Circassians ในอิสราเอล

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
Circassians ในอิสราเอล
Израилым หรือ Адыгэхэр
הצ'רקסים בישראל
Circassians ในอิสราเอล.Jpg
ละครสัตว์ ชาวอิสราเอลในชุดพิธีดั้งเดิมพร้อมธงชาติ Circassianปี 2010
ประชากรทั้งหมด
ค.  4,000 [1] [2] –5,000 [3]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ก ฟาร์ กาม , เรหะนียา
ภาษา
ภาษา Circassian ( Adyghe , Kabardian ), Israeli Hebrew , Levantine Arabic , English
ศาสนา
สุหนี่ อิสลาม
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ละครสัตว์อื่นๆ
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
Circassians Адыгэхэр
ลูกศรในธง Circassian
รายชื่อ Circassians ที่โดดเด่น การ
ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Circassian
ละครสัตว์พลัดถิ่น
ชนเผ่า Circassian

เอาชีวิตรอด

ถูกทำลายหรือแทบไม่มีอยู่

ศาสนา
ศาสนาใน Circassia
ภาษาและภาษาถิ่น
ประวัติศาสตร์
แสดง
วัฒนธรรม

Circassians ในอิสราเอล ( Adyghe : Израилым ис Адыгэхэр ; ฮีบรู : הצ'רקסים בישראל ) เป็นชาวอิสราเอลที่มีชาติพันธุ์Circassians พวกเขาเป็นสาขาหนึ่งของCircassian diasporaซึ่งเกิดขึ้นจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Circassian ในศตวรรษที่ 19 ที่ดำเนินการโดยจักรวรรดิรัสเซียในช่วงสงคราม Russo-Circassian Circassians เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Caucasian [4] ที่พูด ภาษา Circassian โดย กำเนิดและมีต้นกำเนิดมาจากประเทศในภูมิภาคประวัติศาสตร์ของCircassiaในคอเคซัสเหนือ . Circassians ส่วนใหญ่ในอิสราเอลเป็นชาว มุสลิม

ชาวอิสราเอล Circassians ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามสาขาสุหนี่ ของ ศาสนาอิสลาม ; พวกเขามีจำนวนประมาณ 4,000–5,000 และส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสองเมือง: Kfar Kama ( Кфар Кама ) และRehaniya ( Рихьаные ) พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากกลุ่มพลัดถิ่น Circassian สองกลุ่มซึ่งตั้งรกรากอยู่ในกาลิลีโดยจักรวรรดิออตโตมันในทศวรรษ 1870

Circassians เป็นหนึ่งในสองกลุ่มชนกลุ่มน้อยในอิสราเอล (ข้างDruze ) ซึ่งเกณฑ์ทหารถูกเกณฑ์เข้ารับราชการทหารในกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอล (IDF) อย่างไรก็ตาม IDF จำกัดการเกณฑ์ทหารสำหรับชุมชน Circassian และ Druze สำหรับผู้ชายเท่านั้น นโยบายนี้ตรงกันข้ามกับนโยบายที่ใช้กับชาวยิวส่วนใหญ่ ในอิสราเอล ซึ่งผู้หญิงจะถูกร่างควบคู่ไปกับผู้ชายด้วย [5] [6]

ประวัติ

ยุคออตโตมัน

ป้ายถนนภาษา Circassian ในอิสราเอล
Kfar Kama, อิสราเอล
Rehaniya, อิสราเอล

Circassia เป็นดินแดนที่นับถือศาสนาคริสต์มาเป็นเวลา 1,000 ปี แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 19 พวกเขาถูกทำให้เป็นอิสลามภายใต้อิทธิพลของพวกตาตาร์ไครเมียและพวกเติร์กออตโตมัน [5] Circassians มาถึงตะวันออกกลางหลังจากที่พวกเขาถูกไล่ออกจากบ้านเกิดของพวกเขาในคอเคซัส ตะวันตกเฉียงเหนือ . คณะละครสัตว์ที่ต่อสู้ระหว่างสงครามรัสเซีย-Circassianในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 19 กับจักรวรรดิรัสเซียซึ่งยึดครองคอเคซัสตอนเหนือ ถูกสังหารหมู่และขับไล่โดยจักรพรรดิรัสเซียออกจากคอเคซัส [7]จักรวรรดิออตโตมันซึ่งเห็นว่า Circassians เป็นนักสู้ที่มีประสบการณ์ ซึมซับพวกเขาในอาณาเขตของตนและตั้งรกรากในพื้นที่ที่มีประชากรเบาบาง รวมทั้งกาลิลี [8]

