ฟร็องซัว เควสเน่

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ฟร็องซัว เควสเน่
Quesnay Portrait.jpg
เกิด( 1694-06-04 )4 มิถุนายน 1694
เสียชีวิต16 ธันวาคม พ.ศ. 2317 (1774-12-16)(อายุ 80 ปี)
ภูมิภาคเศรษฐศาสตร์การเมือง
โรงเรียนนักฟิสิกส์

François Quesnay ( ฝรั่งเศส:  [fʁɑ̃swa kɛnɛ] ; 4 มิถุนายน ค.ศ. 1694 – 16 ธันวาคม ค.ศ. 1774) เป็นนักเศรษฐศาสตร์และแพทย์ ชาวฝรั่งเศส ของโรงเรียนPhysiocratic [1]เขาเป็นที่รู้จักจากการตีพิมพ์ " Tableau économique " (ตารางเศรษฐกิจ) ในปี ค.ศ. 1758 ซึ่งเป็นรากฐานของแนวคิดของ Physiocrats [2]นี่อาจเป็นงานแรกที่พยายามอธิบายการทำงานของเศรษฐกิจด้วยวิธีการวิเคราะห์ และด้วยเหตุนี้จึงถือได้ว่าเป็นหนึ่งในผลงานสำคัญชิ้นแรกๆ ที่ส่งผลต่อความคิดทางเศรษฐกิจ Le Despotisme de la Chineของเขาซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2310 บรรยายถึงการเมืองและสังคมจีน และการสนับสนุนทางการเมืองของเขาเองเพื่อการเผด็จการที่ รู้แจ้ง [3]

ชีวิต

Quesnay เกิดที่Méréใกล้แวร์ซายลูกชายของทนายและเจ้าของที่ดินขนาดเล็ก ฝึกหัดเมื่ออายุสิบหกเพื่อเป็นศัลยแพทย์ ในไม่ช้าเขาก็ไปปารีส ศึกษาด้านการแพทย์และการผ่าตัดที่นั่น และเมื่อมีคุณสมบัติเป็นศัลยแพทย์ระดับปรมาจารย์ เขาก็ลงหลักปักฐานเพื่อฝึกฝนที่Mantes ในปี ค.ศ. 1737 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเลขาธิการถาวรของสถาบันศัลยศาสตร์ซึ่งก่อตั้งโดยฟรองซัวส์ จิก็อต เด ลาเปโรนี และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นศัลยแพทย์ตามปกติในพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 ในปี ค.ศ. 1744 เขาสำเร็จการศึกษาด้านการแพทย์ เขากลายเป็นแพทย์ตามปกติของกษัตริย์ และหลังจากนั้นแพทย์ที่ปรึกษาคนแรกของเขา และได้รับการติดตั้งในพระราชวังแวร์ซาอพาร์ตเมนต์ของเขาอยู่บนentresolเหตุใด Réunions de l'entresol จึงได้รับชื่อของพวกเขา Louis XV ยกย่อง Quesnay อย่างสูง และเคยเรียกเขาว่านักคิดของเขา เมื่อเขาให้เกียรติเขา เขาได้มอบดอกไม้แพนซี่ สามดอกให้กับอาวุธ [4] (มาจากpenséeในภาษาฝรั่งเศสหมายถึงความคิด ) โดยมีคติพจน์ภาษาละติน ว่า Propter cogitationem mentis [5]

ตอนนี้เขาอุทิศตนเพื่อการศึกษาเศรษฐศาสตร์ เป็นหลัก ไม่ได้มีส่วนร่วมในแผนการของศาลซึ่งเกิดขึ้นรอบตัวเขาตลอดเวลา เขาคุ้นเคยกับJacques CMV de Gournay (ค.ศ. 1712–1759) ราว ค.ศ. 1750 ซึ่งเป็นนักสำรวจที่จริงจังในด้านเศรษฐกิจ และชายผู้มีชื่อเสียงสองคนนี้ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในนิกายปรัชญาของ Économistes หรือเพื่อความแตกต่าง พวกเขาถูกเรียกว่า Physiocrates ในภายหลัง ผู้ชายที่โดดเด่นที่สุดในกลุ่มสาวกนี้คือพี่Mirabeau (ผู้เขียนL'Ami des hommes , 1756–60 และPhilosophie rurale , 1763), Nicolas Baudeau ( Introduction a la philosophie économique , 1771)Guillaume-François Le Trosne ( De l'ordre social , 1777), André Morellet (เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจากการโต้เถียงของเขากับGalianiเกี่ยวกับเสรีภาพในการค้าธัญพืชระหว่างสงครามแป้ง ), Lemercier de La Rivièreและdu Pont de Nemours อดัม สมิธระหว่างที่เขาอยู่บนทวีปกับดยุกแห่งบัค เคิลช์ในวัยหนุ่ม ในปี ค.ศ. 1764–1766 ได้ใช้เวลาบางส่วนในปารีส ที่ซึ่งเขาได้รู้จักกับเควสเนย์และผู้ติดตามบางคน เขาจ่ายส่วยอย่างสูงต่อบริการทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาในความมั่งคั่งของชาติ [6] [4]

