มิทรี ปิซาเรฟ

มิทรี ปิซาเรฟ
ดมีตรีย ปิซาเรฟ
เกิด( 1840-10-14 )14 ตุลาคม พ.ศ. 2383
เสียชีวิต16 กรกฎาคม พ.ศ. 2411 (1868-07-16)(อายุ 27 ปี)
สาเหตุการตายการจมน้ำ (อาจเป็นการฆ่าตัวตาย ) [1]
สถานที่พักผ่อนLiteratorskie Mostki, สุสาน Volkovo , เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
สัญชาติภาษารัสเซีย
โรงเรียนเก่ามหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอิมพีเรียล
อาชีพนักวิจารณ์วรรณกรรม นักวิจารณ์สังคม นักเขียนเรียงความ นักข่าว
ปีที่กระตือรือร้นพ.ศ. 2401–2411
เป็นที่รู้จักสำหรับการส่งเสริมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติลัทธิบาซารอฟ ลัทธินิทดั้งเดิม

อาชีพปรัชญา
ยุคปรัชญาศตวรรษที่ 19
ภูมิภาคปรัชญารัสเซีย
โรงเรียน
ไอเดียเด่น
อิทธิพล

มิทรี อิวาโนวิช ปิซาเรฟ[nb 1] (14 ตุลาคม [ OS 2 ตุลาคม] พ.ศ. 2383 – 16 กรกฎาคม [ OS 4 กรกฎาคม] พ.ศ. 2411) เป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมและนักปรัชญาชาวรัสเซีย ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญของลัทธิทำลายล้างรัสเซีย เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บุกเบิกปรัชญา Nietzschean [2]และผลกระทบจากการสนับสนุนขบวนการปลดปล่อยและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่มีต่อประวัติศาสตร์รัสเซีย

การวิพากษ์วิจารณ์ปรัชญาของเขากลายเป็นหัวข้อหนึ่งของนวนิยายชื่อดังเรื่องCrime and Punishmentของฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี [3]แท้จริงแล้ว ปรัชญาของ Pisarev รวบรวม จุดมุ่งหมายของผู้ ทำลายล้างของการปฏิเสธและการทำลายคุณค่า ในการปลดปล่อยตนเองจาก อำนาจของมนุษย์และศีลธรรมทั้งหมดผู้ทำลายล้างจะกลายเป็นผู้สูงส่งเหนือมวลชนและมีอิสระที่จะกระทำการตามความชอบและประโยชน์ส่วนตัว อย่างแท้จริง [3] ประเภทใหม่เหล่านี้ดังที่ปิซาเรฟเรียกว่า จะต้องเป็นผู้บุกเบิกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นขั้นตอนที่จำเป็นที่สุดสำหรับการพัฒนามนุษย์ กล่าวคือ การรีเซ็ตและการทำลายรูปแบบความคิดที่มีอยู่ [4]สุภาษิตที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระองค์คือ: "สิ่งใดทุบได้ก็ต้องทุบ สิ่งใดทนแรงระเบิดได้ก็พอดี สิ่งใดที่แตกเป็นชิ้น ๆ ก็เป็นขยะ ยังไงก็ตีออกไปทางขวาและซ้าย ก็ไม่เกิดอันตรายใด ๆ ทั้งสิ้น" [5]

Pisarev เขียนผลงานส่วนใหญ่ของเขาขณะถูกคุมขัง เขาถูกจับกุมในข้อหาก่ออาชญากรรมทางการเมืองในปีหลังเรียนจบมหาวิทยาลัย และจมน้ำตายเพียงสองปีหลังจากได้รับการปล่อยตัว ในวัย 27 ปี ยังไม่ทราบว่าการเสียชีวิตของเขาเกิดจากอุบัติเหตุหรือฆ่าตัวตาย เนื่องจากเขาประสบปัญหาสุขภาพจิตร้ายแรงมาตลอดชีวิต [1]ผลงานของเขามีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งทั่วรัสเซียต่อนักปฏิวัติ เช่นเลนินผู้ ต่อต้านการทำลายล้าง เช่น ดอสโตเยฟสกี และนักวิทยาศาสตร์ เช่นอีวาน ปาฟโลฟผู้ได้รับรางวัลโนเบล

