ภาษาพม่า

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
พม่า
ภาษาพม่า
မြန်မာစာ (เขียนภาษาพม่า)
မြန်မာစကား (พูดภาษาพม่า)
การออกเสียงไอพีเอ:[mjəmàzà]
[mjəmà zəɡá]
พื้นเมืองถึงเมียนมาร์ , บังคลาเทศ (Chittagong Hill Tracts)
เชื้อชาติชาวบามาร์ (พม่า)
เจ้าของภาษา
36 ล้าน (2014) [1]
ภาษาที่สอง: 15 ล้าน (2022) [2]
แบบฟอร์มต้น
อักษร
พม่า อักษรเบรลล์พม่า
สถานะทางการ
ภาษาทางการใน
 พม่า
 อาเซียน

ภาษาชนกลุ่มน้อยที่รู้จัก ใน
ควบคุมโดยคณะกรรมการภาษาเมียนมาร์
รหัสภาษา
ISO 639-1my
ISO 639-2bur (B)
mya (T)
ISO 639-3mya– รวมรหัส รหัส
บุคคล:
int –  อินทา
tvn  –  ภาษาทวาย
tco  –  ภาษา ตองโย  –  ภาษา ยะไข่ ("ยะไข่")  – มาร์มา ("မရမာ")
rki
rmz
ช่องสายเสียงnucl1310
ลิงกัวสเฟียร์77-AAA-a
Idioma bimano.png
บทความนี้ประกอบด้วยสัญลักษณ์การออกเสียงของIPA หากไม่มีการสนับสนุนการแสดงผล ที่เหมาะสม คุณอาจเห็นเครื่องหมายคำถาม กล่อง หรือสัญลักษณ์อื่นๆแทนที่จะเป็นอักขระUnicode สำหรับคำแนะนำเบื้องต้นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ IPA โปรดดูHelp :IPA
ผู้พูดภาษาพม่า บันทึกในไต้หวัน

พม่า ( พม่า : မြန်မာဘာသာ , MLCTS : mranmabhasa , IPA:[mjəmà bàðà] ) เป็นภาษาชิโน-ทิเบตที่ใช้พูดในเมีย นมา ร์ (หรือที่เรียกว่าพม่า) โดยเป็นภาษาราชการและเป็นภาษาของชาวพม่า ซึ่งเป็น กลุ่มชาติพันธุ์หลักของประเทศ พม่ายังพูดโดยชนเผ่าพื้นเมืองใน Chittagong Hill Tracts ( Rangamati , Bandarban , Khagrachari , Coxs Bazar ) ในบังคลาเทศ แม้ว่ารัฐธรรมนูญของเมีย นมาร์ จะรับรองชื่อภาษาอังกฤษเป็นภาษาเมียนมาร์อย่างเป็นทางการก็ตาม [ 3]ผู้พูดภาษาอังกฤษส่วนใหญ่ยังคงอ้างถึงภาษานี้ว่าพม่าหลังจากพม่า ซึ่งเป็นชื่อที่เป็นทางการก่อนหน้านี้และปัจจุบันของประเทศ ในปี 2550 มีการพูดเป็นภาษาแม่ 33 ล้านคน ส่วนใหญ่เป็นชาวพม่าและกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง และเป็นภาษาที่สอง 10 ล้านคน โดยเฉพาะชนกลุ่มน้อยในเมียนมาร์และประเทศเพื่อนบ้าน ในปี 2557 ประชากรพม่ามีจำนวน 36.39 ล้านคน และคาดว่ามีประชากร 38.8 ล้านคน ณ เดือนมีนาคม 2565

ภาษาพม่าเป็นวรรณยุกต์พิช-รีจิสเตอร์ ( เช่นเดียวกับโซเชียลเรจิสเตอร์ ) และภาษาพยางค์-หมดเวลา [ 4]ส่วนใหญ่เป็นพยางค์เดียวและวิเคราะห์โดยมีการเรียงลำดับคำประธาน-กรรม-กริยา เป็นสมาชิกของกลุ่มภาษาโลโล-พม่าของ ตระกูลภาษาชิ โน-ทิเบต ใน ที่สุด อักษรพม่าก็สืบเชื้อสายมาจากอักษรพราหมณ์ไม่ว่าจะเป็นอักษรกา ดัม บาหรือ ปัล ลวะ

การจำแนกประเภท

ภาษา เมียนมาร์ อยู่ในกลุ่มภาษาซีโน-ทิเบตทางใต้ของพม่า ซึ่งภาษาพม่าเป็นภาษาที่พูดกันอย่างกว้างขวางที่สุดในบรรดาภาษาที่ไม่ใช่ซินิติ[5]พม่าเป็นภาษาที่ห้าของภาษาชิโน-ทิเบตในการพัฒนาระบบการเขียน ต่อจากอักษรจีน อักษรยูตัวอักษรทิเบตและ อักษร ตังกุ[6]

ภาษาถิ่น

ผู้พูดภาษาพม่าส่วนใหญ่ซึ่งอาศัยอยู่ทั่วลุ่มแม่น้ำอิรวดีใช้ภาษาถิ่นที่คล้ายคลึงกันเป็นจำนวนมาก ในขณะที่ชนกลุ่มน้อยพูดภาษาถิ่นที่ไม่ได้มาตรฐานซึ่งพบได้ในพื้นที่รอบนอกของประเทศ ภาษาถิ่นเหล่านี้รวมถึง:

ชาวอาระกัน (ยะไข่) ในรัฐยะไข่และ มาร์ มาในบังคลาเทศบางครั้งก็ถือว่าเป็นภาษาถิ่นของพม่าและบางครั้งก็แยกเป็นภาษาอื่น

แม้จะมีความแตกต่างด้านคำศัพท์และการออกเสียง แต่ก็มีความชัดเจนร่วมกันในหมู่ภาษาพม่า เนื่องจากพวกเขาใช้โทนเสียง กลุ่มพยัญชนะ และสคริปต์เขียนร่วมกัน อย่างไรก็ตาม ภาษาพม่าหลายภาษาแตกต่างอย่างมากจากภาษาพม่ามาตรฐานในแง่ของคำศัพท์ อนุภาคศัพท์ และคำคล้องจอง

ลุ่มแม่น้ำอิระวดี

ภาษาพม่าที่พูดได้มีความสม่ำเสมออย่างน่าทึ่งในหมู่ผู้พูดภาษาพม่า[7]โดยเฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาอิรวดี ซึ่งทุกคนใช้ภาษาพม่ามาตรฐานหลากหลายรูปแบบ ภาษาถิ่นมาตรฐานของพม่า ( ความต่อเนื่องของภาษามัณฑะเลย์ - ย่างกุ้ง ) มาจากหุบเขาแม่น้ำอิรวดี ความแตกต่างในระดับภูมิภาคระหว่างผู้พูดภาษาพม่าตอนบน (เช่น ภาษาถิ่นมัณฑะเลย์) ที่เรียกว่าanya tha ( အညာသား ) และผู้พูดจากภาษาพม่าตอนล่าง (เช่น ภาษาย่างกุ้ง) เรียกว่า อัก ธา ( အောက်သား) ส่วนใหญ่จะเกิดในการเลือกคำศัพท์ ไม่ใช่การออกเสียง ความแตกต่างของคำศัพท์และการออกเสียงเล็กน้อยมีอยู่ทั่วไปในหุบเขาแม่น้ำอิระวดี [8]ตัวอย่างเช่น สำหรับคำว่าဆွမ်း "เครื่องเซ่นไหว้ [แก่พระ]" ภาษาพม่าตอนล่างใช้[sʰʊ́ɰ̃]แทน[sʰwáɰ̃]ซึ่งเป็นการออกเสียงที่ใช้ในพม่าตอนบน

ภาษามาตรฐานใช้แทนภาษาย่างกุ้งเนื่องจากอิทธิพลของสื่อของเมืองสมัยใหม่และอิทธิพลทางเศรษฐกิจ ในอดีต ภาษามัณฑะเลย์เป็นตัวแทนของภาษาพม่ามาตรฐาน ลักษณะเด่นที่สุดของภาษาถิ่นมัณฑะเลย์คือการใช้สรรพนามบุรุษที่หนึ่งကျွန်တော် , kya.nau [tɕənɔ̀]ทั้งชายและหญิง ในขณะที่ในย่างกุ้ง คำสรรพนามดังกล่าวจะใช้เฉพาะกับผู้พูดชายในขณะที่ ကျွန်မ , kya.ma [tɕəma̰]ใช้โดยผู้พูดหญิง นอกจากนี้ ในแง่ของคำศัพท์เกี่ยวกับเครือญาติผู้พูดภาษาพม่าตอนบนจะแยกแยะฝ่ายมารดาและฝ่ายบิดาของครอบครัว ในขณะที่ผู้พูดภาษาพม่าตอนล่างไม่แยกแยะ

ภาษามอญยังมีอิทธิพลต่อความแตกต่างทางไวยากรณ์เล็กน้อยระหว่างภาษาพม่าที่พูดในพม่าตอนล่างและตอนบน [9]ในภาษาพม่าตอนล่าง กริยา ပေး ('to give') ใช้เรียกขานเป็นเครื่องหมายเชิงสาเหตุ เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ แต่ไม่เหมือนกับภาษาทิเบต-พม่าอื่นๆ [9]การใช้งานนี้แทบจะไม่ได้ใช้ในพันธุ์พม่าตอนบน และถือเป็นโครงสร้างที่ต่ำกว่ามาตรฐาน [9]

นอกลุ่มน้ำอิรวดี

พันธุ์ที่ไม่ได้มาตรฐานที่โดดเด่นกว่านั้นเกิดขึ้นเมื่อมีการเคลื่อนตัวออกห่างจากหุบเขาแม่น้ำอิระวดีไปยังพื้นที่รอบนอกของประเทศ พันธุ์เหล่านี้ได้แก่ ภาษา Yaw , Palaw, Myeik (Merguese), ภาษาTavoyanและIntha แม้จะมีความแตกต่างด้านคำศัพท์และการออกเสียงที่ชัดเจน แต่ก็มีความสามารถในการเข้าใจซึ่งกันและกันในภาษาถิ่นส่วนใหญ่ของพม่า ภาษาถิ่นในภูมิภาคตะนาวศรีรวมทั้งปาลอว์ เมร์กีส และทโวยัน เป็นภาษาที่อนุรักษ์นิยมเป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบกับภาษาพม่ามาตรฐาน ภาษาทวายและอินทาได้คงไว้ซึ่ง/l/อยู่ตรงกลาง ซึ่งพบได้เฉพาะในจารึกพม่าโบราณเท่านั้น พวกเขายังมักจะลดความเข้มของการหยุดสายเสียง. มะริดมีผู้พูด 250,000 คน[10]ในขณะที่ทวายันมี 400,000 คน โครงสร้างทางไวยากรณ์ของภาษาถิ่นพม่าในภาคใต้ของเมียนมาร์แสดงอิทธิพลมอญมากกว่าภาษาเมียนมาร์มาตรฐาน [9]

ลักษณะที่เด่นชัดที่สุดของภาษาอาระกันของรัฐยะไข่คือการรักษา เสียง [ ɹ ]ซึ่งกลายเป็น[ j ]ในภาษาพม่ามาตรฐาน นอกจากนี้ ภาษาอาระกายังมีความแตกต่างของเสียงสระ รวมถึงการรวมกันระหว่างสระ [e]และ [i ] ดังนั้น คำว่า "เลือด" သွေးจึงออกเสียง[θw é ]ในภาษาพม่ามาตรฐานและ[θw í ]ในภาษาอารกัน

