ความเชื่อ
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| ญาณวิทยา |
|---|
|
แนวคิดหลัก |
|
ความแตกต่าง |
|
โรงเรียนแห่งความคิด |
|
หัวข้อและมุมมอง |
|
โดเมนเฉพาะของการสอบถาม |
|
นักญาณวิทยาที่มีชื่อเสียง |
|
สาขาที่เกี่ยวข้อง |
ความเชื่อคือความเชื่อหรือชุดความเชื่อที่สมาชิกในกลุ่มยอมรับโดยไม่ถูกตั้งคำถามหรือสงสัย [1]อาจอยู่ในรูปแบบของระบบอย่างเป็นทางการของหลักการหรือหลักคำสอนของศาสนาเช่นนิกายโรมันคาธอลิกยูดายหรือโปรเตสแตนต์ [ 2]ตลอดจนตำแหน่งของปราชญ์หรือ สำนัก ปรัชญาเช่นลัทธิหลังสมัยใหม่ความเท่าเทียมและการตรัสรู้ที่มืดมน นอกจากนี้ยังอาจพบได้ในระบบความเชื่อทางการเมือง เช่นลัทธิคอมมิวนิสต์[3 ]ก้าวหน้าเสรีนิยมอนุรักษ์นิยมและฟาสซิสต์. [4] [5] [6] [7]
ใน แง่ ดูหมิ่นความเชื่อหมายถึงการตัดสินใจที่บังคับใช้ เช่น การตัดสินใจเชิงรุกหรืออำนาจทางการเมือง [8] [9] โดยทั่วไป มันถูกนำไปใช้กับความเชื่อที่แข็งแกร่งบางอย่างที่สมัครพรรคพวกไม่เต็มใจที่จะพูดคุยอย่างมีเหตุผล ทัศนคตินี้เรียกว่าเป็นทัศนคติแบบดันทุรังหรือลัทธิคัมภีร์ และมักใช้เพื่ออ้างถึงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับศาสนา แต่ไม่ จำกัด เฉพาะทัศนคติเกี่ยวกับเทวนิยมเพียงอย่างเดียวและมักใช้กับความเชื่อทางการเมืองหรือปรัชญา
นิรุกติศาสตร์
คำว่าdogmaถูกแปลในศตวรรษที่ 17 จากภาษาละตินdogmaหมายถึง "หลักการทางปรัชญา" หรือหลักการ ซึ่งมาจากความเชื่อ กรีก (δόγμα) ซึ่งแปลว่า "สิ่งที่คิดว่าเป็นความจริง" และคำกริยาdokein "ดูเหมือนจะดี" [10] [11] พหูพจน์ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษากรีก คือ "dogmata" แม้ว่า "dogmas" อาจใช้ในภาษาอังกฤษมากกว่าปกติ
ปรัชญา
โรคไพโรนิซึม
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| โรคไพโรนิซึม |
|---|
 |
 พอร์ทัลปรัชญา |
ใน ปรัชญา Pyrrhonist "ความเชื่อ" หมายถึงการยอมรับข้อเสนอเกี่ยวกับเรื่องที่ไม่ชัดเจน [12]หลักการสำคัญของ Pyrrhonism แสดงโดยคำว่าacatalepsiaซึ่งหมายถึงความสามารถในการระงับการยอมรับจากหลักคำสอนเกี่ยวกับความจริงของสิ่งต่าง ๆ ในธรรมชาติของพวกเขาเอง ต่อทุกถ้อยคำที่ขัดแย้งกันอาจก้าวหน้าด้วยความชอบธรรมที่เท่าเทียมกัน ดังนั้น Pyrrhonists จึงไม่ยอมรับในเรื่องข้อเสนอที่ไม่ปรากฏชัด กล่าวคือ หลักปฏิบัติ [13] Pyrrhonists เถียงว่าพวก dogmatists เช่นStoics , EpicureansและPeripateticsล้มเหลวในการแสดงให้เห็นว่าหลักคำสอนของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องที่ไม่ชัดเจนนั้นเป็นความจริง
ลัทธิอภินิหาร
