พระสงฆ์

นักบวชเป็นผู้นำที่เป็นทางการในศาสนา ที่จัดตั้ง ขึ้น บทบาทและหน้าที่ของพวกเขาแตกต่างกันไปตามประเพณีทางศาสนาที่แตกต่างกัน แต่มักจะเกี่ยวข้องกับการเป็นประธานในพิธีกรรมเฉพาะและการสอนหลักคำสอนและการปฏิบัติ ของศาสนาของพวกเขา คำศัพท์บางคำที่ใช้สำหรับนักบวชรายบุคคล ได้แก่นักบวช นักบวชหญิงนักบวชนักบวช ( ในโบสถ์) และนักบวชในขณะที่เสมียนในคณะสงฆ์มีประวัติอันยาวนาน^{[ ต้องการอ้างอิง ]}แต่ไม่ค่อยได้ใช้

ในศาสนาคริสต์ชื่อและบทบาทเฉพาะของคณะสงฆ์แตกต่างกันไปตามนิกาย และมีตำแหน่งพระ สงฆ์ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการมากมาย รวมทั้งมัคนายกผู้อาวุโสนักบวชบิชอปนักเทศน์ศิษยาภิบาลพระสงฆ์รัฐมนตรีและพระสันตปาปา

ในศาสนาอิสลามผู้นำทางศาสนามักเป็นที่รู้จักอย่างเป็นทางการหรือไม่เป็นทางการว่าเป็นอิหม่ามกาหลิบกอฎีมุฟตีมุ ลเลาะห์ มู เอซซินหรือ อยาตอล เลาะห์

ในประเพณีของชาวยิวผู้นำทางศาสนามักจะเป็นแรบไบ (ครู) หรืออัซซาน (ต้นเสียง)

นิรุกติศาสตร์

คำว่าclericมาจากภาษาละติน Clericus ของนักบวช สำหรับผู้ที่อยู่ในชั้นเรียนของนักบวช ในทางกลับกัน ที่มาของคำภาษาละตินก็มาจากคำภาษากรีกของนักบวช ชื่อ Klerikos (κληρικός) ซึ่งหมายถึงเกี่ยวกับมรดก โดยอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่านักบวชเลวีในพันธสัญญาเดิมไม่มีมรดกนอกจากพระเจ้า ^[1] "พระสงฆ์" มาจาก คำ ภาษาฝรั่งเศสโบราณ สอง คำclergiéและclergieซึ่งหมายถึงผู้ที่มีการเรียนรู้และได้มาจากภาษาละตินยุคกลาง clericatusจากภาษาละตินตอนปลาย clericus(คำเดียวกับที่มาจากคำว่า "พระ") ^[2] "เสมียน" ซึ่งเคยหมายถึงผู้ที่บวชในกระทรวงก็มาจากclericusด้วย ในยุคกลาง การอ่านและการเขียนเป็นเพียงขอบเขตของชนชั้นนักบวชเท่านั้น และนี่คือเหตุผลสำหรับความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของคำเหล่านี้ ^[3]ภายในศาสนาคริสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนาคริสต์ตะวันออกและเดิมในนิกายโรมันคาธอลิ กตะวันตก คำว่าclericหมายถึงบุคคลใดๆ ที่ได้รับการแต่งตั้ง รวมทั้ง สั งฆานุกรนักบวชและบิชอป ^[4]ในนิกายโรมันคาธอลิกละตินการปรับโทนเสียงเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการรับคำสั่งรองหรือ คำ สั่งสำคัญ ใดๆ ก่อนการปรับเทียบคำสั่งรองและหมวดย่อยถูกยกเลิกหลังจากสภาวาติกันที่สอง ^[5]บัดนี้ สภาพของสงฆ์ผูกติดอยู่กับการรับไดอาโคเนต ^[6] คำสั่งย่อยยังคงได้รับในคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกและผู้ที่ได้รับคำสั่งเหล่านั้นคือ 'นักบวชรอง' ^[7]

การใช้คำว่าclericยังเหมาะสมสำหรับ นักบวชรองของ อีสเทิร์นออร์โธด็อกซ์ที่ได้รับการปรับเสียงเพื่อไม่ให้คำสั่งเล็กน้อยเช่น Reader in the Eastern Churchหรือสำหรับผู้ที่ได้รับการปรับเสียงแล้วยังไม่มีคำสั่งย่อยหรือคำสั่งสำคัญ ในแง่นี้คำที่ป้อนในภาษาอาหรับ โดยทั่วไปในเลบานอนจากภาษาฝรั่งเศสเป็นkleriki (หรืออีกวิธีหนึ่งcleriki ) หมายถึง " เซมิ นารี ." ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับแนวความคิดเกี่ยวกับคณะสงฆ์ของอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ ซึ่งยังคงรวมถึงผู้ที่ยังไม่ได้รับหรือไม่วางแผนที่จะรับไดอาโคเนต

ฐานะปุโรหิตคือคณะสงฆ์หมอผีหรือนักพยากรณ์ที่มีอำนาจหรือหน้าที่พิเศษทางศาสนา คำว่า บาทหลวง มาจากคำในภาษากรีก เพรสไบเทอร์ ( πρεσβύτερος , presbýteros , ผู้เฒ่าหรือผู้อาวุโส ) แต่มักใช้ในความหมายของsacerdosโดยเฉพาะ กล่าวคือ สำหรับนักบวชที่ประกอบพิธีกรรมภายในขอบเขตของสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือ จำนวนมากมาย ที่สื่อสารกับ เหล่า ทวยเทพในนามของชุมชน

พระพุทธศาสนา

นักบวช ชาวพุทธมักเรียกรวมกันว่า คณะสงฆ์และประกอบด้วยคณะสงฆ์ชายและหญิง (แต่เดิมเรียกว่าภิกษุและภิกษุณีตามลำดับ) ความหลากหลายของคณะสงฆ์และรูปแบบนี้เดิมเป็นชุมชนหนึ่งที่พระพุทธเจ้าองค์พระพุทธเจ้าทรง ก่อตั้ง ในช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล โดยอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ทั่วไป (เรียกว่าวินัย ) ตามบันทึกในพระไตรปิฎก พระภิกษุและภิกษุณีเหล่านี้ในสมัยพุทธกาล ดำรงอยู่อย่างสมถะอย่างสมถะ อยู่เป็นขอทานอยู่ได้เก้าเดือนในหนึ่งปี และอยู่ในที่ลี้ภัยในฤดูฝน -พุทธศาสนานิกายนักวิชาการบางคนตั้งคำถาม) อย่างไรก็ตาม ในขณะที่พระพุทธศาสนาแผ่ขยายไปในทางภูมิศาสตร์เมื่อเวลาผ่านไป โดยต้องเผชิญกับวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ตอบสนองต่อสภาพแวดล้อมทางสังคม การเมือง และกายภาพรูปแบบใหม่ นิกายในศาสนาพุทธรูปแบบเดียวนี้จึงมีความหลากหลาย ปฏิสัมพันธ์ระหว่างพุทธศาสนาและทิเบตบอนนำไปสู่พุทธศาสนาในทิเบต ที่ไม่เหมือนใคร ซึ่งภายในนิกายต่างๆขึ้นอยู่กับสายเลือดของครูและนักเรียน ในทำนองเดียวกัน ปฏิสัมพันธ์ระหว่างพระภิกษุอินเดีย (โดยเฉพาะ โรงเรียน มัธยมิ กาใต้ ) กับ พระ ขงจื๊อและลัทธิเต๋า ของจีน ตั้งแต่ค.ศ.200-ค.พระพุทธศาสนา. Ch'an ก็เหมือนกับสไตล์ทิเบต ที่แยกออกเป็นนิกายต่างๆ ตามรูปแบบการถ่ายทอดของครูบางคน (รูปแบบหนึ่งที่รู้จักกันดีที่สุดคือรูปแบบ 'การตรัสรู้ที่รวดเร็ว' ของLinji Yixuan ) เช่นเดียวกับการตอบสนองต่อการพัฒนาทางการเมืองโดยเฉพาะ เช่นการกบฏอันหลู่ซานและการข่มเหงทางพุทธศาสนาของจักรพรรดิหวู่ซง. ด้วยวิธีเหล่านี้ การนำแรงงานมาใช้ในการปฏิบัติซึ่งเดิมพระภิกษุรอดจากการบิณฑบาต มีการเพิ่มชั้นของเสื้อผ้าโดยที่แต่เดิมเสื้อคลุมบางเพียงชุดเดียวพอ เป็นต้น การปรับเปลี่ยนรูปแบบและบทบาทของการปฏิบัติธรรมทางพระพุทธศาสนานี้ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องหลังจากการส่งไปยังประเทศญี่ปุ่น ตัวอย่างเช่น พระภิกษุรับหน้าที่บริหารงานสำหรับจักรพรรดิโดยเฉพาะชุมชนฆราวาส (จดทะเบียนเกิด แต่งงาน ตาย) จึงสร้าง 'พระสงฆ์' ทางพุทธศาสนา อีกครั้ง ในการตอบสนองต่อความพยายามทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ในการปราบปรามพระพุทธศาสนา (ล่าสุดในช่วงยุคเมจิ ) การถือพรหมจรรย์จึงผ่อนคลายและพระสงฆ์ชาวญี่ปุ่นอนุญาตให้แต่งงานได้ แบบฟอร์มนี้ถูกส่งไปยังเกาหลีในระหว่างการยึดครองของญี่ปุ่นในภายหลัง^[8]ที่ซึ่งพระภิกษุโสดและไม่โสดในปัจจุบันมีอยู่ในนิกายเดียวกัน (รูปแบบที่คล้ายคลึงกันสามารถสังเกตได้ในทิเบตในช่วงประวัติศาสตร์ต่างๆ รูปแบบของพระสงฆ์หลายรูปแบบมีอยู่ร่วมกันเช่น " ngagpa " ลามะและเวลาที่โสดได้ผ่อนคลาย) เนื่องจากรูปแบบต่าง ๆ ของสงฆ์ทางพุทธศาสนาเหล่านี้ได้ถ่ายทอดไปยังวัฒนธรรมตะวันตก จึงยังคงมีการสร้างรูปแบบใหม่ขึ้นอีก