ประวัติ

หลังจากใช้วิธีเปรียบเทียบทางภาษาศาสตร์กับฐานข้อมูลของข้อมูลทางภาษาศาสตร์เปรียบเทียบที่พัฒนาโดยLaurent Sagartในปี 2019 เพื่อระบุการติดต่อทางเสียงและการสร้างคอนเนติกส์ วิธีการทางสายวิวัฒนาการใช้เพื่ออนุมานความสัมพันธ์ระหว่างภาษาเหล่านี้และประเมินอายุของแหล่งกำเนิดและบ้านเกิด (11)

ภาษาพม่าในยุคแรกๆ ได้แก่พม่าเก่าและพม่ากลาง ภาษาพม่าโบราณมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 16 ( ราชวงศ์ นอกรีตถึง ราชวงศ์ เอวา ); พม่าตอนกลางตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 18 ( Toungooถึงต้นราชวงศ์ Konbaung ); พม่าสมัยใหม่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 จนถึงปัจจุบัน การ เรียงลำดับคำ โครงสร้างไวยากรณ์ และคำศัพท์ยังคงมีเสถียรภาพเป็นอย่างดีในภาษาพม่าสมัยใหม่ ยกเว้นเนื้อหาคำศัพท์ (เช่นคำ ที่ใช้ แสดง) [12] [13]

พม่าโบราณ

จารึก Myazedi ลง วันที่ในปี ค.ศ. 1113 เป็นศิลาจารึกที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาพม่า

รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาพม่าเรียกว่าพม่าโบราณ สืบมาจากศิลาจารึกของชาว อิสลามในศตวรรษที่ 11 และ12 หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของตัวอักษรพม่ามีอายุถึง 1,035 ในขณะที่การหล่อที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 ของจารึกหินเก่าชี้ไปที่ 984 [14]

เนื่องจากศักดิ์ศรีทางภาษาของ Old Pyu ใน ยุค อาณาจักร Paganพม่าโบราณจึงยืมคลังคำศัพท์จำนวนมากจากภาษาบาลีผ่านภาษาPyu [9]การยืมทางอ้อมเหล่านี้สามารถสืบย้อนไปถึงความแปลกประหลาดของอักขรวิธีในคำยืมเหล่านี้ได้ เช่น คำว่า "บูชา" ของพม่า ซึ่งสะกดว่า ပူဇော် ( pūjo ) แทนที่จะเป็น ပူဇာ ( pūjā ) ดังที่การอักขรวิธีบาลีดั้งเดิมคาดไว้ . [9]

พม่าตอนกลาง

การเปลี่ยนผ่านสู่พม่าตอนกลางเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 [12] การเปลี่ยนผ่านไปสู่ภาษาพม่าตอน กลางรวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางเสียง (12)

ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1500 เป็นต้นมา ราชอาณาจักรพม่าได้เห็นอัตราการรู้หนังสือ ของประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมาก ซึ่งแสดงออกถึงการมีส่วนร่วมมากขึ้นของฆราวาสในการเขียนและจัดทำเอกสารทางกฎหมายและทางประวัติศาสตร์ อาณาเขตที่เป็นอาณาเขตของพระสงฆ์ตามประเพณี และผลักดันให้พม่า มีการขยายตัวตามมา วรรณกรรมทั้งในด้านประเภทและผลงาน [15]ในช่วงเวลานี้อักษรพม่าเริ่มใช้อักษรวงกลมแบบตัวสะกดซึ่งมักใช้ในต้นฉบับใบตาลตรงข้ามกับอักษรตัวพิมพ์สี่เหลี่ยมจัตุรัสแบบดั้งเดิมที่ใช้ในยุคก่อน [15]อนุสัญญาอักขรวิธีที่ใช้ในงานเขียนภาษาพม่าในปัจจุบันส่วนใหญ่สามารถสืบย้อนไปถึงภาษาพม่าตอนกลางได้

พม่าสมัยใหม่

พม่าสมัยใหม่เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 มาถึงตอนนี้ การรู้หนังสือของผู้ชายในพม่าอยู่ที่เกือบ 50% ซึ่งทำให้มีการเผยแพร่ตำรากฎหมายพระราชประวัติและตำราทางศาสนาอย่างกว้างขวาง [15]เหตุผลหลักที่ทำให้ภาษาพม่ามีความสม่ำเสมอคือการมีอยู่ของวัดทางพุทธศาสนา (เรียกว่าkyaung ) ที่แทบจะเป็นสากลในหมู่บ้านชาวพม่า คยองเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นรากฐานของระบบการศึกษาก่อนยุคอาณานิคม ซึ่งส่งเสริมความสม่ำเสมอของภาษาทั่วหุบเขาอิรวดีตอนบน ซึ่งเป็นถิ่นกำเนิดดั้งเดิมของผู้พูดภาษาพม่า การสำรวจสำมะโนประชากรของอินเดียในปี พ.ศ. 2434ดำเนินการห้าปีหลังจากการผนวกรวมอาณาจักรคอนบอง ทั้งหมดพบว่าอดีตอาณาจักรมีอัตรา "การรู้หนังสือของผู้ชายสูงผิดปกติ" อยู่ที่ 62.5% สำหรับชาวพม่าตอนบนที่มีอายุ 25 ปีขึ้นไป สำหรับชาวอังกฤษในพม่าอัตราการรู้หนังสืออยู่ที่ 49% สำหรับผู้ชาย และ 5.5% สำหรับผู้หญิง (ในทางตรงกันข้ามบริติชอินเดียมีอัตราการรู้หนังสือของผู้ชายในวงกว้างที่ 8.44%) [16]

การขยายภาษาพม่าไปสู่พม่าตอนล่างก็ใกล้เคียงกับการเกิดขึ้นของพม่าสมัยใหม่ ในช่วงปลายทศวรรษ 1700 ภาษามอญซึ่งเป็นภาษาออสโตรเอเชียติก เป็นภาษาหลักของพม่าตอนล่าง ซึ่งใช้โดยชาวมอญที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ การเปลี่ยนแปลงของพม่าตอนล่างจากมอญเป็นพม่าถูกเร่งโดยชัยชนะของราชวงศ์คอนบอง ที่พูดภาษาพม่าเหนือ อาณาจักรหงสาวดีที่ได้รับการฟื้นฟู ซึ่งพูดภาษามอญ ในปี ค.ศ. 1757 ภายในปี พ.ศ. 2373 ประมาณร้อยละ 90 ของประชากรในพม่าตอนล่างระบุตัวเองว่าพูดภาษาพม่า บามาร์; ผืนใหญ่ของดินแดนที่เคยพูดภาษามอญ จากสามเหลี่ยมปากแม่น้ำอิรวดีขึ้นไปทางเหนือของแม่น้ำ ซึ่งครอบคลุม Bassein (ปัจจุบันคือ Pathein) และย่างกุ้ง (ปัจจุบันคือ Yangon) ถึง Tharrawaddy, Toungoo, Prome (ปัจจุบันคือ Pyay) และ Henzada (ปัจจุบันคือ Hinthada) ซึ่งปัจจุบันเป็นภาษาพม่า [17] [15]การเปลี่ยนแปลงทางภาษาถูกกำหนดให้เป็นการรวมกันของการพลัดถิ่นของประชากร การแต่งงานระหว่างกัน และการเปลี่ยนแปลงโดยสมัครใจในการระบุตนเองในหมู่ประชากรสองภาษาของมอญ-พม่าที่เพิ่มขึ้นในภูมิภาคนี้ [15] [17]

เครื่องหมายวรรณยุกต์มาตรฐานในภาษาพม่าเป็นลายลักษณ์อักษรไม่สามารถทำได้จนถึงศตวรรษที่ 18 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา นักอักขรวิธีสร้างเครื่องสะกดคำเพื่อปฏิรูปการสะกดคำของพม่า เนื่องจากความคลุมเครือที่เกิดขึ้นจากการถอดเสียงที่ผสานเข้าด้วยกัน [18]การปกครองของอังกฤษเห็นความพยายามอย่างต่อเนื่องในการสร้างมาตรฐานการสะกดคำของพม่าผ่านพจนานุกรมและเครื่องสะกดคำ

การผนวกประเทศพม่าอย่างค่อยเป็นค่อยไปของบริเตนตลอดศตวรรษที่ 19 นอกเหนือจากความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและการเมืองในพม่าตอนบน (เช่น ภาระภาษีที่เพิ่มขึ้นจากมงกุฎพม่า แรงจูงใจในการผลิตข้าวของอังกฤษ เป็นต้น) ยังเร่งการอพยพของผู้พูดชาวพม่าจากพม่าตอนบน สู่พม่าตอนล่าง [19] การปกครองของอังกฤษในพม่าได้บั่นทอนความสำคัญทางยุทธศาสตร์และเศรษฐกิจของภาษาพม่า ภาษาพม่าด้อยกว่าภาษาอังกฤษ อย่างมีประสิทธิภาพ ในระบบการศึกษาอาณานิคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการศึกษาระดับอุดมศึกษา [8]

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ภาษาพม่ามีการฟื้นฟูทางภาษา เร่งรัดโดยการจัดตั้งมหาวิทยาลัยย่างกุ้ง อิสระ ในปี 1920 และการเริ่มต้นวิชาเอกภาษาพม่าที่มหาวิทยาลัยโดยPe Maung Tinซึ่งเป็นแบบจำลอง การศึกษา ภาษาแองโกลแซกซอนที่มหาวิทยาลัย อ็อกซ์ฟอร์ด การประท้วงของนักเรียนในเดือนธันวาคมของปีนั้น กระตุ้นโดยการนำภาษาอังกฤษเข้าสู่การสอบวัดระดับกระตุ้นความต้องการให้ชาวพม่ากลายเป็นสื่อกลางในการศึกษาในพม่าของอังกฤษ ต่อมาได้มีการเปิดตัวระบบคู่ขนานที่สั้นแต่เป็นสัญลักษณ์ของ "โรงเรียนประจำชาติ" ที่สอนเป็นภาษาพม่า [8]บทบาทและความโดดเด่นของภาษาพม่าในชีวิตสาธารณะและสถาบันต่างๆ ได้รับการสนับสนุนจากชาตินิยมชาวพม่า ซึ่งเกี่ยวพันกับความต้องการที่มากขึ้นเพื่อให้มีเอกราชและความเป็นอิสระจากอังกฤษมากขึ้นก่อนถึงเอกราชของพม่าในปี พ.ศ. 2491 [8]

