Dovber Schneuri

Dovber Schneuri
Dovber Schneuri
ชื่อ	Lubavitcher Rebbe
ส่วนตัว
เกิด	Dovber Schneuri; 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2316 OS; Liozna
เสียชีวิต	16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2370 OS; Nizhyn
ศาสนา	ศาสนายิว
คู่สมรส	ชีเน่
เด็ก	เมนาเคม-นาชุม; โบรุ ช ; ซาราห์; เบลา; Chaya Mushka Schneersohn (ภรรยาของMenachem Mendel Schneersohn ) ; Devorah Leah (ภรรยาของYaakov Yisroel TwerskyจากCherkasy ) ; Menucha Rachel Slonim; Bracha; Sarah
ผู้ปกครอง	Shneur Zalman แห่ง Liadi (บิดา); สเตรนา ซีกัล (แม่);
ผู้นำชาวยิว
รุ่นก่อน	Shneur Zalman แห่ง Liadi
ทายาท	เมนาเคม เมนเดล ชเนียร์โซห์น
เริ่ม	15 ธันวาคม พ.ศ. 2355
สิ้นสุดแล้ว	16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2370 OS
งานหลัก	ชาอา ร์ ฮายิชุด , ชาอาเร โอราห์ , ทอรัส ไชม์
ราชวงศ์	ชบัด ลูบาวิชญ์

Dovber Schneuri (13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2316 – 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2370 OS ) เป็นRebbe (ผู้นำทางจิตวิญญาณ) คนที่สองของขบวนการChabad Lubavitch Chasidic รับบี Dovber เป็น Chabad rebbe คนแรกที่อาศัยอยู่ในเมืองLyubavichi (ในปัจจุบันคือเบลารุส ) เมืองที่มีชื่อราชวงศ์ Hasidic นี้ เขายังเป็นที่รู้จักในนามMitteler Rebbe ("Middle Rebbe" ในภาษายิดดิช ) เป็นที่สองในสามรุ่นแรกของผู้นำ Chabad

ชีวประวัติ

รับบี Schneuri เกิดในLiozna , เบลารุสสมัยใหม่ เมื่อวันที่ 9 Kislev 5534 พ่อของเขา Rabbi Shneur Zalman แห่ง Liadiเป็นRebbeของชุมชนที่นั่นและ Chassidim หลายแห่งในWhite RussiaและLithuaniaและส่วนอื่น ๆ ของรัสเซีย พ่อของเขาตั้งชื่อเขาตามครูของเขาเอง Rabbi Dov Ber แห่ง Mezeritchลูกศิษย์และผู้สืบทอดของBaal Shem Tovผู้ก่อตั้งขบวนการ Chassidic ชื่อแรกของภาษายิดดิช דוב-בער Dov-Berหมายถึง "หมี-หมี" อย่างแท้จริง โดยสามารถย้อนไปถึงคำภาษาฮีบรู דב dov "bear" และคำภาษาเยอรมันBär "bear"^[1]^{: 138}จึงเป็นตัวอย่างของชื่อซ้ำ

ชเนอรีเป็นนักเรียนที่เก่งกาจ และเริ่มศึกษาทัลมุดเมื่ออายุเจ็ดขวบ พ่อของเขาสอนเขาZoharและถ่ายทอดคำสอนของ Baal Shem Tov ให้เขา Schneuri รับนามสกุลของ "Schneuri" ตามชื่อบิดาของเขา แต่คนรุ่นหลังได้เปลี่ยนชื่อเป็น "Schneersohn" หรือ "Schneerson" ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ในปี ค.ศ. 1788 เขาได้แต่งงานกับ Rebbetzin Sheina ซึ่งเป็นลูกสาวของแรบไบในท้องที่ ในปี ค.ศ. 1790 รับบี Dovber ได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัชเปีย (มัคคุเทศก์ทางจิตวิญญาณ) ของ Hasidim ที่จะมาเยี่ยมพ่อของเขา ตอนอายุ 39 ขณะเรียนอยู่ที่เมือง เคร เมนชูกพ่อของเขาเสียชีวิต^[2] จากนั้นเขาก็ย้ายไปอยู่ที่เมืองชายแดนเล็กๆ ของลูบาวิชี ซึ่งการเคลื่อนไหวจะใช้ชื่อของมันการภาคยานุวัติของเขาถูกโต้แย้งโดยหนึ่งในนักเรียนชั้น^ม . ^[2]ดังนั้น Chabad จึงแยกออกเป็นสองสาขาโดยแต่ละสาขาใช้ชื่อที่ตั้งของตนเพื่อสร้างความแตกต่างจากกันและกัน ^[2] เขาก่อตั้งเยชิวาห์ใน Lubavitch ซึ่งดึงดูดนักวิชาการรุ่นเยาว์ที่มีพรสวรรค์ ลูกเขยของเขา ซึ่งต่อมากลายเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง รับบีเมนาเคม เมนเดลแห่ง ลูบาวิ ทช์ เป็นหัวหน้าของเยชิวาห์ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

