จันทรคุปต์ เมารยะ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

จันทรคุปต์ เมารยะ
เปียดัมสนา จักรวรทิน สัมรัตน์
การแกะสลักจันทรคุปตะ เมารยะ
บรรเทาหินยุคกลาง Digambara สถานที่แสวงบุญShravanabelagola , กรรณาฏัก มันถูกตีความว่าเป็น Bhadrabahu และ Chandragupta Maurya [1]แต่บางคนไม่เห็นด้วย [2]
จักรพรรดิ Mauryan ที่ 1
รัชกาลค.  324 หรือ 321  – ค.  297 ปีก่อนคริสตศักราช[3] [4]
ฉัตรมงคลค. 324 หรือ 321 ก่อนคริสตศักราช
รุ่นก่อนธนา นันทะ
ทายาทบินดุสรา (ลูกชาย) [5]
คู่สมรสDurdhara , Helena Maurya (ตามประเพณีเชน)
ปัญหาบินทุสรา
ราชวงศ์เมารยา

Chandragupta Maurya (รัชสมัย: 323–298 ก่อนคริสตศักราช) เป็นผู้ก่อตั้งจักรวรรดิ Mauryaในอินเดียโบราณ Chandragupta สร้างหนึ่งในอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในชมพูทวีปชีวิตและความสำเร็จของจันทรคุปต์มีอธิบายไว้ในตำรากรีกโบราณ ฮินดู พุทธ และเชน แต่มีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ในบัญชีกรีกโบราณและละติน Chandragupta ถูกเรียกว่าSandrokottosและAndrocottusตามลำดับ

Chandragupta Maurya เป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของอินเดียโดยวางรากฐานของรัฐบาลชุดแรกในการรวมเอเชียใต้เป็นส่วนใหญ่ Chandragupta ภายใต้การปกครองของ Chanakya ได้สร้างอาณาจักรใหม่ตามหลักการของการปกครอง สร้างกองทัพขนาดใหญ่ และขยายขอบเขตของอาณาจักรของเขาต่อไป จนกระทั่งในที่สุดก็สละชีวิตนักพรตในปีสุดท้ายของเขา

ก่อนที่จะมีการควบรวมกิจการของเขาอำนาจเล็กซานเดอร์มหาราชได้บุกเข้ามาในนอร์ทเวสต์ชมพูทวีปก่อนที่จะทิ้งการหาเสียงของเขาในคริสตศักราช 324 เนื่องจากการจลาจลที่เกิดจากความคาดหวังของหันหน้าไปทางอื่นอาณาจักรขนาดใหญ่สันนิษฐานว่าที่เอ็มไพร์ดา Chandragupta พ่ายแพ้และเอาชนะทั้งเอ็มไพร์ดาและสมุหเทศาภิบาลกรีกที่ได้รับการแต่งตั้งหรือเกิดขึ้นจากอเล็กซานเดเอ็มไพร์ในภูมิภาคเอเชียใต้ Chandragupta ได้รับชื่อเสียงระดับภูมิภาคเป็นครั้งแรกในภูมิภาคGreater Punjabใน Indus จากนั้นเขาก็ออกเดินทางเพื่อพิชิตอาณาจักรนันดาซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ปาฏลีบุตรมคธัง. หลังจากนั้น Chandragupta การขยายตัวและการรักษาความปลอดภัยชายแดนทางตะวันตกของเขาซึ่งเขาได้เผชิญหน้ากับเซลคุสอีนิเคเตอร์ในSeleucid-Mauryan สงครามหลังจากสองปีของสงคราม Chandragupta ได้รับการพิจารณาให้ได้รับความมือบนในความขัดแย้งและยึด satrapies ขึ้นไปเทือกเขาฮินดูกูชแทนที่จะยืดสงครามทั้งสองฝ่ายนั่งลงบนสนธิสัญญาการแต่งงานระหว่าง Chandragupta และเซลคุสอีนิเคเตอร์

อาณาจักรของ Chandragupta แผ่ขยายไปทั่วอนุทวีปอินเดียส่วนใหญ่ ตั้งแต่เบงกอลในยุคปัจจุบันไปจนถึงอัฟกานิสถานทั่วอินเดียตอนเหนือ รวมถึงการรุกเข้าสู่อินเดียตอนกลางและอินเดียใต้ ตามรายงานของเชนซึ่งมีอายุ 800 ปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต จันทรคุปต์สละราชบัลลังก์และกลายเป็นพระภิกษุเชนเดินทางจากอาณาจักรของเขาไปยังอินเดียตอนใต้และปฏิบัติศาสนพิธีหรือถือศีลอดจนตาย อย่างไรก็ตาม หลักฐานของกรีกร่วมสมัยกลับไม่เชื่อว่าจันทรคุปต์ไม่ละทิ้งการบูชาสัตว์ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิพราหมณ์เวทซึ่งเป็นรูปแบบโบราณของศาสนาฮินดู เขาชอบล่าสัตว์และมีชีวิตที่ห่างไกลจากการปฏิบัติของเชนของAhimsaหรืออหิงสาต่อสิ่งมีชีวิต [6] [7] รัชสมัยของ Chandragupta และจักรวรรดิ Maurya ได้กำหนดยุคของความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจ การปฏิรูป การขยายโครงสร้างพื้นฐาน และความอดทน หลายศาสนาเจริญรุ่งเรืองในอาณาจักรของเขาและอาณาจักรลูกหลานของเขา ศาสนาพุทธ , ศาสนาเชนและAjivikaรับชื่อเสียงควบคู่ไปกับเวทและBrahmanisticประเพณีและศาสนาของชนกลุ่มน้อยเช่นโซโรอัสเตอร์และแพนธีออนกรีกได้รับความเคารพนับถือ อนุสรณ์สถาน Chandragupta Maurya ตั้งอยู่บนเนินเขา Chandragiriพร้อมกับจารึกอักษรฮาจิโอกราฟฟิกสมัยศตวรรษที่ 7

แหล่งประวัติศาสตร์

ชีวิตและความสำเร็จของ Chandragupta ได้อธิบายไว้ในตำรากรีก ฮินดู พุทธ และเชนในสมัยโบราณและประวัติศาสตร์ แม้ว่าจะมีรายละเอียดแตกต่างกันอย่างมาก [8]แหล่งประวัติศาสตร์ที่บรรยายชีวิตของ Chandragupta Maurya แตกต่างกันมากในรายละเอียด จันทรคุปต์เกิดเมื่อ 340 ปีก่อนคริสตกาล และเสียชีวิตเมื่อ 295 ปีก่อนคริสตกาล แหล่งชีวประวัติหลักของเขาตามลำดับเวลาคือ: [9]

รูปปั้น Chandragupta Maurya ที่รัฐสภาอินเดีย
  • แหล่งที่มาของกรีกและโรมันซึ่งเป็นบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งกล่าวถึง Chandragupta หรือสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับเขา เหล่านี้รวมถึงผลงานเขียนโดยเนียร์ชุส , Onesicritus , Aristobulus ของ Cassandreia , สตราโบ , เธ , Diodorus , แอร์ , เฒ่าพลิ , สตาร์คและจัสติน
  • ตำราฮินดูเช่นPuranasและArthashastra ; ประกอบด้วยภายหลังแหล่งฮินดู ได้แก่ ตำนานในวิชาคาดาตตา 's Mudrarakshasa , Somadeva ' s กถาสริตสาครและชเมนดรา 's Brihatkathamanjari
  • แหล่งที่มาของพุทธศาสนาเป็นผู้ที่ลงวันที่ในศตวรรษที่ 4 หรือหลังรวมทั้งศรีลังกาภาษาบาลีตำราDipavamsa ( Rajavamsaส่วน) แวม , แวม TikaและMahabodhivamsa
  • ศตวรรษที่ 7 ถึง 10 จารึกเชนที่Shravanabelgola ; สิ่งเหล่านี้ถูกโต้แย้งโดยนักวิชาการและประเพณี Svetambara Jain [10] [11]ข้อความ Digambara ที่สองที่ตีความว่ากล่าวถึงจักรพรรดิ Maurya มีอายุประมาณศตวรรษที่ 10 เช่นในBrhatkathikosa of Harisena (พระเชน)ในขณะที่ตำนาน Jain ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับ Chandragupta นั้นพบได้ในวันที่ 12- ศตวรรษที่ParisishtaparvanโดยHemachandra

กรีกและโรมันตำราไม่ได้กล่าวถึง Chandragupta โดยตรงยกเว้นข้อความศตวรรษที่ 2 เขียนโดยโรมันประวัติศาสตร์จัสตินพวกเขากล่าวถึงอาณาจักรนันดาครั้งสุดท้ายซึ่งแย่งชิงกษัตริย์ต่อหน้าเขา จัสตินกล่าวว่าจันทรคุปต์มีต้นกำเนิดที่ต่ำต้อยและรวมถึงเรื่องราวในตำนานอันน่าอัศจรรย์ที่เกี่ยวข้องกับเขา เช่น ช้างป่าที่ปรากฏตัวและยอมจำนนต่อตัวเขาก่อนทำสงคราม ข้อความของจัสตินระบุว่า จันทรคุปต์และชานาคยาพ่ายแพ้และถอดนันดาออกจากการปกครองของเขา[12]เมกาสธีเนส ' ตามที่มีชีวิตรอดในตำรากรีกที่อ้างถึงเขากล่าวว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชและจันทรคุปต์พบกันซึ่งถ้าเป็นจริงก็หมายความว่าการปกครองของเขาเริ่มต้นก่อน 321 ก่อนคริสตศักราช เขาได้รับการขนานนามว่าเป็นราชาผู้ยิ่งใหญ่ แต่มีอำนาจและอิทธิพลไม่ยิ่งใหญ่เท่าPorusในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือหรือ Agrammes ( Dhana Nanda ) ในอินเดียตะวันออก[13]

คัมภีร์ฮินดู Puranic ก่อนศตวรรษที่ 4 ส่วนใหญ่สะท้อนแหล่งที่มาของกรีก ตำราเหล่านี้ไม่ได้กล่าวถึงรายละเอียดของบรรพบุรุษของจันทรคุปต์ แต่ครอบคลุมถึงบรรพบุรุษของกษัตริย์นันทองค์สุดท้าย กษัตริย์นันดาถูกอธิบายว่าโหดร้าย ต่อต้านธรรมะและศาสตราและเกิดจากความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายตามด้วยการรัฐประหาร[14] Arthasastraของ Chanakya หมายถึงกฎของ Nanda ซึ่งขัดต่อผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรม และการทหารของประเทศ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ความอุตสาหะและรองทวีคูณนาคยะกล่าวว่า จันทรคุปต์คืนธรรมะ หล่อเลี้ยงมุมมองที่หลากหลาย และปกครองด้วยคุณธรรมที่จุดความรักในหมู่อาสาสมัครสำหรับการปกครองของเขา[14]

