อาลียาห์คนแรก

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
อาลียาห์
PikiWiki Israel 20841 The Palmach.jpg
ชาวยิวกลับสู่ดินแดนอิสราเอล
แนวคิด
อาลียาห์ยุคก่อนสมัยใหม่
อาลียาห์ในยุคปัจจุบัน
การดูดซึม
องค์กร
หัวข้อที่เกี่ยวข้อง

The First Aliyah ( ฮีบรู : העלייה הראשונNA, HaAliyah HaRishona ) หรือที่รู้จักในชื่อAliyah เกษตรกรรมเป็นคลื่นลูกใหญ่ของการอพยพของชาวยิว ( aliyah ) ไปยังออตโตมันซีเรียระหว่าง 2424 และ 2446 [1] [2]ชาวยิวที่อพยพในคลื่นนี้ ส่วนใหญ่มาจากยุโรปตะวันออกและเยเมน ประมาณ 25,000 [3] -35,000 [4]ชาวยิวอพยพ ผู้อพยพชาวยิวในยุโรปหลายคนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ยอมแพ้หลังจากผ่านไปสองสามเดือนและเดินทางกลับประเทศต้นกำเนิด ซึ่งมักจะทุกข์ทรมานจากความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ [5]เนื่องจากมีการย้ายถิ่นฐานไปยังปาเลสไตน์ในปีก่อนหน้านี้เช่นกัน การใช้คำว่า "First Aliyah" จึงเป็นที่ถกเถียงกัน [6]

ชาวยิวเกือบทั้งหมดจากยุโรปตะวันออกก่อนหน้านั้นมาจากครอบครัวชาวยิวดั้งเดิม ผู้อพยพที่เป็นส่วนหนึ่งของ First Aliyah มาจากความเชื่อมโยงกับดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขามากขึ้น [3] [7]ผู้อพยพเหล่านี้ส่วนใหญ่ทำงานเป็นช่างฝีมือหรือในการค้าขายเล็กๆ แต่หลายคนทำงานด้านเกษตรกรรมด้วย มีเพียงบางคนเท่านั้นที่มาในรูปแบบที่เป็นระเบียบ ด้วยความช่วยเหลือของ Hovevei Zion แต่ส่วนใหญ่ไม่มีการรวบรวมกัน ในวัย 30 ของพวกเขาและมีครอบครัว [ ต้องการอ้างอิง ] การตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ประสบปัญหาทางการเงินและผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ไม่เชี่ยวชาญในการทำฟาร์ม

First Aliyah ถือว่าประสบความสำเร็จในสายตาของนักประวัติศาสตร์บางคน เนื่องจากชาวยิวสามารถอพยพและเติบโตทางเศรษฐกิจในปาเลสไตน์ได้ [ ต้องการการอ้างอิง ]คนอื่นๆ อาจกล่าวว่า First Aliyah ไม่ประสบความสำเร็จ เพราะผู้อพยพเหล่านี้จำนวนมากไม่ได้อยู่ และขาดแคลนเงินทุนที่จำเป็นต่อการเคลื่อนไหว [ ต้องการการอ้างอิง ]

มีเพียงส่วนน้อยจาก 6,000 คนที่อพยพ ประมาณ 2% ยังคงอยู่ในออตโตมันปาเลสไตน์ [ ต้องการการอ้างอิง ] ห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิวกล่าวถึงอาลียาห์แห่งแรกว่าเกือบครึ่งของผู้ตั้งถิ่นฐานไม่ได้อาศัยอยู่ในประเทศ [8]

จากยุโรปตะวันออก

การย้ายถิ่นฐานของชาวยิวไปยังออตโตมันปาเลสไตน์จากยุโรปตะวันออกเกิดขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของการย้ายถิ่นฐานของประชากรประมาณ 2.5 ล้านคน[9]ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรได้สร้างปัญหาทางเศรษฐกิจที่ส่งผลกระทบต่อสังคมชาวยิวในPale of Settlementในรัสเซียกาลิเซียและโรมาเนีย [7]