รัฐธรรมนูญแห่งพม่าพ.ศ. 2491 กำหนดให้พม่าเป็นภาษาราชการของประเทศเอกราชใหม่ สมาคม การ แปลและสิ่งพิมพ์ของมหาวิทยาลัยย่างกุ้งก่อตั้งขึ้นในปี 2490 และ 2491 ตามลำดับ โดยมีเป้าหมายร่วมกันในการปรับปรุงภาษาพม่าให้ทันสมัยเพื่อแทนที่ภาษาอังกฤษในทุกสาขาวิชา [8]ความรู้สึกต่อต้านอาณานิคมตลอดช่วงต้นยุคหลังเอกราชนำไปสู่การเปลี่ยนปฏิกิริยาจากภาษาอังกฤษเป็นภาษาพม่าในฐานะสื่อกลางด้านการศึกษา ซึ่งเป็นกระบวนการที่เร่งโดยวิถีพม่าสู่สังคมนิยม [8]ในเดือนสิงหาคม 2506 รัฐบาลปฏิวัติสหภาพ สังคมนิยมได้จัดตั้งคณะกรรมการวรรณกรรมและการแปล (ซึ่งเป็นผู้นำโดยตรงของคณะกรรมการภาษาเมีย น มาร์ ) เพื่อสร้างมาตรฐานการสะกดคำ พจน์ การเรียบเรียงและคำศัพท์ภาษาเมียนมาร์ หน่วยงานการสะกดคำล่าสุดชื่อMyanma Salonpaung Thatpon Kyan ( မြန်မာ စာလုံးပေါင်း သတ်ပုံ ကျမ်း ) ได้รับการรวบรวมในปี 2521 โดยคณะกรรมการ [18]

ทะเบียน

ภาษาเมียนมาร์เป็นภาษาดิกลอสซิกที่มีทะเบียน แยกกันสองแบบ (หรือพันธุ์ดิกลอสซิก ): [20]

  1. Literary High (H) form [21] ( မြန်မာစာ mranma ca ): ความหลากหลายสูง (ทางการและลายลักษณ์อักษร) ใช้ในวรรณคดี (การเขียนอย่างเป็นทางการ) หนังสือพิมพ์ วิทยุกระจายเสียง และสุนทรพจน์ที่เป็นทางการ
  2. Spoken Low (L) form [21] ( မြန်မာစကား mranma ca.ka: ): ความหลากหลายต่ำ (ทางการและการพูด) ใช้ในการสนทนาในชีวิตประจำวัน โทรทัศน์ การ์ตูนและวรรณกรรม (การเขียนแบบไม่เป็นทางการ)

รูปแบบวรรณกรรมของพม่ายังคงรักษาโครงสร้างและตัวดัดแปลงทางไวยากรณ์ที่เก่าแก่และอนุรักษ์นิยม (รวมถึงอนุภาค เครื่องหมาย และคำสรรพนาม) ซึ่งไม่ได้ใช้ในรูปแบบภาษาพูดอีกต่อไป [20]วรรณกรรมพม่าซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 เป็นทะเบียนของชาวพม่าที่สอนในโรงเรียน [8] [22]ในกรณีส่วนใหญ่ เครื่องหมายไวยากรณ์ที่สอดคล้องกันในรูปแบบวรรณกรรมและภาษาพูดนั้นไม่เกี่ยวข้องกันโดยสิ้นเชิง [23]ตัวอย่างของปรากฏการณ์นี้รวมถึงคำศัพท์ต่อไปนี้:

  • "นี่" (สรรพนาม): HIGH iLOW ဒီ di
  • "ว่า" (สรรพนาม): HIGH ထို htuiLOW ဟို hui
  • "ที่" (ตำแหน่ง): HIGH hnai. [n̥aɪʔ]LOW မှာ hma [m̥à]
  • พหูพจน์ (เครื่องหมาย): HIGH များ mya:LOW တွေ twe
  • ความเป็นเจ้าของ (เครื่องหมาย): สูง ผม. ต่ำ ရဲ့ อีกครั้ง
  • "และ" (คำสันธาน): HIGH နှင့် hnang. ต่ำ နဲ့ ne.
  • "if" (conjunction): สูง လျှင် hlyangLOW ရင် rang

ในอดีต การขึ้นทะเบียนวรรณกรรมเป็นที่นิยมสำหรับชาวพม่าที่เขียนว่า "รูปแบบการพูดขาดแรงดึงดูด อำนาจ และศักดิ์ศรี" ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 นักเขียนชาวพม่าบางคนเป็นหัวหอกในความพยายามที่จะละทิ้งรูปแบบวรรณกรรม โดยยืนยันว่าควรใช้รูปแบบภาษาพูด [24] [25]นักภาษาศาสตร์ชาวพม่าบางคนเช่นMinn Lattนักวิชาการชาวเช็ก เสนอให้ย้ายออกจากรูปแบบที่สูงของพม่าโดยสิ้นเชิง [26]แม้ว่ารูปแบบวรรณกรรมจะถูกใช้อย่างหนักในบริบทที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเป็นทางการ (งานวรรณกรรมและวิชาการ รายการข่าววิทยุ และนวนิยาย) แนวโน้มล่าสุดคือการปรับรูปแบบการพูดในบริบทที่เป็นลายลักษณ์อักษรอย่างไม่เป็นทางการ [18]ทุกวันนี้ การออกอากาศข่าวทางโทรทัศน์ การ์ตูน และสื่อสิ่งพิมพ์เชิงพาณิชย์ใช้รูปแบบการพูดหรือการผสมผสานระหว่างรูปแบบการพูดที่เป็นทางการและเรียบง่ายน้อยกว่า (20)

ประโยคตัวอย่างต่อไปนี้แสดงให้เห็นว่าความแตกต่างระหว่างภาษาวรรณกรรมและภาษาพูดภาษาพม่าส่วนใหญ่เกิดขึ้นในอนุภาคทางไวยากรณ์:

"เมื่อ เกิด การจลาจล 8888มีผู้เสียชีวิตประมาณ 3,000 คน"
คำนาม กริยา ส่วนหนึ่ง. คำนาม ส่วนหนึ่ง. adj. ส่วนหนึ่ง. กริยา ส่วนหนึ่ง. ส่วนหนึ่ง. ส่วนหนึ่ง.
วรรณกรรม
(สูง)
ရှစ်လေးလုံးအရေးအခင်း
hracle:lum:a.re:a.hkang:
ဖြစ်
hprac
သောအခါက
sau:a.hkaka.
လူ
ลู
ဦးရေ
u:
၃၀၀၀
3000
หม่า
ม๊า.
သေဆုံး
sehcum:
ခဲ့
ไค.
ကြ
กระ.
်။
ซันนี่
พูด
(ต่ำ)
တုံးက ตั้ม
:คะ.
အယောက်
a.yauk
လောက်
lauk
သေ
- ်။
ไท่
เงา การจลาจลทั้งสี่ เกิดขึ้น เมื่อไร ผู้คน วัดคำ 3,000 ประมาณ ตาย อดีตกาล เครื่องหมายพหูพจน์ ประโยคสุดท้าย

ภาษาพม่ามีระดับความสุภาพและ ให้ เกียรติโดยคำนึงถึงสถานภาพและอายุของผู้พูดโดยสัมพันธ์กับผู้ฟัง อนุภาคပါ paมักใช้หลังคำกริยาเพื่อแสดงความสุภาพ (27)ยิ่งกว่านั้นคำสรรพนามของพม่าถ่ายทอดระดับความเคารพหรือความเคารพที่แตกต่างกันไป [28] ในหลายกรณี คำพูดที่สุภาพ (เช่น การกล่าวปราศรัยกับครู เจ้าหน้าที่ หรือผู้เฒ่า) ใช้สรรพนามบุคคลที่สามหรือคำสรรพนามเกี่ยวกับ เครือญาติ ใน ยุคศักดินาแทนคำสรรพนามบุรุษที่หนึ่งและสอง [29] [30]นอกจากนี้ ในเรื่องการเลือกคำศัพท์ ภาษาพม่าที่พูดได้แยกแยะนักบวช (พระ) ออกจากฆราวาส ( คฤหาสถ์) ได้อย่างชัดเจน) โดยเฉพาะเวลาพูดกับภิกษุ (ภิกษุ) [31]ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างคำศัพท์ต่าง ๆ ที่ใช้สำหรับพระสงฆ์และฆราวาส:

  • "นอนหลับ" (กริยา): ကျိန်း kyin: [tɕẽ́ʲ]สำหรับพระสงฆ์ vs. အိပ် ip [eʲʔ]สำหรับฆราวาส
  • "ตาย" (กริยา): ပျံတော်မူ pyam tau mu [pjã̀ dɔ̀ mù]สำหรับพระสงฆ์ vs. သေ se [t̪è]สำหรับฆราวาส

คำศัพท์

ภาษาพม่ามีพยางค์เดียวที่ได้รับคำศัพท์ชิโน-ทิเบตเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม หลายคำ โดยเฉพาะคำยืมจากภาษาอินโด-ยูโรเปียนเช่น ภาษาอังกฤษ เป็นพหุพยางค์ และคำอื่นๆ จากมอญ ซึ่งเป็นภาษาออสโตรเอเชีย ติก เป็นsesquisyllabic [13]คำยืมของพม่าอยู่ในรูปแบบของคำนามอย่าง ท่วมท้น [13]

ในอดีตภาษาบาลีซึ่งเป็นภาษาพิธีกรรมของ พระพุทธ ศาสนาเถรวาท มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อคำศัพท์ภาษาพม่า พม่าได้นำเอาคำภาษาบาลีมาประยุกต์ใช้ อาจเป็นเพราะ ความคล้ายคลึงกันทาง สัทศาสตร์ระหว่างสองภาษา ควบคู่ไปกับความจริงที่ว่าสคริปต์ที่ใช้สำหรับภาษาพม่าสามารถใช้เพื่อสร้างการสะกดคำภาษาบาลีได้อย่างแม่นยำ [32]คำยืมภาษาบาลีมักเกี่ยวข้องกับศาสนา การปกครอง ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ [32] [ ไม่ใช่แหล่งหลักที่จำเป็น ]

คำยืมของพม่าจากภาษาบาลีมีสี่รูปแบบเป็นหลัก:

  1. เงินกู้โดยตรง: นำเข้าคำภาษาบาลีโดยตรงโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงในการอักขรวิธี
    • "ชีวิต": บาลีဇီဝ jiva → พม่าဇီဝ jiva
  2. ยืมตัวย่อ: นำเข้าคำภาษาบาลีพร้อมการลดพยางค์และการเปลี่ยนแปลงในการอักขรวิธี (โดยปกติโดยใช้การใส่เครื่องหมายกำกับเสียงเรียกว่าathat အသတ် (ย่อมาจาก 'ไม่มีอยู่') บนอักษรตัวสุดท้ายในพยางค์เพื่อระงับเสียงสระโดยเนื้อแท้ของพยัญชนะ[33] ]
    • " กรรม ": บาลีက မ္မ กาม มา พม่าကံกะ
    • "รุ่งอรุณ": ภาษาบาลีအရု aru ṇa → ภาษาพม่าအရု ဏ် aru
    • "บุญ": บาลีကုသ kusa la → พม่าကုသို လ် kusui l
  3. ยืมคู่: การนำคำสองคำที่มาจากคำบาลีเดียวกันมาใช้[32]
    • บาลีမာန มานะ → พม่าမာန [ màna̰ ] ('ความเย่อหยิ่ง') และမာန် [mã̀] ('ความภาคภูมิใจ')
  4. สินเชื่อลูกผสม (เช่นneologismsหรือcalques ): การสร้าง คำ ผสมรวมคำภาษาพม่ากับภาษาบาลีหรือรวมคำภาษาบาลี: [34]
    • "เครื่องบิน": လေယာဉ်ပျံ [lè jɪ̀m bjã̀] , lit. 'air machine fly', ← လေ (ภาษาพม่า, 'air') + ယာဉ် (จาก Pali yana , 'vehicle') + ပျံ (คำภาษาพม่า 'fly') [34]