แหล่งที่มาของศาสนาฮินดูไม่สอดคล้องกัน นักวิจารณ์ยุคกลางคนหนึ่งกล่าวว่าจันทรคุปต์เป็นบุตรชายของภรรยาคนหนึ่งของนันดาที่ชื่อมูระ[14]แหล่งข้อมูลอื่นระบุว่ามูราเป็นนางสนมของกษัตริย์[15]บทละครภาษาสันสกฤตMudrarakshasaใช้คำว่าVrishalaและKula-Hina (ความหมาย - "ไม่ได้สืบเชื้อสายมาจากตระกูลหรือครอบครัวที่รู้จัก") เพื่ออธิบาย Chandragupta [16] คำว่าVrishalaมีสองความหมาย: หนึ่งเป็นบุตรของShudra ; อื่น ๆ หมายถึงสิ่งที่ดีที่สุดของกษัตริย์. นักวิจารณ์คนต่อมาใช้การตีความแบบเดิมเพื่อวางตำแหน่งว่าจันทรคุปต์มีภูมิหลังแบบชูดรา อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์Radha Kumud Mukherjeeคัดค้านทฤษฎีนี้ และกล่าวว่าคำนี้ควรตีความว่าเป็น "ราชาที่ดีที่สุด" [16]ละครเรื่องเดียวกันยังกล่าวถึงจันทรคุปต์ว่าเป็นคนที่มีถิ่นกำเนิดต่ำต้อยเช่นจัสติน[16]ตามตำราสมัยศตวรรษที่ 11 ของประเพณี Kashmiri Hindu – KathasaritsagaraและBrihat-Katha-Manjari – เชื้อสาย Nanda นั้นสั้นมาก Chandragupta เป็นบุตรชายของ Purva-Nanda ซึ่งเป็น Nanda ที่มีอายุมากกว่าในอโยธยา[17] [18] [19]แก่นเรื่องทั่วไปในแหล่งที่มาของศาสนาฮินดูคือ จันทรคุปต์มาจากภูมิหลังที่ต่ำต้อย และด้วยชานาคยา เขาจึงกลายเป็นราชาธรรมะอันเป็นที่รักของราษฎรของเขา(20)

ตำราทางพุทธศาสนาเช่นMahavamsaอธิบายว่า Chandragupta มีต้นกำเนิดจากKshatriya [21]แหล่งข้อมูลเหล่านี้ ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อราวเจ็ดศตวรรษหลังจากราชวงศ์ของเขาสิ้นสุดลง ระบุว่าทั้ง Chandragupta และหลานชายของเขาอโศกอโศก - ผู้อุปถัมภ์ของพุทธศาสนา - มาจากสาขาของตระกูลขุนนางShakyaซึ่งพระพุทธเจ้าองค์เสด็จลงมา[22]แหล่งข้อมูลทางพุทธศาสนาเหล่านี้พยายามที่จะเชื่อมโยงราชวงศ์ของอโศกผู้มีพระคุณกับพระพุทธเจ้าโดยตรง(23 ) แหล่งข่าวอ้างว่าครอบครัวแตกแขนงออกจากการกดขี่ข่มเหงจากกษัตริย์แห่งอาณาจักรโกศลและบรรพบุรุษของ Chandragupta ได้ย้ายเข้าไปอยู่ในอาณาจักรหิมาลัยอันเงียบสงบที่ขึ้นชื่อเรื่องนกยูง แหล่งที่มาทางพุทธศาสนาอธิบายฉายาโมริยะมาจากนกยูงเหล่านี้หรือโมราในภาษาบาลี (สันสกฤต: มยุรา) [22] [3]ตำราทางพุทธศาสนาไม่สอดคล้องกัน บางคนเสนอตำนานอื่น ๆ เพื่ออธิบายฉายาของเขา ตัวอย่างเช่น พวกเขาพูดถึงเมืองที่ชื่อว่า "โมริยานาการะ" ซึ่งอาคารทั้งหมดสร้างด้วยอิฐสีเหมือนคอนกยูง(24 ) มหาโพธิ-วาสะกล่าวว่าเขามาจากโมริยะนคร ในขณะที่ทิฆะ-นิกายกล่าวว่าเขามาจากตระกูลโมริยะแห่งปิพพลีวานะ[21]แหล่งข่าวทางพุทธศาสนายังระบุด้วยว่า "พราหมณ์ชนกยะ" เป็นที่ปรึกษาของเขา และด้วยการสนับสนุนของจันทรคุปต์ขึ้นเป็นกษัตริย์ที่เมืองปัตลีบุตร [24]

ศิลาจารึกBhadrabahu ในศตวรรษที่ 7 ที่Shravanabelagola ( ภาษาสันสกฤตอักษร Purvahale Kannada) นี้เป็นจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่เว็บไซต์และจะกล่าวถึง Bhadrabahu และPrabhacandra Lewis RiceและDigambara Jainsตีความ Prabhacandra ว่าเป็น Chandragupta Maurya ในขณะที่คนอื่น ๆ เช่นJF Fleet , VR Ramachandra DikshitarและSvetambara Jains ระบุว่าการตีความนี้ไม่ถูกต้อง [2] [10] [11]

Parishishtaparvanข้อความ Digambara ในศตวรรษที่ 12 โดยHemachandraเป็นแหล่งที่มาของเชนหลักและเก่าแก่ที่สุดของตำนานที่สมบูรณ์ของ Chandragupta มันถูกเขียนขึ้นเกือบ 1,400 ปีหลังจากการตายของจันทรคุปต์ คันโต 8 ข้อ 170 ถึง 469 อธิบายตำนานของ Chandragupta และอิทธิพลของ Chanakya ที่มีต่อเขา[21] [25]แหล่งอื่น ๆ ของ Digambara Jain ระบุว่าเขาย้ายไปที่KarnatakaหลังจากสละอาณาจักรของเขาและดำเนินการSallekhana - พิธีกรรมทางศาสนาเชนของการต้อนรับความตายอย่างสงบโดยการอดอาหาร[26] [27]การกล่าวถึงความตายในพิธีกรรมของ Chandragupta เร็วที่สุดคือพบในBrhatkathakosaของHarisena, ข้อความภาษาสันสกฤตของเรื่องราวเกี่ยวกับดิกัมบาราเชนส์ พระพรหมอธิบายตำนานของ Bhadrabahu และกล่าวถึง Chandragupta ในเรื่องที่ 131 [28]อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่ได้กล่าวถึงอาณาจักร Maurya และกล่าวว่าสาวกของเขา Chandragupta อาศัยอยู่และอพยพมาจากUjjainซึ่งเป็นอาณาจักร (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Madhya Pradesh) ประมาณหนึ่งพันกิโลเมตรทางตะวันตกของMagadhaและPatliputra (ตอนกลางของแคว้นมคธ) สิ่งนี้นำไปสู่ข้อเสนอที่ว่าChandragupta ของ Harisenaอาจเป็นยุคหลัง ๆ ที่แตกต่างกันไป [28] [2] [29]

วันที่

ไม่มีตำราโบราณกล่าวถึงเมื่อ Chandragupta เกิด พลูตาร์คอ้างว่าเขาเป็นชายหนุ่มเมื่อเขาได้พบกับอเล็กซานเดอร์ระหว่างการรุกรานอินเดีย (ค. 326-325 ก่อนคริสตศักราช) สมมติว่าบัญชีของ Plutarch เป็นความจริง Raychaudhuri เสนอในปี 1923 ว่า Chandragupta อาจเกิดหลัง 350 ก่อนคริสตศักราช [30]ตามตำรากรีก-โรมันอื่นๆ Chandragupta โจมตีผู้ว่าการชาวกรีก - อินเดียหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ (ค. 323 ก่อนคริสตศักราช) โดยSeleucus I Nicatorเข้าสู่สนธิสัญญากับ Chandragupta หลายปีต่อมา [31] Seleucus Nicator ภายใต้สนธิสัญญานี้ ได้มอบ Arachosia (Kandahar), Gedrosia (Makran) และ Paropanisadai (Paropamisadae, Kabul) ให้กับ Chandragupta เพื่อแลกกับช้างศึก 500 ตัว[13]

ตำราไม่รวมปีที่เริ่มต้นหรือสิ้นสุดรัชสมัยของจันทรคุปต์[32]ตามตำราฮินดูและพุทธบางฉบับ จันทรคุปต์ปกครองเป็นเวลา 24 ปี[33]แหล่งข่าวทางพุทธศาสนาระบุว่า Chandragupta Maurya ปกครอง 162 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระพุทธเจ้า[34]อย่างไรก็ตาม การประสูติและการสิ้นพระชนม์ของพระพุทธเจ้านั้นแตกต่างกันไปตามแหล่งที่มา และทั้งหมดนี้นำไปสู่ลำดับเหตุการณ์ที่แตกต่างจากบันทึกกรีก-โรมันอย่างมีนัยสำคัญ ในทำนองเดียวกัน แหล่งที่มาของเชนทำให้ช่องว่างต่างๆ ระหว่างการสิ้นพระชนม์ของมหาวีระกับการภาคยานุวัติของพระองค์[34]เช่นเดียวกับการสิ้นพระชนม์ของพระพุทธเจ้า วันที่สิ้นพระชนม์ของมหาวีระเองก็เป็นเรื่องของการถกเถียง ความไม่สอดคล้องกันและการขาดความเป็นเอกฉันท์ในหมู่ผู้เขียนเชนทำให้เกิดความสงสัยในแหล่งที่มาของเชน ลำดับเหตุการณ์ของ Digambara Jain นี้ยังไม่สามารถกระทบยอดกับลำดับเหตุการณ์โดยนัยในแหล่งข้อมูลอื่นของอินเดียและที่ไม่ใช่ชาวอินเดีย [34]

นักประวัติศาสตร์เช่นIrfan Habibและ Vivekanand Jha มอบหมายรัชสมัยของ Chandragupta ให้กับ c. 322-298 ก่อนคริสตศักราช [35] Upinder Singh วันที่ปกครองจาก 324 หรือ 321 ก่อนคริสตศักราชถึง 297 ปีก่อนคริสตศักราช [5] Kristi Wiley ระบุว่าเขาครองราชย์ระหว่าง 320 ถึง 293 ปีก่อนคริสตศักราช [10]

ชีวิตในวัยเด็ก

ชีวิตในวัยเด็กของ Chandragupta Maurya ไม่ชัดเจนและแตกต่างกันไปตามแหล่งที่มา ตามประเพณีของชาวสิงหลมารดาของจันทรคุปต์ตั้งครรภ์เมื่อบิดาของเขาซึ่งเป็นหัวหน้าเผ่าโมริยะถูกสังหารในการสู้รบ แม่ของเขาหนีไปปัตลีบุตรด้วยความช่วยเหลือจากพี่น้องของเธอ เพื่อความปลอดภัยของจันทรคุปต์ ป้าของเขาช่วยคนเลี้ยงวัวรับเขาไปเลี้ยง เมื่อจันทรคุปต์โตขึ้น คนเลี้ยงวัวก็ขายเขาให้นายพรานที่จ้างเขาเลี้ยงโค[36] [37]

