ประชาธิปไตย

ส่วนหนึ่งของชุดการเมือง
ประชาธิปไตย
ประวัติศาสตร์ ทฤษฎี คำติชม
ประเภท
คาดการณ์ล่วงหน้า เอเธนส์ เผด็จการ เซลลูล่าร์ ฉันทามติ ซึ่งอนุรักษ์นิยม ความเป็นสากล แนวรับ อภิปราย โดยตรง ทางเศรษฐกิจ อิเล็กทรอนิกส์ เพิ่มพลัง ชาติพันธุ์ รากหญ้า ไกด์ รวมแล้ว ทางอุตสาหกรรม แจ็คสันเซียน เจฟเฟอร์โซเนียน เสรีนิยม / ไม่เสรี ระบบไฮบริด ของเหลว ประชาธิปไตยแบบเสียงข้างมาก สื่อ การตรวจสอบ หลายฝ่าย ระดับชาติ ใหม่ ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด มีส่วนร่วม ประชาชน พหุนิยม เป็นที่นิยม ขั้นตอน หัวรุนแรง ตัวแทน เคร่งศาสนา ชาวพุทธ คริสเตียน อิสลาม ชาวยิว มอร์มอน นิกาย กึ่ง กึ่งทางตรง ทางสังคม สังคมนิยม สังคมนิยม อธิปไตย โซเวียต สำคัญ เผด็จการ ที่ทำงาน
หัวข้อที่เกี่ยวข้อง
อนาธิปไตย การชุมนุมของพลเมือง ทุนนิยมประชาธิปไตย การรวมศูนย์ประชาธิปไตย สมาพันธ์ประชาธิปไตย สาธารณรัฐประชาธิปไตย สังคมนิยมประชาธิปไตย ประชาธิปไตย ประชาธิปไตยและการเติบโตทางเศรษฐกิจ ประชาธิปไตยในลัทธิมาร์กซ์ ส่งเสริมประชาธิปไตย Kleroterion เสรีนิยม ลัทธิเสรีนิยม ลัทธินิยมนิยม การเคลื่อนไหว Ochlocracy การเปลี่ยนผ่านอย่างสันติของอำนาจ เผด็จการประชาธิปไตยประชาชน Polyarchy ประชานิยม การเรียงลำดับ ทรราชของคนส่วนใหญ่ โหวต สงครามระหว่างประชาธิปไตย คลื่นประชาธิปไตย
พอร์ทัลการเมือง
วี NS อี

ส่วนหนึ่งของชุดการเมือง
รูปแบบพื้นฐานของรัฐบาล
แหล่งพลังงาน
ประชาธิปไตย (ปกครองโดยหลาย ๆ คน) Demarchy Direct Liberal Representative Social Socialist Others คณาธิปไตย (กฎโดยไม่กี่) Anocracy Aristocracy Ergatocracy Gerontocracy Kleptocracy Kritarchy Noocracy Particracy Plutocracy Stratocracy Technocracy ระบอบเผด็จการ (ปกครองโดยหนึ่ง) Despotism Dictatorship Military dictatorship Tyranny อนาธิปไตย (ไม่มีกฎ) Anarchy Free association Stateless
อุดมการณ์อำนาจ
ราชาธิปไตยกับสาธารณรัฐ (socio-political ideologies) Absolute Constitutional Directorial Legalist Parliamentary Presidential Semi-presidential Socialist เผด็จการกับเสรีนิยม (socio-economic ideologies) Anarchism Colonialism Communism Despotism Distributism Feudalism Socialism Totalitarianism Tribalism ทั่วโลกกับท้องถิ่น (geo-cultural ideologies) Commune City-state Intergovernmental organisation National government World government Nationalism Internationalism Globalism
โครงสร้างกำลัง
เอกภาพ Unitary state Empire Principality สถานะลูกค้า Associated state Dependent territory Dominion Protectorate Puppet state Puppet monarch Satellite state Self-governing colony Tributary state Buffer State Vassal state Viceroyalty สหพันธ์ Confederation Devolution Federation Superstate Supranational union ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ Small power Regional power Middle power Great power Superpower
พอร์ทัลการเมือง
วี NS อี

ประชาธิปไตย ( กรีก : δημοκρατία , dēmokratiā , จากdēmos 'คน' และ'กฎ' ของkratos ' ^[1] ) หมายถึงรูปแบบของรัฐบาลที่ประชาชนมีอำนาจในการเลือกสมาชิกสภานิติบัญญัติที่ปกครองตนเองหรืออำนาจในการตัดสินใจออกกฎหมาย ใครที่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของประชาชนและการแบ่งปันอำนาจระหว่างหรือได้รับมอบอำนาจจากประชาชนนั้นเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาและด้วยความเร็วที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ แต่โดยทั่วไปแล้วรวมถึงผู้อยู่อาศัยในประเทศต่างๆ มากขึ้นเรื่อยๆ รากฐานที่สำคัญของประชาธิปไตยรวมถึงเสรีภาพในการชุมนุมและคำพูด , ความละม้ายคล้ายคลึงและความเท่าเทียมกัน , สมาชิก , ได้รับความยินยอม , การออกเสียงลงคะแนน , สิทธิในชีวิตและชนกลุ่มน้อยสิทธิ

แนวคิดเรื่องประชาธิปไตยได้พัฒนาไปตามเวลาอย่างมาก รูปแบบดั้งเดิมของประชาธิปไตยคือ ประชาธิปไตยทางตรงซึ่งประชาชนพิจารณาโดยตรงและตัดสินใจในการออกกฎหมาย รูปแบบที่พบมากที่สุดของการปกครองระบอบประชาธิปไตยในวันนี้คือตัวแทนประชาธิปไตยที่ประชาชนเลือกตัวแทนเพื่อพิจารณาและตัดสินใจในการออกกฎหมายในนามของพวกเขาเช่นในรัฐสภาหรือระบอบประชาธิปไตยประธานาธิบดี ^[2]

ตัดสินใจวันต่อวันทำให้แพร่หลายของระบอบประชาธิปไตยคือการปกครองส่วนใหญ่ , ^{[3] [4]}แม้ว่าการตัดสินใจอื่น ๆ วิธีเช่นเจอและฉันทามตินอกจากนี้ยังมีส่วนประกอบที่สำคัญในระบอบประชาธิปไตย พวกเขาให้บริการตามวัตถุประสงค์ที่สำคัญของการไม่แบ่งแยกและความชอบธรรมในประเด็นที่ละเอียดอ่อน ซึ่งก็คือการถ่วงดุลลัทธิเสียงข้างมากและด้วยเหตุนี้ส่วนใหญ่จึงมีความสำคัญเหนือกว่าระดับรัฐธรรมนูญ ในรูปแบบทั่วไปของระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมอำนาจของคนส่วนใหญ่ใช้ภายในกรอบของระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน แต่รัฐธรรมนูญจำกัดเสียงส่วนใหญ่และปกป้องชนกลุ่มน้อย—โดยปกติผ่านการเพลิดเพลินกับสิทธิส่วนบุคคลทั้งหมด เช่น เสรีภาพในการพูดหรือเสรีภาพในการสมาคม^{[5] [6]}

คำนี้ปรากฏในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล เพื่อแสดงถึงระบบการเมืองในขณะนั้นมีอยู่ในรัฐกรีกโดยเฉพาะเอเธนส์คลาสสิกหมายถึง "การปกครองของประชาชน" ตรงกันข้ามกับขุนนาง ( ἀριστοκρατία , aristokratía ) หมายถึง "กฎของชนชั้นสูง" ". ^[7] ระบอบประชาธิปไตยแบบตะวันตกซึ่งแตกต่างจากที่มีอยู่ในสมัยโบราณ โดยทั่วไปถือว่ามีต้นกำเนิดในเมืองรัฐเช่น ในกรุงเอเธนส์คลาสสิกและสาธารณรัฐโรมันซึ่งมีการสังเกตแผนการและระดับต่างๆ ของการให้สิทธิ์แก่ประชากรชายที่เป็นอิสระ ก่อนที่ร่างจะหายไปทางทิศตะวันตกตอนต้นของสายประวัติศาสตร์ในรัฐบาลประชาธิปไตยแทบทุกแห่งในประวัติศาสตร์สมัยโบราณและสมัยใหม่ ความเป็นพลเมืองประชาธิปไตยประกอบด้วยชนชั้นสูงจนกระทั่งได้รับสิทธิอย่างเต็มที่สำหรับพลเมืองที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนในระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ส่วนใหญ่ผ่านขบวนการลงคะแนนเสียงของศตวรรษที่ 19 และ 20

ความแตกต่างกับรูปแบบประชาธิปไตยของรัฐบาลที่กำลังจะจัดขึ้นทั้งโดยบุคคลในขณะที่เผด็จการระบบเช่นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์หรือที่กำลังจะจัดขึ้นโดยจำนวนเล็ก ๆ ของบุคคลเช่นในคณาธิปไตย -oppositions สืบทอดมาจากปรัชญากรีกโบราณ ^[8] คาร์ลตกใจกำหนดประชาธิปไตยในทางตรงกันข้ามกับการปกครองแบบเผด็จการหรือการปกครองแบบเผด็จการโดยมุ่งเน้นที่โอกาสสำหรับคนที่จะควบคุมและผู้นำของพวกเขาที่จะขับไล่พวกเขาโดยไม่จำเป็นต้องมีการปฏิวัติ ^[9]

ลักษณะเฉพาะ

ไม่มีฉันทามติเกี่ยวกับวิธีการกำหนดประชาธิปไตยจริง ๆ - การศึกษาหนึ่งพบว่าอย่างน้อย 2,234 รายละเอียดของระบอบประชาธิปไตยที่มีอยู่ในภาษาอังกฤษ^[11] - แต่กฎหมายเท่าเทียมกัน , เสรีภาพทางการเมืองและการปกครองด้วยกฎหมายได้รับการระบุว่าเป็นลักษณะที่สำคัญ^{[12] [13]}หลักการเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในพลเมืองที่มีสิทธิ์ทุกคนมีความเท่าเทียมกันต่อหน้ากฎหมายและเข้าถึงกระบวนการทางกฎหมายอย่างเท่าเทียมกัน^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}ตัวอย่างเช่น ในระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทนทุกการลงคะแนนมีน้ำหนักเท่ากัน ไม่มีข้อจำกัดที่ไม่สมเหตุสมผลใดๆ ที่สามารถนำไปใช้กับใครก็ตามที่ต้องการเป็นตัวแทน^{[ตามใคร? ]}และเสรีภาพของประชาชนที่มีสิทธิ์ของตนเป็นหลักประกันโดยสิทธิชอบธรรมและเสรีภาพที่ได้รับการคุ้มครองโดยปกติรัฐธรรมนูญ ^[14][15]การใช้งานอื่น ๆ ของ "ประชาธิปไตย" รวมของการปกครองระบอบประชาธิปไตย

ทฤษฎีหนึ่งระบุว่าประชาธิปไตยต้องการหลักการพื้นฐานสามประการ: การควบคุมที่สูงขึ้น (อำนาจอธิปไตยที่อยู่ในระดับต่ำสุดของอำนาจ) ความเสมอภาคทางการเมือง และบรรทัดฐานทางสังคมที่บุคคลและสถาบันพิจารณาเฉพาะการกระทำที่ยอมรับได้ซึ่งสะท้อนถึงหลักการสองข้อแรกของการควบคุมที่สูงขึ้นและความเท่าเทียมกันทางการเมือง . ^[16]

คำว่า "ประชาธิปไตย" บางครั้งใช้เป็นชวเลขเสรีนิยมประชาธิปไตยซึ่งเป็นตัวแปรของตัวแทนประชาธิปไตยที่อาจรวมถึงองค์ประกอบต่างๆเช่นพหุนิยมทางการเมือง ; ความเท่าเทียมกันต่อหน้ากฎหมายสิทธิที่จะยื่นคำร้องการเลือกตั้งสำหรับการชดเชยความคับข้องใจของ; กระบวนการที่ครบกำหนด ; เสรีภาพพลเมือง ; สิทธิมนุษยชน ; และองค์ประกอบของภาคประชาสังคมนอกภาครัฐ^{[ อ้างจำเป็น ]} โรเจอร์ สครูตันแย้งว่าประชาธิปไตยเพียงอย่างเดียวไม่สามารถให้เสรีภาพส่วนบุคคลและการเมืองได้เว้นแต่สถาบันของภาคประชาสังคมก็มีอยู่เช่นกัน^[17]

ในบางประเทศสะดุดตาในสหราชอาณาจักรซึ่งกำเนิดระบบ Westminsterหลักการที่โดดเด่นเป็นที่ของรัฐสภาอธิปไตยขณะที่ยังคงความเป็นอิสระของตุลาการ ^{[18] [19]}ในอินเดียอธิปไตยของรัฐสภาเป็นไปตามรัฐธรรมนูญของอินเดียซึ่งรวมถึงการทบทวนการพิจารณาคดี ^[20]แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วคำว่า "ประชาธิปไตย" จะใช้ในบริบทของรัฐทางการเมืองหลักการก็ใช้ได้กับองค์กรเอกชนด้วย

มีวิธีการตัดสินใจมากมายที่ใช้ในระบอบประชาธิปไตย แต่กฎส่วนใหญ่คือรูปแบบที่มีอำนาจเหนือกว่า หากไม่มีค่าตอบแทน เช่น การคุ้มครองทางกฎหมายของสิทธิส่วนบุคคลหรือของกลุ่ม ชนกลุ่มน้อยทางการเมืองอาจถูกกดขี่โดย " การปกครองแบบเผด็จการของคนส่วนใหญ่ " กฎส่วนใหญ่เป็นวิธีการในการแข่งขันเมื่อเทียบกับฉันทามติประชาธิปไตย , การสร้างความต้องการที่การเลือกตั้งและโดยทั่วไปการตรึกตรองเป็น substantively และ procedurally " ยุติธรรม " คือเพียงและเท่าเทียมกันในบางประเทศเสรีภาพในการแสดงออกทางการเมือง , เสรีภาพในการพูด , เสรีภาพของสื่อมวลชนและประชาธิปไตยทางอินเทอร์เน็ตถือเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้แน่ใจว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งจะได้รับข้อมูลที่ดี ทำให้พวกเขาสามารถลงคะแนนตามความสนใจของตนเองได้ ^{[21] [22]}

นอกจากนี้ยังมีข้อเสนอแนะว่าคุณลักษณะพื้นฐานของประชาธิปไตยคือความสามารถของผู้มีสิทธิเลือกตั้งทุกคนที่จะมีส่วนร่วมอย่างอิสระและเต็มที่ในชีวิตในสังคมของพวกเขา ^[23]ด้วยการเน้นที่แนวคิดเรื่องสัญญาทางสังคมและเจตจำนงร่วมกันของผู้มีสิทธิเลือกตั้งทั้งหมด ประชาธิปไตยยังสามารถถูกจัดลักษณะเป็นรูปแบบหนึ่งของการรวมกลุ่มทางการเมืองได้เนื่องจากถูกกำหนดให้เป็นรูปแบบของรัฐบาลที่พลเมืองที่มีสิทธิ์ทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกันใน การออกกฎหมาย ^[24]

สาธารณรัฐแม้ว่ามักจะเกี่ยวข้องกับประชาธิปไตยเนื่องจากหลักการปกครองร่วมกันโดยได้รับความยินยอมจากผู้ถูกปกครองแต่ก็ไม่จำเป็นต้องเป็นประชาธิปไตย เนื่องจากลัทธิสาธารณรัฐไม่ได้ระบุว่าประชาชนจะปกครองอย่างไร ^[25] คลาสสิกคำว่า " สาธารณรัฐ " ห้อมล้อมทั้งประชาธิปไตยและaristocracies ^{[26] [27]}ในความรู้สึกที่ทันสมัยรูปแบบของรัฐบาลสาธารณรัฐเป็นรูปแบบของรัฐบาลโดยไม่ต้องมีพระมหากษัตริย์ ด้วยเหตุนี้ระบอบประชาธิปไตยสามารถเป็นสาธารณรัฐหรือกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญเช่นสหราชอาณาจักร

ประวัติ

ในอดีต ระบอบประชาธิปไตยและสาธารณรัฐนั้นหายาก^[29]นักทฤษฎีของพรรครีพับลิกันเชื่อมโยงประชาธิปไตยกับขนาดที่เล็ก: เมื่อหน่วยการเมืองเติบโตขึ้น โอกาสที่รัฐบาลจะเปลี่ยนเป็นเผด็จการก็เพิ่มขึ้น^{[29] [30]}ในขณะเดียวกัน หน่วยการเมืองขนาดเล็กก็เสี่ยงที่จะพิชิตได้^{(29) มง} เตสกิเยอเขียนว่า "หากสาธารณรัฐมีขนาดเล็ก สาธารณรัฐก็จะถูกทำลายโดยกองกำลังภายนอก ถ้ามันใหญ่ ก็ถูกทำลายด้วยความไม่สมบูรณ์ภายใน" ^[31]ตามที่Daniel Deudneyนักรัฐศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัย Johns Hopkins ได้กล่าวไว้ว่า การสร้างประเทศสหรัฐอเมริกาด้วยขนาดที่ใหญ่และระบบการตรวจสอบและถ่วงดุล เป็นวิธีการแก้ปัญหาสองปัญหาเรื่องขนาด^[29]

