ชาวยิวกาลิเซีย

From Wikipedia, the free encyclopedia

ชาวยิวกาลิเซีย
คฤหาสน์ของ Rebbe ใน Husiatyn.jpg
บ้านของRebbe ใน Husiatynสาธารณรัฐโปแลนด์ที่สอง
ประชากรชาวยิวในกาลิเซีย
พ.ศ. 2315150,000–200,000 หรือ 5–6.5% ของประชากรทั้งหมด
พ.ศ. 2400449,000 หรือ 9.6% ของประชากรทั้งหมดของภูมิภาค [1]
2453872,000 หรือ 10.9% ของประชากรทั้งหมด

ชาวยิวในกาลิเซียหรือชาวกาลิเซีย ( ภาษายิดดิช : גאַליציאַנער , อักษรโรมันGalitsianer ) เป็นสมาชิกของกลุ่มย่อยของชาวยิวอาซเคนาซีที่มีต้นกำเนิดในเลแวนต์ ซึ่งพัฒนาขึ้นในการพลัดถิ่นของราชอาณาจักรกาลิเซียและโลโดเมเรีย จาก ยูเครนตะวันตกร่วมสมัย( ลวีฟ , อิวาโน-ฟรานกิฟสค์และTernopil ) และจากโปแลนด์ตะวันออกเฉียงใต้ ( SubcarpathianและLesser Poland ) แคว้นกาลิเซียซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวรูเทเนีย ชาวโปแลนด์ และชาวยิว กลายเป็นแคว้นปกครองของออสเตรีย-ฮังการีหลังการแบ่งแยกโปแลนด์ในปลายศตวรรษที่ 18 ชาวยิวในกาลิเซียพูดภาษายิดดิชเป็น หลัก

ข้อมูลประชากร

ชาวยิวในยุโรป (พ.ศ. 2424) กาลิเซียตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเขตฮังการี
ชาวนาและชาวยิวจากแคว้นกาลิเซีย ค. พ.ศ. 2429
ประชากรชาวยิวก่อนสงครามโลกครั้งที่สองในแคว้นกาลิเซีย ประชากรชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในลวีฟด้วย 76.854 อันดับสองคือคราคูฟที่มี 45.229 ( พิพิธภัณฑ์ชาวยิวกาลิเซีย )

ในยุคปัจจุบัน ชาวยิวเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีจำนวนมากเป็นอันดับสามในแคว้นกาลิเซีย รองจากชาวโปแลนด์และชาวรูเธเนียน ในเวลาที่แคว้นกาลิเซียถูกผนวกโดยออสเตรีย (เช่นราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ) ในปี พ.ศ. 2315 มีชาวยิวประมาณ 150,000 ถึง 200,000 คนอาศัยอยู่ที่นั่น ซึ่งคิดเป็น 5–6.5% ของประชากรทั้งหมด ในปี 1857 ประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้นเป็น 449,000 คนหรือ 9.6% ของประชากรทั้งหมด [1] ในปี 1910 ชาวยิว 872,000 คนที่อาศัยอยู่ในกาลิเซียประกอบด้วย 10.9% ของประชากรทั้งหมด[1]เทียบกับชาวโปแลนด์ประมาณ 45.4% ชาวรูเธเนียน 42.9% และชาวเยอรมัน 0.8% [2]

สังคม

ชาวยิวในกาลิเซียส่วนใหญ่ใช้ชีวิตอย่างยากจน โดยส่วนใหญ่ทำงานในโรงงานและกิจการขนาดเล็ก และเป็นช่างฝีมือ—รวมถึงช่างตัดเสื้อ ช่างไม้ ช่างทำหมวก ช่างอัญมณี และช่างแว่นตา เกือบ 80 เปอร์เซ็นต์ของช่างตัดเสื้อ ทั้งหมด ในแคว้นกาลิเซียเป็นชาวยิว [ ต้องการอ้างอิง ]อาชีพหลักของชาวยิวในเมืองและหมู่บ้านคือการค้า: การขายส่งเครื่องเขียนและการขายปลีก อย่างไรก็ตาม ความโน้มเอียงของชาวยิวต่อการศึกษากำลังก้าวข้ามอุปสรรคต่างๆ จำนวนผู้ทำงานด้านปัญญาชนชาวยิวตามสัดส่วนมีมากกว่าคนรูเทเนียนหรือโปแลนด์ในแคว้นกาลิเซียมาก [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]จากแพทย์ 1,700 คนในแคว้นกาลิเซีย 1,150 คนเป็นชาวยิว 41 เปอร์เซ็นต์ของคนงานในวัฒนธรรม โรงละครและภาพยนตร์ ช่าง ตัดผมมากกว่า 65 เปอร์เซ็นต์ ทันตแพทย์ 43 เปอร์เซ็นต์ พยาบาลอาวุโส 45 เปอร์เซ็นต์ในแคว้นกาลิเซียเป็นชาวยิว และชาวยิว 2,200 คนเป็นทนายความ สำหรับการเปรียบเทียบ มีทนายความชาวรูเธเนียน (ยูเครน) เพียง 450 คน [ ต้องการอ้างอิง ] Galician Jewry สร้างผู้ได้รับรางวัลโนเบลสี่คน ได้แก่Isidor Isaac Rabi (ฟิสิกส์), Roald Hoffman (เคมี), Georges Charpak (ฟิสิกส์) และSY Agnon (วรรณกรรม) Henry Rothผู้เขียนCall It Sleepเป็นชาวยิวกาลิเซียที่ครอบครัวอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20