ตามตำนานของดิกัมบาราโดยเหมจันทราชานักยะเป็นฆราวาสและพราหมณ์ เมื่อ Chanakya เกิด พระเชนพยากรณ์ว่าวันหนึ่ง Chanakya จะเติบโตขึ้นมาเพื่อช่วยทำให้ใครบางคนเป็นจักรพรรดิและจะเป็นพลังที่อยู่เบื้องหลังบัลลังก์[38] [25] Chanakya เชื่อในคำทำนายและปฏิบัติตามโดยตกลงที่จะช่วยลูกสาวของหัวหน้าชุมชนที่เพาะพันธุ์นกยูงให้คลอดลูกชาย เพื่อเป็นการแลกเปลี่ยน เขาขอให้แม่ทิ้งเด็กชายและปล่อยให้เขารับไปเลี้ยงในภายหลัง[21] [25]จากนั้นพราหมณ์เชนก็หาเงินด้วยเวทย์มนตร์ และกลับมาในภายหลังเพื่อเรียกร้องจันทรคุปต์สาว[25]ซึ่งเขาสอนและฝึกฝน ร่วมกันเกณฑ์ทหารเข้าโจมตีอาณาจักรนันดา. ในที่สุดพวกเขาก็ชนะและประกาศให้ปัฏลีบุตรเป็นเมืองหลวง [25]

อาชีพ

อิทธิพลของชานาคยา (Kautilya)

ชนาคยา
ปราชญ์ของ Chandragupta คือChanakyaซึ่งเขาศึกษาตอนเป็นเด็กและเป็นผู้ให้คำปรึกษาแก่เขาในการสร้างจักรวรรดิ ภาพนี้เป็นภาพเหมือนศิลปะของ Chanakya ปี 1915

แหล่งข้อมูลทางพุทธศาสนาและฮินดูนำเสนอวิธีที่ Chandragupta พบกับChanakya ในรูปแบบต่างๆ แฉ่งพวกเขาพูดถึงหนุ่ม Chandragupta สร้างเกมจำลองของราชสำนักว่าเขาและเพื่อน ๆ ของเขาเล่นโคบาลใกล้Vinjha ป่าชนาคยะเห็นเขาออกคำสั่งให้คนอื่นๆ ซื้อเขาจากนายพราน และรับเอาจันทรคุปต์มาเลี้ยง[39] Chanakya สอนและยอมรับเขาในตักศิลาเพื่อศึกษาพระเวท ศิลปะการทหาร กฎหมาย และพระธรรมอื่นๆ[39] [40]

หลังจากเมืองตักศิลาจันทรคุปต์และชานาคยะย้ายไปที่ปาฏลีบุตรเมืองหลวงและศูนย์การเรียนรู้ประวัติศาสตร์ในอาณาจักรมคธะทางตะวันออกของอินเดีย พวกเขาพบนันดาที่นั่นตามแหล่งที่มาของศาสนาฮินดู และธนานันดาตามแหล่งที่มาทางพุทธศาสนาในภาษาบาลี[41] Chandragupta กลายเป็นผู้บัญชาการของกองทัพนันดา แต่ตามจัสติน Chandragupta ขุ่นเคืองใจ Nanda king ("Nandrum" หรือ "Nandrus") ที่สั่งการประหารชีวิตของเขา[38]รุ่นอื่นระบุว่าเป็นกษัตริย์นันดาที่ถูกดูหมิ่นต่อสาธารณชนโดยชานาคยา[42]Chandragupta และ Chanakya หลบหนีและกลายเป็นกบฏที่วางแผนจะกำจัดกษัตริย์นันดาออกจากอำนาจ [43] [หมายเหตุ 1] Mudrarakshasaยังระบุว่า Chanakya สาบานว่าจะทำลายราชวงศ์ดาหลังจากที่เขารู้สึกดูถูกโดยกษัตริย์ [42]

ข้อความโรมันโดยจัสตินกล่าวถึงเหตุการณ์อัศจรรย์สองสามเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับแซนดราคอตทัส (จันดราคุปต์) และนำเสนอตำนานเหล่านี้เป็นลางบอกเหตุและลางสังหรณ์ของชะตากรรมของเขา ในเหตุการณ์แรก เมื่อจันทรคุปต์หลับหลังจากหนีจากนันดรัม สิงโตตัวใหญ่เข้ามาหาเขา เลียเขา แล้วจากไป ในเหตุการณ์ที่สอง เมื่อจันทรคุปต์เตรียมทำสงครามกับนายพลของอเล็กซานเดอร์ ช้างป่าตัวใหญ่เข้ามาหาเขาและเสนอตัวเป็นม้าของเขา [45]

การสร้างอาณาจักร

ตามตำรามหาวัมสาติกา จันทรคุปต์และชนกยะได้ระดมกองทัพโดยการเกณฑ์ทหารจากที่ต่างๆ หลังจากที่เขาสำเร็จการศึกษาที่ตักศิลา ชนาคยะตั้งจันทรคุปต์เป็นหัวหน้ากองทัพ[46] Digambara Jain ข้อความParishishtaparvanระบุว่ากองทัพนี้ถูกยกขึ้นโดย Chanakya ด้วยเหรียญที่เขาผลิตขึ้นและเป็นพันธมิตรกับ Parvataka [47] [48]ตามคำกล่าวของจัสติน จันทรคุปต์จัดกองทัพ นักแปลในยุคแรกตีความสำนวนดั้งเดิมของจัสตินว่าเป็น "ร่างของโจร" แต่ Raychaudhuri ระบุ สำนวนดั้งเดิมที่จัสตินใช้อาจหมายถึงทหารรับจ้าง นักล่า หรือโจร[49]

พุทธแวม TikaและเชนParishishtaparvanบันทึกกองทัพ Chandragupta ของประสบความสำเร็จในการโจมตีเมืองหลวงดา [47] Chandragupta และ Chanakya เริ่มการรณรงค์ที่ชายแดนของอาณาจักรนันดา ค่อย ๆ พิชิตดินแดนต่าง ๆ ระหว่างทางไปเมืองหลวงนันดา [50]จากนั้นเขาก็ขัดเกลากลยุทธ์ของเขาด้วยการจัดตั้งกองทหารรักษาการณ์ในดินแดนที่ถูกยึดครอง และในที่สุดก็ปิดล้อมเมืองหลวงปาฏลีบุตรของนันทา ที่นั่น ธนานันดายอมรับความพ่ายแพ้ และถูกสังหารโดยบัญชีของชาวพุทธ[51]หรือถูกขับออกและเนรเทศโดยบัญชีของชาวฮินดู [52]

การพิชิตอาณาจักรนันดา

พลูตาร์คนักเขียนชาวกรีก-โรมันกล่าวว่า ในชีวิตของอเล็กซานเดอร์กษัตริย์นันดาไม่เป็นที่นิยมมากนัก เมื่ออเล็กซานเดอร์พยายาม เขาจะพิชิตอินเดียได้อย่างง่ายดาย[43] [53]หลังจากที่อเล็กซานเดอร์สิ้นสุดการรณรงค์ของเขาและจากไป กองทัพของจันทรคุปต์พิชิตเมืองหลวงปาฏลีบุตรของนันดารอบ 322 ก่อนคริสตศักราชด้วยที่ปรึกษาของชานักยะ[38]

รายละเอียดที่เชื่อถือได้ในอดีตของการรณรงค์ของ Chandragupta ใน Pataliputra นั้นไม่พร้อมใช้งานและตำนานที่เขียนในศตวรรษต่อมานั้นไม่สอดคล้องกัน วัจนะเช่นMilindapanhaเรียกร้องกาดล้าถูกปกครองโดยราชวงศ์ดาซึ่ง Chanakya กับที่ปรึกษาของ Chandragupta เสียทีที่จะคืนค่าธรรม [54] [55]กองทัพของ Chandragupta และ Chanakya ได้พิชิตดินแดนรอบนอกของ Nanda ก่อนที่จะบุก Pataliputra ตรงกันข้ามกับชัยชนะอย่างง่ายดายในแหล่งข้อมูลทางพุทธศาสนา ตำราฮินดูและเชนระบุว่าการรณรงค์ครั้งนี้มีการต่อสู้อย่างขมขื่นเพราะราชวงศ์นันดามีกองทัพที่ทรงอำนาจและผ่านการฝึกฝนมาอย่างดี[56] [55]

พิชิตถูกสมมติในMudrarakshasaซึ่งใน Chandragupta บอกว่าจะได้รับครั้งแรกที่รัฐปัญจาบและลักษณะคล้ายกันกับพระมหากษัตริย์ในท้องถิ่นชื่อ Parvatka ภายใต้คำแนะนำ Chanakya ก่อนที่จะก้าวหน้าในเอ็มไพร์ดา [57] Chandragupta ล้อมเมืองKusumapura (ปัจจุบันคือPatna ) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของMagadhaโดยใช้วิธีสงครามกองโจรด้วยความช่วยเหลือของทหารรับจ้างจากพื้นที่พิชิต[58] [59]นักประวัติศาสตร์ PK Bhattacharyya ระบุว่าจักรวรรดิถูกสร้างขึ้นโดยการพิชิตจังหวัดทีละน้อยหลังจากการรวม Magadha ครั้งแรก[60]

ตามฉบับของ Digambara Jain โดย Hemachandra ความสำเร็จของ Chandragupta และ Chanakya นักยุทธศาสตร์ของเขาถูกหยุดโดยเมือง Nanda ที่ปฏิเสธที่จะยอมจำนน[61] Chanakya ปลอมตัวเป็นขอทานและพบเจ็ดแม่เทพธิดา ( saptamatrika ) ภายใน เขาสรุปว่าเทพธิดาเหล่านี้กำลังปกป้องชาวเมือง[61]ชาวเมืองขอคำแนะนำจากชายที่ปลอมตัวมาเพื่อยุติการปิดล้อมของกองทัพที่อยู่รอบเมืองของพวกเขา Hemacandra เขียน Chanakya หลอกลวงพวกเขาให้ถอดแม่เทพธิดา ชาวเมืองได้กำจัดเทพธิดาผู้ปกป้องและชัยชนะอย่างง่ายดายเหนือเมืองก็ตามมา หลังจากนั้น พันธมิตรของ Chandragupta และ Parvataka ได้เข้ายึดครองอาณาจักร Nanda และโจมตี Patliputra ด้วย "กองทัพที่นับไม่ถ้วน" [61]ด้วยคลังสมบัติที่หมดสิ้น บุญที่หมดสิ้น และสติปัญญาที่ไม่เพียงพอ กษัตริย์นันดาก็พ่ายแพ้[61]

ตำนานเหล่านี้กล่าวว่ากษัตริย์นันดาพ่ายแพ้ แต่ปล่อยให้ปาฏลีบุตรมีชีวิตอยู่ด้วยรถม้าที่เต็มไปด้วยสิ่งของที่ครอบครัวของเขาต้องการ [62]แหล่งข่าวเชนยืนยันว่าลูกสาวของเขาตกหลุมรักตั้งแต่แรกพบกับ Chandragupta และแต่งงานกับเขา [61] [21]ด้วยความพ่ายแพ้ของนันดา Chandragupta Maurya ได้ก่อตั้งจักรวรรดิ Mauryaในอินเดียโบราณ [3] [63]

การพิชิตดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือ

สาทรตะวันออก
Chandragupta เอาชนะsatrapies มาซิโดเนีย ที่เหลืออยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอนุทวีปอินเดียภายใน 317 ปีก่อนคริสตศักราช

การรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชของอินเดียสิ้นสุดลงก่อนที่จันทรคุปต์จะขึ้นสู่อำนาจ อเล็กซานเดอร์ออกจากอินเดียเมื่อ 325 ปีก่อนคริสตศักราช และมอบหมายอาณาเขตอนุทวีปอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือให้กับผู้ว่าการชาวกรีก[64] [65] ไม่ทราบลักษณะของความสัมพันธ์ในช่วงแรกระหว่างผู้ปกครองเหล่านี้กับจันทรคุปต์ จัสตินกล่าวถึงจันดราคุปต์ว่าเป็นคู่แข่งกับทายาทของอเล็กซานเดอร์ในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ[35]เขากล่าวว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ จันทรคุปต์ได้ปลดปล่อยดินแดนอินเดียจากชาวกรีกและประหารชีวิตผู้ว่าการบางคน[66]ตาม Boesche สงครามนี้กับดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้โดยทหารรับจ้างรับการว่าจ้างจาก Chandragupta และ Chanakya และสงครามเหล่านี้อาจจะเป็นสาเหตุของการตายของสองผู้ว่าอเล็กซานเด, ที่Nicanorและฟิลิป [67] Megasthenesทำหน้าที่เป็นเอกอัครราชทูตกรีกในราชสำนักของเขาเป็นเวลาสี่ปี [63]

สงครามและพันธมิตรการแต่งงานกับ Seleucus

ตามรายงานของ Appian Seleucus I Nicatorหนึ่งในนายพลชาวมาซิโดเนียของ Alexander ผู้ซึ่งในปี 312 ก่อนคริสตศักราชได้ก่อตั้งอาณาจักร Seleucidโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่บาบิโลน ได้นำเปอร์เซียและBactria มาอยู่ภายใต้อำนาจของเขาเอง ทำให้แนวรบด้านตะวันออกของเขาหันไปทางอาณาจักร Chandragupta [68] [69] Seleucus และ Chandragupta ทำสงครามกันจนพวกเขาได้เข้าใจซึ่งกันและกัน Seleucus แต่งงานกับลูกสาวของเขากับ Chandragupta เพื่อสร้างพันธมิตร[69]

RC Majumdar และ DD Kosambi สังเกตว่า Seleucus ดูเหมือนจะมีอาการไม่ดีหลังจากยกดินแดนขนาดใหญ่ทางตะวันตกของ Indus ไปยัง Chandragupta จักรวรรดิ Maurya เพิ่มArachosia ( Kandahar ), Gedrosia ( Balochistan ) และParopamisadae ( Gandhara ) [70] [71] [a]ตามสตราโบSeleucus Nicatorมอบพื้นที่เหล่านี้ให้กับ Chandragupta พร้อมกับสนธิสัญญาการสมรสและได้รับช้างห้าร้อยตัวในทางกลับกัน[72]ไม่ทราบรายละเอียดของสนธิสัญญาหมั้นหมาย[73]ตามฉบับหนึ่ง สนธิสัญญาการแต่งงานเกี่ยวข้องกับเจ้าหญิงอินเดีย ในขณะที่ฉบับอื่นระบุว่าเจ้าหญิงเซลูซิดแต่งงานในครอบครัวเมารยัน [74]

Chandragupta ส่ง 500 ช้างศึกไปซีลิวคัสซึ่งมีบทบาทสำคัญในชัยชนะของซีลิวคัสที่รบปซัส [75] [76] [77]นอกเหนือจากสนธิสัญญานี้ Seleucus ส่งMegasthenesเป็นเอกอัครราชทูตไปยังศาลของ Chandragupta และต่อมาAntiochosส่งDeimakosให้กับลูกชายของเขา Bindusara ที่ศาล Maurya ที่ Patna [78]

การพิชิตภาคใต้

หลังจาก annexing ซีลิวจังหวัดทางตะวันตกของแม่น้ำสินธุ, Chandragupta มีอาณาจักรใหญ่ขยายไปทั่วภาคเหนือของอนุทวีปอินเดียจากอ่าวเบงกอลกับทะเลอาหรับ Chandragupta เริ่มขยายไปทางทิศใต้อาณาจักรของเขาเกินขอบเขต Vindhyaและเข้าไปในที่ราบสูง Deccan [38]เมื่อการพิชิตของเขาเสร็จสิ้น อาณาจักรของ Chandragupta ได้ขยายไปทั่วอนุทวีปส่วนใหญ่[79]

กวีนิพนธ์สองบทจากคลังวรรณกรรมทมิฬซังกัม - อาคานานูรุและปุรานานูรู - พาดพิงถึงกฎนันดาและอาณาจักรเมารยา ตัวอย่างเช่น บทกวี 69, 281 และ 375 กล่าวถึงกองทัพและรถรบของ Mauryas ในขณะที่บทกวี 251 และ 265 อาจพาดพิงถึง Nandas [80]อย่างไรก็ตาม บทกวีที่มีอายุระหว่างคริสตศักราชศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 5 ซีอีไม่ได้กล่าวถึงชื่อ Chandragupta Maurya และบางบทอาจหมายถึงราชวงศ์โมริยะที่แตกต่างกันในภูมิภาคเดคคานในซีอีศตวรรษที่ 5 [81]อ้างอิงจากส Upinder Singh บทกวีเหล่านี้อาจกล่าวถึงอาณาจักร Mokur และ Koshar แห่ง Vadugars (ชาวเหนือ) ใน Karnataka และ Andhra Pradesh โดยมีการตีความอย่างหนึ่งว่าอาณาจักร Maurya มีพันธมิตรกับสิ่งเหล่านี้ในบางช่วงเวลา [82]

ชื่อและชื่อเรื่อง

รูปปั้นสมัยใหม่ที่แสดงภาพ Chandragupta Maurya, วัดลักษมีนารายณ์ , เดลี

Phylarchusนักเขียนชาวกรีก(ราวศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช) ซึ่งอ้างโดยAthenaeusเรียก Chandragupta ว่า "Sandrokoptos" ภายหลังกรีกโรมันนักเขียนสตราโบ , แอร์และจัสติน (ค. ศตวรรษที่ 2) เรียกเขาว่า "Sandrocottus" [83]ในภาษากรีกและละตินบัญชี Chandragupta เป็นที่รู้จักกันSandrakottos ( กรีก : Σανδράκοττος ) และAndrocottus ( กรีก : Ανδροκόττος ) [84] [85]อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนล่าสุดบางคนโต้แย้งการระบุ "Sandrokottus" ของบัญชีกรีกกับ Chandragupta Maurya [86] [87]

ฉายาของกษัตริย์ที่กล่าวถึงในบทละครภาษาสันสกฤตMudrarakshasaได้แก่ "Chanda-siri" (Chandra-shri), "Piadamsana" (Priya-darshana) และ Vrishala [83] Piadamsana คล้ายกับ Piyadasi เป็นฉายาของหลานชายของเขาพระเจ้าอโศก [88]คำว่า "Vrishala" ใช้ในมหากาพย์อินเดียและหนังสือกฎหมายเพื่ออ้างถึงผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ ตามทฤษฎีหนึ่ง อาจได้มาจากชื่อราชวงศ์กรีกBasileusแต่ไม่มีหลักฐานที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับเรื่องนี้: แหล่งที่มาของอินเดียนำไปใช้กับผู้ที่ไม่ใช่ราชวงศ์หลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งครูและนักพรตที่หลงทาง [89]

อาณาจักร

ไม่มีบันทึกเกี่ยวกับชัยชนะทางทหารของจันทรคุปต์และการไปถึงอาณาจักรของเขา มีพื้นฐานมาจากการอนุมานจากนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกและโรมัน และตำราศาสนาของชาวอินเดียที่เขียนขึ้นหลังจากเขาเสียชีวิตไปหลายศตวรรษ ขึ้นอยู่กับเหล่านี้เข้าถึงนอร์ทเวสต์ของอาณาจักรของเขารวมถึงชิ้นส่วนของวันปัจจุบันอัฟกานิสถานว่าซีลิวคัสฉัน Nicatorยกให้เขารวมทั้งกรุงคาบูล , กันดาฮาร์ , ตักศิลาและคันธาระ [70] [90]เหล่านี้เป็นพื้นที่ที่หลานชายของเขา Ashoka ออกจากกฤษฎีกาหินคันดาฮาร์ที่สำคัญและกฤษฎีกาอื่น ๆ ในภาษากรีกและอราเมอิก[91] [92]

ทางทิศตะวันตกกฎ Chandragupta กว่าวันปัจจุบันรัฐคุชราตที่มีส่วนร่วมในการจารึกของพระเจ้าอโศกในJunagadhบนก้อนหินก้อนเดียวกัน ประมาณ 400 ปีต่อมาRudradaman ได้จารึกข้อความที่ยาวขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 [93]คำจารึกของ Rudradaman ว่าทะเลสาบ Sudarshana ในพื้นที่ได้รับหน้าที่ระหว่างการปกครองของ Chandragupta ผ่านผู้ว่าการ Vaishya Pushyagupta และท่อร้อยสายถูกเพิ่มเข้ามาในระหว่างการปกครองของ Ashoka ผ่าน Tushaspha การควบคุม Mauryan ของภูมิภาคนี้ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมโดยคำจารึกบนหิน ซึ่งแสดงให้เห็นว่า Chandragupta ควบคุมภูมิภาคMalwaในภาคกลางของอินเดียซึ่งตั้งอยู่ระหว่าง Gujarat และ Pataliputra [94]

มีความไม่แน่นอนเกี่ยวกับชัยชนะอื่น ๆ ที่ Chandragupta อาจประสบความสำเร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคDeccanทางตอนใต้ของอินเดีย[94]ในเวลาที่หลานชายของเขา Ashoka เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในค. 268 ก่อนคริสตศักราช จักรวรรดิขยายไปถึงรัฐกรณาฏกะในปัจจุบันทางตอนใต้ ดังนั้นการพิชิตทางใต้อาจมาจากจันทรคุปต์หรือบุตรของเขา บินทุสรา หากประเพณีเชนเกี่ยวกับ Chandragupta ที่สิ้นสุดชีวิตของเขาในฐานะผู้สละสิทธิ์ใน Karnakata ถือว่าถูกต้อง ดูเหมือนว่า Chandragupta เป็นผู้ริเริ่มการพิชิตภาคใต้[95]

