โชล ฮาโมเอ็ด
ข้อความฮาลาคาห์ ที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้ | |
---|---|
มิชเนห์ โทราห์ : | ฮิลช็อต เชวิแทต ยม โทฟ 6:22–24, 7 และ 8 |
ชูลคาน อารุช : | Orach Chaim 530–548 ต้นฉบับและคำแปลบางส่วนจากผู้ใช้สามารถเข้าถึงได้ทางออนไลน์ |
รหัสแรบไบอื่น ๆ : | Kitzur Shulchan Aruch 104 [ถูกแย่งชิง] , 105 [ถูกแย่งชิง]และ 106 [ถูกแย่งชิง ] |
โคล ฮาโมเอ็ด (ภาษาฮีบรู : חול המועד ) เป็น วลีภาษา ฮีบรูที่แปลว่า "วันธรรมดาของเทศกาล" ซึ่งหมายถึงวันกลางระหว่างเทศกาลปัสกาและเทศกาลซุกโคธตามชื่อ วันเหล่านี้ผสมผสานระหว่างโคล (ธรรมดา) และโมเอ็ด (เทศกาล) เข้าด้วยกัน [1]
ในเทศกาลปัสกาChol HaMoedประกอบด้วยวันที่สองถึงวันที่หกของวันหยุด (วันที่สามถึงวันที่หกในกลุ่มคนต่างแดน ) ในเทศกาลซุกโคนต์Chol HaMoedประกอบด้วยวันที่สองถึงวันที่เจ็ด (วันที่สามถึงวันที่เจ็ดในกลุ่มคนต่างแดน) [1] [2]
พิธีกรรมพิเศษตลอดช่วงวันหยุดจะจัดขึ้นในช่วง Chol HaMoed ในช่วง Chol HaMoed Sukkotบัญญัติให้ต้องอยู่ใน Sukkah ถือ Lulav และสวด Hallel และในช่วง Chol HaMoed Pesach จะมีข้อห้ามในChametz [2 ]
แม้ว่าจะมีชื่อที่ไม่ซ้ำใคร แต่Hoshanah Rabbahซึ่งเป็นวันที่เจ็ดของเทศกาล Sukkot เป็นส่วนหนึ่งของChol HaMoedวันนี้มีเฉพาะในช่วงเทศกาล Sukkot เท่านั้น ไม่ใช่ช่วงเทศกาลปัสกาพิธีสวดมนต์ในวันนั้นผสมผสานการปฏิบัติปกติของ เทศกาล Chol HaMoedเข้ากับการปฏิบัติของYom Tovและวันสำคัญทางศาสนา [ 1]
แนวคิดทั่วไป
Chol HaMoedผสมผสานคุณลักษณะของวันธรรมดา ( Chol ) และเทศกาล ( Moed )
วันธรรมดา (โชล-
งาน
ในวันธรรมดาระหว่างเทศกาลChol HaMoed ข้อจำกัดปกติที่ใช้กับวันหยุดของชาวยิว ในพระคัมภีร์ จะผ่อนปรนลง แต่ไม่ได้ยกเลิกโดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น งานที่ปกติจะถูกห้ามในเทศกาลจะได้รับอนุญาตให้ทำเพื่อป้องกันการสูญเสียทางการเงิน หรือหากผลงานของงานนั้นจำเป็นสำหรับเทศกาลนั้นเอง นอกจากนี้ ยังอนุญาตให้ทำงานเพื่อความต้องการสาธารณะได้อีกด้วย[3] หากบุคคลสามารถลาพักร้อนจากงานได้โดยไม่สูญเสียทางการเงินในช่วงวันดังกล่าว บุคคลนั้นจะต้องทำเช่นนั้น งานหลายอย่าง เช่น การซักผ้า ตัดผม และโกนหนวด ควรหลีกเลี่ยง ยกเว้นในบางกรณี การ