มักอ้างว่าประชาธิปไตยและการทำให้เป็นประชาธิปไตยเป็นตัวขับเคลื่อนที่สำคัญของการขยายการศึกษาระดับประถมศึกษาไปทั่วโลก อย่างไรก็ตาม หลักฐานใหม่จากแนวโน้มการศึกษาประวัติศาสตร์ท้าทายการยืนยันนี้ การวิเคราะห์อัตราการลงทะเบียนของนักเรียนในอดีตสำหรับ 109 ประเทศระหว่างปี 1820 ถึง 2010 ไม่พบการสนับสนุนสำหรับการอ้างว่าการทำให้เป็นประชาธิปไตยเพิ่มการเข้าถึงการศึกษาระดับประถมศึกษาทั่วโลก เป็นความจริงที่การเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยมักเกิดขึ้นพร้อมกับการขยายตัวของการศึกษาระดับประถมศึกษา แต่ความเร่งแบบเดียวกันนั้นยังพบเห็นได้ในประเทศที่ยังคงเป็นประชาธิปไตย ⁽³²⁾

ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และสังคมประชาธิปไตยแบบโปรโต

การเมืองที่แตกต่างกันย้อนหลัง นอกระบอบประชาธิปไตยได้รับการอธิบายว่าเป็นประชาธิปไตยแบบโปรโต (ดูประวัติศาสตร์ประชาธิปไตย )

ต้นกำเนิด

คำว่าประชาธิปไตยปรากฏตัวครั้งแรกในความคิดทางการเมืองและปรัชญากรีกโบราณในเมืองรัฐของเอเธนส์ในช่วงสมัยโบราณคลาสสิก ^{[33] [34]}คำนี้มาจากdêmos 'คนทั่วไป' และ'แรง/อาจ' ของkrátos ^[35]ภายใต้Cleisthenesสิ่งที่โดยทั่วไปถือเป็นตัวอย่างแรกของประเภทของประชาธิปไตยใน 508-507 BC ก่อตั้งขึ้นในกรุงเอเธนส์ Cleisthenes ได้รับการขนานนามว่าเป็น "บิดาแห่งประชาธิปไตยในเอเธนส์ " ⁽³⁶⁾

ประชาธิปไตยในเอเธนส์มีรูปแบบเป็นประชาธิปไตยโดยตรง และมีลักษณะเด่นสองประการ: การสุ่มเลือกพลเมืองธรรมดาเพื่อเติมเต็มสำนักงานบริหารและตุลาการของรัฐบาลที่มีอยู่ไม่กี่แห่ง^[37]และสภานิติบัญญัติที่ประกอบด้วยพลเมืองชาวเอเธนส์ทั้งหมด^[38]พลเมืองที่มีสิทธิ์ทุกคนได้รับอนุญาตให้พูดและลงคะแนนเสียงในที่ประชุมซึ่งกำหนดกฎหมายของรัฐในเมือง อย่างไรก็ตาม สัญชาติเอเธนส์ไม่รวมถึงผู้หญิง ทาส ชาวต่างชาติ (μέτοικοι / métoikoi ) และเยาวชนที่อายุต่ำกว่าเกณฑ์ทหาร^{[39] [40] [ ขัดแย้ง ]}อย่างมีประสิทธิภาพ มีเพียง 1 ใน 4 ของชาวเอเธนส์ที่มีคุณสมบัติเป็นพลเมือง การถือครองที่ดินไม่ใช่ข้อกำหนดสำหรับการเป็นพลเมือง^[41]การกีดกันประชากรส่วนใหญ่ออกจากร่างกายพลเมืองมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความเข้าใจในสมัยโบราณของการเป็นพลเมือง ในสมัยโบราณประโยชน์ของการเป็นพลเมืองนั้นผูกติดอยู่กับภาระหน้าที่ในการสู้รบในสงคราม^[42]

ประชาธิปไตยของเอเธนส์ไม่เพียงโดยตรงในแง่ที่ว่าการตัดสินใจของผู้คนที่รวมตัวกันเท่านั้น แต่ยังตรงที่สุดในความหมายที่ผู้คนผ่านการชุมนุมลูกเปตองและศาลยุติธรรมควบคุมกระบวนการทางการเมืองทั้งหมดและพลเมืองส่วนใหญ่ถูก มีส่วนร่วมในธุรกิจสาธารณะอย่างต่อเนื่อง ^[43]แม้ว่าสิทธิของแต่ละบุคคลจะไม่ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐธรรมนูญของเอเธนส์ในความหมายสมัยใหม่ (ชาวกรีกโบราณไม่มีคำว่า "สิทธิ" ^[44] ) บรรดาผู้ที่เป็นพลเมืองของเอเธนส์ก็ชอบเสรีภาพของตนโดยไม่ได้ต่อต้าน รัฐบาลแต่โดยอาศัยอยู่ในเมืองที่ไม่อยู่ภายใต้อำนาจอื่นและไม่อยู่ภายใต้การปกครองของบุคคลอื่น^[45]

การลงคะแนนแบบพิสัยปรากฏขึ้นในสปาร์ตาตั้งแต่ 700 ปีก่อนคริสตกาลApellaเป็นการชุมนุมของคนที่จัดขึ้นเดือนละครั้งซึ่งในพลเมืองทุกคนชายอย่างน้อยอายุ 30 ปีสามารถมีส่วนร่วม ใน Apella สปาร์ตันเลือกผู้นำและลงคะแนนด้วยการลงคะแนนเสียงและการตะโกน (จากนั้นการลงคะแนนจะตัดสินว่าฝูงชนตะโกนดังแค่ไหน) อริสโตเติลเรียกสิ่งนี้ว่า "หน่อมแน้ม" เมื่อเทียบกับบัตรลงคะแนนหินที่ชาวเอเธนส์ใช้ สปาร์ตารับเอามันเพราะความเรียบง่าย และเพื่อป้องกันการลงคะแนน การซื้อ หรือการโกงที่ลำเอียงซึ่งมีอิทธิพลเหนือการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตยช่วงแรกๆ^{[46] [47]}

แม้ว่าสาธารณรัฐโรมันจะมีส่วนสำคัญต่อระบอบประชาธิปไตยในหลายแง่มุม แต่ชาวโรมันส่วนน้อยเท่านั้นที่เป็นพลเมืองที่ได้รับคะแนนเสียงในการเลือกตั้งผู้แทน การลงคะแนนเสียงของผู้มีอำนาจได้รับน้ำหนักมากขึ้นผ่านระบบการจัดระเบียบดังนั้นเจ้าหน้าที่ระดับสูงส่วนใหญ่ รวมทั้งสมาชิกวุฒิสภามาจากครอบครัวที่ร่ำรวยและมีเกียรติเพียงไม่กี่ครอบครัว^[48]นอกจากนี้ การล่มสลายของอาณาจักรโรมันเป็นกรณีแรกในโลกตะวันตกที่มีการก่อตั้งการเมืองขึ้นโดยมีจุดประสงค์ที่ชัดเจนในการเป็นสาธารณรัฐแม้ว่าจะไม่ได้มีประชาธิปไตยมากนักก็ตาม รูปแบบการปกครองของโรมันเป็นแรงบันดาลใจให้นักคิดทางการเมืองหลายคนตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา^[49]และระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทนสมัยใหม่ในปัจจุบันเลียนแบบโรมันมากกว่าแบบกรีกเพราะเป็นรัฐที่ประชาชนและผู้แทนที่ได้รับเลือกมามีอำนาจสูงสุด และมีผู้นำที่มาจากการเลือกตั้งหรือได้รับการเสนอชื่อ ^[50]

Vaishaliเมืองหลวงของสมาพันธ์ Vajjian (Vrijji mahajanapada ) อินเดียยังถือว่าเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกของสาธารณรัฐในช่วงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตศักราช ^{[51] [52] [53]}

วัฒนธรรมอื่น ๆ เช่นIroquois Nation ในอเมริการะหว่างราว 1450 ถึง 1600 AD ยังได้พัฒนารูปแบบของสังคมประชาธิปไตยก่อนที่จะติดต่อกับชาวยุโรป สิ่งนี้บ่งชี้ว่ารูปแบบประชาธิปไตยอาจถูกประดิษฐ์ขึ้นในสังคมอื่นทั่วโลก ^[54]

ยุคกลาง

ในขณะที่ภูมิภาคส่วนใหญ่ในยุโรปในช่วงยุคกลางถูกปกครองโดยนักบวชหรือขุนนางศักดินามีระบบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเลือกตั้งหรือการชุมนุม แม้ว่ามักจะเกี่ยวข้องกับประชากรส่วนน้อยเท่านั้น ในสแกนดิเนเวีร่างกายที่รู้จักกันเป็นสิ่งที่ประกอบด้วยเสรีชนเป็นประธานโดยLawspeakerเหล่านี้ร่างกายอภิปรายมีความรับผิดชอบสำหรับการตกตะกอนคำถามการเมืองและสายพันธุ์รวมถึงAlthingในไอซ์แลนด์และLøgtingในหมู่เกาะแฟโร ^{[55] [56]} Vecheพบในยุโรปตะวันออกมีร่างกายคล้ายกับสิ่งที่สแกนดิเนเวีย ในคริสตจักรโรมันคาทอลิกที่สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการเลือกตั้งโดยสันตะปาปาประชุมประกอบด้วยพระคาร์ดินัลตั้งแต่ 1059. แรกเอกสารร่างกายของรัฐสภาในยุโรปเป็นคอร์เทสเลออนคอร์เตสก่อตั้งโดยอัลฟองโซที่ 9ในปี ค.ศ. 1188 คอร์เตสมีอำนาจในการกำหนดภาษี การต่างประเทศ และการออกกฎหมาย แม้ว่าลักษณะที่แน่นอนของบทบาทของคอร์เตสจะยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่^[57]กรากูก่อตั้งขึ้นในปี 1358 และเป็นศูนย์กลางรอบเมืองของDubrovnikได้จัดให้มีการเป็นตัวแทนและสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนให้กับขุนนางชายเท่านั้น นครรัฐและการเมืองต่างๆ ของอิตาลีมีรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐ ตัวอย่างเช่นสาธารณรัฐฟลอเรนซ์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1115 นำโดยSignoriaซึ่งสมาชิกได้รับเลือกจากการคัดแยก ในศตวรรษที่ 10–15 ฟริเซียซึ่งเป็นสังคมที่ไม่ใช่ศักดินาอย่างชัดเจน สิทธิในการลงคะแนนเสียงในเรื่องท้องถิ่นและเจ้าหน้าที่เทศมณฑลขึ้นอยู่กับขนาดที่ดินKouroukan Fougaแบ่งมาลีอาณาจักรเข้าปกครองชนเผ่า (lineages) ที่เป็นตัวแทนที่เป็นที่ชุมนุมใหญ่ที่เรียกว่าGbaraอย่างไรก็ตาม กฎบัตรทำให้มาลีมีความคล้ายคลึงกับระบอบรัฐธรรมนูญมากกว่า aสาธารณรัฐประชาธิปไตย

รัฐสภาแห่งอังกฤษมีรากในข้อ จำกัด ในอำนาจของพระมหากษัตริย์เขียนลงในรัฐธรรมนูญ (1215) ซึ่งได้รับการป้องกันอย่างชัดเจนสิทธิบางอย่างของอาสาสมัครของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและได้รับการสนับสนุนโดยปริยายสิ่งที่กลายเป็นคำสั่งภาษาอังกฤษหมายศาลเรียกตัวปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคลกับโทษจำคุกไม่ชอบด้วยกฎหมาย มีสิทธิอุทธรณ์ได้ ^{[58] [59]}ผู้แทนสมัชชาแห่งชาติครั้งแรกในอังกฤษคือรัฐสภาของ Simon de Montfortในปี 1265 ^{[60] [61]}การเกิดขึ้นของการยื่นคำร้องเป็นหลักฐานแรกสุดที่รัฐสภาใช้เป็นเวทีแก้ไขปัญหาความคับข้องใจของประชาชนทั่วไป อย่างไรก็ตาม อำนาจในการเรียกรัฐสภายังคงเป็นที่พอใจของพระมหากษัตริย์ ^[62]

การศึกษาได้เชื่อมโยงการเกิดขึ้นของสถาบันรัฐสภาในยุโรปในช่วงยุคกลางกับการรวมตัวกันของเมืองและการสร้างชนชั้นใหม่ เช่น ช่างฝีมือ^[63]เช่นเดียวกับการปรากฏตัวของชนชั้นสูงและชนชั้นสูงทางศาสนา ^[64]นักวิชาการยังเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของรัฐบาลตัวแทนกับการกระจายตัวทางการเมืองที่เกี่ยวข้องของยุโรป ^[65]David Stasavage นักรัฐศาสตร์จากมหาวิทยาลัยนิวยอร์กเชื่อมโยงการกระจายตัวของยุโรปและการทำให้เป็นประชาธิปไตยในเวลาต่อมา กับลักษณะที่จักรวรรดิโรมันล่มสลาย: ดินแดนของโรมันถูกยึดครองโดยกลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมกลุ่มเล็กๆ ที่แตกแยก ซึ่งนำไปสู่การสร้างหน่วยการเมืองขนาดเล็กที่ ผู้ปกครองค่อนข้างอ่อนแอและต้องการความยินยอมจากผู้ปกครองเพื่อปัดเป่าภัยคุกคามจากต่างประเทศ^[66]

ในโปแลนด์ระบอบประชาธิปไตยอันสูงส่งมีลักษณะเฉพาะโดยการเพิ่มขึ้นของกิจกรรมของขุนนางระดับกลางซึ่งต้องการเพิ่มส่วนแบ่งของพวกเขาในการใช้อำนาจโดยแลกกับเจ้าสัว เจ้าสัวปกครองสำนักงานที่สำคัญที่สุดในรัฐ (ฆราวาสและพระสงฆ์) และนั่งในสภาของราชวงศ์ในภายหลังวุฒิสภา การเจริญเติบโตของไฮโซกลางมีผลกระทบต่อการจัดตั้งสถาบันการศึกษาของที่ดินsejmik (สภาท้องถิ่น) ซึ่งต่อมาได้รับสิทธิเพิ่มเติม ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบหกและสิบหก sejmiks ได้รับอำนาจมากขึ้นและกลายเป็นสถาบันที่สำคัญที่สุดของอำนาจท้องถิ่น ในปี ค.ศ. 1454 Casimir IV Jagiellonรับ sejmiks มีสิทธิในการตัดสินใจเกี่ยวกับภาษีและการประชุมระดมมวลในNieszawa บทบัญญัติ เขายังให้คำมั่นที่จะไม่สร้างกฎหมายใหม่โดยปราศจากความยินยอมของพวกเขา ^[67]

ยุคใหม่

ยุคต้นสมัยใหม่

ในศตวรรษที่ 17 อังกฤษมีการต่ออายุความสนใจในรัฐธรรมนูญ ^[68]รัฐสภาอังกฤษผ่านคำร้องสิทธิในปี ค.ศ. 1628 ซึ่งกำหนดเสรีภาพบางประการสำหรับอาสาสมัครสงครามกลางเมืองอังกฤษ (1642-1651) คือการต่อสู้ระหว่างพระมหากษัตริย์และผู้มีอำนาจ แต่การเลือกตั้งรัฐสภา^{[69] [70]}ในระหว่างที่ความคิดของพรรคการเมืองเอารูปแบบกับกลุ่มโต้วาทีสิทธิในการเป็นตัวแทนทางการเมืองในช่วงการอภิปราย Putneyของ 1647 . ^[71]ต่อจากนั้นผู้อารักขา (1653–59) และการฟื้นฟูอังกฤษ (1660) ได้ฟื้นฟูการปกครองแบบเผด็จการมากขึ้นแม้ว่ารัฐสภาจะผ่านพรบ. Habeas Corpus พ.ศ. 1679 ได้เสริมความเข้มแข็งของอนุสัญญาว่าด้วยการห้ามกักขังโดยขาดเหตุหรือหลักฐานเพียงพอ หลังจากการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในปี ค.ศ. 1688 บิลสิทธิได้รับการตราขึ้นในปี ค.ศ. 1689 ซึ่งได้ประมวลสิทธิและเสรีภาพบางอย่างและยังคงมีผลบังคับใช้ ร่างกฎหมายกำหนดข้อกำหนดสำหรับการเลือกตั้งตามปกติ กฎสำหรับเสรีภาพในการพูดในรัฐสภา และจำกัดอำนาจของพระมหากษัตริย์ เพื่อให้มั่นใจว่าระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์จะไม่เหนือกว่ายุโรปส่วนใหญ่ในขณะนั้น^{[72] [73]}นักประวัติศาสตร์เศรษฐกิจDouglass NorthและBarry Weingastได้กำหนดลักษณะสถาบันที่ดำเนินการในการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในฐานะความสำเร็จดังก้องในแง่ของการยับยั้งรัฐบาลและการรับประกันการคุ้มครองสิทธิในทรัพย์สิน^[74]