ประวัติ

กาลิเซียสัมพันธ์กับVolhynia (ตะวันออกและตะวันตก) ระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง

ภายใต้การปกครองของฮับส์บูร์ก ประชากรชาวยิวในแคว้นกาลิเซียเพิ่มขึ้นหกเท่า จาก 144,000 คนในปี พ.ศ. 2319 เป็น 872,000 คนในปี พ.ศ. 2453 เนื่องจากอัตราการเกิดที่สูงและจำนวนผู้ลี้ภัยจำนวนมากที่หลบหนีการสังหารหมู่ในจักรวรรดิรัสเซียที่อยู่ใกล้เคียง [3]ชาวยิวประกอบด้วยประชากรหนึ่งในสามของหลาย ๆ เมืองและเข้ามามีอำนาจเหนือส่วนต่าง ๆ ของเศรษฐกิจในท้องถิ่นเช่นการขายปลีกและการค้า [3] พวกเขายังประสบความสำเร็จในรัฐบาล ภายในปี 1897 ชาวยิวคิดเป็นร้อยละ 58 ของข้าราชการและผู้พิพากษาของแคว้นกาลิเซีย [4]ในช่วงศตวรรษที่ 19 แคว้นกาลิเซียและเมืองหลักอย่าง Lviv ( เมือง Lembergในภาษายิดดิช) ได้กลายเป็นศูนย์กลางของวรรณกรรมภาษายิดดิช Lviv เป็นแหล่งกำเนิดของหนังสือพิมพ์รายวันภาษายิดดิชฉบับแรกของโลกลวีฟ ท็อกบลัต [4]

ในช่วงสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง กาลิเซียกลายเป็นสมรภูมิของสงครามโปแลนด์-ยูเครนซึ่งปะทุขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2461 [5]ระหว่างความขัดแย้ง ชาวยิว 1,200 คนเข้าร่วมกองทัพยูเครนกาลิเซียและก่อตั้งกองพันทหารยูเครนที่เป็นชาวยิวทั้งหมดเรียกว่าZhydivs' Kyy Kurin (UHA). ในการแลกเปลี่ยน พวกเขาได้รับจัดสรรที่นั่ง 10% ในรัฐสภาของสาธารณรัฐประชาชนยูเครนตะวันตกซึ่งเกิดขึ้นในเดือนเดียวกัน และถูกยุบในอีกเก้าเดือนต่อมา [6]รัฐบาลยูเครนตะวันตกเคารพความเป็นกลางของชาวยิวในช่วงความขัดแย้งระหว่างโปแลนด์-ยูเครน โดยคำสั่งของYevhen Petrushevichซึ่งปกป้องชาวยิวจากการถูกระดมพลโดยไม่เต็มใจหรือถูกบังคับให้มีส่วนร่วมในความพยายามทางทหารของยูเครน [7]ทั้งหน่วยติดอาวุธของยูเครนและยิวที่ฝักใฝ่ยูเครนประสบความสูญเสียครั้งใหญ่เมื่อพวกเขาล่าถอยออกจากกาลิเซียต่อหน้ากองทัพของนายพลเอ็ดเวิร์ด ริดซ์-ชมิกลี [8]แม้ว่าความสูญเสียของโปแลนด์ประเมินว่ามีผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บมากกว่า 10,000 คน แต่กองทัพยูเครนตะวันตกสูญเสียทหารไปมากกว่า 15,000 นาย [9] "แม้จะเป็นกลางอย่างเป็นทางการ ชายชาวยิวบางคนถูกสังเกตเห็นว่าช่วยเหลือหน่วยรบยูเครน และข้อเท็จจริงนี้เพียงอย่างเดียวทำให้เกิดความกระตือรือร้นอย่างมากในสื่อยูเครน" [10]ตามรายงาน คณะรัฐมนตรีของสาธารณรัฐประชาชนยูเครนตะวันตกได้ให้ความช่วยเหลือแก่ชาวยิวที่ตกเป็นเหยื่อของการสังหารหมู่ชาวโปแลนด์ในเมืองลวีฟ อเล็กซานเดอร์ พรูซินเขียน [11]อย่างไรก็ตาม ตามที่ Robert Blobaum จากมหาวิทยาลัยเวสต์เวอร์จิเนียตั้งข้อสังเกต การสังหารหมู่และการทำร้ายชาวยิวในกาลิเซียอีกจำนวนมากถูกฝ่ายยูเครนกระทำการในพื้นที่ชนบทและเมืองอื่นๆ [12]ระหว่างวันที่ 22 ถึง 26 มีนาคม พ.ศ. 2462 ระหว่างการสังหารหมู่ในZhytomyr (Jitomir) ชาวยิวระหว่าง 500 ถึง 700 คนเสียชีวิตด้วยน้ำมือของชายติดอาวุธจากกองทัพสาธารณรัฐยูเครนที่นำโดยSymon Petliura [5]หัวหน้าผู้จัดงานสังหารหมู่กลายเป็นรัฐมนตรีกระทรวงสงครามหลังจากนั้นไม่นาน [13]การสังหารหมู่ยูเครนพร้อมกันเกิดขึ้นที่เบอร์ดิเชฟ อูมา และเชอร์เนียคอฟ รวมถึงสถานที่อื่นๆ [5] [14]