เช่นเดียวกับพ่อของเขา Schneuri ถือว่าเป็นงานศักดิ์สิทธิ์ของเขาในการช่วยเหลือชาวยิวในรัสเซีย ไม่ว่าพวกเขาจะเป็น Chassidim หรือไม่ ไม่เพียงแต่ในด้านจิตวิญญาณเท่านั้นแต่ยังในด้านเศรษฐกิจด้วย ตำแหน่งของชาวยิวภายใต้ จักรพรรดิ ซาร์นั้นไม่เคยง่ายเลย แต่ยิ่งแย่ลงไปอีกเมื่อพระเจ้าซาร์อเล็กซานเดอร์ ที่ 1 สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระเจ้าซาร์นิโคลัสที่ 1ในปี พ.ศ. 2368 การจำกัดชาวยิวเพิ่มขึ้นในจำนวนและความรุนแรง และชาวยิวยังคงถูกกักขังอยู่แต่ในซีดของการตั้งถิ่นฐาน พวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะอยู่อาศัย ทำงานหรือทำธุรกิจนอก Pale ซึ่งสภาพการณ์ต่างๆ ได้กลายเป็นเรื่องยากมากหลัง สงคราม ฝรั่งเศส-รัสเซีย ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ชเนอรีจึงเริ่มการรณรงค์ (ในปี พ.ศ. 2365 หรือ พ.ศ. 2366) เพื่อกระตุ้นให้ชาวยิวเรียนรู้การค้าขายและงานโรงงานที่มีทักษะ เขาเรียกร้องให้ชุมชนจัดตั้งโรงเรียนการค้า^[2]เขายังสนับสนุนการศึกษาเกษตรกรรม การเลี้ยงโคนม และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน โดยเตือนพวกเขาว่ากาลครั้งหนึ่งเมื่อชาวยิวอาศัยอยู่ในดินแดนของตนเอง พวกเขาเป็นชาวนา ชาวสวนผลไม้ และคนเลี้ยงสัตว์ เขาเรียกร้องให้เด็กที่ไม่ได้สัญญาว่าจะเป็นนักวิชาการของโตราห์หลังจากอายุ 13 ปีควรอุทิศเวลาส่วนหนึ่งให้กับการเรียนรู้เรื่องการค้าขายหรือทำงานในไร่นาเพื่อช่วยเลี้ยงดูครอบครัว^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ในปีพ.ศ. 2358 โดยได้รับอนุญาตและสนับสนุนจากรัฐบาล เขาได้ก่อตั้งอาณานิคมเกษตรกรรมของชาวยิว เขาเดินไปตามถนนเพื่อหาทุนเพื่อจุดประสงค์นี้ และไปเยี่ยมเกษตรกรชาวยิวและให้กำลังใจพวกเขาในงานบุกเบิก โดยเห็นว่าไม่ควรละเลยความต้องการทางจิตวิญญาณและการศึกษาของลูกๆ ของชาวนา ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

เขามีส่วนร่วมในการรวบรวมและแจกจ่ายความช่วยเหลือทางการเงินจากรัสเซียไปยังประชากรชาวยิวในดินแดนศักดิ์สิทธิ์⁽²⁾เขาตั้งใจที่จะตั้งรกรากในเฮบรอนเอง โดยเชื่อว่านี่คือ "ประตูแห่งสวรรค์" และคำอธิษฐานจะได้ผลโดยเฉพาะที่นั่น ทรงสั่งสอนสาวกชาบัดที่อาศัยอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ให้ย้ายไปอยู่ในเมืองด้วยเหตุนี้^[2]

