อีลีเซอร์ วัลเดนเบิร์ก

อีลีเซอร์ วัลเดนเบิร์ก
ส่วนตัว
เกิด	เอลีเซอร์ เยฮูด้า วาลเดนเบิร์ก (1915-12-10)10 ธันวาคม 2458 เยรูซาเล็มปาเลสไตน์ยุคก่อนบังคับ
เสียชีวิต	21 พฤศจิกายน 2549 (2006-11-21)(อายุ 90 ปี) กรุงเยรูซาเล็ม ประเทศอิสราเอล
ศาสนา	ยูดาย
คู่สมรส	โซชานา ไรเซล เฮนเดล (แวร์เนอร์) วัลเดนเบิร์ก
เด็ก	ซิมชา บูนิม วัลเดนเบิร์ก
ผู้ปกครอง	ยาคอฟ เกดัลยา วัลเดนเบิร์ก (บิดา) ราเชล ลีอาห์ วัลเดนเบิร์ก (แม่)

Eliezer Yehuda Waldenberg ( ฮีบรู : הרב אליעזר יהודה וולדנברג ; 10 ธันวาคม พ.ศ. 2458 – 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2549) เป็นแรบไบโพเสกและดายันในกรุงเยรูซาเล็ม เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้มีอำนาจชั้นนำด้านการแพทย์และกฎหมายของชาวยิว และถูกเรียกว่าTzitz Eliezerหลังจาก บทความ ฮาลาชิค จำนวน 21 เล่ม ของ เขา ซึ่งครอบคลุมเนื้อหาเกี่ยวกับฮาลาชาในวงกว้าง รวมถึงจริยธรรมทางการแพทย์ของชาวยิวและประเด็นเกี่ยวกับพิธีกรรมประจำวันตั้งแต่ถือบัทไปจนถึงแคชรุต

ชีวประวัติ

Waldenberg เกิดที่กรุงเยรูซาเล็มในปี 1915 เป็นบุตรของ Rabbi Yaakov Gedalya ซึ่งอพยพมาจากKovnoประเทศลิทัวเนียไปยังดินแดนปาเลสไตน์ก่อนยุคบังคับในช่วงต้นทศวรรษ 1900 เขาเรียนที่Etz Chaim Yeshivaและเป็นลูกศิษย์ของ Rav Isser Zalman Meltzer rosh yeshiva Waldenberg เขียนหนังสือเล่มแรกของเขาDvar Eliezerเมื่ออายุ 19 ปี ในปี 1934

เป็นเวลาหลายปีที่ Waldenberg ทำหน้าที่เป็นแร บไบประจำชุมชนที่โบสถ์ยิวเล็กๆ บนถนน Jaffaใกล้กับโรงพยาบาล Shaare Tzedek แพทย์หลายคนสวดอ้อนวอนที่ธรรมศาลาและนำคำถามไปถามพวกรับบี วอลเดนเบิร์กเริ่มตอบคำถามของพวกเขาเกี่ยวกับกฎหมายยิวและการนำไปใช้กับหลักจริยธรรมทางการแพทย์ และจะมาสอนชั้นเรียนจริยธรรมทางการแพทย์ประจำสัปดาห์แก่แพทย์และพยาบาลของโรงพยาบาล ^[1] เขาสนิทกับรับบี เบน ไซออน เมียร์ ไฮ อูซีเอล และเป็นหัวหน้าของ Shaarei Zion Yeshiva ซึ่งก่อตั้งโดยเขา ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ในปี พ.ศ. 2500 วัลเดนเบิร์กได้เป็นประธานศาลแรบบินิคอลประจำเขตในกรุงเยรูซาเล็ม ^[2]ต่อมาเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น Beit Din Hagadol ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขานั่งร่วมกับ Rav Yosef Shalom Elyashiv

ในปี 1976 Waldenberg ได้รับรางวัลIsrael Prize for Rabbinical Studies ^[3]

Waldenberg เสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2549 ที่ Shaarei Zedek Medical Center ในกรุงเยรูซาเล็ม และถูกฝังในวันเดียวกันที่สุสานHar HaMenuchot ใน กรุง เยรูซาเล็ม ^[4]