พม่ายังได้ดัดแปลงคำจากภาษามอญหลายคำ ซึ่งเป็นภาษามอญที่พูดตามประเพณีซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ได้เกิดเสียงส่วนใหญ่ในพม่าตอนล่าง คำยืมภาษามอญส่วนใหญ่จะหลอมรวมกันได้ดีจนแยกไม่ออกว่าเป็นคำยืม เนื่องจากคำยืมของชาวมอญและมอญถูกใช้แทนกันมานานหลายศตวรรษในพม่าก่อนอาณานิคม [35]เงินกู้มอญมักเกี่ยวข้องกับพืช สัตว์ การบริหาร สิ่งทอ อาหาร เรือ งานฝีมือ สถาปัตยกรรม และดนตรี [18]

ผลสืบเนื่องตามธรรมชาติของการปกครองของอังกฤษในพม่าภาษาอังกฤษเป็นอีกแหล่งคำศัพท์ที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเทคโนโลยี การวัดผล และสถาบันสมัยใหม่ คำยืมภาษาอังกฤษมีแนวโน้มที่จะใช้รูปแบบใดรูปแบบหนึ่งจากสามรูปแบบ:

  1. เงินกู้โดยตรง: การนำคำภาษาอังกฤษมาปรับใช้กับระบบเสียงของพม่า[36]
    • "ประชาธิปไตย": ประชาธิปไตย อังกฤษ → พม่าဒီမိုကရေစီ
  2. Neologism หรือ calque: การแปลคำภาษาอังกฤษโดยใช้คำที่เป็นส่วนประกอบของภาษาพม่า[37]
    • "human rights": อังกฤษ 'human rights' → Burmese လူ့အခွင့်အရေး ( လူ့ 'human' + အခွင့်အရေး 'rights')
  3. สินเชื่อลูกผสม: การสร้างคำประสมโดยการรวมคำภาษาพม่าเป็นคำภาษาอังกฤษ[38]
    • 'to sign': ဆိုင်းထိုး [sʰã́ɪ̃ tʰó]ဆိုင်း (ภาษาอังกฤษ, sign ) + ထိုး (ชาวพม่าพื้นเมือง, 'inscribe').

ในระดับที่น้อยกว่า ภาษาพม่ายังนำเข้าคำจากภาษาสันสกฤต (ศาสนา) ฮินดี (อาหาร การบริหาร และการขนส่ง) และภาษาจีน (เกมและอาหาร) [18] พม่ายังได้นำเข้าคำจำนวนหนึ่งจากภาษายุโรปอื่น ๆ เช่นโปรตุเกส

นี่คือตัวอย่างคำยืมที่พบในภาษาพม่า:

  • ทุกข์ : ဒုက်ခ [dowʔkʰa̰] , จาก บาลี ทุกคา
  • วิทยุ: ရေဒီယို [ɹèdìjò] , จากวิทยุภาษาอังกฤษ
  • วิธี: စနစ် [sənɪʔ] , จาก Mon
  • ไข่ม้วน: ကော်ပြန့် [kɔ̀pjã̰] , จากฮกเกี้ยน ( jūn-piáⁿ )
  • ภรรยา: ဇနီး [zəní]จากภาษาฮินดีjani
  • ก๋วยเตี๋ยว: ခေါက်ဆွဲ [kʰaʊʔ sʰwɛ́] , จากฉาน ၶဝ်ႈသွႆး [kʰāu sʰɔi]
  • foot (หน่วยวัด): ပေ [pè] , จากภาษาโปรตุเกส
  • ธง: အလံ [əlã̀] , ภาษาอาหรับ : علم ʿalam
  • ห้องเก็บของ: ဂိုဒေါင် [ɡòdã̀ʊ̃] , จากภาษามลายู gudang

นับตั้งแต่สิ้นสุดการปกครองของอังกฤษ รัฐบาลพม่าได้พยายามที่จะจำกัดการใช้เงินกู้ของตะวันตก (โดยเฉพาะจากภาษาอังกฤษ) โดยการสร้างคำใหม่ ( neologisms ) ตัวอย่างเช่น สำหรับคำว่า "โทรทัศน์" สิ่งพิมพ์ของพม่าได้รับคำสั่งให้ใช้คำว่าရုပ်မြင်သံကြား (ตามตัวอักษร 'เห็นภาพ ได้ยินเสียง') แทนတယ်လီဗီးရှင်းซึ่งเป็นการทับศัพท์ภาษาอังกฤษโดยตรง [39]อีกตัวอย่างหนึ่งคือคำว่า "vehicle" ซึ่งเป็นทางการယာဉ် [jɪ̃̀] (มาจากภาษาบาลี) แต่ကား [ká] (จากภาษาอังกฤษ ว่า car) เป็นภาษาพม่า คำยืมภาษาอังกฤษทั่วไปบางคำก่อนหน้านี้ใช้ไม่ได้กับการนำ neologisms มาใช้ ตัวอย่างคือ คำว่า "มหาวิทยาลัย" ซึ่งเดิมคือယူနီဗာစတီ [jùnìbàsətì]จากมหาวิทยาลัย ภาษาอังกฤษ ตอนนี้တက္ကသိုလ် [tɛʔkət̪ò]ซึ่งเป็นภาษาบาลีที่มาจากภาษาบาลีซึ่งเพิ่งสร้างขึ้นโดยรัฐบาลพม่า และได้มาจากการสะกดภาษาบาลีของตักกะสีลา เมืองมหาวิทยาลัยโบราณในปากีสถานสมัยใหม่ [39]

คำบางคำในภาษาพม่าอาจมีคำพ้องความหมายหลายคำ แต่ละคำมีการใช้งานบางอย่าง เช่น ทางการ วรรณกรรม ภาษาพูด และกวี ตัวอย่างหนึ่งคือคำว่า "ดวงจันทร์" ซึ่งอาจเป็น la̰ (ชนพื้นเมืองทิเบต-พม่า), စန္ဒာ/စန်း [sàndà]/[sã́] (อนุพันธ์ของภาษาบาลีcanda 'moon') หรือသော်တာ [t̪ɔ̀ dà] (สันสกฤต) . [40]

สัทวิทยา

พยัญชนะ

พยัญชนะพม่ามีดังนี้

หน่วยเสียงพยัญชนะ[41] [42]
Bilabial ทันตกรรม ถุงลม โพสต์อัล /
เพดานปาก
Velar กล่องเสียง
จมูก เปล่งออกมา ɲ ŋ
ไร้เสียง ɲ̊ ŋ̊
หยุด /
เป็นพันธมิตร
เปล่งออกมา d ɡ
ธรรมดา พี t k ʔ
สำลัก tʃʰ
เสียดสี เปล่งออกมา ð ( [d̪ð~d̪] ) z
ไร้เสียง θ ( [t̪θ~t̪] ) ʃ
สำลัก ชม.
โดยประมาณ เปล่งออกมา l เจ w
ไร้เสียง ʍ

ตามคำกล่าวของJenny & San San Hnin Tun (2016 :15) ซึ่งตรงกันข้ามกับการใช้สัญลักษณ์ θ และ ð พยัญชนะของคือการหยุดฟัน ( /t̪, d̪/ ) แทนที่จะเป็นเสียงเสียดแทรก ( /θ, ð/ ) หรือ affricates . [43]

ถุง/ɹ/สามารถเกิดขึ้นแทน/j/ในบางคำยืมได้

จมูกสุดท้าย/ɰ̃/คือค่าของจมูกสุดท้ายพื้นเมืองทั้งสี่: ⟨မ်⟩ /m/ , ⟨န်⟩ /n/ , ⟨ဉ်⟩ /ɲ/ , ⟨င်⟩ /ŋ/ , เช่นเดียวกับ retroflex ⟨ ဏ⟩ /ɳ/ (ใช้ในการยืมภาษาบาลี) และเครื่องหมายจมูกanusvaraแสดงให้เห็นที่นี่เหนือ ka (က → ကံ) ซึ่งส่วนใหญ่มักจะใช้แทนคำนามที่เป็นเนื้อเดียวกันใน တံခါး tankhá ('ประตู' และ တံတား tantá ('สะพาน) ') หรือ else แทนที่-m ⟨မ်⟩ ขั้นสุดท้ายทั้งในภาษาบาลีและคำศัพท์เฉพาะทาง โดยเฉพาะหลังสระ OB *u เช่น ငံ ngam ('salty'), သုံး thóum ('three; use') และ ဆုံး sóum('จบ'). อย่างไรก็ตาม ใช้ไม่ได้กับ ⟨ည်⟩ ซึ่งไม่เคยรู้มาก่อนว่าเป็นเสียงขึ้นจมูก แต่เป็นสระหน้าเปิด[iː] [eː]หรือ[ɛː ] จมูกสุดท้ายมักจะรับรู้เป็นจมูกของสระ นอกจากนี้ยังอาจปรากฏเป็น allophonically จมูกก่อนหยุด ตัวอย่างเช่น ใน/mòʊɰ̃dáɪɰ̃/ ('storm') ซึ่งออกเสียงว่า[mõ̀ũndã́ĩ ]

สระ

สระ ของ พม่าคือ:

หน่วยเสียงสระ
Monophthongs ควบกล้ำ
ด้านหน้า ศูนย์กลาง กลับ ด้านหน้า offglide ถอย กลับ
ปิด I ฉัน ยู
ระยะใกล้-กลาง อี o ไอ อู
เปิด-กลาง ɛ ɔ
เปิด เอ AI au

monophthongs /e/ , /o/ , /ə/และ/ɔ/เกิดขึ้นเฉพาะในพยางค์เปิด (ที่ไม่มีcoda พยางค์ ); คำควบกล้ำ/ei/ , /ou/ , /ai/และ/au/เกิดขึ้นเฉพาะในพยางค์ปิด (พยางค์ที่มี coda พยางค์) /ə/เกิดขึ้นในพยางค์รองเท่านั้น และเป็นสระเดียวที่ได้รับอนุญาตในพยางค์รอง (ดูด้านล่าง)

เสียงสระปิด/i/และ/u/และส่วนปิดของคำควบกล้ำนั้นค่อนข้างจะรวมศูนย์ ( [ɪ, ʊ] ) ในพยางค์ปิด เช่น ก่อนหน้า/ɰ̃/และ / ดังนั้นနှစ် /n̥iʔ/ ('two') จึงออกเสียง[n̥ɪʔ]และကြောင် /tɕàũ/ ('cat') จึงออกเสียง[tɕàʊ̃ ]

โทน

ภาษาพม่าเป็นภาษาวรรณยุกต์ซึ่งหมายความว่าความ แตกต่างของ สัทศาสตร์สามารถทำได้บนพื้นฐานของน้ำเสียงของสระ ในภาษาพม่า ความเปรียบต่างเหล่านี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับระดับเสียงแต่ยังรวมถึงการออกเสียงความเข้ม (ความดัง) ระยะเวลา และคุณภาพเสียงสระ อย่างไรก็ตาม นักภาษาศาสตร์บางคนถือว่าภาษาพม่าเป็น ภาษาที่ ใช้ลงทะเบียนสำนวนการขายเช่นภาษาเซี่ยงไฮ้ [44]

