คอนสแตนติโนเปิล

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
คอนสแตนติโนเปิล
กรีก : Κωνσταντινούπολις
ภาษาละติน : คอนสแตนติโน โปลิส
ออตโตมัน ภาษาตุรกี : قسطنطينيه
Byzantine Constantinople-en.png
แผนที่ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งสอดคล้องกับ เขต ฟาติห์ ในปัจจุบัน ของอิสตันบูล
ชื่ออื่นByzantion (ชื่อกรีกก่อนหน้านี้), Nova Roma ("New Rome"), Miklagard/Miklagarth ( Old Norse ), Tsargrad ( Slavic ), Qustantiniya ( อาหรับ ), Basileuousa ("Queen of Cities"), Megalopolis ("the Great City" ), Πόλις ("เมือง"), คอนสแตนตินีเย ( ตุรกี )
ที่ตั้งFatih, อิสตันบูลตุรกี
ภูมิภาคแคว้นมาร์มารา
พิกัด41°00′50″N 28°57′20″E / 41.01389°N 28.95556°E / 41.01389; 28.95556พิกัด : 41°00′50″N 28°57′20″E  / 41.01389°N 28.95556°E / 41.01389; 28.95556
พิมพ์เมืองอิมพีเรียล
เป็นส่วนหนึ่งของ
พื้นที่6 กม. 2 (2.3 ตารางไมล์) อยู่ภายในกำแพงคอนสแตนติเนียน 14 กม. 2 (5.4 ตารางไมล์) อยู่ภายในกำแพงธีโอโดเซียน
ประวัติศาสตร์
ช่างก่อสร้างคอนสแตนตินมหาราช
ก่อตั้ง11 พฤษภาคม 330
ประจำเดือนสมัยโบราณตอน ปลาย ถึงปลายยุคกลาง
วัฒนธรรม
เส้นเวลาของกรุงคอนสแตนติโนเปิล
เมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ค.ศ. 395–1204; ค.ศ. 1261–1453

คอนสแตนติโนเปิล ( / ˌ k ɒ n s t æ n t ɪ ˈ n p əl / ; [5] กรีก : Κωνσταντινούπολις Kōnstantinoupolis ; ภาษาละติน : คอนสแตนติโน โปลิส ; ภาษา ตุรกีออตโตมัน : قسطن , อักษรโรมัน: yeṭn  เป็นเมืองหลวงจักรวรรดิ (330–1204 และ 1261–1453) จักรวรรดิละติน (1204–1261) และจักรวรรดิออตโตมัน(1453–1922). จากนั้นเมืองหลวงก็ย้ายไปอังการา เปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการเป็นอิสตันบูลในปี พ.ศ. 2473 ปัจจุบันเมืองนี้เป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดและศูนย์กลางทางการเงินของสาธารณรัฐตุรกี (พ.ศ. 2466–ปัจจุบัน)

ในปี ค.ศ. 324 เมืองโบราณแห่งไบแซนเทียมได้เปลี่ยนชื่อเป็น "กรุงโรมใหม่" และได้ประกาศให้เป็นเมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิโรมันโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชหลังจากนั้นจึงได้เปลี่ยนชื่อและอุทิศให้กับวันที่ 11 พฤษภาคม ค.ศ. 330 [6]โดยทั่วไปคอนสแตนติโนเปิลถือว่าเป็น เป็นศูนย์กลางและเป็น "แหล่งกำเนิดของอารยธรรมคริสต์ นิกายออร์โธดอกซ์ " [7] [8]ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 คอนสแตนติโนเปิลเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดและร่ำรวยที่สุดในยุโรป[9]เมืองนี้มีชื่อเสียงในด้านงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอก เช่นสุเหร่าโซเฟียโบสถ์ของนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์ซึ่งทำหน้าที่เป็นที่นั่งของPatriarchate ทั่วโลก , พระราชวังอิมพีเรียลศักดิ์สิทธิ์ที่จักรพรรดิอาศัยอยู่, หอคอย Galata , Hippodrome , ประตูทองของกำแพงดิน, และวังของชนชั้นสูงที่มั่งคั่ง มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 และมีขุมทรัพย์ทางศิลปะและวรรณกรรมก่อนที่จะถูกไล่ออกในปี ค.ศ. 1204 และ 1453 [10]รวมถึงห้องสมุดอิมพีเรียล ขนาดใหญ่ ซึ่งมีเศษของห้องสมุดอเล็กซานเดรียและมีหนังสือ 100,000 เล่ม [11] เมืองนี้เป็นบ้านของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและผู้พิทักษ์คริสต์ศาสนจักรพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ เช่น มงกุฏหนามและไม้กางเขน ที่ แท้จริง

มุมมองทางอากาศของ Byzantine Constantinople และ Propontis (Sea of ​​Marmara)

คอนสแตนติโนเปิลมีชื่อเสียงในด้านป้อมปราการขนาดใหญ่และซับซ้อน ซึ่งได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในสถาปัตยกรรมการป้องกันที่ซับซ้อนที่สุดของสมัยโบราณ กำแพงธีโอโดเซียนประกอบด้วยกำแพงสองด้านซึ่งอยู่ทางตะวันตกของกำแพงแรกประมาณ 2 กิโลเมตร (1.2 ไมล์) และคูเมืองที่มีรั้วล้อมรอบอยู่ด้านหน้า [12]ตำแหน่งของคอนสแตนติโนเปิลระหว่างGolden Hornและทะเล Marmaraลดพื้นที่แผ่นดินที่ต้องการกำแพงป้องกัน เมืองนี้สร้างขึ้นโดยเจตนาเพื่อแข่งขันกับกรุงโรมและมีการกล่าวอ้างว่ามีระดับความสูงภายในกำแพงหลายระดับที่ตรงกับ 'เนินเขาทั้งเจ็ด' ของกรุงโรม [13]การป้องกันที่ไม่อาจทะลุผ่านได้ล้อมรอบวัง โดม และหอคอยอันงดงาม ซึ่งเป็นผลมาจากความเจริญรุ่งเรืองของกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ประสบความสำเร็จในฐานะประตูระหว่างสองทวีป ( ยุโรปและเอเชีย ) และทะเลสองแห่ง (ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำ) แม้ว่ากองทัพต่างๆ จะถูกปิดล้อมอยู่หลายครั้ง แต่การป้องกันของกรุงคอนสแตนติโนเปิลก็พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าไม่สามารถผ่านเข้าไปได้เป็นเวลาเกือบเก้าร้อยปี

อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1204 กองทัพของสงครามครูเสดครั้งที่สี่ได้เข้ายึดครองและทำลายล้างเมืองนี้ และเป็นเวลาหลายทศวรรษ ที่ชาวเมืองอาศัยอยู่ภายใต้การยึดครองของละตินในเมืองที่ลดน้อยลงและมีประชากรน้อยลง ในปี ค.ศ. 1261 จักรพรรดิMichael VIII Palaiologos แห่งไบแซนไทน์ ได้ปลดปล่อยเมืองนี้ และหลังจากการบูรณะภายใต้ ราชวงศ์ Palaiologosก็ได้รับการฟื้นฟูบางส่วน ด้วยการถือกำเนิดของจักรวรรดิออตโตมันในปี 1299 จักรวรรดิไบแซนไทน์เริ่มสูญเสียดินแดนและเมืองก็เริ่มสูญเสียประชากร ในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 จักรวรรดิไบแซนไทน์ถูกลดขนาดเหลือเพียงคอนสแตนติโนเปิลและบริเวณโดยรอบ ร่วมกับโมเรียในกรีซ ทำให้เป็นวงล้อมภายในจักรวรรดิออตโตมัน หลังจากการล้อมเมืองมา 53 วันในที่สุดตกเป็นของพวกออตโตมานนำโดยสุลต่าน เมห์เม็ดที่ 2เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 [14]หลังจากนั้นก็เข้ามาแทนที่เอ ดี ร์เน (Adrianople) เป็นเมืองหลวงแห่งใหม่ของจักรวรรดิออตโตมัน [15]

ชื่อ

สุเหร่าโซเฟียสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 537 ในรัชสมัยของจัสติเนียน

ก่อนกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ตามพลินีผู้เฒ่าในประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ของเขา ชื่อแรกที่รู้จักของการตั้งถิ่นฐานบนเว็บไซต์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลคือLygos [ 16]นิคมน่าจะมาจากธราเซียนก่อตั้งระหว่างศตวรรษที่ 13 และ 11 ก่อนคริสต์ศักราช [17]เว็บไซต์ ตามตำนานการก่อตั้งเมือง ถูกทิ้งร้างเมื่อถึงเวลาที่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกจากเมืองเมการาก่อตั้ง เมือง ไบแซนเทียม ( กรีกโบราณ : Βυζάντιον , Byzántion ) ประมาณ 657 ปีก่อนคริสตกาล[18]ตรงข้ามกับ เมืองChalcedonบนฝั่งเอเซียติกของ Bosphorus

ที่มาของชื่อByzantionซึ่งรู้จักกันทั่วไปในชื่อ Latin Byzantium ในภายหลัง นั้นไม่ชัดเจนนัก แม้ว่าบางคนจะแนะนำว่าชื่อนี้มีต้นกำเนิด จาก ธราเซียน [19] [20]ตำนานการก่อตั้งเมืองเล่าว่านิคมนี้ตั้งชื่อตามผู้นำอาณานิคมของเมกา เรียน ไบซาส ไบแซนไทน์แห่งคอนสแตนติโนเปิลในภายหลังเองจะยืนยันว่าเมืองนี้ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ชายสองคนคือ Byzas และ Antes แม้ว่านี่จะเป็นเพียงการเล่นคำว่าByzantion (21)

เมืองนี้ถูกเปลี่ยนชื่อโดยย่อว่าAugusta Antoninaในช่วงต้นศตวรรษที่ 3 โดยจักรพรรดิSeptimius Severus (193–211) ซึ่งทำลายเมืองลงสู่พื้นดินในปี 196 เพื่อสนับสนุนคู่แข่งในสงครามกลางเมืองและสร้างขึ้นใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ลูกชาย Marcus Aurelius Antoninus (ผู้สืบทอดตำแหน่งจักรพรรดิ) หรือที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อCaracalla [21] [22]ดูเหมือนว่าชื่อนี้จะถูกลืมและถูกทอดทิ้งไปอย่างรวดเร็ว และเมืองนี้ได้เปลี่ยนกลับไปเป็น Byzantium/Byzantion หลังจากการลอบสังหาร Caracalla ในปี 217 หรือการล่มสลายของราชวงศ์ Severanในปี 235 อย่างช้าที่สุด

ชื่อของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

คอลัมน์คอนสแตนตินซึ่งสร้างโดยคอนสแตนตินที่ 1ในปี 330 เพื่อรำลึกถึงการสถาปนากรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นเมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิโรมัน

ไบแซนเทียมใช้ชื่อKōnstantinoupolis ("เมืองคอนสแตนติน", คอนสแตนติโนเปิล ) หลังจากก่อตั้งภายใต้จักรพรรดิโรมัน คอนสแตนติน ที่ 1 ซึ่งย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันไปยังไบแซนเทียมในปี 330 และกำหนดให้เมืองหลวงใหม่ของเขาอย่างเป็นทางการว่าโนวาโร มา ( Νέα Ῥώμη ) 'กรุงโรมใหม่' ในช่วงเวลานี้ เมืองนี้ยังถูกเรียกว่า 'Second Rome', 'Eastern Rome' และRoma Constantinopolitana (20)เมื่อเมืองนี้กลายเป็นเมืองหลวงแห่งเดียวที่เหลืออยู่ของจักรวรรดิโรมันหลังจากการล่มสลายของตะวันตก ความมั่งคั่ง ประชากร และอิทธิพลก็เพิ่มขึ้น เมืองก็มีชื่อเล่นมากมายเช่นกัน

คีย์สโตน ขนาดใหญ่ที่พบในCemberlitaş Fatihอาจเป็นของประตูชัยที่Forum of Constantineซึ่งสร้างโดยConstantine I

คอนสแตนติโนเปิลเป็นเมืองที่ใหญ่และร่ำรวยที่สุดในยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 4-13 และเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและการศึกษาของลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน คอนสแตนติโนเปิลจึงเป็นที่รู้จักจากตำแหน่งอันทรงเกียรติเช่นBasileuousa (ราชินีแห่งเมือง) และMegalopolis (มหานคร) และ เป็น ในภาษาพูด โดยทั่วไปจะเรียกว่าโพลิ ส ( ἡ Πόλις ) 'เมือง' โดยคอนสแตนติโนโพลิแทนและแคว้นไบแซนไทน์เหมือนกัน [23]

ในภาษาของชนชาติอื่น ๆ คอนสแตนติโนเปิลถูกอ้างถึงด้วยความคารวะ ชาวไวกิ้งในยุคกลางที่ติดต่อกับจักรวรรดิผ่านการขยายของตนในยุโรปตะวันออก ( วารังเจียน ) ใช้ชื่อนอร์สโบราณว่ามิคลากา ร์ (มาจากคำว่า "เมืองใหญ่" ของมิคิล และ "เมือง" ของการ์ดีร์) และต่อมามิกลาการ์ดและมิคลาการ์ท[21]ในภาษาอาหรับ เมืองนี้บางครั้งเรียกว่าRūmiyyat al-Kubra (มหานครของชาวโรมัน) และในภาษาเปอร์เซียเรียกว่าTakht-e Rum (บัลลังก์ของชาวโรมัน)

ในภาษาสลาฟตะวันออกและใต้ รวมทั้งในรัสเซียยุคกลางคอนสแตนติโนเปิลถูกเรียกว่า ซาร์ กราด ( Царьград ) หรือคาริกราด 'เมืองแห่งซีซาร์ (จักรพรรดิ)' จากคำภาษาสลาฟซาร์ ('ซีซาร์' หรือ 'ราชา') และบัณฑิต ('เมือง'). น่าจะเป็นคำเรียกในภาษากรีก เช่นΒασιλέως Πόλις ( Vasileos Polis ), 'เมืองของจักรพรรดิ [ราชา]'

ชื่อเมืองสมัยใหม่

Obelisk of Theodosiusเป็นเสาโอเบลิสก์แห่งอียิปต์โบราณของฟาโรห์ทุตโมสที่ 3 สร้างขึ้นใหม่ในHippodrome of Constantinopleโดยจักรพรรดิแห่งโรมัน Theodosius I ในศตวรรษที่ 4