โดยทั่วไปนิกายมหายานของพุทธศาสนามีแนวโน้มที่จะปรับเปลี่ยนวัฒนธรรมและสร้างสรรค์ด้วยรูปแบบมากกว่า ในขณะที่ โรงเรียน เถรวาท (รูปแบบที่ปฏิบัติโดยทั่วไปในประเทศไทยพม่ากัมพูชาและศรีลังกา ) มีแนวโน้มที่จะใช้มุมมองที่อนุรักษ์นิยมมากกว่ามากเกี่ยว กับชีวิตนักบวช และ ยังคงรักษาศีลที่ห้ามมิให้พระแตะต้องผู้หญิงหรือทำงานในหน้าที่ทางโลกบางอย่าง ความแตกต่างในแนวทางกว้างๆ นี้ทำให้เกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ในหมู่พระสงฆ์ในราวศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช ทำให้เกิดโรงเรียนพุทธศาสนายุคแรกขึ้น

ในขณะที่สายเลือดของพระภิกษุณี ( ภิกษุณี ) มีอยู่ในประเทศพุทธส่วนใหญ่ในคราวเดียว เชื้อสาย เถรวาทของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ได้เสียชีวิตลงในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 14-15 เนื่องจากมีการอภิปรายกันว่าสายเลือดของภิกษุณี (ในรูปแบบวินัยที่กว้างขวางกว่า) ถูกส่งไปยังทิเบตหรือไม่ สถานะและอนาคตของนักบวชหญิงในประเพณีนี้บางครั้งก็ถูกโต้แย้งโดยสมัครพรรคพวกที่เคร่งครัดในแนวทางเถรวาท นิกายมหายานบางนิกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา (เช่นSan Francisco Zen Center ) กำลังทำงานเพื่อสร้างกิ่งก้านสาขาของสตรีขึ้นใหม่จากสิ่งที่พวกเขาพิจารณาว่าเป็นสายเลือดที่ผสมผสานกันทั่วไป ^[9]

ความหลากหลายของประเพณีทางพุทธศาสนาทำให้เป็นการยากที่จะสรุปเกี่ยวกับพระสงฆ์ในศาสนาพุทธ ในสหรัฐอเมริกาPure Landนักบวชชาวญี่ปุ่นพลัดถิ่นทำหน้าที่คล้ายกับรัฐมนตรีโปรเตสแตนต์ในประเพณีคริสเตียน ในขณะเดียวกันพระสงฆ์ป่าเถรวาทที่สันโดษในประเทศไทยใช้ชีวิตที่อุทิศให้กับการทำสมาธิและการฝึกฝนความเข้มงวดในชุมชนเล็ก ๆ ในชนบทของประเทศไทยซึ่งเป็นชีวิตที่แตกต่างจากชาวเมืองซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการสอนการศึกษาพระคัมภีร์เป็นหลัก และการบริหารงานของคณะสงฆ์ที่จัดตั้งระดับประเทศ (และรัฐบาลสนับสนุน) คณะสงฆ์ ในประเพณีเซนของจีน เกาหลี และญี่ปุ่น การใช้แรงงานถือเป็นส่วนสำคัญของระเบียบวินัยทางศาสนา ในขณะเดียวกันตามประเพณีเถรวาท ข้อห้ามของพระสงฆ์ที่ทำงานเป็นกรรมกรและชาวนายังคงมีอยู่โดยทั่วไป

ปัจจุบันในอเมริกาเหนือ มีพระสงฆ์ทั้งที่เป็นโสดและไม่โสดในประเพณีทางพุทธศาสนาที่หลากหลายจากทั่วโลก ในบางกรณีพวกเขาเป็นพระภิกษุที่อาศัยอยู่ในป่าตามประเพณีเถรวาทและในบางกรณีพวกเขาแต่งงานกับนักบวชในเชื้อสายเซนของญี่ปุ่นและอาจทำงานฆราวาสนอกเหนือจากบทบาทในชุมชนชาวพุทธ นอกจากนี้ยังมีความตระหนักมากขึ้นว่าการฝึกแบบดั้งเดิมในพิธีกรรมและการทำสมาธิตลอดจนปรัชญาอาจไม่เพียงพอต่อความต้องการและความคาดหวังของฆราวาสชาวอเมริกัน บางชุมชนได้เริ่มสำรวจความจำเป็นในการฝึกอบรมทักษะการให้คำปรึกษาเช่นกัน ตามแนวทางเหล่านี้ ปัจจุบันมีโปรแกรม Master of Divinity ที่ได้รับการรับรองอย่างน้อยสองโปรแกรม: หนึ่งโปรแกรมที่ Naropa University ใน Boulder, CO และอีกหนึ่งโปรแกรมที่ University of the West ใน Rosemead, CA

รายนามคณะสงฆ์ ได้แก่

• ภิกษุ / ภิกษุและภิกษุณี / ภิกษุณี
• สมาเณร / อรมาเณรและสมามเณรี / อรมาเณรีหรืออรมาเณรีกา

ในเถรวาท:

• อาจารย์
• อาจารย์
• อนาคริกา
• อัยยะ
• ภันเต
• ทศศิลมาตา
• หลวงพ่อ
• แม่ชีหรือแม่ชี
• พระ
• ศยาดอว์
• สิกขามานะ
• ฐิลาสิน

ในมหายาน:

• โรชิ
• อาจารย์เซน

ในวัชรยาน:

• อัยยะ
• Geshe
• คุรุ
• กรรมาปะ
• ลามะ
  • ดาไลลามะ
  • ปานเชน ลามะ
• รินโปเช / ริมโปเช
• Tertön
• ทูลกู

ศาสนาคริสต์

โดยทั่วไป นักบวชคริสเตียนได้รับแต่งตั้ง ; กล่าวคือถูกแยกไว้สำหรับพันธกิจ เฉพาะ ในพิธีกรรมทางศาสนา คนอื่นๆ ที่มีบทบาทที่ชัดเจนในการนมัสการแต่ไม่ได้รับแต่งตั้ง (เช่นฆราวาสที่ทำหน้าที่เป็น เมกัส ฝึกหัด ) มักไม่ถือว่าเป็นนักบวช แม้ว่าพวกเขาอาจต้องได้รับอนุมัติจากทางการเพื่อดำเนินการพันธกิจเหล่านี้

ประเภทของนักบวชนั้นแตกต่างจากสำนักงาน แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วหรืออย่างหลังจะถูกครอบครองโดยนักบวชก็ตาม ยกตัวอย่างเช่น พระคาร์ดินัลนิกายโรมันคาธอลิกเกือบจะไม่มีข้อยกเว้นนักบวช แต่พระคาร์ดินัลไม่ใช่นักบวชประเภทหนึ่ง อาร์คบิชอปไม่ใช่นักบวชประเภทหนึ่ง แต่เป็นเพียงบิชอปที่ดำรงตำแหน่งเฉพาะที่มีอำนาจพิเศษ ในทางกลับกัน รัฐมนตรีเยาวชนในวัดแห่ง หนึ่ง อาจจะเป็นพระหรือไม่ก็ได้ คริสตจักรต่างๆ มีระบบของคณะสงฆ์ที่แตกต่างกัน แม้ว่าคริสตจักรที่มีการเมืองคล้ายคลึงกันจะมีระบบที่คล้ายคลึงกัน

แองกลิคานิสม์

ในนิกายแองกลิกันพระสงฆ์ประกอบด้วยคำสั่งของ สัง ฆานุกรนักบวช (พระสงฆ์) และบิชอปในลำดับอาวุโสจากน้อยไปมาก Canon , archdeacon , archbishopและที่คล้ายกัน เป็นตำแหน่งเฉพาะภายในคำสั่งเหล่านี้ โดยทั่วไปแล้ว พระสังฆราชเป็นผู้ดูแล ปกครองสังฆมณฑล ที่ ประกอบด้วยวัดหลายแห่งโดยมีอัครสังฆราชควบคุมจังหวัดหนึ่ง ซึ่งเป็นกลุ่มของสังฆมณฑล ตำบล _(โดยทั่วไปจะเป็นโบสถ์เดียว) มีนักบวชตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไปดูแล แม้ว่านักบวชคนเดียวอาจต้องรับผิดชอบหลายวัด นักบวชใหม่ได้บวชเป็นสังฆานุกร ผู้ที่แสวงหาที่จะเป็นพระสงฆ์มักจะได้บวชเป็นพระหลังจากหนึ่งปี นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960 คริสตจักรแองกลิกันบางแห่งได้ก่อตั้งไดอาโคเนทถาวรขึ้นใหม่นอกเหนือจากการเปลี่ยนผ่าน ระเบียบของพันธกิจมุ่งเน้นไปที่พันธกิจที่เชื่อมระหว่างคริสตจักรและโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งพันธกิจกับผู้ที่อยู่ชายขอบของสังคม

สำหรับรูปแบบที่อยู่สำหรับคณะสงฆ์แองกลิกัน โปรดดู ที่รูปแบบที่อยู่ในสห ราช อาณาจักร

ในช่วงเวลาสั้น ๆ ของประวัติศาสตร์ก่อนการอุปสมบทสตรีเป็นสังฆานุกร นักบวชและบาทหลวงได้เริ่มต้นขึ้นในนิกายแองกลิกัน พวกเขาอาจเป็น "มัคนายก" แม้ว่าโดยปกติพวกเขาจะถือว่ามีพันธกิจที่แตกต่างจากมัคนายก แต่พวกเขาก็มักจะมีหน้าที่รับผิดชอบด้านรัฐมนตรีที่คล้ายคลึงกัน

ในโบสถ์แองกลิกัน นักบวชทุกคนได้รับอนุญาตให้แต่งงานได้ ในคริสตจักรระดับชาติส่วนใหญ่ ผู้หญิงอาจกลายเป็นสังฆานุกรหรือนักบวช แต่ถึงแม้โบสถ์ 15 แห่งจากทั้งหมด 38 แห่งจะยอมให้สตรีถวายเป็นพระสังฆราช แต่มีเพียงห้าแห่งเท่านั้นที่บวชได้ การเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทสงวนไว้สำหรับพระสงฆ์และบิชอป

โบสถ์นิกายแองกลิกันแห่งชาติมีบิชอพหรือนครหลวง อย่างน้อยหนึ่งแห่งเป็นประธานดูแล (อาร์คบิชอปหรือบิชอปควบคุม) อาร์คบิชอปอาวุโสของแองกลิกันคอม มิวเนียน คืออาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้นำนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์และเป็น 'คนแรกในกลุ่มที่เท่าเทียมกัน' ของบิชอพของนิกายแองกลิกันทั้งหมด