สันติภาพแห่งริกา

สงครามโปแลนด์–โซเวียตยุติลงด้วย การลง นามสันติภาพแห่งริกาในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2464 พรมแดนระหว่างโปแลนด์กับโซเวียตรัสเซียยังคงมีผลบังคับใช้จนกระทั่งการรุกรานโปแลนด์ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2482 แม้ว่าการข่มเหงชาวยิวอย่างรุนแรง รวมถึงการสังหารหมู่ยังคงดำเนินต่อไปในโซเวียตยูเครน [15]สิทธิของชนกลุ่มน้อยในสาธารณรัฐโปแลนด์ที่สอง ที่เกิดใหม่ได้รับการ คุ้มครองโดยชุดคำสั่งที่ชัดเจนในสนธิสัญญาแวร์ซายที่ลงนามโดยประธานาธิบดีปาเดเรฟสกี [16] ในปี พ.ศ. 2464 รัฐธรรมนูญของโปแลนด์ในเดือนมีนาคมให้สิทธิทางกฎหมายแก่ชาวยิวเช่นเดียวกับพลเมืองอื่น ๆ และรับรองความอดทนทางศาสนาและเสรีภาพในวันหยุดทางศาสนา [17]จำนวนชาวยิวที่อพยพไปยังโปแลนด์จากยูเครนและโซเวียตรัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว [18]ตามการสำรวจสำมะโนประชากรแห่งชาติของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2464 มีชาวยิว 2,845,364 คนอาศัยอยู่ในประเทศ แต่ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2481 จำนวนดังกล่าวเพิ่มขึ้นมากกว่า 16% เป็นประมาณ 3,310,000 ระหว่างสิ้นสุดสงครามโปแลนด์-โซเวียตจนถึงปลายปี 1938 ประชากรชาวยิวในสาธารณรัฐเพิ่มขึ้นกว่า 464,000 คน [19]

สุสานชาวยิวกาลิเซีย ในเมืองบูชาคทางตะวันตกของยูเครนปี 2548

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2482 กาลิเซียส่วนใหญ่ตกเป็นของโซเวียตยูเครน ชาวยิวในกาลิเซียส่วนใหญ่ถูกสังหารระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ผู้รอดชีวิตส่วน ใหญ่อพยพไปยังอิสราเอลสหรัฐอเมริกาสหราชอาณาจักรหรือออสเตรเลีย ในปี 1959 การสำรวจสำมะโนประชากรพบว่ามีชาวยิว 29,701 คนอาศัยอยู่ในจังหวัดลวี[20]จำนวนเล็กน้อยยังคงอยู่ใน ยูเครนหรือโปแลนด์

