สี่เมืองศักดิ์สิทธิ์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
แผนที่นอกขนาดในศตวรรษที่ 19 ของเมืองศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่แห่งของศาสนายูดาย โดยเยรูซาเล็มครอบครองพื้นที่ด้านขวาบน เฮบรอนอยู่ข้างใต้ แม่น้ำจอร์แดนไหลจากบนลงล่าง ปลอดภัยในควอดซ้ายบน และไทบีเรียสอยู่ข้างใต้ แต่ละเมืองในสี่เมืองมีสัญลักษณ์แทนศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับหลุมฝังศพของแรบไบและนักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์

สี่ เมืองศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายูดาย ได้แก่เยรูซาเล็มเฮบรอนเซฟและทิเบเรียสซึ่งเป็นสี่ศูนย์กลางหลักของชีวิตชาวยิวหลังการพิชิตปาเลสไตน์ของออตโตมัน [1]

ตามสารานุกรมชาวยิว ปี 1906 : "ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ความศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการฝังศพ ได้ถูกโอนไปยังสี่เมืองเกือบทั้งหมด - เยรูซาเล็ม เฮบรอน ทิเบเรียส และเซฟด์" [2]

  • เยรูซาเล็มเป็นเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนายูดายและเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของชาวยิวตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อสถานที่นี้ได้รับเลือกในช่วงที่กษัตริย์เดวิด ยังมีชีวิต อยู่ให้เป็นที่ตั้งของพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ [3]
  • เชื่อกันว่า ถ้ำสังฆราชในเมืองเฮบรอนเป็นสถานที่ฝังศพของปรมาจารย์ ชาวยิว ได้แก่อับราฮัมและซาราห์ไอแซกและรีเบคก้าและยาโคบและลีอาห์ เนื่องจากเฮบบรอนเป็นเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์อันดับสองสำหรับชาวยิว[4]และเป็นหนึ่งในสี่เมืองที่บุคคลสำคัญในพระคัมภีร์ไบเบิลชาวอิสราเอลซื้อที่ดิน (อับราฮัมซื้อทุ่งและถ้ำทางตะวันออกของเฮโบรนจากชาวฮิตไทต์ (ปฐมกาล 23:16-18) กษัตริย์ดาวิดซื้อลานนวดข้าวที่กรุงเยรูซาเล็มจากชาวเยบุสอาเรานาห์ (2 ซามูเอล 24:24) ยาโคบซื้อที่ดินนอกกำแพงเมืองเชเคมจากชาวเชเคไมต์ (ปฐมกาล 33:18-19) และอมรีซื้อที่ตั้งของสะมาเรีย ) ในอดีต เฮโบรนเป็นเมืองหลวงแห่งแรกของกษัตริย์ดาวิด [4]
  • Safedได้รับการยกย่องว่าเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์หลังจากการหลั่งไหลของชาวยิวหลังจากการขับไล่ชาวยิวออกจากสเปนในปี 1492 และกลายเป็นที่รู้จักในฐานะศูนย์กลางของการศึกษาแบบคับบา ลิสติก [5]
  • ทิเบเรียสมีความสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวยิวในฐานะสถานที่ซึ่งเยรูซาเล็มทัลมุดประกอบขึ้นและเป็นบ้านของชาวมาโซเรต แต่สถานะของเมืองนี้ในฐานะเมืองศักดิ์สิทธิ์เกิดจากการหลั่งไหลของพวกแรบไบซึ่งก่อตั้งเมืองนี้เพื่อเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ของชาวยิวในคริสต์ศตวรรษที่ 18 และศตวรรษที่ 19 ตามประเพณีของชาวยิว การไถ่บาปจะเริ่มขึ้นในทิเบเรียส และสภาซันเฮ ดริน จะถูกสร้างขึ้นใหม่ที่นั่น [6]ตามความเชื่อของชาวยิว พระเมสสิยาห์จะเสด็จอุบัติขึ้นจากทะเลสาบทิเบเรียส เสด็จเข้าสู่เมือง และเสด็จขึ้นครองราชย์ที่ Safed บนยอดเขาสูงตระหง่าน [7]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. วิโกเดอร์, เจฟฟรีย์, เอ็ด (2532). สารานุกรมของศาสนายูดาย . มักมิลลัน. หน้า 768.คำที่ใช้กับเมือง Erets Israel ของเยรูซาเล็ม เฮบรอน เซฟ และทิเบเรียส สิ่งเหล่านี้เป็นสี่ศูนย์กลางหลักของชีวิตชาวยิวหลังจากการพิชิตของออตโตมันในปี ค.ศ. 1516 แนวคิดเกี่ยวกับเมืองศักดิ์สิทธิ์มีขึ้นตั้งแต่ทศวรรษที่ 1640 เท่านั้น เมื่อชุมชนชาวยิวในเยรูซาเล็ม เฮบรอน และซาเฟด จัดตั้งสมาคมเพื่อปรับปรุงระบบการระดมทุนใน พลัดถิ่น ก่อนหน้านี้การระดมทุนดังกล่าวดำเนินการโดยแต่ละสถาบัน ตอนนี้มีการตกลงกันว่าจะส่งทูตในนามของชุมชนชาวยิวในเมืองทั้งหมด โดยมีทูตไม่เกินหนึ่งคนต่อเมือง หลังจากก่อตั้ง Tiberias ใหม่ในปี 1740 ก็เข้าร่วมสมาคมด้วย อย่างไรก็ตาม ข้อตกลงนี้อยู่ได้ไม่นาน และในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ไม่มีอำนาจที่แข็งแกร่งพอที่จะบังคับใช้การรวบรวมกองทุน ḥalukkah จากส่วนกลาง ในประเพณีของชาวยิว
  2. อรรถ เจคอบส์, โจเซฟ; ไอเซนสไตน์, ยูดาห์ เดวิด (1906). "ปาเลสไตน์ ความศักดิ์สิทธิ์ของ" . สารานุกรมยิว .
  3. ไอล์ฟอร์ต, เยรูเคม. "ทำไมชาวยิวถึงรักเยรูซาเล็ม" . Chabad.org ความคิดและความเชื่อ/คำถามและคำตอบ/Mitzvot และธรรมเนียมของชาวยิว
  4. อรรถเป็น "เฮโบรน" . ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว
  5. ^ "ปลอดภัย" . ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว สืบค้นเมื่อ2008-10-25
  6. ^ นอย, ดอฟ; เบน-อามอส, แดน ; แฟรงเคิล, เอลเลน (พฤศจิกายน 2549) นิทานพื้นบ้านของชาวยิว: เรื่องเล่าจากการกระจายดิกดิก สมาคมสิ่งพิมพ์ชาวยิว หน้า 66. ไอเอสบีเอ็น 978-0-8276-0829-0. สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2553 – ผ่านGoogle Books
  7. เบลโลว์, เฮนรี ดับบลิว. (2008). โลกเก่าในโฉมใหม่: ความประทับใจของยุโรปในปี พ.ศ. 2410-2411 ฉบับ ครั้งที่สอง บิบลิโอบาซาร์, LLC. หน้า 337. ไอเอสบีเอ็น 978-0-559-64379-8. สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2553 – ผ่านGoogle Books

ลิงค์ภายนอก

  • สื่อที่เกี่ยวข้องกับFour Holy Citiesที่ Wikimedia Commons
4.0854759216309