วัฒนธรรมของปากีสถาน
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
วัฒนธรรมของปากีสถาน |
---|
![]() |
ประเพณี |
อาหาร |
กีฬา |
วัฒนธรรมของปากีสถาน ( ภาษาอูรดู : پاکستان کی ثقافتیں Pākistān Ki S̱aqāfate ) ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากที่มีภาษาที่แตกต่างกันเช่น: ปัญจาบ , ผู้อพยพ , Saraikis , Pahris-Pothwaris , Sindhis , Makraniในภาคใต้; Baloch , HazarasและPashtunsทางทิศตะวันตก; Dards , Wakhi , Baltis , ShinakiและBurushoชุมชนในภาคเหนือ วัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ปากีสถานเหล่านี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเพื่อนบ้านหลายๆ คน เช่นชาวเอเชียใต้อิหร่านเตอร์กตลอดจนผู้คนในเอเชียกลางและเอเชีย ตะวันตก
ภูมิภาคนี้ได้สร้างหน่วยที่แตกต่างกันภายในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์หลักของเอเชียใต้ตะวันออกกลางและเอเชียกลางตั้งแต่ยุคแรกสุด และมีความคล้ายคลึงกับตำแหน่งตัวกลางของอัฟกานิสถาน [1]มีความแตกต่างระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ในด้านวัฒนธรรม เช่น การแต่งกาย อาหาร และศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อขนบธรรมเนียมก่อนอิสลามแตกต่างจากการปฏิบัติของอิสลาม ต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมของพวกเขายังเผยให้เห็นอิทธิพลจากแดนไกลและชนพื้นเมือง รวมทั้งอินเดียโบราณ ปากีสถานเป็นภูมิภาคแรกของอนุทวีปอินเดียที่ได้รับผลกระทบจากศาสนาอิสลาม อย่างเต็มที่และได้พัฒนาอัตลักษณ์ของอิสลามขึ้นมาอย่างชัดเจน ซึ่งแตกต่างจากพื้นที่อื่นๆ ทางตะวันออกในทางประวัติศาสตร์ [1] [2]
วรรณคดี
วรรณคดีของปากีสถานมีต้นกำเนิดมาจากเมื่อปากีสถานได้รับเอกราชในฐานะรัฐอธิปไตยในปี 2490 วรรณคดีภาษาอูรดูและ วรรณคดี อังกฤษ ที่แพร่หลายและร่วมกัน ในมหานครอินเดียเป็นมรดกตกทอดมาจากรัฐใหม่ ในช่วงเวลาหนึ่ง วรรณกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของปากีสถานได้ปรากฏขึ้น ซึ่งเขียนเป็นภาษาหลัก ได้แก่ภาษาอูรดูภาษาอังกฤษ ปั ญจาบ ปัชโต เซอ ไรกีบาโลชีและสินธี
กวีนิพนธ์
กวีนิพนธ์เป็นศิลปะและอาชีพที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในปากีสถาน รูปแบบของกวีนิพนธ์ที่โดดเด่นในปากีสถานมักมีต้นกำเนิดในภาษาเปอร์เซีย เนื่องมาจากความผูกพันอันยาวนานและความชื่นชมอย่างมากที่ผู้ปกครองของภูมิภาคนี้เคยมีต่อบางแง่มุมของวัฒนธรรมเปอร์เซีย ความกระตือรือร้นในกวีนิพนธ์ยังมีอยู่ในระดับภูมิภาคด้วย ภาษาประจำจังหวัดของปากีสถานเกือบทั้งหมดยังคงสืบทอดต่อไป นับตั้งแต่ความเป็นอิสระของประเทศในปี พ.ศ. 2490 และการก่อตั้งภาษาอูรดูเป็นภาษาประจำชาติ กวีนิพนธ์ก็เขียนในภาษานั้นเช่นกัน ภาษาอูรดูมีประเพณีอันยาวนานของกวีนิพนธ์และรวมถึงกวีที่มีชื่อเสียงMuhammad Iqbal (กวีประจำชาติ), Mir Taqi Mir , Ghalib , Faiz Ahmad Faiz ,Ahmad Faraz , Habib Jalib , Jazib QureshiและAhmad Nadeem Qasmi นอกเหนือจากบทกวีภาษาอูรดูแล้ว กวีนิพนธ์ของปากีสถานยังมีภาษาอื่นๆ ในระดับภูมิภาคอีกด้วย กวีนิพนธ์ ของ Balochi, Sindhi, Punjabi, Seraiki และPashtoล้วนรวมเอาและมีอิทธิพลต่อกวีนิพนธ์ของปากีสถาน กวีชาติพันธุ์ที่โดดเด่นของปากีสถาน ได้แก่Khushal Khan Khattak , Rahman Baba Shah Abdul Latif Bhittai , Sachal Sarmast , Baba Fareed , Bulleh Shah , Waris Shah , Shah Muhammad, Khwaja FaridและSultan Bahoท่ามกลางกวีอีกหลายคน [3]
นาฏศิลป์
เพลง
ดนตรี ของปากีสถานมีหลากหลายตั้งแต่ดนตรีพื้นบ้านประจำจังหวัดและรูปแบบดั้งเดิม เช่นQawwaliซึ่งเล่นโดยผู้ชายปรบมือ ร้องเพลง และเล่นกลอง และGhazal Gayaki ไปจนถึงรูปแบบสมัยใหม่ ที่ ผสมผสานดนตรีดั้งเดิมและตะวันตก
ปากีสถานเป็นบ้านของนักร้องลูกทุ่งที่มีชื่อเสียงมากมาย เช่นAlam Lohar ตอนปลาย ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในรัฐปัญจาบของอินเดีย การมาถึงของผู้ลี้ภัยชาวอัฟกันในจังหวัดทางตะวันตกได้จุด ไฟให้กับดนตรี ดารีและสร้างเมืองเปชาวาร์ให้เป็นศูนย์กลางสำหรับ นักดนตรี ชาวอั ฟกัน และศูนย์จำหน่ายเพลงดังกล่าวในต่างประเทศ
การเต้นรำ
ปากีสถานมีการฟ้อนรำตามภูมิภาคต่าง ๆ และประชาชนที่ให้พวกเขาแสดงด้วยความหลงใหลและสนุกสนาน เช่น:
ปัญจาบ
- บังกรา – ปัญจาบ
- ลุดดี – ปัญจาบ
- สัมมีสาขาของอัตตาน – โปโทฮาร์ (ปัญจาบเหนือ)
- Jhumar – Saraikiและการเต้นรำพื้นบ้านBalochi
บาโลจิ
- Lewa – การเต้นรำพื้นบ้าน Baluch จากภูมิภาค Makran
- Chap – การแสดงระบำพื้นบ้าน Baluch ในงานแต่งงาน
- Jhumar – Saraiki และการเต้นรำพื้นบ้าน Balochi
- Attan – การเต้นรำแบบดั้งเดิมของ Pashtunจากภาคเหนือของ Balochistan
พัชตัน
- Attan – การเต้นรำพื้นบ้านของชนเผ่าPashtuns ของปากีสถาน รวมถึงรูปแบบเฉพาะของ QuettaและWaziristan
- Khattak Dance – ระบำดาบของชนเผ่า Khattak ใน Khyber-Pakhtunkhwa
- JhumarและGatka – การเต้นรำยอดนิยมของหมวด hazara Khyber-Pakhtunkhwa
- การเต้นรำจิตราลี – Khyber-Pakhtunkhwa
- Kumbar – การเต้นรำพื้นบ้านของ Hazara
ซาราอิกิ
- จำรู
สินธุ
กิลกิต-บัลติสถาน
- Alghani ระบำดาบ มันคือการเต้นรำแบบดั้งเดิมที่คล้ายกับการเต้นรำของปัชตุน
- ชื่อเดิมคือกิลกิต ซึ่งรู้จักกันในชื่อกิลกิต-บัลติสถาน
ละครและละคร
สิ่งเหล่านี้คล้ายกับละครเวทีในโรงภาพยนตร์มาก พวกเขาดำเนินการโดยนักแสดงและนักแสดงที่มีชื่อเสียงในอุตสาหกรรมLollywood ละครและละครมักเกี่ยวข้องกับธีมในชีวิตประจำวันมักมีอารมณ์ขัน
ทัศนศิลป์
จิตรกรรม
ในช่วงศตวรรษที่ 16 ถึง 18 ภาพเขียนโมกุลพัฒนาขึ้นโดยได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ภาพย่อ ของชาวเปอร์เซีย Abdul Rehman Chughtai , Sughra Rababi , Ustad Allah Baksh, Aboo B. Rana, Ajaz Anwar , Ismail Gulgee , Jamil Naqsh , Ahmed PervezและSadequainเป็นจิตรกรที่มีความโดดเด่นและโดดเด่นของปากีสถาน ศิลปะยานพาหนะของปากีสถาน เป็น ศิลปะพื้นบ้าน ที่เป็น ที่ นิยม
สถาปัตยกรรม
สถาปัตยกรรมของพื้นที่ซึ่งปัจจุบันประกอบเป็นปากีสถานสามารถสืบย้อนไปถึงสี่ยุคสมัยที่แตกต่างกัน: ก่อนอิสลามอิสลามอาณานิคมและหลังอาณานิคม กับจุดเริ่มต้นของอารยธรรมสินธุในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 [4] ก่อนคริสตกาล วัฒนธรรมเมืองขั้นสูงที่พัฒนาขึ้นเป็นครั้งแรกในภูมิภาค ด้วยสิ่งอำนวยความสะดวกโครงสร้างขนาดใหญ่ ซึ่งบางส่วนยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ [5] Mohenjo Daro , HarappaและKot Dijiอยู่ในการตั้งถิ่นฐานในยุคก่อนอิสลาม ความเจริญของพระพุทธศาสนา , คุปตะ , Mouryasและอิทธิพลของเปอร์เซียและกรีกนำไปสู่การพัฒนา รูปแบบ Greco-Buddhistโดยเริ่มจาก CE ศตวรรษที่ 1 จุดสูงสุดของยุคนี้มาถึงจุดสูงสุดของรูปแบบคันธาระ ตัวอย่างของสถาปัตยกรรมทางพุทธศาสนาคือซากปรักหักพังของวัดพุทธTakht-i-BahiในKhyber -Pakhtunkhwa
การมาถึงของศาสนาอิสลามในประเทศปากีสถานในปัจจุบันได้นำเทคนิคการก่อสร้างแบบอิสลามคลาสสิกมาใช้ในภูมิทัศน์ทางสถาปัตยกรรมของปากีสถาน [6]อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนผ่านอย่างราบรื่นไปสู่สถาปัตยกรรมอิสลามแบบ ไร้รูปภาพส่วนใหญ่ ได้เกิดขึ้น เมืองUch Sharifมีสุสานของ Bibi Jawindi, Baha'is-Halim และ Jalaluddin Bukhari ซึ่งถือเป็นตัวอย่างบางส่วนของสถาปัตยกรรมอิสลามที่เก่าแก่ที่สุดในปากีสถานและอยู่ในรายชื่อมรดกโลกเบื้องต้นของ UNESCO ตั้งแต่ปี 2004 [7 ]หนึ่งในตัวอย่างที่สำคัญที่สุดของรูปแบบสถาปัตยกรรมเปอร์เซียคือ หลุมฝังศพ ของShah Rukn-i-AlamในMultan ในยุคโมกุลองค์ประกอบการออกแบบของสถาปัตยกรรมอิสลาม-เปอร์เซียถูกหลอมรวมเข้ากับศิลปะท้องถิ่นในรูปแบบที่สนุกสนาน ส่งผลให้เกิดการสถาปนาสถาปัตยกรรมโมกุล ละฮอร์ที่พำนักเป็นครั้งคราวของผู้ปกครองโมกุล จัดแสดงอาคารสำคัญๆ มากมายจากจักรวรรดิ ได้แก่มัสยิด Badshahiป้อมปราการแห่งละฮอร์ ที่มี ประตู Alamgiri อันโด่งดังมัสยิด Wazir Khan ที่ได้รับ อิทธิพล จาก Mughalที่มีสีสันสดใสและอื่นๆอีกมากมาย มัสยิดและสุสาน มัสยิดShahjahanแห่งThattaใน Sindh มีต้นกำเนิดมาจากยุคของ Mughals เช่นเดียวกับมัสยิด Mohabbat Khanในเมือง Peshawar
ในยุคอาณานิคมของอังกฤษ อาคารที่พัฒนาขึ้นส่วนใหญ่เป็นสไตล์ยุโรป เช่น สไตล์โกธิก บาโรก และนีโอคลาสสิก สไตล์อินโด-ซาราเซนิก ซึ่งมีส่วนผสมของยุโรปและอินเดีย-อิสลาม ได้รับการพัฒนาในช่วงเวลานี้เช่นกัน เอกลักษณ์ประจำชาติหลังอาณานิคมแสดงออกในโครงสร้างสมัยใหม่ เช่นมัสยิดไฟซาลอนุสาวรีย์ปากีสถานมินาร์-อี-ปากีสถานและมาซาร์-เอ-เควด
นันทนาการและกีฬา
กีฬาประจำชาติอย่างเป็นทางการของปากีสถานคือฮอกกี้สนามแต่คริกเก็ตและฟุตบอลเป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ทีมฮอกกี้ สนามแห่งชาติปากีสถานได้รับรางวัลฮอกกี้เวิลด์คัพเป็นสถิติสี่ครั้ง, 1971 , 1978 , 1982และ1994
คริกเก็ตทีมชาติปากีสถานคว้าแชมป์คริกเก็ตเวิลด์คัพในปี 1992รองแชมป์ในปี 1999และเป็นเจ้าภาพร่วมการแข่งขันในปี1987และ1996 พวกเขายังได้รับรางวัลICC World Twenty20ในปี 2009และเป็นรองแชมป์ในปี2007 ทีมยังชนะการแข่งขันAustral-Asia Cupในปี 1986, 1990 และ 1994 ในปี 2017 ปากีสถานได้รับรางวัล2017 ICC Champions Trophyกับ คู่แข่ง ในอินเดีย ทีมหญิงยังไม่คว้าแชมป์โลก
ในระดับนานาชาติ ประเทศปากีสถานได้เข้าร่วมการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูร้อน หลายครั้งในกีฬา ฮอกกี้มวยกรีฑาว่ายน้ำและยิงปืน ฮอกกี้เป็นกีฬาที่ประเทศปากีสถานประสบความสำเร็จมากที่สุดในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก โดยได้ 3 เหรียญทอง ( พ.ศ. 2503 , 2511และ2527 ) [8]ปากีสถานเป็นเจ้าภาพการแข่งขันระดับนานาชาติหลายครั้ง รวมทั้งสหพันธ์เกมแห่งเอเชียใต้ในปี 1989 และ 2004
การแข่งรถ A1 Grand Prixกำลังได้รับความนิยมจากการเข้าทีมของปากีสถานในฤดูกาล 2005 ตู ร์เดอปากีสถานซึ่งจำลองมาจากตูร์เดอฟรองซ์เป็นการแข่งขันจักรยานประจำปีที่ครอบคลุมความยาวและความกว้างของประเทศปากีสถาน เมื่อเร็ว ๆ นี้ฟุตบอลได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นทั่วประเทศ ซึ่งตามเนื้อผ้ามีการเล่นเกือบเฉพาะในจังหวัดทางตะวันตกของ Balochistan เมื่อเร็ว ๆ นี้ FIFAได้ร่วมมือกับรัฐบาลเพื่อนำฟุตบอลเข้าใกล้พื้นที่ทางตอนเหนือมากขึ้น
อาหารการกิน
ศิลปะการทำอาหารในปากีสถานส่วนใหญ่เป็นการผสมผสานระหว่างอาหารอินเดีย กับ อิทธิพลของตะวันออกกลางเอเชียกลางและอั ฟกัน การทำอาหารมีหลากหลายรูปแบบทั่วประเทศ ส่วนใหญ่มีตั้งแต่รสเผ็ดในรัฐปัญจาบและสินธะไปจนถึงการนึ่งและต้มใน ไคเบอร์ ปัค ตุน ค วาและบาโลจิสถาน ศูนย์กลางเมืองของประเทศนำเสนอสูตรอาหารที่ผสมผสานกันจากทุกส่วนของประเทศ ในขณะที่อาหารที่มีส่วนผสมและรสชาติเฉพาะในท้องถิ่นมีจำหน่ายในพื้นที่ชนบทและในหมู่บ้าน อาหารพิเศษที่แตกต่างกันมีอยู่ทั่วประเทศ ส่วนใหญ่จะใช้ข้าวประเภทต่างๆ เช่น Biryani, Pulao หรือข้าวต้มกับผักและเนื้อกับ Korma และของหวาน นอกจากนี้ยังมีเนื้อย่างแบบท้องถิ่นหรือเคบับของหวาน Kheer และเครื่องดื่มร้อนและเย็นหลากหลาย
วัฒนธรรมชา
การบริโภคชาในปากีสถานที่เรียกว่าchai ( چائے ) ในภาษาอูรดูมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวัฒนธรรมของปากีสถาน เป็นหนึ่งในเครื่องดื่มที่บริโภคมากที่สุดในอาหารปากีสถาน ปากีสถานผลิตชาแบบจำกัดในฟาร์ม Shinkiari (KP) อย่างไรก็ตาม ปากีสถานเป็นผู้นำเข้าชารายใหญ่เป็นอันดับสามของโลก [9]ในปี พ.ศ. 2546 มีการบริโภคชามากถึง 109,000 ตันในปากีสถาน โดยจัดอยู่ในอันดับที่ 7 ของรายชื่อประเทศที่บริโภคชาในโลก [9]
ในขณะที่ชาเขียวเป็นประเพณีโบราณในปากีสถานเป็นเวลาหลายพันปี แต่เดิมชา ดำได้รับการแนะนำและเป็นที่นิยมในยุคอาณานิคมของอังกฤษในเอเชียใต้ เมืองต่างๆ เช่นละฮอร์มีวัฒนธรรมชาที่มีชีวิตชีวามากที่สุดแห่งหนึ่ง เนื่องจากเครื่องดื่มดังกล่าวซึมซับวัฒนธรรมท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว โล่บนสัญลักษณ์รัฐของปากีสถานโดดเด่นด้วยพืชผล ชาในหนึ่งไตรมาส โดยปกติแล้ว ชาจะบริโภคในมื้อเช้า ระหว่างพักกลางวันในที่ทำงาน และในตอนเย็นที่บ้าน ชายามบ่ายสามารถรับประทานคู่กับของหวาน เช่น บิสกิตหรือเค้ก แต่ก็สามารถเสิร์ฟพร้อมกับของว่างรสเผ็ด เช่น ซาโมซ่า ได้ ขึ้นอยู่กับระยะเวลาที่ดื่ม ผู้เข้าพักมักจะได้รับเลือกระหว่างชาและน้ำอัดลม เป็นเรื่องปกติสำหรับเจ้าของบ้านที่จะเสนอช่วงพักดื่มชาให้กับแรงงานที่ได้รับการว่าจ้าง และบางครั้งก็ให้ชาแก่พวกเขาในช่วงพัก โดยทั่วไปแล้วชาที่เสนอให้แรงงานจะมีความเข้มข้นและมีน้ำตาลมากกว่า
น้ำชายามบ่ายเป็นเรื่องปกติในโรงแรมและร้านอาหาร และมักจะเป็นอาหารสไตล์บุฟเฟ่ต์พร้อมของว่างเบาๆ
เทคนิคการชงชาแตกต่างกันไปตามบ้านและแต่ละบุคคล แต่โดยทั่วไปแล้วชาจะทำจากใบชาที่หลวมและแช่ไว้สักสองสามนาทีก่อนเสิร์ฟ อาจใช้กาน้ำชาและชาอุ่น ๆ หากเวลาเอื้ออำนวย หรืออาจแช่ชาในกาต้มน้ำโดยตรงจากความร้อน หลังจากแช่ ชาจะถูกเทลงในถ้วยผ่านกระชอน อาจเติมนมก่อนหรือหลังน้ำชา แต่โดยทั่วไปแล้วจะมีการให้น้ำตาลแยกต่างหากเพื่อให้แต่ละคนเติมน้ำตาลตามรสนิยมของตนเองได้ ถุงชามักจะถูกสงวนไว้สำหรับเวลาที่ข้อจำกัดด้านเวลาไม่ได้ทำให้สามารถเตรียมชาจากใบชาที่หลวมได้
โดยทั่วไปแล้วชาที่เสิร์ฟจะเป็นสีดำ กับนม แม้ว่าชาเขียวจะได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าชาดำจะบริโภคน้อยมากโดยไม่มีนม แต่ชาเขียวก็ไม่เคยเสิร์ฟพร้อมนม
ชาส่วนใหญ่ที่บริโภคในปากีสถานนำเข้าจากเคนยา หลังปี 1995 รัฐบาลปากีสถานเริ่มดำเนินโครงการปลูกชา ซึ่งก่อตั้งไร่ชาเขียวในปากีสถานและประสบความสำเร็จเป็นอย่างดี
พันธุ์ต่างๆ
ภูมิภาคต่างๆ ทั่วประเทศมีรสชาติและความหลากหลายที่แตกต่างกัน ทำให้วัฒนธรรมชาของปากีสถานมีการผสมผสานที่หลากหลาย ในการาจีชาดำและมาซาลาชัย (ชาเครื่องเทศ) เป็นที่นิยมในขณะที่Doodh Pati Chai ที่ข้นและข้นเป็นนม เป็นที่นิยมมากกว่าใน รัฐปั ญจาบ บิสกิตและปานเป็นอาหารอันโอชะทั่วไปและเป็นอาหารจานหลักที่เพลิดเพลินกับชา ในภาคเหนือและภาคตะวันตกของประเทศ รวมทั้งKhyber Pakhtunkhwa , Balochistanและส่วนใหญ่ของแคชเมียร์ชาเขียวที่เป็นที่นิยมเรียกว่า " kahwah " มีความโดดเด่น
ในแคชเมียร์ Kashmiri chai หรือ " Noon Chai " เป็นชาสีชมพูนมที่มีเมล็ดถั่วพิสตาชิโอและกระวานนิยมบริโภคในโอกาสพิเศษ งานแต่งงาน และในช่วงฤดูหนาวเมื่อมีการขายในซุ้มต่างๆ ในภูมิภาค ChitralและGilgit-Baltistanทางเหนือที่ไกลออกไปจะมีการบริโภคชาสไตล์ ทิเบตที่ทาเนยเค็ม
ในวัฒนธรรมสมัยนิยม
- ชาปากีสถานได้รับการยกย่องจากAbhinandan Varthamanนักบินกองทัพอากาศอินเดีย ที่ถูก กองทัพอากาศปากีสถานยิงตก และ กองทัพปากีสถานจับกุม ฐาน ละเมิดน่านฟ้าของปากีสถานระหว่างปฏิบัติการSwift Retort ในวิดีโอที่เผยแพร่โดยISPRพบว่า ผู้บัญชาการกองบิน Abhinandan กำลังสนทนากับเจ้าหน้าที่ทหารของปากีสถานในสภาพแวดล้อมที่เป็นกันเอง และยอมรับว่าเขาได้รับการปฏิบัติอย่างดีในขณะที่เพลิดเพลินกับชาปากีสถาน เมื่อถูกถามเกี่ยวกับชา อภินันดานตอบว่า " ชาวิเศษมาก " [10]สิ่งนี้กลายเป็นวลีติดปากในปากีสถานเมื่อลูกค้าเริ่มใช้เพื่อสั่งชา
- ชื่อThree Cups of Teaหนังสือขายดีของนักปีนเขาและนักการศึกษาชาวอเมริกันเกร็ก มอร์เทนสัน นำมาจาก สุภาษิต Baltiทางตอนเหนือของปากีสถาน: "ครั้งแรกที่คุณแบ่งปันชากับBaltiคุณเป็นคนแปลกหน้า ครั้งที่สองที่คุณ ดื่มชา ชา คุณเป็นแขกผู้มีเกียรติ ครั้งที่สามที่คุณดื่มชา คุณกลายเป็นครอบครัว...” [11]
- ภาพยนตร์สารคดีอังกฤษTracing Teaครอบคลุมวัฒนธรรมชาในปากีสถานโดยสังเขป
- Pak Tea House – ร้านน้ำชาในละฮอร์ที่ขึ้นชื่อเรื่องการมาเยี่ยมเยียนโดยนักวิชาการผู้มีชื่อเสียงและนักวรรณกรรมจากทุกสาขาอาชีพ
เทศกาลและงานฉลอง
รอมฎอน
รอมฎอนเดือนศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของปฏิทินอิสลามเป็นเดือนแห่งการถือศีลอดตั้งแต่เช้าจรดค่ำ เป็นที่สังเกตอย่างกว้างขวางโดยส่วนใหญ่ของชาวมุสลิมในปากีสถาน ชาวมุสลิมในช่วงเดือนนี้จะถือศีลอด เข้าร่วมมัสยิดด้วยความถี่ที่เพิ่มขึ้น และเสนอ "นมาซ-ตราวีห์" ทุกวันด้วยการละหมาดอิชาและอ่านอัลกุรอาน อาหารพิเศษปรุงในปริมาณที่มากขึ้น จัดงานเลี้ยง และที่พักพิเศษจัดทำโดยสถานที่ทำงานและสถาบันการศึกษา
จันทน์ รัต
Chand Raatเป็นคืน พระจันทร์ เมื่อ เห็น พระจันทร์เสี้ยวในวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน อิสลามและวันถัด ไปคือEid ul-Fitr ในคืนที่รู้จักกันในชื่อ Chand Raat ผู้คนเฉลิมฉลองด้วยวิธีการต่างๆ เช่น เด็กผู้หญิงที่สวมเฮนน่า ผู้คนซื้อของขวัญและขนมที่จะมอบให้กับเพื่อนและครอบครัวที่มาฉลองสิ้นเดือนรอมฎอน ถนน อาคารหลัก และสถานที่สำคัญต่างๆ แม้กระทั่งนอกห้างสรรพสินค้าและพลาซ่า มีการจัดแสดงเครื่องตกแต่งอย่างประณีตและการแสดงแสงสีที่มีสีสัน มีฝูงชนจำนวนมากในใจกลางเมืองเพื่อเฉลิมฉลองการเริ่มต้นของวันอีด และมักจะเป็นเวลาที่ธุรกิจเฟื่องฟู
เทศกาลวันอีด
Eid ul-Fitrทั้งสองและEid ul-Adhaระลึกถึงการผ่านของเดือนแห่งการถือศีลอดเดือนรอมฎอนและความเต็มใจของIbrahim (Abraham) ที่จะเสียสละ Ismael (Ishmael) ลูกชายของเขา เพื่ออั ลลอฮ์ ในวันนี้มีวันหยุดประจำชาติและกิจกรรมเทศกาลมากมายที่จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองวันอีด เนื่องจากปากีสถานเป็นรัฐที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม จึงมีวันหยุดสำหรับธุรกิจและหน่วยงานราชการทั้งหมดสามวัน
ในคืนก่อนวันอีด ผู้คนค้นหาดวงจันทร์ใหม่เพื่อทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของเดือนรอมฎอนและการมาถึงของวันอีดิ้ลฟิตรี เริ่มต้นวันใหม่ด้วย การ สวดมนต์ ตอนเช้า จากนั้นกลับบ้านเพื่อรับประทานอาหารเช้ามื้อใหญ่กับสมาชิกในครอบครัว วันนี้ใช้เวลาไปเยี่ยมญาติและเพื่อนฝูงและแบ่งปันของขวัญและขนมกับทุกคน ในช่วงเย็น ชาวปากีสถานมักจะปาร์ตี้ เยี่ยมชมร้านอาหาร หรือพักผ่อนในสวนสาธารณะในเมือง
ในวันอีดิ้ลฟิตริ เงินจะถูกมอบให้เพื่อการกุศลและเป็นของขวัญให้กับเด็กๆ
ในวันอีดิ้ลอัฎฮาผู้คนอาจแจกจ่ายเนื้อสัตว์ให้ญาติพี่น้องและเพื่อนบ้าน และบริจาคอาหารเพื่อการกุศล
มิลาอัด อุน บิ
Milaad un Nabiเป็นเทศกาลทางศาสนาที่มีชื่อเสียงซึ่งมีการเฉลิมฉลองทั่วประเทศปากีสถาน Milaad เป็นงานฉลองวันเกิดของศาสดามูฮัมหมัด อิสลามคน สุดท้าย
มุฮัรรอม (อาชูรอ)
Muharram เป็นเดือนแห่งความทรงจำและ การทำสมาธิแบบ ชีอะ สมัยใหม่ ซึ่งมักถูกมองว่าตรงกันกับ Ashura Ashura ซึ่งแปลว่า "สิบ" ในภาษาอาหรับตามตัวอักษรหมายถึงวันที่สิบของ Muharram เป็นที่รู้จักกันดีเนื่องจากความสำคัญทางประวัติศาสตร์และการไว้ทุกข์สำหรับการพลีชีพของ Hussein Ibn Ali หลานชายของMuhammad [12]
ชาวชีอะเริ่มไว้ทุกข์ตั้งแต่คืนแรกของ Muharram และดำเนินต่อไปเป็นเวลาสิบคืน โดยจะถึงจุดสุดยอดในวันที่ 10 ของ Muharram หรือที่เรียกว่าวัน Ashura สองสามวันสุดท้ายจนถึงและรวมถึงวันอาชูรอนั้นสำคัญที่สุด เพราะเป็นวันที่อิหม่ามฮุสเซนและครอบครัวและผู้ติดตามของเขา (รวมถึงผู้หญิง เด็ก และคนชรา) ขาดน้ำตั้งแต่วันที่ 7 เป็นต้นไป วันที่ 10 อิหม่ามฮุสเซนและผู้ติดตาม 72 คนของเขาถูกกองทัพของยาซิดที่ 1 เสียชีวิตในสมรภูมิกั รบะลา ตามคำสั่งของยาซิด สมาชิกในครอบครัวของอิหม่ามฮุสเซนที่รอดชีวิตและผู้ติดตามของเขาถูกจับเป็นเชลย เดินไปที่ดามัสกัส และถูกคุมขังที่นั่น
ด้วยการพบเห็นของดวงจันทร์ใหม่ปีใหม่อิสลามได้เริ่มต้นขึ้น เดือนแรก Muharram เป็นหนึ่งในสี่เดือนศักดิ์สิทธิ์ที่ [อัลลอฮ์] ได้กล่าวไว้ใน อัลกุรอาน
จาชาน-อี-บาฮาราน
Jashn-e-Baharan บางครั้งเรียกว่าBasant เป็นเทศกาล ปัญจาบก่อนอิสลามที่ทำเครื่องหมายการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ การเฉลิมฉลองในปากีสถานมีศูนย์กลางอยู่ที่ละฮอร์และผู้คนจากทั่วประเทศและต่างประเทศมาที่เมืองเพื่อเฉลิมฉลองประจำปี การแข่งขัน ว่าวเกิดขึ้นทั่วหลังคาเมืองในช่วง Basant แต่ตอนนี้ห้ามแล้ว [ อ้างจำเป็น ]อุดมสมบูรณ์จังหวัดปัญจาบถูกผูกไว้อย่างใกล้ชิดผ่านการเกษตรกับฤดูกาลต่าง ๆ ของปี การมาถึงของฤดูใบไม้ผลิเป็นกิจกรรมที่สำคัญสำหรับเกษตรกรทุกคน และได้รับการต้อนรับด้วยการเฉลิมฉลอง ด้วยเหตุนี้จึงตั้งชื่อว่าJashn (การเฉลิมฉลอง) บาฮาราน (ฤดูใบไม้ผลิ)[ ต้องการการอ้างอิง ]
วันประกาศอิสรภาพ
ในวันที่ 14 สิงหาคม ชาวปากีสถานเฉลิมฉลองวันที่ปากีสถานได้รับเอกราชจากบริติชอินเดียในฐานะการปกครองของปากีสถานและกลายเป็นรัฐอิสระสำหรับชาวมุสลิมในเอเชียใต้ เริ่มต้นวันด้วยการชุมนุมและละหมาดในสุเหร่าทั่วประเทศปากีสถาน ซึ่งผู้คนจะละหมาดเพื่อให้ประเทศของตนดีขึ้นและประสบความสำเร็จ ในช่วงเช้าตรู่จะมีการถวายปืนใหญ่ 21 กระบอกแก่ทุกคนที่มีส่วนร่วมและเสียชีวิตเพื่อบรรลุอิสรภาพ พิธีชักธงจัดขึ้นในกรุงอิสลามาบัดและเมืองหลวงของจังหวัดอื่นๆ ทั้งหมด มีการจัดกิจกรรมขนาดใหญ่ทั่วประเทศ ซึ่งชาวปากีสถานร้องเพลงชาติของพวกเขา และนักร้องคลาสสิกและป๊อปที่มีชื่อเสียงร้องเพลงรักชาติต่างๆ อาคารราชการและอาคารส่วนตัวที่มีชื่อเสียงถูกประดับประดาด้วยแสงไฟ และปิดท้ายวันด้วยดอกไม้ไฟอันตระการตาในเมืองใหญ่ ๆ ของปากีสถาน
ขบวนแห่วันกลาโหม
6 กันยายนเป็นอีกวันแห่งความรักชาติเมื่อกองทัพปากีสถานแสดงอาวุธของปากีสถานต่อสาธารณชนทั่วไป เจ้าหน้าที่ของรัฐทุกคนเข้าร่วมในพิธีและมอบรางวัลให้กับคนพิเศษในการทำงาน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2550 กองทัพอากาศปากีสถาน (PAF) ได้แสดงเครื่องบินจีน-ปากีสถานที่ผลิตร่วมกันใหม่ ซึ่งเรียกว่า เจเอ ฟ -17 ธันเดอร์
สื่อยอดนิยม
โทรทัศน์
ตามเนื้อผ้าPakistan Television Corporation (PTV) ของรัฐบาลเป็นผู้เล่นสื่อที่โดดเด่นในปากีสถาน ช่อง PTV ถูกควบคุมโดยรัฐบาลและมุมมองของฝ่ายค้านไม่ได้ให้เวลามากนัก ทศวรรษที่ผ่านมาได้เห็นช่องทีวีส่วนตัวหลายช่องแสดงข่าวและความบันเทิง เช่นGEO TV , AAJ TV , ARY Digital , HUM , MTV ปากีสถานและอื่นๆ ตามเนื้อผ้า รายการทีวีส่วนใหญ่เป็นละครหรือละคร ซึ่งบางรายการได้รับเสียงวิจารณ์ชื่นชม ช่องทีวีของอเมริกา ยุโรป เอเชีย และภาพยนตร์ต่างๆ มีให้บริการสำหรับประชากรส่วนใหญ่ผ่านเคเบิลทีวี. โทรทัศน์คิดเป็นเกือบครึ่งหนึ่งของค่าโฆษณาในปากีสถานในปี 2545 [13]
วิทยุ
Pakistan Broadcasting Corporation (PBC) ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2490 ซึ่งเป็นวันประกาศอิสรภาพของปากีสถาน เป็นทายาทสายตรงของ Indian Broadcasting Company ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นAll India Radio เมื่อได้รับเอกราช ปากีสถานมีสถานีวิทยุอยู่ในธากาลาฮอร์และเปชาวาร์ โครงการขยายใหญ่ได้เปิดสถานีใหม่ที่การาจีและราวัลปินดีในปี 2491 และสถานีกระจายเสียงแห่งใหม่ที่การาจีในปี 2493 ตามด้วยสถานีวิทยุใหม่ที่ไฮเดอราบาด (1951), เควต ตา(1956) สถานีที่สองที่ Rawalpindi (1960) และศูนย์รับที่ Peshawar (1960) ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 บริษัทได้ขยายเครือข่ายไปยังหลายเมืองและหลายเมืองของปากีสถาน เพื่อให้บริการที่ดียิ่งขึ้นแก่ผู้คนในท้องถิ่น ปัจจุบันมีสถานีวิทยุมากกว่าร้อยสถานีเนื่องจากกฎระเบียบด้านสื่อเสรีที่มากขึ้น
โรงหนัง
อุตสาหกรรมภาพยนตร์ของปากีสถานเป็นที่รู้จักในชื่อLollywoodซึ่งตั้งชื่อตามเมืองละฮอร์ ศูนย์การผลิตภาพยนตร์ยังมีอยู่ในการาจีและเปชาวาร์ อุตสาหกรรมภาพยนตร์ของปากีสถานผลิตภาพยนตร์ที่มีความยาวมากกว่าสี่สิบเรื่องต่อปี ภาพยนตร์ บอลลีวูดยังเป็นที่นิยมในปากีสถาน แต่ด้วยความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับอินเดียเมื่อเร็วๆ นี้ พวกเขามักจะปรากฏบนจอภาพยนตร์น้อยกว่าที่เคยทำ
ชุดประจำชาติ
ชุดประจำชาติคือshalwar kameezสำหรับทั้งชายและหญิง ประกอบด้วยเสื้อคลุมยาวหลวมและกางเกงขายาวที่หลวมจนมองไม่เห็นรูปร่างของขาของพวกเขา Shalwar kameez; เป็นชุดแบบดั้งเดิมที่สวมใส่โดยทั้งผู้หญิงและผู้ชายในเอเชียใต้ โดยเฉพาะปากีสถานและอินเดีย Shalwar หรือ salwar เป็นกางเกงทรงหลวมคล้ายชุดนอน ขากว้างที่ด้านบนและแคบที่ข้อเท้า kameez เป็นเสื้อเชิ้ตตัวยาวหรือเสื้อคลุม [14]
ดูเพิ่มเติม
อ้างอิง
- ↑ a b Basham, AL (1968), Pacific Affairs, University of British Columbia, 641-643
- ↑ ปรชา, นาดีม เอฟ. (7 มีนาคม พ.ศ. 2564). "มุมผู้สูบบุหรี่: การเมืองของวัฒนธรรมป๊อป" . รุ่งอรุณ. คอม สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2021 .
- ↑ มาลิก, อิฟติคาร์ ไฮเดอร์ (2006). วัฒนธรรมและประเพณีของปากีสถาน . กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด ISBN 978-0-313-33126-8.
- ^ Dehejia, Vidjaศิลปะและวัฒนธรรมเอเชียใต้ . พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน สืบค้นเมื่อ 10 กุมภาพันธ์ 2008
- ↑ The Indus Valley and the Genesis of South Asian Civilization [1] Archived 10 June 2012 at the Wayback Machineสืบค้นเมื่อ 6 February 2008
- ^ สถาปัตยกรรมในปากีสถาน: ภาพรวมทางประวัติศาสตร์ ที่เก็บถาวรเมื่อ 16 มกราคม 2552 ที่เครื่อง Wayback ทุกสิ่ง ที่ปากีสถาน สืบค้นเมื่อ 10 กุมภาพันธ์ 2008
- ↑ UNESCO World Heritage State Parties Pakistanสืบค้นเมื่อ 9 กรกฎาคม 2010.
- ↑ World Hockey Archived 3 เมษายน 2550 ที่ Wayback Machine , International Hockey Federation
- อรรถเป็น ข "คณะกรรมการปัญหาสินค้า: ตลาดชาศึกษา-อียิปต์ สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน ปากีสถาน และตุรกี " Fao.org 22 กรกฎาคม 2548 . สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2018 .
- ↑ "แม่ทัพปีก อภินันดัน กล่าวว่า กองทัพปากีสถานปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพ" . ข่าวรุ่งอรุณ . 16 มีนาคม 2563 . สืบค้นเมื่อ4 กันยายน 2020 .
- ^ Three Cups of Tea: ภารกิจของชายคนหนึ่งในการส่งเสริมสันติภาพ One School at a Timeโดย Greg Mortenson และ David Oliver Relin, Penguin Books, NY, 2006, p. 150.
- ^ "มุหัรรอม" . 8 ธันวาคม 2553 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 ธันวาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2010 .
- ^ www.warc.com (PDF ) https://web.archive.org/web/20071006112718/http://www.warc.com/LandingPages/Data/NewspaperTrends/PDF/Pakistan.pdf เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม 2550
{{cite web}}
: หายไปหรือว่างเปล่า|title=
( ช่วยด้วย ) - ↑ โคเนอร์, สเตฟานี; รัสเซลล์, เอียน (2010). อดีตที่ไม่สงบ: สังคมเสี่ยง, มรดกทางวัฒนธรรมที่มีชีวิต, การออกแบบการสะท้อนกลับใหม่ Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-0-7546-7548-8.