ความคิดเห็นทางการแพทย์

งานหลักของเขาTzitz Eliezerเป็นบทความสารานุกรมเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับฮาลาชิค โดยมองว่าเป็นหนึ่งในความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของทุนการศึกษาฮาลาชิคในศตวรรษที่ 20 แม้ว่าเขาจะเขียนหนังสือและบทความมากมายในทุกด้านของฮาลาชาแต่เขาเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากการตัดสินใจของเขาเกี่ยวกับประเด็นขัดแย้งทางการแพทย์ เขากล่าวถึงคำถามทางการแพทย์ที่ซับซ้อนในเล่มรวมถึงภาวะเจริญพันธุ์การทำแท้ง การปลูก ถ่ายอวัยวะการุณยฆาตการผ่าตัด แปลงเพศการ ชันสูตร ศพการสูบบุหรี่ศัลยกรรมความงามและการทดลองทางการแพทย์ ความเห็นแบบฮาลาชิกของเขามีค่าโดยแรบไบทั่วทั้งสเปกตรัมทางศาสนา

วอลเดนเบิร์กห้ามไม่ให้ทำการผ่าตัดแบบเลือกปฏิบัติกับคนที่ไม่ป่วยหรือไม่มีความเจ็บปวด เช่น การทำศัลยกรรมเสริมความงาม เขาให้เหตุผลว่ากิจกรรมดังกล่าวอยู่นอกขอบเขตของคำสั่งของแพทย์ในการรักษา ^{[5] [6]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง รับบีMoshe Feinsteinไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้ ^[7]

เขาอนุญาตให้ทำแท้งในไตรมาสแรก ของ ทารกในครรภ์ ซึ่งจะเกิดมาพร้อมกับความผิดปกติที่จะทำให้เกิดความเจ็บปวด และ การยุติของทารกในครรภ์ที่มีข้อบกพร่องของทารกในครรภ์ที่อันตรายถึงชีวิต เช่นโรค Tay-Sachsจนถึงสิ้นไตรมาสที่สองของการตั้งครรภ์ ^[8]

เขาตัดสินว่าเด็กที่ตั้งครรภ์นอกมดลูกผ่านการปฏิสนธิในหลอดแก้วไม่มีพ่อแม่และไม่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับพ่อแม่ผู้ให้กำเนิดหรือ " แม่อุ้มบุญ " ซึ่งเป็นผู้หญิงที่อุ้มท้องเด็ก ^[9]

เขาเป็นหนึ่งในพวกแรบไบที่มีจำนวนน้อยแต่เพิ่มจำนวนขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อห้ามไม่ให้สูบบุหรี่ ^[10]

ความคิดเห็นทางการแพทย์จำนวนมากของเขาได้รับการบันทึกโดยลูกศิษย์ของเขาAvraham Steinbergและแปลเป็นเล่มสรุป

ในบทที่ชื่อว่า "การรักษาที่ทำให้แพทย์ตกอยู่ในอันตราย" วัลเดนเบิร์กเขียนว่า:

ตามหลักการแล้ว บุคคลไม่อาจเอาตัวเองเข้าไปอยู่ในอันตรายที่อาจถึงแก่ชีวิตเพื่อช่วยชีวิตเพื่อนบ้านของเขาได้… อนุญาตให้แพทย์รับความเสี่ยงในการรักษาผู้ป่วยที่เป็นโรคติดต่อประเภทใดก็ได้ อันที่จริงเขาได้รับเครดิตจากการปฏิบัติตามหน้าที่ทางศาสนาที่สำคัญ เมื่อเตรียมการรักษาผู้ป่วยที่เป็นโรคติดต่อ แพทย์ควรสวดอ้อนวอนขอคำแนะนำและการปกป้องเป็นพิเศษจาก Gd เนื่องจากเขากำลังเป็นอันตรายต่อชีวิตของเขาเอง แพทย์ทหารได้รับอนุญาตให้รักษาพยาบาลทหารที่บาดเจ็บในเขตสู้รบ แม้ว่าเขากำลังเสี่ยงต่อชีวิตของเขาเอง สิ่งนี้ใช้แม้ว่าจะยังสงสัยว่าทหารที่บาดเจ็บจะมีชีวิตอยู่ ตาย หรือถูกฆ่าหรือไม่ ในทำนองเดียวกัน ทหารอีกคนหนึ่งได้รับอนุญาตให้เอาชีวิตตัวเองเข้าไปอยู่ในอันตรายเพื่อช่วยเหลือสหายที่ได้รับบาดเจ็บจากเขตสู้รบ^[11]