มีสี่โทนสีที่ตัดกันในภาษาพม่า ในตารางต่อไปนี้ แสดงโทนเสียงที่สระ/a/เป็นตัวอย่าง

โทน พม่า IPA
(แสดงใน )
สัญลักษณ์
(แสดงบน )
การออกเสียง ระยะเวลา ความเข้ม ขว้าง
ต่ำ ်သံ [aː˧˧˦] à ปกติ ปานกลาง ต่ำ ต่ำมักจะเพิ่มขึ้นเล็กน้อย[45]
สูง ်သံ [aː˥˥˦] บางครั้งหายใจไม่ ออก ยาว สูง สูงมักจะล้มก่อนหยุดชั่วคราว[45]
ลั่นล้า ်သံ [aˀ˥˧] ̰ ตึงหรือดังเอี๊ยด , บางครั้งมี การหยุดสายเสียงหย่อนยาน ปานกลาง สูง สูงมักจะตกเล็กน้อย[45]
ตรวจสอบแล้ว ်သံ [เ] ʔ คุณภาพเสียงสระรวมศูนย์ หยุดสายเสียงสุดท้าย สั้น สูง สูง (ในการอ้างอิง ; สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในบริบท) [45]

ตัวอย่างเช่น คำต่อไปนี้แยกจากกันโดยพิจารณาจากน้ำเสียงเท่านั้น:

  • ต่ำ ခါ /kʰ à / "เขย่า"
  • สูง ခါး /kʰ á / "ขมขื่น"
  • ลั่นดังเอี๊ยด ခ /kʰ / "รอ, เข้าร่วม"
  • ถูกตรวจสอบ ခတ် /kʰ / "ตี ตี"

ในพยางค์ที่ลงท้ายด้วย/ɰ̃/ไม่รวมเสียงที่เลือก:

  • ต่ำ ခံ /kʰ à ɰ̃/ "ผ่าน"
  • สูง ခန်း /kʰ á ɰ̃/ "แห้งแล้ง (มักเป็นแม่น้ำ)"
  • ลั่น ခန့် /kʰ ɰ̃/ "แต่งตั้ง"

ในภาษาพม่าที่ใช้พูด นักภาษาศาสตร์บางคนจำแนกเสียงจริงออกเป็น 2 โทน (มี 4 โทนเสียงที่ถอดความเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นภาษาพม่า) "สูง" (ใช้กับคำที่ลงท้ายด้วยเครื่องหมายหยุดหรือเช็ค ระดับเสียงสูง) และ "สามัญ" (ไม่ได้เลือกและไม่เลือก -คำพูดที่มีระดับเสียงต่ำหรือต่ำลง) ด้วยน้ำเสียงที่รวมระดับเสียงที่หลากหลาย [46]น้ำเสียง "ธรรมดา" ประกอบด้วยช่วงของระดับเสียง นักภาษาศาสตร์ LF Taylor สรุปว่า "จังหวะการสนทนาและน้ำเสียงไพเราะมีความสำคัญ" ไม่พบในภาษาวรรณยุกต์ที่เกี่ยวข้องและ "ระบบวรรณยุกต์ของมันอยู่ในสถานะเสื่อมโทรมขั้นสูง" [47] [48]

โครงสร้างพยางค์

โครงสร้างพยางค์ของภาษาพม่าคือ C(G)V((V)C) ซึ่งก็คือการกล่าวที่เริ่มมีพยัญชนะตามด้วยร่อนและขอบประกอบด้วยโมโนโฟนเพียงอย่างเดียว โมโนพยัญชนะที่มีพยัญชนะ หรือ ควบกล้ำกับพยัญชนะ พยัญชนะตัวเดียวที่สามารถอยู่ในcodaได้คือ/ʔ/และ/ɰ̃ / คำตัวแทนบางคำคือ:

  • CV မယ် /mɛ̀/ (ชื่อสำหรับหญิงสาว)
  • CVC မက် /mɛʔ/ 'กระหาย'
  • CGV မြေ /mjè/ 'โลก'
  • CGVC မျက် /mjɛʔ/ 'ตา'
  • CVVC မောင် /màʊɰ̃/ (คำที่อยู่สำหรับชายหนุ่ม)
  • CGVVC မြောင်း /mjáʊɰ̃/ 'คู'

พยางค์รองมีข้อ จำกัด บางประการ:

  • ประกอบด้วย/ə/เป็นสระเดียวของ
  • ต้องเป็นพยางค์เปิด (ไม่มีพยัญชนะโคดา)
  • ทนน้ำเสียงไม่ได้
  • มีเพียงการโจมตีแบบง่าย (C) (ไม่มีการร่อนหลังพยัญชนะ)
  • ต้องไม่ใช่พยางค์สุดท้ายของคำ

ตัวอย่างคำที่มีพยางค์ย่อย:

  • ခလုတ် /kʰə.loʊʔ/ 'สวิตช์, ปุ่ม'
  • ပလွေ /pə.lwè/ 'ขลุ่ย'
  • သရော် /θə.jɔ̀/ 'เยาะเย้ย'
  • ကလက် /kə.lɛʔ/ 'ขี้ขลาด'
  • ထမင်းရည် /tʰə.mə.jè/ 'น้ำข้าว'

ระบบการเขียน

สุ่มตัวอย่างอักษรพม่าแบบต่างๆ

ตัวอักษรพม่าประกอบด้วยตัวอักษร 33 ตัวและสระ 12 ตัว และเขียนจากซ้ายไปขวา ไม่จำเป็นต้องมีการเว้นวรรคระหว่างคำ แม้ว่าการเขียนสมัยใหม่มักจะมีการเว้นวรรคหลังแต่ละประโยคเพื่อเพิ่มความสามารถในการอ่าน มีลักษณะเป็นตัวอักษรกลมและเครื่องหมายกำกับเสียง สคริปต์คือabugidaโดยตัวอักษรทั้งหมดมีสระโดยเนื้อแท้ a [a̰]หรือ[ə] . พยัญชนะถูกจัดเรียงเป็นหกกลุ่ม (เรียกว่าဝဂ် ) ตามการออกเสียง เช่นเดียวกับอักษรพราหมณ์อื่นๆ เครื่องหมายวรรณยุกต์และการแก้ไขเสียงสระจะเขียนเป็นเครื่องหมายกำกับเสียงที่ด้านซ้าย ขวา บนและล่างของตัวอักษร [18]

การเปลี่ยนแปลงออร์ โธกราฟิกภายหลังการเปลี่ยนแปลงทางเสียง (เช่นการรวมตัวของ[-l-]และ[-ɹ-]อยู่ตรงกลาง) มากกว่าการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างไวยากรณ์และสัทวิทยาของพม่า ซึ่งตรงกันข้าม ยังคงมีเสถียรภาพระหว่างพม่าเก่ากับพม่าสมัยใหม่ . [18]ตัวอย่างเช่น ในสมัยพุกาม สื่อกลาง[-l-] ် ถูก ถอดความเป็นลายลักษณ์อักษร ซึ่งแทนที่ด้วยสื่อกลาง [ -j-]ြ และ [ -ɹ-]ွ ในภาษาพม่าสมัยใหม่ (เช่น "โรงเรียน" " ในภาษาพม่าโบราณက္လောင် [klɔŋ]ကျောင်း [tɕã́ʊ̃]ในภาษาพม่าสมัยใหม่). [49]ในทำนองเดียวกัน การเขียนภาษาเมียนมาร์ได้รักษารอบชิงชนะเลิศที่ทำให้จมูกทั้งหมด[-n, -m, -ŋ]ซึ่งรวมเข้ากับ[-ɰ̃]ในภาษาพูดภาษาพม่า (ข้อยกเว้นคือ[-ɲ]ซึ่งในภาษาพม่าพูด อาจเป็นหนึ่งในสระเปิดหลายตัว[i, e, ɛ]ในทำนองเดียวกัน พยัญชนะอื่นๆ[-s, -p, -t, -k]ก็เคยเป็น ลดเหลือ[-ʔ]การควบรวมกิจการที่คล้ายกันนี้พบได้ในภาษาชิโน-ทิเบตอื่นๆ เช่นเซี่ยงไฮ้ และ ภาษาจีนกวางตุ้งในระดับที่น้อยกว่า

ภาษาพม่าเขียนถึงต้นยุคพุกาม นักวิชาการ ในยุคอาณานิคมของอังกฤษเชื่อว่าอักษรพม่าได้รับการพัฒนาขึ้นเมื่อค.  1058จากอักษรมอญ [50]อย่างไรก็ตาม หลักฐานล่าสุดแสดงให้เห็นว่าอักษรพม่ามีการใช้งานอย่างน้อยตั้งแต่ปี 1035 (อาจจะเร็วที่สุดเท่าที่ 984) ในขณะที่อักษรมอญที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งแตกต่างจากอักษรมอญไทยคือวันที่ 1093 [51]อักษรพม่าอาจมาจากอักษรพยู [51] (ทั้งอักษรมอญและอักษรพยูเป็นอนุพันธ์ของอักษรพราหมณ์.) การอักขรวิธีแบบพม่าเดิมใช้รูปแบบบล็อกสี่เหลี่ยม แต่รูปแบบตัวสะกดเริ่มใช้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เมื่อการรู้หนังสือเพิ่มขึ้นและการระเบิดของวรรณคดีพม่าทำให้เกิดการใช้ใบตาลและกระดาษพับที่รู้จักกันในชื่อพาราไบค์ ( ပုရပိုက် ) ในวงกว้าง [52]

ไวยากรณ์

ลำดับคำพื้นฐานของภาษาพม่าคือประธาน - กรรม - กริยา คำสรรพนามในภาษาพม่าแตกต่างกันไปตามเพศและสถานะของผู้ฟัง ภาษาเมียนมาร์ เป็นพยางค์เดียว (กล่าวคือ ทุกคำเป็นรากของอนุภาคแต่ไม่สามารถนำหน้าคำอื่นได้) [53]โครงสร้างประโยคกำหนดความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์และกริยาไม่ผันคำกริยา พวกมันมีอนุภาคต่อท้ายพวกมันแทน ตัวอย่างเช่น กริยา "to eat" စား ca: [sà]จะไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อแก้ไข

คำคุณศัพท์

ภาษาพม่าไม่มีคำคุณศัพท์ แต่มีกริยาที่มีความหมายว่า "เป็น X" โดยที่ X เป็นคำคุณศัพท์ภาษาอังกฤษ กริยาเหล่านี้สามารถแก้ไขคำนามโดยใช้อนุภาคไวยากรณ์တဲ့ ไท [dɛ̰]ในภาษาพม่า (รูปแบบวรรณกรรม: သော sau: [t̪ɔ́] ) ซึ่งมีคำต่อท้ายดังนี้:

ภาษาปาก : ချောတဲ့လူ hkyau: tai. ลู่ [ tɕʰɔ́ dɛ̰ lù]
ทางการ: ချောသောလူ hkyau: ดังนั้น: lu
กลอส: "สวย" + คำคุณศัพท์ + 'บุคคล'

คำคุณศัพท์อาจประกอบเป็นคำนาม (เช่นလူချော lu hkyau: [lù tɕʰɔ́] 'person' + 'be beautiful')

การเปรียบเทียบมักจะเรียงลำดับ: X + ထက်ပို htak pui [tʰɛʔ pò] + คำคุณศัพท์ โดยที่ X คือวัตถุที่ต้องการเปรียบเทียบ ขั้นสูงสุดจะแสดงด้วยคำนำหน้า a. [ʔə] + คำคุณศัพท์ + ဆုံး hcum: [zṍʊ̃] .