อาหาร Circassian แบบดั้งเดิม ( HalivaและMataz )

ผู้พลัดถิ่น Circassian ก่อตั้งRehaniya (เก้าไมล์ทางเหนือของSafed ) ในปี 1878 และKfar Kama (13 ไมล์ทางตะวันตกเฉียงใต้ของTiberias ) ในปี 1876 [9] [5]หลังจากถูกเนรเทศเป็นครั้งที่สอง คราวนี้มาจากคาบสมุทรบอลข่าน โดยรัสเซีย ทางการออตโตมันได้ตั้งรกราก Circassians ในพื้นที่ของ Levant เพื่อเป็นป้อมปราการต่อต้านชาวเบดูอินและ Druze ซึ่งบางครั้งต่อต้านการปกครองของออตโตมันรวมถึงคำใบ้ของชาตินิยมอาหรับในขณะที่หลีกเลี่ยงการตั้งถิ่นฐานในหมู่ชาวMaronitesเนื่องจากปัญหาระหว่างประเทศที่อาจทำให้เกิด . [10] [11]

ในตอนแรก ผู้ตั้งถิ่นฐานของ Circassian เผชิญกับความท้าทายมากมาย ชาวเบดูอินมองว่าพวกเขาเป็น "ผู้บุกรุก" ของทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์และผู้ที่เหมาะสมกับน้ำพุ เช่นเดียวกับตัวแทนโปร-ออตโตมันที่วางไว้ที่นั่นเพื่อบ่อนทำลายเอกราชของพวกเขา และชาตินิยมอาหรับเมื่อปรากฏว่ามีแนวโน้มว่า Circassians ด้วยความสงสัย; วัฒนธรรม Circassian บางครั้งปะทะกับประเพณีอาหรับเช่นกัน โดยชาวอาหรับในท้องถิ่นมองด้วยความสยดสยองในการเต้นรำในที่สาธารณะของชายและหญิง Circassian ที่ปะปนกันไปในเทศกาลต่างๆ (11)ในเวลานั้น การปกครองของออตโตมันในพื้นที่นั้นเบา และไม่มีรัฐบาลที่แท้จริงและการบังคับใช้กฎหมาย และในพื้นที่ต่าง ๆ ของภูมิภาคลิแวนต์ที่กว้างขึ้น ความขัดแย้งทางอาวุธไม่ได้ปะทุขึ้นระหว่าง Circassians และกลุ่มท้องถิ่นอื่น ๆ โดยเฉพาะกลุ่มเบดูอินและดรูซ ซีเรีย บางครั้งมีการแทรกแซงของออตโตมันเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย ความบาดหมางเหล่านี้บางส่วนยังคงดำเนินต่อไปจนถึงช่วงกลางศตวรรษที่ 20 [12]ชุมชนชาวเชเชนแห่งซีเรียซึ่งมาถึงในเวลาเดียวกับคณะละครสัตว์ เกือบหมดไปจากโรคร้าย สงคราม และการทำลายล้างในปี 2423 [13]อย่างไรก็ตามในภาคเหนือของอิสราเอล Circassians ได้รับชัยชนะและนักเดินทางชาวยุโรปยกย่อง "วิธีการทางการเกษตรขั้นสูง" และทักษะในการเลี้ยงสัตว์ [13]