ละหมาดการละหมาดในวันธรรมดาระหว่างเทศกาลChol HaMoedจะพิจารณาตามลำดับการละหมาดในวันธรรมดา ไม่ใช่ตามลำดับการละหมาดในเทศกาล[4]
งานเทศกาล (โมเอ็ด-
ประเพณีหลักของแต่ละเทศกาลจะคงอยู่ตลอดช่วงเทศกาล ดังนี้:
- การใช้มาโซและการหลีกเลี่ยงผลิตภัณฑ์ที่มีสารทำให้ขึ้นฟู ( ชาเมตซ์ ) ในเทศกาลปัสกา
- การอาศัยอยู่ในซุคคาห์ (ทุกวัน) และการใช้สัตว์สี่ชนิด (ยกเว้นวันสะบาโต) ในซุคค็อต
- การเพิ่มพิเศษอีกอย่างหนึ่งคือ การถวาย มุสซาฟในพระวิหารที่เยรูซาเล็ม
- เรียกคนสี่คนมาที่โตราห์แทนที่จะเป็นสามคนในวันธรรมดา
- ภายในพระวิหารมีการนำเครื่องบูชาพิเศษที่เรียกว่า กอร์บัน มุสซาฟ มาถวาย
ในวันเหล่านี้ จะมีการสวด Ya'aleh v'Yavoร่วมกับ Amidah และ Birkat HaMazon มีการสวดคำอธิษฐาน Hallelและ Mussaf ในวันเหล่านี้ เช่นเดียวกับในวัน Yom Tovถึงแม้ว่าในวัน Chol Hamoed ของเทศกาลปัสกาจะมีสวดคำอธิษฐาน Hallel แบบย่อก็ตาม Hoshanotจะถูกสวดใน Sukkotโดยจะละเว้นการสวด tachanun [5]
ในวันธรรมดาในช่วงChol HaMoedจะมีอาลีโยต สี่คน อ่านคัมภีร์ โตราห์ ในโบสถ์ ซึ่งแตกต่างจากวันธรรมดาที่จะมีการอ่านหนังสือสามคนตามปกติ ซึ่งบ่งบอกถึงบรรยากาศแห่งการเฉลิมฉลองในช่วงChol HaMoed
เทฟิลลิน
ในวันธรรมดาระหว่างChol HaMoedมีประเพณีที่แตกต่างกันเกี่ยวกับว่าควรสวมtefillin หรือไม่ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติสองด้านของวันนั้น ชาวยิว Ashkenaziและชาวยิว Yemenite จำนวนมาก สวม tefillin (เช่นเดียวกับในวันธรรมดา) เช่นเดียวกับผู้ที่ปฏิบัติตามประเพณีลิทัวเนียที่ไม่ใช่ Hasidic ชาวยิว Sephardicผู้ติดตาม Ashkenazi ของVilna Gaonและ Chassidim ส่วนใหญ่ หรือผู้ที่มีบรรพบุรุษเป็น Hasidic จะไม่สวม tefillin (เช่นเดียวกับในงานเทศกาล) อย่างไรก็ตาม ในชุมชน Hasidic บางแห่ง เช่น Sanz, Bobov Sanzklausenbarg และหลายๆ แห่งใน Satmar ผู้ชายที่ไม่เคยแต่งงาน (เรียกว่า bachurim) - หรือในบางชุมชนจนถึงอายุ 18 ปีเมื่อถือว่าถึงวัยแต่งงาน - จะสวมtefillinในชุมชน Hasidic ทั้งหมด (ยกเว้นชุมชนบางแห่งที่ไม่เคยยอมรับประเพณี Hasidic อย่างแท้จริง เช่นErlau ) ผู้ชายที่แต่งงานแล้ว (หรือเคยแต่งงานแล้ว) จะไม่สวมtefillinในช่วงChol HaMoed ในสหรัฐอเมริกาและกลุ่มคนในต่างแดนส่วนใหญ่ ประเพณีทั้งสองนี้ได้รับการปฏิบัติตามอย่างแพร่หลาย