ชาซาล

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ChazalหรือḤazal ( ฮีบรู : חז״ל ) ตัวย่อสำหรับภาษาฮีบรู " akhameinu Z ikronam L iv'rakha" ( ח כמינו ז כרונם ל ברכה ‎, "Our Sages, may their memory be enjoyed") หมายถึงทุกคน ปราชญ์ชาวยิวแห่งยุคMishna , ToseftaและTalmudซึ่งครอบคลุมตั้งแต่ช่วง 300 ปีสุดท้ายของวิหารแห่งที่สองของกรุงเยรูซาเล็มจนถึงศตวรรษที่ 7 ซีอีหรือค.  250 ปีก่อนคริสตศักราช –  ค.  625 ซีอี

ยุค Rabbinical; สมัยฮาลาคา

AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot

โดยทั่วไปแล้ว Chazal จะถูกแบ่งตามยุคและการเขียนหลักในยุคนั้น: [1]

  • Soferim ("กราน"): ปราชญ์ตั้งแต่ก่อนยุคของเอซร่าอาลักษณ์จนถึง ยุค ซูก็อต รวมทั้งบุรุษแห่งสมัชชาใหญ่ [1]ยุคนี้ทอดยาวตั้งแต่ Matan Torah ("การให้ธรรมบัญญัติ";โมเสสได้รับโตราห์บนภูเขาซีนายในพระคัมภีร์ไบเบิล ) จนถึงยุค Halakha ("ประเพณี") รวมทั้งสมัยของผู้เที่ยงธรรม
  • Zugot ("คู่"): ปราชญ์ห้าคู่ ( zugot ) จากรุ่นต่อ ๆ ไปซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงประมาณ 100 ปีจนถึงจุดสิ้นสุดของยุควัดที่สอง (142 ปีก่อนคริสตกาล –ประมาณ 40 ปีก่อนคริสตกาล)
  • Tannaim ("ครู"): หมายถึงปราชญ์ของ Mishnahที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งอิสราเอลจนถึงปี ค.ศ. 220 CE นอกจากมิชนาห์แล้ว งานเขียนของพวกเขายังได้รับการเก็บรักษาไว้ในมิดรัชอีกด้วย บุคคลสำคัญในกลุ่ม Tannaim ได้แก่ Hillel the Elder ,บี Akivaและ Judah haNasi
  • Amoraim ("ผู้อธิบาย"): หมายถึงปราชญ์ของ Talmudที่กระฉับกระเฉงในช่วงสิ้นสุดยุคของการปิดผนึกของ Mishnah และจนถึงเวลาของการปิดผนึก Talmud (220 CE – 500 CE) นักปราชญ์อาโมริมมีบทบาทในสองพื้นที่ คือ ดินแดนแห่งอิสราเอล และบาบิโลน นอกจากบาบิโลนทาลมุดและเยรูซาเล็มทาลมุดแล้ว งานเขียนของพวกเขายังถูกเก็บรักษาไว้ในรอยแยก เช่นมิดรัช รับ บา
  • Savoraim ("ผู้ให้เหตุผล"): หมายถึงปราชญ์แห่ง Beth midrash (สถานที่ศึกษาของโตราห์) ในบาบิโลนตั้งแต่ปลายยุคอาโมเรอิม (ศตวรรษที่ 5) และจนถึงต้นยุคของจีโอนิ ม (ตั้งแต่ปลาย ศตวรรษที่ 6 หรือกลางศตวรรษที่ 7)

อำนาจของ Chazal

จนกระทั่งสิ้นสุดยุค Savoraim Chazal มีอำนาจในการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับอัตเตารอตตาม มาตรฐาน การตีความ ตามลําดับที่ กำหนดโดยกฎหมายที่ประทานแก่โมเสสที่ซีนาย [ 2]บางครั้งถึงกับอธิบายคำหรือวลีนอกสามัญสำนึกทั่วไป ทุกวันนี้ในออร์ทอดอกซ์อำนาจนี้ไม่ได้มอบหมายให้ปราชญ์ในยุคปัจจุบัน และด้วยเหตุนี้อัตเตารอตจึงไม่สามารถให้ความเห็นได้ ในเรื่องที่เกี่ยวกับฮาลาคา ("ประเพณี") หากขัดแย้งกับคำอธิบายของชาซอล

จนถึงช่วงกลางของยุค Tannaim เมื่อมีสภาแซ นเฮดริน (ศาลสูงแห่งกฎหมายยิว ) ชาซาลก็มีอำนาจในการออกกฤษฎีกาและออกกฎเกณฑ์ทางศาสนาใหม่ในเรื่องใด ๆ ที่เห็นสมควรเกี่ยวกับประเด็นที่ไม่รวม ตามหนังสือโทราห์ หรือไม่ได้ถูกมอบไว้ที่ภูเขาซีนาย mitzvot rabbinical เหล่านี้("บัญญัติ") รวมถึงวันหยุดของPurimและHanukkah , กฎของmuktzeh ("สิ่งของที่กันไว้") ในวัน Shabbat , พิธีล้างมือ ( netilat yadayim ) ก่อนกินขนมปัง, การสร้างeruvim(เกตเวย์ liminal) และสถาบันกำหนดการปัจจุบันของบริการสวดมนต์ทุกวัน - shacharit (สวดมนต์ตอนเช้า), mincha (สวดมนต์ตอนบ่าย) และma'ariv (สวดมนต์ตอนเย็น)

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ a b "אנציקלופדיה יהודית דעת - תורה שבעל פה - תקופות" .
  2. ^ "הלכה למשה מסיני" (วิกิพีเดียภาษาฮิบรู); Halakhah le-Moshe mi-Sinai ,ห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิว

ลิงค์ภายนอก

0.11435103416443