ชีวประวัติ

Dmitry Pisarev เกิดที่เมืองZnamenskoyeทางตะวันตกของจักรวรรดิรัสเซียในครอบครัวที่มีชนชั้นสูง เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี พ.ศ. 2399 และในปีเดียวกันนั้นก็เริ่มศึกษาประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอิมพีเรียล เขาเริ่มเขียนในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรมให้กับวารสารเสรีนิยมสตรีชื่อRassavetในปี พ.ศ. 2401 ขณะที่เขายังเป็นนักเรียนอยู่ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2402 ถึง พ.ศ. 2403 เขามี อาการทางจิตอย่างรุนแรงและพยายามฆ่าตัวตายอย่างน้อยสองครั้ง เขามีความมุ่งมั่นไปที่โรงพยาบาลโรคจิตเป็นเวลาสี่เดือนหลังจากนั้นเขาก็กลับมาทำงานและเรียนต่อ ในฐานะนักวิจารณ์ เขาเข้ามาติดต่อกับงานเขียนของพวกหัวรุนแรง เช่นNikolay DobrolyubovและNikolay Chernyshevskyตลอดจนที่ปรึกษาและผู้ติดตามของพวกเขา เขารู้สึกทึ่งกับคลื่นวรรณกรรมสมัยใหม่นี้ โดยระบุว่า "บังคับให้ฉันออกจากห้องขังที่ถูกคุมขังไปสู่อากาศบริสุทธิ์" เขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2404 ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่ความเป็นทาสถูกยกเลิกและมีการประท้วงครั้งใหญ่ครั้งแรกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งในเวลานั้นเขาได้นำทัศนคติแบบทำลายล้างมาใช้อย่างถี่ถ้วนและละทิ้งศรัทธาในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ของเขา [6]

หลังจากสำเร็จการศึกษาเขาทำงานเป็นบรรณาธิการให้กับสิ่งพิมพ์ต่างๆ เขาถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2405 ในข้อหาเขียนต่อต้านรัฐบาล และถูกจำคุกจนถึงปี พ.ศ. 2409 หลังจากได้รับการปล่อยตัว เขายังคงทำงานวรรณกรรมต่อไป

ในช่วงวันหยุดฤดูร้อนปี พ.ศ. 2411 เขาเสียชีวิตจากอุบัติเหตุจมน้ำที่Dubultiบนอ่าวริกา (ใน ลัตเวียปัจจุบัน)

มรดก

สถานที่ฝังศพของ Dmitry Pisarev ในสุสาน Volkovoในปี 2560

Pisarev เป็นหนึ่งในนักเขียนที่ขับเคลื่อนกระแสการปฏิวัติประชาธิปไตยในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1860 ชาวรัสเซียรุ่นต่อไปซึ่งโด่งดังจากเหตุการณ์ในปี 1905 และ 1917 ต่างยอมรับถึงอิทธิพลของ Pisarev Nadezhda Krupskayaภรรยาของเลนินเคยเขียนว่า " เลนินเป็นคนรุ่นที่เติบโตมาภายใต้อิทธิพลของปิซาเรฟ"

ปิซาเรฟยังได้รับการยกย่องจากการสนับสนุนวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของรัสเซีย โดยเฉพาะชีววิทยา และผลงานของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการเลือกอาชีพของอีวาน ปาฟลอฟ ใน วัยหนุ่ม [7]เขาถือว่าตัวเองเป็นนักคิดเชิงบวกแม้ว่าการผสมผสานระหว่างจินตนาการและสไตล์ของเขาจะค่อนข้างขัดแย้งกับแนวคิดนั้นก็ตาม เขาไม่เชื่อเรื่องโรแมนติกเพราะความคิดเหล่านั้นทำให้เขานึกถึงรัฐบาลซาร์ที่กดขี่ซึ่งเขาอาศัยอยู่ ความเชื่อพื้นฐานของเขาคือ "ตำแหน่งนักวิทยาศาสตร์ที่ต่อต้านสุนทรียศาสตร์ขั้นสุดขีด" เขามุ่งความสนใจไปที่การกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสิ่งแวดล้อม

Pisarev ต้องการมากกว่าสิ่งอื่นใดเพื่อให้ผู้อ่านเรียนรู้ที่จะคิดอย่างเป็นอิสระ ความปรารถนานี้เขาติดตามผ่านปรัชญา การวิจารณ์วรรณกรรม และการวิเคราะห์ทางสังคมและครอบครัว

อิทธิพลต่อเลนิน

เลนินในบทที่ห้าของWhat Is To Be Done? อ้างบรรทัดเหล่านี้จากบทความโดย Pisarev:

“ มีความแตกแยกและรอยแยก” Pisarev เขียนถึงความแตกแยกระหว่างความฝันและความเป็นจริง “ความฝันของข้าพเจ้าอาจวิ่งนำหน้าเหตุการณ์ที่เป็นไปตามธรรมชาติ หรืออาจบินไปในทิศทางที่เหตุการณ์ไม่เป็นไปตามธรรมชาติ ในกรณีแรก ความฝันของข้าพเจ้าจะไม่ก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ แม้จะสนับสนุนและ เติมพลังคนทำงาน....ไม่มีสิ่งใดในความฝันที่จะบิดเบือนหรือทำให้กำลังแรงงานเป็นอัมพาตได้ ในทางกลับกัน หากมนุษย์ถูกลิดรอนความสามารถในการฝันเช่นนี้ไปโดยสิ้นเชิงหากไม่สามารถกระทำได้ตามเวลา ที่จะวิ่งไปข้างหน้าและนึกภาพจิตให้สมบูรณ์ซึ่งเป็นผลที่มือของเขาเพิ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างแล้วฉันก็นึกภาพไม่ออกเลยว่าจะมีสิ่งกระตุ้นอะไรมาชักจูงมนุษย์ให้ทำความกว้างขวางและหนักแน่นให้สมบูรณ์ ทำงานในแวดวงศิลปะ