ชื่อเมืองตุรกีสมัยใหม่İstanbulมาจากวลีภาษากรีกeis tin Polin ( εἰς τὴν πόλιν ) หมายถึง "(ใน) ไปยังเมือง" [21] [24]ชื่อนี้ถูกใช้ในภาษาตุรกีควบคู่ไปกับKostantiniyye ซึ่งเป็นการดัดแปลงจาก คอนสแตนติโนเปิลดั้งเดิมที่เป็นทางการมากขึ้นในช่วงสมัยการปกครองของออตโตมันในขณะที่ภาษาตะวันตกส่วนใหญ่ยังคงอ้างถึงเมืองนี้ว่ากรุงคอนสแตนติโนเปิลจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ในปี ค.ศ. 1928 อักษรตุรกีเปลี่ยนจากอักษรอาหรับเป็นอักษรละติน หลังจากนั้นเป็นส่วนหนึ่งของTurkification ในปี ค.ศ. 1920การเคลื่อนไหว ตุรกีเริ่มกระตุ้นให้ประเทศอื่นใช้ชื่อตุรกีสำหรับเมืองในตุรกีแทนที่จะใช้การทับศัพท์เป็นภาษาละตินที่เคยใช้ในสมัยออตโตมัน [25] [26] [27] [28]ในเวลาต่อมา เมืองนี้เป็นที่รู้จักในนามอิสตันบูลและความหลากหลายของภาษาในโลกส่วนใหญ่

ชื่อ "คอนสแตนติโนเปิล" ยังคงใช้โดยสมาชิกของโบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ในชื่อของผู้นำที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งของพวกเขาคือผู้เฒ่า ออร์โธดอกซ์ ในเมืองนี้เรียกว่า "ความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของพระองค์คืออาร์คบิชอปแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลกรุงโรมใหม่ และพระสังฆราชทั่วโลก” ในกรีซปัจจุบัน เมืองนี้ยังคงถูกเรียกว่าKonstantinoúpoli (s) ( Κωνσταντινούπολις/Κωνσταντινούπολη ) หรือเพียงแค่ "เมือง" ( Η Πόλη )

ประวัติ

ม้าสีบรอนซ์สี่ตัวที่เคยอยู่ในฮิปโปโดรมแห่งคอนสแตนติโนเปิลวันนี้ในเวนิส

รากฐานของไบแซนเทียม

คอนสแตนติโนเปิลก่อตั้งโดยจักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินที่ 1 (272–337) ใน 324 [6]บนที่ตั้งของเมืองที่มีอยู่แล้วไบแซนเทียมซึ่งตั้งรกรากในยุคแรก ๆ ของการขยายอาณานิคมของกรีกประมาณ 657 ปีก่อนคริสตกาล โดยอาณานิคม ของเมืองเมการา นี่เป็นนิคมใหญ่แห่งแรกที่จะพัฒนาบนเว็บไซต์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในภายหลัง แต่การตั้งถิ่นฐานที่รู้จักครั้งแรกคือLygosซึ่งอ้างถึงในประวัติศาสตร์ธรรมชาติของพลินี(29)นอกเหนือจากนี้ ยังไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกนี้ เว็บไซต์ตามตำนานการก่อตั้งเมืองถูกทอดทิ้งเมื่อถึงเวลาที่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกจากเมืองเมการาก่อตั้งไบแซนเทียม (Βυζάντιον ) ในราว 657 ปีก่อนคริสตกาล [22]ตรงข้ามเมือง Chalcedon ทางด้านเอเซียติกของบอสฟอรัส

Hesychius of Miletusเขียนว่า "บางคนอ้างว่าผู้คนจาก Megara ซึ่งสืบเชื้อสายมาจาก Nisos แล่นเรือมาที่นี่ภายใต้ Byzas ผู้นำของพวกเขา และคิดค้นนิทานที่ชื่อของเขาติดอยู่กับเมือง" ตำนานการก่อตั้งบางฉบับกล่าวว่า Byzas เป็นบุตรชายของนางไม้ ในท้องที่ ในขณะที่บางคนกล่าวว่าเขาตั้งครรภ์โดยลูกสาว คนหนึ่งของ Zeus และPoseidon Hesychius ยังให้รุ่นอื่นของตำนานการก่อตั้งเมืองซึ่งเขาประกอบกับกวีและนักเขียนเก่า: [30]

ว่ากันว่าอาร์กิฟส์กลุ่มแรกหลังจากได้รับคำทำนายจากปีเธียแล้ว
    ผู้ที่จะอาศัยอยู่ในเมืองศักดิ์สิทธิ์นั้น ก็เป็นสุข ซึ่ง
    เป็นแถบแคบๆ ของชายฝั่งธราเซียนที่ปากปอนโทส ที่     ซึ่ง
    ลูกสุนัขสองตัวดื่มท้องทะเลสีเทา ฝูง
ปลาและกวางกินหญ้าในทุ่งหญ้าเดียวกัน
ตั้งที่อยู่อาศัย ณ ที่ซึ่งแม่น้ำ Kydaros และ Barbyses มีปากแม่น้ำสายหนึ่งไหลมาจากทิศเหนือ อีกสายหนึ่งมาจากทิศตะวันตก รวมเข้ากับทะเลที่แท่นบูชาของนางไม้ที่เรียกว่า เทอม"

เมืองยังคงความเป็นอิสระในฐานะนครรัฐจนกระทั่งถูกผนวกโดยดาริอุสที่ 1เมื่อ 512 ปีก่อนคริสตกาล เข้าสู่จักรวรรดิเปอร์เซียซึ่งเห็นว่าสถานที่นี้เป็นตำแหน่งที่เหมาะสมที่สุดในการสร้างสะพานโป๊ะข้ามไปยังยุโรป เนื่องจากไบแซนเทียมตั้งอยู่ที่จุดที่แคบที่สุดใน ช่องแคบบอสฟอรัส การปกครองของเปอร์เซียดำเนินไปจนถึง 478 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อเป็นส่วนหนึ่งของการโต้กลับของกรีกต่อการรุกรานกรีซครั้งที่สองของเปอร์เซียกองทัพกรีกที่นำโดยนายพลสปาร์ตันเปาซาเนีย ส เข้ายึดเมืองซึ่งยังคงเป็นเมืองที่เป็นอิสระแต่ยังอยู่ภายใต้การปกครองของเอเธนส์ และต่อมาก็ ชาวสปาร์ตันหลัง 411 ปีก่อนคริสตกาล[31]สนธิสัญญามองการณ์ไกลด้วยอำนาจฉุกเฉินของกรุงโรมในค.  150 ปีก่อนคริสตกาลซึ่งกำหนดเครื่องบรรณาการเพื่อแลกกับสถานะอิสระอนุญาตให้เข้าสู่การปกครองของโรมันโดยไม่ได้รับอันตราย สนธิสัญญานี้จะจ่ายเงินปันผลย้อนหลังเมื่อไบแซนเทียมคงสถานะอิสระนี้ไว้ และเจริญรุ่งเรืองภายใต้สันติภาพและความมั่นคงในสันติภาพโรมานาเป็นเวลาเกือบสามศตวรรษจนถึงช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 2 [33]

โบสถ์ Pammakaristosหรือที่รู้จักในชื่อ Church of Theotokos Pammakaristos (กรีก: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος "พระมารดาของพระเจ้า") เป็นหนึ่งในโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ไบแซนไทน์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในอิสตันบูล

ไบแซนเทียมไม่เคยเป็นเมืองหลักที่มีอิทธิพลเหมือนกรุงเอเธนส์คอรินธ์หรือสปาร์ตาแต่เมืองนี้มีความสงบสุขและการเติบโตอย่างมั่นคงในฐานะเมืองการค้าที่มั่งคั่งโดยอาศัยตำแหน่งที่โดดเด่น สถานที่ตั้งอยู่คร่อมเส้นทางแผ่นดินจากยุโรปไปยังเอเชียและทะเลจากทะเลดำไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและมีในGolden Hornท่าเรือที่ยอดเยี่ยมและกว้างขวาง จากนั้นในสมัยกรีกและโรมันตอนต้น Byzantium มีชื่อเสียงในด้านตำแหน่งทางภูมิศาสตร์เชิงกลยุทธ์ที่ทำให้ยากที่จะปิดล้อมและยึดครอง และตำแหน่งที่ทางแยกของเส้นทางการค้าเอเชีย-ยุโรปบนบกและเป็นประตูระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและ ทะเลดำทำให้การตั้งถิ่นฐานมีค่าเกินกว่าจะละทิ้ง เมื่อจักรพรรดิเซ็ปติมิอุส เซเวอรัสตระหนักในเวลาต่อมาเมื่อเขาทำลายเมืองลงกับพื้นเพื่อสนับสนุนการ อ้างสิทธิ์ ของเพสเซนนิอุไนเจอร์(34)เป็นการเคลื่อนไหวที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากจากกงสุลร่วมสมัยและนักประวัติศาสตร์Cassius Dioผู้ซึ่งกล่าวว่าเซเวอรัสได้ทำลาย "ด่านหน้าที่แข็งแกร่งของโรมันและฐานปฏิบัติการต่อต้านพวกป่าเถื่อนจากปอนทัสและเอเชีย" [35]ภายหลังพระองค์จะสร้างไบแซนเทียมขึ้นใหม่ในช่วงปลายรัชกาลของพระองค์ ซึ่งจะมีการเปลี่ยนชื่อเป็นออกัสตา อันโตนินาโดยสังเขป เสริมความแข็งแกร่งด้วยกำแพงเมืองใหม่ในชื่อของเขา กำแพงเซเวรัน

324–337: การก่อตัวใหม่ในฐานะคอนสแตนติโนเปิล

ไม้กางเขนอย่างง่าย: ตัวอย่างศิลปะ ลัทธินอก ศาสนาในโบสถ์Hagia Irene ในอิสตันบูล
จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1นำเสนอการเป็นตัวแทนของเมืองคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการแด่พระแม่มารีและพระกุมารเยซูที่ประดับประดาด้วยภาพโมเสคของโบสถ์แห่งนี้ ฮาเกีย โซเฟีย.  1,000 .
เหรียญโบราณที่ระลึกกรุงคอนสแตนติโนเปิล
เหรียญอีกเหรียญหนึ่งที่จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 ตีขึ้นในปี 330–333 เพื่อรำลึกถึงการก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเพื่อยืนยันว่าโรมเป็นศูนย์กลางดั้งเดิมของจักรวรรดิโรมัน
เหรียญที่ตีโดยคอนสแตนตินที่ 1 เพื่อระลึกถึงการก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิล

คอนสแตนตินมีแผนที่มีสีสันมากขึ้นโดยสิ้นเชิง หลังจากที่ได้ฟื้นฟูความสามัคคีของจักรวรรดิ และในระหว่างการปฏิรูปของรัฐบาลที่สำคัญตลอดจนการสนับสนุนการควบรวมคริสตจักรคริสเตียนเขาทราบดีว่ากรุงโรมเป็นเมืองหลวงที่ไม่น่าพอใจ กรุงโรมอยู่ห่างจากพรมแดนมากเกินไป และด้วยเหตุนี้จึงอยู่ห่างจากกองทัพและราชสำนัก กรุงโรมจึงเป็นสนามเด็กเล่นที่ไม่พึงประสงค์สำหรับนักการเมืองที่ไม่พอใจ ทว่าเมืองหลวงแห่งนี้เคยเป็นเมืองหลวงของรัฐมาเป็นเวลากว่าพันปีแล้ว และอาจดูเหมือนคิดไม่ถึงที่จะเสนอให้ย้ายเมืองหลวงไปยังที่อื่น อย่างไรก็ตาม คอนสแตนตินระบุว่าที่ตั้งของไบแซนเทียมเป็นสถานที่ที่เหมาะสม คือ ที่ซึ่งจักรพรรดิสามารถนั่งได้ ได้รับการปกป้องอย่างง่ายดาย สามารถเข้าถึงแม่น้ำดานูบหรือยูเฟร ตีส์ได้โดยง่ายเขตแดน ราชสำนักของเขาจัดหาจากสวนอันอุดมสมบูรณ์และโรงปฏิบัติงานอันวิจิตรของโรมันเอเชีย คลังสมบัติของเขาเต็มไปด้วยจังหวัดที่มั่งคั่งที่สุดของจักรวรรดิ(36)

คอนสแตนติโนเปิลสร้างขึ้นมานานกว่าหกปี และถวายในวันที่ 11 พฤษภาคม 330 [6] [37]คอนสแตนตินแบ่งเมืองที่ขยายตัวออก เช่น โรม ออกเป็น 14 ภูมิภาค และประดับประดาด้วยงานสาธารณะที่คู่ควรกับมหานครของจักรวรรดิ[38]กระนั้น ในตอนแรก กรุงโรมแห่งใหม่ของคอนสแตนตินไม่มีเกียรติเท่ากรุงโรมเก่าทั้งหมด มันมี ผู้ว่า ราชการ จังหวัด มากกว่านายอำเภอในเมือง ไม่มีpraetors , tribunesหรือquaestors _ แม้ว่าจะมีวุฒิสมาชิก แต่ก็มีตำแหน่งclarusไม่ใช่clarissimusเช่นเดียวกับในกรุงโรม มันยังขาดการรวมตัวกันของสำนักงานธุรการอื่นๆ ที่ควบคุมการจัดหาอาหาร ตำรวจ รูปปั้น วัด ท่อระบายน้ำ ท่อระบายน้ำ หรืองานสาธารณะอื่นๆ โครงการก่อสร้างใหม่ดำเนินไปอย่างเร่งรีบ: เสา หินอ่อน ประตู และกระเบื้องถูกนำออกจากวัดของจักรวรรดิขายส่งและย้ายไปที่เมืองใหม่ ในทำนองเดียวกัน งานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลายชิ้นของศิลปะกรีกและโรมันก็จะปรากฏให้เห็นในจัตุรัสและตามท้องถนนในไม่ช้า จักรพรรดิได้กระตุ้นการสร้างบ้านส่วนตัวโดยสัญญาว่าจะให้ของขวัญกับเจ้าของที่ดินจากที่ดินของจักรวรรดิในเอเชียนาและปอนติกาและในวันที่ 18 พฤษภาคม 332 เขาได้ประกาศว่า เช่นเดียวกับในกรุงโรม จะมีการแจกจ่ายอาหารให้กับประชาชนโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย ในขณะนั้น จำนวนที่กล่าวกันว่าเป็นอาหาร 80,000 ปันส่วนต่อวัน แบ่งออกจากจุดแจกจ่าย 117 แห่งทั่วเมือง [39]