Quesnay แต่งงานในปี 1718 กับผู้หญิงคนหนึ่งชื่อ Marianne Woodsen และมีลูกชายและลูกสาว หลานชายของเขาโดยอดีตเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งแรก เขาถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2317 โดยมีชีวิตอยู่นานพอที่จะเห็นแอนน์ โรเบิร์ต ฌาค ตูร์ก็อต์ ลูกศิษย์ผู้ยิ่งใหญ่ของเขาบารอน เดอ โลนดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง [4]

ผลงาน

งานเขียนเชิงเศรษฐศาสตร์ของเขารวบรวมไว้ในเล่มที่ 2 ของPrincipaux économistesจัดพิมพ์โดย Guillaumin, Paris พร้อมคำนำและบันทึกโดยEugène Daire; นอกจากนี้Oeuvres économiques et philosophiques ของเขายัง ถูกรวบรวมด้วยการแนะนำและบันทึกโดย August Oncken (Frankfort, 1888); พิมพ์ซ้ำทางโทรสารของTableau économiqueจาก MS ดั้งเดิม จัดพิมพ์โดย British Economic Association (ลอนดอน, 1895) งานเขียนอื่นๆ ของเขาคือบทความ "Évidence" ในสารานุกรมและRecherches sur l'évidence des vérites geometriquesร่วมกับProjet de nouveaux éléments de géometrieค.ศ. 1773 Eloge ของ Quesnay ได้รับการประกาศในAcademy of Sciencesโดย Grandjean de Fouchy (ดู Recueil of that Academy, 1774, p. 134) ดูเพิ่มเติมที่FJ Marmontel , Mémoires ; Mémoires de Mme. ดู เฮาเซ็ต ; H. Higgs, The Physiocrats (ลอนดอน, 1897). [4]

เศรษฐศาสตร์

เศรษฐกิจ Tableau , 1965

ในปี ค.ศ. 1758 เขาได้ตีพิมพ์Tableau économique (Economic Table) ซึ่งเป็นรากฐานของแนวคิดของ Physiocrats นี่อาจเป็นงานแรกที่พยายามอธิบายการทำงานของเศรษฐกิจด้วยวิธีการวิเคราะห์ ดังนั้นจึงถือได้ว่าเป็นผลงานสำคัญประการแรกในความคิดทางเศรษฐกิจ [7]

สิ่งพิมพ์ที่ Quesnay อธิบายระบบของเขามีดังต่อไปนี้: บทความสองบทความเรื่อง "Fermiers" (ชาวนา) และเรื่อง "Grains" ในสารานุกรมแห่งDiderotและJean le Rond d'Alembert (1756, 1757); [8] [4]วาทกรรมเกี่ยวกับกฎแห่งธรรมชาติในPhysiocratie of Dupont de Nemours (1768); Maximes générales de gouvernement economique d'un royaume agricole (1758) และTableau économique avec son explication, ou extrait des économies Royales de Sully (ด้วยคติที่โด่งดังPauvres paysans, pauvre royaume; pauvre pauvre );บทสนทนา sur le commerce et les travaux des artisans ; และชิ้นส่วนย่อยอื่นๆ [4]