การกดขี่ข่มเหงชาวยิวในรัสเซียก็เป็นอีกปัจจัยหนึ่งเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2424 ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 แห่งรัสเซียถูกลอบสังหาร และทางการกล่าวหาว่าชาวยิวเป็นผู้ลอบสังหาร ดังนั้น นอกเหนือจากกฎหมายเดือนพฤษภาคม การ สังหารหมู่ต่อต้านชาวยิวที่สำคัญได้กวาดล้าง Pale of Settlement ขบวนการที่เรียกว่าHibbat Zion (ความรักของ Zion) แผ่ขยายไปทั่ว Pale (ได้รับความช่วยเหลือจากจุลสารAuto-Emancipation ของ Leon Pinsker ) เช่นเดียวกับ ขบวนการBiluที่คล้ายคลึงกัน การเคลื่อนไหวทั้งสองสนับสนุนให้ชาวยิวอพยพไปยังออตโตมันปาเลสไตน์

จากเยเมน

ผู้อพยพกลุ่มแรกจากเยเมนมาประมาณเจ็ดเดือนก่อนชาวยิวยุโรปตะวันออกส่วนใหญ่มาถึงปาเลสไตน์

เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในจักรวรรดิออตโตมันประชาชนสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระมากขึ้น และในปี 1869 การเดินทางก็ดีขึ้นด้วยการเปิดคลองสุเอซซึ่งลดเวลาเดินทางจากเยเมนไปยังออตโตมันซีเรีย ชาวยิวในเยเมนบางคนตีความการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้และการพัฒนาใหม่ใน "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ว่าเป็นสัญญาณจากสวรรค์ว่าเวลาแห่งการไถ่นั้นใกล้เข้ามาแล้ว โดยการตั้งรกรากในซีเรียออตโตมัน พวกเขาจะมีส่วนร่วมในสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าสามารถเร่งรัดยุคพระเมสสิยาห์ที่คาดการณ์ไว้ การอพยพจากเยเมนไปยังMutasarrifate of Jerusalem ( ออตโตมันซีเรีย ) เริ่มขึ้นในต้นปี พ.ศ. 2424 และดำเนินต่อไปโดยแทบไม่มีการหยุดชะงักจนถึง พ.ศ. 2457 ในช่วงเวลานี้ชาวยิวเยเมนประมาณ 10% ออกไป ตั้งแต่ พ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2425 มีชาวยิวเหลืออยู่ไม่กี่ร้อยคนSanaaและการตั้งถิ่นฐานใกล้เคียงหลายแห่ง คลื่นนี้ตามมาด้วยชาวยิวคนอื่นๆ จากเยเมนตอนกลางที่ยังคงย้ายไปยัง จังหวัด ออตโตมันในซีเรียจนถึงปี 1914 กลุ่มเหล่านี้ส่วนใหญ่ย้ายไปยังกรุงเยรูซาเล็มและจาฟฟา ในปีพ.ศ. 2427 บางครอบครัวได้ตั้งรกรากอยู่ในละแวกใกล้เคียงที่สร้างขึ้นใหม่ชื่อว่า Yemenite Village Kfar Hashiloach ( ฮีบรู : כפר השילוח ) ในเขตSilwan กรุงเยรูซาเล็ม และสร้างโบสถ์ยิวเก่าของ เยเมน [10] [11]

ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีคลื่นลูกอื่นเกิดขึ้นในปี 1906 และต่อเนื่องไปจนถึงปี 1914 ชาวยิวในเยเมนหลายร้อยคนเดินทางไปยังซีเรียออตโตมัน และเลือกตั้งถิ่นฐานในนิคมเกษตรกรรม หลังจากการเคลื่อนไหวเหล่านี้องค์การไซออนิสต์โลกได้ส่งชมูเอล ยาฟเนเอลีไปยังเยเมนเพื่อสนับสนุนให้ชาวยิวอพยพไปยังดินแดนแห่งอิสราเอล ยาฟเนเอลีไปถึงเยเมนเมื่อต้นปี พ.ศ. 2454 และกลับไปยังซีเรียออตโตมันในเดือนเมษายน พ.ศ. 2455 เนื่องจากความพยายามของยาฟเนเอลี ชาวยิวประมาณ 1,000 คนจึงออกจากเยเมนตอนกลางและตอนใต้ และอีกหลายร้อยคนมาถึงก่อนปี พ.ศ. 2457 [12]

