Matthew George (1897) " กาลิลี ". พจนานุกรมพระคัมภีร์ของอีสตัน (ฉบับใหม่และฉบับปรับปรุง) ที. เนลสันและบุตร.

อ่านเพิ่มเติม

• Aviam, M., "Galilee: The Hellenistic to Byzantine Periods" ในสารานุกรมใหม่ของการขุดค้นทางโบราณคดีในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เล่ม 2 2 (4 เล่ม) (เยรูซาเล็ม: IES / Carta), 1993, 452–58
• Meyers, Eric M. (ed), Galilee through the Centuries: Confluence of Cultures (Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 1999) (Duke Judaic Studies 1).
• Chancey, AM, Myth of a Gentile Galilee: The Population of Galilee and New Testament Studies (เคมบริดจ์: Cambridge University Press, 2002) (Society of New Testament Monograph Series 118)
• Aviam, M. , "ชาวยิวกาลิลีในศตวรรษแรก: มุมมองทางโบราณคดี" ใน Edwards, DR (ed.), ศาสนาและสังคมในโรมันปาเลสไตน์: คำถามเก่า, แนวทางใหม่ (นิวยอร์ก / ลอนดอน: เลดจ์, 2004), 7 –27.
• Aviam, M. , Jews, Pagans and Christians in the Galilee (Rochester NY: University of Rochester Press, 2004) (ดินแดนแห่งกาลิลี 1)
• Chancey, Mark A., Greco-Roman Culture and the Galilee of Jesus (Cambridge: Cambridge University Press, 2006) (Society for New Testament Studies Monograph Series, 134)
• Freyne, Sean, "Galilee and Judea in the First Century" ใน Margaret M. Mitchell และ Frances M. Young (eds), Cambridge History of Christianity ฉบับที่ 1. Origins to Constantine (Cambridge: Cambridge University Press, 2006) (Cambridge History of Christianity), 163–94.
• Zangenberg, Jürgen, Harold W. Attridge และ Dale B. Martin (สหพันธ์), ศาสนา, เชื้อชาติและอัตลักษณ์ในแคว้นกาลิลีโบราณ: ภูมิภาคในการเปลี่ยนผ่าน (Tübingen, Mohr Siebeck, 2007) (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament, 210)
• Fiensy, David A., "ประชากร สถาปัตยกรรม และเศรษฐกิจในหมู่บ้านและเมือง Galilean ตอนล่างในโฆษณาศตวรรษแรก: การสำรวจโดยสังเขป" ใน John D. Wineland, Mark Ziese, James Riley Estep Jr. (eds), My Father's โลก: การเฉลิมฉลองชีวิตของ Reuben G. Bullard (Eugene (OR), Wipf & Stock, 2011), 101–19
• Safrai, Shmuel, "The Jewish Cultural Nature of Galilee in the First Century" The New Testament and Christian–Jewish Dialogue: Studies in Honor of David Flusser, อิมมานูเอล 24/25 (1990): 147–86; เผยแพร่ทางอิเล็กทรอนิกส์บน

ลิงค์ภายนอก

• กาลิลี (คำจำกัดความของ) บน Haaretz.com

พิกัด : 32.76°N 35.53°E32°46′N 35°32′E /  / 32.76; 35.53