ตลอดช่วงเวลาของจักรวรรดิออตโตมัน Circassians รักษาตัวเองและรักษาเอกลักษณ์ของตนเองไว้ แม้ว่าจะมีศาลของตัวเอง ซึ่งพวกเขาจะไม่ยอมให้มีอิทธิพลภายนอก และนักเดินทางหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาไม่เคยลืมบ้านเกิดเมืองนอนซึ่งพวกเขาปรารถนาอย่างต่อเนื่อง [14]

อาณัติของอังกฤษ

Circassians ในปาเลสไตน์ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับYishuvและต่อมาคือชุมชนชาวยิวในอิสราเอล ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากภาษาที่แบ่งปันกับ ผู้อพยพชาว อาลียาห์คนแรกจากรัสเซียที่ตั้งรกรากอยู่ในแคว้นกาลิลี [15] Circassians และชาวยิวก็เห็นอกเห็นใจกับประวัติการเนรเทศของกันและกัน [15]เมื่อความขัดแย้งระหว่างชาวยิวและชาวอาหรับเริ่มขึ้นในช่วงที่ได้รับอาณัติของอังกฤษ คณะละครสัตว์มักใช้ท่าทีที่เป็นกลางหรือสนับสนุนชาวยิว [5]

รัฐอิสราเอล

คณะละครสัตว์ชอบที่จะรักษาความเป็นกลางใน สงคราม อาหรับ–อิสราเอลปี 1948 ตามคำร้องขอของผู้นำชุมชน ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2501 นักแสดงละครสัตว์ชายทุกคนต้องเข้ารับการเกณฑ์ทหารในกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลเมื่อบรรลุนิติภาวะในขณะที่ผู้หญิงไม่ทำ [16]ในเรื่องนี้ พวกเขาเท่ากับชาวยิวอิสราเอลและ ประชากร Druze ของอิสราเอลที่อาศัยอยู่ในรัฐอิสราเอลอย่างเหมาะสม (ซึ่งไม่รวมประชากร Druze ส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่บนที่ราบสูงโกลัน) เปอร์เซ็นต์ของการเกณฑ์ทหารในชุมชน Circassian ในอิสราเอลนั้นสูงเป็นพิเศษ Circassians หลายคนยังทำหน้าที่ในสำนักงานตำรวจแห่งชาติ อิสราเอล , ตำรวจชายแดนอิสราเอลและ บริการ เรือนจำอิสราเอล

ที่ตั้งของหมู่บ้าน Circassian ก่อตั้งขึ้นในปี 2403 ถูกทิ้งร้างเนื่องจากโรคมาลาเรีย

ในปี 1976 ชุมชน Circassian ได้รับสิทธิ์ในการดูแลระบบการศึกษาของตนเองโดยแยกจากกรมกิจการอาหรับของรัฐบาลอิสราเอล ด้วยเหตุนี้ ชุมชนจึงบริหารจัดการระบบการศึกษาของตนเองแยกต่างหาก ซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่าวัฒนธรรมของชุมชนจะส่งต่อไปยังคนรุ่นหลัง [17]ในปี 2011 รัฐสภาผ่านร่างกฎหมายเพื่อจัดสรร NIS 680 ล้านให้กับการพัฒนาการศึกษา การท่องเที่ยว และโครงสร้างพื้นฐานในหมู่บ้าน Circassian และ Druze [18] [15]

เยาวชน Circassian ในชุดดั้งเดิมในอิสราเอล

ประชากรศาสตร์

ชาวอิสราเอล Circassians ยอมรับการปฏิบัติของครอบครัวขนาดเล็ก[19]โดยมีเด็กโดยเฉลี่ยสองคนต่อครอบครัว[19]เมื่อเทียบกับอัตราในประเทศที่ 3.73 เด็กต่อครอบครัว (19)

พวกเขาพูดทั้งAdygheและฮีบรูและหลายคนยังพูดภาษาอาหรับและภาษาอังกฤษในขณะที่ปลูกฝังมรดกและวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา (20)