Epicureanismเป็นปรัชญาดันทุรังที่สอนว่าความจริงเป็นสิ่งที่รู้ได้และมีความจริงที่รู้ได้ วัดค่าได้ และสังเกตได้ ลัทธิคัมภีร์ปรัชญามีพื้นฐานมาจากทัศนะเชิงประจักษ์ ของเอพิคิว เรียนและอิงตามหลักฐานของประสาทสัมผัส [14]
ลัทธิสโตอิก
ในลัทธิ สโตอิก "ความเชื่อ" (δόγμα) เป็นหลักการที่ตั้งขึ้นโดยเหตุผลและประสบการณ์ ลัทธิสโตอิกมีหลักธรรมมากมาย เช่น ความเชื่อแบบสโตอิกที่รู้จักกันดีว่า "ความดีเพียงอย่างเดียวคือความดีทางศีลธรรม และความชั่วร้ายเพียงอย่างเดียวคือความชั่วทางศีลธรรม" [15]
ศาสนา
อย่างเป็นทางการ คำว่า dogma ถูกใช้โดยกลุ่มศาสนาเทวนิยมบางกลุ่มเพื่ออธิบายร่างกายของตำแหน่งที่สร้างความเชื่อที่เป็นศูนย์กลาง พื้นฐาน หรือความเชื่อที่สำคัญที่สุดของกลุ่ม แม้ว่าคำนี้อาจใช้เพื่ออ้างถึงชุดของความเชื่อที่เป็นทางการทั้งหมดที่ระบุโดย กลุ่มศาสนาเทวนิยมหรืออเทวนิยม ในบางกรณีความเชื่อแตกต่างจากความคิดเห็นทางศาสนาและสิ่งเหล่านั้นในหลักคำสอนถือว่ามีความสำคัญน้อยกว่าหรือไม่แน่นอน หลักคำสอนของคริสตจักรที่เป็นทางการมักได้รับการชี้แจงและอธิบายอย่างละเอียดในการสื่อสาร
พระพุทธศาสนา
ทัศนะหรือตำแหน่ง ( บาลี ดิ หิ , สันสกฤต ดิ ) เป็นแนวคิดหลักในพระพุทธศาสนาที่สอดคล้องกับแนวคิดตะวันตกเรื่องหลักคำสอน [16]ในความคิดของชาวพุทธ มุมมองไม่ใช่การรวบรวมข้อเสนอเชิงนามธรรมที่เรียบง่าย แต่เป็นการตีความประสบการณ์ซึ่งสร้างรูปร่างและส่งผลต่อความคิด ความรู้สึก และการกระทำอย่างเข้มข้น [17]การมีเจตคติที่ถูกต้องต่อทัศนะจึงถือเป็นส่วนสำคัญของวิถีพุทธ เนื่องจากบางครั้งความเห็นที่ถูกต้องจำเป็นต้องปฏิบัติและความเห็นที่ไม่ถูกต้องละทิ้งไป ในขณะที่บางครั้งทัศนะทั้งหมดถูกมองว่าเป็นอุปสรรคต่อการตรัสรู้ [18]
ศาสนาคริสต์
ในคริสตจักรคริสเตียนความเชื่อหมายถึงความเชื่อที่สื่อสารโดยการเปิดเผยจากสวรรค์และกำหนดโดยคริสตจักร[19]ในความหมายที่แคบกว่าของการตีความการเปิดเผยของพระเจ้าอย่างเป็นทางการของคริสตจักร[20]นักศาสนศาสตร์แยกแยะความแตกต่างระหว่างหลักคำสอนที่กำหนดไว้และไม่ได้กำหนดไว้ ที่ถูกกำหนดโดยหน่วยงานที่มีอำนาจเช่น Roman Curia สำหรับคริสตจักรคาทอลิก อย่างหลังคือสิ่งที่จัดขึ้นในระดับสากลแต่ยังไม่ได้กำหนดอย่างเป็นทางการ ธรรมชาติของพระคริสต์ในฐานะผู้ไถ่สากลเป็นตัวอย่าง [21]คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากการใช้กฎหมายปรัชญากรีกตอนปลาย ซึ่งหมายถึงพระราชกฤษฎีกาหรือคำสั่ง และถูกนำมาใช้ในความหมายเดียวกันในเทววิทยาคริสเตียนยุคแรก [22]