การเป็นมัคนายก นักบวช หรือบิชอป ถือเป็นหน้าที่ของบุคคล ไม่ใช่งาน เมื่อนักบวชเกษียณ พวกเขาก็ยังคงเป็นนักบวช แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีพันธกิจใดๆ ก็ตาม อย่างไรก็ตาม พวกเขามียศขั้นพื้นฐานหลังเกษียณเท่านั้น ดังนั้นอาร์คบิชอปที่เกษียณอายุแล้วจึงถือได้ว่าเป็นพระสังฆราชเท่านั้น (แม้ว่าจะสามารถอ้างถึง 'บิชอปจอห์น สมิธ อดีตอาร์คบิชอปแห่งยอร์ก') แคนนอนหรือบาทหลวงเป็นบาทหลวงเมื่อเกษียณอายุ และไม่มีเกียรติใดๆ เพิ่มเติม

• 

  เซอร์จอร์จ เฟลมมิง บารอนที่ 2นักบวชชาวอังกฤษ

• 

  ชาร์ลส์ เวสลีย์ เลฟฟิงเวลล์ นักบวชเอพิสโกพัล

แบ๊บติสต์

ประเพณีแบ๊บติสต์ยอมรับเพียงสองตำแหน่งที่ได้รับแต่งตั้งในคริสตจักรว่าเป็นผู้ปกครอง (ศิษยาภิบาล) และมัคนายกตามที่ระบุไว้ในบทที่สามของ I Timothy ^{[1Tim 3]} ในพระคัมภีร์ไบเบิล

นิกายโรมันคาทอลิก

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
ลำดับชั้นของ คริสตจักรคาทอลิก
นักบุญเปโตร
ตำแหน่งพระสงฆ์ ( ลำดับความสำคัญ )
สมเด็จพระสันตะปาปา พระคาร์ดินัล พระคาร์ดินัล วิการ์ มงกุฎ เจ้าชาย ผู้พิทักษ์ ผู้ดำเนินรายการของคูเรีย พระอุปัชฌาย์ ผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปา สมเด็จพระสันตะปาปา majordomo อัครสาวกเอกอัครทูต ผู้แทนอัครสาวก อัครสาวก Syndic อัครสาวกมาเยี่ยม พระอัครสาวก อัครสาวก พระสังฆราช ผู้ช่วยในราชบัลลังก์ Eparch มหานคร พระสังฆราช คาทอลิก บิชอป อาร์คบิชอป บิชอปกิตติคุณ พระสังฆราชสังฆมณฑล หัวหน้าบาทหลวง เจ้าคณะ อธิการซัฟฟราแกน ตำแหน่งอธิการ ผู้ช่วยบาทหลวง ผู้ช่วยอธิการ เจ้าคณะ สังฆราช เจ้าอาวาส เจ้าอาวาสอาณาเขต
ชื่อพิธีกรรม ศิษย์ คอนเซปเตอร์ เล็คเตอร์ รองบาทหลวง
ตำแหน่งทางปกครองและอภิบาล ผู้สอบบัญชี พี่ชาย นายกรัฐมนตรี อนุศาสนาจารย์ เสนาบดีทหาร ทหารสามัญ โคอาร์บ สารภาพ ที่ปรึกษา ภัณฑารักษ์ มัคนายก ผู้พิทักษ์แห่งพันธบัตร คำนิยาม ทนายปีศาจ Diocesan administrator Ecclesiastical judge Exorcist Laity Lay abbot Abthain Commendatory Lay brother Lay cardinal Minister Monsignor Officialis Ostiarius Pastor Assistant pastor Palatinus Personal prelate Preacher Prefect Presbyter Elder Priest Principal Protonotary apostolic Reverend Saint Servant of God Blessed Venerable Seminarian Vicar Judicial vicar Vicar general Vicar forane
ถวายสมณศักดิ์ Abbess Abbot Consecrated virgin Corrector Custos Friar Dean Grand Master Hermit Master general Master of novices Monk Novice Nun Postulant Oblate Prior Provincial superior Rector Religious Superior general
ชื่อเพิ่มเติม Almoner Altar server Archimandrite Archpriest Archdeacon Canon Captain General of the Church Chorbishop Coarb Commissary Apostolic Datarius Gonfalonier of the Church Honorary Prelate Minor canon Notarius Ostiarius Peritus Postulator Prebendary Precentor Prince-bishop Prince-abbot Prince-primate Prince-provost Promotor Fidei Protopriest Protodeacon Protosyncellus Regionarius Sacristan
ชื่อองค์กร Grand Master Knights Hospitaller Order of the Holy Sepulchre Teutonic Knights Inquisitor Grand Inquisitor
พอร์ทัลคริสตจักรคาทอลิก
วี t อี

นักบวชที่ได้รับแต่งตั้ง ใน คริสตจักรคาทอลิกมีทั้งสังฆานุกร นักบวช หรือบิชอปที่อยู่ในไดอาโคเนต คณะเพรสไบทีเรต หรือบิชอป ตามลำดับ ในบรรดาบาทหลวง บางคนเป็นมหานครอัครสังฆราชหรือสังฆราช สมเด็จ พระสันตะปาปาเป็นอธิการแห่งกรุงโรมลำดับชั้นสูงสุดและเป็นสากลของคริสตจักร และขณะนี้จำเป็นต้องมีการอนุมัติของพระองค์สำหรับการอุปสมบทของพระสังฆราชคาทอลิกทั้งหมด ด้วยข้อยกเว้นที่ไม่ค่อยพบพระคาร์ดินัลเป็นพระสังฆราช แม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป ก่อนหน้านี้ พระคาร์ดินัลบางคนเป็นผู้ที่ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์แต่ไม่ใช่พระบัญชาศักดิ์สิทธิ์ นักบวชฆราวาสเป็นรัฐมนตรี เช่น สังฆานุกรและนักบวช ที่ไม่ได้อยู่ในสถาบันศาสนาและอาศัยอยู่ในโลกโดยรวม แทนที่จะเป็นสถาบันทางศาสนา ( saeculum ) สัน ตะสำนักสนับสนุนกิจกรรมของคณะสงฆ์โดยสมณะสำหรับคณะสงฆ์ ( [1] ) สำนักปกครองของโรมันคูเรีย

กฎหมายของพระศาสนจักรระบุ (บัญญัติ 207) ว่า "[b]สถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ มีบรรดาผู้นับถือศาสนาคริสต์ในพระศาสนจักร ซึ่งฝ่ายนิติบัญญัติเรียกอีกอย่างว่านักบวช สมาชิกคนอื่นๆ ของผู้นับถือศาสนาคริสต์เรียกว่าฆราวาส" ^[10]ความแตกต่างของพันธกิจที่แยกจากกันนี้ก่อตัวขึ้นในสมัยแรกๆ ของศาสนาคริสต์ แหล่งข่าวในยุคแรกๆ ที่สะท้อนถึงความแตกต่างนี้ โดยมีสามตำแหน่งหรือคำสั่งของบิชอปนักบวชและมัคนายกเป็นงานเขียนของนักบุญอิกเนเชียสแห่งอันทิโอก

Holy Orders เป็นหนึ่งในเจ็ด Sacramentsที่แจกแจงไว้ที่Council of Trentซึ่ง Magisterium ถือว่าเป็นสถาบันแห่งสวรรค์ ในนิกายโรมันคาธอลิก ผู้ชายเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เป็นนักบวช แม้ว่าในสมัยโบราณผู้หญิงจะได้รับแต่งตั้งให้เป็นไดอาโคเนต ^{[ พิรุธ – อภิปราย ]}

ในคริสตจักรละตินก่อนปี พ.ศ. 2515 ตันเชอ ร์ ยอมรับใครบางคนในสถานะเสมียนหลังจากนั้นเขาสามารถรับคำสั่งย่อย สี่ อย่าง (ostiary, lectorate, คำสั่งของ exorcists, คำสั่งของ acolytes) และคำสั่งหลักของsubdiaconate , diaconate, presbyterate และ ในที่สุดสังฆราชซึ่งตามหลักคำสอนของนิกายโรมันคาทอลิกคือ "ความสมบูรณ์ของคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2515 คณะรองและคณะรองได้ถูกแทนที่ด้วยพันธกิจฆราวาสและไม่มีการสั่งการของนักบวชอีกต่อไป ยกเว้นในบาง กลุ่ม นิกายอนุรักษนิยมคาทอลิกและรัฐของนักบวชได้รับมา แม้แต่ในกลุ่มเหล่านั้นโดยคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ ⁽¹¹⁾ในคริสตจักรละติน ระดับเริ่มต้นของสามระดับของออร์เดอร์ศักดิ์สิทธิ์คือระดับไดอะโคเนต นอกเหนือจากคำสั่งของนักบวชทั้งสามนี้ บางกลุ่มคาทอลิกตะวันออกหรือ "Uniate" แล้ว คริสตจักรยังมีสิ่งที่เรียกว่า "นักบวชรอง" ⁽¹²⁾

สมาชิกของสถาบันแห่งชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และสังคมแห่งชีวิตอัครสาวกเป็นนักบวชก็ต่อเมื่อได้รับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ดังนั้น พระภิกษุภราดาภิกษุณีพี่น้องที่นับถือศาสนาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคณะ สงฆ์

ประมวลกฎหมายพระศาสนจักรและประมวลกฎหมายพระศาสนจักรตะวันออกกำหนดให้นักบวชทุกคนต้องลงทะเบียนหรือ " รับ ตำแหน่ง" ในสังฆมณฑลหรือเทียบเท่า (ตัวแทนอัครสาวกสำนักสงฆ์อาณาเขต ตำแหน่ง พระสังฆราชฯลฯ) หรือในสถาบันทางศาสนาสังคมอัครสาวกหรือสถาบันฆราวาส ^{[13] [14]}ความจำเป็นสำหรับข้อกำหนดนี้เกิดขึ้นเนื่องจากปัญหาที่เกิดจากช่วงปีแรกๆ ของศาสนจักรโดยพระสงฆ์ที่ไม่เกี่ยวข้องหรือเร่ร่อนซึ่งไม่มีอำนาจของคณะสงฆ์และมักก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาวทุกที่ที่พวกเขาไป ^[15]

กฎหมายบัญญัติในปัจจุบันบัญญัติว่าการบวชเป็นพระภิกษุ ต้องมีการศึกษาปรัชญา สองปีและ เทววิทยาสี่ปี รวมทั้งการศึกษาเทววิทยาหลักคำสอนและศีลธรรม พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และกฎหมายบัญญัติต้องศึกษาภายในเซมินารีหรือคณะสงฆ์ คณะที่มหาวิทยาลัย ^{[16] [17]}