Waldenberg ออกกฎว่าการผ่าตัดแปลงเพศจะได้รับอนุญาตในกรณีของทารกที่เกิดจากกะเทย ซึ่งอวัยวะชุดหนึ่งได้รับการพัฒนามากกว่า หลังจากพิจารณาอย่างรอบคอบและทางการแพทย์แล้ว Waldenberg ตัดสินว่าผู้หญิงข้ามเพศหลังการผ่าตัดแปลงเพศเป็นผู้หญิงที่มีอาการ^halachic เขาเขียนว่า "กายวิภาคภายนอกที่มองเห็นคือสิ่งที่กำหนดฮาลาคา" ในกาลปัจจุบัน ^{[13] [14]}

เคโวด ฮาบริยอต

Waldenberg อนุญาตให้ฟังการอ่าน Torah การเป่า Shofarและ การอ่าน Megillahผ่านลำโพง โทรศัพท์ หรือวิทยุ หากไม่มีทางเลือกอื่น (ตอบกลับTzitz Eliezer , 8:11.). อย่างไรก็ตาม รับบีชโลโม ซัลมาน เอาเออร์บาคไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับเรื่องนี้ (ดู มินชาส ชโลโม I:9) Waldenberg ถือได้ว่าเสียงที่จำลองโดยอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์โดยทั่วไปมีสถานะของเสียงจากเครื่องดนตรีมากกว่าเสียงจริง ^[15]

นอกจากนี้เขายังเน้นแนวคิดของชาวยิวเกี่ยวกับKevod HaBriyot (เกียรติยศหรือศักดิ์ศรีของมนุษย์) ในคำตัดสินของเขา ตัวอย่างเช่น Waldenberg นำเสนอแนวคิดนี้เพื่อสนับสนุนการพิจารณาคดีของเขาที่ว่าคนหูหนวกสามารถใช้เครื่องช่วยฟัง ไฟฟ้า ในวันถือบวชได้ Waldenberg เขียน:

จากที่กล่าวมาข้างต้นเราเห็นว่าการห้ามพกพาสิ่งของที่เป็นมุกเตเซ นั้น ได้รับการยกเว้นเพราะเห็นแก่เคโวด ฮาเบอริโยตดังนั้นบุคคลจะไม่ถูกดูหมิ่นในสายตาของเขาเองหรือในสายตาของผู้อื่นในทางใดทางหนึ่งเนื่องจากเป็น ไม่สามารถบรรทุก [วัตถุ] ได้ และหากเป็นกรณีนี้ ดูเหมือนว่าจะไม่มีความกังวลใดๆ เกี่ยวกับเคโวด ฮาเบอริโยตมากกว่าที่เกิดขึ้นในการตรวจสอบให้แน่ใจว่าคนหูหนวกไม่ประสบความลำบากใจเพราะไม่สามารถได้ยินสิ่งที่ผู้คนพูดกับเขา เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงความลำบากใจและความไม่พอใจที่เกิดขึ้นกับพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จมาท่ามกลางผู้คนในธรรมศาลา และพระองค์ทรงอยู่อย่างโดดเดี่ยว ไม่ได้ยินสิ่งที่เกิดขึ้น ไม่สามารถตอบสนองต่อผู้ที่ถามคำถามพระองค์ได้ สิ่งนี้ทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับเคโวด ฮาเบริโยตมากกว่าที่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ ซึ่งจะต้องเพิ่มความทุกข์ใจของเขาที่ละทิ้งการนมัสการในที่สาธารณะ และไม่สามารถได้ยินการอ่านโทราห์และการตอบสนองต่อคัดดิชและเคดูชาเป็นต้น สิ่งนี้เป็นการปฏิเสธ ประสิทธิภาพของชุดของmitzvotมีความสำคัญน้อยกว่าและ มีความสำคัญมากกว่า ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะอนุญาตให้ถือมุกเตเซสำหรับเรื่องเคโวด ฮาเบอริโยตและอนุญาตให้คนหูหนวกถือเครื่องช่วยฟังในวันถือบวช ^[16]

