ไฟซาลที่ 1 แห่งอิรัก

Faisal I فيصل الأول
กษัตริย์แห่งอิรัก
รัชกาล	23 สิงหาคม พ.ศ. 2464 – 8 กันยายน พ.ศ. 2476
บรรพบุรุษ	อาชีพทหาร
ผู้สืบทอด	กาซี I
นายกรัฐมนตรี	ดูรายการ Abd Al-Rahman Al-Gillani Abd al-Muhsin as-Sa'dun Jafar al-Askari Yasin al-Hashimi Tawfiq al-Suwaidi Naji al-Suwaidi Nuri al-Said Naji Shawkat Rashid Ali al-Gaylani
กษัตริย์แห่งซีเรีย
รัชกาล	8 มีนาคม 2463 – 24 กรกฎาคม 2463
บรรพบุรุษ	อาชีพทหาร
ผู้สืบทอด	ระบอบกษัตริย์ถูกยกเลิก
นายกรัฐมนตรี	ดูรายการ Rida Pasha al-Rikabi Hashim al-Atassi
เกิด	(1885-05-20)20 พฤษภาคม พ.ศ. 2428 [1] [2] เมกกะ เฮ จาซ วิ ลาเย ตจักรวรรดิออตโตมัน[1] [2]
เสียชีวิต	8 กันยายน พ.ศ. 2476 (1933-09-08)(อายุ 48 ปี) เบิร์นสวิตเซอร์แลนด์
ฝังศพ	สุสานหลวงAdhamiyah [ อ้างอิง ]
คู่สมรส	Huzaima bint Nasser
ปัญหา	เจ้าหญิงอัซซาแห่งอิรัก เจ้าหญิงราจิฮาแห่งอิรัก เจ้าหญิงไรฟีอาแห่งอิรัก พระเจ้ากาซีที่ 1 แห่งอิรัก
ชื่อ Faisal bin Hussein bin Ali al-Hashemi
บ้าน	แฮชไมต์
พ่อ	ฮุสเซน บิน อาลี กษัตริย์แห่งเฮจาซ
แม่	อับดิยาห์ บินต์ อับดุลลาห์
ศาสนา	อิสลามนิกายสุหนี่[3]

Faisal I bin Al-Hussein bin Ali Al-Hashemi ( ภาษาอาหรับ : فيصل الأول بن الحسين بن علي الهاشمي , Faysal el-Evvel bin al-Ḥusayn bin Alī el-Hâşimî ; 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2428 ^{[1] [2] [4]} – 8 กันยายน พ.ศ. 2476) เป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรอาหรับแห่งซีเรียหรือมหานครซีเรียในปี พ.ศ. 2463 และเป็นกษัตริย์แห่งอิรักตั้งแต่วันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2464 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ เขาเป็นบุตรชายคนที่สามของฮุสเซน บิน อาลีแกรนด์เอมีร์และชารีฟแห่งเมกกะซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์แห่งอาหรับในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2459

เขาเป็นทายาทสายตรงรุ่นที่ 38ของมูฮัมหมัดเนื่องจากเขาเป็นสมาชิกของตระกูล ฮัชไมต์

ไฟซาลส่งเสริมความสามัคคีระหว่างชาวมุสลิมนิกายสุหนี่และชาวชีอะห์ เพื่อส่งเสริมความภักดีร่วมกัน และส่งเสริมการ รวมชาติ อาหรับเข้าด้วยกัน โดยมีเป้าหมายในการสร้างรัฐอาหรับที่จะรวมถึงอิรักซีเรีย และส่วนที่เหลือของFertile Crescent ในขณะที่มีอำนาจ Faisal พยายามกระจายการบริหารของเขาโดยรวมกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาต่างๆ ในสำนักงาน อย่างไรก็ตาม ความพยายามของไฟซาลที่มีต่อลัทธิชาตินิยมของ ชาวอาหรับ อาจมีส่วนทำให้บางกลุ่มโดดเดี่ยว

ชีวิตในวัยเด็ก

ไฟซาลเกิดที่เมกกะจักรวรรดิออตโตมัน [ ^2] (ปัจจุบันคือซาอุดีอาระเบีย ) ในปี พ.ศ. 2428 ^[2]เป็นบุตรชายคนที่สามของฮุสเซน บิน อาลีแก รนด์ชารีฟ แห่งเมกกะ เขาเติบโตในอิสตันบูลและเรียนรู้เกี่ยวกับการเป็นผู้นำจากพ่อของเขา ในปี 1913 เขาได้รับเลือกให้เป็นตัวแทนของเมืองเจดดาห์สำหรับรัฐสภาออตโตมัน

หลังจากจักรวรรดิออตโตมันประกาศสงครามกับกลุ่มEntenteในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2457 บิดาของไฟซาลได้ส่งเขาไปปฏิบัติภารกิจที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อหารือเกี่ยวกับคำขอของพวกออตโตมานในการเข้าร่วมสงครามกับชาวอาหรับ ระหว่างทางไฟซาลได้ไปเยือนดามัสกัสและได้พบกับตัวแทนของสมาคมลับอาหรับ อัล-ฟาตัต และ อัล-'อาห์ด หลังจากเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไฟซาลได้เดินทางกลับไปยังเมกกะผ่านดามัสกัส ซึ่งเขาได้พบกับสมาคมลับอาหรับอีกครั้ง ได้รับพิธีสารดามัสกัสและเข้าร่วมกับกลุ่มอัล-ฟาตัตผู้รักชาติอาหรับ