นิกายโรมันคาธอลิกกำหนดให้นักบวชเป็นโสดสำหรับพระสงฆ์ทุกคนในพิธีลาตินที่โดดเด่น ยกเว้นมัคนายกที่ไม่ตั้งใจจะเป็นนักบวช อาจมีข้อยกเว้นในบางครั้งสำหรับการอุปสมบทเพื่อเปลี่ยนผ่านสังฆราชและฐานะปุโรหิตเป็นรายกรณีสำหรับนักบวชที่แต่งงานแล้วของคริสตจักรหรือชุมชนอื่นๆ ที่กลายเป็นชาวคาทอลิก แต่การบวชชายที่แต่งงานแล้วในสังฆราชไม่ได้รับการยกเว้น (ดู การแต่งตั้ง ส่วนบุคคล ) ไม่อนุญาติให้ เสมียนสมรสดังนั้น ถ้าผู้ที่อยู่โสดในคริสตจักร บาง ท่านสามารถเลือกได้ (เช่นมัคนายกถาวรในคริสตจักรลาติน) ประสงค์จะแต่งงาน พวกเขาต้องทำก่อนการอุปสมบท คริสตจักรคาทอลิกตะวันออกในขณะที่อนุญาตให้ผู้ชายที่แต่งงานแล้วสามารถบวชได้ ไม่อนุญาตให้เสมียนสมรสหลังการอุปสมบท: นักบวชประจำตำบล ของพวกเขา มักจะแต่งงาน แต่ต้องแต่งงานก่อนที่จะออกบวชเป็นพระสงฆ์ ^[18] คริสตจักรคาทอลิกตะวันออกต้องการการถือโสดสำหรับพระสังฆราชเท่านั้น

ในยุคกลางสูงนักบวชในยุโรปตะวันตกมีสิทธิพิเศษสี่ประการ: ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

1. สิทธิของพระศาสดา : ใครก็ตามที่ก่อความรุนแรงอย่างแท้จริงต่อบุคคลของนักบวชได้กระทำความผิด พระราชกฤษฎีกานี้ออกในสภาลาเตรัน ค.ศ. 1097 (ร้องขอโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ) จากนั้นจึงต่ออายุในสภาลาเตรันที่ 2 (1139)
2. ด้านขวาของเวที : โดยคณะสงฆ์ที่ถูกต้องนี้สามารถตัดสินได้โดยศาล ของสงฆ์ เท่านั้น จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1ได้ให้สิทธิ์นี้แก่พระสังฆราช ซึ่งต่อมาได้ขยายไปยังคณะสงฆ์ที่เหลือโดยพระราชกฤษฎีกา
3. สิทธิในภูมิคุ้มกัน : พระสงฆ์ไม่สามารถเรียกให้รับราชการทหารหรือหน้าที่อื่น ๆ หรือข้อหาที่ไม่สอดคล้องกับบทบาทของพวกเขา
4. สิทธิความสามารถ : รายได้ส่วนหนึ่งของพระสงฆ์ที่จำเป็นสำหรับการยังชีพไม่สามารถอายัดได้ด้วยการกระทำใด ๆ ของเจ้าหนี้

ออร์ทอดอกซ์ตะวันออก

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
โบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์
โมเสกของพระคริสต์ Pantocrator , Hagia Sophia
ภาพรวม
โครงสร้าง เทววิทยา  ( ประวัติศาสตร์ เทววิทยา ) พิธีสวด ประวัติคริสตจักร ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ มุมมองของความรอด มุมมองของแมรี่ มุมมองของไอคอน
พื้นหลัง Crucifixion / Resurrection / Ascension of Jesus Christianity Christian Church Apostolic succession Four Marks of the Church Orthodoxy
องค์กร ออโต้เซฟาลี ปรมาจารย์ พระสังฆราชทั่วโลก การเมืองของเอพิสโกพัล กฎหมายแคนนอน พระสงฆ์ บิชอป นักบวช มัคนายก พระสงฆ์ องศาของสงฆ์
เขตอำนาจศาลautocephalous Autocephalous Churches who are officially part of the communion: Constantinople Alexandria Antioch Jerusalem Russia Serbia Romania Bulgaria Georgia Cyprus Greece Poland Albania Czech Lands and Slovakia Autocephaly recognized universally de facto, by some autocephalous Churches de jure: America Autocephaly recognized by Constantinople and 3 other autocephalous Churches: Ukraine
เขตอำนาจศาลที่ไม่ใช่บัญญัติ Old Believers Spiritual Christianity True Orthodoxy Catacomb Church Old Calendarists American Orthodox Catholic Church American World Patriarchs National churches: Abkhazia Belarus Italy Montenegro North Macedonia Turkey Syncretic churches: Evangelical Orthodox Western Orthodoxy Celts France Gaul
สภาสากล First Seven Ecumenical Councils: First Second Third Fourth Fifth Sixth Seventh Other possible ecumenical councils: Eighth Ninth Other important councils: Quinisext Council Jassy Moscow Jerusalem
ประวัติศาสตร์ Church Fathers Pentarchy Byzantine Empire Christianization of Bulgaria Christianization of Kievan Rus' Great Schism Russia Ottoman Empire North America Moscow–Constantinople schism 15th–16th c. 1996 2018
เทววิทยา History of Eastern Orthodox theology (20th century (Neo-Palamism)) Apophaticism Chrismation Contemplative prayer Essence vs. Energies Hesychasm Holy Trinity Hypostatic union Icons Metousiosis Mystical theology Nicene Creed Nepsis Oikonomia vs Akribeia Ousia Palamism Philokalia Phronema Sin Theosis Theotokos Differences from the Catholic Church Opposition to the Filioque Opposition to papal supremacy
พิธีพุทธาภิเษก Divine Liturgy Divine Services Akathist Apolytikion Artos Ectenia Euchologion Holy Water Iconostasis Jesus Prayer Kontakion Liturgical entrances Liturgical fans Lity Memorial service Memory Eternal Omophorion Eastern Orthodox bowing Eastern Orthodox marriage Praxis Paraklesis Paschal greeting Paschal Homily Paschal troparion Prayer rope Prosphora Russian bell ringing Semantron Sign of the cross Sticheron Troparion Vestments Use of incense
ปฏิทินพิธีกรรม Paschal cycle 12 Great Feasts Other feasts: Feast of Orthodoxy Intercession of the Theotokos The four fasting periods: Nativity Fast Great Lent Apostles' Fast Dormition Fast
บุคคลสำคัญ Athanasius of Alexandria Ephrem the Syrian Basil of Caesarea Cyril of Jerusalem Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa John Chrysostom Cyril of Alexandria John Climacus Maximus the Confessor John of Damascus Theodore the Studite Kassiani Cyril and Methodius Photios I of Constantinople Gregory Palamas
หัวข้ออื่นๆ Architecture Encyclical of the Eastern Patriarchs Orthodox cross Saint titles Statistics by country
วี t อี

นิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์มีสามระดับของคำสั่งศักดิ์สิทธิ์: บิชอป นักบวช และมัคนายก ตำแหน่งเหล่านี้เป็นตำแหน่งเดียวกับที่ระบุไว้ในพันธสัญญาใหม่และพบในคริสตจักรยุคแรกตามที่เป็นพยานโดยงานเขียนของพระบิดา ผู้ ศักดิ์สิทธิ์ แต่ละตำแหน่งเหล่านี้ได้รับการบวชผ่านความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ (ศีลระลึก) ของการวางมือ (เรียกว่าcheirotonia ) โดยบาทหลวง พระสังฆราชและสังฆานุกรได้รับการแต่งตั้งโดยสังฆมณฑล ของตน ในขณะที่พระสังฆราชได้รับการถวายผ่านการวางมือของพระสังฆราชอื่นๆ อย่างน้อยสามองค์

ภายในแต่ละตำแหน่งทั้งสามนี้ จะพบตำแหน่งต่างๆ มากมาย พระสังฆราชอาจมีตำแหน่งเป็น อาร์ คบิชอปเมืองใหญ่และสังฆราชซึ่งทั้งหมดถือเป็นการให้เกียรติ ในบรรดานิกายออร์โธดอกซ์ บิชอปทั้งหมดถือว่าเท่าเทียมกัน แม้ว่าบุคคลอาจมีตำแหน่งที่สูงกว่าหรือต่ำกว่า และแต่ละคนก็มีตำแหน่งของตนอยู่ในลำดับความสำคัญ นักบวช (เรียกอีกอย่างว่าpresbyters ) อาจ (หรืออาจไม่มี) มีตำแหน่งเป็นarchpriest , protopresbyter (เรียกอีกอย่างว่า "protopriest" หรือ "protopope"), hieromonk ( พระที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์) archimandrite(อาวุโสลำดับชั้น) และเจ้าอาวาส (เจ้าอาวาส) สังฆานุกรอาจ มีชื่อเป็นเจ้าอาวาส

นักบวชระดับล่างไม่ได้บวชโดยcheirotonia (การวางมือ) แต่ผ่านการให้ศีลให้พรที่เรียกว่าcheirothesia (การวางทิ้งไว้) ตำแหน่งเสมียนเหล่านี้คือsubdeacon , readerและaltar server (เรียกอีกอย่างว่าtaper-bearer ) คริสตจักรบางแห่งมีบริการแยกต่างหากสำหรับพรของ ต้นเสียง

การอุปสมบทพระสังฆราช พระสงฆ์ สังฆานุกร หรือสังฆานุกรรองต้องได้รับพระราชทานในพิธีศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) แม้ว่าในโบสถ์บางแห่งจะได้รับอนุญาตให้อุปสมบทผ่านมัคนายกในระหว่างพิธีศีลจุ่ม - และไม่เกินคนเดียว อุปสมบทเป็นยศเดียวกันในกิจการใดสถานหนึ่ง สมาชิกนักบวชระดับล่างจำนวนมากอาจได้รับแต่งตั้งในการรับใช้เดียวกัน และพรของพวกเขามักจะเกิดขึ้นในช่วงชั่วโมงเล็กๆก่อนพิธีสวด หรืออาจจัดเป็นพิธีแยกต่างหาก พรของผู้อ่านและผู้ถือเรียวมักจะรวมกันเป็นบริการเดียว สังฆานุกรรองได้รับการแต่งตั้งในช่วง Little Hours แต่พิธีรอบพรของเขายังคงดำเนินต่อไปผ่านพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะในช่วงทางเข้าใหญ่ .