คำกริยา

รากศัพท์ของกริยา ภาษาเมียน มาร์มักต่อท้ายด้วยอย่างน้อยหนึ่งอนุภาคซึ่งสื่อถึงข้อมูล เช่น ความตึงเครียด ความตั้งใจ ความสุภาพ อารมณ์ ฯลฯ อนุภาคเหล่านี้จำนวนมากยังมีคำที่เป็นทางการ/วรรณกรรมและภาษาพูดที่เทียบเท่ากัน ในความเป็นจริงครั้งเดียวที่ไม่มีอนุภาคติดอยู่กับกริยาอยู่ในคำสั่งที่จำเป็น

กริยาที่ใช้บ่อยที่สุดและการใช้งานแสดงไว้ด้านล่างพร้อมตัวอย่างกริยา root စား ca: [sá] ('to eat') เพียงอย่างเดียว คำสั่งစားมีความจำเป็น

คำต่อท้ายတယ် tai [dɛ̀] (รูปแบบวรรณกรรม: သည် sany [d̪ì] ) สามารถมองว่าเป็นอนุภาคที่ทำเครื่องหมายกาลปัจจุบันและ/หรือข้อความที่เป็นข้อเท็จจริง:

စား

แคลิฟอร์เนีย:

[สาส

ไท่

ด]

တယ်

แคลิฟอร์เนีย: ไท่

[sá dɛ̀]

'ฉันกิน'

คำต่อท้ายခဲ့ hkai [ɡɛ̰]หมายถึง การกระทำที่เกิดขึ้นในอดีต อย่างไรก็ตาม อนุภาคนี้ไม่จำเป็นต้องระบุอดีตกาลเสมอไป เพื่อให้สามารถถ่ายทอดข้อมูลเดียวกันได้โดยปราศจากมัน แต่เพื่อเน้นว่าการกระทำเกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์อื่นที่กำลังถูกกล่าวถึงอยู่ในขณะนี้ อนุภาคจึงมีความจำเป็น โปรดทราบว่าคำต่อท้ายတယ် tai [dɛ̀]ในกรณีนี้แสดงถึงข้อความที่เป็นข้อเท็จจริงมากกว่ากาลปัจจุบัน:

စား

แคลิฟอร์เนีย:

[สาส

ခဲ့

ไห่

ɡɛ̰

ไท่

ด]

บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว

แคลิฟอร์เนีย: hkai ไท่

[สา ɡɛ̰ dɛ̀]

'ฉันทานแล้ว'

อนุภาคနေ ne [nè]ใช้เพื่อแสดงถึงการกระทำที่กำลังดำเนินอยู่ เทียบเท่ากับ '-ing' ในภาษาอังกฤษ

စား

แคลิฟอร์เนีย:

[สาส

နေ

ไม่

เน่

ไท่

ด]

บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว

ca: ne tai

[sá nè dɛ̀]

'ฉันกำลังกิน'

อนุภาคนี้ပြီ pri [bjì]ซึ่งใช้เมื่อการกระทำที่คาดว่าจะดำเนินการโดยหัวเรื่องกำลังดำเนินการในที่สุดไม่มีสิ่งใดเทียบเท่าในภาษาอังกฤษ ในตัวอย่างข้างต้น ถ้ามีคนคาดหวังว่าผู้รับการทดลองจะกิน และในที่สุดผู้รับการทดลองเริ่มกิน อนุภาคပြီจะถูกใช้ดังนี้:

(စ)

(ค.)

[(เสะ)

စား

แคลิฟอร์เนีย:

สาส

ပြီ

pri

บีจี]

(စ) စား ပြီ

(ca.) ca: pri

[(sə) sá bjì]

'ฉันกำลัง [ตอนนี้] กำลังกิน'

อนุภาคမယ် mai [mɛ̀] (รูปแบบวรรณกรรม: မည် many [mjì] ) ใช้เพื่อระบุกาลอนาคตหรือการกระทำที่ยังไม่ได้ดำเนินการ:

စား

แคลิฟอร์เนีย:

[สาส

ไม

มɛ̀]

မယ်

แคลิฟอร์เนีย: mai

[sá mɛ̀]

'ฉันจะกิน'

อนุภาคတော့ เทา [dɔ̰]ใช้เมื่อการกระทำกำลังจะทำทันทีเมื่อใช้ร่วมกับမယ် ดังนั้นจึงเรียกได้ว่าเป็น "อนุภาคกาลอนาคตทันที"

စား

แคลิฟอร์เนีย:

[สาส

တော့

เอกภาพ

dɔ̰

ไม

มɛ̀]

บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว

แคลิฟอร์เนีย: เทา ไม

[sá dɔ̰ mɛ̀]

'ฉันจะกิน [ทันที]'

อย่างไรก็ตาม เมื่อ ใช้ တော့เพียงอย่างเดียว จำเป็น:

စား

แคลิฟอร์เนีย:

[สาส

တော့

เอกภาพ

ด]

စား တော့

ca: tau.

[sá dɔ̰]

'กิน [ตอนนี้]'

กริยาถูกลบล้างโดยอนุภาค ma [mə]ซึ่งนำหน้าคำกริยา โดยทั่วไป อนุภาคอื่นๆ จะต่อท้ายกริยานั้น พร้อมด้วย

กริยาต่อท้าย particle နဲ့ nai. [nɛ̰] (รูปแบบวรรณกรรม: နှင့် hnang. [n̥ɪ̰̃] ) ระบุคำสั่ง:

မစား

ma.ca:

[เมซ่าส์

နဲ့

นาย

ɛ̰]

မစား နဲ့

ma.ca: nai.

[məsá nɛ̰]

'ไม่กิน'

กริยาต่อท้ายอนุภาคဘူး bhu: [bú]หมายถึงคำสั่ง:

မစား

ma.ca:

[เมซ่าส์

ဘူး

ภู:

บู]

မစား ဘူး

ma.ca: bhu:

[məsá bú]

'[ฉัน] ไม่กิน'

คำนาม

คำนามในภาษาพม่าเป็นพหูพจน์โดยการต่อท้ายอนุภาคတွေ twe [dè] (หรือ[tè]หากคำลงท้ายด้วยเครื่องหมายวรรคตอน) ในภาษาพูด ภาษาพม่า หรือများ mya: [mjà]ในภาษาพม่าอย่างเป็นทางการ อนุภาคတို့ tou. [to̰]ซึ่งระบุกลุ่มบุคคลหรือสิ่งของ ยังต่อท้ายคำนามที่แก้ไขด้วย ตัวอย่างอยู่ด้านล่าง:

  • မြစ် mrac [mjɪʔ] "แม่น้ำ"
  • မြစ်တွေ mrac twe [mjɪʔ tè] "แม่น้ำ" [ภาษาพูด]
  • မြစ်များ mrac mya: [mjɪʔ mjá] "แม่น้ำ" [ทางการ]
  • မြစ်တို့ mrac tou: [mjɪʔ to̰]แม่น้ำ

คำต่อท้ายพหูพจน์จะไม่ถูกใช้เมื่อคำนามถูกหาปริมาณด้วยตัวเลข

ကလေး

hka.le:

/kʰəlé

เด็ก

พังงา:

ŋá

ห้า

ยาค

จ๋า/

CL

ကလေး ၅ ယောက်

hka.le: nga: yauk

/kʰəlé ŋá jaʊʔ/

child five CL

"ห้าลูก"

แม้ว่าภาษาเมียนมาร์ไม่มีเพศตามหลักไวยากรณ์ (เช่น คำนามเพศชายหรือเพศหญิง) การแยกความแตกต่างระหว่างเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสัตว์และพืช โดยใช้คำต่อท้าย คำนามถูกทำให้เป็นชายด้วยอนุภาคต่อไปนี้: ထီး hti: [tʰí] , hpa [pʰa̰] , หรือဖို hpui [pʰò]ขึ้นอยู่กับคำนามและซ้ำหญิงด้วยอนุภาค ma [หม่ามี้] . ตัวอย่างการใช้งานด้านล่าง:

  • ကြောင်ထီး kraung hti: [tɕã̀ʊ̃ tʰí] "แมวตัวผู้"
  • ကြောင်မ กุ้ง มะ. [tɕã̀ʊ̃ ma̰] "แมวตัวเมีย"
  • ကြက်ဖ กร๊าก ฮะปา. [tɕɛʔ pʰa̰]ไก่ตัวผู้
  • ထန်းဖို htan: hpui [tʰã́ pʰò] " ต้นตาลโตนดตัวผู้"

ตัวแยกประเภทตัวเลข

เช่นเดียวกับภาษาเพื่อนบ้าน เช่นไทย เบ งกาลีและจีนพม่าใช้ตัวแยกประเภทที่เป็นตัวเลข (เรียกอีกอย่างว่าคำวัด) เมื่อคำนามถูกนับหรือหาปริมาณ ประมาณนี้เท่ากับสำนวนภาษาอังกฤษ เช่น "ขนมปังสองแผ่น" หรือ "กาแฟหนึ่งถ้วย" การนับคำนามจำเป็นต้องใช้ตัวแยกประเภท ดังนั้นကလေး ၅ hka.le: nga: [kʰəlé ŋà] (ตามตัวอักษร 'child five') ไม่ถูกต้อง เนื่องจากไม่มีคำที่ใช้วัดယောက် yauk [jaʊʔ ] มันต้องต่อท้ายตัวเลข

ลำดับคำมาตรฐานของคำที่แสดงปริมาณคือ: quantified noun + numeral adjective + classifier ยกเว้นในตัวเลขกลม (ตัวเลขที่ลงท้ายด้วยศูนย์) ซึ่งจะมีการพลิกลำดับของคำ โดยที่ quantified noun นำหน้า classifier: quantified noun + classifier + คำคุณศัพท์ตัวเลข ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวของกฎนี้คือหมายเลข 10 ซึ่งเป็นไปตามลำดับคำมาตรฐาน

การวัดเวลา เช่น "ชั่วโมง" နာရီ "วัน" ရက်หรือ "เดือน" ไม่ต้องการตัวแยกประเภท

ด้านล่างนี้คือตัวแยกประเภทที่ใช้บ่อยที่สุดในพม่า

พม่า MLC IPA การใช้งาน หมายเหตุ
ยาค [จ๋า] สำหรับคนที่ ใช้ในบริบทที่ไม่เป็นทางการ
ဦး ยู: [ʔ] สำหรับคนที่ ใช้ในบริบทที่เป็นทางการและยังใช้สำหรับพระภิกษุและภิกษุณี
ပါး พ่อ: [bá] สำหรับคนที่ ใช้สำหรับพระภิกษุและภิกษุณีเท่านั้น
กุ้ง [kã̀ʊ̃] สำหรับสัตว์
ခု ฮึก. [kʰṵ] ลักษณนามทั่วไป ใช้กับคำนามเกือบทั้งหมดยกเว้นวัตถุเคลื่อนไหว
လုံး ลูม: [lṍʊ̃] สำหรับวัตถุทรงกลม
ပြား พระ: [pjá] สำหรับวัตถุแบน
စု ลูกบาศ์ก [sṵ] สำหรับกลุ่ม สามารถ[zṵ]ได้