Hagia Ireneเป็นโบสถ์ Greek Eastern Orthodoxตั้งอยู่ที่ลานด้านนอกของพระราชวังTopkapıในอิสตันบูล เป็นหนึ่งในโบสถ์ไม่กี่แห่งในอิสตันบูลที่ยังไม่ได้รับการดัดแปลงเป็นมัสยิด

คอนสแตนตินวางจตุรัสใหม่ที่ใจกลางไบแซนเทียมเก่า ตั้งชื่อว่า ออกัสเต อุม บ้านวุฒิสภาใหม่ (หรือคูเรีย) ตั้งอยู่ในมหาวิหารทางด้านตะวันออก ทางด้านใต้ของจตุรัสใหญ่ถูกสร้างขึ้นพระราชวังอันยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ พร้อมด้วยทางเข้าอันโอ่อ่า ที่Chalkeและห้องชุดพระราชพิธีที่เรียกว่าPalace of Daphne ใกล้ๆ กันคือ สนามแข่งม้าแข่งม้าแข่งที่กว้างขวางรองรับผู้ชมได้กว่า 80,000 คน และโรงอาบน้ำ Zeuxippusอัน เลื่องชื่อ ที่ทางเข้าด้านตะวันตกของ Augustaeum คือMilionซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่มีหลังคาโค้งซึ่งวัดระยะทางข้ามจักรวรรดิโรมันตะวันออก

จากออกัสเตอุมมีถนนสายใหญ่มี ส เรียงรายไปด้วยแนวเสา เมื่อมันลงมาที่เนินแรกของเมืองและปีนขึ้นเนินที่สอง มันผ่านไปทางซ้ายของPraetoriumหรือศาลยุติธรรม จากนั้นมันก็ผ่านForum of Constantine วงรี ซึ่งมีบ้านของวุฒิสภาที่สองและเสาสูงที่มีรูปปั้นของคอนสแตนตินในหน้ากากของHeliosสวมมงกุฎด้วยรัศมีเจ็ดรังสีและมองไปทางดวงอาทิตย์ขึ้น จากนั้น Mese ก็ส่งต่อและผ่านForum TauriและForum Bovisและในที่สุดก็ขึ้นไปบน Seventh Hill (หรือ Xerolophus) และผ่านไปยัง Golden Gate ในกำแพงคอนสแตน ติเนียน. หลังจากการก่อสร้างกำแพงธีโอโดเซียนในต้นศตวรรษที่ 5 ได้มีการขยายไปยังโกลเดนเกต แห่งใหม่ ซึ่งมีความยาวรวมเจ็ดไมล์โรมัน [40]หลังจากการก่อสร้างกำแพงธีโอโดเซียน คอนสแตนติโนเปิลประกอบด้วยพื้นที่ประมาณขนาดของกรุงโรมเก่าภายในกำแพง Aurelian หรือประมาณ 1,400 เฮคเตอร์ [41]

337–529: คอนสแตนติโนเปิลระหว่างการรุกรานอนารยชนและการล่มสลายของตะวันตก

โธโดซิอุสที่ 1 เป็น จักรพรรดิโรมันองค์สุดท้ายที่ปกครองเหนือจักรวรรดิที่ไม่มีการแบ่งแยก (รายละเอียดจากเสาโอเบลิสก์ที่ฮิปโปโดรมแห่งคอนสแตนติโนเปิล )

ความสำคัญของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพิ่มขึ้น แต่ก็ค่อยเป็นค่อยไป นับตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของคอนสแตนตินในปี 337 จนถึงการครองราชย์ของโธโดซิอุสที่ 1 จักรพรรดิเคยประทับในปี 337–338, 347–351, 358–361, 368–369 เท่านั้น สถานะเป็นเมืองหลวงได้รับการยอมรับจากการแต่งตั้งนายอำเภอเมืองคนแรกที่รู้จักของเมือง Honoratus ซึ่งดำรงตำแหน่งตั้งแต่วันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 359 ถึง 361 นายอำเภอในเมืองมีเขตอำนาจศาลพร้อมกันในสามจังหวัดแต่ละแห่งในสังฆมณฑลเทรซที่อยู่ติดกัน (ซึ่ง เมืองตั้งอยู่) ปอนทัสและเอเชียเทียบได้กับเขตอำนาจศาลพิเศษ 100 ไมล์ของนายอำเภอแห่งกรุงโรม จักรพรรดิวาเลนส์ผู้ซึ่งเกลียดชังเมืองนี้และใช้เวลาอยู่ที่นั่นเพียงปีเดียว กระนั้นก็ตามทรงสร้างพระราชวัง เฮบ โดมอนบนชายฝั่งของ โพร ปอนติสใกล้Golden Gateอาจใช้ในการตรวจสอบกองทัพ จักรพรรดิทั้งหมดจนถึงซีโนและ บาซิลิสคัสได้รับการสวม มงกุฎและได้รับการยกย่องที่เฮบโดมอนโธโดสิอุส ที่ 1 ได้ก่อตั้งโบสถ์ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเพื่อเป็นที่เก็บกระโหลกศีรษะของนักบุญ (ปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่พระราชวังทอ ป กาปิ) ตั้งเสาเป็นอนุสรณ์ให้กับตัวเองในฟอรัมของราศีพฤษภ และเปลี่ยนวิหารอโฟรไดท์ ที่พังยับเยิน ให้เป็นบ้านรถโค้ชสำหรับ พ รีโทเรียน พรีเฟ็ ค ; อาร์คาเดียสสร้างฟอรัมใหม่ที่ตั้งชื่อตามตัวเขาเองที่เมส ใกล้กับกำแพงของคอนสแตนติน

หลังจากการล่มสลายของยุทธการเอเดรียโนเปิลในปี ค.ศ. 378 ซึ่งจักรพรรดิวาเลนส์กับดอกไม้แห่งกองทัพโรมันถูกทำลายโดยพวกวิซิกอธภายในเวลาไม่กี่วัน กรุงก็มองหาแนวป้องกัน และในปี ค.ศ. 413–414 โธโดสิอุสที่ 2 ได้ สร้างป้อมปราการสามกำแพงสูง 18 เมตร (60 ฟุต) ซึ่งจะไม่ถูกทำลายจนกว่าจะมีดินปืนเข้ามา ธีโอโดซิอุสยังก่อตั้งมหาวิทยาลัยใกล้กับฟอรัมของราศีพฤษภเมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ 425

Uldinเจ้าชายแห่งHunsปรากฏตัวบนแม่น้ำดานูบในช่วงเวลานี้และก้าวเข้าสู่ Thrace แต่เขาก็ถูกทิ้งร้างโดยผู้ติดตามของเขาหลายคน ซึ่งร่วมกับพวกโรมันในการขับกษัตริย์ของพวกเขากลับไปทางเหนือของแม่น้ำ ต่อจากนี้ กำแพงใหม่ถูกสร้างขึ้นเพื่อปกป้องเมืองและกองเรือบนแม่น้ำดานูบก็ดีขึ้น

หลังจากที่คนป่าเถื่อน เข้า ยึดครองจักรวรรดิโรมันตะวันตก คอนสแตนติโนเปิลก็กลายเป็นเมืองหลวงที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของจักรวรรดิโรมัน จักรพรรดิไม่ได้เคลื่อนเข้ามาระหว่างเมืองหลวงของราชสำนักและพระราชวังอีกต่อไป พวกเขายังคงอยู่ในวังของพวกเขาในเมืองใหญ่ และส่งแม่ทัพไปบัญชาการกองทัพของพวกเขา ความมั่งคั่งของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและเอเชียตะวันตกไหลเข้าสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

527–565: คอนสแตนติโนเปิลในยุคจัสติเนียน

แผนที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล (1422) โดยนักทำแผนที่ชาวฟลอเรนซ์Cristoforo Buondelmonti [42]เป็นแผนที่ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของเมือง และเป็นแผนที่เดียวที่ถือกำเนิดการพิชิตเมืองของตุรกีในปี ค.ศ. 1453
สุเหร่าโซเฟียปัจจุบันได้รับมอบหมายจากจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1หลังจากที่ก่อนหน้านี้ถูกทำลายในการจลาจลในนิกา 532 คน มัสยิดแห่งนี้ถูกดัดแปลงเป็นมัสยิดในปี 1453 เมื่อจักรวรรดิออตโตมันเริ่มต้นและเป็นพิพิธภัณฑ์ตั้งแต่ปี 1935 ถึง 2020

จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527–565) เป็นที่รู้จักจากความสำเร็จในสงคราม การปฏิรูปกฎหมายและงานสาธารณะของเขา มาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่คณะสำรวจเพื่อพิชิตอดีตสังฆมณฑลแห่งแอฟริกาอีกครั้งเริ่มออกเดินทางในวันที่หรือประมาณวันที่ 21 มิถุนายน ค.ศ. 533 ก่อนออกเดินทาง เรือของผู้บังคับบัญชาเบลิซาเรียสถูกทอดสมออยู่หน้าพระราชวังอิมพีเรียล และผู้เฒ่าได้อธิษฐานเผื่อ ความสำเร็จขององค์กร หลังจากชัยชนะใน พ.ศ. 534 สมบัติของวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มซึ่งชาวโรมันปล้นไปในปี ค.ศ. 70 และถูก พวกแวนดัลยึดครองคาร์เธจหลังจากที่กรุงโรมถูกขับไล่ออกไปในปี 455 ถูกนำตัวไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและฝากไว้ชั่วระยะเวลาหนึ่ง บางทีอาจอยู่ในโบสถ์ St Polyeuctusก่อนที่จะถูกส่งกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพหรือโบสถ์ใหม่ [43]

การแข่งรถมีความสำคัญในกรุงโรมมานานหลายศตวรรษ ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ฮิปโปโดรมกลายเป็นสถานที่สำคัญทางการเมืองเมื่อเวลาผ่านไป เป็นที่ที่ประชาชน (ในฐานะที่เป็นเงาของการเลือกตั้งสมัยเก่าของกรุงโรม) ประชาชนด้วยการโห่ร้องแสดงความเห็นชอบต่อจักรพรรดิองค์ใหม่ และยังเป็นที่ที่พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลอย่างเปิดเผย หรือส่งเสียงโห่ร้องเพื่อถอดถอนรัฐมนตรีที่ไม่เป็นที่นิยม ในช่วงเวลาของจัสติเนียน ความสงบเรียบร้อยในคอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นประเด็นทางการเมืองที่สำคัญ

Aqueduct of Valensสร้างเสร็จโดยจักรพรรดิแห่งโรมัน Valens ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4

ตลอดช่วงปลายยุคโรมันตอนปลายและยุคไบแซนไทน์ตอนต้น ศาสนาคริสต์กำลังแก้ไขปัญหาพื้นฐานของอัตลักษณ์ และข้อพิพาทระหว่างออร์โธดอกซ์กับกลุ่มmonophysitesได้กลายเป็นสาเหตุของความผิดปกติร้ายแรง ซึ่งแสดงออกผ่านความจงรักภักดีต่อฝ่ายแข่งรถของเดอะบลูส์และเดอะกรีนส์ พรรคพวกของเดอะบลูส์และเดอะกรีนส์บอกว่า[44]ส่งผลกระทบต่อใบหน้าที่ยังไม่ได้ตัดแต่ง โกนผมที่ด้านหน้า และยาวที่ด้านหลัง และเสื้อเชิ๊ตแขนยาวรัดที่ข้อมือ และจัดตั้งแก๊งเพื่อก่ออาชญากรรมในเวลากลางคืนและความรุนแรงบนท้องถนน ในที่สุด ความผิดปกติเหล่านี้ก็กลายเป็นการก่อกบฏครั้งใหญ่ของ 532 ที่เรียกว่าการจลาจลของ "นิ กา" (จากการสู้รบของ "พิชิต!" ของผู้ที่เกี่ยวข้อง) [45]

เพลิงไหม้ที่เริ่มต้นโดยกลุ่มผู้ก่อการจลาจล Nika ได้เผาผลาญมหาวิหาร Theodosian แห่ง Hagia Sophia (Holy Wisdom) มหาวิหารของเมืองซึ่งอยู่ทางเหนือของ Augustaeum และได้แทนที่มหาวิหาร Constantinian ที่ก่อตั้งโดย Constantius II เพื่อแทนที่โบสถ์ Byzantine แห่งแรกHagia Irene (สันติสุขอันศักดิ์สิทธิ์). จัสติเนียนมอบหมายให้Anthemius of TrallesและIsidore of Miletusแทนที่ด้วยHagia Sophia ใหม่ที่ไม่เหมือนใคร. นี่คืออาสนวิหารอันยิ่งใหญ่ของเมือง ซึ่งพระเจ้าตรัสว่าโดมทรงตั้งไว้บนที่สูง และเชื่อมต่อโดยตรงกับพระราชวัง เพื่อให้ราชวงศ์สามารถเข้าร่วมพิธีต่างๆ ได้โดยไม่ต้องผ่านถนน การอุทิศเกิดขึ้นในวันที่ 26 ธันวาคม 537 ต่อพระพักตร์ของจักรพรรดิ ซึ่งต่อมามีรายงานว่าได้อุทานว่า “โอโซโลมอนข้าพระองค์ได้เอาชนะพระองค์แล้ว!” [46]สุเหร่าโซเฟียถูกเสิร์ฟโดย 600 คนรวมถึงนักบวช 80 คนและมีราคา 20,000 ปอนด์ในการสร้างทองคำ[47]

จัสติเนียนยังได้ทำลาย Anthemius และ Isidore และแทนที่โบสถ์เดิมของ Holy Apostlesและ Hagia Irene ที่สร้างโดย Constantine ด้วยโบสถ์ใหม่ภายใต้การอุทิศเดียวกัน โบสถ์จัสติเนียนิกแห่งอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ได้รับการออกแบบในรูปแบบของไม้กางเขนที่มีอาวุธเท่ากันพร้อมโดมห้าโดม และประดับด้วยกระเบื้องโมเสคที่สวยงาม โบสถ์แห่งนี้ยังคงเป็นที่ฝังศพของจักรพรรดิจากคอนสแตนตินจนถึงศตวรรษที่ 11 เมื่อเมืองล่มสลายลงสู่พวกเติร์กในปี ค.ศ. 1453 โบสถ์ก็พังยับเยินเพื่อให้มีที่ว่างสำหรับหลุมฝังศพของเมห์เม็ตที่ 2ผู้พิชิต จัสติเนียนยังกังวลกับแง่มุมอื่น ๆ ของสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นในเมือง การออกกฎหมายต่อต้านการละเมิดกฎหมายที่ห้ามไม่ให้สร้างภายในระยะ 100 ฟุต (30 ม.) ของทะเล เพื่อปกป้องทัศนียภาพ [48]