วัฒนธรรม

ในการรับรู้ที่เป็นที่นิยม ชาวกาลิเซียถือว่ามีอารมณ์ร่วมและชอบสวดอ้อนวอนมากกว่าคู่แข่ง พวกลิตวักซึ่งคิดว่าพวกเขาไม่มีเหตุผลและไม่ได้รับการศึกษา หัน ถือ Litvaks ด้วยความดูถูกเหยียดหยาม เรียกพวกเขาว่าtseylem-kop ("ครอสเฮด") [21]หรือชาวยิวหลอมรวมกับจุดที่เป็นคริสเตียน [22]สิ่งนี้สอดคล้องกับความจริงที่ว่าลัทธิฮาซิดิกมีอิทธิพลมากที่สุดในยูเครนและโปแลนด์ตอนใต้ แต่ถูกต่อต้านอย่างรุนแรงในลิทัวเนีย

ทั้งสองกลุ่มมีความแตกต่างกันใน สำเนียง ภาษายิดดิชและแม้แต่ในอาหาร ของพวกเขา โดยคั่นด้วย " Gefilte Fish Line" ชาวกาลิเซียชอบของหวานๆ ถึงขนาดใส่น้ำตาลลงในปลา [23]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. อรรถabc Manekin ราเช ล (2 พฤศจิกายน 2553) " กาลิเซีย " แปลจากภาษาฮีบรูโดย Deborah Weissman สารานุกรม YIVO ของชาวยิวในยุโรปตะวันออก สืบค้นเมื่อ 2016-02-13.
  2. มากอซี, พอล อาร์. (1996). ประวัติศาสตร์ยูเครน . โตรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต ไอ 9780802078209 _ หน้า 423-424. Magocsi อธิบายว่าข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรของออสเตรีย-ฮังการีไม่ได้รวมตัวเลขเกี่ยวกับเชื้อชาติ แต่เฉพาะในภาษาและศาสนาเท่านั้น ดังนั้น ประชากรชาวยิวจึงอิงตามสถิติศาสนา ในขณะที่การประมาณการกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ของเขาขึ้นอยู่กับทั้งภาษาและสถิติศาสนา เพื่อแก้ไขข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิวถูกนับในกลุ่มภาษาเหล่านั้น เขาตั้งข้อสังเกตว่าในปี 1910 "ชาวยิวส่วนใหญ่ (808,000 คน) ให้ภาษาโปแลนด์เป็นภาษาของพวกเขา" (หน้า 423) (ภาษายิดดิชไม่ปรากฏเป็นตัวเลือกภาษาในแบบฟอร์มการสำรวจสำมะโนประชากรของออสเตรีย-ฮังการี)
  3. อรรถเป็น Magocsi พอลโรเบิร์ต (2548) " กาลิเซีย: ดินแดนแห่งยุโรป " ใน: Christopher Hann & Magocsi (บรรณาธิการ), Galicia: A Multicultured Land . โตรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต ไอ9780802037817 _ หน้า 3-21; ที่นี่: หน้า 11. 
  4. อรรถเป็น Magocsi (2548), พี. 12 .
  5. อรรถเป็น c Nicolas Werth (เมษายน 2551) "อาชญากรรมและความรุนแรงของสงครามกลางเมืองรัสเซีย (2461-2464)" . สารานุกรมออนไลน์ว่าด้วยความรุนแรงของมวลชน . ISSN 1961-9898 . เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2551 
  6. ^ Orest Subtelny ยูเครน :ประวัติศาสตร์หน้า 367-368 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต พ.ศ. 2543 ISBN 0-8020-8390-0 
  7. ^ ไมโรสลาฟ ชคันดริจ (2552). ชาวยิวในวรรณคดียูเครน: การเป็นตัวแทนและอัตลักษณ์ นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล หน้า 94-95
  8. ^ นอร์แมน เดวีส์ "ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในโปแลนด์ศตวรรษที่ 20" ใน: เฮอร์เบิร์ต อาร์เธอร์ สเตราส์. ตัวประกันของความทันสมัย: การศึกษาเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิวสมัยใหม่ 2413-2476/ 39 วอลเตอร์ เดอ กรูยเตอร์, 1993.
  9. Vasyl Kuchabsky, Gus Fagan, Wirth-Institute for Austrian and Central European Studies (2009) ยูเครนตะวันตกขัดแย้งกับโปแลนด์และลัทธิบอลเชวิส พ.ศ. 2461-2466 สำนักข่าวยูเครนศึกษาของแคนาดา หน้า 185. ไอเอสบีเอ็น 978-1894865128– ผ่าน Google หนังสือ{{cite book}}: CS1 maint: uses authors parameter (link)