อนุภาค

ภาษาพม่ามีการใช้คำพ้องเสียงอย่างเด่นชัด(เรียกว่าပစ္စည်းในภาษาพม่า) ซึ่งเป็นคำที่ไม่สามารถแปลได้ซึ่งมีส่วนต่อท้ายหรือนำหน้าคำเพื่อระบุระดับของความเคารพ ความกตัญญูกริยา หรืออารมณ์ ตามพจนานุกรมเมียนมาร์–อังกฤษ (1993) มี 449 อนุภาคในภาษาพม่า ตัวอย่างเช่นစမ်း [sã́]เป็นอนุภาคทางไวยากรณ์ที่ใช้เพื่อแสดงอารมณ์ที่จำเป็น ในขณะที่လုပ်ပါ ('งาน' + อนุภาคแสดงความสุภาพ) ไม่ได้บ่งบอกถึงความจำเป็นလုပ်စမ်းပါ ('งาน' + อนุภาคแสดงอารมณ์ + อนุภาคแสดงความสุภาพ) ทำ ในบางกรณีอาจมีการรวมอนุภาค โดยเฉพาะกริยาที่ดัดแปลง

บางส่วนปรับเปลี่ยนส่วนของคำพูดของคำ ในบรรดาที่โดดเด่นที่สุดคืออนุภาค [ə]ซึ่งนำหน้าคำกริยาและคำคุณศัพท์เพื่อสร้างคำนามหรือคำวิเศษณ์ ตัวอย่างเช่น คำว่าဝင်หมายถึง "เข้า" แต่รวมกับ หมายถึง " ทางเข้า" အဝင် ยิ่งกว่านั้น ในภาษาพม่า มีแนวโน้มที่จะละเว้น ตัวที่สอง ในคำที่เป็นไปตามรูปแบบ + คำนาม/คำวิเศษณ์ + + คำนาม/คำวิเศษณ์ เช่นအဆောက်အအုံซึ่งออกเสียง[əsʰaʊʔ ú]และออกเสียงอย่างเป็นทางการว่า[əsʰaʊʔ əõ̀ʊ̃] .

คำสรรพนาม

คำสรรพนามของประธานเริ่มต้นประโยค แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วเรื่องจะถูกละเว้นในรูปแบบที่จำเป็นและในการสนทนา การพูดตามหลักไวยากรณ์ อนุภาคเครื่องหมายหัวเรื่อง ( က [ɡa̰]ในภาษาพูดသည် [t̪ì]ในรูปแบบทางการ) ต้องแนบมากับสรรพนามเรื่อง แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะละเว้นในการสนทนาด้วย คำสรรพนามของวัตถุต้องมีอนุภาคเครื่องหมายของวัตถุ ( ကို [ɡò]ในภาษาพูดအား [á]ในรูปแบบทางการ) ติดอยู่หลังคำสรรพนามทันที คำนามมักจะถูกแทนที่ด้วยคำสรรพนาม สถานะที่เกี่ยวข้องกับผู้ชมกำหนดคำสรรพนามที่ใช้ โดยมีคำสรรพนามบางคำที่ใช้สำหรับผู้ชมที่แตกต่างกัน

คำสรรพนามสุภาพใช้เพื่อกล่าวถึงผู้อาวุโส ครู และคนแปลกหน้า โดยใช้สรรพนามบุคคลที่สามในยุคศักดินา แทนสรรพนามบุรุษที่หนึ่งและสอง ในสถานการณ์เช่นนี้ บุคคลกล่าวถึงตนเองเป็นบุคคลที่สาม: ကျွန်တော် kya. nau [tɕənɔ̀]สำหรับผู้ชาย และကျွန်မ kya แม่ [tɕəma̰]สำหรับผู้หญิง ทั้งสองหมายถึง "ผู้รับใช้ของคุณ" และเรียกผู้รับว่าမင်း min [mɪ̃́] ('ฝ่าบาท'), ခင်ဗျား khang bya: [kʰəmjá] ('master, lord') (จากภาษาพม่า သခင်ဘုရား  ' lord master') หรือရှင် hrang [ʃɪ̃̀] "ผู้ปกครอง/เจ้านาย" [54]คำเหล่านี้ฝังแน่นอยู่ในคำพูดสุภาพประจำวันที่ผู้คนใช้เป็นคำสรรพนามบุรุษที่หนึ่งและสองโดยไม่ต้องนึกถึงความหมายรากของคำสรรพนามเหล่านี้

เวลาพูดกับคนในสถานะเดียวกันหรืออายุน้อยกว่าอาจใช้ ငါ nga [ŋà] ('ฉัน/ฉัน') และနင် nang [nɪ̃̀] ('คุณ') แม้ว่าผู้พูดส่วนใหญ่จะเลือกใช้สรรพนามบุรุษที่ 3 . [55]ตัวอย่างเช่น ผู้สูงวัยอาจใช้ဒေါ်လေး dau le: [dɔ̀ lé] ('aunt') หรือဦးလေး u: lei: [ʔú lé] ('uncle') เพื่ออ้างถึงตัวเอง ในขณะที่น้องอาจใช้သား sa: [t̪á] ( 'ลูกชาย') หรือသမီး sa.mi: [t̪əmí] ('ลูกสาว').

คำสรรพนามพื้นฐานคือ:

บุคคล เอกพจน์ พหูพจน์*
ไม่เป็นทางการ เป็นทางการ ไม่เป็นทางการ เป็นทางการ
คนแรก ငါ งา
[
ŋà]
ကျွန်တော်
kywan ถึง
[tɕənɔ̀]

ကျွန်မ
kywan ma.
[tɕəma̰]
ငါဒို့งาตุ
ย.
[ŋà do̰]
ကျွန်တော်တို့
kywan ถึง ทุย.
[tɕənɔ̀ do̰]

ကျွန်မတို့
kywan ma. ตุ้ย
[tɕəma̰ do̰]
คนที่สอง နင်
นาง
[nɪ̃̀]

မင်း
mang:
[mɪ̃́]
ခင်ဗျား
khang bya:
[kʰəmjá]

ရှင်
hrang
[ʃɪ̃̀]
နင်ဒို့
นางตุ้ย.
[nɪ̃̀n do̰]
‡ ်ဗျားတို့
khang bya: ทุย.
[kʰəmjá do̰]

ရှင်တို့
หรัง ทุย.
[ʃɪ̃̀n โด̰]
บุคคลที่สาม သူ
ซู
[t̪ù]
(အ)သင်
(ก.) ร้องเพลง
[(ʔə)t̪ɪ̃̀]
ซู ตุ
ย.
[t̪ù do̰]
သင်တို့ ซัง
ทุย.
[t̪ɪ̃̀ do̰]
* อนุภาคพื้นฐานที่ใช้ระบุพหูพจน์คือတို့ tui , ภาษาพูดဒို့ dui. .
ใช้โดยผู้พูดชาย
ใช้โดยวิทยากรหญิง

คำสรรพนามอื่น ๆ สงวนไว้สำหรับพูดกับภิกษุ (พระภิกษุสงฆ์). เมื่อพูดกับภิกษุ สรรพนามเช่นဘုန်းဘုန်း bhun: bhun: (จากဘုန်းကြီး phun : kri: 'monk'), ဆရာတော် chara dau [sʰəjàdɔ̀] ('ราชครู') และအရှင်ဘုရား a.hrang bhu.ra: [ʔəʃɪ̃̀ pʰəjá ] ('ตำแหน่งของคุณ') ใช้ขึ้นอยู่กับสถานะของพวกเขาဝါ เมื่อพูดถึงตัวเอง คำว่าတပည့်တော် ta. เปย์ tau ('พระสาวก') หรือဒကာ da ka [dəɡà] , ('ผู้บริจาค') ถูกนำมาใช้ เวลาพูดกับพระภิกษุ จะใช้สรรพนามดังนี้

บุคคล เอกพจน์
ไม่เป็นทางการ เป็นทางการ
คนแรก တပည့်တော်
ตา.เป้ย. เทา
ဒကာ
ดา คะ
[dəɡà]
คนที่สอง ဘုန်းဘုန်း
bhun: bhun:
[pʰṍʊ̃ pʰṍʊ̃]

(ဦး)ပဉ္စင်း
(u:) พะซัง:
[(ʔú) bəzín]
အရှင်ဘုရား
a.hrang bhu.ra:
[ʔəʃɪ̃̀ pʰəjá]

ဆရာတော်
chara dau
[sʰəjàdɔ̀]
อนุภาคหม่า เป็นคำต่อท้ายสำหรับผู้หญิง
ปกติแล้วสงวนไว้สำหรับหัวหน้าพระสงฆ์ของkyaung (อาราม)

ในภาษาพม่า คำสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของจะหดตัวเมื่อคำสรรพนามรากตัวเองมีโทนเสียงต่ำ สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นในวรรณกรรมพม่า ซึ่งใช้ ၏ [ḭ]เป็นเครื่องหมายแสดงตำแหน่งสำหรับกรณีแสดงความเป็นเจ้าของแทนရဲ့ [jɛ̰ ] ตัวอย่าง ได้แก่ :

  • ငါ [ŋà] "I" + ရဲ့ (เครื่องหมาย postpositional สำหรับกรณีเป็นเจ้าของ) = ငါ့ [ŋa̰] "my"
  • နင် [nɪ̃̀] "คุณ" + ရဲ့ (เครื่องหมายตำแหน่งสำหรับกรณีเป็นเจ้าของ) = နင့် [nɪ̰̃] "ของคุณ"
  • သူ [t̪ù] "he, she" + ရဲ့ (เครื่องหมายตำแหน่งสำหรับกรณีเป็นเจ้าของ) = သူ့ [t̪ṵ] "เขา, เธอ"

การหดตัวยังเกิดขึ้นในคำนามเสียงต่ำบางคำ ทำให้คำนามแสดงความเป็นเจ้าของ (เช่นအမေ့หรือမြန်မာ့ , "แม่" และ "ของเมียนมาร์" ตามลำดับ)

เงื่อนไขเครือญาติ

ความแตกต่างของการออกเสียงเล็กน้อยมีอยู่ในภูมิภาคของหุบเขาอิรวดี ตัวอย่างเช่น การออกเสียง[sʰʊ̃́]ของဆွမ်း "ถวายอาหาร [แก่พระ]" เป็นที่นิยมในภาษาพม่าตอนล่าง แทนที่จะเป็น[sʰwã́]ซึ่งนิยมใช้กันในพม่าตอนบน อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุดระหว่างภาษาพม่าตอนบนและภาษาพม่าตอนล่างคือ คำพูดของพม่าตอนบนยังคงทำให้ครอบครัวฝ่ายมารดาและฝ่ายบิดาแตกต่างไปจากเดิม:

ภาคเรียน พม่าตอนบน พม่าตอนล่าง ภาษาถิ่นมะริด
  • ป้าของพ่อ (แก่กว่า)
  • ป้าของพ่อ (น้อง)
  • အရီးကြီး [ʔəjí dʑí] (หรือ [jí dʑí] )
  • အရီးလေး [ʔəjí lé] (หรือ [jí lé] )
  • ဒေါ်ကြီး [dɔ̀ dʑí] (หรือ [tɕí tɕí] )
  • ဒေါ်လေး [dɔ̀ lé]
  • မိကြီး [mḭ dʑí]
  • မိငယ် [mḭ ŋɛ̀]
  • น้าของแม่ (แก่กว่า)
  • น้าของแม่ (น้อง)
  • ဒေါ်ကြီး [dɔ̀ dʑí] (หรือ [tɕí tɕí] )
  • ဒေါ်လေး [dɔ̀ lé]
  • ลุง (แก่กว่า)
  • คุณลุง (น้อง)
  • ဘကြီး [ba̰ dʑí]
  • ဘလေး [ba̰ lé] 1
  • ဘကြီး [ba̰ dʑí]
  • ဦး လေး [ʔú lé]
  • ဖကြီး [pʰa̰ dʑí]
  • ဖငယ် [pʰa̰ ŋɛ̀]
  • ลุง (แก่กว่า)
  • ลุงของแม่ (น้อง)
  • ဦးကြီး [ʔú dʑí]
  • ဦး လေး [ʔú lé]

1ป้าคนสุดท้อง (พ่อหรือแม่) อาจถูกเรียกว่าထွေးလေး [dwé lé]และลุงคนสุดท้องဘထွေး [ba̰ dwé] .