Maurya กับที่ปรึกษาของเขาChanakyaร่วมกันสร้างหนึ่งในจักรวรรดิใหญ่ที่สุดที่เคยในอนุทวีปอินเดีย [3] [27] [96]จักรวรรดิ Chandragupta ของยื่นออกมาจากเบงกอลไปยังใจกลางอัฟกานิสถานครอบคลุมส่วนใหญ่ของอนุทวีปอินเดียยกเว้นสำหรับชิ้นส่วนที่ตอนนี้มีรัฐทมิฬนาฑู , เกรละและโอริสสา [97] [27]

กฎ

หลังจากรวมอินเดียส่วนใหญ่แล้ว Chandragupta และChanakyaผ่านการปฏิรูปเศรษฐกิจและการเมืองที่สำคัญหลายครั้ง จันทรคุปต์ได้จัดตั้งรัฐบาลกลางที่เข้มแข็งจากปาฏลีบุตร (ปัจจุบันคือปัฏนา ) [98] Chandragupta ใช้รัฐนาวาและนโยบายทางเศรษฐกิจที่อธิบายไว้ในข้อความ Chanakya ของArthashastra [99] [100] [101]มีเรื่องราวที่แตกต่างกันในวรรณคดีประวัติศาสตร์ ตำนาน และฮาจิกราฟิกของศาสนาอินเดียต่างๆ เกี่ยวกับกฎของจันดราคุปตา แต่ออลชินและเออร์โดซีเป็นผู้ต้องสงสัย พวกเขากล่าวว่า "ไม่มีใครนอกจากต้องประทับใจกับการติดต่ออย่างใกล้ชิดระหว่าง (ฮินดู) Arthashastra (ฮินดู) Arthashastra และอีกสองแหล่งที่สำคัญอื่น ๆ ที่ (พุทธศาสนา) Asokan จารึกและ (กรีก) ข้อความ Megasthenes" [102]

กฎของ Maurya เป็นการบริหารแบบมีโครงสร้าง จันทรคุปต์มีสภารัฐมนตรี (อมาตยา ) โดยมีชนาคยะเป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรี[103] [104]จักรวรรดิถูกจัดระเบียบเป็นดินแดน ( janapada ) ศูนย์กลางอำนาจในภูมิภาคได้รับการคุ้มครองด้วยป้อมปราการ ( durga ) และการดำเนินงานของรัฐได้รับทุนจากคลัง ( kosa ) [105]สตราโบในภูมิศาสตร์ของเขาแต่งขึ้นประมาณ 300 ปีหลังจากการเสียชีวิตของจันดราคุปตา อธิบายแง่มุมต่างๆ ของการปกครองของเขาในบทที่ XV.46–69 ของเขา เขามีที่ปรึกษาในเรื่องความยุติธรรมและผู้ประเมินเพื่อเก็บภาษีจากกิจกรรมทางการค้าและสินค้าการค้า ทรงบำเพ็ญกุศลเป็นประจำ[106]พิธีกรรมทางพราหมณ์[107]และจัดเทศกาลสำคัญที่มีขบวนช้างและม้า เจ้าหน้าที่ตรวจสอบสถานการณ์ที่ต้องใช้กฎหมายและความสงบเรียบร้อยในเมืองต่างๆ อัตราการเกิดอาชญากรรมต่ำ[108]

ตาม Megasthenes กฎของ Chandragupta ถูกทำเครื่องหมายด้วยโครงสร้างการบริหารแบบขนานสามแบบ ฝ่ายหนึ่งจัดการกิจการของหมู่บ้าน รับรองการชลประทาน บันทึกความเป็นเจ้าของที่ดิน ตรวจสอบการจัดหาเครื่องมือ การบังคับใช้การล่าสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากไม้ และกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับป่าไม้ และการระงับข้อพิพาท[109]โครงสร้างการบริหารอีกรูปแบบหนึ่งที่จัดการกิจการเมือง รวมทั้งเรื่องทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการค้า กิจกรรมการค้า การมาเยือนของชาวต่างชาติ ท่าเรือ ถนน วัด ตลาด และอุตสาหกรรม พวกเขายังเก็บภาษีและรับรองน้ำหนักและมาตรการที่ได้มาตรฐาน[109]หน่วยงานบริหารที่สามมองข้ามกองทัพ การฝึก การจัดหาอาวุธ และความต้องการของทหาร[19]

Chanakya กังวลเกี่ยวกับความปลอดภัยของ Chandragupta และพัฒนาเทคนิคที่ซับซ้อนเพื่อป้องกันการลอบสังหาร แหล่งข่าวหลายแห่งรายงานว่า จันทรคุปต์เปลี่ยนห้องนอนบ่อยครั้งเพื่อทำให้ผู้สมรู้ร่วมคิดสับสน เขาออกจากวังเพื่องานบางอย่างเท่านั้น: ออกสำรวจทางทหาร ไปเยี่ยมศาลเพื่อจ่ายความยุติธรรม ถวายเครื่องสังเวย เฉลิมฉลอง และล่าสัตว์ ในระหว่างการเฉลิมฉลอง เขาได้รับการปกป้องอย่างดี และในการตามล่า เขาถูกล้อมรอบด้วยทหารหญิงซึ่งคาดว่าไม่น่าจะเข้าร่วมในการสมรู้ร่วมคิดทำรัฐประหาร กลยุทธ์เหล่านี้อาจเป็นผลมาจากบริบททางประวัติศาสตร์ของกษัตริย์นันดาที่ขึ้นสู่อำนาจโดยการลอบสังหารกษัตริย์องค์ก่อน[110]

ในช่วงรัชสมัยของจันทรคุปต์และในราชวงศ์ของเขา ศาสนาต่างๆ เจริญรุ่งเรืองในอินเดีย โดยที่ศาสนาพุทธเชน และอาจิวิกามีความโดดเด่นควบคู่ไปกับประเพณีพื้นบ้านอื่นๆ [111] [112]

โครงการโครงสร้างพื้นฐาน

เหรียญ
เหรียญกษาปณ์เงินอาณาจักร Mauryaมีสัญลักษณ์ล้อและช้าง (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช)

จักรวรรดิสร้างเศรษฐกิจที่เข้มแข็งจากโครงสร้างพื้นฐานที่มั่นคง เช่น การชลประทาน วัด เหมือง และถนน[113] [114]หลักฐานเชิงวรรณยุกต์โบราณชี้ว่า จันทรคุปต์ ภายใต้คำแนะนำของชานักยะ ได้เริ่มและดำเนินการสร้างอ่างเก็บน้ำชลประทานและเครือข่ายหลายแห่งทั่วอนุทวีปอินเดียเพื่อให้แน่ใจว่าเสบียงอาหารสำหรับประชากรพลเรือนและกองทัพ การปฏิบัติต่อโดยผู้สืบทอดราชวงศ์ของเขา[102]ความเจริญรุ่งเรืองทางการเกษตรในภูมิภาคเป็นหนึ่งในหน้าที่ที่จำเป็นของเจ้าหน้าที่ของรัฐ[15]

หลักฐานที่ชัดเจนที่สุดของการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานพบได้ในจารึกหิน Junagadh ของ Rudradamanในรัฐคุชราต ซึ่งมีอายุประมาณ 150 ปี CE กล่าวเหนือสิ่งอื่นใด Rudradaman ซ่อมแซมและขยายอ่างเก็บน้ำและโครงสร้างพื้นฐานท่อส่งน้ำที่สร้างโดย Chandragupta และปรับปรุงโดย Asoka [116]อาณาจักรของ Chandragupta ยังสร้างเหมือง ศูนย์การผลิต และเครือข่ายสำหรับการค้าสินค้า กฎของพระองค์ได้พัฒนาเส้นทางทางบกเพื่อขนส่งสินค้าทั่วอนุทวีปอินเดีย จันทรคุปต์ขยาย "ถนนที่เหมาะสำหรับเกวียน" เนื่องจากเขาชอบถนนมากกว่าทางแคบซึ่งเหมาะสำหรับสัตว์ฝูงเท่านั้น[117]

ตามคำกล่าวของ Kaushik Roy ผู้ปกครองราชวงศ์ Maurya เป็น "ผู้สร้างถนนผู้ยิ่งใหญ่" [114]เอกอัครราชทูตกรีก Megasthenes ให้เครดิตกับประเพณีนี้แก่ Chandragupta หลังจากเสร็จสิ้นทางหลวงยาวพันไมล์ที่เชื่อมต่อPataliputraเมืองหลวงของChandraguptaในแคว้นมคธไปยังเมือง Taxilaทางตะวันตกเฉียงเหนือที่เขาศึกษา โครงสร้างพื้นฐานถนนแบบอื่น ๆ ที่สำคัญเชิงกลยุทธ์ให้เครดิตกับประเพณีนี้แพร่กระจายจาก Pataliputra ในทิศทางต่าง ๆ เชื่อมต่อกับเนปาลกบิลพัสดุ์ , Dehradun , Mirzapur , โอริสสา , อานและกรณาฏกะ [14]รอยกล่าวว่าเครือข่ายนี้ส่งเสริมการค้าและการพาณิชย์ และช่วยเคลื่อนย้ายกองทัพอย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพ [14]

Chandragupta และ Chanakya ได้ก่อตั้งศูนย์การผลิตอาวุธ และทำให้พวกเขากลายเป็นรัฐผูกขาดของรัฐ อย่างไรก็ตาม รัฐได้สนับสนุนให้เอกชนที่แข่งขันกันดำเนินการทุ่นระเบิดและจัดหาศูนย์เหล่านี้ [118]พวกเขาถือว่าเป็นสิ่งสำคัญที่ความเจริญทางเศรษฐกิจที่จะแสวงหาธรรมะ (ชีวิตที่ดีงาม) และนโยบายในการหลีกเลี่ยงสงครามกับการเจรจาต่อรองอย่างต่อเนื่องยังเตรียมทัพสำหรับการทำสงครามเพื่อปกป้องผลประโยชน์และความคิดอื่น ๆ ในส่วนArthashastra [119] [120]

ศิลปะและสถาปัตยกรรม

หลักฐานทางศิลปะและสถาปัตยกรรมในสมัยของ Chandragupta ส่วนใหญ่จำกัดอยู่ที่ตำราเช่นของ Megasthenes และ Kautilya จารึกและจารึกพระราชกฤษฎีกาบนเสาขนาดใหญ่เป็นที่มาของหลานชายอโศก ข้อความบอกเป็นนัยถึงการมีอยู่ของเมือง งานสาธารณะ และสถาปัตยกรรมที่รุ่งเรือง แต่ประวัติศาสตร์ของสิ่งเหล่านี้กำลังมีปัญหาอยู่{{sfn|แฮร์ริสัน|2009|pp=234–235}}