ความแตกแยกระหว่างความฝันและความเป็นจริงไม่ก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ หากบุคคลที่ฝันเท่านั้นเชื่ออย่างจริงจังในความฝันของเขา หากเขาสังเกตชีวิตอย่างตั้งใจ เปรียบเทียบการสังเกตของเขากับปราสาทของเขาในอากาศ และหากพูดโดยทั่วไปแล้ว เขาทำงานอย่างมีสติเพื่อให้บรรลุผลสำเร็จของเขา จินตนาการ หากมีความเชื่อมโยงระหว่างความฝันกับชีวิต ทุกอย่างก็จะดี”

น่าเสียดายที่ความฝันประเภทนี้มีการเคลื่อนไหวน้อยเกินไป และคนที่รับผิดชอบต่อเรื่องนี้มากที่สุดคือคนที่โอ้อวดความคิดเห็นที่สงบเสงี่ยม "ความใกล้ชิด" กับ "คอนกรีต" ตัวแทนของการวิพากษ์วิจารณ์ทางกฎหมายและ "หางนิยม" ที่ผิดกฎหมาย

ได้ผล

ผลงานแปลเป็นภาษาอังกฤษ

  • — (อัน) "ดอกไม้แห่งอารมณ์ขันที่ไม่เป็นอันตราย" ในWiener, Leo (เอ็ด) กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยแรกสุดถึงปัจจุบัน . ฉบับที่ 2. ลูกชายของ GP Putnam (ตีพิมพ์ พ.ศ. 2446)
  • — (อัน) บทความเชิงปรัชญา สังคม และการเมืองคัดสรร . มอสโก: สำนักพิมพ์ภาษาต่างประเทศ (เผยแพร่ พ.ศ. 2501)

หมายเหตุ

  1. รัสเซีย : Дми́трий Ива́нович Пи́сарев

อ้างอิง

  1. ↑ ab อีดี, Scanlan & Zeldin 1994, p. 62.
  2. อีดี, สแกนแลน และเซลดิน 1994, p. 63; แฟรงค์ 1995.
  3. ↑ แอ็บ แฟรงค์ 1995.
  4. อีดี, สแกนแลน & เซลดิน 1994, หน้า 62–63; แฟรงค์ 1995; Petrov 2019: "'ประเภทใหม่' เหล่านี้เพื่อยืมชื่อของ Pisarev"
  5. อีดี, สแกนแลน และเซลดิน 1994, p. 65; เปตรอฟ 2019.
  6. อีดี, สแกนแลน และเซลดิน 1994, p. 61–62.
  7. Babkin, BP (1949) พาฟโลฟ: ชีวประวัติ. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก

แหล่งที่มา

  • อีดี้, เจมส์ ม.; สแกนแลน, เจมส์; เซลดิน, แมรี-บาร์บารา (1994) ปรัชญารัสเซีย เล่มที่ 2: พวกทำลายล้าง พวกประชานิยม นักวิจารณ์ศาสนาและวัฒนธรรม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเทนเนสซี
  • แฟรงค์, โจเซฟ (1995) ดอสโตเยฟสกี: ปีมหัศจรรย์ พ.ศ. 2408-2414 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน . ไอเอสบีเอ็น 0-691-01587-2.
  • แกรนวิลล์, โจฮันนา (2004) "ปิซาเรฟ, มิทรี อิวาโนวิช" ใน มิลลาร์, เจมส์ อาร์. (เอ็ด.) สารานุกรมประวัติศาสตร์รัสเซีย . นิวยอร์ก: Macmillan อ้างอิงสหรัฐอเมริกา
  • เปตรอฟ, คริสเตียน (2019) "'ตีออกไป ขวาและซ้าย!': การวิเคราะห์เชิงแนวคิด-ประวัติศาสตร์เกี่ยวกับลัทธิทำลายล้างของรัสเซียในยุค 1860 และแนวคิดเรื่องการปฏิเสธ" สตั๊ด อีสต์ ยูโรคิด 71 (2): 73–97. ดอย : 10.1007/s11212-019-09319-4 .

ลิงค์ภายนอก

  • ทำงานโดยหรือเกี่ยวกับ Dmitry Pisarev ที่Internet Archive
0.065305948257446