พหุวัฒนธรรม
| ส่วนหนึ่งของซีรีย์เรื่อง |
| การเลือกปฏิบัติ |
|---|
 |
พหุนิยมทางวัฒนธรรมเป็นคำที่ใช้เมื่อกลุ่มเล็ก ๆ ในสังคม ใหญ่รักษา อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของตนโดยที่ค่านิยมและการปฏิบัติของพวกเขาได้รับการยอมรับจากวัฒนธรรมที่โดดเด่น โดยมีเงื่อนไขว่าจะต้องสอดคล้องกับกฎหมายและค่านิยมของสังคมที่กว้างขึ้น ในฐานะที่เป็น ศัพท์ ทางสังคมวิทยาคำจำกัดความและคำอธิบายของพหุนิยมทางวัฒนธรรมได้พัฒนาขึ้น ได้รับการอธิบายว่าไม่ใช่แค่ข้อเท็จจริงเท่านั้นแต่เป็นเป้าหมายทางสังคมด้วย [1]
วัฒนธรรมพหุนิยม
ในวัฒนธรรมแบบพหุนิยม กลุ่มต่างๆ ไม่เพียงแต่อยู่ร่วมกันแบบเคียงข้างกันเท่านั้น แต่ยังพิจารณาคุณสมบัติของกลุ่มอื่นๆ ว่าเป็นลักษณะที่ควรค่าแก่การมีในวัฒนธรรมที่โดดเด่น สังคมพหุนิยมให้ความคาดหวังอย่างมากต่อการรวมตัวของสมาชิก มากกว่าความคาดหวังของการผสมกลมกลืน การมีอยู่ของสถาบันและแนวทางปฏิบัติดังกล่าวเป็นไปได้หากชุมชนวัฒนธรรมได้รับการยอมรับจากสังคมขนาดใหญ่ในวัฒนธรรมพหุนิยม และบางครั้งจำเป็นต้องได้รับการคุ้มครองจากกฎหมาย บ่อยครั้ง การยอมรับวัฒนธรรมอาจทำให้วัฒนธรรมใหม่หรือวัฒนธรรมส่วนน้อยต้องขจัดลักษณะบางอย่างของวัฒนธรรมของตน ซึ่งขัดกับกฎหมายหรือค่านิยมของวัฒนธรรมที่ครอบงำ Hamed Kazemzadeh นักพหุนิยมโต้แย้งว่าแนวคิดของพหุวัฒนธรรมแพร่หลายมาตั้งแต่สมัยโบราณ ตัวอย่างเช่น,จักรวรรดิ Achaemenidซึ่งก่อตั้งโดยCyrus the Greatประสบความสำเร็จในการปฏิบัติตามนโยบายการผสมผสานและยอมรับวัฒนธรรมต่างๆ [2]
ความแตกต่างจากพหุวัฒนธรรม
พหุวัฒนธรรมแตกต่างจากพหุวัฒนธรรมซึ่งขาดข้อกำหนดของวัฒนธรรมที่โดดเด่น หากวัฒนธรรมที่ครอบงำอ่อนแอลง สังคมสามารถเปลี่ยนจากพหุวัฒนธรรมไปสู่พหุวัฒนธรรมได้อย่างง่ายดายโดยที่สังคมนั้นไม่ได้ดำเนินการตามขั้นตอนใด ๆ โดยเจตนา หากชุมชนทำงานแยกจากกันหรือแข่งขันกันเอง ชุมชนเหล่านั้นจะไม่ถือว่าเป็นกลุ่มพหุวัฒนธรรม [3]
ในปี พ.ศ. 2514 รัฐบาลแคนาดากล่าวถึงพหุวัฒนธรรม ซึ่งตรงข้ามกับพหุวัฒนธรรมว่าเป็น "แก่นแท้" ของอัตลักษณ์ของประเทศ [4]พหุนิยมทางวัฒนธรรมสามารถปฏิบัติในระดับที่แตกต่างกันโดยกลุ่มหรือบุคคล [5]ตัวอย่างที่โดดเด่นของพหุนิยมคือสหรัฐอเมริกาซึ่งวัฒนธรรมที่โดดเด่นซึ่งมีองค์ประกอบที่แข็งแกร่งของลัทธิชาตินิยมวัฒนธรรมการกีฬา และวัฒนธรรมศิลปะยังมีกลุ่มเล็กๆ ที่มีบรรทัดฐานทางชาติพันธุ์ ศาสนา และวัฒนธรรมของตนเอง [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
ประวัติ
แนวคิดเรื่องพหุนิยมทางวัฒนธรรม ในสหรัฐอเมริกามีรากฐานมาจากขบวนการเหนือธรรมชาติและได้รับการพัฒนาโดย นักปรัชญา แนวปฏิบัติเช่นฮอเรซ คัลเลนวิลเลียม เจมส์และจอห์น ดิวอี้ แรนดอล์ฟ บอร์นนักทฤษฎีรุ่นหลัง ได้นำเสนอหนึ่งในผลงานที่โด่งดังที่สุดเกี่ยวกับพหุนิยมทางวัฒนธรรมผ่านเรียงความของเขาในปี 1916 เรื่อง "Trans-National America" [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