กฎหมายยิว รัฐอิสราเอล และIDF

วัลเดนเบิร์กยังเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับประเด็นการปฏิบัติของรัฐบาลที่ชื่อว่าฮิลค็อต เมดินาห์ ในงานชิ้นนี้ เขาจัดการกับตำแหน่งต่างๆ ของอดีตหัวหน้าแรบไบYitzhak HaLevi Herzog , Shlomo GorenและIsser Yehuda Unterman

เขาเขียนเพื่อสนับสนุน การยกเว้นจากการรับราชการทหารของนักเรียน เยชิวาเพราะด้วยการเรียน รู้ โทราห์ ของพวกเขา พวกเขาจึงช่วยปกป้องประเทศ

เขาให้สิทธิแก่คนงานในการนัดหยุดงานเมื่อนายจ้างละเมิดสภาพสถานที่ทำงานซึ่งกลายเป็น “ธรรมเนียมปฏิบัติของแผ่นดิน” หน่วยงานด้านกฎหมายส่วนใหญ่กำหนดให้คนงานนำตัวนายจ้างไปที่ศาลศาสนา (ศาลศาสนา) ก่อนที่จะนัดหยุดงาน “ในสถานการณ์เช่นนี้ ซึ่งคนงานแน่ใจอย่างยิ่งว่านายจ้างได้ละเมิดและละเมิดเงื่อนไขที่กำหนดขึ้นเป็นธรรมเนียมของแผ่นดิน คนงานอาจใช้กฎหมายในมือของเขาเองโดยเรียกเก็บค่าปรับที่ ผู้นำชุมชนที่ได้รับการแต่งตั้งเห็นว่าเหมาะสมสำหรับสถานการณ์เช่นนี้” ^[17]

แม้ว่า "ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจไม่มีตำแหน่งอำนาจชุมชนของชาวยิว" ^[18]วอลเดนเบิร์กตัดสินว่าผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจไม่ดำรงตำแหน่งส่วนกลางโดยลำพัง แต่เขาอาจทำหน้าที่ในคณะกรรมการชุมชน ^[19]

ผลงาน

• คำถามและคำตอบ Tzitz Eliezer [ She'elot U'Teshuvot Tzitz Eliezer ] (ในภาษาฮีบรู) กรุงเยรูซาเล็ม
• הלכות מדינה [ Hilchos Medinah ] (ในภาษาฮิบรู) ในประเด็นทางกฎหมายของรัฐการเมืองในสามเล่ม
• Divrei Eliezer , โนเวลลา
• Shvisas Hayamบนเรือ กฎหมายการเดินเรือ และ Shabbos

อ้างอิง

อ่านเพิ่มเติม

• Fred Rosner ผู้บุกเบิกจริยธรรมทางการแพทย์ของชาวยิวสำนักพิมพ์Jason Aronson ปี 1997 ISBN 0-7657-9968-5 
• กฎหมายการแพทย์ของชาวยิว: คำตอบสั้นๆ รวบรวมและเรียบเรียงจาก Tzitz Eliezer โดย Avraham Steinberg; แปลโดย David B. Simons, MD. เยรูซาเล็ม: Gefen Publishing, 1992.
• A. Steinberg สารานุกรมจริยธรรมทางการแพทย์ของชาวยิว: การรวบรวมกฎหมายการแพทย์ของชาวยิวในทุกหัวข้อที่น่าสนใจทางการแพทย์
• เรียงความ เรื่องศาสนายูดายและเพศสภาพโดยสรุปการตอบสนองของ Tzitz Eliezar เกี่ยวกับการข้ามเพศ
• ศัลยกรรมความงาม – ทบทวนสี่ Teshuvot คลาสสิก (แรบไบ Waldenberg คือ #2)

ลิงค์ภายนอก

• ค้นหาหลุมฝังศพ: รับบี เอลีเซอร์ เยฮูดา “Tzitz Eliezer” Waldenberg
• Geni.com: รับบี อีลีเซอร์ เยฮูดา วัลเดนเบิร์ก