ความสนใจครั้งใหม่ใน Magna Carta สงครามกลางเมืองในอังกฤษ และการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในศตวรรษที่ 17 กระตุ้นให้เกิดการเติบโตของปรัชญาการเมืองบนเกาะอังกฤษโทมัสฮอบส์เป็นนักปรัชญาคนแรกที่จะปล้องรายละเอียดทฤษฎีสัญญาประชาคมเขียนLeviathan (1651) ฮอบส์มหาเศรษฐีบุคคลที่อาศัยอยู่ในสภาพของธรรมชาติชีวิตนำที่ถูก "โดดเดี่ยวผู้น่าสงสารน่ารังเกียจโหดเหี้ยมและระยะสั้น" และยืดเยื้ออย่างต่อเนื่องสงครามทั้งหมดกับทุกคนเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดสภาวะอนาธิปไตยของธรรมชาติ ฮอบส์ให้เหตุผลว่าบุคคลต่างๆ ยอมสละสิทธิ์ของตนในการมีรัฐบาลเผด็จการที่เข้มแข็ง ต่อมานักปรัชญาและแพทย์จอห์น ล็อคจะวางการตีความทฤษฎีสัญญาทางสังคมที่แตกต่างกันLocke เขียนในหนังสือ 2 เล่มของรัฐบาล (1689) ว่าบุคคลทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน (ทรัพย์สิน) ที่ไม่อาจเพิกถอนได้^[75]อ้างอิงจากสล็อค บุคคลจะรวมตัวกันโดยสมัครใจเพื่อสร้างรัฐเพื่อจุดประสงค์ในการปกป้องสิทธิของตน สิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับ Locke คือสิทธิในทรัพย์สิน ซึ่งการคุ้มครอง Locke ถือเป็นจุดประสงค์หลักของรัฐบาล^[76]นอกจากนี้ ล็อคอ้างว่ารัฐบาลถูกต้องตามกฎหมายก็ต่อเมื่อพวกเขาได้รับความยินยอมจากผู้ปกครองเท่านั้น สำหรับล็อค ประชาชนมีสิทธิที่จะกบฏต่อต้านรัฐบาลที่ขัดต่อผลประโยชน์ของพวกเขาหรือกลายเป็นการกดขี่ข่มเหง ^[77]แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้อ่านกันอย่างแพร่หลายในช่วงชีวิตของเขาผลงานของล็อคได้รับการพิจารณาเอกสารที่ตั้งของเสรีนิยมคิดและมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งผู้นำของการปฏิวัติอเมริกาและต่อมาการปฏิวัติฝรั่งเศส ^[78]กรอบการปกครองแบบเสรีประชาธิปไตยของเขายังคงเป็นรูปแบบประชาธิปไตยที่โดดเด่นในโลก

ในสาธารณรัฐคอซแซคของยูเครนในศตวรรษที่ 16 และ 17 Cossack HetmanateและZaporizhian Sichผู้ดำรงตำแหน่งสูงสุดของHetmanได้รับเลือกจากตัวแทนจากเขตของประเทศ

ในอเมริกาเหนือ รัฐบาลตัวแทนเริ่มขึ้นในเมืองเจมส์ทาวน์ รัฐเวอร์จิเนียโดยมีการเลือกตั้งสภาเมือง (ผู้บุกเบิกของสภานิติบัญญัติแห่งเวอร์จิเนีย ) ในปี ค.ศ. 1619 ชาวแบ๊ปทิสต์ชาวอังกฤษซึ่งอพยพมาจากปี ค.ศ. 1620 ได้ก่อตั้งอาณานิคมในนิวอิงแลนด์ซึ่งมีการปกครองท้องถิ่นเป็นประชาธิปไตย^[79]แม้ว่าสภาท้องถิ่นเหล่านี้จะมีอำนาจตกทอดเล็กน้อย แต่อำนาจสูงสุดคือมงกุฎและรัฐสภาอังกฤษPuritans ( พ่อแสวงบุญ ) แบ็บติสต์และเควกเกอร์ผู้ทรงก่อตั้งอาณานิคมเหล่านี้ได้ประยุกต์ใช้องค์กรประชาธิปไตยของประชาคมของตนกับการบริหารชุมชนของตนในเรื่องทางโลกด้วย ^{[80] [81] [82]}

ศตวรรษที่ 18 และ 19

แรกรัฐสภาแห่งสหราชอาณาจักรก่อตั้งขึ้นในปี 1707 หลังจากการควบรวมกิจการของอาณาจักรแห่งอังกฤษและราชอาณาจักรสกอตแลนด์ภายใต้การกระทำของพันธมิตรแม้ว่าพระมหากษัตริย์จะกลายเป็นหุ่นเชิดมากขึ้นเรื่อยๆ^[84]รัฐสภาได้รับเลือกจากเจ้าของทรัพย์สินชายเท่านั้นซึ่งมีจำนวน 3% ของประชากรในปี ค.ศ. 1780 ^[85]บุคคลชาวอังกฤษคนแรกที่รู้จักมรดกแอฟริกันที่ลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งทั่วไปIgnatius ซานโชโหวตในปี พ.ศ. 2317 และ พ.ศ. 2323 ^[86]ในช่วงยุคแห่งเสรีภาพในสวีเดน (ค.ศ. 1718-1772) สิทธิพลเมืองขยายและเปลี่ยนอำนาจจากพระมหากษัตริย์สู่รัฐสภา ชาวนาที่เสียภาษีเป็นตัวแทนในรัฐสภาถึงแม้จะมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อย แต่สามัญชนที่ไม่มีทรัพย์สินทางภาษีไม่มีสิทธิออกเสียง

การก่อตั้งสาธารณรัฐคอร์ซิกาที่มีอายุสั้นในปี ค.ศ. 1755 เป็นความพยายามในขั้นต้นที่จะนำรัฐธรรมนูญที่เป็นประชาธิปไตยมาใช้(ทั้งชายและหญิงที่มีอายุมากกว่า 25 ปีสามารถลงคะแนนได้) ^[87]รัฐธรรมนูญแห่งคอร์ซิกานี้เป็นครั้งแรกที่มีพื้นฐานอยู่บนหลักการตรัสรู้และรวมถึงการลงคะแนนเสียงของสตรีซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ได้รับในระบอบประชาธิปไตยอื่น ๆ จนถึงศตวรรษที่ 20

ในยุคอาณานิคมของอเมริกาก่อน พ.ศ. 2319และหลังจากนั้น มักจะมีเพียงเจ้าของทรัพย์สินชายผิวขาวที่เป็นผู้ใหญ่เท่านั้นที่สามารถลงคะแนนได้ ชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่ คนผิวดำส่วนใหญ่ที่เป็นอิสระ และผู้หญิงส่วนใหญ่ไม่ได้ขยายแฟรนไชส์ สิ่งนี้เปลี่ยนรัฐโดยรัฐ เริ่มต้นด้วยรัฐรีพับลิกันแห่งนิวคอนเนตทิคัต ไม่นานหลังจากที่เรียกว่าเวอร์มอนต์ซึ่งเมื่อประกาศอิสรภาพของบริเตนใหญ่ในปี 1777 ได้นำรัฐธรรมนูญที่จำลองมาจากรัฐเพนซิลเวเนียโดยให้สัญชาติและการลงคะแนนเสียงตามระบอบประชาธิปไตยสำหรับผู้ชายที่มีหรือไม่มีทรัพย์สิน และ ได้ดำเนินไปในการเลิกทาส^{[88] [89]}การปฏิวัติอเมริกานำไปสู่การนำรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกามาใช้ในปี พ.ศ. 2330 ที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดตายยังคงทำงานอยู่ประมวล รธน . รัฐธรรมนูญกำหนดไว้สำหรับรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งและปกป้องสิทธิพลเมืองและเสรีภาพสำหรับบางคน แต่ไม่ได้ยุติการเป็นทาสหรือขยายสิทธิในการออกเสียงในสหรัฐอเมริกาแทนที่จะทิ้งประเด็นเรื่องการออกเสียงลงคะแนนไปยังแต่ละรัฐ^[90]โดยทั่วไป รัฐจำกัดสิทธิออกเสียงเฉพาะเจ้าของทรัพย์สินชายผิวขาวและผู้เสียภาษี^[91]ในช่วงเวลาของการเลือกตั้งประธานาธิบดีครั้งแรกในปี ค.ศ. 1789ประมาณ 6% ของประชากรมีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง^[92]สัญชาติพระราชบัญญัติ 1790จำกัด เป็นพลเมืองสหรัฐเพื่อผิวขาวเท่านั้น^[93]บิลสิทธิในปี ค.ศ. 1791 ได้กำหนดขอบเขตอำนาจของรัฐบาลในการปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคล แต่มีผลกระทบเพียงเล็กน้อยต่อการตัดสินของศาลในช่วง 130 ปีแรกหลังการให้สัตยาบัน^[94]

ในปี ค.ศ. 1789 การปฏิวัติฝรั่งเศสนำปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิของมนุษย์และของพลเมืองและแม้จะสั้นอยู่ที่การประชุมแห่งชาติได้รับการเลือกตั้งโดยคนทั้งหมดใน 1792 ^[95]โปแลนด์ลิทัวเนียรัฐธรรมนูญของ 3 พฤษภาคม 1791 พยายามที่จะดำเนินการ มีประสิทธิภาพมากขึ้นระบอบรัฐธรรมนูญแนะนำความเท่าเทียมกันทางการเมืองระหว่างชาวเมืองและขุนนางและวางชาวนาภายใต้การคุ้มครองของรัฐบาลบรรเทาละเมิดสิทธิมนุษยชนที่เลวร้ายที่สุดของการเป็นทาสมีผลใช้บังคับน้อยกว่า 19 เดือน ได้รับการประกาศให้เป็นโมฆะโดยGrodno Sejmซึ่งพบกันในปี พ.ศ. 2336 ^{[96] [97]}อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2334 ช่วยให้ความปรารถนาของโปแลนด์ยังคงมีอยู่เพื่อการฟื้นฟูอธิปไตยของประเทศในที่สุดในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา

อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ประชาธิปไตยเพียงเล็กน้อย—เช่น ทฤษฎี, การปฏิบัติ หรือแม้แต่คำพูด—ยังคงอยู่ในโลกของแอตแลนติกเหนือ^[98]ในช่วงเวลานี้ความเป็นทาสยังคงเป็นสถาบันทางสังคมและเศรษฐกิจในสถานที่ต่างๆ ทั่วโลก นี้โดยเฉพาะกรณีในสหรัฐอเมริกาที่แปดประธานาธิบดีที่ให้บริการได้เป็นเจ้าของทาสและช่วงสิบห้าทาสรัฐเก็บไว้เป็นทาสกฎหมายในอเมริกาใต้จนกระทั่งสงครามกลางเมือง ^[99]สนับสนุนการเคลื่อนไหวของคนผิวสีจากสหรัฐอเมริกาไปยังสถานที่ที่พวกเขาจะได้รับเสรีภาพและความเท่าเทียมกันมากขึ้น ในยุค 1820 สมาชิกผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสของACS ได้จัดตั้งนิคมไลบีเรียขึ้น^[100]พระราชบัญญัติการค้าทาสของสหราชอาณาจักรพ.ศ. 2350ห้ามการค้าข้ามจักรวรรดิอังกฤษซึ่งบังคับใช้ในระดับสากลโดยกองทัพเรือภายใต้สนธิสัญญาที่อังกฤษได้เจรจากับประเทศอื่นๆ ^[101]ใน 1833 สหราชอาณาจักรผ่านการเลิกล้มระบบทาสซึ่งมีผลบังคับใช้ทั่วจักรวรรดิอังกฤษแม้จะเป็นทาสที่ได้รับอนุญาตถูกต้องตามกฎหมายที่จะดำเนินการในพื้นที่ควบคุมโดยบริษัท อินเดียตะวันออกในประเทศศรีลังกาและในเซนต์เฮเลนาสำหรับปีสิบเพิ่มเติม ^[102]

ในสหรัฐอเมริกา การเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี พ.ศ. 2371 เป็นการเลือกตั้งครั้งแรกที่ชายผิวขาวที่ไม่มีทรัพย์สินสามารถลงคะแนนเสียงได้ในรัฐส่วนใหญ่ เลือกผลิตภัณฑ์เพิ่มสูงขึ้นในช่วงยุค 1830 ถึงประมาณ 80% ของผู้ใหญ่ที่มีประชากรเพศชายผิวขาวในการเลือกตั้งประธานาธิบดี 1840 ^[103]นอร์ทแคโรไลนาเป็นรัฐสุดท้ายที่จะยกเลิกคุณสมบัติคุณวุฒิใน 1,856 ผลในประมาณใกล้กับสากลอธิษฐานเพศชายผิวขาว (ความต้องการ แต่จ่ายภาษียังคงอยู่ในห้ารัฐในปี 1860 และอยู่รอดในสองรัฐจนกระทั่งศตวรรษที่ 20) ^{[104] [105] [106] [nb 1]}ในการสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกา พ.ศ. 2403จำนวนทาสได้เพิ่มขึ้นเป็นสี่ล้าน^[107]และในการฟื้นฟูหลังสงครามกลางเมือง การแก้ไขรัฐธรรมนูญสามครั้งผ่านไป: การแก้ไขครั้งที่ 13 (1865) ที่ยุติการเป็นทาส; การแก้ไขครั้งที่ 14 (1869) ที่ให้สัญชาติแก่คนผิวดำและการแก้ไขครั้งที่ 15 (1870) ที่ให้ชายผิวดำมีสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน^{[108] [109]}การให้สัมปทานแบบเต็มของประชาชนไม่ได้รับความปลอดภัยจนกว่าจะหลังจากที่เคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชนได้รับการผ่านโดยสภาคองเกรสของสหรัฐฯของสิทธิออกเสียงพระราชบัญญัติ 1965 ^{[110] [111]}

แฟรนไชส์การออกเสียงลงคะแนนในสหราชอาณาจักรได้รับการขยายตัวและทำสม่ำเสมอมากขึ้นในซีรีส์ของการปฏิรูปที่เริ่มต้นด้วยการปฏิรูปกฎหมาย 1832และยังคงเข้ามาในศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการเป็นตัวแทนของประชาชนพระราชบัญญัติ 1918และแฟรนไชส์ที่เท่าเทียมกันพระราชบัญญัติ 1928 ยูนิเวอร์แซชายอธิษฐานก่อตั้งขึ้นในฝรั่งเศสมีนาคม 1848 ในการปลุกของการปฏิวัติฝรั่งเศส 1848 ^[112]ในปี ค.ศ. 1848 เกิดการปฏิวัติหลายครั้งในยุโรปในขณะที่ผู้ปกครองต้องเผชิญกับข้อเรียกร้องที่ได้รับความนิยมสำหรับรัฐธรรมนูญแบบเสรีนิยมและรัฐบาลที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้น^[113]

ในปี พ.ศ. 2419 จักรวรรดิออตโตมันเปลี่ยนจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปเป็นระบอบรัฐธรรมนูญ และจัดการเลือกตั้งสองครั้งในปีหน้าเพื่อเลือกสมาชิกเข้าสู่รัฐสภาที่ตั้งขึ้นใหม่^[114]เฉพาะกาลการเลือกตั้งได้มีการออกกฎระเบียบที่ระบุว่าการเลือกตั้งสมาชิกสภาบริหารส่วนจังหวัดจะเลือกตั้งสมาชิกกับครั้งแรกที่รัฐสภาหลังจากนั้นในปีที่รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ประกาศใช้ซึ่งให้สำหรับสองสภารัฐสภากับวุฒิสภารับการแต่งตั้งจากสุลต่านและการเลือกตั้งผู้แทนหอการค้าผู้ชายที่อายุเกิน 30 เท่านั้นที่มีความสามารถในภาษาตุรกี inและมีสิทธิสมัครรับเลือกตั้งโดยสมบูรณ์ เหตุผลในการตัดสิทธิ์รวมถึงการถือสองสัญชาติ ถูกจ้างโดยรัฐบาลต่างประเทศ ล้มละลาย จ้างงานเป็นคนรับใช้ หรือมี "ความอื้อฉาวในการกระทำชั่ว" การออกเสียงลงคะแนนสากลเต็มรูปแบบสำเร็จในปี พ.ศ. 2477 ^[115]

ในปี พ.ศ. 2436 อาณานิคมที่ปกครองตนเองของนิวซีแลนด์ได้กลายเป็นประเทศแรกในโลก (ยกเว้นสาธารณรัฐคอร์ซิกาที่มีอายุสั้นในคริสต์ศตวรรษที่ 18) ที่ให้สิทธิออกเสียงลงคะแนนโดยทั่วกันโดยให้สิทธิสตรีในการออกเสียงลงคะแนน ^[116]

ศตวรรษที่ 20 และ 21

การเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีในศตวรรษที่ 20 ได้เกิดขึ้นใน " คลื่นของประชาธิปไตย " ที่ต่อเนื่องกัน ซึ่งเป็นผลมาจากสงคราม การปฏิวัติ การปลดปล่อยอาณานิคมและสถานการณ์ทางศาสนาและเศรษฐกิจที่หลากหลาย^[117]คลื่นทั่วโลกของ "การถดถอยของประชาธิปไตย" ที่ย้อนกลับการทำให้เป็นประชาธิปไตย ได้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1920 และ 30, ในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 และในปี 2010 ^{[118] [119]}

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมันและออสเตรีย-ฮังการีส่งผลให้เกิดการก่อตั้งรัฐชาติใหม่จากยุโรป อย่างน้อยก็ในนามประชาธิปไตย ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ระบอบประชาธิปไตยเฟื่องฟูและการลงคะแนนเสียงของสตรีก็ก้าวหน้า แต่ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ทำให้เกิดความไม่แยแส และประเทศส่วนใหญ่ในยุโรป ลาตินอเมริกา และเอเชียก็หันไปใช้การปกครองแบบผู้ชายที่เข้มแข็งหรือเผด็จการลัทธิฟาสซิสต์และเผด็จการเจริญรุ่งเรืองในนาซีเยอรมนี , อิตาลี , สเปนและโปรตุเกสรวมทั้งไม่ใช่ประชาธิปไตยรัฐบาลในบอลติคที่ประเทศบอลข่าน ,บราซิล , คิวบา , จีนและญี่ปุ่นในหมู่คนอื่น ^[120]

สงครามโลกครั้งที่สองทำให้เกิดการพลิกกลับของแนวโน้มนี้ในยุโรปตะวันตก การทำให้เป็นประชาธิปไตยของอเมริกา อังกฤษ และฝรั่งเศสในเยอรมนีที่ถูกยึดครอง (โต้แย้ง^[121] ) ออสเตรีย อิตาลี และญี่ปุ่นที่ถูกยึดครองนั้นเป็นต้นแบบสำหรับทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงรัฐบาลในภายหลัง แต่ส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันออกรวมทั้งภาคโซเวียตของเยอรมนีลดลงในไม่ใช่ประชาธิปไตยโซเวียต

สงครามตามมาด้วยการปลดปล่อยอาณานิคมและอีกครั้งที่รัฐอิสระใหม่ส่วนใหญ่มีรัฐธรรมนูญแบบประชาธิปไตยในนาม อินเดียกลายเป็นประเทศประชาธิปไตยที่ใหญ่ที่สุดในโลกและยังคงเป็นอย่างนั้น^[122]ประเทศที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอังกฤษมักนำระบบบริติชเวสต์มินสเตอร์มาใช้^{[123] [124]}ภายในปี พ.ศ. 2503 รัฐของประเทศส่วนใหญ่เป็นประชาธิปไตยในนาม แม้ว่าประชากรส่วนใหญ่ของโลกจะอาศัยอยู่ในประเทศที่เคยประสบกับการเลือกตั้งที่หลอกลวง และอุบายรูปแบบอื่นๆ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศ "คอมมิวนิสต์"และอดีตอาณานิคม .)

คลื่นที่ตามมาของการทำให้เป็นประชาธิปไตยทำให้เกิดประโยชน์มากมายต่อระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีที่แท้จริงสำหรับหลายประเทศ ขนานนามว่า "คลื่นลูกที่สามของประชาธิปไตย" โปรตุเกส สเปน และเผด็จการทหารหลายแห่งในอเมริกาใต้กลับสู่การปกครองแบบพลเรือนในปี 1970 และ 1980 ^{[nb 2]}ตามมาด้วยประเทศต่างๆ ในเอเชียตะวันออกและเอเชียใต้ในช่วงกลางถึงปลายทศวรรษ 1980 ความไม่สงบทางเศรษฐกิจในทศวรรษ 1980 ควบคู่ไปกับความขุ่นเคืองของการกดขี่ของสหภาพโซเวียต มีส่วนทำให้เกิดการล่มสลายของสหภาพโซเวียตการสิ้นสุดของสงครามเย็นที่เกี่ยวข้องและการทำให้เป็นประชาธิปไตยและการเปิดเสรีของกลุ่มตะวันออกในอดีตประเทศ. ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของระบอบประชาธิปไตยใหม่เหล่านั้นทางภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมที่ใกล้เคียงกับยุโรปตะวันตกและตอนนี้พวกเขาเป็นสมาชิกหรือสมาชิกผู้สมัครของสหภาพยุโรป ในปีพ.ศ. 2529 หลังจากการล่มสลายของระบอบเผด็จการในเอเชียที่โด่งดังที่สุด รัฐประชาธิปไตยเพียงแห่งเดียวในขณะนั้นได้เกิดขึ้นในฟิลิปปินส์พร้อมกับการถือกำเนิดของโคราซอน อากีโนซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในนามมารดาแห่งประชาธิปไตยเอเชีย

กระแสเสรีนิยมแพร่กระจายไปยังบางประเทศในแอฟริกาในทศวรรษ 1990 ซึ่งเด่นชัดที่สุดในแอฟริกาใต้ ตัวอย่างล่าสุดของความพยายามในการเปิดเสรี ได้แก่ การปฏิวัติอินโดนีเซียปี 1998การปฏิวัติรถปราบดินในยูโกสลาเวียการปฏิวัติดอกกุหลาบในจอร์เจียการปฏิวัติสีส้มในยูเครน การปฏิวัติซีดาร์ในเลบานอน การปฏิวัติดอกทิวลิปในคีร์กีซสถานและการปฏิวัติจัสมินในตูนิเซีย .

ตามข้อมูลของFreedom Houseในปี 2550 มีระบอบประชาธิปไตยแบบเลือกตั้ง 123 แห่ง (เพิ่มขึ้นจาก 40 แห่งในปี 2515) ^[126]จากการประชุม World Forum on Democracyระบอบประชาธิปไตยแบบเลือกตั้งในปัจจุบันเป็นตัวแทนของ 120 ประเทศจากทั้งหมด 192 ประเทศ และคิดเป็นร้อยละ 58.2 ของประชากรโลก ในขณะเดียวกัน ระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม เช่น ประเทศต่างๆ ของ Freedom House ถือว่าเสรีภาพและเคารพในสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน และหลักนิติธรรมมีจำนวน 85 คน และคิดเป็น 38 เปอร์เซ็นต์ของประชากรโลก ^[127]นอกจากนี้ ในปี 2550 องค์การสหประชาชาติได้ประกาศให้วันที่ 15 กันยายนเป็นวันประชาธิปไตยสากล ^[128]

ระบอบประชาธิปไตยแบบเลือกตั้งส่วนใหญ่ยังคงกีดกันผู้ที่อายุต่ำกว่า 18 ปีไม่ให้ลงคะแนนเสียง^[129]อายุที่ลงคะแนนเสียงได้ลดลงเหลือ 16 ปีสำหรับการเลือกตั้งระดับชาติในหลายประเทศ รวมถึงบราซิล ออสเตรีย คิวบา และนิการากัว ในแคลิฟอร์เนีย ข้อเสนอในปี 2547 ที่อนุญาตให้ลงคะแนนเสียงหนึ่งในสี่ด้วยคะแนนเสียง 14 และอีกครึ่งหนึ่งที่ 16 พ่ายแพ้ในที่สุด ในปีพ.ศ. 2551 รัฐสภาของเยอรมนีได้เสนอแต่ระงับร่างกฎหมายที่จะอนุญาตให้มีการลงคะแนนเสียงให้กับพลเมืองแต่ละคนตั้งแต่แรกเกิด เพื่อให้ผู้ปกครองใช้จนกว่าเด็กจะอ้างสิทธิ์ด้วยตนเอง

ตามรายงานของ Freedom House ซึ่งเริ่มต้นในปี 2548 เป็นเวลาสิบเอ็ดปีติดต่อกันที่สิทธิทางการเมืองและเสรีภาพของพลเมืองทั่วโลกลดลงมีจำนวนมากกว่าการปรับปรุง^[130]เนื่องจากกองกำลังทางการเมืองแบบประชานิยมและชาตินิยมได้รับพื้นที่ทุกแห่งจากโปแลนด์ (ภายใต้กฎหมาย) และ Justice Party ) ให้กับฟิลิปปินส์ (ภายใต้Rodrigo Duterte ) ^{[130] [118]}ในรายงาน Freedom House ที่เผยแพร่ในปี 2018 คะแนนประชาธิปไตยสำหรับประเทศส่วนใหญ่ลดลงเป็นปีที่ 12 ติดต่อกัน^[131] The Christian Science Monitorรายงานว่าชาตินิยมและประชานิยมอุดมการณ์ทางการเมืองกำลังเกิดขึ้นโดยแลกกับหลักนิติธรรมในประเทศต่างๆ เช่น โปแลนด์ ตุรกี และฮังการี ยกตัวอย่างเช่นในโปแลนด์ประธานาธิบดีได้รับการแต่งตั้งใหม่ 27 ผู้พิพากษาศาลฎีกาที่ขัดข้องจากสหภาพยุโรปในตุรกีหลายพันคนของผู้พิพากษาที่ถูกถอดออกจากตำแหน่งดังต่อไปนี้พยายามทำรัฐประหารล้มเหลวในระหว่างการปราบปรามของรัฐบาล ^[132]

" ประชาธิปไตยสัตย์ " ในยุค 2010 ได้ถูกนำมาประกอบกับความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและความไม่พอใจของสังคม^[133] Personalism, ^[134]การจัดการที่ดีของCOVID-19 โรคระบาด , ^{[135] [136]} เช่นเดียวกับปัจจัยอื่น ๆ เช่นการจัดการภาครัฐของภาคประชาสังคม , "โพลาไรซ์ที่เป็นพิษ" แคมเปญบิดเบือนข้อมูลต่างประเทศ^{[137] การ}เหยียดเชื้อชาติและลัทธิเนทีฟนิยม อำนาจบริหารที่มากเกินไป^{[138] [139] [140]}และลดอำนาจของฝ่ายค้าน^[141]ภายในระบอบประชาธิปไตยแบบตะวันตกที่พูดภาษาอังกฤษ ทัศนคติ "ที่มีพื้นฐานมาจากการคุ้มครอง" ที่ผสมผสานการอนุรักษ์วัฒนธรรมและทัศนคติทางเศรษฐกิจฝ่ายซ้ายเป็นปัจจัยทำนายที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับการสนับสนุนรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ ^[142]

ทฤษฎี

ทฤษฎีเบื้องต้น

อริสโตเติลเปรียบเทียบการปกครองโดยคนจำนวนมาก (ประชาธิปไตย/ ระบอบประชาธิปไตย ) กับการปกครองโดยคนจำนวนน้อย ( คณาธิปไตย / ขุนนาง ) และการปกครองโดยบุคคลเพียงคนเดียว ( ทรราชหรือระบอบเผด็จการในปัจจุบัน/ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ) นอกจากนี้เขายังคิดว่ามีตัวแปรที่ดีและไม่ดีของแต่ละระบบ (เขาถือว่าประชาธิปไตยเป็นคู่ที่เลวทรามในระบอบประชาธิปไตย) ^{[143] [144]}

มุมมองทั่วไปในหมู่นักทฤษฎีรีพับลิกันในยุคแรกและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือประชาธิปไตยสามารถอยู่รอดได้ในชุมชนการเมืองขนาดเล็กเท่านั้น^{[145] การ}เอาใจใส่บทเรียนของการเปลี่ยนไปใช้ระบอบราชาธิปไตยของสาธารณรัฐโรมันเมื่อมันใหญ่ขึ้นหรือเล็กลง นักทฤษฎีพรรครีพับลิกันเหล่านี้ถือได้ว่าการขยายตัวของดินแดนและจำนวนประชากรนำไปสู่การปกครองแบบเผด็จการอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้^[145]ประชาธิปไตยจึงเปราะบางและหายากมากในประวัติศาสตร์ เนื่องจากสามารถอยู่รอดได้เฉพาะในหน่วยการเมืองขนาดเล็กเท่านั้น ซึ่งเนื่องมาจากขนาดของพวกมันจึงเสี่ยงต่อการถูกยึดครองโดยหน่วยการเมืองที่ใหญ่กว่า^[145] มอนเตสกิเยอกล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่า "หากสาธารณรัฐมีขนาดเล็ก สาธารณรัฐก็จะถูกทำลายโดยกองกำลังภายนอก หากใหญ่ สาธารณรัฐนั้นจะถูกทำลายโดยรองภายใน" ^[145] รุสโซถูกกล่าวหาว่า "เพราะฉะนั้น จึงเป็นทรัพย์สินทางธรรมชาติของรัฐเล็กๆ ที่ปกครองเป็นสาธารณรัฐ ของคนปานกลางที่ต้องอยู่ภายใต้กษัตริย์ และของจักรวรรดิขนาดใหญ่ที่จะถูกเจ้าชายเผด็จการครอบงำ" ^[145]

ทฤษฎีร่วมสมัย

ในบรรดานักทฤษฎีทางการเมืองที่ทันสมัยมีสามมโนทัศน์ที่แข่งขันของประชาธิปไตย: ประชาธิปไตย aggregative , ประชาธิปไตยแบบปรึกษาหารือและรากฐานประชาธิปไตย ^[146]

แบบรวม

ทฤษฎีประชาธิปไตยแบบรวมกลุ่มอ้างว่าเป้าหมายของกระบวนการประชาธิปไตยคือการเรียกร้องความชอบของพลเมืองและรวมเข้าด้วยกันเพื่อกำหนดว่าสังคมควรใช้นโยบายทางสังคมแบบใด ดังนั้น ผู้เสนอความคิดเห็นนี้จึงถือได้ว่าการมีส่วนร่วมในระบอบประชาธิปไตยควรเน้นที่การลงคะแนนเสียงเป็นหลักซึ่งนโยบายที่ได้รับคะแนนเสียงมากที่สุดจะถูกนำไปปฏิบัติ

ระบอบประชาธิปไตยแบบรวมมีความหลากหลายแตกต่างกัน ภายใต้ความเรียบง่ายประชาธิปไตยเป็นระบบของรัฐบาลที่ประชาชนได้ให้สิทธิ์ผู้นำทางการเมืองในการปกครองทีมในการเลือกตั้งเป็นระยะๆ ตามแนวคิดที่เรียบง่ายนี้ พลเมืองไม่สามารถและไม่ควร "ปกครอง" เพราะตัวอย่างเช่น ในประเด็นส่วนใหญ่ ส่วนใหญ่พวกเขาไม่มีมุมมองที่ชัดเจนหรือความคิดเห็นของพวกเขาไม่ได้มีพื้นฐานที่ดีโจเซฟชัมก้องมุมมองนี้ชื่อเสียงมากที่สุดในหนังสือของเขาทุนนิยมสังคมนิยมและประชาธิปไตย ^[147]ร่วมสมัยผู้เสนอของ minimalism ได้แก่วิลเลียมเอชไรเคอร์ , อดัมอรซเวอร์สกี , ริชาร์ด Posner

ตามทฤษฎีของประชาธิปไตยโดยตรงในทางกลับกัน ประชาชนควรลงคะแนนเสียงโดยตรงผ่านตัวแทนของตนในข้อเสนอทางกฎหมาย ผู้เสนอประชาธิปไตยโดยตรงเสนอเหตุผลที่หลากหลายเพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ กิจกรรมทางการเมืองสามารถมีคุณค่าในตัวเอง มันเข้าสังคมและให้ความรู้แก่ประชาชน และการมีส่วนร่วมของมวลชนสามารถตรวจสอบชนชั้นสูงที่มีอำนาจได้ สิ่งสำคัญที่สุดคือ พลเมืองจะไม่ปกครองตนเอง เว้นแต่พวกเขาจะตัดสินกฎหมายและนโยบายโดยตรง

รัฐบาลจะมีแนวโน้มที่จะจัดทำกฎหมายและนโยบายที่ใกล้เคียงกับความคิดเห็นของผู้มีสิทธิเลือกตั้งมัธยฐาน — โดยครึ่งหนึ่งอยู่ทางซ้ายและอีกครึ่งหนึ่งอยู่ทางขวา นี่ไม่ใช่ผลลัพธ์ที่พึงประสงค์ เนื่องจากแสดงถึงการกระทำของชนชั้นสูงทางการเมืองที่เอาแต่สนใจตนเองและค่อนข้างจะรับผิดชอบไม่ได้ซึ่งแข่งขันกันเพื่อชิงคะแนนเสียงแอนโธนี่ ดาวน์สเสนอว่าพรรคการเมืองเชิงอุดมการณ์จำเป็นต้องทำหน้าที่เป็นนายหน้าไกล่เกลี่ยระหว่างบุคคลและรัฐบาล ดาวน์ออกมาวางมุมมองนี้ในปี 1957 หนังสือของเขาทฤษฎีทางเศรษฐกิจของประชาธิปไตย ^[148]

โรเบิร์ต เอ. ดาห์ลให้เหตุผลว่าหลักการประชาธิปไตยขั้นพื้นฐานคือ เมื่อพูดถึงการตัดสินใจร่วมกัน แต่ละคนในชุมชนการเมืองมีสิทธิได้รับการพิจารณาผลประโยชน์ของตนอย่างเท่าเทียมกัน (ไม่จำเป็นว่าทุกคนจะได้รับความพึงพอใจเท่าเทียมกันจาก การตัดสินใจร่วมกัน) เขาใช้คำว่าพหุภาคีเพื่ออ้างถึงสังคมที่มีสถาบันและขั้นตอนบางอย่างซึ่งถูกมองว่านำไปสู่ระบอบประชาธิปไตยดังกล่าว สิ่งแรกและสำคัญที่สุดในบรรดาสถาบันเหล่านี้คือการเลือกตั้งที่เสรีและเปิดเผยเป็นประจำซึ่งใช้คัดเลือกผู้แทนที่จัดการนโยบายสาธารณะของสังคมทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ขั้นตอนแบบพหุภาคีเหล่านี้อาจไม่สามารถสร้างประชาธิปไตยที่สมบูรณ์ได้ ตัวอย่างเช่น หากความยากจนขัดขวางการมีส่วนร่วมทางการเมือง ^[149]ในทำนองเดียวกันRonald Dworkin ให้เหตุผลว่า "ประชาธิปไตยเป็นสาระสำคัญ ไม่ใช่เพียงขั้นตอนตามอุดมคติ" ^[150]

การพิจารณา

ประชาธิปไตยแบบปรึกษาหารือจะขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่าประชาธิปไตยเป็นรัฐบาลโดยการตรึกตรองประชาธิปไตยแบบไตร่ตรองต่างจากระบอบประชาธิปไตยแบบรวม ตรงที่ การตัดสินใจแบบประชาธิปไตยจะถูกต้องตามกฎหมาย ต้องนำหน้าด้วยการพิจารณาอย่างแท้จริง ไม่ใช่แค่การรวมความชอบที่เกิดขึ้นในการลงคะแนนเสียงเท่านั้นการไตร่ตรองที่แท้จริงคือการพิจารณาในหมู่ผู้มีอำนาจตัดสินใจที่ปราศจากการบิดเบือนอำนาจทางการเมืองที่ไม่เท่าเทียมกัน เช่น อำนาจที่ผู้มีอำนาจตัดสินใจได้มาจากความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจหรือการสนับสนุนจากกลุ่มผลประโยชน์ ^{[151] [152] [153]}หากผู้มีอำนาจตัดสินใจไม่สามารถบรรลุฉันทามติหลังจากพิจารณาข้อเสนออย่างแท้จริงแล้ว พวกเขาลงคะแนนในข้อเสนอโดยใช้รูปแบบของกฎเสียงข้างมากนักวิชาการหลายคนมองว่าการชุมนุมของพลเมืองถือเป็นตัวอย่างเชิงปฏิบัติของระบอบประชาธิปไตยโดยพิจารณา^{[154] [155] [156]}กับรายงานล่าสุดของOECD ที่ระบุว่าการชุมนุมของพลเมืองเป็นกลไกที่ได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ในการมีส่วนร่วมของประชาชนในการตัดสินใจของรัฐบาล ^[157]

รุนแรง

ระบอบประชาธิปไตยแบบหัวรุนแรงมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าความสัมพันธ์เชิงอำนาจแบบมีลำดับชั้นและเชิงกดขี่มีอยู่ในสังคม บทบาทของประชาธิปไตยคือการทำให้มองเห็นได้และท้าทายความสัมพันธ์เหล่านั้นโดยยอมให้เกิดความแตกต่าง ไม่เห็นด้วย และเป็นปรปักษ์กันในกระบวนการตัดสินใจ

การวัดความเป็นประชาธิปไตย

ดัชนีเสรีภาพหลายแห่งเผยแพร่โดยองค์กรหลายแห่งตามคำจำกัดความต่างๆ ของคำศัพท์และอาศัยข้อมูลประเภทต่างๆ: ^[160]

• Freedom in the Worldตีพิมพ์ในแต่ละปีตั้งแต่ปี 1972 โดย Freedom Houseซึ่งมีฐานอยู่ในสหรัฐฯจัดอันดับประเทศต่างๆ ตามสิทธิทางการเมืองและเสรีภาพพลเมืองที่ได้รับจากปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในวงกว้าง ประเทศมีการประเมินเป็นฟรี ,ส่วนหนึ่งฟรีหรือว่าง ^[161]
• V-Dem สถาบัน 's พันธุ์ของประชาธิปไตยรายงานที่มีการเผยแพร่ในแต่ละปีตั้งแต่ 2014 โดยสวีเดนสถาบันวิจัย V-Dem ^{[162] [163]}ซึ่งจะรวมถึงดัชนีวัดแยกต่างหากห้าชนิดที่แตกต่างกันของระบอบประชาธิปไตย: การปกครองระบอบประชาธิปไตยการเลือกตั้ง , เสรีนิยมประชาธิปไตย , ประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม , ประชาธิปไตยแบบปรึกษาหารือและการปกครองระบอบประชาธิปไตยความเสมอภาค^[164]
• Worldwide Press Freedom Indexเผยแพร่ทุกปีตั้งแต่ปี 2002 (ยกเว้นปี 2011 ที่รวมเข้ากับปี 2012) โดย Reporters Without Borders ในฝรั่งเศส ประเทศได้รับการประเมินว่ามีสถานการณ์ที่ดีซึ่งเป็นสถานการณ์ที่น่าพอใจ ,ปัญหาที่เห็นได้ชัดเป็นสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือสถานการณ์ที่ร้ายแรงมาก ^[165]
• ดัชนีเสรีภาพในโลกเป็นดัชนีวัดความคลาสสิกเสรีภาพเผยแพร่โดยแคนาดาสถาบันเฟรเซอร์ของเยอรมนี Liberales สถาบันและสหรัฐอเมริกาสถาบันกา ^[166]ขณะนี้ยังไม่รวมอยู่ในตารางด้านล่าง
• ข้อมูลโครงการ CIRI สิทธิมนุษยชนมีขนาดหลากหลายของมนุษย์ประชาสิทธิสตรีและแรงงาน^[167]มันเป็นเจ้าภาพในขณะนี้โดยUniversity of Connecticut มันถูกสร้างขึ้นในปี 1994 ^[168]ในรายงานปี 2011 สหรัฐอเมริกาอยู่ในอันดับที่ 38 ในด้านสิทธิมนุษยชนโดยรวม^[169]
• ประชาธิปไตยดัชนีพิมพ์โดยสหราชอาณาจักรตามหน่วยข่าวกรองเศรษฐศาสตร์คือการประเมินของระบอบประชาธิปไตยของประเทศเกิด ประเทศมีการจัดอันดับที่จะเป็นได้ทั้งแบบเต็ม Democracies , Democracies ข้อบกพร่อง , ระบอบไฮบริดหรือระบอบเผด็จการระบอบประชาธิปไตยที่สมบูรณ์ ระบอบประชาธิปไตยที่บกพร่อง และระบอบไฮบริดถือเป็นประชาธิปไตย และประเทศเผด็จการถือเป็นเผด็จการ ดัชนีนี้อิงจากตัวชี้วัด 60 ตัวที่จัดกลุ่มในห้าหมวดหมู่ที่แตกต่างกัน^[170]
• ชุดข้อมูล Polity ในสหรัฐอเมริกาเป็นชุดข้อมูลที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในการวิจัยทางรัฐศาสตร์ ประกอบด้วยข้อมูลประจำปีที่เข้ารหัสเกี่ยวกับลักษณะอำนาจของระบอบการปกครองและการเปลี่ยนผ่านสำหรับรัฐอิสระทั้งหมดที่มีประชากรทั้งหมดมากกว่า 500,000 คนและครอบคลุมช่วงปี 1800-2006 ข้อสรุปของ Polity เกี่ยวกับระดับประชาธิปไตยของรัฐนั้นขึ้นอยู่กับการประเมินการเลือกตั้งของรัฐนั้น ๆ ในด้านความสามารถในการแข่งขัน การเปิดกว้าง และระดับของการมีส่วนร่วม ข้อมูลจากชุดนี้ไม่รวมอยู่ในตารางด้านล่าง งานด้านการเมืองได้รับการสนับสนุนจากPolitical Instability Task Force (PITF) ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจาก US Central Intelligence Agency. อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นที่แสดงในรายงานเป็นความเห็นของผู้เขียนเพียงผู้เดียว และไม่ได้เป็นตัวแทนของความคิดเห็นของรัฐบาลสหรัฐฯ
• MaxRangeชุดข้อมูลที่กำหนดระดับของระบอบประชาธิปไตยและโครงสร้างสถาบัน (ประเภทระบอบการปกครอง) ในระดับ 100 ระดับที่ทุกค่าแสดงถึงประเภทระบอบการปกครองที่ไม่ซ้ำกัน ค่านิยมถูกจัดเรียงจาก 1–100 ตามระดับประชาธิปไตยและความรับผิดชอบทางการเมือง MaxRange กำหนดค่าที่สอดคล้องกับทุกรัฐและทุกเดือนตั้งแต่ 1789 ถึง 2015 และอัปเดต MaxRange สร้างสรรค์และพัฒนาโดย Max Range และขณะนี้เกี่ยวข้องกับมหาวิทยาลัย Halmstad ประเทศสวีเดน^[171]

Dieter Fuchs และ Edeltraud Roller แนะนำว่าในการวัดคุณภาพของประชาธิปไตยอย่างแท้จริง การวัดผลตามวัตถุประสงค์จำเป็นต้องเสริมด้วย "การวัดแบบอัตนัยตามมุมมองของพลเมือง" ^[172]ในทำนองเดียวกัน Quinton Mayne และ Brigitte Geißel ยังปกป้องคุณภาพของประชาธิปไตยไม่ได้ขึ้นอยู่กับผลการปฏิบัติงานของสถาบันเท่านั้น แต่ยังขึ้นกับทัศนคติและความมุ่งมั่นของประชาชนด้วย ^[173]

ความยากลำบากในการวัดประชาธิปไตย

เนื่องจากประชาธิปไตยเป็นแนวคิดที่ครอบคลุมซึ่งรวมถึงการทำงานของสถาบันที่หลากหลายซึ่งไม่สามารถวัดได้ง่าย จึงมีข้อจำกัดที่หนักแน่นในการวัดปริมาณและการวัดผลทางเศรษฐมิติของผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากประชาธิปไตยหรือความสัมพันธ์กับปรากฏการณ์อื่นๆ ไม่ว่าจะเป็นความไม่เท่าเทียมกัน ความยากจน การศึกษา เป็นต้น^{[174 ]}เนื่องด้วยข้อจำกัดในการได้มาซึ่งข้อมูลที่เชื่อถือได้โดยมีความแปรปรวนภายในประเทศในด้านประชาธิปไตย นักวิชาการได้ศึกษาความผันแปรข้ามประเทศเป็นส่วนใหญ่ ทว่าความผันแปรระหว่างสถาบันประชาธิปไตยนั้นมีขนาดใหญ่มากในหลายประเทศ ซึ่งจำกัดการเปรียบเทียบที่มีความหมายโดยใช้วิธีการทางสถิติ เนื่องจากโดยทั่วไปแล้ว ระบอบประชาธิปไตยจะถูกวัดผลรวมเป็นตัวแปรมหภาคโดยใช้การสังเกตเพียงครั้งเดียวสำหรับแต่ละประเทศและในแต่ละปี การศึกษาประชาธิปไตยต้องเผชิญกับข้อจำกัดทางเศรษฐมิติและจำกัดอยู่ที่ความสัมพันธ์ขั้นพื้นฐาน การเปรียบเทียบข้ามประเทศของแนวคิดเชิงประกอบ ครอบคลุม และเชิงคุณภาพ เช่น ประชาธิปไตย อาจไม่ใช้วิธีการอย่างเข้มงวดหรือมีประโยชน์เสมอไปสำหรับวัตถุประสงค์หลายประการ ^[174]

ประเภทของระบอบประชาธิปไตย

ประชาธิปไตยมีหลายรูปแบบ ทั้งในทางทฤษฎีและทางปฏิบัติ ประชาธิปไตยแบบต่างๆ ให้การเป็นตัวแทนที่ดีและเสรีภาพแก่พลเมืองของตนได้ดีกว่าแบบอื่น ^{[175] [176]}อย่างไรก็ตาม หากระบอบประชาธิปไตยใดไม่มีโครงสร้างที่จะห้ามรัฐบาลไม่ให้กีดกันประชาชนออกจากกระบวนการนิติบัญญัติหรือสาขาของรัฐบาลใด ๆ ไม่ให้เปลี่ยนแปลงการแบ่งแยกอำนาจตามชอบ กิ่งก้านของระบบก็สามารถสะสมได้ อำนาจมากเกินไปและทำลายประชาธิปไตย ^{[177] [178] [179]}

ระบอบประชาธิปไตยประเภทต่อไปนี้ไม่ได้แยกออกจากกัน: หลายคนระบุรายละเอียดของแง่มุมที่เป็นอิสระจากกันและสามารถอยู่ร่วมกันได้ในระบบเดียว

แบบฟอร์มพื้นฐาน

ระบอบประชาธิปไตยมีอยู่หลายรูปแบบ แต่มีสองรูปแบบพื้นฐาน ซึ่งทั้งสองรูปแบบเกี่ยวข้องกับวิธีที่พลเมืองที่มีสิทธิ์ทั้งหมดดำเนินการตามความประสงค์ของตน รูปแบบหนึ่งของประชาธิปไตยคือ ประชาธิปไตยทางตรงซึ่งพลเมืองที่มีสิทธิ์ทุกคนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการตัดสินใจทางการเมือง เช่น การลงคะแนนเสียงในการริเริ่มนโยบายโดยตรง ^[180]ในระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ส่วนใหญ่ พลเมืองที่มีสิทธิ์ทั้งหมดยังคงเป็นอำนาจอธิปไตย แต่อำนาจทางการเมืองใช้ทางอ้อมผ่านผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้ง นี้เรียกว่าตัวแทนประชาธิปไตย

โดยตรง

ประชาธิปไตยทางตรงเป็นระบบการเมืองที่ประชาชนมีส่วนร่วมในการตัดสินใจด้วยตนเอง ตรงกันข้ามกับการพึ่งพาคนกลางหรือผู้แทน การใช้ระบบล็อต ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประชาธิปไตยในเอเธนส์มีลักษณะเฉพาะสำหรับระบอบประชาธิปไตยโดยตรง ในระบบนี้ งานราชการและงานธุรการที่สำคัญดำเนินการโดยประชาชนที่เลือกจากลอตเตอรี ^[181]ระบอบประชาธิปไตยทางตรงให้อำนาจแก่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งเพื่อ:

1. เปลี่ยนกฎหมายรัฐธรรมนูญ
2. นำออกมาความคิดริเริ่ม , การทำประชามติและข้อเสนอแนะสำหรับกฎหมาย
3. ออกคำสั่งที่มีผลผูกพันแก่ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง เช่น เพิกถอนพวกเขาก่อนสิ้นสุดวาระที่มาจากการเลือกตั้ง หรือการฟ้องร้องดำเนินคดีฐานผิดสัญญาหาเสียง

Within modern-day representative governments, certain electoral tools like referendums, citizens' initiatives and recall elections are referred to as forms of direct democracy.^[182] However, some advocates of direct democracy argue for local assemblies of face-to-face discussion. Direct democracy as a government system currently exists in the Swiss cantons of Appenzell Innerrhoden and Glarus,^[183] the Rebel Zapatista Autonomous Municipalities,^[184] communities affiliated with the CIPO-RFM,^[185] the Bolivian city councils of FEJUVE,^[186] and Kurdish cantons of Rojava.^[187]

Representative

Representative democracy involves the election of government officials by the people being represented. If the head of state is also democratically elected then it is called a democratic republic.^[188] The most common mechanisms involve election of the candidate with a majority or a plurality of the votes. Most western countries have representative systems.^[183]

Representatives may be elected or become diplomatic representatives by a particular district (or constituency), or represent the entire electorate through proportional systems, with some using a combination of the two. Some representative democracies also incorporate elements of direct democracy, such as referendums. A characteristic of representative democracy is that while the representatives are elected by the people to act in the people's interest, they retain the freedom to exercise their own judgement as how best to do so. Such reasons have driven criticism upon representative democracy,^[189][190] pointing out the contradictions of representation mechanisms with democracy^[191][192]

Parliamentary

Parliamentary democracy is a representative democracy where government is appointed by or can be dismissed by, representatives as opposed to a "presidential rule" wherein the president is both head of state and the head of government and is elected by the voters. Under a parliamentary democracy, government is exercised by delegation to an executive ministry and subject to ongoing review, checks and balances by the legislative parliament elected by the people.^{[193][194][195][196]}

ระบบรัฐสภามีสิทธิที่จะถอดถอนนายกรัฐมนตรีได้ทุกเมื่อที่พวกเขารู้สึกว่าตนไม่ได้ทำหน้าที่ของตนตามความคาดหวังของสภานิติบัญญัติ สิ่งนี้ทำได้ผ่านการลงมติไม่ไว้วางใจซึ่งสภานิติบัญญัติตัดสินใจว่าจะถอดถอนนายกรัฐมนตรีออกจากตำแหน่งโดยเสียงข้างมากสนับสนุนให้เลิกจ้างหรือไม่^[197]ในบางประเทศ นายกรัฐมนตรีสามารถเรียกการเลือกตั้งเมื่อใดก็ตามที่เขาหรือเธอเลือก และโดยทั่วไปนายกรัฐมนตรีจะจัดการเลือกตั้งเมื่อเขาหรือเธอรู้ว่าพวกเขาเห็นชอบต่อสาธารณะเพื่อให้ได้รับการเลือกตั้งใหม่ ในระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภาอื่น ๆ แทบไม่มีการเลือกตั้งพิเศษเกิดขึ้นเลย รัฐบาลส่วนน้อยเป็นที่ต้องการของการเลือกตั้งจนกว่าจะมีการเลือกตั้งทั่วไปครั้งต่อไป ลักษณะสำคัญของระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภาคือแนวคิดของ " ฝ่ายค้านที่จงรักภักดี " สาระสำคัญของแนวคิดนี้คือพรรคการเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสอง (หรือแนวร่วม) ต่อต้านพรรคที่ปกครอง (หรือแนวร่วม) ในขณะที่ยังคงภักดีต่อรัฐและหลักการประชาธิปไตย

ประธานาธิบดี

ประชาธิปไตยแบบประธานาธิบดีเป็นระบบที่ประชาชนเลือกประธานาธิบดีผ่านการเลือกตั้งที่เสรีและยุติธรรม ประธานาธิบดีทำหน้าที่เป็นทั้งประมุขแห่งรัฐและหัวหน้ารัฐบาลที่ควบคุมอำนาจบริหารส่วนใหญ่ ประธานาธิบดีทำหน้าที่เฉพาะวาระและไม่เกินระยะเวลานั้น การเลือกตั้งมักมีวันที่แน่นอนและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ง่าย ประธานาธิบดีมีอำนาจควบคุมคณะรัฐมนตรีโดยตรงโดยเฉพาะการแต่งตั้งสมาชิกคณะรัฐมนตรี^[197]

The president cannot be easily removed from office by the legislature, but he or she cannot remove members of the legislative branch any more easily. This provides some measure of separation of powers. In consequence, however, the president and the legislature may end up in the control of separate parties, allowing one to block the other and thereby interfere with the orderly operation of the state. This may be the reason why presidential democracy is not very common outside the Americas, Africa, and Central and Southeast Asia.^[197]

A semi-presidential system is a system of democracy in which the government includes both a prime minister and a president. The particular powers held by the prime minister and president vary by country.^[197]

Hybrid or semi-direct

Some modern democracies that are predominantly representative in nature also heavily rely upon forms of political action that are directly democratic. These democracies, which combine elements of representative democracy and direct democracy, are termed hybrid democracies,^[198] semi-direct democracies or participatory democracies. Examples include Switzerland and some U.S. states, where frequent use is made of referendums and initiatives.

The Swiss confederation is a semi-direct democracy.^[183] At the federal level, citizens can propose changes to the constitution (federal popular initiative) or ask for a referendum to be held on any law voted by the parliament.^[183] Between January 1995 and June 2005, Swiss citizens voted 31 times, to answer 103 questions (during the same period, French citizens participated in only two referendums).^[183]แม้ว่าในช่วง 120 ปีที่ผ่านมา มีโครงการริเริ่มน้อยกว่า 250 โครงการที่ได้รับการลงประชามติ ประชาชนเป็นพวกหัวโบราณ โดยอนุมัติเพียง 10% ของความคิดริเริ่มที่วางไว้ต่อหน้าพวกเขา นอกจากนี้ พวกเขามักจะเลือกใช้เวอร์ชันของความคิดริเริ่มที่เขียนใหม่โดยรัฐบาล ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ตัวอย่าง ได้แก่ การใช้ประชามติอย่างกว้างขวางในรัฐแคลิฟอร์เนียของสหรัฐอเมริกาซึ่งเป็นรัฐที่มีผู้มีสิทธิเลือกตั้งมากกว่า 20 ล้านคน ^[19]

ในนิวอิงแลนด์ , การประชุมเมืองมักจะใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนบทในการจัดการของรัฐบาลท้องถิ่น สิ่งนี้สร้างรูปแบบการปกครองแบบผสมผสานกับระบอบประชาธิปไตยโดยตรงในท้องถิ่นและรัฐบาลของรัฐที่เป็นตัวแทน ตัวอย่างเช่นเมืองเวอร์มอนต์ส่วนใหญ่จัดการประชุมประจำปีของเมืองในเดือนมีนาคม โดยจะมีการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่ของเมือง งบประมาณสำหรับเมืองและโรงเรียนได้รับการโหวต และประชาชนมีโอกาสที่จะพูดและรับฟังเรื่องการเมือง ^(200]

รุ่นต่างๆ

ราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ

หลายประเทศเช่นสหราชอาณาจักร , สเปนที่เนเธอร์แลนด์ , เบลเยียม , ประเทศสแกนดิเนเวียน , ไทย , ญี่ปุ่นและภูฏานหันพระมหากษัตริย์ที่มีประสิทธิภาพในพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญที่มีอยู่อย่าง จำกัด หรือมักจะค่อยๆบทบาทเพียงสัญลักษณ์ ยกตัวอย่างเช่นในรัฐบรรพบุรุษไปยังสหราชอาณาจักร , ระบอบรัฐธรรมนูญเริ่มโผล่ออกมาและยังคงต่อเนื่องนับตั้งแต่การปฏิวัติของ 1688 และทางเดินของบิลสิทธิ 1689 ^{[18] [72]}

In other countries, the monarchy was abolished along with the aristocratic system (as in France, China, Russia, Germany, Austria, Hungary, Italy, Greece and Egypt). An elected president, with or without significant powers, became the head of state in these countries.

Elite upper houses of legislatures, which often had lifetime or hereditary tenure, were common in many nations. Over time, these either had their powers limited (as with the British House of Lords) or else became elective and remained powerful (as with the Australian Senate).

สาธารณรัฐ

คำว่าสาธารณรัฐมีความหมายต่างกันมากมาย แต่ปัจจุบันมักหมายถึงระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทนที่มีประมุขแห่งรัฐที่มาจากการเลือกตั้งเช่นประธานาธิบดีซึ่งดำรงตำแหน่งในวาระที่จำกัด ตรงกันข้ามกับรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขทางกรรมพันธุ์แม้ว่า รัฐเหล่านี้ยังเป็นระบอบประชาธิปไตยตัวแทนที่มีเลือกตั้งหรือแต่งตั้งหัวหน้ารัฐบาลเช่นนายกรัฐมนตรี ^[21]

บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งของสหรัฐอเมริกาไม่ค่อยยกย่องและมักจะวิพากษ์วิจารณ์ระบอบประชาธิปไตยซึ่งในเวลาที่พวกเขามีแนวโน้มที่จะตรงประชาธิปไตยโดยเฉพาะค่าเฉลี่ยมักจะไม่มีการป้องกันของรัฐธรรมนูญพระชนม์สิทธิขั้นพื้นฐานนั้นเจมส์ เมดิสันโต้เถียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในThe Federalist No. 10ว่าสิ่งที่ทำให้ระบอบประชาธิปไตยโดยตรงจากสาธารณรัฐแตกต่างไปจากเดิมคือระบอบประชาธิปไตยแบบเดิมอ่อนแอลงเมื่อมีขนาดใหญ่ขึ้นและได้รับความรุนแรงมากขึ้นจากผลกระทบของฝ่ายในขณะที่สาธารณรัฐสามารถแข็งแกร่งขึ้นได้ ใหญ่ขึ้นและต่อสู้กับฝ่ายโดยโครงสร้างของมันเอง

สิ่งที่มีความสำคัญต่อค่านิยมของอเมริกาจอห์น อดัมส์ยืนกรานว่า^[ 22 ^]ก็คือรัฐบาลต้อง "ผูกมัดด้วยกฎหมายที่ตายตัว ซึ่งประชาชนมีเสียงในการสร้าง และมีสิทธิที่จะปกป้อง" ขณะที่เบนจามิน แฟรงคลินออกจากตำแหน่งหลังจากเขียนรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาเอลิซาเบธ วิลลิง เพาเวล^(203]ถามเขาว่า "เอาล่ะ ด็อกเตอร์ พวกเราได้อะไร—สาธารณรัฐหรือสถาบันพระมหากษัตริย์" เขาตอบว่า "สาธารณรัฐ - ถ้าคุณสามารถเก็บไว้ได้" ^[204]

ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม

ระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีคือระบอบประชาธิปไตยแบบผู้แทนซึ่งความสามารถของผู้แทนจากการเลือกตั้งเพื่อใช้อำนาจตัดสินใจนั้นอยู่ภายใต้หลักนิติธรรมและกลั่นกรองโดยรัฐธรรมนูญหรือกฎหมายที่เน้นการคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพของบุคคล และซึ่ง วางข้อจำกัดเกี่ยวกับผู้นำและขอบเขตที่เจตจำนงของเสียงข้างมากสามารถใช้ขัดต่อสิทธิของชนกลุ่มน้อยได้ (ดูเสรีภาพพลเมือง )

In a liberal democracy, it is possible for some large-scale decisions to emerge from the many individual decisions that citizens are free to make. In other words, citizens can "vote with their feet" or "vote with their dollars", resulting in significant informal government-by-the-masses that exercises many "powers" associated with formal government elsewhere.

Socialist

ความคิดแบบสังคมนิยมมีมุมมองที่แตกต่างกันหลายประการเกี่ยวกับประชาธิปไตยสังคมประชาธิปไตย , สังคมนิยมประชาธิปไตยและการปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นแรงงาน (โดยปกติจะใช้สิทธิผ่านโซเวียตประชาธิปไตย ) เป็นตัวอย่างบางส่วน สังคมประชาธิปไตยจำนวนมากและพรรคสังคมประชาธิปไตยเชื่อว่าในรูปแบบของการมีส่วนร่วม , อุตสาหกรรม , เศรษฐกิจและ / หรือสถานที่ทำงานประชาธิปไตยร่วมกับตัวแทนประชาธิปไตย

Within Marxist orthodoxy there is a hostility to what is commonly called "liberal democracy", which is simply referred to as parliamentary democracy because of its often centralised nature. Because of orthodox Marxists' desire to eliminate the political elitism they see in capitalism, Marxists, Leninists and Trotskyists believe in direct democracy implemented through a system of communes (which are sometimes called soviets). This system ultimately manifests itself as council democracy and begins with workplace democracy.

Democracy cannot consist solely of elections that are nearly always fictitious and managed by rich landowners and professional politicians.

—  เช เกวาราสุนทรพจน์ในอุรุกวัย 2504 ^[205]

อนาธิปไตย

Anarchists are split in this domain, depending on whether they believe that a majority-rule is tyrannic or not. To many anarchists, the only form of democracy considered acceptable is direct democracy. Pierre-Joseph Proudhon argued that the only acceptable form of direct democracy is one in which it is recognised that majority decisions are not binding on the minority, even when unanimous.^[206] However, anarcho-communist Murray Bookchin criticised individualist anarchists for opposing democracy,^[207] and says "majority rule" is consistent with anarchism.^[208]

คอมมิวนิสต์-อนาธิปไตยบางคนต่อต้านธรรมชาติส่วนใหญ่ของประชาธิปไตยทางตรง โดยรู้สึกว่ามันสามารถขัดขวางเสรีภาพส่วนบุคคลและเลือกที่จะสนับสนุนรูปแบบเอกฉันท์ของระบอบประชาธิปไตยแบบไม่ใช้เสียงข้างมาก ซึ่งคล้ายกับจุดยืนของพราวดนในระบอบประชาธิปไตยทางตรง ^[209] เฮนรี เดวิด ธอโรผู้ซึ่งไม่ได้ระบุตนเองว่าเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย แต่โต้เถียงกันเพื่อ "รัฐบาลที่ดีกว่า" ^[210]และถูกอ้างถึงว่าเป็นแรงบันดาลใจโดยผู้นิยมอนาธิปไตยบางคน แย้งว่า ประชาชนไม่ควรอยู่ในตำแหน่งที่ปกครองผู้อื่นหรือ ถูกปกครองเมื่อไม่มีความยินยอม

การเรียงลำดับ

บางครั้งเรียกว่า "ประชาธิปไตยที่ปราศจากการเลือกตั้ง" การจัดเรียงจะเลือกผู้มีอำนาจตัดสินใจผ่านกระบวนการสุ่ม เจตนาคือผู้ที่ได้รับเลือกจะเป็นตัวแทนของความคิดเห็นและผลประโยชน์ของประชาชนโดยรวม และมีความเป็นธรรมและเป็นกลางมากกว่าเจ้าหน้าที่ที่มาจากการเลือกตั้ง เทคนิคที่อยู่ในการใช้อย่างแพร่หลายในกรุงเอเธนส์ประชาธิปไตยและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาฟลอเรนซ์^[211]และยังคงใช้ในปัจจุบันคัดเลือกคณะลูกขุน

สมาคมนิยม

ระบอบประชาธิปไตยแบบรวมกลุ่มยอมให้มีการลงคะแนนเสียงข้างมากพร้อมกันในการเลือกตั้งแบบกลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มขึ้นไป และนโยบายต่างๆ จะถูกตราขึ้นเมื่อได้รับเสียงส่วนใหญ่สนับสนุนจากทั้งสองฝ่ายหรือทั้งหมด

เอกฉันท์ประชาธิปไตย

ในทางตรงกันข้าม ระบอบประชาธิปไตยแบบฉันทามติจะไม่แบ่งแยก การตัดสินใจจะขึ้นอยู่กับแนวทางแบบหลายทางเลือก และนโยบายต่างๆ จะมีผลบังคับใช้หากพวกเขาได้รับการสนับสนุนที่เพียงพอ ไม่ว่าจะในข้อตกลงด้วยวาจาล้วนๆ หรือผ่านการลงมติที่เป็นเอกฉันท์—การลงคะแนนแบบเลือกชอบแบบหลายตัวเลือก หากเกณฑ์การสนับสนุนอยู่ในระดับสูงเพียงพอ ชนกลุ่มน้อยก็จะได้รับการคุ้มครองโดยอัตโนมัติ นอกจากนี้ การลงคะแนนเสียงใดๆ จะทำให้คนตาบอดสีชาติพันธุ์

ข้ามชาติ

การออกเสียงลงคะแนนส่วนใหญ่ที่ผ่านการรับรองได้รับการออกแบบโดยสนธิสัญญากรุงโรมจะเป็นวิธีหลักในการเข้าถึงการตัดสินใจในคณะรัฐมนตรียุโรป ระบบนี้จัดสรรคะแนนเสียงให้กับรัฐสมาชิกในบางส่วนตามจำนวนประชากรของพวกเขา แต่ให้น้ำหนักอย่างมากในความโปรดปรานของรัฐที่เล็กกว่า นี่อาจถูกมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน แต่อาจแต่งตั้งผู้แทนของสภาแทนที่จะได้รับการเลือกตั้งโดยตรง

รวม

สิทธิเยาวชน
กิจกรรม Bailey v. Drexel Furniture Co. Child Labor Deterrence Act Children's Online Privacy Protection Act Convention on the Rights of the Child Fair Labor Standards Act Hammer v. Dagenhart History of youth rights in the United States Morse v. Frederick Newsboys' strike of 1899 Prez Quebec Charter of Human Rights and Freedoms Wild in the Streets
ทฤษฎี/แนวคิด Adultcentrism Adultism Ageism Criminalization Democracy Ephebiphobia Fear of children Fear of youth Intergenerational equity Future generations Paternalism Social class Suffrage Taking Children Seriously Universal suffrage Unschooling Youth activism Youth suffrage Youth voice
ปัญหา Age of candidacy Age of consent Age of majority Age of marriage Behavior modification facility Child labour Children in the military Child marriage Compulsory education Conscription Corporal punishment at home at school in law Curfew Child abuse Emancipation of minors Gambling age Homeschooling Human rights and youth sport In loco parentis Juvenile delinquency Juvenile court Legal drinking age Legal working age Minimum driving age Marriageable age Minor (law) Minors and abortion Restavec School leaving age Smoking age (in the US) Status offense Underage drinking in the US Voting age Youth-adult partnership Youth participation Youth politics Youth voting
องค์กร United Nations Convention on the Rights of the Child Americans for a Society Free from Age Restrictions Human Rights and Youth Rights Commission National Youth Rights Association One World Youth Project Queer Youth Network Students for a Democratic Society Freechild Project Three O'Clock Lobby Youth International Party Youth Liberation of Ann Arbor Young Communist League of Canada
ประชากร Fletcher Hanson Henry Holt Koroknay-Palicz Duff Males Postman Yaco
ที่เกี่ยวข้อง Animal rights Anti-racism Direct democracy Egalitarianism Feminism Libertarianism Students rights
สิทธิเยาวชน  พอร์ทัลสังคม
วี NS อี

Inclusive democracy is a political theory and political project that aims for direct democracy in all fields of social life: political democracy in the form of face-to-face assemblies which are confederated, economic democracy in a stateless, moneyless and marketless economy, democracy in the social realm, i.e. self-management in places of work and education, and ecological democracy which aims to reintegrate society and nature. The theoretical project of inclusive democracy emerged from the work of political philosopher Takis Fotopoulos in "Towards An Inclusive Democracy" and was further developed in the journal Democracy & Nature and its successor The International Journal of Inclusive Democracy.

The basic unit of decision making in an inclusive democracy is the demotic assembly, i.e. the assembly of demos, the citizen body in a given geographical area which may encompass a town and the surrounding villages, or even neighbourhoods of large cities. An inclusive democracy today can only take the form of a confederal democracy that is based on a network of administrative councils whose members or delegates are elected from popular face-to-face democratic assemblies in the various demoi. Thus, their role is purely administrative and practical, not one of policy-making like that of representatives in representative democracy.

The citizen body is advised by experts but it is the citizen body which functions as the ultimate decision-taker. Authority can be delegated to a segment of the citizen body to carry out specific duties, for example, to serve as members of popular courts, or of regional and confederal councils. Such delegation is made, in principle, by lot, on a rotation basis, and is always recallable by the citizen body. Delegates to regional and confederal bodies should have specific mandates.

Participatory politics

Parpolityหรือมีส่วนร่วมในรัฐธรรมนูญเป็นรูปแบบทฤษฎีของระบอบประชาธิปไตยที่ถูกปกครองโดยซ้อนสภาโครงสร้าง ปรัชญาชี้นำคือผู้คนควรมีอำนาจในการตัดสินใจตามสัดส่วนที่พวกเขาได้รับผลกระทบจากการตัดสินใจ สภาท้องถิ่นจำนวน 25–50 คนมีอิสระอย่างสมบูรณ์ในประเด็นที่ส่งผลกระทบเฉพาะพวกเขา และสภาเหล่านี้ส่งผู้แทนไปยังสภาระดับสูงกว่าซึ่งเป็นอิสระอีกครั้งในประเด็นที่ส่งผลกระทบต่อประชากรที่ได้รับผลกระทบจากสภานั้นเท่านั้น

A council court of randomly chosen citizens serves as a check on the tyranny of the majority, and rules on which body gets to vote on which issue. Delegates may vote differently from how their sending council might wish but are mandated to communicate the wishes of their sending council. Delegates are recallable at any time. Referendums are possible at any time via votes of most lower-level councils, however, not everything is a referendum as this is most likely a waste of time. A parpolity is meant to work in tandem with a participatory economy.

Cosmopolitan

ระบอบประชาธิปไตยแบบสากลหรือที่เรียกว่าประชาธิปไตยทั่วโลกหรือสหพันธ์โลกเป็นระบบการเมืองที่มีการนำระบอบประชาธิปไตยไปใช้ในระดับโลก ไม่ว่าโดยตรงหรือผ่านตัวแทน เหตุผลสำคัญประการหนึ่งสำหรับระบบประเภทนี้คือการตัดสินใจในระบอบประชาธิปไตยระดับชาติหรือระดับภูมิภาคมักส่งผลกระทบต่อผู้คนที่อยู่นอกเขตเลือกตั้งซึ่งตามคำจำกัดความแล้วไม่สามารถลงคะแนนได้ ในทางตรงกันข้าม ในระบอบประชาธิปไตยแบบสากล ผู้คนที่ได้รับผลกระทบจากการตัดสินใจก็มีผลเช่นเดียวกัน^[212]

ผู้สนับสนุนกล่าวว่าความพยายามใดๆ ในการแก้ปัญหาระดับโลกนั้นไม่เป็นประชาธิปไตยโดยปราศจากระบอบประชาธิปไตยแบบสากล หลักการทั่วไปของระบอบประชาธิปไตยแบบสากลคือการขยายค่านิยมและบรรทัดฐานของประชาธิปไตยบางส่วนหรือทั้งหมด รวมทั้งหลักนิติธรรม การแก้ไขข้อขัดแย้งโดยไม่ใช้ความรุนแรง และความเท่าเทียมกันในหมู่ประชาชน เกินขอบเขตของรัฐ ในการดำเนินการอย่างเต็มที่ จะต้องปฏิรูปองค์กรระหว่างประเทศที่มีอยู่เช่นองค์การสหประชาชาติตลอดจนการจัดตั้งสถาบันใหม่ เช่นรัฐสภาโลกซึ่งควรส่งเสริมการควบคุมสาธารณะและความรับผิดชอบในการเมืองระหว่างประเทศ

Cosmopolitan Democracy has been promoted, among others, by physicist Albert Einstein,^[213] writer Kurt Vonnegut, columnist George Monbiot, and professors David Held and Daniele Archibugi.^[214] The creation of the International Criminal Court in 2003 was seen as a major step forward by many supporters of this type of cosmopolitan democracy.

Creative democracy

สร้างสรรค์ประชาธิปไตยสนับสนุนโดยนักปรัชญาชาวอเมริกันจอห์นดิวอี้แนวคิดหลักเกี่ยวกับ Creative Democracy คือ ประชาธิปไตยส่งเสริมการสร้างขีดความสามารถของแต่ละบุคคลและปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคม ดิวอี้ให้เหตุผลว่าประชาธิปไตยเป็นวิถีชีวิตในงาน "Creative Democracy: The Task Before Us" ^[215]และประสบการณ์ที่สร้างจากศรัทธาในธรรมชาติของมนุษย์ ศรัทธาในมนุษย์ และศรัทธาในการทำงานร่วมกับผู้อื่น ประชาธิปไตย ในทัศนะของดิวอีย์ เป็นอุดมคติทางศีลธรรมที่ต้องใช้ความพยายามและการทำงานจริงของผู้คน ไม่ใช่แนวคิดเชิงสถาบันที่มีอยู่นอกตัวเรา "ภารกิจของประชาธิปไตย" ดิวอี้สรุปว่า "เป็นการสร้างประสบการณ์ที่เป็นอิสระและมีมนุษยธรรมมากขึ้นตลอดไป ซึ่งทุกคนมีส่วนร่วมและมีส่วนร่วม"

แนวทางประชาธิปไตย

ระบอบประชาธิปไตยแบบมีแนวทางเป็นรูปแบบหนึ่งของระบอบประชาธิปไตยที่รวมเอาการเลือกตั้งที่ได้รับความนิยมเป็นประจำ แต่มักจะ "ชี้นำ" ทางเลือกที่เสนอแก่ผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งอย่างระมัดระวังในลักษณะที่อาจลดความสามารถของผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งในการกำหนดประเภทของรัฐบาลที่ดำเนินการเหนือพวกเขาอย่างแท้จริง โดยทั่วไปแล้ว ระบอบประชาธิปไตยดังกล่าวจะมีอำนาจกลางเพียงแห่งเดียว ซึ่งมักจะไม่ต้องถูกตรวจสอบโดยหน่วยงานของรัฐอื่นๆ อย่างมีความหมาย ระบอบประชาธิปไตยแบบรัสเซียมักถูกเรียกว่า "ระบอบประชาธิปไตยแบบมีแนวทาง" ^[216] นักการเมืองรัสเซียเรียกรัฐบาลของตนว่าศูนย์กลางอำนาจ/อำนาจเพียงแห่งเดียว ตรงกันข้ามกับรูปแบบอื่น ๆ ของประชาธิปไตยส่วนใหญ่ซึ่งมักจะพยายามรวมแหล่งอำนาจที่แข่งขันกันโดยธรรมชาติสองแห่งหรือมากกว่าภายในรัฐบาลเดียวกัน^[217]

ประชาธิปไตยนอกภาครัฐ

Aside from the public sphere, similar democratic principles and mechanisms of voting and representation have been used to govern other kinds of groups. Many non-governmental organisations decide policy and leadership by voting. Most trade unions and cooperatives are governed by democratic elections. Corporations are controlled by shareholders on the principle of one share, one vote—sometimes supplemented by workplace democracy. Amitai Etzioni has postulated a system that fuses elements of democracy with sharia law, termed islamocracy.^{[218][จำเป็นต้อง}มี^{การอ้างอิง ]}นอกจากนี้ยังมีสถาบันการศึกษาในระบอบประชาธิปไตยจำนวนมากขึ้นเช่น โรงเรียนซัดเบอรีที่นักเรียนและเจ้าหน้าที่ปกครองร่วมกัน

การให้เหตุผล

มีการตั้งสมมติฐานหลายประการสำหรับประชาธิปไตย

ความชอบธรรม

ทฤษฎีสัญญาทางสังคมระบุว่าถูกต้องตามกฎหมายของรัฐบาลจะขึ้นอยู่กับความยินยอมของผู้ปกครองคือการเลือกตั้งและการตัดสินใจทางการเมืองจะต้องสะท้อนให้เห็นถึงเจตจำนงทั่วไป

การตัดสินใจที่ดีขึ้น

ทฤษฎีบทคณะลูกขุนของ Condorsetเป็นข้อพิสูจน์เชิงตรรกะว่าหากผู้มีอำนาจตัดสินใจแต่ละคนมีโอกาสตัดสินใจที่ถูกต้องดีกว่า การมีผู้มีอำนาจตัดสินใจมากที่สุด นั่นคือ ประชาธิปไตย จะส่งผลให้เกิดการตัดสินใจที่ดีที่สุด นอกจากนี้ยังได้รับการถกเถียงกันโดยทฤษฎีของภูมิปัญญาของฝูงชน

สันติภาพประชาธิปไตย

Democratic peace theory claims that liberal democracies do not go to war against each other.

Economic success

In Why Nations Fail, Daron Acemoglu and James A. Robinson argue that democracies are more economically successful because undemocratic political systems tend to limit markets and favor monopolies at the expense of the creative destruction which is necessary for sustained economic growth.

Criticism

Arrow's theorem

ทฤษฎีบทความเป็นไปไม่ได้ของ Arrowแสดงให้เห็นว่าประชาธิปไตยนั้นไม่สอดคล้องกันในเชิงตรรกะ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ชุดหนึ่งสำหรับการตัดสินใจในระบอบประชาธิปไตยที่ขัดแย้งกันโดยเนื้อแท้ กล่าวคือ เกณฑ์ "ความเป็นธรรม" ทั้งสามข้อนี้:

• หากผู้มีสิทธิเลือกตั้งทุกคนชอบ X ทางเลือกมากกว่า Y ทางเลือก กลุ่มนั้นก็จะชอบ X มากกว่า Y
• หากความชอบของผู้มีสิทธิเลือกตั้งระหว่าง X และ Y ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ความชอบของกลุ่มระหว่าง X และ Y จะยังคงไม่เปลี่ยนแปลง (แม้ว่าความชอบของผู้มีสิทธิเลือกตั้งระหว่างคู่อื่นๆ เช่น X และ Z, Y และ Z หรือ Z และ W จะเปลี่ยนไป)
• ไม่มี "เผด็จการ": ไม่มีผู้มีสิทธิเลือกตั้งคนเดียวมีอำนาจในการกำหนดความชอบของกลุ่มเสมอ

เคนเน็ธ แอร์โรว์สรุปความหมายของทฤษฎีบทในรูปแบบที่ไม่ใช่คณิตศาสตร์ โดยระบุว่า "ไม่มีวิธีการลงคะแนนใดที่ยุติธรรม" "วิธีการลงคะแนนแบบจัดอันดับทุกวิธีมีข้อบกพร่อง" และ "วิธีการลงคะแนนเสียงเดียวที่ไม่มีข้อบกพร่องคือเผด็จการ" ^[219]

อย่างไรก็ตาม กฎเกณฑ์อย่างเป็นทางการของ Arrow ถือได้ว่าเข้มงวดเกินไป และด้วยเหตุที่อ่อนลงตามสมควร ความไม่ต่อเนื่องกันทางตรรกะของระบอบประชาธิปไตยจึงดูวิพากษ์วิจารณ์น้อยกว่ามาก ^[2]

ความไร้ประสิทธิภาพ

นักเศรษฐศาสตร์บางคนวิพากษ์วิจารณ์ประสิทธิภาพของระบอบประชาธิปไตย โดยอ้างสมมติฐานของผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ไร้เหตุผล หรือผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ตัดสินใจโดยไม่มีข้อเท็จจริงหรือข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมด เพื่อทำการตัดสินใจอย่างมีข้อมูลอย่างแท้จริง ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือประชาธิปไตยทำให้กระบวนการช้าลงเนื่องจากปริมาณของข้อมูลเข้าและการมีส่วนร่วมที่จำเป็นเพื่อดำเนินการตัดสินใจต่อไป ตัวอย่างทั่วไปที่มักถูกยกมาเพื่อยืนยันประเด็นนี้คือการพัฒนาทางเศรษฐกิจในระดับสูงที่จีน (ประเทศที่ไม่ใช่ประชาธิปไตย) ทำได้สำเร็จเมื่อเทียบกับอินเดีย (ประเทศที่เป็นประชาธิปไตย) นักเศรษฐศาสตร์กล่าวว่าการขาดการมีส่วนร่วมในระบอบประชาธิปไตยในประเทศอย่างจีนทำให้เศรษฐกิจเติบโตอย่างอิสระ^[220]

ในทางกลับกันโสกราตีสเชื่อว่าประชาธิปไตยโดยปราศจากมวลชนที่มีการศึกษา (ที่ได้รับการศึกษาในความหมายที่กว้างกว่าของการเป็นผู้รอบรู้และมีความรับผิดชอบ) จะนำไปสู่ประชานิยมเท่านั้นที่เป็นเกณฑ์ในการเป็นผู้นำที่มาจากการเลือกตั้งและไม่ใช่ความสามารถ จะนำไปสู่การล่มสลายของชาติในที่สุด เรื่องนี้อ้างโดยเพลโตในเล่ม 10 ของ The Republic ในการสนทนาของโสกราตีสกับอดิมันตุส ^[221]โสกราตีสเห็นว่าสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนต้องไม่ใช่สิทธิตามอำเภอใจ (เช่น โดยกำเนิดหรือสัญชาติ) แต่ต้องให้เฉพาะกับผู้ที่คิดว่าตนเองเลือกได้เพียงพอเท่านั้น

กฎที่นิยมเป็นหน้าผา

The 20th-century Italian thinkers Vilfredo Pareto and Gaetano Mosca (independently) argued that democracy was illusory, and served only to mask the reality of elite rule. Indeed, they argued that elite oligarchy is the unbendable law of human nature, due largely to the apathy and division of the masses (as opposed to the drive, initiative and unity of the elites), and that democratic institutions would do no more than shift the exercise of power from oppression to manipulation.^[222] As Louis Brandeis once professed, "We may have democracy, or we may have wealth concentrated in the hands of a few, but we can't have both."^{[clarification needed]}.^[223] Ivo Mosleyนักเขียนชาวอังกฤษหลานชายของเสื้อดำ Oswald Mosleyอธิบายไว้ใน In the Name of the People: Pseudo-Democracy and the Spoiling of Our Worldอย่างไรและทำไมรูปแบบการปกครองการเลือกตั้งในปัจจุบันจึงถูกลิขิตให้ไม่เป็นไปตามคำสัญญาของพวกเขา ^[224] การศึกษาที่นำโดยศาสตราจารย์มาร์ติน กิลเลนส์ แห่งพรินซ์ตัน จากการตัดสินใจของรัฐบาลสหรัฐฯ 1,779 รายการ สรุปว่า "กลุ่มชนชั้นสูงและกลุ่มที่เป็นตัวแทนผลประโยชน์ทางธุรกิจมีผลกระทบอย่างเป็นอิสระอย่างมากต่อนโยบายของรัฐบาลสหรัฐฯ ในขณะที่พลเมืองทั่วไปและกลุ่มผลประโยชน์ที่มีฐานมวลชนมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย ." ^[225]

กฎม็อบ

The RepublicของPlatoนำเสนอมุมมองที่วิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับประชาธิปไตยผ่านการบรรยายของโสกราตีสว่า "ประชาธิปไตยซึ่งเป็นรูปแบบการปกครองที่มีเสน่ห์ เต็มไปด้วยความหลากหลายและความวุ่นวาย และแจกจ่ายความเสมอภาคให้เท่าเทียมและไม่เท่ากัน" ^[226]ในงานของเขา เพลโตระบุรูปแบบการปกครอง 5 รูปแบบจากดีที่สุดไปหาแย่ที่สุด สมมุติว่าสาธารณรัฐตั้งใจที่จะวิจารณ์แนวคิดทางการเมืองอย่างจริงจังในเอเธนส์ เพลโตให้เหตุผลว่ามีเพียงคัลลิโพลิสซึ่งเป็นขุนนางชั้นสูงที่นำโดยกษัตริย์ปราชญ์ที่ไม่เต็มใจ (คนที่ฉลาดที่สุด) เป็นรูปแบบรัฐบาลที่ยุติธรรม^[227]

James Madisonวิจารณ์ประชาธิปไตยโดยตรง (ซึ่งเขาเรียกง่ายๆ ว่า "ประชาธิปไตย") ในFederalist No. 10โดยโต้แย้งว่าระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน—ซึ่งเขาอธิบายโดยใช้คำว่า "สาธารณรัฐ"—เป็นรูปแบบที่ดีกว่าของรัฐบาล โดยกล่าวว่า: "... ประชาธิปไตยเคยเป็นปรากฏการณ์ของความปั่นป่วนและความขัดแย้ง เคยถูกพบว่าไม่สอดคล้องกับความมั่นคงส่วนบุคคลหรือสิทธิในทรัพย์สิน และโดยทั่วไปแล้วจะมีอายุสั้นพอๆ กับที่พวกเขาใช้ความรุนแรงในการเสียชีวิต” แมดิสันเสนอว่าสาธารณรัฐเหนือกว่าระบอบประชาธิปไตยเพราะสาธารณรัฐปกป้องจากการปกครองแบบเผด็จการของคนส่วนใหญ่ระบุในFederalist No. 10: "ความได้เปรียบแบบเดียวกับที่สาธารณรัฐมีเหนือประชาธิปไตย ในการควบคุมผลกระทบของฝ่ายต่าง ๆ ย่อมได้รับความสุขจากกลุ่มใหญ่เหนือสาธารณรัฐขนาดเล็ก"

ความไม่มั่นคงทางการเมือง

ไม่นานมานี้ ประชาธิปไตยถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่มีความมั่นคงทางการเมืองเพียงพอ เนื่องจากรัฐบาลมักได้รับการเลือกตั้งเข้าและออกจากราชการ จึงมีแนวโน้มที่จะมีการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งในนโยบายของประเทศประชาธิปไตยทั้งในประเทศและต่างประเทศ แม้ว่าพรรคการเมืองจะรักษาอำนาจ แต่การประท้วงที่พาดหัวและวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากสื่อที่ได้รับความนิยมมักเพียงพอที่จะบังคับให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองอย่างกะทันหันและไม่คาดฝัน การเปลี่ยนแปลงนโยบายบ่อยครั้งเกี่ยวกับธุรกิจและการย้ายถิ่นฐานมีแนวโน้มที่จะขัดขวางการลงทุนและเป็นอุปสรรคต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจ ด้วยเหตุผลนี้ หลายคนจึงเสนอแนวคิดที่ว่าประชาธิปไตยไม่พึงปรารถนาสำหรับประเทศกำลังพัฒนาซึ่งการเติบโตทางเศรษฐกิจและการลดความยากจนเป็นเรื่องสำคัญอันดับต้นๆ^[228]

พันธมิตรนักฉวยโอกาสนี้ไม่เพียงแต่มีความพิการในการตอบสนองต่อกลุ่มที่มีอุดมการณ์ที่เป็นปฏิปักษ์มากเกินไปเท่านั้น แต่มักจะมีอายุสั้นเนื่องจากการรับรู้หรือความไม่สมดุลที่เกิดขึ้นจริงในการปฏิบัติต่อพันธมิตรพันธมิตรหรือการเปลี่ยนแปลงความเป็นผู้นำในพันธมิตรพันธมิตรเองสามารถ ส่งผลให้พันธมิตรพันธมิตรถอนกำลังออกจากรัฐบาลได้ง่ายมาก

สื่ออคติถูกกล่าวหาว่าก่อให้เกิดความไม่มั่นคงทางการเมือง ส่งผลให้เกิดการขัดขวางระบอบประชาธิปไตยมากกว่าการส่งเสริม ^[229]

ฝ่ายค้าน

ประชาธิปไตยในยุคปัจจุบันมักเผชิญกับการต่อต้านจากรัฐบาลที่มีอยู่ก่อนหน้านี้เกือบทุกครั้ง และหลายครั้งที่ต้องเผชิญกับการต่อต้านจากชนชั้นสูงในสังคม การดำเนินงานของรัฐบาลประชาธิปไตยภายในรัฐไม่ใช่ประชาธิปไตยโดยทั่วไปแล้วจะนำเกี่ยวกับการปฏิวัติประชาธิปไตย

พัฒนาการ

นักปรัชญาและนักวิจัยหลายคนได้สรุปปัจจัยทางประวัติศาสตร์และสังคมที่มองว่าสนับสนุนวิวัฒนาการของประชาธิปไตย

Other commentators have mentioned the influence of economic development.^[230] In a related theory, Ronald Inglehart suggests that improved living-standards in modern developed countries can convince people that they can take their basic survival for granted, leading to increased emphasis on self-expression values, which correlates closely with democracy.^[231][232]

Douglas M. Gibler and Andrew Owsiak in their study argued about the importance of peace and stable borders for the development of democracy. It has often been assumed that democracy causes peace, but this study shows that, historically, peace has almost always predated the establishment of democracy.^[233]

Carroll Quigleyสรุปว่าลักษณะของอาวุธเป็นตัวทำนายหลักของระบอบประชาธิปไตย: ^{[234] [235]}ประชาธิปไตย—สถานการณ์นี้—มักจะปรากฏออกมาก็ต่อเมื่ออาวุธที่ดีที่สุดที่มีอยู่นั้นง่ายสำหรับบุคคลที่จะได้รับและใช้งาน^[236]ในช่วงปี 1800 ปืนเป็นอาวุธส่วนบุคคลที่ดีที่สุด และในสหรัฐอเมริกา (ในนามประชาธิปไตยอยู่แล้ว) เกือบทุกคนสามารถซื้อปืนได้ และสามารถเรียนรู้วิธีใช้ปืนได้ค่อนข้างง่าย รัฐบาลไม่สามารถทำอะไรได้ดีไปกว่านี้แล้ว: มันกลายเป็นยุคของกองทัพมวลชนของทหารพลเมืองที่มีปืน^[236]ในทำนองเดียวกัน Periclean Greek เป็นยุคของทหารพลเมืองและประชาธิปไตย^[237]

ทฤษฎีอื่นๆ ได้เน้นย้ำถึงความเกี่ยวข้องของการศึกษาและทุนมนุษย์ —และในความสามารถทางปัญญาในการเพิ่มความอดทน ความมีเหตุมีผล การรู้หนังสือทางการเมือง และการมีส่วนร่วม ผลกระทบของการศึกษาและความสามารถทางปัญญามีความโดดเด่นสองประการ: ^{[238] [ ต้องการใบเสนอราคาเพื่อตรวจสอบ ] [239] [240]}

• ผลกระทบทางปัญญา (ความสามารถในการตัดสินใจเลือกอย่างมีเหตุผล, การประมวลผลข้อมูลที่ดีขึ้น)
• ผลกระทบทางจริยธรรม (การสนับสนุนค่านิยมประชาธิปไตย เสรีภาพ สิทธิมนุษยชน ฯลฯ) ซึ่งขึ้นอยู่กับสติปัญญา

หลักฐานที่สอดคล้องกับทฤษฎีทั่วไปที่ว่าเหตุใดประชาธิปไตยจึงเกิดขึ้นและยั่งยืนนั้นยากที่จะเกิดขึ้น การวิเคราะห์ทางสถิติได้ท้าทายทฤษฎีความทันสมัยโดยแสดงให้เห็นว่าไม่มีหลักฐานที่เชื่อถือได้สำหรับการอ้างว่าประชาธิปไตยมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นเมื่อประเทศต่างๆ ร่ำรวยขึ้น มีการศึกษามากขึ้น หรือไม่เท่าเทียมกันน้อยลง^[241]อันที่จริง หลักฐานเชิงประจักษ์แสดงให้เห็นว่าการเติบโตทางเศรษฐกิจและการศึกษาอาจไม่นำไปสู่ความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับการทำให้เป็นประชาธิปไตยตามที่ทฤษฎีความทันสมัยชี้ให้เห็น: ในอดีต ประเทศส่วนใหญ่เข้าถึงการศึกษาระดับประถมศึกษาในระดับสูงได้ดีก่อนที่จะเปลี่ยนไปสู่ระบอบประชาธิปไตย⁽³²⁾แทนที่จะทำหน้าที่เป็นตัวเร่งให้เกิดประชาธิปไตย ในบางสถานการณ์ อาจใช้บทบัญญัติด้านการศึกษาแทนโดยระบอบที่ไม่ใช่ประชาธิปไตยเพื่อปลูกฝังวิชาของตนและเสริมสร้างอำนาจของตน ⁽³²⁾

ความเชื่อมโยงที่สมมติขึ้นระหว่างการศึกษากับการเติบโตทางเศรษฐกิจถูกตั้งคำถามเมื่อวิเคราะห์หลักฐานเชิงประจักษ์ ในแต่ละประเทศ ความสัมพันธ์ระหว่างผลการเรียนและคะแนนสอบคณิตศาสตร์นั้นอ่อนแอมาก (.07) มีความสัมพันธ์ที่อ่อนแอเช่นเดียวกันระหว่างรายจ่ายต่อนักเรียนและความสามารถทางคณิตศาสตร์ (.26) นอกจากนี้ หลักฐานทางประวัติศาสตร์ยังชี้ให้เห็นว่าทุนมนุษย์โดยเฉลี่ย (วัดโดยใช้อัตราการรู้หนังสือ) ของมวลชนไม่ได้อธิบายถึงการเริ่มต้นของอุตสาหกรรมในฝรั่งเศสระหว่างปี 1750–1850 แม้ว่าจะมีการโต้แย้งกันในทางตรงกันข้าม ^[242]ผลการวิจัยเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการศึกษาไม่ได้ส่งเสริมทุนมนุษย์และการเติบโตทางเศรษฐกิจเสมอไป ดังที่มักเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ หลักฐานบ่งชี้ว่าการจัดการศึกษามักไม่เป็นไปตามเป้าหมายที่วางไว้ หรืออีกทางหนึ่งคือ ผู้มีบทบาททางการเมืองใช้การศึกษาเพื่อส่งเสริมเป้าหมายอื่นนอกเหนือจากการเติบโตและการพัฒนาทางเศรษฐกิจ

ไม่มีหลักฐานใดที่น่าเชื่อถือว่าการพึ่งพารายได้จากน้ำมันที่เพิ่มขึ้นขัดขวางการเป็นประชาธิปไตย แม้จะมีวรรณกรรมเชิงทฤษฎีมากมายเกี่ยวกับ " คำสาปของทรัพยากร " ที่ยืนยันว่ารายได้จากน้ำมันตัดความเชื่อมโยงระหว่างการเก็บภาษีพลเมืองกับความรับผิดชอบของรัฐบาล ซึ่งถูกมองว่าเป็นกุญแจสู่ประชาธิปไตยแบบตัวแทน^[243]การขาดหลักฐานสำหรับทฤษฎีทั่วไปของการทำให้เป็นประชาธิปไตยทำให้นักวิจัยค้นหาปัจจัยที่ "ลึกซึ้ง" ของสถาบันการเมืองร่วมสมัย ไม่ว่าจะเป็นเรื่องภูมิศาสตร์หรือด้านประชากรศาสตร์^{[244] [245]}สถาบันที่ครอบคลุมมากขึ้นนำไปสู่ระบอบประชาธิปไตย เพราะเมื่อประชาชนได้รับอำนาจมากขึ้น พวกเขาสามารถเรียกร้องจากชนชั้นสูงได้มากขึ้น ซึ่งในทางกลับกันก็ต้องยอมรับสิ่งต่างๆ มากขึ้นเพื่อรักษาตำแหน่งของตน^{[ ต้องการอ้างอิง ]}วงจรคุณธรรมนี้อาจจบลงในระบอบประชาธิปไตย

ตัวอย่างนี้คือสภาพแวดล้อมของโรค สถานที่ที่มีอัตราการตายต่างกันมีประชากรและระดับการผลิตที่แตกต่างกันทั่วโลก ตัว​อย่าง​เช่น ใน​แอฟริกาแมลง​ลาย —ซึ่ง​ทำ​ให้​มนุษย์​และ​สัตว์​เลี้ยง​สัตว์​เป็น​ทุกข์—ลด​ความสามารถของ​ชาว​แอฟริกา​ใน​การ​ไถ​ดิน. สิ่งนี้ทำให้แอฟริกาตั้งรกรากน้อยลง ส่งผลให้อำนาจทางการเมืองกระจุกตัวน้อยลง ^[246]สิ่งนี้ยังส่งผลกระทบต่อสถาบันอาณานิคม ประเทศในยุโรปที่จัดตั้งขึ้นในแอฟริกา ^[247]การที่ผู้ตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมสามารถอาศัยอยู่หรือไม่อยู่ในที่ใดที่ทำให้พวกเขาพัฒนาสถาบันที่แตกต่างกันซึ่งนำไปสู่เส้นทางทางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกัน สิ่งนี้ยังส่งผลต่อการกระจายอำนาจและการกระทำร่วมกันที่ผู้คนสามารถทำได้ เป็นผลให้บางประเทศในแอฟริกาที่จบลงด้วยการมีประชาธิปไตยและอื่น ๆเผด็จการ

ตัวอย่างของปัจจัยทางภูมิศาสตร์สำหรับประชาธิปไตยคือการเข้าถึงพื้นที่ชายฝั่งทะเลและแม่น้ำ นี้บริจาคธรรมชาติมีความสัมพันธ์ในเชิงบวกด้วยความขอบคุณการพัฒนาเศรษฐกิจเพื่อประโยชน์ของการค้า ^[248]การค้านำมาซึ่งการพัฒนาเศรษฐกิจ ซึ่งในทางกลับกัน ก็ได้ขยายอำนาจออกไป ผู้ปกครองที่ต้องการเพิ่มรายได้ต้องปกป้องสิทธิในทรัพย์สินเพื่อสร้างแรงจูงใจให้ผู้คนลงทุน เมื่อประชาชนมีอำนาจมากขึ้น ผู้ปกครองจึงต้องได้รับสัมปทานมากขึ้น และในหลาย ๆ^{[ หาจำนวน ]}กระบวนการนี้นำไปสู่ประชาธิปไตย ปัจจัยที่กำหนดเหล่านี้กำหนดโครงสร้างของสังคมที่ขับเคลื่อนสมดุลของอำนาจทางการเมือง^[249]

In the 21st century, democracy has become such a popular method of reaching decisions that its application beyond politics to other areas such as entertainment, food and fashion, consumerism, urban planning, education, art, literature, science and theology has been criticised as "the reigning dogma of our time".^[250] The argument suggests that applying a populist or market-driven approach to art and literature (for example), means that innovative creative work goes unpublished or unproduced. In education, the argument is that essential but more difficult studies are not undertaken. Science, as a truth-based discipline, is particularly corrupted by the idea that the correct conclusion can be arrived at by popular vote. However, more recently, theorists^[which?]ยังได้พัฒนาแนวความคิดประชาธิปไตยแบบญาณทิพย์เพื่อยืนยันว่าระบอบประชาธิปไตยทำงานได้ดีในการติดตามความจริง

โรเบิร์ต มิเชลส์ยืนยันว่าถึงแม้ประชาธิปไตยจะไม่มีวันเกิดขึ้นได้อย่างเต็มที่ แต่ประชาธิปไตยอาจพัฒนาได้โดยอัตโนมัติในการมุ่งมั่นเพื่อประชาธิปไตย:

ชาวนาในนิทานเมื่ออยู่บนเตียงมรณะ บอกลูกชายว่าสมบัติถูกฝังอยู่ในทุ่งนา หลังจากชายชราเสียชีวิต ลูกชายก็ขุดทุกที่เพื่อค้นหาสมบัติ พวกเขาไม่พบมัน แต่แรงงานที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของพวกเขาช่วยปรับปรุงดินและทำให้พวกเขามีความผาสุกโดยเปรียบเทียบ สมบัติในนิทานอาจเป็นสัญลักษณ์ของประชาธิปไตย ^[251]

ดร. ฮารัลด์ ไวดรา ในหนังสือของเขาลัทธิคอมมิวนิสต์และการเกิดขึ้นของประชาธิปไตย (2007) ยืนยันว่าการพัฒนาประชาธิปไตยไม่ควรถูกมองว่าเป็นขั้นตอนอย่างหมดจดหรือเป็นแนวคิดที่คงที่ แต่เป็น "กระบวนการสร้างความหมาย" ที่กำลังดำเนินอยู่^[252]จากแนวคิดของโคลด เลอฟอร์เรื่องพื้นที่ว่างแห่งอำนาจ ที่ว่า "อำนาจเล็ดลอดออกมาจากผู้คน [...] แต่เป็นพลังของใครคนหนึ่ง" เขาตั้งข้อสังเกตว่าประชาธิปไตยเป็นการเคารพอำนาจในตำนานเชิงสัญลักษณ์—ดังที่จริงแล้ว ไม่มีสิ่งดังกล่าวเป็นบุคคลหรือการสาธิตบุคคลสำคัญทางการเมืองในระบอบประชาธิปไตยไม่ใช่ผู้ปกครองสูงสุด แต่เป็นผู้พิทักษ์ชั่วคราวในที่ว่างเปล่า การเรียกร้องใด ๆ ในสารเช่นสินค้าส่วนรวม , สาธารณประโยชน์หรือเจตจำนงของชาติอยู่ภายใต้การต่อสู้แย่งชิงและช่วงเวลาของการ^{[ ต้องชี้แจง ]}ได้รับอำนาจจากตำแหน่งและรัฐบาล แก่นแท้ของระบอบประชาธิปไตยคือที่ว่างเปล่า ไม่มีผู้คนจริงๆ ซึ่งสามารถเติมเต็มได้ชั่วคราวเท่านั้นและไม่สามารถเหมาะสมได้ เบาะนั่งของอำนาจอยู่ที่นั่นแต่ยังคงเปิดกว้างสำหรับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้ คำจำกัดความของผู้คนเกี่ยวกับ "ประชาธิปไตย" หรือความก้าวหน้าของ "ประชาธิปไตย" ตลอดประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการสร้างสังคมที่ต่อเนื่องและอาจไม่สิ้นสุด ^[253]

การแปล

The Chinese word 民主 mínzhǔ currently means democracy. Prior to the 1860s multiple Chinese translations of the word democracy existed, with 民政 mínzhèng being used by William Lobscheid. The term mínzhǔ was first translated as democracy by William Alexander Parsons Martin's Chinese version of Elements of International Law.^[254] Liang Qichao had translated the term as 德谟格拉时 Démógélāshí. There were arguments circa the early 20th century that Chinese did not have the proper word for democracy, so some writers used transliterations like Liang Qichao's, 得谟克拉西 Démókèlā​xī, or 德先生 Dé-xiānsheng (Mr. De).^[255]

ดูเพิ่มเติม

เชิงอรรถ

อ้างอิง