เอกลักษณ์ของ Circassian

แม้ว่า Circassians จะภักดีต่ออิสราเอล รับใช้ใน IDF และ "เจริญรุ่งเรือง" ในฐานะส่วนหนึ่งของอิสราเอล ในขณะที่รักษาภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา[15] [21]สำหรับชาวอิสราเอล Circassians จำนวนมาก ความจงรักภักดีหลักของพวกเขายังคงอยู่ต่อประเทศที่กระจัดกระจายด้วย สำหรับบางคน ความปรารถนาที่จะ "รวบรวมคณะละครสัตว์ทั้งหมดไว้ในที่เดียวกัน ไม่ว่าจะเป็นการปกครองตนเอง สาธารณรัฐในรัสเซีย หรือรัฐที่เหมาะสม" [15]ได้รับอิทธิพลจากขบวนการชาตินิยม Circassian ทั่วโลก คณะละคร สัตว์ชาวอิสราเอลบางคนได้กลับไปสู่ ​​Circassia ที่ปกครองโดยรัสเซียแม้ว่าสถานการณ์ทางการเมืองในปัจจุบันใน North Caucasus จะทำให้เพื่อนบ้านชาวยิวอิสราเอลไม่พอใจที่จะอยู่ต่อไป [22]Circassians บางคนที่อพยพไปยัง Circassia ได้กลับมาหลังจากรู้สึกไม่แยแสกับมาตรฐานการครองชีพ ที่ต่ำ ในบ้านเกิดของ Circassian แม้ว่าบางคนจะอยู่ก็ตาม [22]

ตำแหน่งทางเศรษฐกิจและสังคม

ในปี 2555 มีรายงานว่า 80% ของ Circassians รุ่นน้องในอิสราเอลมีระดับหลังมัธยมศึกษา [15]โดยรวมแล้ว ในอิสราเอล เปอร์เซ็นต์ของพลเมืองที่เป็นผู้ใหญ่ที่มีระดับหลังมัธยมศึกษาคือ 49% [23]

ในปี 2550 เจ้าหน้าที่ของ Circassian และ Druze ในอิสราเอลได้เปิดตัวโครงการริเริ่มทางการตลาดร่วมกันเพื่อลงทุนในอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวที่กำลังเติบโตสำหรับการเข้าพักพร้อมอาหารเช้าในหมู่บ้าน Circassian และ Druze ทำให้บุคคลภายนอกมีโอกาสได้สัมผัสกับวัฒนธรรมของพวกเขา [15]

Circassians ถือได้ว่าเป็น "การเมืองและอุดมการณ์" ใกล้ชิดกับสังคมอิสราเอลมากขึ้นแม้ว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้ "ที่ชายขอบ" มีการเน้นย้ำในอัตลักษณ์อิสลามของพวกเขาซึ่งคิดว่าเป็นเพราะIslamophobiaที่มาจากบางภาคส่วนของอิสราเอล สังคม. [15] ตามEleonore Merza : "ในขณะที่อิสราเอล Circassians ได้รับการปฏิบัติค่อนข้างแตกต่างจากชาวปาเลสไตน์ พวกเขายังคง ... มักจะตกเป็นเหยื่อของการเลือกปฏิบัติ" ชโลโม ฮัสสันเขียนว่าในด้านหนึ่ง มีองค์ประกอบของความเท่าเทียมกัน ในขณะที่ มีการกีดกัน ความไม่เท่าเทียม และการเลือกปฏิบัติเป็นเวลานาน" [ 25]ในอีกด้านหนึ่ง Circassians ในอิสราเอลใช้สิทธิพลเมือง ของตน. "พวกเขามีสิทธิลงคะแนนเสียงและได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกตัวแทนของรัฐ" อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน เขากล่าว "มีความไม่เท่าเทียมกันระหว่างชาวยิวและชนกลุ่มน้อย ความไม่เท่าเทียมกันนี้แสดงออกถึงการเลือกปฏิบัติในการจัดสรรทรัพยากรเพื่อการศึกษา สำหรับรัฐบาลท้องถิ่น ในการว่างงานและการได้งานทำ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในราชการ ". [26]ในปี 2552 นักเคลื่อนไหว Circassian และ Druze เรียกร้องให้รัฐบาลยกเลิกการจัดสรรที่ดินที่มีการโต้เถียงและเพิ่มเงินทุนให้กับชุมชน Circassian [27]ตามที่นักเคลื่อนไหวเหล่านี้ "Circassians ได้รับน้อยกว่าอาหรับหรือชุมชนศาสนา Harediแม้จะมี "60 ปีแห่งความจงรักภักดี" [27]ในการตอบสนองต่อการประท้วงนายกรัฐมนตรีBenjamin Netanyahuขอให้ชุมชน Circassian และ Druze "อดทน" โดยอ้างถึงวิกฤตการเงินโลกที่เกิดขึ้นในปี 2009 [27]ในปี 2011 เพื่อตอบสนองต่อข้อกังวลที่ได้รับการหยิบยกขึ้นมาโดยนักเคลื่อนไหวจากชุมชน Circassian และ Druze [ 15] Knesset ของอิสราเอลอนุมัติการจัดสรร NIS 680 ล้านเพื่อช่วยในการพัฒนาการศึกษา การจ้างงาน การเคหะ และการท่องเที่ยว ตลอดจนความช่วยเหลือสำหรับความต้องการของทหาร Druze และ Circassian ที่ถูกปลดประจำการ[15] [18]ร่างกฎหมายผ่านไปแล้ว ด้วยการสนับสนุนของLikud , Shas และ Yisrael Beiteinu [18]