เช่นเดียวกับพ่อของเขา เขาได้รับแจ้งจากศัตรูของเขา ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นอันตรายต่อรัฐบาลรัสเซีย เขาถูกจับในข้อหาส่งเงิน 200-300 รูเบิลไปให้สุลต่านและได้รับคำสั่งให้ไปขึ้นศาลใน วีเต็บ สค์ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความพยายามของเพื่อนชาวยิวหลายคนที่เขาได้รับการปล่อยตัวก่อนการพิจารณาคดี วันที่ได้รับการปล่อยตัว 10 Kislev 5587 ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างสนุกสนานมาจนถึงทุกวันนี้โดย Chabad Chassidim ^[3] เขาเสียชีวิตในNizhynอีกหนึ่งปีต่อมา ในวันที่ 9 Kislev ซึ่งเป็นวันเกิดของเขา − 5588 ซึ่งเป็นวันที่เขาเกิด 54 ปีก่อนหน้านี้ ^[2]

เขามีบุตรชายสองคน คือ เมนาเคม นาฮูม และบารุค และบุตรสาวเจ็ดคน ลูกสาวคนโตของเขา Rebbetzin Chaya Mushka แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเธอMenachem Mendel Schneersohnซึ่งเป็นหลานของ Schneur Zalman แห่งLiadi Menachem Mendel สืบทอดตำแหน่งพ่อตา/ลุงของเขาในฐานะ Rebbe ^[2] ลูกสาวอีกคนหนึ่งของ เขาคือMenucha Rachel Slonim ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ผลงาน

Schneuri เขียนผลงานมากมายเกี่ยวกับปรัชญาChabadและKabbalah งาน Chassidic ของเขามักจะยาวและซับซ้อนมาก มันถูกกล่าวว่า^{[ โดยใคร? ]}เมื่อเขาเขียนบรรทัดล่างบนกระดาษเสร็จแล้ว หมึกของบรรทัดบนยังไม่แห้ง ผลงานของเขาสิบเก้าชิ้นได้รับการตีพิมพ์แล้ว^[4]มีผลงานดีๆ มากมายในช่วงชีวิตของเขา ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

เขาเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับZohar " Bi'urei HaZohar " ปรัชญา Chasidicมีพื้นฐานมาจากคับบาลาห์ แต่ตีความในแง่ของความคิดของ Chasidic มันพยายามที่จะเปิดเผย "จิตวิญญาณ" ภายในของคับบาลาห์โดยเกี่ยวข้องกับจิตสำนึกภายในของมนุษย์ สิ่งนี้สามารถช่วยให้ความลึกลับของชาวยิวถูกยึดไว้ภายใน การฟื้นคืนชีพอันลึกลับและการทำให้เป็นที่นิยมของChasidismทำให้ประเพณีลึกลับของชาวยิวสามารถแสดงออกได้นอกภาษาของคับบาลาห์โดยการรวมกันและทำให้เกิดมิติอื่น ๆ ของศาสนายิว อย่างไรก็ตาม ตำรา Chasidic ที่เกี่ยวข้องมากขึ้นตีความแนวคิดของ Kabbalistic อย่างกว้างขวางและเชื่อมโยงกับจิตวิญญาณส่วนบุคคล^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

โรงเรียนต่าง ๆ ในความคิดของ Chasidic ให้ข้อต่อทางเลือกของเวทย์มนต์ Chasidic Schneur Zalman จาก Liadiผู้ก่อตั้ง Chabad แตกต่างกับ Chasidism ทั่วไป โดยมองว่าจิตใจเป็นเส้นทางสู่หัวใจ ผลงานทางประวัติศาสตร์หลายชิ้นของ Chasidic ที่คิดในขบวนการนี้ประกอบด้วยการรวบรวมคำสอนและคำอธิบายของโตราห์ซึ่งมักใช้พูดด้วยวาจา และรวบรวมโดยเหล่าสาวก ขณะที่ Chabad พยายามที่จะแสดง Chasidus ในปรัชญาที่เป็นระบบ งานเขียนของ Chabad มักจะมีโครงสร้างมากกว่าโรงเรียนอื่นๆ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