บิชอปมักจะดึงออกมาจากตำแหน่งของพวกอาร์คมันไดรต์ และจำเป็นต้องเป็นโสด; อย่างไรก็ตาม นักบวชที่ไม่ใช่นักบวชอาจได้รับแต่งตั้งให้เป็นสังฆราช ถ้าเขาไม่ได้อาศัยอยู่กับภรรยาอีกต่อไป (ตาม Canon XII ของQuinisext Council of Trullo ) ^[19]ในการใช้งานร่วมสมัย นักบวชที่ไม่ใช่นักบวชมักถูกทอนให้เป็นอาราม แล้วยกขึ้นเป็นอาคีมันไดรต์ ณ จุดใดจุดหนึ่งก่อนการถวายเป็นสังฆราช แม้จะไม่ใช่ข้อกำหนดเบื้องต้นที่เป็นทางการหรือตามบัญญัติบัญญัติ แต่ในปัจจุบันอธิการมักต้องสำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย โดยปกติแล้วไม่จำเป็นต้องอยู่ใน เทววิทยา

ตำแหน่งตามปกติคือความศักดิ์สิทธิ์ของคุณสำหรับผู้เฒ่า (ด้วยความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของคุณสงวนไว้สำหรับสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลทั่วโลก ) ความผาสุกของคุณสำหรับอาร์คบิชอป/มหานครที่ดูแลคริสตจักร autocephalous , ความยิ่งใหญ่ของคุณสำหรับอาร์คบิชอป/มหานครโดยทั่วไปอาจารย์หรือพระคุณของคุณสำหรับ พระสังฆราชและพระภิกษุสงฆ์^[20]แม้ว่าจะมีความแตกต่างระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับประเพณีกรีก ในขณะที่สังฆราชทั่วโลกเรียกว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของคุณ" พระสังฆราชอื่น ๆ ทั้งหมด (และหัวหน้าบาทหลวง/มหานครที่ดูแลคริสตจักร autocephalous) จะเรียกว่า "ความสุขของคุณ" ⁽²¹⁾

นักบวช สังฆานุกร และสังฆานุกรนิกายออร์โธดอกซ์ต้องแต่งงานหรือเป็นโสด (ควรเป็นพระสงฆ์) ก่อนการอุปสมบท แต่ไม่สามารถแต่งงานได้ภายหลังการอุปสมบท การ แต่งงานของพระสงฆ์ภายหลังการหย่าร้างหรือความเป็นม่ายเป็นสิ่งต้องห้าม นักบวชที่แต่งงานแล้วถือว่าเหมาะสมที่สุดสำหรับเจ้าหน้าที่ตำบล เนื่องจากนักบวชที่มีครอบครัวคิดว่ามีคุณสมบัติเหมาะสมกว่าที่จะให้คำปรึกษาฝูงแกะของเขา ^[22]เป็นธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปในรัสเซียสำหรับนักบวชที่ไม่ได้แต่งงานและไม่ใช่นักบวชเพื่อดำรงตำแหน่งทางวิชาการ

ระเบียบวิธี

ในคริสตจักรเมธอดิสต์ ผู้สมัครรับการอุปสมบทจะได้รับ "ใบอนุญาต" ให้กระทรวงฯ เป็นระยะเวลาหนึ่ง (โดยทั่วไปคือ 1-3 ปี) ก่อนที่จะออกบวช ช่วงเวลานี้มักใช้ในการปฏิบัติหน้าที่ของกระทรวงภายใต้การแนะนำ การกำกับดูแล และการประเมินของรัฐมนตรีอาวุโสที่บวชมากกว่า อย่างไรก็ตาม ในบางนิกาย ใบอนุญาตเป็นแบบถาวร แทนที่จะเป็นสถานะเฉพาะกาลสำหรับรัฐมนตรีที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลพันธกิจเฉพาะทาง เช่น กระทรวงดนตรีหรือกระทรวงเยาวชน

วิสุทธิชนยุคสุดท้าย

ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (โบสถ์แอลดีเอส) ไม่มีคณะสงฆ์ที่อุทิศตน และปกครองโดยระบบผู้นำฐานะปุโรหิตฆราวาสแทน ผู้ดำรงฐานะปุโรหิตในท้องถิ่น ไม่ได้รับค่าจ้าง และนอกเวลา เป็น ผู้นำศาสนจักร คริสตจักรทั่วโลกอยู่ภายใต้การดูแลของเจ้าหน้าที่ทั่วไป เต็มเวลา ซึ่งบางคนได้รับค่าครองชีพเจียมเนื้อเจียมตัว ^{[23] [24]}ไม่จำเป็นต้องฝึกอบรมศาสนศาสตร์อย่างเป็นทางการสำหรับตำแหน่งใดๆ ผู้นำทุกคนในคริสตจักรได้รับการเรียกโดยการเปิดเผยและการวางมือโดยผู้มีอำนาจ พระเยซูคริสต์ทรงยืนเป็นประมุขของศาสนจักรและทรงนำศาสนจักรผ่านการเปิดเผยที่ประทานแก่ประธานศาสนจักรฝ่ายประธาน สูงสุด และอัครสาวกสิบสองทุกคนได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสดาพยากรณ์ ผู้หยั่งรู้ และผู้เปิดเผยและดำรงตำแหน่งตลอดชีวิต ด้านล่างชายเหล่านี้ในลำดับชั้นคือองค์ประชุม ที่ ประกอบด้วยเจ็ดสิบซึ่งได้รับมอบหมายตามภูมิศาสตร์ให้ครอบคลุมพื้นที่ต่างๆของโบสถ์ ในท้องถิ่นโบสถ์แบ่งออกเป็นสเตค แต่ละสเตคมีประธานคนหนึ่ง ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากที่ปรึกษาสองคนและสภาสูงหนึ่งคน สเตคประกอบด้วยกลุ่มชุมนุมต่างๆ หลายแห่ง ซึ่งเรียกว่า " วอ ร์ด " หรือ "สาขา" วอร์ดนำโดยอธิการที่ปรึกษา และสาขาโดยประธานและที่ปรึกษาของเขา ผู้นำในท้องที่รับใช้ในตำแหน่งของตนจนกว่าจะได้รับการปล่อยตัวจากหน่วยงานที่กำกับดูแล ^[25]

โดยทั่วไปแล้ว ผู้ชายที่มีค่าควรทุกคนที่มีอายุ 12 ปีขึ้นไปจะได้รับฐานะปุโรหิต เยาวชนอายุ 12 ถึง 18 ปีได้รับแต่งตั้งสู่ฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนเป็นมัคนายกครูหรือนักบวชซึ่งอนุญาตให้พวกเขา ประกอบ ศาสนพิธีและศีลระลึก บางอย่าง ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค ใน ฐานะผู้อาวุโสอายุเจ็ดสิบมหาปุโรหิตหรือปรมาจารย์ในฐานะปุโรหิตนั้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเป็นผู้นำทางวิญญาณของคริสตจักร แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วคำว่า "คณะสงฆ์" จะไม่ใช้ในโบสถ์โบถส์ แต่จะประยุกต์ใช้กับอธิการในท้องที่และประธานสเตคได้อย่างเหมาะสมที่สุด การดำรงตำแหน่งฐานะปุโรหิตเพียงอย่างเดียวไม่ได้หมายความถึงสิทธิอำนาจเหนือสมาชิกหรือสิทธิ์เสรีของศาสนจักรคนอื่นๆ ที่กระทำการแทนทั้งศาสนจักร

นิกายลูเธอรัน

มีคณะสงฆ์เพียงคณะเดียวในโบสถ์ลูเธอรัน กล่าวคือ สำนักงานศิษยาภิบาล มีระบุไว้ในคำสารภาพ ของเอาก์สบวร์ก บทความ 14 ^[26]อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลทางปฏิบัติและทางประวัติศาสตร์ คริสตจักรนิกายลูเธอรันหลายแห่งมีบทบาทที่แตกต่างกันของศิษยาภิบาล ศิษยาภิบาลบางคนทำหน้าที่เป็นมัคนายกบางคนเป็นพระสงฆ์ในตำบล และบางคนเป็นบาทหลวงและแม้แต่บาทหลวง ลูเธอรันไม่มีความเกลียดชังหลักต่อการมีพระสันตปาปาเป็นอธิการชั้นนำ แต่มุมมองของนิกายโรมันคาธอลิกเกี่ยวกับตำแหน่งสันตะปาปาถือเป็นกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ^[27]

หนังสือสามัคคีธรรมบทสรุปของหลักคำสอนสำหรับโบสถ์ลูเธอรันอนุญาตให้มีการบวชเรียกว่าศีลระลึก

ปฏิรูป

คริ สตจักรเพรสไบทีเรียน (สหรัฐอเมริกา) แต่งตั้ง เพรสไบทีเรียน หรือผู้เฒ่า สองประเภท คือการสอน (บาทหลวง) และผู้ปกครอง (ผู้นำของชุมนุมซึ่งตั้งสภากับศิษยาภิบาล) ผู้เฒ่าสอนได้รับการฝึกฝนและแต่งตั้งเซมินารีเป็นบาทหลวงและแยกย้ายกันไปทำพันธกิจพระวจนะและศีลระลึกในนามของทั้งกลุ่ม โดยปกติ แท่นบูชาเป็นศิษยาภิบาลในประชาคม หลังจากได้รับการอบรมแล้ว ผู้อาวุโสผู้ปกครองอาจได้รับมอบหมายจากแท่นบูชาให้รับใช้เป็นศิษยาภิบาลในประชาคม ตลอดจนสั่งสอนและประกอบพิธีศีลระลึก ⁽²⁸⁾

ในคริสตจักรคองกรีเกชันนัล คริสตจักรท้องถิ่นมีอิสระที่จะจ้าง (และมักจะออกบวช) นักบวชของตนเอง แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว นิกายผู้ปกครองจะรักษารายชื่อผู้สมัครที่เหมาะสมซึ่งต้องการแต่งตั้งให้ทำงานรับใช้ในคริสตจักรท้องถิ่น และสนับสนุนให้คริสตจักรท้องถิ่นพิจารณาบุคคลเหล่านี้เมื่อกรอกตำแหน่งที่ว่าง

อิสลาม

อิสลามเช่นเดียวกับศาสนายิวไม่มีนักบวชในความหมาย ที่ ศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีสถาบันใดที่คล้ายกับฐานะปุโรหิตของคริสเตียน ผู้นำศาสนาอิสลามไม่ "ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า" ^[29]มี "กระบวนการอุปสมบท" ^[30]หรือ "หน้าที่ทางศาสนา" ⁽²⁹⁾มีคนกล่าวว่าพวกเขาคล้ายกับแรบไบมากกว่า โดยทำหน้าที่เป็น "แบบอย่าง ครู ผู้พิพากษา และผู้นำชุมชน" โดยจัดให้มีกฎเกณฑ์ทางศาสนาแก่ผู้ที่เคร่งศาสนาในเรื่อง "แม้แต่เรื่องเล็กน้อยและเรื่องส่วนตัว" ^[29]