Tableau économique แม้ว่าเนื่องจาก ความแห้งแล้งและรูปแบบนามธรรมจึงพบกับความโปรดปรานเพียงเล็กน้อย แต่ก็ถือได้ว่าเป็นแถลงการณ์หลักของโรงเรียน ได้รับการยกย่องจากผู้ติดตามของ Quesnay ว่ามีสิทธิได้รับสถานที่ท่ามกลางผลผลิตที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ และได้รับการตั้งชื่อโดยผู้เฒ่า Mirabeau ในข้อความที่อ้างโดยAdam Smith , [6]เป็นหนึ่งในสามสิ่งประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อความมั่นคงของสังคมการเมือง อีกสองประการคืองานเขียนและเงิน วัตถุประสงคฌคือแสดงโดยวิธีสูตรเฉพาะซึ่งผลิตผลทางการเกษตรซึ่งเปงนแหลจงความมั่งคั่งเพียงแหลจงเดียว จะถูกจําหนจายในสภาพที่มีเสรีภาพอันบริบูรณฌในกลุจมหลายชั้นของชุมชน (คือ ชนชั้นผลิตผลของ เจ้าของและผู้ปลูกที่ดินและชนชั้นไร้ผลประกอบด้วยผู้ผลิตและพ่อค้า) และนำเสนอรูปแบบอื่น ๆ ของรูปแบบการกระจายที่เกิดขึ้นภายใต้ระบบการควบคุมและระเบียบของรัฐบาลโดยมีผลชั่วเกิดขึ้นกับทั้งสังคมจากที่แตกต่างกัน องศาของการละเมิดธรรมชาติดังกล่าว มันตามมาจาก Quesnay' ทฤษฏีมองว่า สิ่งหนึ่งที่สมควรได้รับความโน้มน้าวใจของนักเศรษฐศาสตร์เชิงปฏิบัติและรัฐบุรุษคือการเพิ่มขึ้นของผลิตภัณฑ์สุทธิ และเขาอนุมานด้วยว่าสมิธได้ยืนยันในภายหลังว่า ผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดินมีความเกี่ยวข้องอย่างเคร่งครัดและไม่อาจละลายได้กับผลประโยชน์ทั่วไปของสังคม งานพิมพ์ดีลักซ์รุ่นเล็กกับชิ้นอื่นๆ พิมพ์ในปี ค.ศ. 1758 ในพระราชวังแวร์ซายภายใต้การดูแลของกษัตริย์ในทันที ว่ากันว่าแผ่นบางแผ่นถูกดึงโดยพระราชหัตถ์ แล้วในปี พ.ศ. 2310 หนังสือเล่มนี้ได้หายไปจากการจำหน่ายและขณะนี้ไม่มีสำเนาใดที่สามารถซื้อได้ แต่เนื้อหาของมันได้รับการเก็บรักษาไว้ใน บนพื้นฐานที่ไม่เหมือนกันเลยก็คือ ผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดินนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นและไม่สามารถละลายได้กับผลประโยชน์ทั่วไปของสังคม งานพิมพ์ดีลักซ์รุ่นเล็กกับชิ้นอื่นๆ พิมพ์ในปี ค.ศ. 1758 ในพระราชวังแวร์ซายภายใต้การดูแลของกษัตริย์ในทันที ว่ากันว่าแผ่นบางแผ่นถูกดึงโดยพระราชหัตถ์ แล้วในปี พ.ศ. 2310 หนังสือเล่มนี้ได้หายไปจากการจำหน่ายและขณะนี้ไม่มีสำเนาใดที่สามารถซื้อได้ แต่เนื้อหาของมันได้รับการเก็บรักษาไว้ใน บนพื้นฐานที่ไม่เหมือนกันเลยก็คือ ผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดินนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นและไม่สามารถละลายได้กับผลประโยชน์ทั่วไปของสังคม งานพิมพ์ดีลักซ์รุ่นเล็กกับชิ้นอื่นๆ พิมพ์ในปี ค.ศ. 1758 ในพระราชวังแวร์ซายภายใต้การดูแลของกษัตริย์ในทันที ว่ากันว่าแผ่นบางแผ่นถูกดึงโดยพระราชหัตถ์ แล้วในปี พ.ศ. 2310 หนังสือเล่มนี้ได้หายไปจากการจำหน่ายและขณะนี้ไม่มีสำเนาใดที่สามารถซื้อได้ แต่เนื้อหาของมันได้รับการเก็บรักษาไว้ใน ถูกชักจูงโดยพระราชหัตถ์ แล้วในปี พ.ศ. 2310 หนังสือเล่มนี้ได้หายไปจากการจำหน่ายและขณะนี้ไม่มีสำเนาใดที่สามารถซื้อได้ แต่เนื้อหาของมันได้รับการเก็บรักษาไว้ใน ถูกชักจูงโดยพระราชหัตถ์ แล้วในปี พ.ศ. 2310 หนังสือเล่มนี้ได้หายไปจากการจำหน่ายและขณะนี้ไม่มีสำเนาใดที่สามารถซื้อได้ แต่เนื้อหาของมันได้รับการเก็บรักษาไว้ในAmi des hommesแห่ง Mirabeau และPhysiocratie of Dupont de Nemours [4]