การกระจายตัวทางภูมิศาสตร์

ชุมชน Circassian ของอิสราเอลกระจุกตัวเกือบทั้งหมดในหมู่บ้านKfar Kama (ประชากรประมาณ 3,000 คน) และRehaniya(ประชากร ค. 1,000) ในทางตรงกันข้ามกับชุมชน Circassian ในประเทศตะวันออกกลางอื่น ๆ ซึ่งได้สูญเสียประเพณีของพวกเขาไปมาก ละครสัตว์ของอิสราเอลได้อนุรักษ์วัฒนธรรมของพวกเขาไว้อย่างดี ละครสัตว์มากกว่า 90% กลับมายังหมู่บ้านของตนหลังจากเสร็จสิ้นการรับราชการทหารและการศึกษา แม้จะมีความยากลำบากในการหาคู่แต่งงานในชุมชน 4,000 คน แต่ชาวอิสราเอลส่วนใหญ่หลีกเลี่ยงการแต่งงานระหว่างกัน แม้ว่าชาวอาหรับบางคนจะย้ายไปที่ Kfar Kama พวกเขาได้รวมเข้ากับสังคมท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว และไม่ทิ้งความประทับใจทางวัฒนธรรมที่ยั่งยืน การแต่งงานระหว่างกันถือเป็นข้อห้ามอย่างกว้างขวาง Rehaniya ซึมซับผู้ลี้ภัยชาวอาหรับที่พลัดถิ่นภายในจำนวนมากขึ้นในช่วงสงครามปี 1948 และด้วยเหตุนี้ การแต่งงานระหว่างคนที่ไม่ใช่ชาวเซิร์กเซียนในขณะที่ยังคงหลีกเลี่ยงส่วนใหญ่ เป็นที่ยอมรับมากขึ้นที่นั่น (28)(19)

Circassians ส่วนใหญ่ใน Kfar Kama เป็น Shapsughs ในขณะที่ Rehaniya ส่วนใหญ่เป็น Abzakhs [29]