ชื่อเรื่องmullah (รูปแบบภาษาเปอร์เซียของmaula อาหรับ "อาจารย์") ซึ่งแปลโดยทั่วไปว่า "นักบวช" ทางตะวันตกและคิดว่าคล้ายกับ "นักบวช" หรือ "รับบี" เป็นชื่อที่อยู่สำหรับบุคคลที่มีการศึกษาหรือเป็นที่เคารพนับถือ ไม่จำเป็นต้องเคร่งศาสนาด้วยซ้ำ (แต่บ่อยครั้ง) ชื่อชีค ("ผู้เฒ่า") ก็ใช้ในทำนองเดียวกัน

ตำแหน่งทางศาสนาส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามมีลักษณะเป็นนักวิชาการหรือนักวิชาการ พวกเขายอมรับความรู้ที่เป็นแบบอย่างของผู้ถือครองเกี่ยวกับทฤษฎีและแนวปฏิบัติของอดดิน (ศาสนา) และไม่ได้มอบอำนาจทางจิตวิญญาณหรือ เรื่องนอกรีตโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชื่อดังกล่าวทั่วไปที่สุดคือ`alim (pl. `ulamah ) หรือ "scholar" คำนี้อธิบายถึงบุคคลที่มีส่วนร่วมในการศึกษาขั้นสูงของวิทยาศาสตร์อิสลามแบบดั้งเดิม(`ulum)ที่มหาวิทยาลัยอิสลามหรือmadrasah jami`ah. ความคิดเห็นของนักวิชาการอาจเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นเพราะความรู้ในเรื่องศาสนา แต่โดยทั่วไปแล้วความคิดเห็นดังกล่าวไม่ควรถือว่ามีผลผูกพัน ไม่มีข้อผิดพลาด หรือเด็ดขาด เนื่องจากมุสลิมแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อพระเจ้าโดยตรงสำหรับความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาของตนเอง

ไม่มีตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์ที่สอดคล้องกับนักบวชชาวคริสต์หรือโคเฮนของชาวยิวเนื่องจากไม่มีพิธีบูชาไถ่บาปที่เทียบได้กับศีลมหาสนิทหรือ โค เฮน พิธีเชือดหรือdhabihahรวมถึงqurbanที่`Idu l-Ad'haอาจดำเนินการโดยชาวมุสลิมผู้ใหญ่ที่มีความสามารถทางร่างกายและได้รับการฝึกฝนอย่างเหมาะสม อาจจ้างคนขายเนื้อมืออาชีพ แต่ไม่จำเป็น ในกรณีของคัมภีร์กุรบาน เป็นการดีกว่าอย่างยิ่งที่จะฆ่าสัตว์ของตัวเองถ้าเป็นไปได้ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ซุนนี

ความคล้ายคลึงที่ใกล้ที่สุดในหมู่ชาวมุสลิมสุหนี่กับพระสงฆ์หรือศิษยาภิบาลหรือกับ "ธรรมาสน์รับบี " ของธรรมศาลาเรียกว่าอิหม่ามคาติบ ชื่อรวมนี้เป็นเพียงการรวมกันของสำนักงานประถมศึกษาสองแห่ง: ผู้นำ(อิหม่าม)ของการละหมาดของชุมนุมซึ่งในมัสยิดส่วนใหญ่ดำเนินการในช่วงเวลาของการละหมาดทุกวัน และนักเทศน์(khatib)แห่งคำเทศนาหรือ คุ ตบะ แห่ง การละหมาดของชุมนุมภาคบังคับเวลาเที่ยงวันของทุกวันศุกร์ แม้ว่าหน้าที่ใด ๆ สามารถทำได้โดยใครก็ตามที่ได้รับการยกย่องว่ามีคุณสมบัติโดยการชุมนุม แต่ที่มัสยิดที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่อิหม่ามคาติบเป็นตำแหน่งถาวรหรือประจำ เขาอาจได้รับเลือกจากชุมชนท้องถิ่น หรือได้รับการแต่งตั้งจากหน่วยงานภายนอก เช่น รัฐบาลแห่งชาติ หรือwaqfที่ค้ำจุนมัสยิด ไม่มีการอุปสมบทเช่นนี้ ข้อกำหนดเพียงอย่างเดียวสำหรับการแต่งตั้งเป็นอิหม่ามคาติบคือการได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ที่มีความรู้และคุณธรรมเพียงพอที่จะปฏิบัติหน้าที่ทั้งสองอย่างเป็นประจำ และเพื่อสั่งสอนชุมนุมในพื้นฐานของศาสนาอิสลาม

ชื่อฮาฟิซ (ตามตัวอักษรว่า "ผู้พิทักษ์") มอบให้กับผู้ที่ท่องจำอัลกุรอานทั้งเล่ม บ่อยครั้งโดยการเข้าร่วมหลักสูตรพิเศษเพื่อจุดประสงค์ อิหม่ามคาติบของ มัสยิดมักเป็น ฮาฟิซ (แต่ไม่เสมอไป)

มีสำนักงานผู้เชี่ยวชาญหลายแห่งที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการบริหารกฎหมายอิสลามหรือ ชา ริอะฮ์ นักวิชาการที่เชี่ยวชาญด้านเฟคห์หรือนิติศาสตร์เรียกว่าฟากีห์ กอฎีเป็นผู้พิพากษาในศาลอิสลาม มุฟตีเป็นนักวิชาการที่จบหลักสูตรการศึกษาขั้นสูงซึ่งมีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะออกความคิดเห็นในการพิจารณาคดีหรือฟัตวาห์

ชีอะฮ์

ใน ศาสนาอิสลามชีอะห์สมัยใหม่นักวิชาการมีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวันของชาวมุสลิมมากกว่าในศาสนาอิสลามสุหนี่ และมีลำดับชั้นของตำแหน่งที่สูงกว่าของผู้มีอำนาจทางวิชาการ เช่น อยาตอล เลาะห์ ตั้งแต่ช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา มีการใช้ชื่อที่สลับซับซ้อนมากขึ้นในลัทธิสิบสองชิ`นั่นคือ มาญะ ʿ at- taqlid Marjaʿ (pl. marajiʿ ) หมายถึง "แหล่งที่มา" และtaqlidหมายถึงการเลียนแบบหรือการเลียนแบบทางศาสนา Lay Shi`ah ต้องระบุMarjaʿ เฉพาะ ที่พวกเขาเลียนแบบตามความเห็นทางกฎหมายของเขา(fatawah)หรืองานเขียนอื่น ๆ หลายครั้งที่Marjaʿiyyat (ชุมชนของทุกคนmarajiʿ ) ถูกจำกัดไว้สำหรับบุคคลเพียงคนเดียว ซึ่งในกรณีนี้ คำตัดสินของเขาได้ถูกนำไปใช้กับทุกคนที่อาศัยอยู่ในโลกสิบสองชีอะห์ บทบาทของมุ จตาฮิ ดที่มีความสำคัญในวงกว้างกว่าคือ นักบวชที่มีความรู้ที่เหนือกว่าซึ่งมีอำนาจในการดำเนินการ อิจติ ฮัด (วิจารณญาณที่เป็นอิสระ) มุจตะ ฮิดมีจำนวนไม่มากนัก แต่จากอันดับของพวกเขานั้น มาราจี อัตตักลิดถูกดึงออกมา

ลัทธิซูฟี

หน้าที่การชี้นำทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นที่รู้จักในหลายนิกายของคริสเตียนว่า "การดูแลอภิบาล" ได้รับการเติมเต็มสำหรับชาวมุสลิมจำนวนมากโดยmurshid ("ไกด์") ผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์จิตวิญญาณและสาขาวิชาที่เรียกว่าtasawufหรือSufism มัคคุเทศก์ Sufi มักมีลักษณะเป็นShaikhทั้งในด้านการพูดและการเขียน ในแอฟริกาเหนือบางครั้งเรียกว่าMarabouts พวกเขาถูกกำหนดตามประเพณีโดยบรรพบุรุษของพวกเขาในเชื้อสายการสอนที่ต่อเนื่องไปถึงมูฮัมหมัด. (การสืบทอดทางสายตรงของมัคคุเทศก์มีความคล้ายคลึงกันเพียงผิวเผินกับการอุปสมบทของคริสเตียนและการสืบทอดของอัครสาวก หรือการถ่ายทอดธรรมะทางพุทธศาสนา แต่มัคคุเทศก์ของซูฟีถือเป็นครูเฉพาะทางเป็นหลัก และศาสนาอิสลามปฏิเสธการดำรงอยู่ของลำดับชั้นทางโลกในหมู่ผู้ศรัทธา)

ชาวมุสลิมที่ต้องการเรียนรู้ลัทธิซูฟีอุทิศตนเพื่อ คำแนะนำของ มูรชิดโดยสาบานที่เรียกว่าไบอาห์ ผู้แสวงหานั้นเรียกว่ามูริ ด ("สาวก" หรือ "ผู้ติดตาม") ผีบ้าที่รับสาขาวิชาพิเศษภายใต้คำแนะนำของมัคคุเทศก์ ตั้งแต่การล่าถอยทางจิตวิญญาณอย่างเข้มข้นไปจนถึงความยากจนโดยสมัครใจและการเร่ร่อน บางครั้งรู้จักกันในชื่อเดอร์วิช

ในช่วงยุคทองของอิสลามเป็นเรื่องปกติที่นักวิชาการจะบรรลุความเชี่ยวชาญทั้ง "วิทยาศาสตร์ภายนอก" (`ulum az-zahir)ของ madrasahs และ "วิทยาศาสตร์ภายใน" (`ulum al-batin)ของผู้นับถือมุสลิม Al-GhazaliและRumiเป็นสองตัวอย่างที่โดดเด่น

อามาดิยะฮ์

สำนักงานสูงสุดที่ Ahmadi สามารถถือได้คือKhalifatu l-Masih บุคคลดังกล่าวอาจแต่งตั้งอาเมียร์ซึ่งจัดการพื้นที่ส่วนภูมิภาค ^[31]องค์กรที่ปรึกษาของ Ahmadiyya เรียกว่าMajlis-i-Shuraซึ่งมีความสำคัญเป็นอันดับสองรองจากKhalifatu l-Masih ^[32]อย่างไรก็ตาม ชุมชน Ahmadiyya ได้รับการประกาศว่าไม่ใช่ชาวมุสลิมโดยชาวมุสลิมกระแสหลักจำนวนมาก และพวกเขาปฏิเสธคำกล่าวอ้างของพระเมสสิยาห์ของ Mirza Ghulam Ahmad