ประวัติ

อาลียาห์คนแรกเกิดขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2446 และไม่เป็นไปตามแผนที่วางไว้เนื่องจากไซออนิสต์หมดเงินทุน [7]องค์กรRothschildได้ช่วยเหลือขบวนการไซออนิสต์โดยการระดมทุนของไซออนิสต์และโดยการซื้อการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่และสร้างการตั้งถิ่นฐานใหม่ [13]เมื่อสิ้นสุดอาลียาห์ที่หนึ่ง ชาวยิวได้ซื้อที่ดิน 350,000 dunam

คณะกรรมการกลางชุดแรกสำหรับการตั้งถิ่นฐานได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยอนุสัญญา "สหภาพแรงงานเพื่อการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรแห่งอิสราเอล" ( Focșani Congress ) ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 11 มกราคม พ.ศ. 2425 ในโรมาเนีย คณะกรรมการเป็นองค์กรแรกที่จัดกลุ่ม aliyahs เช่นเรือโดยสารของชาวยิวที่แล่นเรือจากกาลาตี [ ต้องการการอ้างอิง ]

หลังจากคลื่นลูกแรกในต้นทศวรรษ 1880 ก็มีการเพิ่มขึ้นอีกในปี 1890 จักรวรรดิรัสเซียอนุมัติกิจกรรมของHovevei Zion อย่างเป็นทางการ ในปี 1890 ในปีเดียวกันนั้น " คณะกรรมการโอเดสซา " เริ่มดำเนินการในจาฟฟา วัตถุประสงค์ขององค์กรนี้คือการรับผู้อพยพไปยังซีเรียออตโตมันซึ่งมาจากกิจกรรมของ Hovei Zion ในรัสเซีย นอกจากนี้ สถานการณ์ของ Russian Jewry แย่ลงเมื่อทางการยังคงผลักดันให้ชาวยิวออกจากธุรกิจและการค้าขาย และมอสโกก็ได้รับการชำระล้างชาวยิวเกือบทั้งหมด [14] ในที่สุด สถานการณ์ทางการเงินของการตั้งถิ่นฐานจากทศวรรษก่อนหน้าดีขึ้นเนื่องจากบารอนเอ็ดมอนด์เจมส์เดอรอธไชลด์ความช่วยเหลือ

ความสัมพันธ์ของสมาชิกของ First Aliyah กับOld Yishuvนั้นตึงเครียด มีความขัดแย้งเกี่ยวกับประเด็นทางเศรษฐกิจและอุดมการณ์ มีเพียงไม่กี่กลุ่มจาก Old Yishuv ที่พยายามจะมีส่วนร่วมในความพยายามในการตั้งถิ่นฐานของ First Aliyah กลุ่มหนึ่งคือ Peace of Jerusalem ( Shlom Yerushalayim ) [15]

นักประวัติศาสตร์ชาวอิสราเอลBenny Morrisเขียนว่า:

แต่สาเหตุหลักของความตึงเครียดและความรุนแรงตลอดช่วง พ.ศ. 2425-2457 ไม่ใช่อุบัติเหตุ ความเข้าใจผิด หรือทัศนคติและพฤติกรรมของทั้งสองฝ่าย แต่เป็นเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เป็นกลางและผลประโยชน์และเป้าหมายที่ขัดแย้งกันของประชากรทั้งสอง ชาวอาหรับพยายามใช้สัญชาตญาณที่จะคงไว้ซึ่งลักษณะของอาหรับและมุสลิมของภูมิภาคนี้ และรักษาตำแหน่งของพวกเขาในฐานะผู้อยู่อาศัยโดยชอบธรรม พวกไซออนิสต์พยายามอย่างยิ่งที่จะเปลี่ยนสภาพที่เป็นอยู่ ซื้อที่ดินให้ได้มากที่สุด ตั้งรกราก และเปลี่ยนประเทศที่มีประชากรอาหรับให้กลายเป็นบ้านเกิดของชาวยิวในที่สุด
เป็นเวลาหลายสิบปีที่พวกไซออนิสต์พยายามอำพรางความทะเยอทะยานที่แท้จริงของพวกเขา เพราะกลัวว่าจะทำให้เจ้าหน้าที่และพวกอาหรับโกรธเคือง อย่างไรก็ตาม พวกเขามีเป้าหมายและวิธีการบางอย่างที่จำเป็นในการบรรลุเป้าหมาย การติดต่อภายในระหว่างolimจากจุดเริ่มต้นของวิสาหกิจไซออนิสต์ทำให้มีข้อสงสัยเล็กน้อย [16]

การตั้งถิ่นฐาน

โรงเรียนอนุบาลใน Rishon Lezion ค.ศ.1898

First Aliyah วางรากฐานที่สำคัญสำหรับการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในอิสราเอล และสร้างการตั้งถิ่นฐานหลายแห่ง – Rishon LeZion , Rosh Pinna , Zikhron Ya'akov , Gederaและอีกมากมาย ผู้อพยพจากอาลียาห์คนแรกยังได้มีส่วนสนับสนุนเมืองและการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวที่มีอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งPetah Tikva ย่านแรกของเทลอาวีฟ ( Neve Tzedek , 1887 และNeve Shalom , 1890) ยังถูกสร้างขึ้นโดยสมาชิกของ aliyah แม้ว่าจะไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งAliyah ที่สอง ที่Tel Avivก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ

การตั้งถิ่นฐานที่ก่อตั้งโดย First Aliyah หรือที่รู้จักในภาษาฮีบรูว่าmoshavotคือ:

ไม่ รวมการตั้งถิ่นฐานชั่วคราวห้าแห่งของ First Aliyah ในHauran

หมายเหตุ

  1. ↑ Bernstein, Deborah S. Pioneers and Homemakers: Jewish Women in Pre-State Israel State University of New York Press, ออลบานี (1992) หน้า 4
  2. ↑ Scharfstein , Sol, Chronicle of Jewish History: From the Patriarchs to the 21st Century , p.231, KTAV Publishing House (1997), ISBN  0-88125-545-9
  3. อรรถเป็น ข "อาลียาห์ใหม่ – ไซออนิสต์ยุคใหม่ (2425–ค.ศ. 1948) " หน่วยงาน ชาวยิวสำหรับอิสราเอล เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2009-06-23 . สืบค้นเมื่อ2008-10-26 .
  4. ^ "อาลียาห์แรก (1882–1903)" . www.jewishvirtuallibrary.org . สืบค้นเมื่อ13 กุมภาพันธ์ 2020 .
  5. ↑ Joel Brinkley, As Jerusalem Labors to Settle Soviet Jews, Native Israelis Slip Quietly Away , The New York Times, 11 February 1990. Quote: "ในปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ชาวยิวยุโรปจำนวนมากที่ตั้งถิ่นฐานทางศาสนาในปาเลสไตน์ เลิกราไปหลายเดือนแล้วกลับบ้าน หิวบ่อยและเป็นไข้" เข้าถึงเมื่อ 4 พฤษภาคม 2020.
  6. ^ ฮาลเพอร์น, เบ็น (1998). ไซออนิสม์และการสร้างสังคมใหม่ ไรน์ฮาร์ซ, เยฮูดา. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด น.  53 –54. ISBN 0-585-18273-6. OCLC  44960036 .เป็นข้อตกลงที่ยอมรับในการแบ่งกระแสของผู้อพยพชาวยิวออกเป็นชุดของ aliyot (sing., aliyah) หรือคลื่นของผู้มาใหม่ ซึ่งแต่ละส่วนมีส่วนสนับสนุนโครงสร้างสถาบันที่กำลังพัฒนาของ New Yishuv ผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย ซึ่งเป็นฐานที่อิสราเอลก่อตั้งขึ้น มีภาพเป็นชั้นของความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ของ aliyot ที่ต่อเนื่องกันตั้งแต่ปีพ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2491 เช่นเดียวกับการสรุปประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ สิ่งเหล่านี้ก็มีประโยชน์โดยส่วนใหญ่เป็นจุดเริ่มต้นเช่นกัน เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงไม่ได้ติดตามอย่างใกล้ชิดกับเส้นที่วางไว้ แต่รายละเอียดของประวัติศาสตร์นั้นสว่างไสวเมื่อใครวางแผนเส้นโค้งของการเบี่ยงเบนจากสมมติฐานเริ่มต้นเหล่านี้ กล่าวกันว่าอาลียาห์คนแรกระหว่างปี พ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2446 ได้นำผู้บุกเบิกที่ก่อตั้งหมู่บ้านเกษตรกรรมของชาวยิวขึ้นเป็นครั้งแรก ได้แก่ โมชาโวต (sing., moshavah) แกนนำของภาคเกษตรเอกชนของอิสราเอล ข้อสังเกตนี้เป็นเพียงโครงร่างโครงกระดูก (และไม่สมบูรณ์) แทนที่จะเป็นคำอธิบายที่สมบูรณ์ของการพัฒนาสถาบันของอิสราเอลในช่วงเวลานั้น ตั้งแต่ พ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2446 ชาวยิวชาวปาเลสไตน์คาดว่าจะเพิ่มขึ้นจากประมาณ 22,000 หรือ 24,000 คน เป็นประมาณ 47,000 หรือ 50,000 คน สาเหตุหลักมาจากการย้ายถิ่นฐานในปี พ.ศ. 2424-2527 และ พ.