สงครามโลกครั้งที่ 1 และการจลาจลของชาวอาหรับครั้งใหญ่

คณะผู้แทนของ Emir Faisal ที่แวร์ซายระหว่างการประชุมสันติภาพปารีสปี 1919 ซ้ายไปขวา: รุสตุม ไฮดาร์, นูรี อัส-ซาอิด , เจ้าชายไฟซาล, กัปตันปิซานี (ด้านหลังไฟซาล) , ทีอี ลอว์เรนซ์ , สมาชิกที่ไม่รู้จักในคณะผู้แทนของเขา, กัปตันทาห์ซิน คาดรี

Faisal I กับTE Lawrenceหลังจากการปะทุของการปฏิวัติอาหรับ พ.ศ. 2460

เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2459 ที่ฮัมราในวาดีซาฟรา ไฟซาลได้พบกับร้อยเอกทีอี ลอว์เรนซ์เจ้าหน้าที่ข่าวกรองอังกฤษรุ่นเยาว์จากไคโร ลอว์เรนซ์ ผู้วาดภาพรัฐอาหรับอิสระหลังสงคราม ได้แสวงหาคนที่เหมาะสมเพื่อนำกองกำลังฮัชไมต์และบรรลุสิ่งนี้ ^[5]ในปี พ.ศ. 2459–2561 ไฟซาลเป็นผู้นำกองทัพฝ่ายเหนือของการก่อจลาจลที่เผชิญหน้ากับพวกออตโตมานซึ่งต่อมากลายเป็นฝ่ายตะวันตกของซาอุดีอาระเบีย จอร์แดน และซีเรีย ^[6]ในปี พ.ศ. 2460 ไฟซาลปรารถนาที่จะมีอาณาจักรเพื่อตนเองแทนที่จะพิชิตอาณาจักรแทนบิดา พยายามเจรจาข้อตกลงกับออตโตมานซึ่งเขาจะปกครองวิลาเย็ ต ของออตโตมันในซีเรียและโมซุลในฐานะข้าราชบริพารของออตโตมัน ^[7]ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 ไฟซาลติดต่อนายพลเจมาล ปาชา โดยประกาศว่าเขาเต็มใจที่จะแปรพักตร์ไปฝ่ายออตโตมันหากว่าพวกเขาจะยกอาณาจักรให้เขาปกครอง โดยกล่าวว่าข้อตกลง Sykes-Picotทำให้เขาผิดหวังในฝ่ายพันธมิตร และตอนนี้เขาต้องการทำงานร่วมกับเพื่อนชาวมุสลิม ^[8]มีเพียงความไม่เต็มใจของมหาอำมาตย์ทั้งสามที่จะทำสัญญาช่วงส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมันแก่ไฟซาลเท่านั้นที่ทำให้เขาภักดีต่อบิดาของเขา เมื่อในที่สุดเขาก็รู้ว่าพวกออตโตมานกำลังพยายามแบ่งแยกและพิชิตกองกำลังฮัชไมต์ ^[7]ในหนังสือSeven Pillars of Wisdomลอว์เรนซ์พยายามพูดให้ดูดีที่สุดเกี่ยวกับการซื้อขายซ้ำซ้อนของไฟซาล เนื่องจากมันจะขัดแย้งกับภาพลักษณ์ที่เขาพยายามส่งเสริมว่าไฟซาลเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของฝ่ายพันธมิตรที่ถูกอังกฤษและฝรั่งเศสหักหลัง โดยอ้างว่าไฟซาลแค่ต้องการจะแบ่งแยกดินแดน กลุ่ม "ชาตินิยม" และ "กลุ่มอิสลามิสต์" ในคณะกรรมการปกครองของสหภาพและความก้าวหน้า (CUP) ^[9]นักประวัติศาสตร์ชาวอิสราเอลEfraim Karshและภรรยาของเขา Inari เขียนว่าความจริงของบัญชีของ Lawrence นั้นเปิดกว้างสำหรับคำถามเนื่องจากข้อพิพาทที่สำคัญภายใน CUP ไม่ใช่ระหว่าง Djemal Pasha ผู้นับถือศาสนาอิสลามและ Mustafa Kemal ผู้รักชาติตามที่อ้างโดย Lawrence แต่ค่อนข้าง ระหว่างEnver Pashaและ Djemal Pasha ^[10]ในฤดูใบไม้ผลิปี 1918 หลังจากเยอรมนีเปิดปฏิบัติการ Michaelเมื่อวันที่ 21 มีนาคม 1918 ซึ่งดูเหมือนจะเป็นช่วงเวลาหนึ่งเพื่อกำหนดล่วงหน้าความพ่ายแพ้ของฝ่ายพันธมิตร Faisal ได้ติดต่อ Djemal Pasha อีกครั้งเพื่อขอสันติภาพโดยที่เขาได้รับอนุญาตให้ปกครองซีเรียในฐานะข้าราชบริพารของออตโตมัน ซึ่ง Djemal มั่นใจในชัยชนะปฏิเสธที่จะพิจารณา หลังจากการ ปิดล้อมนาน ³⁰เดือนเขาพิชิตเมดินาเอาชนะการป้องกันที่จัดโดยFakhri Pashaและปล้นสะดมเมือง Emir Faisal ยังทำงานร่วมกับฝ่ายสัมพันธมิตรในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ในการพิชิตGreater Syriaและยึดเมืองดามัสกัสในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2461 ไฟซาลกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลอาหรับชุดใหม่ที่ดามัสกัส ซึ่งก่อตั้งขึ้นหลังจากการยึดเมืองนั้นในปี พ.ศ. 2461 ลอว์เรนซ์ได้อธิบายบทบาทของเอมีร์ไฟซาลในการจลาจลของชาวอาหรับ ใน Seven Pillars of Wisdom อย่างไรก็ตาม ความถูกต้องของหนังสือเล่มนั้น ความสำคัญไม่น้อยที่ผู้เขียนมอบให้กับผลงานของเขาเองในช่วงการจลาจล ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักประวัติศาสตร์บางคน รวมทั้งเดวิด ฟรอมคิน