ศาสนายิว

Rabbinic Judaismไม่มีคณะสงฆ์เช่นนี้แม้ว่าตามโตราห์มีนักบวชเผ่าหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อKohanimซึ่งเป็นผู้นำศาสนาจนถึงการทำลายวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มใน 70 AD เมื่อSadducees ส่วนใหญ่ ถูกกำจัดออกไป สมาชิกแต่ละคนของเผ่า โคเฮนมีหน้าที่ในการเป็นปุโรหิต ซึ่งหลายๆ คนมีศูนย์กลางอยู่ที่หน้าที่การเสียสละ การชดใช้ และพรของชนชาติอิสราเอล ทุกวันนี้ ชาวยิวโคฮานิมทราบสถานะของพวกเขาตามประเพณีของครอบครัว และยังคงให้พรแก่นักบวชในระหว่างการให้บริการบางอย่างในธรรมศาลา และประกอบ พิธีปิด ยวน (การไถ่บุตรชายหัวปี)

ตั้งแต่เวลาของการทำลายล้างของวิหารแห่งเยรูซาเล็ม ผู้นำทางศาสนาของศาสนายิวมักจะเป็นแรบไบซึ่งเป็นนักวิชาการด้านเทคนิคในกฎหมายยิวมีอำนาจที่จะทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาในศาลของรับบี ศาสนายิวทุกประเภท ยกเว้นศาสนายิวออร์โธดอกซ์ อนุญาตให้สตรีและบุรุษได้รับการแต่งตั้งเป็นแรบไบและผู้นำศาสนา ^{[33] [34]}ความเป็นผู้นำของประชาคมชาวยิวนั้น แท้จริงแล้ว อยู่ในมือของฆราวาส ประธานธรรมศาลาเป็นผู้นำที่แท้จริง และชาวยิวที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคน (หรือชาวยิวที่เป็นผู้ใหญ่ในการชุมนุมที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม) สามารถเป็นผู้นำได้ บริการสวดมนต์ รับบีไม่ใช่อาชีพที่พบในโตราห์ ครั้งแรกที่คำนี้ถูกกล่าวถึงในMishnah. รูปแบบที่ทันสมัยของแรบไบที่พัฒนาขึ้นในยุคทัลมุด แรบไบได้รับมอบอำนาจให้ตีความกฎหมายและประเพณีของ ชาวยิว ตามเนื้อผ้า ผู้ชายจะได้รับหนึ่งในสามระดับของเซมิชา (การบวชของรับบี) หลังจากเสร็จสิ้นโปรแกรมการเรียนรู้ที่ยากลำบากในโตราห์ทานาคห์ (พระคัมภีร์ฮีบรู) มิชนาห์และทัลมุดมิดรัชจริยธรรมและตำนานของชาวยิว ประมวลกฎหมายและ การ ตอบสนอง ของชาวยิว เทววิทยาและปรัชญา _ _

ตั้งแต่ยุคกลางตอนต้นมีบทบาทเพิ่มเติมของชุมชนHazzan (ต้นเสียง) ก็มีอยู่เช่นกัน ท่อน Cantors เป็นเพียงส่วนเดียวของธรรมศาลา ซึ่งได้รับอำนาจให้ทำหน้าที่ทางศาสนาและทางแพ่ง เช่น การเป็นพยานในการแต่งงาน ต้นเสียงให้ความเป็นผู้นำในการบริการที่แท้จริง ส่วนใหญ่เป็นเพราะการฝึกอบรมและความเชี่ยวชาญในดนตรีและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา มากกว่าเพราะความแตกต่างทางจิตวิญญาณหรือ "ศีลศักดิ์สิทธิ์" ระหว่างพวกเขากับฆราวาส ต้นเสียงมากเท่ากับแรบไบได้รับการยอมรับจากหน่วยงานพลเรือนในสหรัฐฯ ว่าเป็นพระสงฆ์เพื่อจุดประสงค์ทางกฎหมาย ส่วนใหญ่มาจากการมอบปริญญาทางการศึกษาและความสามารถในการจัดงานแต่งงาน และรับรองการเกิดและการตาย

นอกจากนี้ หน่วยงานของชาวยิวอนุญาตmohelsผู้ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษโดยผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายของชาวยิว และโดยปกติจากผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ให้ทำพิธีเข้าสุหนัต ^[36]ยูดายออร์โธดอกซ์ดั้งเดิมไม่อนุญาตให้สตรีเป็นโมเฮล แต่ศาสนายูดายประเภทอื่นทำ พวกเขาถูกเรียกว่าmohelot อย่างเหมาะสม (pl. ของmohelet, f. ของ mohel) ^[36]ตามที่j., Jewish News Weekly of Northern Californiaระบุว่า "...ไม่มีใบสั่งยาที่ไม่เหมาะสมสำหรับ mohels เพศหญิง [แต่] ไม่มีอยู่ในโลกออร์โธดอกซ์ซึ่งความชอบคือให้งานดำเนินการ โดยชายชาวยิว". ⁽³⁶⁾ในหลายสถานที่ mohels ยังได้รับอนุญาตจากหน่วยงานพลเรือนเนื่องจากการขลิบเป็นขั้นตอนการผ่าตัดในทางเทคนิค Kohanim ผู้ต้องหลีกเลี่ยงการสัมผัสกับส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ตายแล้ว (เช่น หนังหุ้มปลายลึงค์ที่ถอดออก) เพื่อความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม ไม่สามารถทำหน้าที่เป็น mohels ได้^{แต่mohels บาง}ตัวก็เป็นแรบไบหรือ cantors เช่นกัน

นักบวชที่ได้รับใบอนุญาตอีกคนหนึ่งในศาสนายิวคือโชเชต์ ซึ่งได้รับการฝึกฝนและได้รับอนุญาตจากหน่วยงานทางศาสนาในการ ฆ่า โคเชอร์ตามกฎหมายพิธีกรรม Kohen อาจเป็นคนขี้โกง โชเชทิมส่วนใหญ่เป็นแรบไบ ^[37]

จากนั้นก็มีmashgiach mashgiach คือ คนที่ดูแลสถานะkashrut ของสถานประกอบการด้านโคเชอร์ mashgiach ต้องรู้ กฎของ Torah ของkashrutและวิธีที่พวกเขาใช้ในสภาพแวดล้อมที่เขาดูแล เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อาจแตกต่างกันไป ในหลายกรณีmashgiachเป็นแรบไบ สิ่งนี้ช่วยได้ เนื่องจากนักเรียนรับบีจะเรียนรู้กฎของโคเชอร์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าทุกmashgiachจะเป็นแรบไบ และไม่ใช่ว่าแรบไบทุกคนมีคุณสมบัติที่จะเป็น mashgiach

ศาสนายิวออร์โธดอกซ์

ในศาสนายิวออร์โธดอกซ์ร่วมสมัย ผู้หญิงถูกห้ามไม่ให้เป็นรับบีหรือต้นเสียง ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}วิทยาลัยออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่หรือเยชิวาสยังต้องการการอุทิศเวลาหลายปีในการศึกษา แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ต้องการปริญญาอย่างเป็นทางการจากสถาบันการศึกษาพลเรือนที่มักกำหนดคณะสงฆ์คริสเตียน การฝึกอบรมมักเน้นที่กฎหมายของชาวยิว และเยชิวาออร์โธดอกซ์บางคนห้ามการศึกษาทางโลก

ในHasidic Judaismโดยทั่วไปเข้าใจว่าเป็นสาขาหนึ่งของ Orthodox Judaism มีผู้นำทางจิตวิญญาณของราชวงศ์ที่รู้จักกันในชื่อRebbesซึ่งมักแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า "Grand Rabbi" สำนักงานของ Rebbe โดยทั่วไปเป็นสำนักงานที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม แต่อาจส่งต่อจาก Rebbe ให้กับนักเรียนหรือโดยการรับรู้ของที่ประชุมที่มอบพิธีราชาภิเษกให้กับ Rebbe ใหม่ แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องเป็นแรบไบที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเรบเบ แต่ Rebbes ส่วนใหญ่ในปัจจุบันได้รับการบวชเป็นแรบไบ เนื่องจากไม่จำเป็นต้องเป็นแรบไบที่บวชเป็นเรบเบ ในบางช่วงในประวัติศาสตร์ก็มีเรบเบส์เพศหญิงด้วย โดยเฉพาะหญิงสาวแห่งลุดมีร์

ยูดายอนุรักษ์นิยม

ในศาสนายิวแบบอนุรักษ์นิยมทั้งชายและหญิงได้รับแต่งตั้งให้เป็นแรบไบและต้นเสียง ศาสนายิวแบบอนุรักษ์นิยมแตกต่างกับนิกายออร์โธดอกซ์ตรงที่เห็นว่ากฎหมายยิวมีผลผูกพัน แต่ยังอยู่ภายใต้การตีความหลายอย่าง รวมถึงการตีความแบบเสรีนิยมมากกว่า ข้อกำหนดทางวิชาการสำหรับการเป็นแรบไบนั้นเข้มงวด รับปริญญาตรีก่อนเข้าโรงเรียนรับบีนิคัล การศึกษาได้รับมอบอำนาจในการดูแลอภิบาลและจิตวิทยา การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของศาสนายิว และที่สำคัญที่สุดคือการศึกษาเชิงวิชาการเกี่ยวกับวรรณคดีพระคัมภีร์ ทัลมุด และรับบีนิก ปรัชญาและเทววิทยา พิธีกรรม ประวัติศาสตร์ยิว และวรรณกรรมฮีบรูในทุกยุคสมัย

นักปฏิรูปและปฏิรูปศาสนายิว

Reconstructionist JudaismและReform Judaismไม่ได้รักษาข้อกำหนดดั้งเดิมสำหรับการศึกษาที่มีรากฐานมาจากกฎหมายของชาวยิวและข้อความเกี่ยวกับอนุรักษนิยม ทั้งชายและหญิงอาจเป็นพระหรือต้นเสียง เซมินารีรับบีของขบวนการเหล่านี้ถือได้ว่าก่อนอื่นต้องได้รับปริญญาตรีก่อนที่จะเข้าสู่แรบบิเนต นอกจากนี้ การศึกษายังได้รับมอบอำนาจในการดูแลอภิบาลและจิตวิทยา การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของศาสนายิว และการวิพากษ์วิจารณ์พระคัมภีร์ทางวิชาการ ไม่ได้เน้นที่กฎหมายของชาวยิว แต่เน้นที่สังคมวิทยา ปรัชญายิวสมัยใหม่ เทววิทยา และการดูแลอภิบาล