การค้นพบทางโบราณคดีในยุคปัจจุบัน เช่นDidarganj Yakshi ที่ค้นพบในปี 1917 ซึ่งถูกฝังอยู่ใต้ริมฝั่งแม่น้ำคงคา บ่งบอกถึงความสำเร็จทางศิลปะที่โดดเด่น[121] [122]เว็บไซต์นี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราชโดยนักวิชาการหลายคน[121] [122]แต่วันที่ต่อมา เช่นยุคคูซาน (ซีอีศตวรรษที่ 1-4) ก็ได้รับการเสนอเช่นกัน ทฤษฎีที่แข่งขันกันระบุว่าศิลปะที่เชื่อมโยงกับราชวงศ์ของ Chandragupta Maurya ได้เรียนรู้จากชาวกรีกและเอเชียตะวันตกในช่วงหลายปีที่อเล็กซานเดอร์มหาราชทำสงคราม หรือว่าสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้เป็นของประเพณีอินเดียพื้นเมืองที่เก่าแก่[123]Frederick Asher จากมหาวิทยาลัยมินนิโซตากล่าวว่า "เราไม่สามารถแสร้งทำเป็นมีคำตอบที่ชัดเจนได้ และบางที เช่นเดียวกับงานศิลปะส่วนใหญ่ เราต้องตระหนักว่าไม่มีคำตอบหรือคำอธิบายเดียว" [124]

การสืบราชสันตติวงศ์ สละ และมรณะ (สลกรณะ)

จารึก
1,300 ปีเก่า Shravanabelagola บรรเทาแสดงให้เห็นว่าการตายของ Chandragupta หลังจากการปฏิญาณของSallekhana บางคนคิดว่ามันเกี่ยวกับตำนานการมาถึงของเขากับ Bhadrabahu [2] [10] [11]
รูปปั้นภาพวาด Chandrgupta เมาร (ขวา) กับที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขาคารา Bhadrabahuที่Shravanabelagola

พฤติการณ์และปีแห่งความตายของจันทรคุปต์ไม่ชัดเจนและเป็นข้อโต้แย้ง[2] [10] [11]ตามรายงานของ Digambara Jain ว่า Bhadrabahu คาดการณ์ถึงความอดอยาก 12 ปีเนื่องจากการสังหารและความรุนแรงทั้งหมดในระหว่างการพิชิตโดย Chandragupta Maurya เขานำกลุ่มนักบวชเชนกลุ่มหนึ่งไปทางใต้ของอินเดีย ซึ่ง Chandragupta Maurya ได้เข้าร่วมกับเขาในฐานะพระภิกษุหลังจากสละราชสมบัติให้กับบุตรของเขา Bindusara จันทรคุปต์และภัทรบาฮูได้ย้ายไปอยู่ที่เมืองศรีวานาเบลาโกลาทางตอนใต้ของรัฐกรณาฏกะในปัจจุบัน[125]บัญชีเชนเหล่านี้ปรากฏในตำราเช่นBrihakathā kośa (931 CE) ของ Harishena, Bhadrabāhu charita (1450 CE) ของ Ratnanandi, Munivaṃsa bhyudaya (1680 CE) และราชวลี กะเท . [126] [127] [128] Chandragupta อาศัยอยู่ในฐานะนักพรตที่Shravanabelagolaเป็นเวลาหลายปีก่อนที่จะอดอาหารตายตามการปฏิบัติของเชนของsallekhanaตามตำนานของ Digambara [129] [26] [130]

สอดคล้องกับประเพณี Digambara เนินเขาที่ Chandragupta จะระบุว่าจะมีการดำเนินการบำเพ็ญตบะเป็นที่รู้จักกันในขณะนี้เป็นChandragiri เนินเขาและ Digambaras เชื่อว่า Chandragupta เมาสร้างขึ้นเป็นวัดโบราณที่ตอนนี้มีชีวิตอยู่เป็นbasadi Chandragupta [1]ตามรอย การสละราชสมบัติของจันทรคุปต์อาจลงวันที่ค. 298 ก่อนคริสตศักราช และการสิ้นพระชนม์ของคริสตศักราช 298 297 ปีก่อนคริสตศักราช [58]หลานชายของเขาคือจักรพรรดิอโศกผู้มีชื่อเสียงในด้านเสาหลักทางประวัติศาสตร์และบทบาทของเขาในการช่วยเผยแพร่ศาสนาพุทธนอกอินเดียโบราณ [131] [130]

เกี่ยวกับจารึกที่อธิบายความสัมพันธ์ของ Bhadrabahu และ Chandragupta Maurya Radha Kumud Mookerjiเขียนว่า

จารึกที่เก่าแก่ที่สุดของประมาณ 600 AD เกี่ยวข้อง "คู่ ( Yugma ) Bhadrabahu พร้อมกับ Chandragupta มุนี ." สองจารึกประมาณ 900 AD ในเวอร์รี่ใกล้Seringapatamอธิบายยอดของเนินเขาที่เรียกว่าChandragiriเป็นทำเครื่องหมายโดยรอยเท้าของ Bhadrabahu และ Chandragupta munipati Shravanabelagolaจารึก 1129 กล่าวถึง Bhadrabahu " Shrutakevali " และ Chandragupta ที่ได้รับบุญดังกล่าวว่าเขาได้รับการบูชาเทพป่า จารึกอีก 1163 คู่ที่คล้ายคลึงกันและอธิบายไว้ จารึกที่ 3 ของปี พ.ศ. 1432 กล่าวถึงพระยาตินทรBhadrabahu และลูกศิษย์ของเขา Chandragupta ชื่อเสียงของการปลงอาบัติเป็นคำอื่น ๆ [132]

พร้อมกับข้อความจารึก Digambara Jain หลายฉบับตั้งแต่ศตวรรษที่ 7-15 หมายถึง Bhadrabahu และ Prabhacandra ภายหลังประเพณีทิฆัมพราระบุว่าปราภจันทราเป็นจันทรคุปต์ และปราชญ์ยุคปัจจุบันบางคนยอมรับประเพณีทิกัมบารานี้ในขณะที่คนอื่นไม่ยอมรับ[2] [10] [11]จารึกและตำราของดิกัมบาราตอนปลายหลายฉบับในรัฐกรณาฏกะระบุว่าการเดินทางเริ่มต้นจากอุจเจนและ ไม่ใช่ปัตลีบุตร (ตามที่ระบุไว้ในตำราบางฉบับ) [10] [11]

Jeffery D. Long - นักวิชาการด้านศาสนาเชนและฮินดู - กล่าวในเวอร์ชันหนึ่งของ Digambara มันคือ Samprati Chandragupta ที่ละทิ้ง อพยพ และดำเนินการsallekhanaใน Shravanabelagola นักปราชญ์จากรัฐมาอย่างยาวนานกล่าวถึงการล่มสลายของอาณาจักร Maurya กับเวลาและการกระทำของ Samprati Chandragupta ซึ่งเป็นหลานชายของ Ashoka และเหลนของ Chandragupta Maurya จันทรคุปต์ทั้งสองสับสนกันว่าเหมือนกันในตำนานของทิฆัมพร[133]

ปราชญ์แห่งเชนศึกษาและสันสกฤตPaul Dundasกล่าวว่าประเพณี Svetambara ของศาสนาเชนขัดแย้งกับตำนาน Digambara โบราณ ตามข้อความในศตวรรษที่ 5 ของ Svetambara Jains นิกาย Digambara ของศาสนาเชนก่อตั้งขึ้น 609 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Mahavira หรือใน CE ศตวรรษที่ 1 [134] Digambaras เขียนรุ่นและตำนานของตนเองหลังจากศตวรรษที่ 5 โดยมี Digambara รุ่นแรกที่ขยายออกของการแบ่งนิกายภายในศาสนาเชนที่ปรากฏในศตวรรษที่ 10 [134]ตำรา Svetambaras อธิบาย Bhadrabahu ตั้งอยู่ใกล้เชิงเขาของเทือกเขาหิมาลัยของเนปาลในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช ซึ่งไม่ได้เคลื่อนไหวหรือเดินทางไปกับ Chandragupta Maurya ไปทางทิศใต้ ค่อนข้าง เขาเสียชีวิตใกล้ Patliputra ตาม Svetambara เชนส์ [10] [135][136]

ตำนาน Svetambara Jain ในศตวรรษที่ 12 โดย Hemachandra นำเสนอภาพที่แตกต่างออกไป เวอร์ชัน Hemachandra มีเรื่องราวเกี่ยวกับพระ Jain ที่อาจมองไม่เห็นเพื่อขโมยอาหารจากที่เก็บของราชวงศ์ และ Jain Brahmin Chanakya ใช้ความรุนแรงและกลอุบายอันชาญฉลาดเพื่อขยายอาณาจักรของ Chandragupta และเพิ่มรายได้ของราชวงศ์[25]มันระบุไว้ในข้อ 8.415 ถึง 8.435 ว่าเป็นเวลา 15 ปีในฐานะกษัตริย์ จันทรคุปต์เป็นลูกศิษย์ของ "นักพรตที่มีทัศนะที่ผิดในศาสนา" (ไม่ใช่เชน) และ "ตัณหาของสตรี" Chanakya ซึ่งเป็นสาวกของเชน ชักชวนให้ Chandragupta เปลี่ยนมานับถือศาสนาเชนโดยแสดงให้เห็นว่านักพรตเชนหลีกเลี่ยงผู้หญิงและมุ่งเน้นไปที่ศาสนาของพวกเขา[25]ตำนานเล่าว่าชนากยะช่วยคลอดก่อนกำหนดของบินดุสรา[25]มันระบุในบทกวี 8.444 ว่า "Chandragupta เสียชีวิตในการทำสมาธิ (อาจจะสามารถsallekhana .) และไปสวรรค์" [137]ตามตำนานของเหมจันทรา ชานาคยะก็ทรงแสดงศัลกขนาด้วย [137]

รอยเท้าของ Chandragupta เมาบนChandragiriฮิลล์ที่ Chandragupta (unifier ของอินเดียและผู้ก่อตั้งMauryaราชวงศ์) ดำเนินการSallekhana

ตามVR Ramachandra Dikshitar - ค่า Indologist และนักประวัติศาสตร์หลายแห่งตำนาน Digambara พูดถึง Prabhacandra ผู้ซึ่งได้รับ misidentified เป็น Chandragupta เมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่ตีพิมพ์ต้นฉบับใน Shravanabelagola ลมบ้าหมูโดยบลูวิสไรซ์จารึกที่เก่าแก่ที่สุดและสำคัญที่สุดกล่าวถึงประภาจันทรา ซึ่งข้าวสันนิษฐานว่าอาจเป็น "ชื่อธุรการที่ Chadragupta Maurya สันนิษฐาน" หลังจากที่เขาละทิ้งและย้ายไปอยู่กับ Bhadrabahu จาก Patliputra Dikshitar กล่าวว่าไม่มีหลักฐานสนับสนุนเรื่องนี้ และ Prabhacandra เป็นปราชญ์ชาวเชนที่สำคัญซึ่งอพยพหลายศตวรรษหลังจากการตายของ Chandragupta Maurya [2]นักวิชาการคนอื่นๆ ได้นำการหักเงินของ Chandragupta Maurya ที่เกษียณอายุและเสียชีวิตใน Shvanabelagola มาใช้เป็นสมมติฐานในการทำงาน เนื่องจากไม่มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์หรือหลักฐานอื่นใดเกี่ยวกับปีสุดท้ายและการเสียชีวิตของ Chandragupta [2]