หลังสงครามโลกครั้งที่ 1

การเข้าร่วมการประชุมสันติภาพ

ราชอาณาจักรซีเรีย ในปี พ.ศ. 2461

ในปี 1919 Emir Faisal นำคณะผู้แทนชาวอาหรับเข้าร่วมการประชุมสันติภาพปารีส และด้วยการสนับสนุนของ Gertrude Bellผู้รอบรู้และทรงอิทธิพลได้โต้เถียงกันเรื่องการจัดตั้งเอมิเรตอาหรับอิสระสำหรับพื้นที่ส่วนใหญ่ของชาวอาหรับที่จักรวรรดิออตโตมัน ยึดครองก่อนหน้า นี้

มหานครซีเรีย

กองกำลังอังกฤษและอาหรับเข้ายึด ดามัสกัส ได้ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2461 ซึ่งตามมาด้วยการสงบศึกของมูดรอส เมื่อสิ้นสุดการปกครองของตุรกีในเดือนตุลาคม ไฟซาลได้ช่วยจัดตั้งรัฐบาลอาหรับ ภายใต้การคุ้มครองของอังกฤษ ในซีเรียที่ควบคุมโดยอาหรับ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2462 มีการเลือกตั้งสภาแห่งชาติซีเรียซึ่งจัดขึ้นในเดือนถัดมา

ข้อตกลงไฟซาล-ไวซ์มันน์

Faisal (ขวา) กับChaim Weizmannในซีเรีย 2461

พิธีราชาภิเษกของเจ้าชายไฟซาลในฐานะกษัตริย์แห่งอิรัก

เมื่อวันที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2462 Emir Faisal และ Dr. Chaim Weizmannประธานองค์การไซออนิสต์ [ ^11]ได้ลงนามในข้อตกลง Faisal-Weizmann สำหรับความร่วมมืออาหรับ-ยิว ซึ่ง Faisal ยอมรับปฏิญญา Balfour อย่างมีเงื่อนไข ซึ่งเป็นคำประกาศอย่างเป็นทางการในนามของ รัฐบาลอังกฤษโดยArthur Balfour สัญญาว่าจะสนับสนุนอังกฤษในการพัฒนาบ้านเกิด ของชาวยิวในปาเลสไตน์ ^[12]เมื่อรัฐอาหรับได้รับเอกราชจากมหาอำนาจยุโรป หลายปีหลังจากข้อตกลงไฟซาล-ไวซ์มันน์ และชาติอาหรับใหม่เหล่านี้ได้รับการยอมรับจากชาวยุโรป ไวซ์มันน์โต้แย้งว่าเนื่องจากข้อตกลงดังกล่าวถูกรักษาไว้ในที่สุด ข้อตกลงสำหรับบ้านเกิดของชาวยิวในปาเลสไตน์จึงยังคงมีอยู่ . ^[13]อย่างไรก็ตาม ตามความเป็นจริงแล้ว ความร่วมมือที่หวังไว้นี้มีโอกาสประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยและเป็นจดหมายที่ปิดตายในปลายปี พ.ศ. 2463 ไฟซาลหวังว่าอิทธิพลของไซออนิสต์ต่อนโยบายของอังกฤษจะเพียงพอที่จะขัดขวางการออกแบบของฝรั่งเศสในซีเรีย แต่อิทธิพลของไซออนิสต์สามารถ ไม่เคยแข่งขันกับผลประโยชน์ของฝรั่งเศส ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}ในเวลาเดียวกัน ไฟซาลล้มเหลวในการขอความเห็นอกเห็นใจอย่างมากในหมู่ผู้สนับสนุนชนชั้นสูงชาวอาหรับของเขาสำหรับแนวคิดเรื่องบ้านเกิดของชาวยิวในปาเลสไตน์ แม้จะอยู่ภายใต้อำนาจอธิปไตยของอาหรับก็ตาม

หลังจากการตัดสินใจของการประชุมซานเรโมในเดือนเมษายน พ.ศ. 2463 เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2463 ลอร์ดอัลเลนบีได้ส่งต่อไปยังคณะรัฐมนตรีสงครามอังกฤษจดหมายจากไฟซาลซึ่งระบุว่าเขาคัดค้านข้อเสนอของฟอร์ที่จะสร้างบ้านเกิดสำหรับชาวยิวในปาเลสไตน์ ^{[14] [15]}

กษัตริย์แห่งซีเรียและอิรัก

กษัตริย์ไฟซาลที่ 1 แห่งอิรัก หลังจากอิรักได้รับเอกราช

เมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2463 ไฟซาลได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรอาหรับแห่งซีเรีย (ซีเรียใหญ่) โดยรัฐบาลรัฐสภาแห่งชาติซีเรียของฮาชิม อัล-อาตัสซี ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2463 การประชุมซานเรโมได้มอบอำนาจให้ฝรั่งเศสในซีเรียซึ่งนำไปสู่สงครามฝรั่งเศส-ซีเรีย ในยุทธการเมย์ซาลูนเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2463 ฝรั่งเศสได้รับชัยชนะและไฟซาลถูกขับไล่ออกจาก ซีเรีย