ศ. 2433-2534 จากผู้มาใหม่ 20,000 ถึง 30,000 คน มีเพียง 3,000 คนเท่านั้นที่ตั้งรกรากอยู่ในโมชาโวตใหม่ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของอาลียาห์ที่หนึ่ง ในทางกลับกัน เยรูซาเลมซึ่งเป็นฐานที่มั่นของสถาบันเก่าแก่ของ Yishuv ที่จัดตั้งขึ้นเก่าเพิ่มขึ้นจาก 14,000 เป็น 28,000 โดยส่วนใหญ่ถูกดูดซึมเข้าสู่ชุมชนนักอนุรักษนิยมอย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้น เมื่อพิจารณาจากสถิติทางประชากรศาสตร์แล้ว การย้ายถิ่นฐานของชาวยิวไปยังปาเลสไตน์ระหว่างปี พ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2457 ส่วนใหญ่เป็นความต่อเนื่องของอดีตสมัยไซออนิสต์ ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของลัทธิไซออนนิสม์ในการย้ายประชากรยังคงกล่าวกันว่ามีหมู่บ้านชาวไร่ชาวยิวจำนวนหนึ่งและจุดเริ่มต้นของชนชั้นเกษตรกร-กรรมกร ข้อสรุปนี้ก็ถูกโต้แย้งเช่นกัน อคติเชิงโต้แย้งของการวิพากษ์วิจารณ์นั้นบางครั้งก็โปร่งใส แต่ก็ได้เน้นย้ำถึงคุณสมบัติที่มีนัยสำคัญ ลักษณะเฉพาะของนวัตกรรมไซออนนิสต์ เช่น การฟื้นคืนชีพของการพูดภาษาฮีบรู ถูก "คาดเดา" โดย "บรรพบุรุษ" ในรุ่นก่อน ๆ การต่อต้านการฟื้นคืนชีพของการพูดภาษาฮีบรูได้กลายเป็นจุดเด่นของการก่อตั้งลัทธิอนุรักษนิยมอาซเกนาซีหลังจากไซออนิสต์เกิดขึ้นเท่านั้น ในทศวรรษที่ผ่านมา หลายคนปกป้องภาษาศักดิ์สิทธิ์ในยุโรปว่าเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในการต่อต้านลัทธิสมัยใหม่ทางศาสนา ในปาเลสไตน์ มีนักอนุรักษนิยมที่ฝึกพูดภาษาฮีบรูเป็นการฝึกปฏิบัติทางศาสนา และฝันถึงการฟื้นฟูเป็นภาษาท้องถิ่น ยิ่งไปกว่านั้น การแยกทางอุดมการณ์ที่เข้มงวดของทั้งสองค่ายหลังลัทธิไซออนิสต์เกิดขึ้นนั้นไม่เกิดขึ้นทันทีหรือไม่สมบูรณ์ ผู้ตั้งถิ่นฐานบางคนเป็นสมาชิกของโครงสร้างทางสังคมทั้งแบบเก่าและแบบใหม่
  7. ^ a b c ปาเลสไตน์/อิสราเอล
  8. ↑ The First Aliyah (1882–1903) Jewish Virtual Library
  9. ^ "การปฏิวัติอุตสาหกรรม" . www.let.leidenuniv.nl _ สืบค้นเมื่อ13 กุมภาพันธ์ 2020 .
  10. ^ Jaskow, Rahel (6 พฤษภาคม 2015). "นักเคลื่อนไหวชาวยิวย้ายเข้าไปอยู่ในอาคารในย่านอาหรับ เยรูซาเล็ม โครงสร้างในซิลวานเคยเป็นโบสถ์ของหมู่บ้านที่สร้างขึ้นที่นั่นสำหรับผู้อพยพชาวเยเมนในช่วงทศวรรษที่ 1880 เอ็นจีโอกล่าว " ไทม์สของอิสราเอล. สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2558 .
  11. ↑ Ben-Gedalyahu, Tzvi (7 พฤษภาคม 2015). "ชาวยิวย้ายเข้าไปอยู่ในโบสถ์ยิวเก่าในหุบเขาซิลวาน อาคารนี้เป็นหนึ่งในหลายอาคารที่อาณัติของอังกฤษขับไล่ชาวยิวและปล่อยให้ชาวอาหรับเข้ายึดครอง " สำนักพิมพ์ชาวยิว. สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2558 .
  12. ↑ The Jews of the Middle East and North Africa in Modern Times , โดย Reeva Spector Simon, Michael Menachem Laskier, Sara Reguer editors, Columbia University Press, 2003, หน้า 406
  13. ↑ มัลลีย์ เจ. โอ. "ด้วยการฆ่าตัวตายของสายลับ Sarah Aaronsohn ประวัติศาสตร์ของอิสราเอลก็ถูกเขียนใหม่ ผู้เขียนอ้างสิทธิ์ " www.timesofisrael.com . สืบค้นเมื่อ2020-12-12 .
  14. ↑ ประวัติศาสตร์ชาวยิวในรัสเซียและสหภาพโซเวียต#การย้ายถิ่นฐานและการเคลื่อนไหวทางการเมือง
  15. ^ คาร์ก (2001) , p. 317
  16. ^ มอร์ริส, เบนนี่ . เหยื่อผู้ชอบธรรม: ประวัติความขัดแย้งไซออนิสต์- อาหรับพ.ศ. 2424-2544 หนังสือวินเทจ, 2544, น. 49.

บรรณานุกรม

  • คาร์ก, รูธ ; โอเรน-นอร์ดไฮม์, มิคาล (2001). เยรูซาเลมและบริเวณโดยรอบ . แมกเนสกด ISBN 0-8143-2909-8.

อ่านเพิ่มเติม

  • Ben-Gurion, David (1976), From Class to Nation: Reflections on the Vocation and Mission of the Labour Movement , Am Oved (ในภาษาฮีบรู)

ลิงค์ภายนอก

  • สื่อเกี่ยวกับFirst Aliyahที่ Wikimedia Commons
ดึงข้อมูลจาก " https://th.wikipedia.org/w/index.php?title=First_Aliyah&oldid=1088257284 "
0.12971305847168