ลัทธิตะวันออกและจีน

Quesnay เป็นที่รู้จักจากงานเขียนเกี่ยวกับการเมืองและสังคมจีน หนังสือLe Despotisme de la Chineของเขาซึ่งเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1767 อธิบายถึงมุมมองของเขาเกี่ยวกับระบบจักรวรรดิจีน [3]พระองค์ทรงสนับสนุนแนวคิดเรื่องการให้อำนาจทางการเมืองแก่นักวิชาการ โดยปราศจากขุนนางที่ยุ่งยากซึ่งมีลักษณะการเมืองของฝรั่งเศส และความสำคัญของการเกษตรต่อสวัสดิภาพของประเทศชาติ Gregory Blue เขียนว่า Quesnay "ยกย่องจีนว่าเป็นระบอบเผด็จการตามรัฐธรรมนูญและสนับสนุนการยอมรับสถาบันของจีนอย่างเปิดเผย ซึ่งรวมถึงระบบภาษีที่ได้มาตรฐานและการศึกษาสากล" บลูคาดการณ์ว่าสิ่งนี้อาจมีอิทธิพลต่อการจัดตั้งการตั้งถิ่นฐานถาวรในเบงกอล ในปี ค.ศ. 1793 โดยจักรวรรดิอังกฤษ [9]ความสนใจของ Quesnay ในลัทธิตะวันออกก็เป็นที่มาของการวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน Carol Blum ในหนังสือStrength in Numbersของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ระบุว่า Quesnay เป็น "ผู้ขอโทษสำหรับลัทธิเผด็จการแบบตะวันออก " [10]

เนื่องจากความชื่นชมในลัทธิขงจื๊อผู้ติดตามของ Quesnay จึงมอบตำแหน่ง "ขงจื๊อแห่งยุโรป" ให้แก่เขา ความหลงใหลในวัฒนธรรมจีนของ Quesnay ตามที่อธิบายโดยนิกายเยซูอิต ทำให้เขาเกลี้ยกล่อมลูกชายของหลุยส์ที่ 15ให้สะท้อน "การไถพรวนดินแดนศักดิ์สิทธิ์" โดยจักรพรรดิจีนเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงระหว่างรัฐบาลและเกษตรกรรม (12)

เรื่องภาษี

Quesnay ยอมรับสามชนชั้นทางเศรษฐกิจในฝรั่งเศส: ชั้น "กรรมสิทธิ์" ที่ประกอบด้วยเจ้าของที่ดินเท่านั้น ชนชั้นแรงงาน "มีประสิทธิผล" ของการเกษตร และชั้น "ปลอดเชื้อ" ของพ่อค้า Quesnay ไม่เห็นประโยชน์ใด ๆ ต่อกลุ่มปลอดเชื้อและเชื่อว่าผลผลิตนั้นมีความสำคัญทั้งหมด Quesnay มองว่าเกษตรกรรมของฝรั่งเศสนั้นล้าหลังและไม่เกิดผลเมื่อเทียบกับอังกฤษในช่วงเวลาที่เขาพำนักอยู่ในวังแวร์ซาย [13] แม้จะอาศัยอยู่ในพระราชวัง Quesnay เชื่อว่าการเกษตรเป็นหัวใจของเศรษฐกิจและมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับเขา Quesnay แย้งว่าภาษีที่วางไว้กับผู้เพาะปลูกเป็นอันตรายต่อสังคมเท่านั้นเนื่องจากภาษีเหล่านี้จะลดแรงจูงใจสำหรับการผลิตทางการเกษตร เจ้าของภาษี (ผู้ถือทรัพย์สิน) ไม่ทำลายวิธีการผลิตซึ่งหมายความว่าไม่มีการลดลงของผลผลิต Quesnay ต้องการให้เจ้าของแบกรับภาระภาษีทั้งหมดในประเทศเนื่องจากผู้ฝึกฝนการเก็บภาษีเป็นผลเสียสำหรับทุกคน การกำจัดแรงจูงใจจากผู้ปลูกฝังลดการผลิตทางการเกษตรและส่วนเกินทางการเกษตร Quesnay เชื่อว่าเป็นหัวใจของเศรษฐกิจ [14] Quesnay ยังคัดค้านภาษีทางอ้อมซึ่งตรงกันข้ามกับภาษีทางตรง "ภาษีทางอ้อม" เหล่านี้ถูกวางให้กับประชาชนชาวฝรั่งเศสโดยเจ้าของซึ่งความโลภเรียกร้องการยกเว้นภาษี ภาษีทางตรงจากเจ้าของไม่มีผลกระทบต่อการสืบพันธุ์และการเสื่อมถอยทางเศรษฐกิจ [14] การลดภาษีทางอ้อมและการเพิ่มภาษีทางตรงทำให้ฝรั่งเศสมีการเกษตรส่วนเกินและเงินทุนที่ประเทศต้องการ อย่างไรก็ตาม, ความคิดเห็นนี้ไม่เป็นที่นิยมในหมู่คนมั่งคั่งที่ Quesnay ใช้เวลาอยู่เป็นประจำ เขาใช้เวลาส่วนใหญ่กังวลเรื่องชีวิตในวัง