Schneuri ขยายความกระจ่างของปรัชญา Chabad เพื่อให้ผู้ติดตามของเขาสามารถเข้าใจและสอดแทรกจิตวิญญาณของมันได้ เส้นทางของ Chabad เรียกร้องและเห็นคุณค่าของความลึกภายในและความประณีตเหนืออารมณ์ร้อนภายนอก ในการอุทิศ Chabad การสวดอ้อนวอนกลายเป็นช่วงเวลาสำคัญสำหรับการเปลี่ยนแปลงตนเองผ่านแนวทาง Chabad ที่เป็นเอกลักษณ์ของการทำสมาธิทางปัญญาที่ลึกซึ้ง (Hisbonenus) ในปรัชญา Chasidic ในระหว่างการสวดมนต์ ในขณะที่นักธุรกิจสามารถบรรลุภาระหน้าที่ในการละหมาดในวันธรรมดาได้ตามปกติ ในยุคต้น ๆ ของ Chabad คาดว่าวันสะบาโตจะสามารถให้เวลาแต่ละคนขยายเวลาละหมาดของพวกเขาด้วยความปิติลึกลับ ในตำนานชบา เรื่องราวเกี่ยวข้องกับชาสีดิมในตำนานที่จะใช้เวลาหลายชั่วโมงในการสวดภาวนาส่วนตัว ผ่านการทำสมาธิควบคู่ไปกับท่วงทำนองชาสิดิก (นิกกุน ). ใน " Kuntres HaHispaalus " ของเขา ( Tract on Ecstasy ) ซึ่งตอนนี้แปลเป็นภาษาอังกฤษแล้ว Schneuri เขียนเอกสารด้วยความคิดของชาวยิว ในขณะที่เรื่องราวส่วนตัวเกี่ยวกับชีวิตลึกลับนั้นหาได้ยากในศาสนายิว ในงานนี้ รับบี Dovber นำทางผู้ศรัทธาผ่านการทำสมาธิแบบ Chabad ในระดับสติปัญญาและอารมณ์มากมาย มันแยกความแตกต่างระหว่างความร้อนแรงทางอารมณ์ภายนอกของ Chasidism ทั่วไปกับอุดมคติของ Chabad ของความปีติยินดีภายในในการอธิษฐาน มันเกี่ยวข้องกัน^{[ โดยใคร? ]}ว่าคำอธิษฐานของแรบไบ ชเนอร์ ซัลมานนั้นปลาบปลื้มใจมากจนเขาไม่สามารถควบคุมอารมณ์ภายนอกได้ และหากปราศจากการตระหนักรู้ในตนเอง ก็จะกลิ้งไปบนพื้นหรือจบลงที่อื่น ในขณะเดียวกัน Schneuri ลูกชายของเขาจะสวดอ้อนวอนเป็นเวลาหลายชั่วโมงด้วยความปีติยินดี จนกระทั่งเสื้อผ้าของเขาเปียกโชกไปด้วยเหงื่อ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ผลงานที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาชื่อ " Sha'ar HaYichud " ( ประตูแห่งความสามัคคี ) ซึ่งปัจจุบันแปลเป็นภาษาอังกฤษ[2]อธิบายการสร้างและการแต่งหน้าของโลกตามคับบาลาห์ งานเริ่มต้นด้วย "สาระสำคัญของ Gd" และติดตามการสร้างจักรวาลลงไปที่โลกทางกายภาพโดยใช้คำอุปมาที่ซับซ้อนเพื่อแสดงจุดที่ยาก หนังสือเล่มนี้ยังอธิบายในสิบบทแรกถึงวิธีที่เหมาะสมในการใคร่ครวญแนวคิดแบบคับบาลิสต์เหล่านี้ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

รายชื่อผลงาน

Toras Chaimโดยรับบี DovBer 2409 การพิมพ์

Maamarei Admur Ha'emtza'i - วาทกรรม Chassidic เกี่ยวกับโตราห์และเทศกาล - 20 เล่ม
Bi'urei HaZohar ^{[ ลิงก์เสียถาวร ]} - คำอธิบายของ Zohar
Pirush HaMilos - คำอธิบาย Chassidic ของพิธีกรรม
Kuntres HaHispaalus - การทำสมาธิและความปีติยินดีในการอธิษฐาน ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Kuntres HaHisbonenus
Shaarei Teshuvah - บน Teshuvahสำนึกผิด
Derech Chaim - ความต่อเนื่องของ Shaarei Teshuvah
Toras Chaim - วาทกรรม Chassidic ในหนังสือของ Bereshisและ Shemos ^[5]
Ateres Rosh - วาทกรรม Chassidic สำหรับวันแห่ง Awe
Shaar HaEmunah - คำอธิบายของ Mitzvah แห่งศรัทธาและเทศกาล Pesach
Shaar HaYichud - คำอธิบายของ Seder hishtalshelus
Shaarei Orah - ในเทศกาลChanukahและPurim
Imrei Binah - คำอธิบายของ Mitzvah ในการอ่าน Shemaและสวม Tefillin ^[6]