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2464 ที่การประชุมไคโรอังกฤษตัดสินใจว่าไฟซาลเป็นผู้สมัครที่ดีสำหรับการปกครองดินแดนในอาณัติของอังกฤษในอิรักเนื่องจากท่าทีประนีประนอมที่ชัดเจนของเขาต่อมหาอำนาจและตามคำแนะนำจากทีอี ลอว์เรนซ์ (รู้จักกันทั่วไปในชื่อลอว์เรนซ์แห่งอาระเบีย ). แต่ในปี 1921 มีเพียงไม่กี่คนที่อาศัยอยู่ในอิรักเท่านั้นที่รู้ว่าไฟซาลคือใครหรือเคยได้ยินชื่อของเขามาก่อน ด้วยความช่วยเหลือจากเจ้าหน้าที่อังกฤษ รวมทั้งเกอร์ทรูด เบลล์เขาประสบความสำเร็จในการหาเสียงในหมู่ชาวอาหรับในอิรักและได้รับชัยชนะเหนือการสนับสนุนที่ได้รับความนิยมจากชนกลุ่มน้อยสุหนี่ อย่างไรก็ตาม ชาวชีอะฮ์ส่วนใหญ่รู้สึกไม่สบายใจเกี่ยวกับไฟซาล และการปรากฏตัวของเขาที่ท่าเรือบาสราของชีอะฮ์ก็พบกับความเฉยเมย ^[16]

พระเจ้าไฟซาลที่ 1 แห่งอิรัก

รัฐบาลอังกฤษ ผู้ถืออาณัติในอิรัก มีความกังวลต่อความไม่สงบในอาณานิคม พวกเขาตัดสินใจถอยห่างจากการบริหารโดยตรงและสร้างระบอบกษัตริย์เพื่อปกครองอิรักในขณะที่พวกเขารักษาอาณัติไว้ หลังจากการประชามติ ที่ แสดงความสนับสนุน 96% ไฟซาลตกลงที่จะขึ้นเป็นกษัตริย์ เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2464 พระองค์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์แห่งอิรัก อิรักเป็นหน่วยงานใหม่ที่สร้างขึ้นจากอดีตvilayets (จังหวัด) ของ ออตโตมัน อย่างMosul , BaghdadและBasra วิลาเยต์ ของ ออตโตมันมักได้รับการตั้งชื่อตามเมืองหลวง และเรียกวิลาเยต์บาสราด้วยคือตอนใต้ของอิรัก เมื่อพิจารณาจากภูมิหลังนี้ จึงไม่มีความรู้สึกชาตินิยมอิรักหรือแม้แต่เอกลักษณ์ประจำชาติอิรักเมื่อไฟซาลขึ้นครองบัลลังก์ วงนี้เล่นเพลงGod Save the Kingเนื่องจากอิรักยังไม่มีเพลงชาติและจะไม่มีเพลงจนกระทั่งปี^พ.ศ. 2475 ^[18]ในรัชสมัยของพระองค์ ไฟซาลสนับสนุนลัทธิชาตินิยมของชาวอาหรับซึ่งจินตนาการว่าท้ายที่สุดแล้วจะนำอาณัติของฝรั่งเศสในซีเรียและเลบานอนมารวมกับอาณัติของอังกฤษในปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของเขา ไฟซาลตระหนักดีว่าฐานอำนาจของเขาอยู่กับชาวอาหรับสุหนี่ในอิรัก ซึ่งประกอบด้วยชนกลุ่มน้อย ^[19] ในทางตรงกันข้าม หากซีเรีย เลบานอน และปาเลสไตน์ถูกรวมเข้าในอาณาจักรของเขา ชาวอาหรับนิกายสุหนี่ก็จะประกอบด้วยประชากรส่วนใหญ่ของเขา ทำให้ชาวอาหรับชีอะฮ์และชาวเคิร์ดในอิรักกลายเป็นชนกลุ่มน้อย ^[19]นอกจากนี้ ชาวอาหรับชีอะฮ์แห่งอิรักแต่เดิมมักมองไปยังเปอร์เซียเพื่อเป็นผู้นำ และเสียงเรียกร้องของลัทธิแพน-อาหรับอาจทำให้ชาวอาหรับซุนนิสและชีอะห์รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความรู้สึกร่วมของ อัต ลักษณ์อาหรับ ^[20]ในอิรัก ชาวอาหรับส่วนใหญ่เป็นชาวชีอะฮ์ซึ่งไม่ตอบสนองต่อการเรียกร้องให้ชารีฟ ฮุสเซ็นเข้าร่วม "การจลาจลของชาวอาหรับครั้งใหญ่" เนื่องจากชารีฟเป็นซุนนีจากกลุ่มฮิญาซ จึงทำให้เขาเป็นคนนอก ^[21]แทนที่จะเสี่ยงต่อความโกรธแค้นของพวกออตโตมานในนามของคนนอกเช่นฮุสเซน ชีอะห์แห่งอิรักกลับเพิกเฉยต่อการก่อจลาจลของชาวอาหรับครั้งใหญ่ ^[21]ในจักรวรรดิออตโตมัน ศาสนาประจำชาติคือ อิสลามนิกายสุหนี่ และชาวชีอะฮ์ถูกทำให้เป็นชายขอบเพราะศาสนาของพวกเขา ทำให้ประชากรชีอะฮ์ยากจนลงและมีการศึกษาน้อยกว่าประชากรสุหนี่