มรดก

เพื่อเป็นอนุสรณ์ Chandragupta เมาอยู่บนChandragiri เนินเขาในShravanabelagola , กรรณาฏัก [138] The Indian Postal Serviceออกแสตมป์ที่ระลึกเพื่อเป็นเกียรติแก่ Chandragupta Maurya ในปี 2544 [139]

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

  • มูดรารักษะเป็นละครการเมืองในภาษาสันสกฤตโดยพระวิศคาทัตซึ่งแต่งขึ้น 600 ปีหลังจากการพิชิตจันทรคุปต์ - อาจอยู่ระหว่าง 300 CE ถึง 700 CE [58]
  • DL Royเขียนละครเบงกาลีชื่อChandraguptaตามชีวิตของ Chandragupta เรื่องราวของการเล่นนี้ยืมมาจากPuranasและประวัติศาสตร์กรีกอย่างหลวม ๆ [140]
  • บทบาทของ Chanakya ในการก่อตั้งอาณาจักร Maurya เป็นแก่นแท้ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์/จิตวิญญาณเรื่องThe Courtesan and the Sadhuโดย Dr. Mysore N. Prakash [141]
  • Chandraguptaเป็นภาพยนตร์เงียบของอินเดียในปี 1920 เกี่ยวกับกษัตริย์ Mauryan [142]
  • Chandraguptaเป็นภาพยนตร์อินเดีย 1934 กำกับการแสดงโดยอับดูร์ราชิด Kardar
  • Chandraguptha Chanakyaเป็นภาพยนตร์ดราม่าอิงประวัติศาสตร์ภาษาทมิฬอินเดียที่กำกับโดย CK Sachi นำแสดงโดย Bhavani K. Sambamurthy ในบท Chandragupta
  • Samrat Chandraguptaเป็นภาพยนตร์ประวัติศาสตร์ 1945 อินเดียโดยไชยันต์ Desai [143]
  • Samrat Chandraguptเป็นภาพยนตร์นิยายอิงประวัติศาสตร์อินเดียปี 1958 โดยBabubhai Mistryซึ่งเป็นภาพยนตร์รีเมคของปี 1945 นำแสดงโดยBharat Bhushanในบทบาทของจักรพรรดิ [144]
  • เรื่องราวของChanakyaและ Chandragupta ถูกสร้างเป็นภาพยนตร์ในกูในปี 1977 ชื่อChanakya Chandragupta [145]
  • ละครโทรทัศน์เรื่องChanakyaเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตและช่วงเวลาของ Chanakya โดยอิงจากละครเรื่อง "Mudra Rakshasa" (แหวนตราสัญลักษณ์ "Rakshasa") [146]
  • ในปี 2011 ซีรีส์โทรทัศน์ที่เรียกว่าChandragupta เมาเป็น telecast บนนึกภาพออกทีวี [147] [148] [149]
  • ในปี 2559 ละครโทรทัศน์เรื่องChandra Nandiniเป็นนิยายแนวโรแมนติกที่สมมติขึ้น [150]
  • ในปี 2018 ละครโทรทัศน์เรื่องChandragupta Mauryaเล่าถึงชีวิตของ Chandragupta Maurya [151]
  • เขาเป็นผู้นำของอารยธรรมอินเดียในและการล่มสลายการขยายตัวของ4Xวิดีโอเกมอารยธรรม VI [152]
  • Nobunaga the Foolละครเวทีและอนิเมะของญี่ปุ่น นำเสนอตัวละครชื่อ Chandragupta ตามจักรพรรดิ
  • ในภาพยนตร์ปี 2001 Aśoka (ภาพยนตร์)กำกับโดยSantosh Sivanผู้ผลิตบอลลีวูดUmesh Mehraรับบทเป็น Chandragupta Maurya

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ บางฉบับพิมพ์ในช่วงต้นของการทำงานของจัสตินกล่าวถึงผิด "Alexandrum" แทน "Nandrum"; ข้อผิดพลาดนี้ได้รับการแก้ไขแล้วในการแปล 1893 ของนักปรัชญา JW McCrindleในศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์ Hem Chandra Raychaudhuriและ RC Majumdarเชื่อว่า "Alexandrum" เป็นการอ่านที่ถูกต้อง และตั้งทฤษฎีว่าจัสตินหมายถึงการประชุมระหว่าง Chandragupta และ Alexander the Great ("Alexandrum") อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ถูกต้อง: การวิจัยโดยนักประวัติศาสตร์ Alfred von Gutschmidในศตวรรษที่ผ่านมาได้ระบุอย่างชัดเจนว่า "Nandrum" เป็นการอ่านที่ถูกต้องซึ่งได้รับการสนับสนุนจากต้นฉบับหลายฉบับ: มีเพียงต้นฉบับที่มีข้อบกพร่องเพียงฉบับเดียวที่กล่าวถึง "Alexandrum"ในระยะขอบ [44]
  1. ตามคำกล่าวของ Grainger Seleucus "ต้อง ... ได้ถือ Aria" (Herat) และยิ่งกว่านั้น "ลูกชายของเขา Antiochosทำงานอยู่ที่นั่นสิบห้าปีต่อมา" (เกรนเจอร์, จอห์นดี. 1990, 2014. Seleukos Nikator: การสร้างอาณาจักรขนมผสมน้ำยา . เลดจ์. หน้า 109).