ในช่วงรัชสมัยของจัสติเนียนที่ 1 ประชากรของเมืองนี้มีจำนวนถึง 500,000 คน [49]อย่างไรก็ตาม โครงสร้างทางสังคมของกรุงคอนสแตนติโนเปิลยังได้รับความเสียหายจากการระบาดของจัสติเนียนระหว่างคริสตศักราช 541–542 มันคร่าชีวิตผู้คนไปประมาณ 40% ของชาวเมือง [50]

ส่วนที่ได้รับการบูรณะของป้อมปราการ ( Theodosian Walls ) ซึ่งป้องกันกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงยุคกลาง

เอาชีวิตรอด 565–717: คอนสแตนติโนเปิลในยุคมืดไบแซนไทน์

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 พวกอาวาร์และต่อมาพวกบัลแกเรียได้ครอบงำคาบสมุทรบอลข่านไปมาก คุกคามกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยการโจมตีจากทางทิศตะวันตก ในขณะเดียวกันSassanids เปอร์เซีย ก็ครอบงำจังหวัดทางตะวันออกและเจาะลึกเข้าไปใน อนา โตเลีย เฮราค ลิอุส บุตรแห่งexarchของทวีปแอฟริกา แล่นเรือเข้าเมืองและขึ้นครองบัลลังก์ เขาพบว่าสถานการณ์ทางทหารเลวร้ายมากจนมีรายงานว่าเขาใคร่ครวญที่จะถอนเมืองหลวงของจักรวรรดิไปยังคาร์เธจ แต่กลับยอมจำนนหลังจากที่ชาวคอนสแตนติโนเปิลขอร้องให้เขาอยู่ต่อ พลเมืองสูญเสียสิทธิ์ในการปลูกธัญพืชในปี 618 เมื่อเฮราคลิอุสตระหนักว่าเมืองนี้ไม่สามารถจัดหาจากอียิปต์ได้อีกต่อไปอันเป็นผลมาจากสงครามเปอร์เซีย: ประชากรลดลงอย่างมากด้วยเหตุนี้ [51]

Chora Church โบสถ์ไบแซนไทน์กรีกออร์โธดอกซ์ยุคกลาง เก็บรักษาไว้เป็นพิพิธภัณฑ์ Chora ในย่าน Edirnekapı ของอิสตันบู

ในขณะที่เมืองนี้ทนต่อการถูกปิดล้อมโดย Sassanids และ Avars ในปี 626 Heraclius ได้รณรงค์ลึกเข้าไปในดินแดนเปอร์เซียและฟื้นฟูสภาพ ที่เป็นอยู่โดยสังเขป ในปี 628 เมื่อเปอร์เซียยอมจำนนต่อชัยชนะทั้งหมดของพวกเขา อย่างไรก็ตาม การปิดล้อมเพิ่มเติมตามการพิชิตของชาวอาหรับครั้งแรกจาก674 ถึง 678จากนั้นในปี717 ถึง 718 กำแพงธีโอโดเซียนทำให้เมืองนี้ไม่สามารถเข้าถึงได้จากแผ่นดิน ในขณะที่สารก่อเพลิงที่ค้นพบใหม่ซึ่งรู้จักกันในชื่อGreek Fireอนุญาตให้กองทัพเรือไบแซนไทน์ทำลายกองเรืออาหรับและรักษาเมืองไว้ได้ ในการล้อมครั้ง ที่สองKhan Tervel . ผู้ปกครองคนที่สองของ บัลแกเรีย, ได้ให้ความช่วยเหลืออย่างเด็ดขาด เขาถูกเรียกว่าผู้ช่วยให้รอดของยุโรป [52]

717–1025: คอนสแตนติโนเปิลระหว่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย

จักรพรรดิลีโอที่ 6 (886–912) บูชาพระเยซูคริสต์ โมเสกเหนือประตูอิมพีเรียลในสุเหร่าโซเฟีย

ในยุค 730 ลีโอที่ 3ได้ดำเนินการซ่อมแซมกำแพงธีโอโดเซียนอย่างกว้างขวาง ซึ่งได้รับความเสียหายจากการโจมตีบ่อยครั้งและรุนแรง งานนี้ได้รับทุนจากภาษีพิเศษในทุกเรื่องของจักรวรรดิ [53]

Theodora มเหสีของจักรพรรดิTheophilus (เสียชีวิต 842) ทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในรัชกาลที่ 3 ของพระโอรสMichael IIIซึ่งกล่าวกันว่าได้รับการแนะนำให้รู้จักกับนิสัยที่ไร้ค่าของ Bardas พี่ชายของเธอ เมื่อไมเคิลเข้ารับตำแหน่งในปี 856 เขากลายเป็นที่รู้จักในเรื่องความมึนเมามากเกินไป ปรากฏตัวในสนามแข่งม้าในฐานะคนขับรถม้า และล้อเลียนขบวนทางศาสนาของคณะสงฆ์ เขาย้าย Theodora จาก Great Palace ไปยัง Carian Palace และต่อมาที่วัด Gastriaแต่หลังจากการตายของ Bardas เธอได้รับการปล่อยตัวให้อยู่ในวังของ St Mamas; เธอยังมีที่อยู่อาศัยในชนบทที่ Anthemian Palace ซึ่ง Michael ถูกลอบสังหารในปี 867 [54]

ในปี 860 การโจมตีเกิดขึ้นในเมืองโดยอาณาเขตใหม่ที่ตั้งขึ้นเมื่อไม่กี่ปีก่อนที่KyivโดยAskold และ Dir หัวหน้า Varangianสองคน: เรือลำเล็ก ๆ สองร้อยลำแล่นผ่าน Bosporus และปล้นอารามและทรัพย์สินอื่น ๆ ของPrince's ในเขตชานเมือง หมู่เกาะOryphasผู้บัญชาการกองเรือ Byzantine แจ้งเตือนจักรพรรดิ Michael ซึ่งทำให้ผู้บุกรุกหนีไปทันที แต่การจู่โจมอย่างกะทันหันและความป่าเถื่อนสร้างความประทับใจให้กับประชาชนเป็นอย่างมาก[55]

ในปี 980 จักรพรรดิBasil IIได้รับของขวัญแปลก ๆ จากเจ้าชายวลาดิเมียร์ แห่ง Kyiv: นักรบ Varangian 6,000 คนซึ่ง Basil กลายเป็นผู้คุ้มกันใหม่ที่รู้จักกันในชื่อVarangian Guard พวกเขาขึ้นชื่อในเรื่องความดุร้าย เกียรติยศ และความจงรักภักดี ว่ากันว่าในปี ค.ศ. 1038 พวกเขาถูกแยกย้ายกันไปในเขตฤดูหนาวในธีม Thracesianเมื่อหนึ่งในจำนวนของพวกเขาพยายามที่จะล่วงละเมิดผู้หญิงในชนบท แต่ในการต่อสู้เธอคว้าดาบของเขาและฆ่าเขา แทนที่จะแก้แค้น อย่างไรก็ตาม สหายของเขาปรบมือให้กับความประพฤติของเธอ ตอบแทนเธอด้วยทรัพย์สินทั้งหมดของเขา และเปิดเผยร่างกายของเขาโดยไม่ต้องฝังราวกับว่าเขาได้ฆ่าตัวตาย [56]อย่างไรก็ตาม หลังการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ พวกเขากลายเป็นที่รู้จักในเรื่องการปล้นสะดมในพระราชวังของจักรพรรดิ [57]ต่อมาในศตวรรษที่ 11 กองทหารรักษาการณ์ Varangian ถูกครอบงำโดยแองโกล-แอกซอนที่ต้องการวิถีชีวิตแบบนี้เพื่อปราบปรามโดยกษัตริย์นอร์มันคนใหม่แห่งอังกฤษ [58]

หนึ่งในภาพโมเสคที่มีชื่อเสียงที่สุดของไบแซนไทน์ที่ยังหลงเหลืออยู่ของHagia Sophiaในกรุงคอนสแตนติโนเปิล - ภาพของ Christ Pantocrator บนผนังของหอศิลป์ทางตอนใต้ตอนบน พระคริสต์ถูกขนาบข้างด้วยพระแม่มารีและยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา ประมาณ 1261

The Book of the Eparchซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ให้รายละเอียดภาพชีวิตเชิงพาณิชย์ของเมืองและองค์กรในขณะนั้น บริษัทที่พ่อค้าของกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกควบคุมดูแลโดย Eparch ซึ่งควบคุมเรื่องต่างๆ เช่น การผลิต ราคา การนำเข้าและการส่งออก แต่ละกิลด์มีการผูกขาดของตนเอง และพ่อค้าอาจไม่อยู่ในกิลด์มากกว่าหนึ่งคน นับเป็นข้อพิสูจน์ที่น่าประทับใจถึงความแข็งแกร่งของประเพณีว่าการจัดเตรียมเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปเพียงเล็กน้อยนับตั้งแต่สำนักงานซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อเวอร์ชันละติน ได้รับการจัดตั้งขึ้นในปี 330 เพื่อสะท้อนถึงจังหวัดโรมในเมือง [59]

ในศตวรรษที่ 9 และ 10 คอนสแตนติโนเปิลมีประชากรระหว่าง 500,000 ถึง 800,000 คน [60]

โมเสกของพระเยซูในโบสถ์ Pammakaristosอิสตันบูล

การโต้เถียงกันของ Iconoclast ในคอนสแตนติโนเปิล

ในศตวรรษที่ 8 และ 9 ขบวนการ ลัทธิ นอก ศาสนาทำให้เกิดความไม่สงบทางการเมืองอย่างร้ายแรงทั่วทั้งจักรวรรดิ จักรพรรดิลีโอที่ 3ออกกฤษฎีกาในปี 726 เกี่ยวกับรูปเคารพ และสั่งให้ทำลายรูปปั้นของพระคริสต์ที่ประตูบานหนึ่งของ Chalke ซึ่งเป็นการกระทำที่ประชาชนต่อต้านอย่างดุเดือด [61] คอนสแตนตินที่ 5ได้เรียกประชุม สภาค ริสตจักรในปี 754ซึ่งประณามการบูชารูปเคารพ หลังจากนั้นสมบัติมากมายก็ถูกหัก เผา หรือทาสีทับด้วยการพรรณนาถึงต้นไม้ นก หรือสัตว์: แหล่งหนึ่งหมายถึงโบสถ์ของพระแม่มารีที่Blachernaeถูกเปลี่ยนเป็น "ร้านขายผลไม้และกรงนกขนาดใหญ่" [62]ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของพระโอรสลีโอที่ 4ในปี ค.ศ. 780 จักรพรรดินีไอรีนได้ฟื้นฟูการเคารพบูชารูปเคารพต่างๆ ผ่านหน่วยงานของสภาไนซีอาแห่งที่สองในปี พ.ศ. 787

การโต้เถียงกันเกี่ยวกับลัทธินอกศาสนากลับมาในต้นศตวรรษที่ 9 เท่านั้นที่จะได้รับการแก้ไขอีกครั้งในปี 843 ระหว่างการขึ้นครองราชย์ของจักรพรรดินีธีโอโดราผู้ทรงฟื้นฟูไอคอน ความขัดแย้งเหล่านี้มีส่วนทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร ตะวันตกและตะวันออก เสื่อมลง

1025–1081: คอนสแตนติโนเปิลหลัง Basil II

เศษเสี้ยวของล้าน (กรีก: Μίλ(λ)ιον) อนุสาวรีย์เครื่องหมายไมล์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 เกิดภัยพิบัติขึ้นด้วยความพ่ายแพ้อย่างไม่คาดคิดและเลวร้ายของกองทัพจักรวรรดิที่ยุทธการมานซิเกิ ร์ต ในอาร์เมเนียในปี 1071 จักรพรรดิ โรมา นุส ไดโอจีเนสถูกจับ เงื่อนไขสันติภาพที่Alp Arslan เรียกร้อง สุลต่านแห่ง Seljuk Turks นั้นไม่มากเกินไป และ Romanus ยอมรับเงื่อนไขเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม เมื่อได้รับการปล่อยตัว โรมานุสพบว่าศัตรูได้วางผู้สมัครของตนบนบัลลังก์ในขณะที่เขาไม่อยู่ เขายอมจำนนต่อพวกเขาและเสียชีวิตด้วยการทรมานและผู้ปกครองคนใหม่Michael VIIDucas ปฏิเสธที่จะให้เกียรติสนธิสัญญา เพื่อตอบโต้ พวกเติร์กเริ่มย้ายเข้าไปอยู่ในอนาโตเลียในปี ค.ศ. 1073 การล่มสลายของระบบป้องกันแบบเก่าหมายความว่าพวกเขาไม่พบฝ่ายค้าน และทรัพยากรของจักรวรรดิถูกเบี่ยงเบนความสนใจและผลาญผลาญในสงครามกลางเมืองหลายครั้ง ชนเผ่า Turkomanหลายพันคนข้ามพรมแดนที่ไม่มีการป้องกันและย้ายเข้าไปอยู่ในอนาโตเลีย ภายในปี 1080 พื้นที่ขนาดใหญ่ได้สูญหายไปจากจักรวรรดิ และพวกเติร์กก็อยู่ห่างจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลอย่างน่าทึ่ง

1081–1185: คอนสแตนติโนเปิลภายใต้ Comneni

จักรวรรดิไบแซนไทน์ภายใต้มานูเอลที่ 1 ค.  1180 .
โมเสก จาก ศตวรรษที่ 12 จากแกลเลอรีชั้นบนของสุเหร่าโซเฟียกรุงคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิจอห์นที่ 2 (1118–1143) ปรากฏทางด้านซ้าย โดยมีพระแม่มารีและพระกุมารเยซูอยู่ตรงกลาง และพระมเหสีของยอห์นจักรพรรดินีไอรีนอยู่ทางขวา