ครอบครัว Circassian ในอิสราเอล

  • Abrag ( Adyghe : Абрэгь )
  • Ashmuz หรือ Achmuzh หรือ Achmiz ( Adyghe : Ачъумыжъ )
  • บั ต ( Adyghe : Бат )
  • Batwash ( Adyghe : БэтIыуашъ )
  • Bghana ( Adyghe : Бгъанэ )
  • บลังฮัปส์ ( Adyghe : БлэнгъэпсI )
  • Choshha หรือ Shoshha ( Adyghe : Чъушъхьэ )
  • Gorkozh ( Adyghe : ГъоркIожъ )
  • ฮาดิช ( Adyghe : Хьэдищ )
  • ฮาโก หรือ ฮาโก ( Adyghe : Хьэхъу )
  • ฮาซาล ( Adyghe : Хъэзэл )
  • โคบลา ( Adyghe : Коблэ )
  • เลาซ์ ( Adyghe : ЛъыIужъ )
  • Libai หรือ Labai ( Adyghe : ЛIыпый )
  • นาโกะ ( Adyghe : Наго )
  • Napso ( Adyghe : Нэпсэу )
  • แนช ( Adyghe : Наш )
  • นัทโค หรือ นัตโช ( Adyghe : Натхъо )
  • คัล ( Adyghe : Къалыкъу )
  • กาติซ ( Adyghe : Къэтыжъ )
  • Sagas หรือ Shagash ( Adyghe : Шъэгьашъ )
  • ชัมซี ( Adyghe : Чъуэмшъо )
  • Showgan ( Adyghe : Шэугьэн )
  • ชาก้า ( Adyghe : Шъуагьэ )
  • ธอโช ( Adyghe : Тхьэухъо )
  • ซาซี ( Adyghe : Зази )