  10. เมลาเมด, วลาดิเมียร์. "ยิวลวีฟ" . พิพิธภัณฑ์ลอสแองเจลีสแห่งฮอโลคอสต์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 มกราคม 2012 – ผ่าน Internet Archive สภายูเครนทั่วไป, Dilo (L'viv), 5 พฤศจิกายน 1918, 3.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  11. ^ อเล็กซานเดอร์ วิกเตอร์ ปรูซิน.(2548). การทำให้ดินแดนชายแดนเป็นของรัฐ: สงคราม เชื้อชาติ และความรุนแรงต่อต้านชาวยิวในกาลิเซียตะวันออก 2457-2463 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอลาบามา หน้า 99.
  12. โบลบอม, โรเบิร์ต (เมษายน 2549). "ยุโรป: สมัยใหม่ตอนต้นและสมัยใหม่" . การทบทวนประวัติศาสตร์อเมริกัน 111 (2): 587. ดอย : 10.1086/ahr.111.2.587 .[ ลิงก์เสีย ]
  13. ^ ฮาวเวิร์ด เอ็ม. ซาชาร์ (2007). ดินแดนแห่งความฝัน: ชาว ยุโรปและชาวยิวในผลพวงของมหาสงคราม กลุ่มสำนักพิมพ์ Knopf Doubleday หน้า 11. ไอเอสบีเอ็น 978-0307425676– ผ่าน Google หนังสือ
  14. ^ ห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิว (2551) "ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของชาวยิว: การสังหารหมู่" . สารานุกรม Judaica.
  15. Andrzej Kapiszewski,รายงานความขัดแย้งเกี่ยวกับสถานการณ์ของชาวยิวในโปแลนด์หลังสงครามโลกครั้งที่ 1: ความขัดแย้งระหว่างเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ประจำวอร์ซอ ฮิวจ์ กิ๊บสัน และผู้นำชาวยิวชาวอเมริกัน Studia Judaica 7: 2004 nr 2(14) วินาที 257–304 (ไฟล์ PDF)
  16. ^ เซมแห่งสาธารณรัฐโปแลนด์ ระบบบันทึกข้อมูลทางกฎหมายออนไลน์ "สนธิสัญญาระหว่างพันธมิตรหลักและอำนาจร่วมกับโปแลนด์ ลงนามที่พระราชวังแวร์ซายส์เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2462" PDF สแกนสนธิสัญญา ,เก็บถาวร 2012-01-26 ที่ Wayback Machine (เอกสารต้นฉบับ, 1,369 KB)
  17. ^ เซมแห่งสาธารณรัฐโปแลนด์ ระบบบันทึกข้อมูลทางกฎหมายออนไลน์ "พระราชบัญญัติ 17 มีนาคม 2464 - รัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐโปแลนด์" การสแกน PDF ของรัฐธรรมนูญเดือนมีนาคม เก็บถาวรเมื่อวันที่ 5 มีนาคม 2016 ที่ Wayback Machine (เอกสารต้นฉบับ 1,522 KB) รวมถึง "ระเบียบของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐโปแลนด์ ลงวันที่ 9 มีนาคม 1927 ว่าด้วยการจัดตั้งชุมชนศาสนายิวในเบียลีสตอค มณฑล Bielski และ Sokółka ของ Bialystok Voivodeship แก้ไข ,เก็บถาวรเมื่อ 2012-01-19 ที่ Wayback Machine (เอกสารต้นฉบับ, 67 KB)
  18. เกอร์โชน เดวิด ฮันเดอร์ท. สารานุกรม YIVO ของชาวยิวในยุโรปตะวันออกฉบับที่ 2. สถาบัน Yivo สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิจัยชาวยิว 2551. น. 1393.OCLC837032828 _ _ 
  19. เยฮูดา บาวเออร์ , A History of the American Jewish Joint Distribution Committee 1929–1939. End note 20: 44–29, memo 1/30/39 [30 มกราคม 1939], The Jewish Publication Society of America, Philadelphia , 1974
  20. ^ "ชุมชนชาวยิวแห่ง Lvov" . พิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่ Beit Hatfutsot สืบค้นเมื่อ25 มิถุนายน 2561 .
  21. บาร์เน็ตต์ ซุมอฟฟ์, "หากไม่แม้แต่ฉลาด" โดย Hirshe-Dovid Katz แปล.
  22. ^ Joshua Brandt (19 พฤษภาคม 2543) "ด้านคนขายหนังสือของ Berkeley เป็นขุมทรัพย์ของ Yiddishisms " jweekly.com. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 14 กรกฎาคม2550 สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2557 .
  23. บิล แกลดสโตน (10 กันยายน 2542). "นี่ไม่ใช่นิทานปลา: รสนิยมของ Gefilte บอกเล่าเรื่องราวของบรรพบุรุษ" . jweekly.com. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 8 มีนาคม2547 สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2557 .

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

0.094357967376709