ศาสนาคริสต์ถูกกำหนดโดยกลุ่มความเชื่อหลักที่มีร่วมกันโดยคริสเตียนแทบทุกคน แม้ว่าความเชื่อหลักเหล่านั้นจะถูกนำมาใช้และคำถามรองแตกต่างกันอย่างไรภายในศาสนาคริสต์ เมื่อองค์กรสื่อสารอย่างเป็นทางการ ความเชื่อเหล่านี้บางครั้งเรียกว่า 'ความเชื่อ' ตำแหน่งทางศาสนาที่เป็นทางการขององค์กรอาจสอนให้สมาชิกใหม่หรือเพียงสื่อสารกับผู้ที่เลือกเป็นสมาชิก เป็นเรื่องยากที่ข้อตกลงกับตำแหน่งที่เป็นทางการขององค์กรจะเป็นข้อกำหนดสำหรับการเข้าร่วม แม้ว่าการเป็นสมาชิกอาจจำเป็นสำหรับกิจกรรมบางอย่างของคริสตจักร [23] โปรเตสแตนต์ในระดับที่แตกต่างกันนั้นมีความเป็นทางการน้อยกว่าเกี่ยวกับหลักคำสอน และมักพึ่งพาความเชื่อเฉพาะนิกาย แต่ไม่ค่อยจะกล่าวถึงความเชื่อเหล่านี้ว่าเป็นความเชื่อ สถาบันหลักคำสอนอย่างไม่เป็นทางการแห่งแรกในคริสตจักรคริสเตียนคือโดยนักบุญอิ เรเนอุส ในการสาธิตการสอนของอัครสาวกซึ่งจัดเตรียม 'คู่มือสิ่งจำเป็น' ที่ประกอบเป็น 'ร่างแห่งความจริง'
นิกายโรมันคาทอลิกและคริสต์ศาสนาตะวันออก
สำหรับนิกายโรมันคาทอลิกและคริสต์ศาสนาตะวันออกหลักคำสอนมีอยู่ในNicene Creedและกฎหมายบัญญัติของสภาสากลสอง สาม เจ็ด หรือยี่สิบสภา (ขึ้นอยู่กับว่าสภาใดสภาหนึ่งคือนิกายตะวันออก ออร์ทอดอกซ์ตะวันออก ออร์โธดอก ซ์ตะวันออกหรือนิกายโรมันคาธอลิก ) . หลักการเหล่านี้สรุปโดยJohn of DamascusในExact Exposition of the Orthodox Faithซึ่งเป็นหนังสือเล่มที่สามของงานหลักของเขาชื่อThe Fount of Knowledge. ในหนังสือเล่มนี้ เขาใช้แนวทางสองวิธีในการอธิบายบทความเกี่ยวกับความเชื่อแต่ละบทความ: บทความหนึ่งมุ่งไปที่คริสเตียน ซึ่งเขาใช้คำพูดจากพระคัมภีร์ไบเบิลและจากผลงานของพระบิดาในศาสนจักร ท่านอื่นๆ ในบางครั้ง และประการที่สอง ชี้นำทั้งที่สมาชิกที่ไม่ใช่ - ศาสนาคริสต์และ ลัทธิอ เทวนิยมซึ่งเขาใช้ ตรรกะ และวิภาษของ อริสโตเติล
การตัดสินใจของสภา 14 แห่งในเวลาต่อมาที่ชาวคาทอลิกถือกันว่าเป็นคนดื้อรั้นและกฤษฎีกาจำนวนเล็กน้อยที่ประกาศใช้โดยพระสันตะปาปา ที่ ใช้ความไม่ผิดพลาดของสมเด็จพระสันตะปาปา (เช่น ดูการปฏิสนธินิรมลและอัสสัมชัญของพระแม่มารี ) ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรคาทอลิก
อิสลาม
ในศาสนาอิสลามอัลกุรอานหะดีษและอกี ดา ห์สอดคล้องกัน แม้ว่าจะมีความแตกต่างกันตามสายวัฒนธรรมและเทววิทยา กับศัพท์ภาษาละตินdogma/dogmata [24]
ศาสนายิว
ใน ความเชื่อยิวคับบาลาห์ มีต้นกำเนิดเหมือนกับคำต้นแบบ : นี่คือPardes (Jewish_exegesis)#Sod|Sod]] ของ การอธิบายของชาวยิวในมิติภายในของโตราห์เช่นPardesหรือTorah Nistarความลับของพระคัมภีร์
ในคำอธิบายเกี่ยวกับประเพณีตรรกะ-ความคิดของชาวยิวหลักคำสอนเป็นหลักการที่ Rabbanim of Talmud และหลังจากยุค Talmud สามารถลองพิสูจน์ความศรัทธาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและความจริง ฯลฯโจเซฟอัลโบใช้คำว่าdogmaเพื่ออธิบาย หลักการเหล่านี้และอื่น ๆ[25]ของศาสนายิว ; ความเชื่อเป็น "พื้นฐาน" ซึ่งจำเป็นจริงสำหรับการคิดอย่างมีเหตุมีผล เช่นเดียวกับในหนังสือชาวยิว "Fons Vitae" ของโซโลมอน บิน กาบิ รอล