อย่างไรก็ตาม ในอิสราเอล ประเพณีของ Vilna Gaon มีอิทธิพลอย่างมาก ดังนั้นชาวยิวในอิสราเอลเพียงไม่กี่คนจึงสวมเทฟิลลินในวันChol HaMoedและชาวยิวส่วนใหญ่ที่สวมเทฟิลลินจะสวมเฉพาะในที่ส่วนตัวก่อนพิธีละหมาดสาธารณะ เว้นแต่พวกเขาจะไปร่วมพิธีมินยานที่สวมเทฟิลลิน อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มี "มินยานนิมเทฟิลลิน" จำนวนหนึ่งเริ่มขึ้นในอิสราเอล[6]
ผู้ที่สวมเทฟิลลินในวันChol HaMoedบางคนละเว้นหรือท่องบทอวยพร ขึ้นอยู่กับประเพณีบรรพบุรุษของตน ผู้ที่สวมเทฟิลลินในวันChol HaMoed ส่วนใหญ่มัก จะถอดเทฟิลลินออกก่อนการสวดฮาเลลเพื่อแสดงความเคารพต่อบรรยากาศรื่นเริงของวันChol HaMoedซึ่งสัมผัสได้เป็นพิเศษในระหว่างการสวดฮาเลล ข้อยกเว้นของการปฏิบัตินี้คือวันที่สามของเทศกาลปัสกา เมื่อการอ่านโตราห์ (ซึ่งตามหลังฮาเลล) จะกล่าวถึงมิทซ์วาห์ของเทฟิลลินดังนั้นหลายคนจึงถอดเทฟิลลิน ออก หลังจากอ่านโตราห์เสร็จแล้วและนำม้วนโตราห์กลับคืนสู่หีบแล้วเท่านั้น[6]
ชาบาธ โชล ฮาโมเอ็ด
Shabbos Chol HaMoedหรือ Shabbat Chol HaMoed [ 7]วันสะบาโตที่เกิดขึ้นในช่วง Chol HaMoedถือปฏิบัติเช่นเดียวกับวันสะบาโตอื่นๆ ในเกือบทุกประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ข้อจำกัดทั่วไปเกี่ยวกับการทำงานจะมีผลใช้บังคับอย่างเต็มที่ เช่นเดียวกับวันสะบาโตอื่นๆ
Shabbos Chol Hamoedแตกต่างจากวันสะบาโต "ธรรมดา" ดังต่อไปนี้:
คำอธิษฐาน:
- ในชุมชน Ashkenazic ทางตะวันออกส่วนใหญ่Kabbalat Shabbatจะถูกย่อไว้ ในชุมชน Ashkenazic และ Sephardic ทางตะวันตกจำนวนมาก จะสวด Kabbalat Shabbat ตามปกติ
- Ya'aleh v'Yavo (เช่นเดียวกับChol HaMoed )
- ฮาเลล (เช่นเดียวกับในChol HaMoed )
- ตามธรรมเนียมของชาวแอชเคนาซี การอ่านเพลงสรรเสริญในเทศกาลปัสกาหรือหนังสือปัญญาจารย์ในเทศกาลซุกโคธ
- การอ่านคัมภีร์โตราห์: เจ็ดอาลีโยตตามปกติ แต่ส่วนคัมภีร์โตราห์ประจำสัปดาห์และฮาฟตาราห์ถูกแทนที่ด้วยการอ่านที่เฉพาะเจาะจงสำหรับเทศกาล
- มุสซาฟสำหรับเทศกาล (เช่นเดียวกับในChol HaMoed ) จะแทนที่วันสะบาโต "ปกติ" โดยมีการเพิ่มสิ่งอื่นๆ ให้กับวันสะบาโต