ภายใต้ราชวงศ์ Comnenian (1081–1185) ไบแซนเทียมได้ฟื้นตัวอย่างน่าทึ่ง ในปี ค.ศ. 1090–91 ชาวPechenegs เร่ร่อน มาถึงกำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิล ที่ซึ่งจักรพรรดิอเล็กซิอุสที่ 1 ด้วยความช่วยเหลือจากคิ ปชาคส์ ได้ทำลายกองทัพของพวกเขา [63]เพื่อตอบสนองต่อการร้องขอความช่วยเหลือจากอเล็กซิ อุส สงครามครูเสดครั้งแรกรวมตัวกันที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1096 แต่ปฏิเสธที่จะอยู่ภายใต้คำสั่งของไบแซนไทน์ที่กำหนดให้กรุงเยรูซาเลมด้วยตัวมันเอง [64] จอห์นที่ 2ได้สร้างอารามของ Pantocrator (ผู้ทรงอำนาจ) พร้อมโรงพยาบาลสำหรับคนยากจนจำนวน 50 เตียง [65]

ด้วยการฟื้นฟูของรัฐบาลกลางที่เข้มแข็ง จักรวรรดิจึงมั่งคั่งอย่างเหลือเชื่อ ประชากรเพิ่มขึ้น (ประมาณการสำหรับกรุงคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 12 แตกต่างกันไปจากประมาณ 100,000 ถึง 500,000) และเมืองและเมืองต่างๆ ทั่วทั้งอาณาจักรมีความเจริญรุ่งเรือง ในขณะเดียวกันปริมาณเงินหมุนเวียนก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยการก่อสร้างวัง Blachernae การสร้างสรรค์งานศิลปะใหม่ที่ยอดเยี่ยม และความเจริญรุ่งเรืองโดยทั่วไปในเวลานี้: การค้าที่เพิ่มขึ้นซึ่งเป็นไปได้โดยการเติบโตของนครรัฐของอิตาลีอาจช่วย การเติบโตของเศรษฐกิจ เป็นที่แน่ชัดว่าชาวเวเนเชียนและคนอื่นๆ เป็นพ่อค้าที่กระตือรือร้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล โดยหาเลี้ยงชีพด้วยการขนส่งสินค้าระหว่างอาณาจักรครูเซเดอร์แห่งเอาท์เรเมอร์และตะวันตก ในขณะที่ยังค้าขายกับ Byzantium และEgyptอย่าง กว้างขวาง ชาวเวนิสมีโรงงานอยู่ทางด้านเหนือของ Golden Horn และมีชาวตะวันตกจำนวนมากเข้ามาในเมืองตลอดศตวรรษที่ 12 ในช่วงปลายรัชสมัยของมานูเอล ที่ 1 คอมเนะนอส จำนวนชาวต่างชาติในเมืองนี้มีจำนวนถึง 60,000–80,000 คนจากจำนวนประชากรทั้งหมดประมาณ 400,000 คน [66]ในปี ค.ศ. 1171 คอนสแตนติโนเปิลยังมีชุมชนเล็ก ๆ ของชาวยิว 2,500 คน [67]ในปี ค.ศ. 1182 ชาวละติน (ยุโรปตะวันตก) ส่วนใหญ่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกสังหารหมู่ [68]

ในแง่ศิลปะ ศตวรรษที่ 12 เป็นช่วงเวลาที่มีประสิทธิผลมาก มีการฟื้นคืนชีพใน ศิลปะ โมเสกตัวอย่างเช่น โมเสคมีความสมจริงและสดใสมากขึ้น โดยเน้นที่การวาดภาพสามมิติมากขึ้น มีความต้องการงานศิลปะเพิ่มขึ้น โดยมีผู้คนจำนวนมากขึ้นที่สามารถเข้าถึงความมั่งคั่งที่จำเป็นในการว่าจ้างและจ่ายเงินสำหรับงานดังกล่าว ตาม NH Baynes ( Byzantium, An Introduction to East Roman Civilization ):

ด้วยความรักในความหรูหราและความหลงใหลในสีสัน ศิลปะแห่งยุคนี้มีความยินดีในการผลิตผลงานชิ้นเอกที่เผยแพร่ชื่อเสียงของ Byzantium ไปทั่วโลกคริสเตียน ผ้าไหมอันสวยงามจากโรงปฏิบัติงานของกรุงคอนสแตนติโนเปิลยังแสดงให้เห็นด้วยสัตว์หลากสีสัน เช่น สิงโต ช้าง นกอินทรี และกริฟฟิน ซึ่งเผชิญหน้ากัน หรือเป็นตัวแทนของจักรพรรดิที่จัดวางอย่างสง่างามบนหลังม้าหรือเข้าร่วมในการไล่ล่า

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่สิบสอง ไบแซนเทียมเป็นแหล่งแรงบันดาลใจหลักสำหรับชาวตะวันตก ตามสไตล์ การจัดเรียง และการยึดถือ ภาพโมเสคของเซนต์มาร์คที่เวนิสและของมหาวิหารที่ ทอร์ เซลโลเผยให้เห็นต้นกำเนิดของไบแซนไทน์อย่างชัดเจน ในทำนองเดียวกันโบสถ์ Palatine , Martoranaที่Palermoและโบสถ์ Cefaluพร้อมกับการตกแต่งอันกว้างขวางของโบสถ์ที่ Monreale แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของ Byzantium ต่อNorman Court of Sicilyในศตวรรษที่สิบสอง ฮิสปาโน- ศิลปะมัวร์ ได้มาจากไบแซนไทน์อย่างไม่ต้องสงสัย ศิลปะโรมาเนสก์เป็นหนี้อยู่มากจากตะวันออก ซึ่งไม่เพียงแต่ยืมรูปแบบการตกแต่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแผนผังของอาคารบางหลัง ตามที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว เช่น โดยโบสถ์ทรงโดมทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส เจ้าชายแห่งKyiv , Venetian doges , เจ้าอาวาสแห่งMonte Cassino , พ่อค้าแห่งAmalfiและกษัตริย์แห่งซิซิลีต่างก็มองไปที่ Byzantium สำหรับศิลปินหรือผลงานศิลปะ นั่นคืออิทธิพลของศิลปะไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 12 ซึ่งรัสเซีย เวนิส อิตาลีทางตอนใต้ และซิซิลี ล้วนกลายเป็นศูนย์กลางระดับจังหวัดที่อุทิศให้กับการผลิต"

1185–1261: คอนสแตนติโนเปิลระหว่างการเนรเทศ

ภาพโมเสกของ โบสถ์แพมมาคาริส โตส ของนักบุญแอนโธนี พระบิดาแห่งทะเลทราย
จักรวรรดิลาตินจักรวรรดิไนซีอาจักรวรรดิทรีบิซอนด์ และ ดินแดนเอพิรุ เผด็จการ พรมแดนมีความไม่แน่นอนมาก

เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม ค.ศ. 1197 กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกไฟไหม้อย่างรุนแรงซึ่งได้เผาย่านลาตินและพื้นที่รอบประตูดรุนการิออส ( ตุรกี : Odun Kapısı ) บนเขาทองคำ[69] [70]อย่างไรก็ตาม การทำลายล้างที่เกิดจากไฟ 1197 นั้นลดลงเมื่อเทียบกับที่พวกครูเซดนำมา ในระหว่างการวางแผนระหว่างPhilip of Swabia , Boniface of MontferratและDoge of Venice , สงครามครูเสดครั้งที่สี่แม้จะถูกคว่ำบาตรโดยสมเด็จพระสันตะปาปา, หันเหในปี 1203 กับกรุงคอนสแตนติโนเปิล, เห็นได้ชัดว่าส่งเสริมการอ้างสิทธิ์ของAlexios IV Angelosพี่เขยของฟิลิป บุตรของจักรพรรดิไอแซกที่ 2 แองเจลอ ส ที่ถูกปลด จักรพรรดิผู้ครองราชย์ อเล็กซิโอ สที่ 3 อันเจ ลอส ไม่ได้เตรียมการใดๆ พวกครูเซดเข้ายึดครองกาลาตาทำลายแนวป้องกันที่ปกป้องฮอร์นทองคำและเข้าไปในท่าเรือ ซึ่งเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม พวกเขาแหกกำแพงทะเล: อเล็กซิโอสที่ 3 หนีไป แต่ Alexios IV Angelos ใหม่พบว่าคลังสมบัติไม่เพียงพอ และไม่สามารถให้รางวัลที่เขาสัญญากับพันธมิตรตะวันตกได้ดี ความตึงเครียดระหว่างพลเมืองและทหารละตินเพิ่มขึ้น ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1204 เล็กซิโอส เมอร์ซูฟลอสผู้เป็นศาสดาพยากรณ์กระตุ้นการจลาจลสันนิษฐานว่าเพื่อข่มขู่ Alexios IV แต่ผลลัพธ์เพียงอย่างเดียวคือการทำลายรูปปั้นอันยิ่งใหญ่ของAthena PromachosผลงานของPhidiasซึ่งยืนอยู่ในฟอรัมหลักที่หันหน้าไปทางทิศตะวันตก

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1204 ผู้คนลุกขึ้นอีกครั้ง: Alexios IV ถูกจำคุกและถูกประหารชีวิต และ Murzuphlos รับสีม่วงเป็นAlexios V Doukasเขาพยายามซ่อมแซมกำแพงและจัดระเบียบพลเมือง แต่ก็ไม่มีโอกาสนำทหารจากต่างจังหวัดเข้ามา และผู้คุมก็เสียขวัญจากการปฏิวัติ การโจมตีโดยพวกครูเซดเมื่อวันที่ 6 เมษายนล้มเหลว แต่วินาทีจาก Golden Horn เมื่อวันที่ 12 เมษายนทำได้สำเร็จ และผู้บุกรุกก็หลั่งไหลเข้ามา Alexios V หนีไป วุฒิสภาพบกันที่สุเหร่าโซเฟียและมอบมงกุฎให้แก่ธีโอดอร์ ลาสการิสซึ่งแต่งงานในราชวงศ์แองเจลอส แต่ก็สายเกินไป พระองค์เสด็จออกไปพร้อมกับพระสังฆราชไปยังGolden Milestoneต่อหน้าพระตำหนักใหญ่และตรัสกับวารังเกียนการ์ด . จากนั้นทั้งสองก็หลบหนีไปพร้อมกับขุนนางหลายคนและลงมือไปยังเอเชีย วันรุ่งขึ้น Doge และ Franks ชั้นนำได้รับการติดตั้งใน Great Palace และเมืองนี้ถูกปล้นสะดมเป็นเวลาสามวัน

Sir Steven Runcimanนักประวัติศาสตร์แห่งสงครามครูเสดเขียนว่ากระสอบของกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้น "ไม่มีใครเทียบได้ในประวัติศาสตร์"

เป็นเวลาเก้าศตวรรษ [... ] เมืองที่ยิ่งใหญ่เคยเป็นเมืองหลวงของอารยธรรมคริสเตียน เต็มไปด้วยงานศิลปะที่รอดชีวิตจากกรีกโบราณและผลงานชิ้นเอกของช่างฝีมือประณีตของตัวเอง ชาวเวนิส [... ] ยึดสมบัติและนำพวกเขาออกไปประดับ [... ] เมืองของพวกเขา แต่ชาวฝรั่งเศสและเฟลมิงส์ต่างก็เต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะทำลายล้าง พวกเขารุมกลุ่มคนส่งเสียงหอนไปตามถนนและผ่านบ้านเรือน ฉวยทุกสิ่งที่ส่องประกายและทำลายสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถแบกรับได้ หยุดเพียงเพื่อสังหารหรือข่มขืน หรือเพื่อทำลายเปิดห้องเก็บไวน์ [...] ทั้งวัดวาอาราม โบสถ์ หรือห้องสมุดก็ไม่เว้น ในฮาเกีย โซเฟีย ทหารขี้เมาสามารถเห็นได้ฉีกผ้าไหมและดึงรูปเคารพสีเงินอันยิ่งใหญ่เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยในขณะที่หนังสือศักดิ์สิทธิ์และไอคอนถูกเหยียบย่ำ ขณะที่พวกเขาดื่มอย่างสนุกสนานจากแท่นบูชา - โสเภณีคนหนึ่งตั้งตนอยู่บนบัลลังก์ของพระสังฆราชและเริ่มร้องเพลงภาษาฝรั่งเศสที่หยาบคาย แม่ชีถูกรังแกในคอนแวนต์ของพวกเขา พระราชวังและหอประชุมต่างก็เข้ามาและถูกทำลาย ผู้หญิงและเด็กที่ได้รับบาดเจ็บนอนตายอยู่บนถนน เป็นเวลาสามวัน ที่เกิดเหตุสยดสยอง [... ] ดำเนินต่อไป จนกระทั่งเมืองใหญ่และสวยงามแห่งนี้พังทลายลง [... ] เมื่อ [... ] คำสั่งได้รับการฟื้นฟู [... ] ประชาชนถูกทรมานเพื่อให้พวกเขาเปิดเผยสินค้าที่พวกเขาวางแผนที่จะซ่อน [71]

เป็นเวลาครึ่งศตวรรษต่อมา คอนสแตนติโนเปิลเป็นที่ตั้งของจักรวรรดิละติน ภาย​ใต้​การ​ปกครอง​ของ​จักรวรรดิ​ลาติน เมือง​นี้​เสื่อม​ถอย​ลง ทั้ง​ด้าน​ประชากร​และ​สภาพ​ของ​อาคาร. Alice-Mary Talbot อ้างถึงประชากรโดยประมาณของกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีประชากร 400,000 คน หลังจากการทำลายล้างโดยพวกครูเซดในเมือง ประมาณหนึ่งในสามไม่มีที่อยู่อาศัย และข้าราชบริพาร ขุนนาง และนักบวชชั้นสูงจำนวนมาก ตามบุคคลชั้นนำต่าง ๆ ถูกเนรเทศ "เป็นผลให้คอนสแตนติโนเปิลลดจำนวนประชากรลงอย่างมาก" ทัลบอตสรุป [72]