อ้างอิง

การอ้างอิง

  1. ^ Mookerji 1988พี 40.
  2. ^ เอช Dikshitar 1993 , PP. 264-266
  3. a b c d Chandragupta Maurya, Emperor of India Archived 10 มีนาคม 2018 at the Wayback Machine , Encyclopædia Britannica
  4. ^ Upinder Singh 2016 , พี. 330.
  5. ^ a b Upinder Singh 2016 , พี. 331.
  6. ^ มา จุมดาร์ อาร์ซี ; Raychauduhuri, HC ; Datta, Kalikinkar (1960), ประวัติศาสตร์ขั้นสูงของอินเดีย , London: Macmillan & Company Ltd; นิวยอร์ก: St Martin's Press หากเชื่อในประเพณี Jaina Chandragupta ก็เปลี่ยนเป็นศาสนาของ Mahavira กล่าวกันว่าพระองค์สละราชบัลลังก์และสิ้นพระชนม์ในวาระสุดท้ายที่เมืองสราวานา เบลโกลาในมัยซอร์ อย่างไรก็ตาม หลักฐานของชาวกรีกชี้ให้เห็นว่า Maurya คนแรกไม่ละทิ้งการประกอบพิธีบูชายัญ และอยู่ห่างไกลจากความเชื่อของ Jaina ของAhimsaหรือไม่ทำร้ายสัตว์ เขาพอใจกับการล่าสัตว์ ซึ่งเป็นการฝึกฝนที่ลูกชายของเขายังคงดำเนินต่อไป และหลานชายของเขาพาดพิงถึงในพระราชกฤษฎีการ็อคที่แปดของเขา อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าในวันสุดท้ายของเขา เขาแสดงความชอบใจในศาสนาเชน ...
  7. ผู้เขียนและสังกัดที่ระบุไว้ในหน้าชื่อเรื่องของเอกสารอ้างอิง (ซึ่งมีหน้า Wikipedia An Advanced History of India ) ได้แก่ RC Majumdar, MA, Ph.D. รองอธิการบดี มหาวิทยาลัย Dacca; HC Raychaudhuri, MA, Ph.D., ศาสตราจารย์ Carmichael แห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอินเดียโบราณ, มหาวิทยาลัยกัลกัตตา; และ Kalikinkar Datta, MA, Ph.D. Premchand Raychand Scholar, Mount Medallist, Griffith Prizeman, ศาสตราจารย์และหัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์, Patna College, Patna
  8. ^ Mookerji 1988 , PP. 2-14, 229-235
  9. ^ Mookerji 1988 , หน้า 3–14.
  10. a b c d e f g h Wiley 2009 , pp. 50–52.
  11. a b c d e f Fleet 1892 , pp. 156–162.
  12. ^ Mookerji 1988 , หน้า 5–7.
  13. ^ a b Upinder Singh 2017 , หน้า 264–265.
  14. ^ Mookerji 1988 , PP. 7-9
  15. ^ เอ็ดเวิร์ดเจมส์ Rapson; โวลสลีย์ เฮก; ริชาร์ด เบิร์น; เฮนรี่ ดอดเวลล์; มอร์ติเมอร์ วีลเลอร์, สหพันธ์. (1968). ประวัติความเป็นมาเคมบริดจ์ของประเทศอินเดีย 4 . NS. 470. "นามสกุลของเขา Maurya ได้รับการอธิบายโดยทางการอินเดียว่าเป็น 'บุตรชายของ Mura' ที่มีความหมายว่า เป็นพระสนมของกษัตริย์
  16. ^ Mookerji 1988 , PP. 9-11
  17. ^ Mookerji 1988 , p. 13.
  18. ^ Mookerji 1988 , PP. 15-18
  19. ^ หมายเหตุ
  20. ^ Mookerji 1988 , pp. 7–13.
  21. ^ Mookerji 1988พี 14.
  22. ^ Mookerji 1988 , PP. 13-15
  23. ^ ฐาปร์ 1961 , p. 12.
  24. ^ Mookerji 1988 , PP. 13-14
  25. ^ เอช Hemacandra 1998 , PP. 155-157, 168-188
  26. ^ โจนส์แอนด์ไรอัน 2006พี xxviii
  27. ^ Kulke & Rothermund 2004พี 59-65.
  28. ^ a b Jaini 1991 , pp. 43–44.
  29. ^ Upadhye 1977 , pp. 272–273.
  30. ^ Raychaudhuri 1923พี 142.
  31. ^ Raychaudhuri 1923พี 137.
  32. ^ Raychaudhuri 1923พี 138.
  33. ^ ฐาปร์ 1961 , p. 13.
  34. ^ Raychaudhuri 1967 , PP. 134-142
  35. ^ a b Habib & Jha 2004 , p. 15.
  36. ^ Mookerji 1988 , p. 16.
  37. ^ Raychaudhuri 1967พี 143.
  38. อรรถa b c d Mookerji 1988 , p. 6.
  39. ^ Mookerji 1988 , PP. 15-17
  40. ^ Modelski จอร์จ (1964) "Kautilya: นโยบายต่างประเทศและระบบระหว่างประเทศในโลกฮินดูโบราณ" ทบทวนรัฐศาสตร์อเมริกัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. 58 (3): 549–560. ดอย : 10.2307/1953131 . JSTOR 1953131 . ; ข้อความอ้างอิง: "เชื่อกันว่า Kautilya เป็น Chanakya พราหมณ์ซึ่งทำหน้าที่เป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของ Chandragupta (321–296 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้ง Mauryan Empire"
  41. ^ Mookerji 1988 , PP. 19-20
  42. ^ Mookerji 1988พี 18.
  43. ^ a b Habib & Jha 2004 , p. 14.
  44. ^ Trautmann 1970 , pp. 240–241.
  45. ^ Mookerji 1988 , p. 32.
  46. ^ Mookerji 1988 , p. 22.
  47. ^ Hemacandra 1998 , PP. 175-188
  48. ^ Raychaudhuri 1967 , PP. 144-145
  49. ^ Raychaudhuri 1967พี 144.
  50. ^ Mookerji 1988 , p. 33.
  51. ^ Malalasekera 2002 , หน้า. 383.
  52. ^ Mookerji 1988 , PP. 33-34
  53. ^ สโตนแมน 2019 , p. 155.
  54. ^ ธาพาร์ 2013 , pp. 362–364.
  55. ^ a b Sen 1895 , pp. 26–32.
  56. ^ Mookerji 1988 , PP. 28-33
  57. ^ รอย 2012 , pp. 27, 61–62.
  58. ^ a b c Roy 2012 , pp. 61–62.
  59. ^ แกรนท์ 2010 , p. 49.
  60. ^ ภัตตาจารียา 1977 , p. 8.
  61. ^ Hemacandra 1998 , PP. 176-177
  62. ^ Mookerji 1988 , p. 34.
  63. ^ a b Roy 2012 , พี. 62.
  64. ^ Mookerji 1988 , หน้า 2, 25–29.
  65. ^ สตรี 1988 , p. 26.
  66. ^ Mookerji 1988 , pp. 6–8, 31–33.
  67. ^ Boesche 2003 , pp. 9–37.
  68. ^ Mookerji 1988 , PP. 2-3, 35-38
  69. ^ a b Appian , น. 55.
  70. ^ Mookerji 1988 , PP. 36-37, 105
  71. วอลเตอร์ ยูจีน, คลาร์ก (1919). "ความสำคัญของขนมผสมน้ำยาจากมุมมองของภาษาอินเดีย-ปรัชญา". ภาษาศาสตร์คลาสสิก . 14 (4): 297–313. ดอย : 10.1086/360246 .
  72. ^ "สตราโบ 15.2.1(9)" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 กุมภาพันธ์ 2552 . สืบค้นเมื่อ14 กรกฎาคม 2017 .
  73. ^ Barua 2005 , หน้า 13–15.
  74. ^ โทมัสอีวิล "รูปร่างของโบราณคิด", Allworth กดนิวยอร์ก 2002, ISBN 1581152035 , p.367 
  75. ^ อินเดียโบราณที่ผ่านมา , เบอร์เจอร์อาวารีพี 106-107
  76. ^ มา จุมดาร์ 2003 , p. 105.
  77. ^ ธาร, WW (1940). "หมายเหตุสองประการเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เซลิวซิด: 1. ช้าง 500 ตัวของเซลิวคัส 2. ทาร์มิตา" วารสารการศึกษากรีก . 60 : 84–94. ดอย : 10.2307/626263 . JSTOR 626263 
  78. ^ Mookerji 1988 , p. 38.
  79. ^ Raychaudhuri 1967พี 18.
  80. ^ Zvelebil 1973 , PP. 53-54
  81. ^ Mookerji 1988 , PP. 41-42
  82. ^ Upinder Singh 2016 , หน้า 330–331.
  83. ^ Raychaudhuri 1967พี 139.
  84. ^ ฐาปร์ 2004 , p. 177.
  85. ^ อโร รา อัพ (1991). "Indika of Megasthenes - การประเมิน". ประวัติศาสตร์ของโอเรียนเต็ล Bhandarkar สถาบันวิจัย 72/73 (1/4): 307–329. JSTOR 41694901 
  86. รอย, ราชารามโมหัน (24 พฤศจิกายน 2558). อินเดียก่อนที่อเล็กซานเด: ใหม่ลำดับเหตุการณ์ สำนักพิมพ์เขาพระสุเมรุ
  87. ^ Arya, Vedveer (24 มกราคม 2020). ลำดับเหตุการณ์ของอินเดีย: จากมหาภารตะถึงยุคกลาง - เล่มที่ 1 สิ่งพิมพ์อารยภาตา.
  88. ^ Raychaudhuri 1967 , PP. 139-140
  89. ^ Raychaudhuri 1967พี 140.
  90. ^ Kulke & Rothermund 2004พี 61.
  91. ^ Dupree 2014 , หน้า 285–289.
  92. ^ Dupont-ซอมเมอร์อังเดร (1970) "จารึก Une nouvelle araméenne d'Asoka trouvée dans la vallée du Laghman (อัฟกานิสถาน)" Comptes Rendus des séances de l'Académie des จารึก et-Belles 114 (1): 158–173. ดอย : 10.3406/crai.1970.12491 .
  93. ^ ซาโลมอน 1998 , pp. 194, 199–200 พร้อมเชิงอรรถ 2
  94. ^ a b Habib & Jha 2004 , p. 19.
  95. ^ Kulke & Rothermund 2004พี 64.
  96. ^ Boesche 2003 , พี. 7-18.
  97. ^ Mookerji 1988 , pp. 1-4.
  98. ^ Mookerji 1988 , PP. 13-18
  99. ^ Boesche 2003 , pp. 7–18.
  100. MV Krishna Rao (1958, Reprinted 1979), Studies in Kautilya, 2nd Edition, OCLC 551238868 , ISBN 978-8121502429 , หน้า 13–14, 231–233  
  101. ^ Olivelle 2013 , หน้า 31–38.
  102. ^ a b Allchin & Erdosy 1995 , pp. 187–194.
  103. ^ Modelski จอร์จ (1964) "Kautilya: นโยบายต่างประเทศและระบบระหว่างประเทศในโลกฮินดูโบราณ" ทบทวนรัฐศาสตร์อเมริกัน . 58 (3): 549–560. ดอย : 10.2307/1953131 . JSTOR 1953131 . ; ข้อความอ้างอิง: "เชื่อกันว่า Kautilya เป็น Chanakya พราหมณ์ซึ่งทำหน้าที่เป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของ Chandragupta (321–296 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้ง Mauryan Empire"
  104. ^ Upinder Singh 2017 , พี. 220.
  105. ^ Allchin & Erdosy 1995 , PP. 189-192
  106. ^ Eraly 2002 , หน้า 414–415.
  107. ^ ศาสตรี 1988 , PP. 163-164
  108. ^ Mookerji 1988 , PP. 62-63, 79-80, 90, 159-160
  109. ^ ศาสตรี 1988 , PP. 120-122
  110. อัลลัน 1958 , น. 25–28.
  111. ^ Obeyesekere 1980 , PP. 137-139 กับเชิงอรรถ 3
  112. ^ Albinski 1958 , PP. 62-75
  113. ^ Allchin & Erdosy 1995 , PP. 187-195
  114. ^ a b c d Roy 2012 , หน้า 62–63.
  115. ^ Allchin & Erdosy 1995 , PP. 192-194
  116. ^ Allchin & Erdosy 1995 , พี. 189.
  117. ^ Allchin & Erdosy 1995 , PP. 194-195
  118. ^ รอย 2012 , น. 63–64.
  119. ^ รอย 2012 , หน้า 64–68.
  120. ^ Olivelle 2013 , หน้า 49–51, 99–108, 277–294, 349–356, 373–382.
  121. ^ a b Guha-Thakurta 2006 , pp. 51–53, 58–59.
  122. ^ a b Varadpande 2006 , หน้า 32–34 พร้อมรูปที่ 11
  123. ^ กู-Thakurta 2006 , PP. 58-61
  124. ^ Asher 2015 , หน้า 421–423.
  125. ^ Habib & Jha 2004 , พี. 20.
  126. ^ Mookerji 1988 , PP. 39-40
  127. ^ ซามูเอล 2010 , หน้า 60.
  128. ^ ฐาปร์ 2004 , p. 178.
  129. ^ Mookerji 1988 , PP. 39-41, 60-64
  130. a b Bentley 1993 , pp. 44–46.
  131. ^ Mookerji 1962 , PP. 60-64
  132. ^ Mookerji, Radhakumud (1966). Chandragupta เมาและเวลาของเขา Motilal Banarsidass มหาชน ISBN 978-81-208-0405-0.
  133. ^ ยาว 2013 , น. 60–61.
  134. a b Dundas 2003 , pp. 46–49.
  135. ^ Dundas 2003 , หน้า 46–49, 67–69.
  136. ^ Jyoti Prasad Jain 2005 , pp. 65–67.
  137. ^ a b Hemacandra 1998 , pp. 185–188.
  138. ^ วัลลี 2018 , pp. 182–183.
  139. ^ แสตมป์ที่ระลึกบน Chandragupta Maurya Archived 27 April 2013 ที่ Wayback Machine , Press Information Bureau, Govt. ของอินเดีย
  140. ^ Ghosh 2001 , หน้า 44–46.
  141. ^ The Courtesan and the Sadhu, A Novel about Maya, Dharma, and God , ตุลาคม 2008, Dharma Vision LLC., ISBN 978-0-9818237-0-6 , Library of Congress Control Number: 2008934274 
  142. ^ Bhagwan Das Garga (1996). ดังนั้นหลายโรงภาพยนตร์: ในภาพยนตร์ในอินเดีย การออกแบบที่โดดเด่น NS. 43. ISBN 978-81-900602-1-9.
  143. ^ หน้าจอโลกที่ตีพิมพ์ 75 ปีอันทรงเกียรติของภาพยนตร์อินเดีย: สมบูรณ์ผลงานของทุกภาพยนตร์ (เงียบและภาษาฮินดี) ที่ผลิตระหว่าง 1913-1988 สิ่งพิมพ์โลกหน้าจอ พ.ศ. 2531 109.
  144. ^ Hervé Dumont (2009) L'Antiquité au cinéma: vérités, légendes et manipulations . นูโว มงด์. ISBN 978-2-84736-476-7.
  145. ^ "ชนาคยา จันทรคุปต์ (1977)" . ไอเอ็มดีบี เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2559 .
  146. ^ "โทรทัศน์" . อินเดียน เอกซ์เพรส . 8 กันยายน 2534 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 พฤษภาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ22 สิงหาคม 2017 .
  147. ^ "จันทรคุปต์ เมารยะ มาจอเล็ก" . ข่าวซี . 13 มกราคม 2554 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 มีนาคม 2559
  148. ^ "จันทรคุปต์ เมารยะ ทางทีวีโซนี่?" . เวลาของอินเดีย . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 4 มกราคม 2016
  149. ^ ทีวี ลองนึกภาพ "ช่อง" . ช่องทีวี . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 25 กรกฎาคม 2011
  150. ^ "ความจริงจริงที่อยู่เบื้องหลังการเกิด Chandragupta ของเขารักครั้งแรกของเดิร์ ธ ฮาราและการเดินทางที่จะกลายเป็น Mauryan กษัตริย์" 17 ตุลาคม 2559 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 ตุลาคม 2560
  151. ^ " ' Chandraguta Maurya' จะเปิดตัวในเดือนพฤศจิกายนทาง Sony TV" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2018 . สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2018 .
  152. ^ "อารยธรรม VI - เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ | ข่าว | อารยธรรม VI: ขึ้นและตก - Chandragupta นำไปสู่อินเดีย" อารยธรรม . com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 กรกฎาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2018 .

ที่มา

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก