เดวิด คอฟมันน์

เดวิด คอฟมันน์ (ค.ศ. 1852–1899) ภาพเหมือนโดยอิซิดอร์ เตน

David Kaufmann (7 มิถุนายน พ.ศ. 2395 - 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2442) ( ฮีบรู : דוד קויפמן ) เป็น นักวิชาการ ชาวยิว-ออสเตรียเกิดที่Kojetínโมราเวีย (ปัจจุบันอยู่ในสาธารณรัฐเช็ก ) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2404 ถึง พ.ศ. 2410 เขาได้เข้าเรียนที่โรงยิมที่Kroměříž โมราเวียซึ่งเขาศึกษาพระคัมภีร์และทัลมุดกับ Jacob Brüll รับบีแห่ง Kojetín และกับ Nehemiah ลูกชายคนหลัง

ชีวิตเขา

ในปี พ.ศ. 2410 เขาได้ไปที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิวที่เบรสเลาซึ่งเขาศึกษามาเป็นเวลาสิบปี โดยเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยในเมืองนั้นในเวลาเดียวกัน ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2417 เขาได้รับปริญญาเอก จากมหาวิทยาลัยไลพ์ซิกและในวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2420 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นแรบไบ ในปีหลังๆ นี้ เขาปฏิเสธข้อเสนอตำแหน่งศาสตราจารย์ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวโดยเลือกที่จะรับประธานด้านประวัติศาสตร์ ปรัชญาของศาสนา และวิชาโฮมิลติกส์ที่วิทยาลัยแรบบินิกแห่งบูดาเปสต์ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ซึ่งเขายังคงดำรงตำแหน่งต่อไปจนกระทั่ง ความตายของเขา ในเวลาเดียวกันเขายังสอนภาษากรีกและภาษาเยอรมัน ด้วยในโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาของสถาบันเดียวกัน โดยทำงานนี้เป็นภาษาฮังการีซึ่งเขาเชี่ยวชาญอย่างรวดเร็ว

ในฐานะบรรณารักษ์ของเซมินารีเขาได้รับห้องสมุดขนาดใหญ่ของ Lelio della Torre แห่งปาดัวห้องสมุดของเซมินารีกลายเป็นห้องสมุดภาษาฮีบรูที่มีค่าที่สุดแห่งหนึ่งของยุโรป ในฐานะครู Kaufmann ประสบความสำเร็จอย่างสูง และความสัมพันธ์ของเขากับลูกศิษย์ของเขาเป็นแบบที่ปรึกษาที่เป็นมิตร เขารักษาการติดต่อที่มีชีวิตชีวาไม่เพียงแต่กับนักวิชาการชาวยิวที่มีชื่อเสียงที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้นำในสาขาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ด้วย Kaufmann เป็นสมาชิกที่สอดคล้องกันของ Royal Academy of Sciences of Madrid และสมาชิกของคณะกรรมการ บริหารของAlliance Israélite Universelle สาขาบูดาเปสต์ เขาเสียชีวิตที่คาร์โลวี วารีโบฮีเมียเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2442

ผลงานของเขา

หน้าชื่อเรื่องของGeschichte der Attributenlehre...โดยDavid Kaufmann (1877/1967)

Kaufmann แสดงกิจกรรมวรรณกรรมหลายด้าน บรรณานุกรมผลงานของเขาที่ M. Brann รวบรวมสำหรับGedenkbuch zur Erinnerung an David Kaufmann (ed. M. Brann และ F. Rosenthal, Breslau, 1900) มี 546 รายการ ครอบคลุมเกือบทุกสาขาของวิทยาศาสตร์ชาวยิว การมีส่วนร่วมมากมายของเขาในวรรณกรรมวารสารในช่วงสองทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 แสดงให้เขาเห็นในฐานะนักเขียนที่สำเร็จการศึกษาทั้งภาษาเยอรมันและภาษาฮีบรู ผลงานชิ้นแรกและสำคัญที่สุดของเขาที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาศาสนา ได้แก่ :

  • Die Theologie des Bachja ibn Pakuda, Verfasser des שובות הלבבות,บทความรางวัลที่เขียนขณะเป็นนักเรียนที่เซมินารี (ในBerichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Vienna, 1874)
  • Geschichte der Attributenlehre ใน der Jüdischen Religionsphilosophie des Mittelalters von Saadia bis Maimuni (Gotha, 1877–78) งานหลักของเขา เป็นการสำรวจปรัชญาศาสนาของชาวยิวและอาหรับในยุคกลาง
  • Die Spuren al-Batlajusi's ใน der Jüdischen Religionsphilosophie Nebst einer Ausgabe der Hebr Uebersetzung Seiner Bildlichen Kreise (บูดาเปสต์, 1880; ในภาษาฮังการีด้วย)
  • ตายซิน. Beiträge zur Geschichte der Physiologie และ Psychologie im Mittelalter. Aus Hebräischen und Arabischen Quellen (บูดาเปสต์, 1884; ในภาษาฮังการีด้วย)
  • ฉบับMinḥat Ḳena'otของJehiel ben Samuel Pisa (เบอร์ลิน, 1898, เป็นส่วนหนึ่งของคอลเลคชัน Meḳiẓe Nirdamim)
  • Studien über Salomon ibn Gabirol (บูดาเปสต์, 1899; ในภาษาฮังการีด้วย)
  • บทความจำนวนมากในวารสารต่างๆ ที่น่าสังเกตคือบทความของDer Führer Maimuni's in der Weltlitteratur (พิมพ์ซ้ำจากArchiv für Geschichte der Philosophieโดย L. Stein, xi., No. 3)

การมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ชาวยิว

เอกสารประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของเขาคือ:

  • Die Letzte Vertreibung der Juden aus Wien, Ihre Vorgeschichte (1625–70) และ Ihre Opfer (เวียนนา, 1889; ในภาษาฮังการีด้วย)
  • ซูร์ เกช. Jüdischer Familien: Samson Wertheimer, der Oberhoffactor und Landesrabbiner, 1658–1724 และ Seine Kinder (เวียนนา, 1888)
  • Urkundliches aus dem Leben Samson Wertheimers (บูดาเปสต์, 1891; ในภาษาฮังการีด้วย)
  • Die Familien Prags nach den Epitaphien des Alten Jüdischen Friedhofs ใน Prag, Zusammengestellt von Simon Hock, aus Dessen Nachlasse Herausgegeben, mit Anmerkungen Versehen und Biographisch Eingeleitet von Prof. Dr. D. Kaufmann (พร้อมหน้าชื่อเรื่องภาษาฮีบรู, Presburg, 1892)
  • ซูร์ เกช. Jüdischer Familien: I., R. Jair Chajjim Bacharach, 1638–1702, และ Seine Ahnen (Treves, 1894)
  • Dr. Israel Conegliano และ Seine Verdienste um die Republik Venedig bis nach dem Frieden von Carlowitz (บูดาเปสต์, 1895; ในภาษาฮังการีด้วย)
  • Die Erstürmung Ofens และ Ihre Vorgeschichte nach dem Berichte Isaak Schulhofs [Megillat Ofen], 1650–1732; Herausgegeben และชีวประวัติ Eingeleitet (Treves, 1895)
  • Ahnensaal ของ Aus Heinrich Heine (Breslau, 1896)
  • Die Memoiren der Glückel von Hameln (Frankfort-on-the-Main, 1896, พร้อมหน้าชื่อเรื่องภาษาฮีบรู);
  • Die Chronik des Achimaaz aus Oria (พิมพ์ซ้ำจาก "Monatsschrift", 1896)

เกี่ยวกับศิลปะชาวยิว

คอฟมันน์เป็นคนแรกที่ ศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะในสุเหร่ายิว โดยท้าทายมุมมองที่แพร่หลายว่าศาสนายูดายเป็นพวกที่ไม่เป็นมิตร มาโดยตลอด เขารวบรวมคลังข้อมูลขนาดใหญ่และครอบคลุมเพื่อพิสูจน์ว่ามันไม่สามารถป้องกันได้ เขาเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "ศิลปะชาวยิว" ในบทความ ที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2421 และได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งสาขาวิชาประวัติศาสตร์ศิลปะชาวยิว ศิษย์ของเขา ดร. ซามูเอล เคราส์กล่าวในปี 1901 ว่า:

เมื่อสิบปีที่แล้ว คงจะเป็นเรื่องไร้สาระที่จะพูดถึงศิลปะของชาวยิว ถือเป็นข้อดีของ Kaufmann เองที่ได้ค้นพบงานศิลปะชิ้นนี้ ไม่เพียงแต่ต้องพิสูจน์ว่ามีศิลปะเช่นนั้นอยู่ เขายังต้องพิสูจน์ด้วยว่าศิลปะนั้นมีอยู่จริงด้วย โดยเขาแสดงให้เห็นว่าความคิดที่ว่าการห้ามใช้ภาพจะขัดขวางการพัฒนาของศิลปะนั้นนั้นผิดพลาดและถึงกับตั้งให้เป็น ข้อเท็จจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ว่างานศิลปะในพื้นที่กว้างไม่ได้ถูกห้ามตราบเท่าที่ไม่มีการสักการะใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับมัน [2]

ผลงานของเขาในสาขานี้อาจกล่าวถึงดังต่อไปนี้:

  • ซูร์ เกช. der Kunst ใน den Synagogen (เวียนนา, 1897)
  • ซูร์ เกช. der Jüdischen Handschriften-ภาพประกอบ (มีส่วนร่วมใน édition de luxe of the Sarajevo Haggadahโดย DH Müller และ I. v. Schlossar, Vienna, 1898)
  • Sens et Origines des Symboles Tumulaires de l'Ancien Testament dans l'Art Chrétien Primitif ( REJ xiv. 33, 217)

ลิตรยังโต้เถียงกันมากมายในนามของศาสนายิว สิ่งที่น่าสนใจในงานเขียนของเขาในบรรทัดนี้คือ:

  • Ein Wort im Vertrauen an Herrn Hofprediger Stöcker yon Einem, ชื่อ Dessen Nichts zur Sache Thut (เบอร์ลิน, 1880)
  • Jüdische Gelehrsamkeit ของ Paul de Lagarde (ไลพ์ซิก, 1887) การปกป้องเพื่อนและเจ้านายของเขาZunz
  • Wie Heben Wir den ศาสนา Sinn Unserer Mädchen und Frauen (เทรฟส์, 1893)
  • บทนำของDie Echten Hebräischen MelodienของS. Heller (ib. 1893)

นอกจากนี้เขายังเป็นสมาชิกที่แข็งขันของMeḳiẓe Nirdamimซึ่งเป็นสมาคมสำหรับการตีพิมพ์ต้นฉบับภาษาฮีบรูเก่า ลิตรเป็นเจ้าของห้องสมุดขนาดใหญ่ซึ่งมีต้นฉบับอันทรงคุณค่ามากมาย (รวมถึงต้นฉบับของ KaufmannของMishnah ), Incunabula และฉบับพิมพ์ครั้งแรก และ ห้องสมุด Marco Mortaraซึ่งได้มาโดย Kaufmann ได้ก่อให้เกิดนิวเคลียส

บรรณานุกรมสารานุกรมชาวยิว

วรรณกรรมของ Kaufmann ทั้งหมดเกิดขึ้น ซึ่งอาจกล่าวถึงงานต่อไปนี้:

  • F. Rosenthal ชีวประวัติในKaufmann Gedenkbuch ;
  • ซามูเอล เคราส์ , เดวิด คอฟมันน์ , เบอร์ลิน, 1902;
  • H. Bloch ในAbendblatt of the Pester Lloyd , 10 กรกฎาคม 1899;
  • ดีเอช มุลเลอร์ ในยาห์บ เดส์ เวไรเนส ฟูร์ ยูด เกช. และวรรณกรรมเบอร์ลิน 2443;
  • แอล. เบลา ในJahresbericht der Landesrabbinerschule , 1900.

อ้างอิง

  1. ↑ คิงกา โฟรจิโมวิช; เกซ่า โคโมรอชซี; วิคตอเรีย ปุสไต และอันเดรีย สตรบิก (1999) บูดาเปสต์ของชาวยิว: อนุสาวรีย์ พิธีกรรม ประวัติศาสตร์ 208: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยยุโรปกลาง. พี 597. ไอเอสบีเอ็น 963-9116-37-8.{{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่ง ( ลิงก์ )
  2. ↑ เดวิด คอฟมันน์ และห้องสมุดคอลเลกชันของเขาของ Hungarian Academy of Sciences แหล่งที่มาดั้งเดิม: ดร. ซามูเอล เคราส์: เดวิด คอฟมันน์ ไอน์ ชีวประวัติ,พี. 45. เบอร์ลิน 2444 (2445) "Noch vor zehn Jahren wäre es absurd gewesen, von einer jüdischen Kunst zu sprechen. Diese Kunst entdeckt zu haben, ist Kaufmann's eigenstes Verdienst. Nicht nur mußte er beweisen, daß eine solche Kunst existingire, er mußte auch beweisen, daß sie exiren kö ไม่เป็นไร indem er die Meinung, als stehe das Bilderverbot der Kunstentfaltung im Judenthum im Wege, als irrig erwies, er es vielmehr als unwiderlegbare Thatsache hinstellte, daß die Kunst auf flachem Raume nie verboten war, insofern kein Götzendienst sich daran knüpfte"

ลิงค์ภายนอก

  • บทความสารานุกรมชาวยิวสำหรับ David Kaufmann โดยIsidore Singerและ Max Weisz
  • แบบสำรวจอย่างละเอียดเกี่ยวกับ David Kaufmann และคอลเลคชันของเขา
  • ผลงานดิจิทัลโดย David Kaufmann ที่สถาบัน Leo Baeck ในนิวยอร์ก
0.065608978271484