ในความสัมพันธ์ระหว่าง "การคิดเชิงตรรกะ" และ "คับบาลาห์ที่มีเหตุผล" " พาร์ตซุฟ " คือสัจพจน์ที่จะเข้าใจว่า "ความเชื่อ" คืออะไร
ดูเพิ่มเติม
- สัจพจน์ – ถ้อยแถลงที่ถือได้ว่าเป็นความจริง
- หลักคำสอนของอณูชีววิทยา – คำอธิบายการไหลของข้อมูลทางพันธุกรรมภายในระบบชีวภาพ
- หลักคำสอน#การใช้งานทางศาสนา – ประมวลความเชื่อ
- เทววิทยาดื้อรั้น - เทววิทยาอย่างเป็นทางการของคริสตจักร
- การยกระดับความมุ่งมั่น – รูปแบบพฤติกรรมมนุษย์
- Pseudoskepticism – ตำแหน่งทางปรัชญาที่ดูเหมือนจะสงสัย แต่จริงๆ แล้วดันทุรัง
- แบบจำลองทางสังคมศาสตร์มาตรฐาน
อ้างอิง
- ^ [1] , "ความเชื่อ" Merriam-Webster.com | An Encyclopedia Britannica Company, Inc. 1831 | <www.merriam-webster.com/about-us/faq> http://www.merriam-webster.com/dictionary/dogma >
- ^ "ด็อกมา" . สารานุกรมคาทอลิกจุติใหม่ สืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2559 .
-
↑ สำนักวิชาย่อยที่เกี่ยวกับสงครามจำนวนมากของลัทธิมาร์ก/คอมมิวนิสต์บางแห่งอาจร้องขอให้โต้แย้งลัทธิคัมภีร์ของขบวนการนี้:
เหมาเจ๋อตุง "บทบาทของพรรคคอมมิวนิสต์จีนในสงครามแห่งชาติ". ผลงาน ที่เลือก ฉบับที่ 2. หน้า 208-209.
ทฤษฎีของมาร์กซ์ เองเงิล เลนินและสตาลินนั้นใช้ได้ในระดับสากล
เราควรมองว่าไม่ใช่เป็นความเชื่อ แต่เป็นแนวทางปฏิบัติ
- ^ "ใช่ เสรีประชาธิปไตยกำลังดิ้นรน และฝ่ายซ้ายที่ก้าวหน้าก็ไม่ช่วย" . เดอะวอชิงตันโพสต์ . สืบค้นเมื่อ16 มกราคม 2021 .
- ^ "ท้าทายหลักคำสอนของขวาและซ้าย" . แอตแลนติก . 18 กันยายน 2560 . สืบค้นเมื่อ16 มกราคม 2021 .
- ↑ เซวิลล์, แอสทริด (2017). "จาก 'ทางเดียว' สู่ 'ทางหายนะทางเดียว' หรือไม่? การเปลี่ยนแปลงเชิงอภิปรายใน 'ไม่มีทางอื่น'. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเค มบริดจ์ . 9 (3): 449–470. ดอย : 10.1017/S1755773916000035 . S2CID 157880434 . สืบค้นเมื่อ1 กรกฎาคมพ.ศ. 2564
- ↑ Rocca, Francis X. (26 เมษายน พ.ศ. 2539) "ลัทธิเผด็จการ" . วารสารวอลล์สตรีท . สืบค้นเมื่อ1 กรกฎาคมพ.ศ. 2564
- ^ [1] , "ความเชื่อ" Merriam-Webster.com | An Encyclopædia Britannica Company, Inc. 1831 | <www.merriam-webster.com/about-us/faq> http://www.merriam-webster.com/dictionary/dogma >
- ^ "ด็อกมา" . พจนานุกรม. com สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2559 .