Dome of the Pammakaristos Church , อิสตันบูล

ชาวลาตินเข้ายึดครองโบสถ์อย่างน้อย 20 แห่งและอาราม 13 แห่ง ที่โดดเด่นที่สุดคือสุเหร่าโซเฟีย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นมหาวิหารของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลแห่งละติน สำหรับสิ่งเหล่านี้ EH Swift อ้างว่าเป็นการสร้างชุดค้ำยันแบบลอยได้เพื่อยึดผนังโบสถ์ ซึ่งอ่อนแรงลงตลอดหลายศตวรรษจากแรงสั่นสะเทือนของแผ่นดินไหว[73]อย่างไรก็ตาม การดำเนินการบำรุงรักษานี้เป็นข้อยกเว้น: ส่วนใหญ่แล้ว ผู้ครอบครองภาษาละตินมีจำนวนน้อยเกินไปที่จะบำรุงรักษาอาคารทั้งหมด ทั้งแบบฆราวาสและศักดิ์สิทธิ์ และอีกจำนวนมากกลายเป็นเป้าหมายสำหรับการก่อกวนหรือการรื้อถอน ทองแดงและตะกั่วถูกนำออกจากหลังคาของอาคารที่ถูกทิ้งร้างและหลอมละลายและขายเพื่อให้เงินแก่จักรวรรดิที่ไม่ได้รับทุนสนับสนุนอย่างเรื้อรังเพื่อป้องกันและสนับสนุนศาล Deno John Geanokopls เขียนว่า "อาจเป็นได้ว่ามีการแนะนำการแบ่งส่วน: ฆราวาสละตินปล้นอาคารฆราวาส, นักบวช, โบสถ์" [74]อาคารไม่ใช่เป้าหมายเดียวของเจ้าหน้าที่ที่ต้องการระดมทุนสำหรับจักรวรรดิลาตินที่ยากจน: ประติมากรรมขนาดมหึมาที่ประดับประดา Hippodrome และ fora ของเมืองถูกรื้อถอนและหลอมเป็นเหรียญกษาปณ์ "ในบรรดาผลงานชิ้นเอกที่ถูกทำลายลง ทัลบอตเขียนว่า "เป็นเฮราเคิลส์ที่เกิดจากประติมากรLysippos ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช และบุคคลสำคัญของเฮร่า ปารีส และเฮเลน" [75]

มีรายงานว่า จักรพรรดินีเซียนที่ 3 วาทาทซีสได้ช่วยชีวิตคริสตจักรหลายแห่งจากการถูกรื้อถอนเพื่อใช้เป็นวัสดุก่อสร้างอันมีค่า โดยส่งเงินให้ชาวลาติน "เพื่อซื้อมัน" ( exonesamenos ) เขาป้องกันการทำลายโบสถ์หลายแห่ง [76]อ้างอิงจากสทัลบอต สิ่งเหล่านี้รวมถึงโบสถ์แห่ง Blachernae, Rouphinianaiและ St. Michael ที่ Anaplous นอกจากนี้ เขายังได้รับเงินทุนสำหรับการบูรณะโบสถ์แห่งอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรงจากแผ่นดินไหว [75]

การล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล ครั้งสุดท้าย ซึ่งเป็นภาพจำลองฝรั่งเศสสมัยศตวรรษที่ 15 ร่วมสมัย

ชนชั้นสูงชาวไบแซนไทน์กระจัดกระจาย หลายคนไปที่ไนซีอาที่ซึ่งธีโอดอร์ ลาสคาริสตั้งราชสำนัก หรือไปยัง เอ พิรุสซึ่งธีโอดอร์ แองเจลัสก็ทำแบบเดียวกัน คนอื่นหนีไปTrebizondที่ซึ่ง Comneni หนึ่งได้รับการสนับสนุนจากจอร์เจียแล้วได้จัดตั้งที่นั่งอิสระของจักรวรรดิ [77]ไนซีอาและเอปิรุสต่างแย่งชิงตำแหน่งจักรพรรดิ และพยายามฟื้นฟูกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในปี ค.ศ. 1261 คอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองจากผู้ปกครองละตินคนสุดท้ายคือบอลด์วินที่ 2โดยกองกำลังของจักรพรรดินีเซียน Michael VIII Palaiologos

1261–1453: ยุคปาลีโอโลกันและการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิล

Mehmed the Conqueror เข้าสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิ ลภาพวาดโดยFausto Zonaro

แม้ว่าคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยMichael VIII Palaiologosจักรวรรดิได้สูญเสียทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่สำคัญจำนวนมากและพยายามดิ้นรนเพื่อเอาชีวิตรอดวังแห่ง Blachernaeทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองได้กลายเป็นที่ประทับหลักของจักรพรรดิ โดยที่วังใหญ่เก่าบนชายฝั่งของBosporus กำลังเสื่อมโทรม เมื่อไมเคิลที่ 8 ยึดเมืองได้ มีประชากร 35,000 คน แต่เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของพระองค์ พระองค์ทรงประสบความสำเร็จในการเพิ่มจำนวนประชากรเป็นประมาณ 70,000 คน[78]จักรพรรดิประสบความสำเร็จโดยการเรียกอดีตผู้อยู่อาศัยที่หนีออกจากเมืองเมื่อพวกครูเซดยึดครองเมือง และโดยการย้ายชาวกรีกจากเพโล พอนนีสที่เพิ่งพิชิตใหม่ ไปยังเมืองหลวง[79]ความพ่ายแพ้ทางทหาร สงครามกลางเมือง แผ่นดินไหว และภัยธรรมชาติได้เข้าร่วมด้วยกาฬโรคซึ่งในปี 1347 ได้แพร่กระจายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลทำให้ความรู้สึกของผู้คนแย่ลงไปอีกว่าพวกเขาถูกพระเจ้าลงโทษ [80] [81]ในปี ค.ศ. 1453 เมื่อออตโตมันเติร์ก ยึดเมืองได้ มีผู้คนประมาณ 50,000 คน [82]

คอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยจักรวรรดิออตโตมันเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 [83]พวกออตโตมานได้รับคำสั่งจากสุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 ออตโตมันอายุ 21 ปี การพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลเกิดขึ้นหลังจากการปิดล้อมเจ็ดสัปดาห์ซึ่งเริ่มเมื่อวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1453

1453–1922: ออตโตมัน Kostantiniyye

หอคอยกาลาตา หอคอยสไตล์โรมาเนสก์ สร้างขึ้นในชื่อ Christea Turris (Tower of Christ) ในปี 1348 ระหว่างการขยายตัวของอาณานิคม Genoese ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

เมืองคอนสแตนติโนเปิลที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อยู่ภายใต้การควบคุมของออตโตมัน ในที่สุด เมื่อเมห์เม็ดที่ 2เข้าสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลผ่านประตูชาริเซียส (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ เอดีร์ เนกาปิหรือประตูเอเดรียโนเปิล) เขาก็ขี่ม้าไปที่สุเหร่าโซเฟียทันที ซึ่งหลังจากประตูถูกขวาน ประชาชนหลายพันคนที่ซ่อนตัวอยู่ภายในสถานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกข่มขืนและ เป็นทาส มักมีทาสต่อสู้กันจนตายโดยเฉพาะอย่างยิ่งสาวทาสที่สวยงามและมีค่า [84]ยิ่งกว่านั้น สัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ถูกบุกรุกหรือถูกทำลายทุกหนทุกแห่ง รวมทั้งไม้กางเขนของสุลต่านสุลต่านซึ่งถูกแห่ผ่านค่ายของสุลต่าน [85]หลังจากนั้นเขาสั่งให้ทหารหยุดการเจาะระบบลูกหินล้ำค่าของเมือง และ 'พอใจกับโจรและเชลย; ส่วนอาคารทั้งหมดเป็นของพระองค์' [86]เขาสั่งให้อิหม่ามพบเขาที่นั่นเพื่อสวดมนต์อาซานจึงเปลี่ยน โบสถ์ ออร์โธดอกซ์ ให้เป็น มัสยิดมุสลิม[ 86] [87]เสริมสร้างการปกครองอิสลาม ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล [88]

ความกังวลหลักของเมห์เม็ดที่มีต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลคือการสร้างความแข็งแกร่งให้กับการควบคุมเมืองและสร้างแนวป้องกันขึ้นใหม่ หลังจากเชลยจำนวน 45,000 คนเดินออกจากเมือง โครงการก่อสร้างได้เริ่มขึ้นทันทีหลังจากการพิชิต ซึ่งรวมถึงการซ่อมแซมกำแพง การก่อสร้างป้อมปราการ และการสร้างพระราชวังใหม่[89]เมห์เม็ดออกคำสั่งทั่วทั้งอาณาจักรของเขาว่าชาวมุสลิม คริสเตียน และชาวยิวควรตั้งรกรากใหม่ในเมือง โดยที่ชาวคริสต์และชาวยิวต้องจ่ายให้ญิซยาและชาวมุสลิมจ่ายซะกาต เขาเรียกร้องให้ห้าพันครัวเรือนต้องย้ายไปคอนสแตนติโนเปิลภายในเดือนกันยายน[89]จากทั่วทั้งอาณาจักรอิสลาม เชลยศึกและผู้ที่ถูกเนรเทศถูกส่งไปยังเมือง: คนเหล่านี้ถูกเรียกว่า "Sürgün" ในภาษาตุรกี ( กรีก: σουργούνιδες ). [14]สองศตวรรษต่อมา นักเดินทางชาวเติร์กEvliya Çelebiได้ให้รายชื่อกลุ่มที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเมืองที่มีต้นกำเนิดตามลำดับ แม้กระทั่งทุกวันนี้ หลายในสี่ของอิสตันบูลเช่นAksaray , Çarşambaมีชื่อสถานที่กำเนิดของผู้อยู่อาศัย [14]อย่างไรก็ตาม หลายคนหนีออกจากเมืองอีกครั้ง และเกิดโรคระบาดหลายครั้ง ดังนั้นในปี ค.ศ. 1459 เมห์เม็ดจึงอนุญาตให้ชาวกรีกที่ถูกเนรเทศกลับเมืองได้ [14]

วัฒนธรรม

อินทรีและงูพื้นกระเบื้องโมเสคสมัยศตวรรษที่ 6 คอนสแตนติโนเปิลพระราชวังหลวง

คอนสแตนติโนเปิลเป็นศูนย์กลางเมืองที่ใหญ่ที่สุดและร่ำรวยที่สุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกในช่วงปลายจักรวรรดิโรมันตะวันออก ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่ควบคุมเส้นทางการค้าระหว่างทะเลอีเจียนและทะเลดำ มันจะยังคงเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิตะวันออกที่พูดภาษากรีกมานานกว่าพันปี เมื่อถึงจุดสูงสุด ซึ่งสอดคล้องกับยุคกลางโดยคร่าว ๆ เมืองนี้เป็นเมืองที่ร่ำรวยที่สุดและใหญ่ที่สุดในยุโรป โดยพยายามดึงวัฒนธรรมอันทรงพลังและครอบงำชีวิตทางเศรษฐกิจในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ผู้เยี่ยมชมและพ่อค้าต่างประทับใจกับอารามและโบสถ์ที่สวยงามของเมือง โดยเฉพาะสุเหร่าโซเฟียหรือคริสตจักรแห่งปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ Stephen of Novgorod นักเดินทางชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 14 กล่าวว่า "สำหรับ Hagia Sophia จิตใจของมนุษย์ไม่สามารถบอกหรืออธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้"

การเก็บรักษาต้นฉบับของนักเขียนชาวกรีกและละตินในห้องสมุดตลอดช่วงที่ความไม่มั่นคงและความวุ่นวายทำให้เกิดการทำลายล้างครั้งใหญ่ในยุโรปตะวันตกและแอฟริกาเหนือ ในช่วงที่เมืองล่มสลาย ผู้ลี้ภัยหลายพันคนได้อพยพไปยังอิตาลี และ มีบทบาทสำคัญในการกระตุ้นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการเปลี่ยนผ่านสู่โลกสมัยใหม่ อิทธิพลที่สะสมของเมืองทางทิศตะวันตกตลอดหลายศตวรรษแห่งการดำรงอยู่นั้นนับไม่ถ้วน ในแง่ของเทคโนโลยี ศิลปะและวัฒนธรรม ตลอดจนขนาดที่แท้จริง คอนสแตนติโนเปิลไม่มีที่ใดที่ขนานกันในยุโรปเป็นเวลานับพันปี

ผู้หญิงในวรรณคดี

คอนสแตนติโนเปิลเป็นที่ตั้งของวารสาร Western Armenian ฉบับแรกที่ ตีพิมพ์และแก้ไขโดยผู้หญิงคนหนึ่ง (Elpis Kesaratsian) เข้าจำหน่ายในปี พ.ศ. 2405 Kit'arrหรือGuitarอยู่ในงานพิมพ์เพียงเจ็ดเดือนเท่านั้น นักเขียนหญิงที่แสดงความปรารถนาอย่างเปิดเผยถูกมองว่าไม่สุภาพ แต่สิ่งนี้เปลี่ยนไปอย่างช้าๆ เมื่อวารสารเริ่มเผยแพร่ "ส่วนของสตรี" มากขึ้น ในยุค 1880 Matteos Mamurian เชิญSrpouhi Dussapส่งบทความเรื่องArevelian Mamal. ตามอัตชีวประวัติของ Zaruhi Galemkearian เธอได้รับคำสั่งให้เขียนเกี่ยวกับสถานที่ของผู้หญิงในครอบครัวและที่บ้านหลังจากที่เธอตีพิมพ์บทกวีสองเล่มในปี 1890 ภายในปี พ.ศ. 2443 วารสารอาร์เมเนียหลายฉบับเริ่มรวมผลงานของผู้ร่วมสมทบหญิง ซึ่งรวมถึงTsaghik ในกรุงคอนสแตนติโนเปิ ล [90]

ตลาด

ก่อนการก่อตั้งคอนสแตนติโนเปิล ตลาดของByzantionได้รับการกล่าวถึงก่อนโดยXenophonและTheopompusผู้เขียนว่า Byzantians "ใช้เวลาอยู่ที่ตลาดและท่าเรือ" ในยุคของจัสติเนียนถนนเมเซที่วิ่งข้ามเมืองจากตะวันออกไปตะวันตกเป็นตลาดประจำวัน Procopiusอ้างว่า "โสเภณีมากกว่า 500 ราย" ทำธุรกิจตามถนนตลาด Ibn Batuttaผู้เดินทางไปยังเมืองในปี 1325 เขียนถึงตลาดสด "Astanbul" ซึ่ง "ช่างฝีมือและพนักงานขายส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง" [91]