การอ้างอิง

↑ Zuckermann, Ghil'ad ( 2003), การของอิสราเอล พัลเกรฟ มักมิลลัน ไอ9781403917232 /ไอ9781403938695 [1]
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ สารานุกรมแห่ง Hasidism , รายการ: Schneuri, Dovber. นาฟตาลี โลเวนทาล Aronson, London 1996. ISBN 1-56821-123-6
^ คำอธิบายของ 10 Kislev ที่ เก็บถาวร 27 กันยายน 2011 ที่ Wayback Machine
↑ The World of Hasidism , H. Rabinowicz, Hartmore House 1970 p.69,
^ Toras Chaim เก็บถาวร 11 ตุลาคม 2008 ที่Wayback Machine ChabadLibrary.org
^ อิมเรย์ บินาห์ . ChabadLibrary.org . เข้าถึงเมื่อ 7 เมษายน 2014.

หนังสือ

Communication the Infinite: The Emergence of the Habad School , Naftali Loewenthal, University Of Chicago Press, 1990. การสำรวจเชิงวิชาการเกี่ยวกับการก่อตัวของ Chabad ในสองรุ่นแรก อธิบายการตีความทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกันของ DovBer Schneuri และ Aharon HaLevi ของStrashelye
Hasidic สวดมนต์โดย Louis Jacobs ห้องสมุด Littman แห่งอารยธรรมยิว ฉบับพิมพ์ใหม่ พ.ศ. 2536 (ปกอ่อน). ภาพรวมทั้งหมดและคำอธิบายของรูปแบบการอธิษฐานทั่วทั้งขบวนการ Hasidic ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับแนวทาง Chabad ที่ไม่เหมือนใคร และความแตกต่างจากวิธีอื่นๆ
เอกสาร เกี่ยวกับ Ecstasyโดย Dobh Baer แห่ง Lubavitch แปลเป็นภาษาอังกฤษและแนะนำโดย Louis Jacobs วาเลนไทน์ มิตเชลล์ ลอนดอน 1963
หนังสือ Schocken ของคำให้การลึกลับของชาวยิว เรียบเรียงและบรรยายโดย หลุยส์ จาคอบส์ บ้านสุ่ม. ฉบับใหม่ ปี 2541 (ปกอ่อน). ใส่ "เส้นทางแห่งความปีติยินดี" ลงในบริบททางประวัติศาสตร์ในศาสนายิว

ลิงค์ภายนอก

ชื่อทางศาสนา
ก่อน Shneur Zalman แห่ง Liadi	เรบเบ แห่ง ลูบา วิช ค.ศ. 1812–1827	ประสบความสำเร็จโดย เมนาเคม เมนเดล ชเนียร์โซห์น

Shterna

Shalom Shachna^[i]

Dovber^[ii]
(1773-1827)

Sheina

Chaya Mushka
(d. 1860)

Shmuel^[iii]
(1834-1882)

Yosef Yizchak^[iv]
(1822-1876)

Yisroel Noah^[v]
(1815-1883)

Chaim Schneur Zalman^[vi]
(d. 1879)

Yehuda Leib^[vii]
(1811-1866)

Shalom Dovber^[viii]
(1860-1920)

Shterna Sara
(1860-1942)

Avraham
(1860-1937)

Yitzchak Dovber^[ix]
(1833-1910)

Shlomo Zalman^[x]
(1830-1900)

Shalom Dovber^[xi]
(d. 1908)

Shmaryahu Noah^[xii]
(1842-1924)

Yosef Yitzchak^[xiii]
(1880-1950)

Nechama Dina
(1881-1971)

Levi Yitzchak^[xiv]
(d. 1904)

Chana
(1880-1964)

Chaya Mushka
(1901-1988)