รูปปั้นของกษัตริย์ไฟซาลที่จัตุรัสที่ตั้งชื่อตามเขาที่ปลายถนนไฮฟาในกรุงแบกแดด

Faisal สนับสนุนการหลั่งไหลของผู้ลี้ภัยชาวซีเรียและผู้หางานเพื่อปลูกฝังความสัมพันธ์ระหว่างอิรักกับซีเรียให้ดีขึ้น เพื่อปรับปรุงการศึกษาในประเทศ Faisal ได้ว่าจ้างแพทย์และครูในราชการ และแต่งตั้งSati' al-Husriอดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการในกรุงดามัสกัส เป็นผู้อำนวยการกระทรวงศึกษาธิการ การไหลบ่าเข้ามานี้ส่งผลให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากต่อชาวซีเรียและชาวเลบานอนในอิรัก ^[22]แนวโน้มของผู้อพยพชาวซีเรียในกระทรวงศึกษาธิการที่จะเขียนและออกตำราเรียนเพื่อยกย่องหัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดเนื่องจากเป็น "ยุคทอง" ของชาวอาหรับ ประกอบกับคำพูดเชิงดูถูกเหยียดหยามเกี่ยวกับอิหม่ามอาลีทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในชุมชนชีอะห์ในอิรัก ทำให้เกิดการประท้วงและทำให้ไฟซาลถอนหนังสือเรียนที่ละเมิดในปี 2470 และอีกครั้งในปี 2476 เมื่อมีการออกใหม่ ^[22]ไฟซาลเองเป็นคนใจกว้างประกาศตนเป็นเพื่อนกับชุมชนชาวชีอะห์ เคิร์ด และยิวในอาณาจักรของเขา และในปี พ.ศ. 2471 ได้วิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐมนตรีบางคนของเขาที่ต้องการไล่ชาวยิวอิรักออกจากราชการ แต่ นโยบายของเขาในการส่งเสริมลัทธิชาตินิยมของชาวอาหรับ เพื่อส่งเสริมความทะเยอทะยานส่วนตัวและราชวงศ์ของเขาได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นพลังก่อกวนในอิรักเนื่องจากทำให้เกิดรอยแยกระหว่างชุมชนชาวอาหรับและชาวเคิร์ด ^[23]นโยบายความเสมอภาคของไฟซาลwataniyya ("ความรักชาติ" หรือในกรณีนี้คือความเป็นอิรัก) กับการเป็นชาวอาหรับทำให้ชาวเคิร์ดชายขอบซึ่งกลัวว่าพวกเขาไม่มีที่ยืนในอิรักที่ปกครองโดยชาวอาหรับ แท้จริงแล้วอยู่ในสถานะที่เทียบได้กับการเป็นชาวอิรักกับการเป็นชาวอาหรับ ^[23]

ไฟซาลยังได้พัฒนาเส้นทางยานยนต์ในทะเลทรายจากแบกแดดไปยังดามัสกัสและแบกแดดไปยังอัมมาน สิ่งนี้นำไปสู่ความสนใจอย่างมากใน บ่อน้ำมัน Mosulและในที่สุดแผนของเขาในการสร้างท่อส่งน้ำมันไปยังท่าเรือในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งจะช่วย เศรษฐกิจ ของอิรัก สิ่งนี้ยังนำไปสู่ความปรารถนาของอิรักที่จะมีอิทธิพลมากขึ้นในอาหรับตะวันออก ในรัชสมัยของพระองค์ ไฟซาลได้พยายามอย่างเต็มที่ในการสร้างกองทัพของอิรักให้เป็นกองกำลังที่ทรงพลัง เขาพยายามที่จะกำหนดให้รับราชการทหารสากลเพื่อให้บรรลุสิ่งนี้ แต่สิ่งนี้ล้มเหลว บางคนเห็นว่านี่เป็นส่วนหนึ่งของแผนการของเขาที่จะผลักดันวาระการประชุมร่วมกับชาวอาหรับ

Royal Standard ในฐานะกษัตริย์แห่งซีเรีย

Royal Standard ในฐานะกษัตริย์แห่งอิรัก

ระหว่างการจลาจลครั้งใหญ่ของซีเรียต่อการปกครองของฝรั่งเศสในซีเรีย ไฟซาลไม่ได้สนับสนุนกลุ่มกบฏเป็นพิเศษ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะแรงกดดันของอังกฤษ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะธรรมชาติที่ระมัดระวังตัวของเขาเอง และส่วนใหญ่เป็นเพราะเขามีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าฝรั่งเศสสนใจที่จะติดตั้งเรือแฮชไมต์ เพื่อปกครองซีเรียแทนพวกเขา ^[24]ในปี 1925 หลังจากการจลาจลของซีเรีย Druzeรัฐบาลฝรั่งเศสเริ่มปรึกษากับ Faisal เกี่ยวกับเรื่องซีเรีย เขาแนะนำให้ชาวฝรั่งเศสฟื้นฟูฮัชไมต์อำนาจในดามัสกัส ชาวฝรั่งเศสปรึกษากับไฟซาลเพราะพวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความสำเร็จของเขาในฐานะผู้นำที่ถูกคุมขังในอิรัก เมื่อปรากฎว่า ชาวฝรั่งเศสแค่เล่นไฟซาลเพราะพวกเขาต้องการให้พระองค์รู้สึกว่าพระองค์อาจได้รับการฟื้นฟูในฐานะกษัตริย์แห่งซีเรีย เพื่อห้ามปรามพระองค์จากการสนับสนุนกลุ่มกบฏในซีเรีย และเมื่อพวกเขาปราบปรามการจลาจลในซีเรีย พวกเขาก็หมดความสนใจใน มีฮัชไมต์ปกครองซีเรีย ^[25]

ในปี พ.ศ. 2472 เมื่อเกิดการจลาจลนองเลือดในกรุงเยรูซาเล็มระหว่างชุมชนชาวอาหรับและชาวยิว ไฟซาลสนับสนุนอย่างสูงต่อจุดยืนของชาวอาหรับและกดดันให้อังกฤษแก้ปัญหาวิกฤตปาเลสไตน์โดยสนับสนุนชาวอาหรับ ^[26]ในบันทึกซึ่งระบุความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับปาเลสไตน์ที่ยื่นต่อเซอร์ ฮูเบิร์ต ยัง ข้าหลวงใหญ่อังกฤษเมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2472 ไฟซาลยอมรับปฏิญญาบัลโฟร์ แต่ในแง่ที่น้อยที่สุดก็คือคำประกาศดังกล่าวสัญญาว่าจะเป็น "บ้านของชาติยิว" . ^ไฟซาลกล่าวว่าเขาเต็มใจยอมรับอาณัติปาเลสไตน์ในฐานะ "บ้านของชาวยิว" ซึ่งชาวยิวที่หลบหนีการประหัตประหารทั่วโลกอาจไป แต่เขายืนกรานว่าไม่มีรัฐยิว ^[27]ไฟซาลโต้แย้งว่าทางออกที่ดีที่สุดคือการให้อังกฤษมอบเอกราชแก่ปาเลสไตน์ ซึ่งจะรวมเป็นหนึ่งเดียวในสหพันธรัฐที่นำโดยพี่ชายของเขา อับดุลลาห์แห่งทรานส์-จอร์แดน ซึ่งจะอนุญาตให้มี "บ้านประจำชาติ" ของชาวยิวภายใต้อำนาจอธิปไตยของเขา ^[28] Fasial แย้งว่าสิ่งที่จำเป็นคือการประนีประนอมซึ่งชาวปาเลสไตน์จะเลิกต่อต้านการอพยพของชาวยิวไปยังปาเลสไตน์เพื่อแลกกับการที่ชาวไซออนิสต์จะล้มเลิกแผนการที่จะสร้างรัฐยิวในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในวันหนึ่ง ^[27]วิธีแก้ปัญหาที่ไฟซาลชอบสำหรับ "คำถามปาเลสไตน์" ซึ่งเขายอมรับว่าอาจใช้ไม่ได้ในขณะนี้ คือสำหรับสหพันธ์ที่จะรวมอิรัก ซีเรีย เลบานอน และปาเลสไตน์เข้าด้วยกันภายใต้การนำของเขา ^[27]

ไฟซาลมองว่าสนธิสัญญาแองโกล-อิรักปี 1930เป็นอุปสรรคต่อวาระการประชุมร่วมกับชาวอาหรับของเขา แม้ว่าจะทำให้อิรักได้รับเอกราชทางการเมืองในระดับหนึ่งก็ตาม เขาต้องการให้แน่ใจว่าสนธิสัญญามีวันที่สิ้นสุดในตัวเนื่องจากสนธิสัญญาแบ่งซีเรียและอิรักมากขึ้น ซึ่งเดิมอยู่ภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศส และหลังอยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษ สิ่งนี้ขัดขวางความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันระหว่างสองภูมิภาคอาหรับที่สำคัญ ซึ่งมีความสำคัญในวาระการประชุมร่วมของชาวอาหรับของไฟซาล กระแทกแดกดันชาตินิยมอาหรับในอิรักได้รับการตอบรับเชิงบวกต่อสนธิสัญญาเพราะพวกเขาเห็นว่านี่คือความคืบหน้า ซึ่งดูเหมือนจะดีกว่าสถานการณ์อาหรับในซีเรียและปาเลสไตน์. แผนการของไฟซาลสำหรับรัฐอิรัก-ซีเรียที่ยิ่งใหญ่กว่าภายใต้การนำของเขาดึงดูดการต่อต้านอย่างมากจากตุรกี ซึ่งต้องการจัดการกับเพื่อนบ้านที่อ่อนแอสองคนแทนที่จะเป็นเพื่อนบ้านที่แข็งแกร่ง และจากกษัตริย์ฟูอาดแห่งอียิปต์และอิบนุ ซาอูด ซึ่งต่างมองว่าตนเองเป็นผู้ชอบธรรม ผู้นำของโลกอาหรับ ^[27]เมื่อนูรี อัล-ซาอิดเยือนเยเมนในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2474 เพื่อถามอิหม่ามยะห์ยา มูฮัมหมัด ฮามิด เอด-ดินว่าสนใจเข้าร่วม "พันธมิตรอาหรับ" ภายใต้การนำของไฟซาลหรือไม่ อิหม่ามตอบด้วยท่าทางสับสนว่าจุดประสงค์คืออะไร ของ "พันธมิตรอาหรับ" และโปรดอธิบายความหมายของวลี "โลกอาหรับ" ซึ่งเขาไม่คุ้นเคย ^[29]

Faisal และMustafa Kemalระหว่างการเยือนตุรกี

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2475 เพียงไม่กี่เดือนก่อนได้รับเอกราช ไฟซาลได้เขียนบันทึกซึ่งเขาบ่นเกี่ยวกับการขาดเอกลักษณ์ประจำชาติของอิรัก โดยเขียนว่า:

อิรักเป็นอาณาจักรที่ปกครองโดยรัฐบาลอาหรับนิกายสุหนี่ที่ก่อตั้งขึ้นบนซากปรักหักพังของการปกครองของออตโตมัน รัฐบาลนี้ปกครองกลุ่มชาวเคิร์ด ซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีความรู้ ซึ่งรวมถึงบุคคลที่มีความทะเยอทะยานส่วนตัวที่นำไปสู่การละทิ้ง [รัฐบาล] ภายใต้ข้ออ้างว่าไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชาติพันธุ์ของตน [รัฐบาลยังปกครอง] ชาวชีอะห์ส่วนใหญ่ที่ไม่รู้อิโหน่อิเหน่ซึ่งมีเชื้อชาติเดียวกับรัฐบาล แต่การกดขี่ข่มเหงที่เกิดขึ้นกับพวกเขาอันเป็นผลมาจากการปกครองของตุรกี ซึ่งไม่ได้ทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในการปกครองและใช้อำนาจปกครองนี้ ขับไล่ ลิ่มลึกระหว่างคนอาหรับแบ่งออกเป็นสองนิกายนี้ น่าเสียดายที่ทั้งหมดนี้ทำให้คนส่วนใหญ่หรือบุคคลที่มีความปรารถนาพิเศษ ผู้นับถือศาสนาในหมู่พวกเขา ผู้แสวงหาตำแหน่งที่ไม่มีคุณสมบัติ^[30]

กษัตริย์ไฟซาลที่ 1 แห่งอิรัก และกษัตริย์อับดุลลาซิซแห่งซาอุดีอาระเบีย

ในปีพ.ศ. 2475 อำนาจของอังกฤษสิ้นสุดลงและไฟซาลมีส่วนสำคัญในการทำให้ประเทศของเขาเป็นอิสระ วันที่ 3 ตุลาคมราชอาณาจักรอิรักเข้าร่วมสันนิบาตชาติ

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2476 เหตุการณ์เช่นการสังหารหมู่ซิเมเลทำให้เกิดความตึงเครียดระหว่างสหราชอาณาจักรและอิรัก นายกรัฐมนตรีRamsay MacDonaldสั่งให้ข้าหลวงใหญ่ Francis Humphrysไปอิรักทันทีที่ได้ยินข่าวการสังหาร ชาว คริสต์นิกายแอสซีเรีย รัฐบาลอังกฤษเรียกร้องให้ไฟซาลอยู่ในแบกแดดเพื่อลงโทษผู้กระทำผิด ไม่ว่าจะเป็นคริสเตียนหรือมุสลิม ในการตอบสนอง Faisal ได้ต่อสายไปยังสถานฑูตอิรักในลอนดอน: "แม้ว่าตอนนี้ทุกอย่างในอิรักจะปกติ และแม้ว่าสุขภาพของฉันจะทรุดโทรม แต่ฉันก็จะรอการมาถึงของ Sir Francis Humphrys ในกรุงแบกแดด แต่ก็ไม่มีเหตุผลใดที่จะต้องวิตกกังวลไปมากกว่านี้ แจ้งรัฐบาลอังกฤษเกี่ยวกับเนื้อหาในโทรเลขของฉัน” ^[31]

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2476 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ไฟซาลเดินทางไปลอนดอนเพื่อแสดงความตื่นตระหนกต่อสถานการณ์ปัจจุบันของชาวอาหรับที่เป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างอาหรับกับชาวยิวและการอพยพชาวยิวไปยังปาเลสไตน์ที่เพิ่มขึ้น ขณะที่สถานการณ์ทางการเมือง สังคม และเศรษฐกิจของอาหรับ กำลังลดลง เขาขอให้อังกฤษจำกัดการอพยพของชาวยิวและการซื้อที่ดิน

ความตาย

สุสานกษัตริย์ไฟซาลในกรุงแบกแดด

กษัตริย์ไฟซาลสิ้นพระชนม์ด้วยอาการพระหทัยวายเมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2476 ณกรุงเบิร์นประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ^[2]ขณะสิ้นพระชนม์มีพระชนมายุได้ 48 พรรษา ไฟซาลขึ้นครองบัลลังก์ต่อจาก กาซีลูกชายคนโตของเขา

จัตุรัสแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาที่ปลายถนนไฮฟากรุงแบกแดดซึ่งมีพระบรมรูปทรงม้าตั้งตระหง่านอยู่ รูปปั้นถูกทุบลงหลังจากการล้มล้างระบอบกษัตริย์ในปี 2501แต่ได้รับการบูรณะในภายหลัง

การแต่งงานและบุตร

Faisal แต่งงานกับHuzaima bint Nasserและมีลูกชายหนึ่งคน (King Ghazi) และลูกสาวสามคน: ^[32]

• เจ้าหญิงอัซซา บินต์ ไฟซาล
• เจ้าหญิงราจิฮา บินต์ ไฟซาล
• เจ้าหญิงไรเฟีย บินต์ ไฟซาล
• Ghazi กษัตริย์แห่งอิรักประสูติ พ.ศ. 2455 สวรรคต 4 เมษายน พ.ศ. 2482 อภิเษกสมรสกับลูกพี่ลูกน้องคนแรก เจ้าหญิงอาลียา บินต์ อาลีธิดาของกษัตริย์อาลีแห่งเฮจาซ
• เจ้าชายมูฮัมหมัด บิน ไฟซาล

ภาพยนตร์

ไฟซาลได้รับการแสดงในภาพยนตร์อย่างน้อยสามครั้ง: ในมหากาพย์เรื่องLawrence of Arabia (1962) ของ เดวิด ลี น ซึ่งแสดงโดย อเล็ก กินเนส ; ในภาคต่ออย่างไม่เป็นทางการของLawrence , A Dangerous Man: Lawrence After Arabia (1990) รับบทโดยAlexander Siddig ; และในภาพยนตร์เรื่องQueen of the Desert (2015) ของแวร์เนอร์ เฮอร์ซอกรับบทโดยYounes Bouab ในวิดีโอ เขาแสดงในThe Adventures of Young Indiana Jones : Chapter 19 The Winds of Change (1995) โดย Anthony Zaki