ศาสนาซิกข์

นักบวช ซิกข์ประกอบด้วยJathedars ห้า คน แต่ละคนจากห้าtakhtsหรือที่นั่งศักดิ์สิทธิ์ Jathedars ได้รับ การแต่งตั้งโดยคณะกรรมการ Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) ซึ่งเป็นองค์กรที่ได้รับการเลือกตั้งของชาวซิกข์ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "รัฐสภาแห่งซิกข์" ที่นั่งสูงสุดของศาสนาซิกข์เรียกว่าAkal TakhtและJathedar of Akal Takhtทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดหลังจากการปรึกษาหารือกับJathedarsของอีกสี่takhtsและ SGPC

โซโรอัสเตอร์

MobadและMagiเป็นพระสงฆ์ของโซโรอัสเตอร์ Kartirเป็นหนึ่งในผู้มีอำนาจและมีอิทธิพลของพวกเขา

ศาสนาดั้งเดิม

ในอดีต ศาสนา ดั้งเดิม (หรือนอกรีต ) มักรวมอำนาจทางศาสนาและอำนาจทางการเมืองเข้าด้วยกัน ความหมายคือกษัตริย์หรือราชินีศักดิ์สิทธิ์จึงรวมเอาทั้งความเป็นกษัตริย์และฐานะปุโรหิตไว้ในตัวเขาหรือเธอ แม้ว่าเขาหรือเธอมักจะได้รับความช่วยเหลือจากมหาปุโรหิตหรือนักบวชหญิงที่แท้จริง (ดู เช่นฐานะปุโรหิตมายา ) . เมื่อรวมหน้าที่ของผู้ปกครองทางการเมืองและผู้นำศาสนาในลักษณะนี้ การทำให้ เป็น เทพเจ้าอาจเป็นขั้นตอนต่อไปของความก้าวหน้าทางสังคมของเขาหรือเธอภายในสภาพแวดล้อมดั้งเดิมของตน ดังที่พบในกรณีของฟาโรห์อียิปต์ พระเวท _ของอินเดียเป็นตัวอย่างแรกๆ ของคณะสงฆ์ที่มีโครงสร้างของคณะสงฆ์ ซึ่งจัดเป็นวรรณะที่แยกจากกันและมาจากการถ่ายทอดทางพันธุกรรม ซึ่งเป็นกลุ่มที่มีระดับทางสังคมสูงสุดของประเทศ ตัวอย่างที่ทันสมัยของปรากฏการณ์นี้ คือ ราชาภิกษุสงฆ์ของเมืองIle-Ife อันศักดิ์สิทธิ์ของ โยรูบาในไนจีเรียซึ่งOnis ครองราชย์ ได้ประกอบพิธีพิธีกรรมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษเพื่อการยังชีพของโลกทั้งใบและผู้คน

ความเสี่ยงด้านสุขภาพสำหรับกระทรวงในสหรัฐอเมริกา

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการศึกษาชี้ให้เห็นว่านักบวชชาวอเมริกันใน ประเพณี โปรเตสแตนต์ศาสนาคริสต์และยิวมีความเสี่ยงมากกว่าประชากรทั่วไปที่เป็นโรคอ้วน ความดันโลหิตสูง และภาวะซึมเศร้า อายุขัยของพวกเขาลดลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาและในทศวรรษที่ผ่านมา^{[ เมื่อไร? ]}การใช้ยาซึมเศร้าเพิ่มขึ้น ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}องค์กรทางศาสนาหลายแห่งในสหรัฐอเมริกา ( Methodist , Episcopal , BaptistและLutheran ) ได้ดำเนินมาตรการเพื่อแก้ไขปัญหาผ่านความสมบูรณ์แข็งแรงตัวอย่างเช่น การรณรงค์ – แต่เพียงทำให้แน่ใจว่านักบวชใช้เวลาว่างมากขึ้น ยังไม่ชัดเจนว่าอาการที่คล้ายคลึงกันนี้ส่งผลต่อ นักบวช มุสลิมชาว อเมริกัน หรือไม่ แม้ว่าความคิดเห็นจากอิหม่ามชาวอเมริกันคนหนึ่งแนะนำว่าผู้นำของมัสยิดอาจแบ่งปันปัญหาเหล่านี้ด้วย ^[38]

ข้อยกเว้นประการหนึ่งสำหรับการค้นพบของการศึกษาเหล่านี้คือกรณีของบาทหลวงอเมริกันคาทอลิกซึ่งกฎหมายบัญญัติบัญญัติให้ไปพักผ่อนทางจิตวิญญาณในแต่ละปี และพักร้อนสี่สัปดาห์ การศึกษาทางสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยชิคาโกได้ยืนยันข้อยกเว้นนี้ การศึกษายังได้นำผลการศึกษาก่อนหน้านี้มาพิจารณาและรวมพระสงฆ์นิกายโรมันคาธอลิกทั่วประเทศด้วย ^[39]ยังไม่ชัดเจนว่านักบวชชาวอเมริกันในประเพณีทางศาสนาอื่น ๆ มีอาการเดียวกันหรือว่าพระสงฆ์นอกสหรัฐอเมริกาได้รับผลกระทบในทำนองเดียวกัน

ดูเพิ่มเติม

• คำสั่งศักดิ์สิทธิ์
• อุปสมบท

อ้างอิง

อ่านเพิ่มเติม

คณะสงฆ์โดยทั่วไป

• แอสตัน, ไนเจล. ศาสนาและการปฏิวัติในฝรั่งเศส ค.ศ. 1780-1804 (CUA Press, 2000)
• Bremer, Francis J. Shaping New Englands: นักบวชที่เคร่งครัดในอังกฤษในศตวรรษที่สิบเจ็ดและนิวอิงแลนด์ (Twayne, 1994)
• ดัทท์, สุกุมาร. พระสงฆ์และอารามของอินเดีย (ลอนดอน: G. Allen and Unwin, 1962)
• ฟาร์ริส, แนนซี่ มาร์เกอริต . มงกุฎและคณะสงฆ์ในอาณานิคมของเม็กซิโก ค.ศ. 1759-1821: วิกฤตอภิสิทธิ์ของนักบวช (Burns & Oates, 1968)
• เฟอร์กูสัน, เอเวอเร็ตต์. คริสตจักรยุคแรกในที่ทำงานและการนมัสการ: เล่มที่ 1: พันธกิจ อุปสมบท พันธสัญญา และพระศาสนจักร (สำนักพิมพ์ Casemate, 2014)
• Freeze, Gregory L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-Reform (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 1983)
• เฮก, อลัน. The Victorian Clergy (Routledge, 1984) ในอังกฤษ
• โฮลิฟิลด์, อี. บรู๊คส์. ทูตของพระเจ้า: ประวัติของคณะสงฆ์คริสเตียนในอเมริกา (Wm. B. Eerdmans Publishing, 2007), ประวัติศาสตร์วิชาการมาตรฐาน
• ลูอิส, บอนนี่ ซู. การสร้างคริสเตียนอินเดียน: นักบวชพื้นเมืองในโบสถ์เพรสไบทีเรียน (University of Oklahoma Press, 2003)
• มาร์แชล, ปีเตอร์. ฐานะปุโรหิตคาทอลิกและการปฏิรูปภาษาอังกฤษ (Clarendon Press, 1994)
• ออสบอร์น คีนัน บี. ฐานะปุโรหิต: ประวัติของพันธกิจที่ได้รับการแต่งตั้งในนิกายโรมันคาธอลิก (Paulist Press, 1989), ประวัติศาสตร์วิชาการมาตรฐาน
• แพรี่, เคน, เอ็ด. The Blackwell Companion to Eastern Christianity (John Wiley & Sons, 2010)
• สันเนห์, ลามิน. "ต้นกำเนิดของลัทธินิยมในศาสนาอิสลามในแอฟริกาตะวันตก" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกัน 17.01 (1976): 49–72
• ชวาร์ซฟุคส์, ไซม่อน. ประวัติโดยย่อของแรบบิเนต (Blackwell, 1993) ประวัติทางวิชาการมาตรฐาน
• Zucker, David J. แรบไบชาวอเมริกัน: ข้อเท็จจริงและนิยาย (Jason Aronson, 1998)

นักบวชหญิง

• อามิโก, เอลีนอร์ บี., เอ็ด. Reader's Guide to Women's Studies ( Fitzroy Dearborn, 1998), หน้า 131–33; ประวัติศาสตร์
• คอลลิเออร์-โธมัส, เบ็ตตี้. ธิดาแห่งฟ้าร้อง: นักเทศน์สตรีผิวสีและคำเทศนา (1997)
• ดอกไม้, เอลิซาเบธ เอช. สู่ธรรมาสน์: สตรีแบ๊บติสต์ใต้และอำนาจตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง (สำนักพิมพ์ Univ of North Carolina, 2012)
• Maloney, Linda M. "สตรีในพันธกิจในคริสตจักรยุคแรก" รีวิวเทววิทยาใหม่ 16.2 (2013). ออนไลน์
• รูเธอร์, โรสแมรี่ แรดฟอร์ด. "ผู้หญิงควรต้องการผู้หญิงนักบวชหรือผู้หญิง-โบสถ์?" เทววิทยาสตรีนิยม 20.1 (2011): 63–72
• ทักเกอร์, รูธ เอ. และวอลเตอร์ แอล. ลีเฟลด์ ธิดาของคริสตจักร: สตรีและการปฏิบัติศาสนกิจจากสมัยพันธสัญญาใหม่จนถึงปัจจุบัน (1987), การสำรวจประวัติศาสตร์ของนักบวชหญิงชาวคริสต์

ลิงค์ภายนอก

• เฮอร์เบอร์มันน์, ชาร์ลส, เอ็ด. (1913). "พระสงฆ์"  . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: บริษัท Robert Appleton
• "การบริหารคริสตจักร" - คริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย
• Wlsessays.netบทความเชิงวิชาการเกี่ยวกับ Christian Clergy จากห้องสมุดเซมินารีลูเธอรันวิสคอนซิน
• มหาวิทยาลัยเวสต์พุทธ ม.ดิฟ
• มหาวิทยาลัยน โรภา Archived 2007-02-08 at the Wayback Machine , ท.บ.
• สมาคมรัฐมนตรีคริสเตียนแห่งชาติ , ฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อทั้งหมด: อธิบายและสนับสนุนในพระคัมภีร์