Light green indicates a Hasidic Rebbe of the Chabad-Lubavitch dynasty

Light purple indicates a Hasidic Rebbe of the Chabad-Kapust dynasty

Light orange indicates a Hasidic Rebbe of the Chabad-Niezhin dynasty

Light blue indicates a Hasidic Rebbe of the Chabad-Liadi dynasty

Solid lines indicate parents/children, dashed lines show marriages, dotted lines show in-laws. Additional members of Schneersohn family are not listed here

Notes:

^ Surname Altschuler
^ 2nd Rebbe of Chabad-Lubavitch, known as Dovber Schneuri and the Middle Rebbe
^ 4th Rebbe of Chabad-Lubavitch, known as Maharash
^ 1st Rebbe of Avrutch
^ 1st Rebbe of Chabad-Niezhin
^ 1st Rebbe of Chabad-Liadi
^ 1st Rebbe of Chabad-Kapust, known as Maharil of Kapust
^ 5th Rebbe of Chabad-Lubavitch, known as Rashab
^ 2nd Rebbe of Chabad-Liadi, known as Maharid
^ 2rd Rebbe of Chabad-Kapust
^ 3rd Rebbe of Chabad-Kapust, known as Rashab of Rechitsa
^ 4th Rebbe of Chabad-Kapust
^ 6th Rebbe of Chabad-Lubavitch, known as Rayatz
^ 3rd Rebbe of Chabad-Liadi, Levi Yitzchak Guterman, son-in-law of Chaim Schneur Zalman Schneersohn

References:

Schneersohn, Yosef Yitzchak; Schneerson, Menachem Mendel (2005). Hayom Yom: Bilingual Edition. Brooklyn, NY: Kehot Publication Society. ISBN 0-8266-0669-5.

[language-1] Zuckermann, Ghil'ad ( 2003), การของอิสราเอล พัลเกรฟ มักมิลลัน ไอ9781403917232 /ไอ9781403938695 [1]

[cyc-2] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ สารานุกรมแห่ง Hasidism , รายการ: Schneuri, Dovber. นาฟตาลี โลเวนทาล Aronson, London 1996. ISBN 1-56821-123-6

[3] คำอธิบายของ 10 Kislev ที่ เก็บถาวร 27 กันยายน 2011 ที่ Wayback Machine

[4] ↑ The World of Hasidism , H. Rabinowicz, Hartmore House 1970 p.69,

[5] Toras Chaim เก็บถาวร 11 ตุลาคม 2008 ที่Wayback Machine ChabadLibrary.org

[6] อิมเรย์ บินาห์ . ChabadLibrary.org . เข้าถึงเมื่อ 7 เมษายน 2014.

[7] Surname Altschuler

[8] 2nd Rebbe of Chabad-Lubavitch, known as Dovber Schneuri and the Middle Rebbe

[9] 4th Rebbe of Chabad-Lubavitch, known as Maharash

[10] 1st Rebbe of Avrutch

[11] 1st Rebbe of Chabad-Niezhin

[12] 1st Rebbe of Chabad-Liadi

[13] 1st Rebbe of Chabad-Kapust, known as Maharil of Kapust

[14] 5th Rebbe of Chabad-Lubavitch, known as Rashab

[15] 2nd Rebbe of Chabad-Liadi, known as Maharid

[16] 2rd Rebbe of Chabad-Kapust

[17] 3rd Rebbe of Chabad-Kapust, known as Rashab of Rechitsa

[18] 4th Rebbe of Chabad-Kapust

[19] 6th Rebbe of Chabad-Lubavitch, known as Rayatz

[20] 3rd Rebbe of Chabad-Liadi, Levi Yitzchak Guterman, son-in-law of Chaim Schneur Zalman Schneersohn

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[i]

[ii]

[iii]

[iv]

[v]

[vi]

[vii]

[viii]

[ix]

[x]

[xi]

[xii]

[xiii]

[xiv]

การควบคุมอำนาจ
ทั่วไป	ไฟล์ผู้มีอำนาจรวม (เยอรมนี) ISNI 1 VIAF 1 เวิร์ลแคท
ห้องสมุดแห่งชาติ	สหรัฐ เนเธอร์แลนด์
อื่น	การประยุกต์ใช้คำศัพท์เฉพาะเรื่อง ศิลปินเพลง Brainz Trove (ออสเตรเลีย) 1