สถาปัตยกรรม

คอลัมน์ของสุเหร่าโซเฟียปัจจุบันเป็นมัสยิด

จักรวรรดิไบแซนไทน์ใช้แบบจำลองและรูปแบบสถาปัตยกรรมโรมันและกรีกเพื่อสร้างสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของตนเอง อิทธิพลของสถาปัตยกรรมและศิลปะไบแซนไทน์สามารถเห็นได้จากสำเนาที่นำมาจากทั่วยุโรป ตัวอย่างโดยเฉพาะ ได้แก่มหาวิหารเซนต์มาร์กในเวนิส[92]มหาวิหารแห่งราเวนนาและโบสถ์หลายแห่งทั่วสลาฟตะวันออก นอกจากนี้ จักรวรรดิยังผลิตเหรียญทองคำเพียงแห่งเดียวในยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 13 จนถึงฟลอรินอิตาลีโซลิดั ส ของDiocletianกลายเป็นสิ่งล้ำค่า ที่ได้รับการ ยกย่องตลอดยุคกลาง กำแพงเมืองจำลองมาก(เช่น ดูปราสาท Caernarfon) และโครงสร้างพื้นฐานในเมืองยังสร้างความอัศจรรย์ตลอดยุคกลาง โดยรักษาศิลปะ ทักษะ และความเชี่ยวชาญทางเทคนิคของจักรวรรดิโรมันให้คงอยู่ ในสมัยออตโตมันสถาปัตยกรรมอิสลามและสัญลักษณ์ถูกนำมาใช้ โรงอาบน้ำขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นในศูนย์กลางของอาณาจักรไบแซนไทน์เช่น คอนสแตนติโนเปิลและอันติออ[93]

ศาสนา

รากฐานของคอนสแตนตินทำให้พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับเกียรติ ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นที่รู้จักในนามพระสังฆราชทั่วโลกและทำให้ที่นี่เป็นศูนย์กลางที่สำคัญของศาสนาคริสต์ควบคู่ไปกับกรุงโรม สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดความแตกต่างทางวัฒนธรรมและเทววิทยาระหว่างศาสนาคริสต์ตะวันออกและตะวันตกในที่สุดก็นำไปสู่ความแตกแยกครั้งใหญ่ที่แยกนิกายโรมันคาทอลิกตะวันตก ออก จากนิกายอีสเติร์นออร์ทอดอกซ์จากปี 1054 เป็นต้นไป คอนสแตนติโนเปิลยังมีความสำคัญทางศาสนาอย่างมากต่อศาสนาอิสลามเนื่องจากการพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นหนึ่งในสัญญาณของยุคสุดท้ายในศาสนาอิสลาม

การศึกษา

ในปี พ.ศ. 2452 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีโรงเรียนประถมศึกษา 626 แห่งและโรงเรียนมัธยมศึกษา 12 แห่ง ในโรงเรียนประถมศึกษา 561 แห่งเป็นชั้นประถมศึกษาปีที่ต่ำกว่าและ 65 แห่งเป็นระดับที่สูงกว่า ของหลัง 34 เป็นสาธารณะและ 31 เป็นส่วนตัว มีโรงเรียนมัธยมศึกษาหนึ่งแห่งและโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาสิบเอ็ดแห่ง [94]

สื่อ

ในอดีต หนังสือพิมพ์บัลแกเรียในสมัยออตโตมันตอนปลาย ได้แก่ มา เก โดนี ยา น เปด็อกและ ป ราโว [95]

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

หน้าแสดงภาพกรุงคอนสแตนติโนเปิลในNuremberg Chronicleซึ่งตีพิมพ์ในปี 1493 สี่สิบปีหลังจากการล่มสลายของเมืองต่อชาวมุสลิม
  • คอนสแตนติโนเปิลปรากฏเป็นเมืองแห่งความยิ่งใหญ่ สวยงาม ความห่างไกล และความคิดถึงอันน่าพิศวงใน บทกวีของ วิลเลียม บัตเลอร์ เยตส์ค.ศ. 1928 " การแล่นเรือสู่ไบแซนเทียม "
  • กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งอยู่ภายใต้จักรพรรดิแห่งไบแซนไทน์Theodosius IIได้ปรากฏตัวบนหน้าจอหลายครั้งในละครโทรทัศน์เรื่องAttila ปี 2544 ในฐานะเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันตะวันออก
  • นักเขียนชาวฟินแลนด์Mika Waltariเขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดเรื่องหนึ่งของเขาJohannes Angelos (ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในชื่อ" The Dark Angel " ) ในการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล
  • Robert Gravesผู้แต่ง I , Claudius ยัง ได้เขียนCount Belisariusนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับBelisarius Graves สร้างนวนิยายส่วนใหญ่ไว้ในคอนสแตนติโนเปิลแห่งจัสติเนียนที่ 1
  • กรุงคอนสแตนติโนเปิลได้จัดเตรียมฉากแอ็กชันส่วนใหญ่ไว้ใน นวนิยายเรื่อง Baudolinoปี 2000 ของUmberto Eco
  • ชื่อคอนสแตนติโนเปิลสะกดได้ง่ายด้วยเพลง "CONSTANTINOPLE" ที่แต่งโดยแฮร์รี่ คาร์ลตัน และบรรเลงโดยพอล ไวท์แมนและวงออร์เคสตราของเขาในปี 1920
  • กรุงคอนสแตนติโนเปิลเปลี่ยนชื่อเป็นธีมสำหรับเพลงที่The Four Lads โด่งดัง และต่อมาก็คัฟเวอร์โดยThey Might Be Giantsและเพลงอื่นๆ อีกมากมายในชื่อ " อิสตันบูล (ไม่ใช่คอนสแตนติโนเปิล) "
  • "คอนสแตนติโนเปิล" เป็นหนึ่งใน "คำสำคัญ" ที่พ่อรู้ในช่วงท้ายของหนังสือHop on PopของDr. Seuss (อีกอันคือทิมบักตู .)
  • "คอนสแตนติโนเปิล" ยังเป็นชื่อเรื่องของการเปิดแก้ไขของThe Residents ' EP Duck Stab! ออกเมื่อ พ.ศ. 2521
  • Roger Meddows Taylor แห่งราชินีได้รวมเพลง "Interlude in Constantinople" ไว้ที่ด้านข้าง 2 ของอัลบั้มเปิดตัวของเขาFun in Space
  • นวนิยายByzantium (1996) ของ Stephen Lawheadตั้งอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 9
  • คอนสแตนติโนเปิลเป็นฉากหลักของวิดีโอเกม Assassin's Creed : Revelations
  • คอนสแตนติโนเปิ ลมีการอ้างอิงในหลายเพลงโดยThe Barenaked Ladies
  • กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกกล่าวถึงในพิน็อกคิโอ

สถานะระหว่างประเทศ

ศูนย์กลางอนุสาวรีย์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

เมืองนี้ให้การป้องกันจังหวัดทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมันเก่าจากการรุกรานของอนารยชนในศตวรรษที่ 5 กำแพงสูง 18 เมตรที่สร้างโดยโธโดสิอุสที่ 2โดยพื้นฐานแล้ว ต้านทานไม่ได้สำหรับชาวป่าเถื่อนที่มาจากทางใต้ของแม่น้ำดานูบซึ่งพบเป้าหมายทางทิศตะวันตกง่ายกว่าจังหวัดที่ร่ำรวยกว่าทางตะวันออกในเอเชีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 เมืองนี้ยังได้รับการคุ้มครองโดยกำแพงอนาสตา เซียน ซึ่งเป็นแนวกำแพงยาว 60 กิโลเมตรข้ามคาบสมุทรธรา เซียน นักวิชาการหลายท่าน[ ใคร? ]โต้แย้งว่าป้อมปราการที่ซับซ้อนเหล่านี้อนุญาตให้ตะวันออกพัฒนาค่อนข้างไม่ถูกรบกวนในขณะที่กรุงโรมโบราณและทางตะวันตกยุบ [96]

กรุงคอนสแตนติโนเปิลมีชื่อเสียงมากจนมีคำอธิบายถึงแม้แต่ในประวัติศาสตร์จีน ร่วม สมัย หนังสือเล่ม เก่าและเล่มใหม่ของ Tangซึ่งกล่าวถึงกำแพงและประตูขนาดใหญ่ รวมทั้งClepsydra โดยอ้างว่า มีรูปปั้นทองคำของชายคนหนึ่ง [97] [98] [99]ประวัติศาสตร์ของจีนยังกล่าวถึงวิธีที่เมืองถูกปิดล้อมในศตวรรษที่ 7 โดยMuawiyah Iและวิธีที่เขาส่งส่วยในการตั้งถิ่นฐานเพื่อสันติภาพ [98] [100]