บุคคลที่มีชื่อเสียง

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ↑ เบสลีน, เซย์เนล อาบีดิน (2014). The Circassian Diaspora ในตุรกี: ประวัติศาสตร์การเมือง . เลดจ์ . หน้า 96. ISBN 978-1-317-91004-6.
  2. ↑ ทอร์สตริก, รีเบคก้า แอล. (2004). วัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมของอิสราเอล . กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด หน้า 46. ​​ISBN 978-0-313-32091-0.
  3. ^ ลูเออร์, ลอเรนซ์ (2007). เพื่อเป็นชาว อาหรับในอิสราเอล New York City, NY: สำนัก พิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย หน้า 20. ISBN 978-0-231-14068-3.
  4. ↑ หนึ่งยุโรป หลายชาติ: พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติยุโรป 25 สิงหาคม 2553 น. 12.
  5. อรรถa b c d "Circassians เป็นชาวอิสราเอลอื่น ๆ ของอิสราเอล" .
  6. ^ "คน: ชุมชนชนกลุ่มน้อย" . กระทรวงการต่างประเทศอิสราเอล . 2013 . สืบค้นเมื่อ6 พฤษภาคม 2020 .
  7. ^ ริชมอนด์, วอลเตอร์ (2013). การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Circassian . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส . ปกหลัง. ISBN 978-0-8135-6069-4.
  8. ↑ The Circassians in Israel Archived 2013-04-16ที่ Wayback Machine
  9. ^ Circassians (ใน Rehaniya และ Kfar Kama)
  10. ^ กาดีร์ นาโธ (2009). ประวัติศาสตร์ Circassian . หน้า 517. ISBN 9781465316998.
  11. อรรถเป็น ข วอลเตอร์ ริชมอนด์ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Circassian . น. 113–114.
  12. ↑ วอลเตอร์ ริชมอนด์. การฆ่าล้าง เผ่าพันธุ์Circassian หน้า 113–114, 117–118.
  13. อรรถเป็น ข วอลเตอร์ ริชมอนด์ การฆ่าล้าง เผ่าพันธุ์Circassian หน้า 114.
  14. ↑ วอลเตอร์ ริชมอนด์. การฆ่าล้าง เผ่าพันธุ์Circassian หน้า 118.
  15. ↑ a b c d e f g h i j Oren Kessler (20 สิงหาคม 2012). "Circassians เป็นมุสลิมคนอื่น ๆ ของอิสราเอล" . ไปข้างหน้า สืบค้นเมื่อ3 มีนาคม 2018 .
  16. ^ "www.circassianworld.com" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 เมษายน 2556 . สืบค้นเมื่อ9 กุมภาพันธ์ 2010 .
  17. ↑ Circassians, ลูกหลานของชาวรัสเซียมุสลิม, ต่อสู้เพื่ออัตลักษณ์ในอิสราเอล
  18. ^ a b c Hagar Einav (13 กุมภาพันธ์ 2011). "คณะรัฐมนตรีอนุมัติ NIS 680M สำหรับเมือง Druze, Circassian " สืบค้นเมื่อ3 มีนาคม 2018 .
  19. อรรถเป็น ข c d ซีดาน กิล; Westheimer, Ruth K. (2015). ใบหน้าที่ไม่รู้จักของอิสลาม: คณะละครสัตว์ในอิสราเอล . Brooklyn, NY: หนังสือโคมไฟ . ISBN 978-1-59056-502-5.
  20. ^ Circassians ในอิสราเอล
  21. ^ กาดีร์ นาโธ (3 ธันวาคม 2552). ประวัติศาสตร์ Circassian . น. 517–518. ISBN 9781465316998.
  22. อรรถเป็น ข วอลเตอร์ ริชมอนด์ การฆ่าล้าง เผ่าพันธุ์Circassian หน้า 159.
  23. ^ "ข้อมูลสำคัญสำหรับอิสราเอล" . คีรีคีก. สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2559 .
  24. ↑ Eleonore Merza , « The Israeli Circassians: non-Arab Arabs », Bulletin du Centre de recherche français à Jérusalem [En ligne], 23 | 2012, mis en ligne le 20 février 2013, Consulté le 12 มิถุนายน 2017. URL : http://bcrfj.revues.org/7250 . คนที่ไม่ใช่ชาวยิวทุกคนถูกเลือกปฏิบัติ Eleonore Merzaกล่าว และ Circassians ด้วย แม้ว่าพวกเขาจะมีสัญชาติอิสราเอล, p. 28, https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00769910/document
  25. ^ Shlomo Hasson,ความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและชาวอาหรับในอิสราเอล Future Scenarios , 2012, มหาวิทยาลัยแมริแลนด์, สถาบันเพื่อการศึกษาอิสราเอล, https://cpb-us-e1.wpmucdn.com/blog.umd.edu/dist/b/504 /files/2017/08/2023oneenglish-288g8dg.pdf
  26. ^ "สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 22 ธันวาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ13 มิถุนายน 2560 . {{cite web}}: CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นชื่อ ( ลิงก์ )
  27. อรรถเป็น ข c มายานา มิสกิน (7 กุมภาพันธ์ 2552). "Druze, Circassians ประท้วงในภาคเหนือ" . อ รุตซ์ เชวา. สืบค้นเมื่อ4 มีนาคม 2561 .
  28. ↑ กิลาด, โมเช (5 กรกฎาคม 2555). "การเดินทางวัน Circassian ที่หายากเล็กน้อย" . ฮาเร็ตซ์ . เทลอาวีฟอิสราเอล เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 เมษายน 2559 . สืบค้นเมื่อ14 พฤษภาคม 2559 . ฉันคิดว่ามันต้องเป็นชุดที่ซับซ้อนและหนักหน่วง ไม่ใช่รอยย่นล่าสุดสำหรับฤดูร้อนที่ร้อนระอุของอิสราเอลอย่างแน่นอน แต่ครู่ต่อมา ร่างทรงนาฬิกาทรายเรียวยาวในอากาศ เขาอธิบายว่าแม้ร่างที่เพรียวบางของเขาจะไม่พอดีกับเข็มขัด Circassian หากไม่มีการควบคุมอาหารอย่างหนัก “เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของเราทำขึ้นสำหรับผู้ชายที่มีขนาดสะโพก 50 เซนติเมตร [ประมาณ 20 นิ้ว]” เขากล่าว “วันนี้ฉันใส่ไม่ได้ ผู้ชาย Circassian ควรจะดูแตกต่างออกไป”
  29. ↑ โมเช กิลาด (5 กรกฎาคม 2555). "การเดินทางวัน Circassian ที่หายากเล็กน้อย" . ฮาเร็ตซ์. สืบค้นเมื่อ3 มีนาคม 2018 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Circassians_in_Israel&oldid=1105783142"