- ^ "Dogma (n)" . พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ออนไลน์ ดักลาส ฮาร์เปอร์. 2559 . สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2559 .
- ^ "ด็อกมา" . สารานุกรม เสรีโดย Farlex สืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2559 .
- ^ Sextus Empiricus, 'โครงร่างของ Pyrrhonism', I. 13
- ^ Sextus Empiricus, 'โครงร่างของ Pyrrhonism', I. 14
- ^ "คำแนะนำสำหรับนักศึกษาใหม่ของปรัชญา Epicurean | Society of Friends of Epicurus" .
- ^ "PTypes - หลักคำสอนของลัทธิสโตอิกนิยม" .
- ^ ฟูลเลอร์ 2005 , p. 1.
- ^ ลัสต์เฮาส์ แดน (2002). ปรากฏการณ์ทางพุทธศาสนา (PDF) . เลดจ์ หน้า 242 น. 46. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2020-02-19 . สืบค้นเมื่อ2018-08-27 .
- ^ ฟุลเลอร์ 2005 , pp. 1–2.
- ^ แบล็กเบิร์น 2016 , p. 139.
- ^ สตางลิน 2552 , พี. 240.
- ↑ โอคอลลินส์ 1983 , pp. 162–63 .
- ^ McKim 2001 , พี. 350.
- ^ [2] , "ความเชื่อ" พจนานุกรมปรัชญาอ็อกซ์ฟอร์ด ไซม่อน แบล็คเบิร์น. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด 2554
- ↑ Muḥammad ʻĀbid Jābirī "หลักการเทียบเคียง" ในปรัชญาอาหรับ-อิสลาม ทรานส์ อาซิซ อับบาสซี (Austin: University of Texas Press, 1999), 74-85. ISBN 9780292704800
- ^ เซเฟอร์ ฮาอิกคาริม
บรรณานุกรม
- แบล็กเบิร์น, ไซม่อน (2016). "ธรรมะ". พจนานุกรมปรัชญาอ็อกซ์ฟอร์ด สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0198735304.
- แมคคิม, ดีเค (2001). "ธรรมะ". ใน Elwell, Walter A. (ed.) พจนานุกรมอีแวนเจลิคัลเทววิทยา . เบเกอร์วิชาการ. ISBN 9780801020759.
- โอคอลลินส์, เจอรัลด์ (1983). "ธรรมะ". ในริชาร์ดสัน อลัน; โบว์เดน, จอห์น (สหพันธ์). พจนานุกรมเวสต์มินสเตอร์ของเทววิทยาคริสเตียน เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์ เพรส ISBN 978-0664227487.
- สตางลิน, KD (2009). "ธรรมะ". ใน Dyrness วิลเลียมเอ.; Kärkkäinen, Veli-Matti (สหพันธ์). Global Dictionary of Theology: แหล่งข้อมูลสำหรับคริสตจักรทั่วโลก สำนักพิมพ์ InterVarsity ISBN 978-0830878116.
ลิงค์ภายนอก
- Dogma – ศัพท์ภาษากรีก NT ของ Strong
- Il Domani – แย่มากหรือ radioso? – del Dogma Archived 2014-09-26 ที่Wayback Machineหนังสือโดย Enrico Maria Radaelli พร้อมคำนำโดย Roger Scruton และความคิดเห็นโดย Brunero Gherardini, Alessandro Gnocchi-Mario Palmaro และ Mario Oliveri (Roma 2012)
- ไอเรเนียส สาธิตพระธรรมเทศนา . หน้า 70–75. [ออนไลน์] ได้ที่: Christian Classics ethereal library http://www.ccel.org/ccel/irenaeus/demonstr.i.html [เข้าถึง 20 มิถุนายน 2017]