ดูเพิ่มเติม

บุคคลจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล

อาคารฆราวาสและอนุสาวรีย์

โบสถ์ วัด และมัสยิด

เบ็ดเตล็ด

อ้างอิง

  1. โครก, ไบรอัน (2001). เคานต์มาร์เซลลินัสและพงศาวดารของพระองค์ , น. 103. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย อ็อกซ์ฟอร์ด. ไอเอสบีเอ็น 0198150016 .
  2. มุลเลอร์-วีเนอร์ (1977), พี. 86.
  3. "The Chronicle of John Malalas", Bk 18.86 แปลโดย E. Jeffreys, M. Jeffreys และ R. Scott สมาคมการศึกษาไบแซนไทน์แห่งออสเตรเลีย ค.ศ. 1986 ฉบับที่ 4
  4. ↑ "พงศาวดารของ Theophones Confessor: Byzantine and Near Eastern History AD 284-813 " แปลพร้อมคำอธิบายโดย Cyril Mango และ Roger Scott AM 6030 pg 316 พร้อมหมายเหตุ: ควรยอมรับวันที่ที่แม่นยำของ Theophanes
  5. ^ แมลงสาบ, ปีเตอร์ (2011). พจนานุกรมการ ออกเสียงภาษาอังกฤษเคมบริดจ์ (ฉบับที่ 18) เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-52115253-2.
  6. ^ a b c Mango, Cyril (1991). "คอนสแตนติโนเปิล". ในKazhdan, Alexander (ed.) พจนานุกรมออกซ์ฟอร์ดของไบแซนเทียม อ็อกซ์ฟอร์ดและนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด น. 508–512. ISBN 0-19-504652-8.
  7. ^ ปัดป้อง เคน (2009). ศาสนาคริสต์: ศาสนาของโลก . สำนักพิมพ์อินโฟเบส หน้า 139. ISBN 9781438106397.
  8. ^ ปัดป้อง เคน (2010). สหาย Blackwell สู่ศาสนาคริสต์ตะวันออก จอห์น ไวลีย์ แอนด์ ซันส์. หน้า 368. ISBN 9781444333619.
  9. ปอนด์ส์, นอร์แมน จอห์น เกรวิลล์. ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของยุโรป, 1500–1840 , p. 124. เอกสาร CUP, 1979. ISBN 0-521-22379-2 . 
  10. ^ จานิน (1964),ปั สซิม
  11. ^ "การรักษามรดกทางปัญญา -- คำนำ • CLIR" . คลีร์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2017-10-20 . สืบค้นเมื่อ2021-06-09 .
  12. ^ เทรดโกลด์, วอร์เรน (1997). ประวัติรัฐไบแซนไทน์และสังคม สแตนฟอร์ด แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด หน้า 89 .
  13. จอห์น จูเลียส นอริชเขียนว่า: "ในการระบุตัวตนพวกเขาทั้งหมดต้องการความงมงายและจินตนาการมากกว่าที่จำเป็นสำหรับชาวโรมัน" Byzantium: The Early Centuries (1989), Guildhall Publishing, พี. 76 น
  14. อรรถa b c d Müller-Wiener (1977), p. 28
  15. ^ โรเซนเบิร์ก, แมตต์. "เมืองที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์" เกี่ยวกับ.คอม
  16. ^ พลินีผู้เฒ่าเล่ม IV บทที่ XI เก็บถาวร 2017-01-01 ที่เครื่อง Wayback คำพูดอ้างอิง: "เมื่อออกจากดาร์ดาแนลส์ เราจะมาที่อ่าวแคสเธเนส ... และแหลมฮอร์นทองคำ ซึ่งเป็นเมืองไบแซนเทียม ซึ่งเป็นรัฐอิสระ ซึ่งเดิมเรียกว่าลิกอส ห่างจากดูราซโซ 711 ไมล์ .."
  17. ^ Vailhé, S. (1908). "คอนสแตนติโนเปิล" . สารานุกรมคาทอลิก . ฉบับที่ 4. นิวยอร์ก: บริษัท Robert Appleton เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2010-08-05 . สืบค้นเมื่อ2007-09-12 .
  18. ^ ห้องเอเดรียน (2006). ชื่อสถานที่ของโลก: ต้นกำเนิดและความหมายของชื่อสำหรับ 6,600 ประเทศ เมือง ดินแดน ลักษณะทางธรรมชาติ และโบราณสถาน (ฉบับที่ 2) เจฟเฟอร์สัน นอร์ทแคโรไลนา: McFarland & Company หน้า 177. ISBN 978-0-7864-2248-7.
  19. เจนิน, เรย์มอนด์ (1964). คอนสแตนติโนเปิลไบแซนไทน์ ปารีส: Institut Français d'Études Byzantines หน้า 10f.
  20. อรรถและ จอร์จากัส, เดเมตริอุส จอห์น (1947) "ชื่อกรุงคอนสแตนติโนเปิล". ธุรกรรมและการดำเนินการของ American Philological Association (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Johns Hopkins) 78 : 347–67 ดอย : 10.2307/283503 . จ สท 283503  .
  21. a b c d Harris, Jonathan (2009). คอนสแตนติโนเปิล: เมืองหลวงของไบแซนเทียม . วิชาการบลูมส์เบอรี่. ISBN 978-082-643-086-1.
  22. อรรถa b Necdet Sakaoğlu (1993/94a): "İstanbul'un adları" ["The names of Istanbul"]. ใน: 'Dünden bugüne İstanbul ansiklopedisi', ed. Türkiye Kültür Bakanlığı, อิสตันบูล
  23. แฮร์ริส, 2007, พี. 5
  24. ฮาร์เปอร์, ดักลาส. "อิสตันบูล" . พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ออนไลน์
  25. สแตนฟอร์ดและเอเซล ชอว์ (1977): ประวัติศาสตร์จักรวรรดิออตโตมันและตุรกีสมัยใหม่ เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. เล่มที่ 2, น. 386; โรบินสัน (1965), สาธารณรัฐตุรกีที่หนึ่ง, พี. 298
  26. ทอม เบอร์แฮม, The Dictionary of Misinformation , Ballantine, 1977.
  27. ^ Room, Adrian, (1993), Place Name changes 1900–1991 , Metuchen, NJ, & London:The Scarecrow Press, Inc., ISBN 0-8108-2600-3 pp. 46, 86. 
  28. บริแทนนิกา อิสตันบูล เก็บถาวรเมื่อ พ.ศ. 2550-2561 ที่ เครื่องเวย์ แบ็
  29. ^ พลินี, IV, xi
  30. ปาเตรียแห่งคอนสแตนติโนเปิล
  31. ทูซิดิดีส, I, 94
  32. ^ Harris, 2007, pp. 24–25
  33. แฮร์ริส, 2007, พี. 45
  34. ^ Harris, 2007, pp. 44–45
  35. ^ Cassius Dio, ix, พี. 195
  36. ^ Wasson, DL (9 เมษายน 2013). "คอนสแตนติโนเปิล" . สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-06-28
  37. ^ เหรียญที่ระลึกที่ออกในช่วงทศวรรษที่ 330 ได้อ้างถึงเมืองคอนสแตนติโน โปลิสแล้ว (ดู เช่น Michael Grant, The climax of Rome (London 1968), p. 133) หรือ "Constantine's City" ตามที่ Reallexikon für Antike und Christentum , vol. 164 (ชตุทท์การ์ท 2005) คอลัมน์ 442 ไม่มีหลักฐานว่าคอนสแตนตินเรียกชื่อเมืองอย่างเป็นทางการว่า "กรุงโรมใหม่" (โนวา โรมา) เป็นไปได้ที่จักรพรรดิจะเรียกเมืองนี้ว่า "กรุงโรมที่สอง" ( Δευτέρα Ῥώμη , Deutera Rhōmē ) ตามพระราชกฤษฎีกาอย่างเป็นทางการ ตามรายงาน ของโสกราตีสแห่งคอนสแตนติโนเปิลนักประวัติศาสตร์คริสตจักรในศตวรรษที่ 5: See Names of Constantinople .
  38. ↑ คำอธิบายสามารถพบได้ใน Notitia urbis Constantinopolitanae
  39. ↑ โสกราตีส II.13 อ้างโดย JB Bury, History of the Later Roman Empire, p. 74.
  40. เจบี บิวรี ประวัติศาสตร์จักรวรรดิโรมันภายหลัง พี. 75.เป็นต้น _
  41. ^ Bogdanović 2016 , หน้า 100.
  42. ↑ Liber insularum Archipelagi , Bibliothèque nationale de France , ปารีส
  43. Margaret Barker, Times Literary Supplement 4 พฤษภาคม 2550, พี. 26.
  44. Procopius' Secret History : ดู P Neville-Ure, Justinian and his Age, 1951.
  45. เจมส์ เกราต์: "The Nika Riot" , ส่วนหนึ่งของสารานุกรมโรมานา
  46. ↑ ที่มาของข้อความอ้างอิง: Scriptores originum Constantinopolitanarum , ed T Preger I 105 (ดู AA Vasiliev , History of the Byzantine Empire , 1952, vol I, p. 188)
  47. แมดเดน, โธมัส เอฟ. (2004). สงครามครูเสด: ประวัติศาสตร์ภาพประกอบ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน. หน้า 114. ISBN 9780472114634.
  48. ^ จัสติเนียน, โนเวล ลา 63 และ 165.
  49. Early Medieval and Byzantine Civilization: Constantine to Crusades Archived 26 สิงหาคม 2015, at the Wayback Machine , Dr. Kenneth W. Harl.
  50. ^ การระบาดใหญ่ในอดีตที่ทำลายยุโรป ที่ เก็บถาวร 2017-10-07 ที่ Wayback Machine , BBC News , 7 พฤศจิกายน 2548
  51. อาจมาจากเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลกที่มีประชากร 500,000 คน เหลือเพียง 40,000–70,000: The Inheritance of Rome, Chris Wickham, Penguin Books Ltd. 2009, ISBN 978-0-670-02098-0 (p. 260) 
  52. ^ "นิทรรศการ อุทิศให้กับ Khan Tervel" . โปรแกรม . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-05-07 . สืบค้นเมื่อ2014-08-28 .
  53. วาซิลิเยฟ 1952, พี. 251.
  54. George Finlay, History of the Byzantine Empire, Dent, London, 1906, pp. 156–161.
  55. ↑ Finlay, 1906, pp. 174–175 .
  56. ฟินเลย์ 2449 น. 379.
  57. เอนกเซ่น, ลาร์ส มักนาร์. (1998). Runor: ประวัติศาสตร์, tydning, tolkning . ฮิสทอริสกา มีเดีย, ฟาลุน. ISBN 91-88930-32-7หน้า 135. 
  58. เจเอ็ม ฮัสซีย์, The Byzantine World, Hutchinson, London, 1967, p. 92.
  59. ↑ Vasiliev 1952, pp. 343–344 .
  60. Silk Road Seattle – Constantinople Archived 2006-09-17 at the Wayback Machine , แดเนียล ซี. วอห์
  61. เจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายงานนั้นถูกฝูงชนฆ่าตาย และในท้ายที่สุด รูปนั้นก็ถูกลบออกแทนที่จะถูกทำลาย: Irene จะต้องได้รับการฟื้นฟู และถูกลบออกอีกครั้งโดย Leo V : Finlay 1906, p. 111.
  62. วาซิลิเยฟ 1952, พี. 261.
  63. ^ "ชาว Pechenegs" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2005-08-29 . สืบค้นเมื่อ2009-10-27 ., Steven Lowe และ Dmitriy V. Ryaboy
  64. มีที่มาที่ยอดเยี่ยมสำหรับเหตุการณ์เหล่านี้:แอนนา คอมเนนา นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ในผลงาน ของเธอ The Alexiad
  65. วาซิลิเยฟ 1952, พี. 472.
  66. เจ. ฟิลลิปส์, The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople , 144.
  67. เจ. ฟิลลิปส์, The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople , 155.
  68. ↑ The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages: 950–1250 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. 2529. หน้า  506 –508. ISBN 978-0-2521-26645-1. สืบค้นเมื่อ2016-02-19 .
  69. สติลเบส, คอนสแตนติน; โยฮันเนส เอ็ม. ดีฮาร์ต; Wolfram Hörandner (2005). คอนสแตนตินัส สติลบ์ส โพเอ มาตา . วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์. หน้า 16 บรรทัด 184 ISBN 978-3-598-71235-7.
  70. ดีฮาร์ตและโฮแรนดเนอร์ (2005). หน้า 24 สาย 387
  71. Steven Runciman, A History of the Crusades , เคมบริดจ์ 1966 [1954], vol 3, p. 123.
  72. ทัลบอต, "The Restoration of Constantinople under Michael VIII" Archived 2020-11-27 at the Wayback Machine , Dumbarton Oaks Papers , 47 (1993), p. 246
  73. ทัลบอต, "การฟื้นฟูคอนสแตนติโนเปิล", พี. 247
  74. ↑ Geanakoplos , Emperor Michael Palaeologius and the West (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1959), p. 124 น. 26
  75. อรรถเป็น ทัลบอต "การฟื้นฟูคอนสแตนติโนเปิล", พี. 248
  76. เกียนาคอปลอส,จักรพรรดิไมเคิล , พี. 124
  77. ฮัสซีย์ 1967, พี. 70.
  78. ที. แมดเดน, Crusades: The Illustrated History , 113.
  79. นอริช, จอห์น จูเลียส (1996). Byzantium: การลดลงและการล่มสลาย . หนังสือเพนกวิน. หน้า 217. ISBN 978014011492.
  80. ซิมิส1, คอสตาส; Poulakou-Rebelakou, เอฟฟี่; ซาคริส, อาทานาสซิโอส; เพทริดู, เอเลนี. "คลื่นระบาดของกาฬโรคในจักรวรรดิไบแซนไทน์ (1347-1453 AD)" (PDF ) Le Infezioni ในเมดิซีนา (3): 193–201 เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 2020-10-19 . สืบค้นเมื่อ2020-10-18 .
  81. ^ "ความตายสีดำ" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2008-06-25 . ดึงข้อมูลเมื่อ2008-11-03{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link),ช่อง 4 – ประวัติ.
  82. ^ นิโคลัส, เดวิด (2005). คอนสแตนติโนเปิล 1453: จุดสิ้นสุดของไบแซนเทียม . แพรเกอร์. หน้า 32. ISBN 9780275988562.
  83. ^ "การล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิล | ข้อเท็จจริง สรุป & ความสำคัญ" . สารานุกรมบริแทนนิกา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-08-19 . สืบค้นเมื่อ2018-10-15 .
  84. อิบราฮิม, เรย์มอนด์. ดาบและซิมิตาร์. Da Capo Press, นิวยอร์ก, ISBN 978-0-306-82555-2 หน้า 244. 
  85. อิบราฮิม, เรย์มอนด์. ดาบและซิมิตาร์. Da Capo Press, นิวยอร์ก, ISBN 978-0-306-82555-2 หน้า 245. 
  86. ^ มานเซล, ฟิลิป. คอนสแตนติโนเปิล: เมืองแห่งความปรารถนาของโลก เที่ยวประวัติศาสตร์นกเพนกวิน, ISBN 0-14-026246-6 . หน้า 1. 
  87. ลูอิส, เบอร์นาร์ด. อิสตันบูลและอารยธรรมของจักรวรรดิออตโตมัน 1, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 1963. p. 6
  88. ↑ คาเลียน, ฟลอริน จอร์จ (2021-03-25 ) "สุเหร่าโซเฟียและนีโอออตโตมันของตุรกี" . อาร์เม เนียรายสัปดาห์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-11-05
  89. ↑ a b Inalcik , ฮาลิล. "นโยบายของเมห์เม็ดที่ 2 ต่อประชากรกรีกของอิสตันบูลและอาคารไบแซนไทน์ของเมือง" Dumbarton Oaks Papers 23, (1969): 229–249. หน้า 236
  90. ^ โรว์ วิกตอเรีย (2003). A History of Armenian Women's Writing, พ.ศ. 2423-2465 สำนักพิมพ์นักวิชาการเคมบริดจ์. ISBN 978-1-904303-23-7. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-10-28 . สืบค้นเมื่อ2018-11-22 .
  91. ^ ดัลบี, แอนดรูว์. รสนิยมของไบแซนเทียม: อาหารของอาณาจักรในตำนาน ไอบี ทอริส. น. 61–63.
  92. ^ "มหาวิหารซานมาร์โก | มหาวิหาร เวนิส ประเทศอิตาลี" . สารานุกรมบริแทนนิกา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-02-06 . สืบค้นเมื่อ2018-10-15 .
  93. ^ Kazhdan, Alexander , เอ็ด. (1991), Oxford Dictionary of Byzantium , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, ISBN 978-0-19-504652-6
  94. "รายงานอธิบดีกรมสามัญศึกษา ประจำปี สิ้นสุด 30 มิถุนายน พ.ศ. 2455" จำนวนเต็ม 525 เล่มที่ 1 สำนักงานการพิมพ์ของรัฐบาลวอชิงตัน พ.ศ. 2456 ใน: Congressional Editionเล่มที่ 6410สำนักงานการพิมพ์ของรัฐบาลสหรัฐอเมริกาพ.ศ. 2456 หน้า 570 ถูก เก็บถาวร 2020-03-26 ที่เครื่อง Wayback
  95. สเตราส์, โยฮันน์. "ยี่สิบปีในเมืองหลวงของออตโตมัน: บันทึกความทรงจำของ Dr. Hristo Tanev Stambolski แห่ง Kazanlik (1843–1932) จากมุมมองของออตโตมัน" ใน: Herzog, Christoph และ Richard Wittmann (บรรณาธิการ) อิสตันบูล – คุชตา – คอนสแตนติโนเปิล: การบรรยายเรื่องอัตลักษณ์ในเมืองหลวงออตโตมัน พ.ศ. 2373-2473 เลดจ์ , 10 ตุลาคม 2018. ISBN 1351805223 , 9781351805223. p. 267. 
  96. ^ "คอนสแตนติโนเปิล" . ความป่าเถื่อนและอารยธรรม . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2018-05-05 . สืบค้นเมื่อ2018-04-09 .
  97. ^ บอล (2016), หน้า 152–153; ดูหมายเหตุท้ายเรื่องหมายเลข 114 ด้วย
  98. a b Hirth (2000) [1885], East Asian History Sourcebook Archived 2016-10-09 at the Wayback Machine . สืบค้นเมื่อ 24 กันยายน 2559.
  99. ^ เทศกาลคริสต์มาส (1915), 46–48; ดูเชิงอรรถฉบับที่ 1 ในหน้า 49.
  100. ^ เทศกาลคริสต์มาส (1915), 46–49; ดูเชิงอรรถที่ 1 หน้า 49 เพื่อหารือเกี่ยวกับนักการทูตไบแซนไทน์ที่ส่งไปยังดามัสกัสซึ่งมีชื่ออยู่ในแหล่งข่าวของจีน
  101. ดูการเทศนาเกี่ยวกับพิธีกรรมของอิสลาม (คุตบาส) ในสนามแข่งขันที่มีการแข่งขัน: ชีส์และซุนนิส, ฟาติมิดและอับบาซิด ที่ เก็บถาวร 2015-07-01 ที่ เครื่องเวย์ แบ็ค พอล อี. วอล์คเกอร์ มหาวิทยาลัยชิคาโก. Anuario de Estuddios เมดิเอวาเลส (2012)
  102. ↑ "Μεγάλη διαδικτυακή εγκυκλοπαίδεια της Κωνσταντινούπολης" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2015-12-05
  103. บอร์รุต, อองตวน (2554). Entre mémoire et pouvoir: L'espace syrien sous les derniers Omeyyades et les Premiers Abbassides (ภาษาฝรั่งเศส) ยอดเยี่ยม หน้า 235. ISBN 9789004185616. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2022-01-09 . สืบค้นเมื่อ2020-11-09 .
  104. ^ เจฟฟรีส์ เอลิซาเบธ; ฮาเรอร์, ฟีโอน่า เค., สหพันธ์. (2006). การดำเนินการของการประชุมนานาชาติไบแซนไทน์ศึกษานานาชาติครั้งที่ 21: ลอนดอน 21–26 สิงหาคม 2549 เล่มที่ 1 Ashgate Publishing, Ltd. น. 36. ISBN 9780754657408. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2022-01-09 . สืบค้นเมื่อ2020-11-09 .

บรรณานุกรม

ลิงค์ภายนอก