- ในช่วงเทศกาลซุกโคธ: ชุมชนส่วนใหญ่จะสวดโฮชาโนท (เช่นเดียวกับในช่วงเทศกาลซุกโคธ แต่ไม่ใช้คัมภีร์สี่ชนิด หรือเอา คัมภีร์ โตราห์ ออก จากหีบ ) อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติของสาวกกาโอนิมบางกลุ่ม รวมไปถึงสาวกวิลนา กาออน และชาบัด ต่างก็ปฏิบัติเช่นเดียวกัน โดยห้ามสวดโฮชาโนทเลยในวันชะบัต
มื้ออาหาร:ใช้ขนมปังมัตซาห์แทนขนมปังปกติในเทศกาลปัสกา อาหารที่รับประทานในซุคคาห์ในเทศกาลซุคค็อต
ดูเพิ่มเติม
- วันอิศรุจจหมายถึงวันหลังจากเทศกาลแสวงบุญทั้ง 3วัน
- มิมูนาซึ่งเป็นงานเฉลิมฉลองแบบดั้งเดิมของชาวยิวในแอฟริกาเหนือ จัดขึ้นในวันหลังเทศกาลปัสกา
- เทศกาลปัสกา ตรง กับวันที่ 14 นิสานพอดี
- ปูริมกาตัน เป็นเทศกาลที่มีการเฉลิมฉลองปูริมในช่วงอาดาร์ IIในปีอธิกสุรทินของชาวยิวดังนั้นวันที่ 14 ของอาดาร์Iจึงถูกเรียกว่าปูริมกาตัน
- ปูริมแห่งชูชานตรงกับวันที่ 15 เมษายน และเป็นวันที่ชาวยิวในเยรูซาเล็มเฉลิมฉลองปูริม
- Yom Kippur Katanเป็นประเพณีที่ชาวยิวบางคนปฏิบัติในวันก่อนถึงเทศกาล Rosh Chodesh หรือวันพระจันทร์ใหม่
- Yom tov sheni shel galuyotหมายถึงการปฏิบัติตามวันหยุดของชาวยิวพิเศษอีกหนึ่งวันนอกดินแดนอิสราเอล
อ้างอิง
- ^ abc "คำจำกัดความของ Ĥol Ha-mo'ed - ประเพณีของชาวยิว". yahadut.org . สืบค้นเมื่อ2024-03-31 .
- ↑ ab "01. Ḥol Ha-mo'ed – Peninei Halakha" . สืบค้นเมื่อ 2024-03-31 .
- ↑ จุลจันทร์ อารุช , อรัช ฉายยิ้ม , 530
- ^ "Chol HaMoed - วันกลาง". www.jewishvirtuallibrary.org . สืบค้นเมื่อ2024-03-31 .
- ^ "11 -Ya'aleh VeYavo in Grace After Meals – Peninei Halakha" สืบค้นเมื่อ2024-03-31 .
- ^ ดู Shorshei Minhag Ashkenaz เล่มที่ 5 ผลงาน 900 หน้าเล่มนี้ประกอบไปด้วยทุกสิ่งที่ควรรู้เกี่ยวกับ tefillin ในวัน Chol Hamoed
- ^ ชื่อนี้ใช้กันทั่วไป และควรตีความว่าเป็น "วันสะบาโตของChol HaMoed " แม้ว่าชื่อจะมีคำว่าChol (วันธรรมดา) รวมอยู่ด้วยก็ตาม แต่ในทุกวันก็คือวันสะบาโต ไม่ใช่วันธรรมดา (ตามหลักฮาลาฮิก )
ลิงค์ภายนอก
- ไมโมนิเดสกล่าวถึง Chol HaMoed ในตอนท้ายของHilkhot Shevitat Yom Tovซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของMishneh Torah ในศตวรรษที่ 12 ของเขา มีคำแปลภาษาอังกฤษและคำอธิบายในปี 1993 ให้ดาวน์โหลดฟรีทางออนไลน์ ดู 6:22–24 บทที่ 7 และบทที่ 8
- รับบีเอลีเซอร์ เมลาเมดมะละกา บน Ḥol Ha-mo'ed ในPeninei Halakha