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. คัตเลอร์ เจ. คลีฟแลนด์ "เศรษฐศาสตร์ชีวฟิสิกส์" สารานุกรมของโลกปรับปรุงล่าสุด: 14 กันยายน 2549
  2. ดูบันทึกชีวประวัติในผลงานของ Karl Marx และ Frederick Engels: Volume 31 (International Publishers: New York, 1989) p. 605.
  3. อรรถเป็น Ina Baghdiantz McCabe (15 กรกฎาคม 2008) ลัทธิตะวันออกในฝรั่งเศสสมัยใหม่ตอนต้น: การค้าของเอเชีย ความแปลกใหม่ และระบอบการปกครอง แบบโบราณ . สำนัก พิมพ์เบิร์ก น.  271 –72. ISBN 978-1-84520-374-0.
  4. a b c d e f g  ประโยคก่อนหน้าหนึ่งประโยคขึ้นไปประกอบด้วยข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติChisholm, Hugh, ed. (1911). " เควสเน่, ฟรองซัวส์ " สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 22 (พิมพ์ครั้งที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 742–743.
  5. ↑ "Nouvelles Ephemerides, Économiques , Seconde Partie, Analyses, Et Critiques Raisonnees. N° Premier. Éloge Historique De M. Quesnay, Contenant L'Analyse De Ses Ouvrages, Par M. Le Cte ​​D'A*** " Taieb.net . สืบค้นเมื่อ16 สิงหาคม 2555 .
  6. อรรถ มิธ อดัม 2480 ความมั่งคั่งของชาติ นิวยอร์ก: บ้านสุ่ม พี. 643; ตีพิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2319
  7. ฟิลลิป แอนโธนี่ โอฮารา (1999). สารานุกรมเศรษฐศาสตร์การเมือง . กดจิตวิทยา. หน้า 848. ISBN 978-0-415-18718-3. สืบค้นเมื่อ21 กรกฎาคม 2555 .
  8. ^ "Kafker, Frank A.: Notices sur les auteurs des 17 volumes de « discours » de l'Encyclopédie (suite et fin). Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie Année (1990) Volume 8 Numéro 8 p. 112" .
  9. ^ ES Shaffer (30 พฤศจิกายน 2543) คำติชมเปรียบเทียบ: เล่มที่ 22 ตะวันออกและตะวันตก: มุมมองเปรียบเทียบ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . น. 239–40. ISBN 978-0-521-79072-7.
  10. แครอล บลัม (5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2545) จุดแข็งของตัวเลข: ประชากร การสืบพันธุ์ และอำนาจในฝรั่งเศสศตวรรษที่สิบแปด JHU กด . หน้า 16 . ISBN 978-0-8018-6810-8.
  11. เมอร์เรย์ เอ็น. ร็อธบาร์ด (2006) ความคิดทางเศรษฐกิจก่อนอดัม สมิสถาบัน Ludwig von Mises หน้า 366. ISBN 978-0-945466-48-2.
  12. เจฟฟรีย์ ซี. กันน์ (2003). โลกาภิวัตน์ครั้งแรก: The Eurasian Exchange, 1500 ถึง 1800 . โรว์แมน แอนด์ ลิตเติลฟิลด์ . หน้า 148. ISBN 978-0-7425-2662-4.

อ้างอิง

  • Hobson, John M. (2004), The Eastern Origins of Western Civilization , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, ISBN 0-521-54724-5.

ลิงค์ภายนอก