Kallen ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นผู้ริเริ่มแนวคิดเรื่องพหุนิยมทางวัฒนธรรม [6] [7] [8]เรียงความของเขาในThe Nation ในปี 1915 หัวข้อ "ประชาธิปไตยกับหม้อหลอมละลาย" เขียนขึ้นเพื่อโต้แย้งแนวคิดของ ' การทำให้เป็นอเมริกา ' ของผู้อพยพชาวยุโรป [9]เขาเป็นผู้บัญญัติคำว่า พหุ นิยมทางวัฒนธรรมขึ้นเองในปี พ.ศ. 2467 ผ่านวัฒนธรรมและประชาธิปไตยของเขาในสหรัฐอเมริกา [10]
ในปี 1976 แนวคิดนี้ได้รับการสำรวจเพิ่มเติมโดยMerwin Crawford YoungในThe Politics of Cultural Pluralism งานของ Young ในการศึกษาเกี่ยวกับแอฟริกาเน้นความยืดหยุ่นของคำจำกัดความของพหุนิยมทางวัฒนธรรมภายในสังคม [11]ผู้สนับสนุนล่าสุด ได้แก่Richard Shweder นัก มานุษยวิทยา ศีลธรรมและ วัฒนธรรม
บทความในปี พ.ศ. 2519 ในวารสารสังคมวิทยาและสวัสดิการสังคมได้เสนอคำจำกัดความใหม่ของพหุนิยมทางวัฒนธรรม โดยอธิบายว่าเป็นเงื่อนไขทางสังคมที่ชุมชนที่มีวัฒนธรรมต่างกันอาศัยอยู่ร่วมกันและทำงานในระบบเปิด [3]
อ้างอิง
- ↑ ฮาซาร์ด, วิลเลียม อาร์.; Stent, Madelon (1973) "พหุวัฒนธรรมและการศึกษา: ข้อสังเกตเบื้องต้นบางประการ". พหุนิยมทางวัฒนธรรมในการศึกษา: อาณัติเพื่อการเปลี่ยนแปลง นิวยอร์ก: Appleton-Century-Crofts หน้า 13.
- ↑ คาเซมซาเดห์, ฮาเหม็ด (มกราคม 2018). "ฮาเหม็ด คาเซมซาเดห์: พหุนิยมในการสร้างสันติภาพเชิงอุดมการณ์" . วารสารภายในของ Acpcs .
- ↑ a b Pantoja, Antonia , Wilhelmina Perry และ Barbara Blourock 2519. " สู่การพัฒนาทฤษฎี: พหุนิยมวัฒนธรรมนิยามใหม่ " วารสารสังคมวิทยาและสวัสดิการสังคม 4(1):11. ISSN 0191-5096 .
- ^ สภาสามัญชน 8 ตุลาคม 2514.ดีเบตรัฐสภา ครั้งที่ 28ครั้งที่ 3 เล่ม 8 . ออตตาวา:หอสมุดและหอจดหมายเหตุแคนาดา . ผ่าน " นโยบายพหุวัฒนธรรมของแคนาดา 1971 " พิพิธภัณฑ์การย้ายถิ่นฐานของแคนาดาที่ Pier 21
- ↑ Haug, Marie R. 1967. "พหุนิยมทางสังคมและวัฒนธรรมเป็นแนวคิดในการวิเคราะห์ระบบสังคม" วารสารสังคมวิทยาอเมริกัน 73(3):294–304. จสท 2776029 .
- ↑ โทลล์, วิลเลียม. 2540 ได้ "ฮอเรซ เอ็ม. คัลเลน: พหุนิยมและอัตลักษณ์ชาวยิวอเมริกัน" ประวัติศาสตร์อเมริกันยิว 85(1):57–74. ดอย : 10.1353/ajh.1997.0007 . โครงการ MUSE 422 . ข้อความที่ตัดตอนมา
- ↑ คอนวิทซ์, มิลตัน ริดวาส , เอ็ด 2530.มรดกของฮอเรซ เอ็ม. คัลเลน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยในเครือ . ไอ0-8386-3291-2 .
- ↑ Sandy, Peggy R. 1976.มานุษยวิทยาและสาธารณประโยชน์ . นิวยอร์ก:สำนักพิมพ์วิชาการ . ไอ0-12-617650-7 .
- ^ คัลเลน, ฮอเรซ . 18–25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2458 "ประชาธิปไตยกับหม้อหลอมละลาย" ประเทศชาติ 100(2590):190–94, 217–20.
- ^ คัลเลน, ฮอเรซ . 2467.วัฒนธรรมและประชาธิปไตยในสหรัฐอเมริกา . นิวยอร์ก: Bonnie & Liveright หน้า 100-1 126–29.
- ↑ ยัง, เมอร์วิน ครอว์ฟอร์ด . 2519.การเมืองของพหุวัฒนธรรม . สำนัก พิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน
อ่านเพิ่มเติม
- จอห์น ดี. อินาสุ (2559). ความมั่นใจในพหูพจน์: การ อยู่รอดและการเติบโตผ่านความแตกต่างที่ลึกซึ้ง สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก ไอเอสบีเอ็น 978-0226365459.
อำนาจควบคุม : ชาติ |
|---|