King Fasial I ในแสตมป์อิรัก

Fing Fasial I แห่งอิรัก

รูปภาพ

กษัตริย์ฟาเซียลที่ 1 ในซีเรีย พ.ศ. 2463

King Fasial I ใน najaf ในปี 1921

กษัตริย์ไฟซาลที่ 1 แห่งอิรักและพระอนุชาของกษัตริย์อับดุลลาห์ที่ 1 แห่งทรานส์จอร์แดน ในกรุงเยรูซาเล็ม พ.ศ. 2476

กษัตริย์ไฟซาลที่ 1 แห่งอิรัก ในปี พ.ศ. 2476

กษัตริย์ไฟซาลที่ 1 แห่งอิรัก และกษัตริย์อับดุลลาห์ที่ 1 แห่งทรานส์จอร์แดน พระอนุชา

พระเจ้าไฟซาลที่ 1 แห่งอิรัก

บรรพบุรุษ

โวลต์ ที อี แฮชไมต์[33] [34]
ฮาชิม (บรรพบุรุษบาร์นี้) อับดุลมุฏฏอลิบ อบูตอลิบ อับดุลลาห์ มูฮัมหมัด ( ผู้เผยพระวจนะอิสลาม ) อาลี ( กาหลิบที่สี่ ) ฟาติมาห์ ฮาซัน ( กาหลิบที่ห้า ) ฮาซัน อัล-มุอฺธานนา อับดุลลา มูซา อัล-ฌอน อับดุลลา มูซา มูฮัมหมัด อับดุลลา อาลี สุไลมาน ฮุสเซน อิสสา อับดุล อัล-การิม มูตาอิน ไอดริส Qatada ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) อาลี ฮัสซัน ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) Abu Numayy I ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) รูไมธาห์ ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) อัจลัน ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) ฮัสซัน ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) Barakat I ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) มูฮัมหมัด ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) Barakat II ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) Abu Numayy II ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) ฮัสซัน ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) อับดุลลาห์ ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) ฮุสเซน อับดุลลา มูห์ซิน อูน, ราอี อัล-ฮาดาลา อับดุลมูอีน มูฮัมหมัด ( ชารีฟแห่งเมกกะ ) อาลี ฮุสเซน (ชารีฟแห่งเมกกะ กษัตริย์แห่งเฮจาซ ) อาลี ( กษัตริย์แห่งเฮจาซ ) Abdullah I ( กษัตริย์แห่งจอร์แดน ) ไฟซาลที่ 1 (กษัตริย์แห่งซีเรีย กษัตริย์แห่งอิรัก ) Zeid (ผู้แสร้งทำเป็นอิรัก ) 'Abd Al-Ilah ( ผู้สำเร็จราชการแห่งอิรัก ) Talal ( กษัตริย์แห่งจอร์แดน ) Ghazi ( กษัตริย์แห่งอิรัก ) Ra'ad (ผู้อ้างสิทธิ์ในอิรัก ) ฮุสเซน ( กษัตริย์แห่งจอร์แดน ) Faisal II ( กษัตริย์แห่งอิรัก ) ซี๊ด Abdullah II ( กษัตริย์แห่งจอร์แดน ) ฮุสเซน ( มกุฎราชกุมารแห่งจอร์แดน )

ดูเพิ่มเติม

• ความตกลงไฟซาล-ไวซมันน์
• รายนามกษัตริย์ซีเรีย
• เส้นเวลาของประวัติศาสตร์ซีเรีย
• ยุทธการเมย์ซาลูน
• อาลีแห่งเฮจาซ
• อับดุลลาห์ที่ 1 แห่งจอร์แดน
• Ghazi แห่งอิรัก
• ฮุสเซนแห่งเฮจาซ

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• "สังหารหมู่ชายแดน" . เวลา . 28 สิงหาคม 2476 เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 22 พฤศจิกายน2553 สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2552 .
• "ความตายของไฟซาล" . เวลา . 18 กันยายน 2476 เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 9 ตุลาคม2553 สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2552 .
• "ความฝันในภาษาอาหรับ" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อวันที่ 2 มกราคม2010 สืบค้นเมื่อ27 มกราคม 2553 .
• "กษัตริย์ไฟซาลแห่งอิรัก" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 25 ตุลาคม 2554 สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2554 .
• หนังสือพิมพ์เกี่ยวกับไฟซาลที่ 1 แห่งอิรักในหอจดหมายเหตุสื่อแห่งศตวรรษที่ 20ของZBW

อ่านเพิ่มเติม

• Masalha, N. (ตุลาคม 2534). "แพน-อาหรับของไฟซาล 2464-33" ตะวันออกกลางศึกษา . 27 (4): 679–693. ดอย : 10.1080/00263209108700885 . จ สท 4283470  .
• ไซมอน, รีวา เอส. (มิถุนายน 2517). "สมรู้ร่วมคิดของ Hashemite: ความพยายามของ Hashemite Unity, 1921-1958" วารสารนานาชาติตะวันออกกลางศึกษา . 5 (3): 314–327. ดอย : 10.1017/s0020743800034966 . จ สท 162381  .
• อัลลาวี, อาลี เอ. (2557). ไฟซาลที่ 1 แห่งอิรัก นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล ไอเอสบีเอ็น 978-0-300-12732-4.
• ทริปป์, ชาร์ลส์ (2550). ประวัติศาสตร์อิรัก (3 ฉบับ) นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-87823-4.