ในข้อพิสูจน์ถึงพลังของสื่อ สุนทรพจน์ในย่างกุ้งได้รับค่าเงินแม้แต่ในพม่าตอนบน การใช้งานเฉพาะของพม่าตอนบน แม้จะถูกต้องตามประวัติศาสตร์และทางเทคนิคแล้ว กลับถูกมองว่าเป็นสุนทรพจน์ในชนบทหรือระดับภูมิภาคอย่างชัดเจนมากขึ้น อันที่จริง ประเพณีบางอย่างได้รับการพิจารณาอย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับคำพูดของพม่าตอนบนในระดับภูมิภาคและมีแนวโน้มว่าจะหมดไป ตัวอย่างเช่น:

ภาคเรียน พม่าตอนบน มาตรฐานพม่า
  • พี่ชาย (กับผู้ชาย)
  • พี่ชาย (กับผู้หญิง)
  • နောင် [นา̀ʊ̃]
  • အစ်ကို [ʔəkò]
  • အစ်ကို [ʔəkò]
  • น้องชาย (กับผู้ชาย)
  • น้องชาย (กับผู้หญิง)
  • ညီ [ɲì]
  • မောင် [mã̀ʊ̃]
  • พี่สาว (กับผู้ชาย)
  • พี่สาว (กับผู้หญิง)
  • အစ်မ [ʔəma̰]
  • น้องสาว (กับผู้ชาย)
  • น้องสาว (กับผู้หญิง)
  • နှမ [n̥əma̰]
  • ညီမ [ɲì ma̰]
  • ညီမ [ɲì ma̰]

โดยทั่วไป ชื่อภาษาพม่าที่เน้นผู้ชายเป็นศูนย์กลางสำหรับคำศัพท์เกี่ยวกับครอบครัว จะถูกแทนที่เป็นภาษาพม่ามาตรฐานด้วยคำที่แต่ก่อนซึ่งเน้นผู้หญิงเป็นศูนย์กลาง ซึ่งปัจจุบันใช้โดยทั้งสองเพศ สิ่งหนึ่งที่หลงเหลืออยู่คือการใช้ညီ ('น้องชายกับผู้ชาย') และမောင် ('น้องชายกับผู้หญิง') คำอย่างနောင် ('พี่ชายกับผู้ชาย') และနှမ ('น้องสาวกับผู้ชาย') ปัจจุบันใช้ในภาษาพม่ามาตรฐานโดยเป็นส่วนหนึ่งของคำประสมเท่านั้น เช่นညီနောင် ('พี่น้อง') หรือမောင်နှမ ('พี่ชายและน้องสาว' ).

การทำซ้ำ

การ ทำซ้ำเป็นที่แพร่หลายในภาษาพม่าและใช้เพื่อเพิ่มความกระชับหรือลดความหมายของคำคุณศัพท์ ตัวอย่างเช่น ถ้าချော [tɕʰɔ́] "สวย" ซ้ำ ความเข้มของความหมายของคำคุณศัพท์จะเพิ่มขึ้น คำภาษาพม่าหลายคำ โดยเฉพาะคำคุณศัพท์ที่มีสองพยางค์ เช่นလှပ [l̥a̰pa̰] "สวยงาม" เมื่อทำซ้ำ ( လှပလှလှပပ [l̥a̰l̥a̰ pa̰pa̰] ) จะกลายเป็นคำวิเศษณ์ กริยาและคำนามภาษาพม่าบางคำก็เช่นกัน (เช่นခဏ 'a moment' → ခဏခဏ 'frequently') ซึ่งจะกลายเป็นคำวิเศษณ์เมื่อมีการทำซ้ำ

คำนามบางคำยังทำซ้ำเพื่อระบุพหูพจน์ ตัวอย่างเช่นပြည် [pjì] ('ประเทศ') แต่เมื่อทำซ้ำเป็นအပြည်ပြည် [əpjì pjì]จะหมายถึง "หลายประเทศ" เช่นเดียวกับในအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ [əpjì pjì sʰã̀ɪ̃ jà] ('นานาชาติ') อีกตัวอย่างหนึ่งคือအမျိုးซึ่งหมายถึง "ชนิด" แต่รูปแบบซ้ำအမျိုးမျိုးหมายถึง "หลายประเภท"

คำวัดสองสามคำสามารถทำซ้ำเพื่อบ่งชี้ "อย่างใดอย่างหนึ่ง":

  • ယောက် (คำวัดสำหรับคน) → တစ်ယောက်ယောက် ('ใครบางคน')
  • ခု (วัดคำสำหรับสิ่งของ) → တစ်ခုခု ('บางสิ่ง')

ตัวเลข

ตัวเลขพม่ามักเขียนโดยใช้ชุดตัวเลขเฉพาะตัวของอักษรพม่าแม้ว่าตัวเลขอารบิกจะถูกนำมาใช้ในบริบทที่ไม่เป็นทางการด้วย รูปแบบหลักของตัวเลขพม่าได้รับการสืบทอดมาจากภาษาโปรโต-ชิโน-ทิเบต เป็นหลัก โดยเชื่อมโยงกับภาษาชิโน-ทิเบตใน ปัจจุบันรวมทั้งจีนและทิเบต ตัวเลขที่เกิน 'สิบล้าน' นั้นยืมมาจากภาษาอินเดีย เช่น สันสกฤตหรือบาลี ในทำนองเดียวกันรูปแบบลำดับของตัวเลขพม่าเบื้องต้น (เช่น จากที่หนึ่งถึงสิบ) ก็ยืมมาจากภาษาบาลีซึ่งเป็นภาษาพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาเถรวาท [56]เลขลำดับที่เกินสิบจะต่อท้ายด้วยอนุภาคမြောက် ( มาจากคำว่า "ยก")

ตัวเลขพม่าอยู่หลังคำนามที่แก้ไข ยกเว้นตัวเลขกลมซึ่งนำหน้าคำนามที่แก้ไข นอกจากนี้ ตัวเลขยังอยู่ภายใต้กฎของแซนดีหลายโทนและกฎการเปล่งเสียงที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนโทนเสียง (โทนต่ำ → เสียงเอี๊ยด) และการเปล่งเสียงขึ้นอยู่กับการออกเสียงของคำที่อยู่รอบข้าง คำอธิบายโดยละเอียด เพิ่มเติม อยู่ในตัวเลขพม่า

การทำให้เป็นอักษรโรมันและการถอดความ

ไม่มี ระบบ อักษรโรมัน อย่างเป็นทางการ สำหรับชาวพม่า [ ต้องการอ้างอิง ]มีความพยายามที่จะสร้าง แต่ก็ไม่มีใครประสบความสำเร็จ การจำลองเสียงภาษาพม่าในอักษรละตินนั้นซับซ้อน มีระบบถอดความภาษาบาลีที่มีอยู่คือMLC Transcription Systemซึ่งกำหนดโดยคณะกรรมการภาษาเมีย นมา ร์ (MLC) อย่างไรก็ตาม มันถอดเสียงเฉพาะเสียงในภาษาพม่าที่เป็นทางการเท่านั้น และอิงตามตัวอักษรพม่ามากกว่าการออกเสียง

มีการเสนอระบบการถอดความภาษาพูดหลายระบบ แต่ไม่มีระบบใดที่เป็นที่ต้องการอย่างท่วมท้นเหนือระบบอื่น

การถอดเสียงภาษาเมียนมาร์ไม่ได้มาตรฐาน ดังที่เห็นในการถอดความชื่อภาษาพม่าในภาษาอังกฤษแบบต่างๆ ตัวอย่างเช่น ชื่อบุคคลของชาวพม่า เช่นဝင်း [wɪ̃́]อาจใช้อักษรโรมันหลายตัวว่า Win, Winn, Wyn หรือ Wynn ในขณะที่ခိုင် [kʰã̀ɪ̃]อาจใช้อักษรโรมันว่า Khaing, Khine หรือ Khain

แบบอักษรคอมพิวเตอร์และรูปแบบแป้นพิมพ์มาตรฐาน

Myanmar3 รูปแบบแป้นพิมพ์มาตรฐานของพม่า

สามารถป้อนสคริปต์ภาษาพม่าจากแป้นพิมพ์ QWERTY มาตรฐาน และได้รับการสนับสนุนภายในมาตรฐาน Unicode ซึ่งหมายความว่าสามารถอ่านและเขียนจากคอมพิวเตอร์และสมาร์ทโฟนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ได้

ภาษาเมียนมาร์มี ข้อกำหนดใน การแสดงอักขระที่ซับซ้อนโดยจะใช้เครื่องหมายกำกับเสียงและการดัดแปลงเสียงสระโดยใช้เครื่องหมายกำกับเสียง สามารถวางไว้หน้าพยัญชนะ (เช่น ) เหนือ พยัญชนะ (เช่น ) หรือแม้แต่รอบๆ (เช่นเดียวกับ ) กลุ่มอักขระเหล่านี้สร้างขึ้นโดยใช้การกดแป้นหลายครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตำแหน่งที่ไม่สอดคล้องกันของเครื่องหมายกำกับเสียงเป็นคุณลักษณะของภาษาทำให้เกิดข้อขัดแย้งระหว่าง วิธีการพิมพ์ แบบ WYSIWYG ที่ใช้งานง่าย และวิธีการจัดเก็บที่เน้นพยัญชนะเป็นลำดับแรกตามตรรกะ

นับตั้งแต่เปิดตัวในปี 2550 ฟอนต์พม่าที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือZawgyiมีอยู่ทั่วไปในเมียนมาร์ นักภาษาศาสตร์ Justin Watkins โต้แย้งว่าการใช้ Zawgyi อย่างแพร่หลายส่งผลเสียต่อภาษาเมียนมาร์ รวมทั้งภาษาพม่า โดยป้องกันการจัดเรียง การค้นหา ประมวลผล และวิเคราะห์ข้อความภาษาเมียนมาร์อย่างมีประสิทธิภาพผ่านการเรียงลำดับเสียงที่ยืดหยุ่น [57]

Zawgyi ไม่ รองรับ Unicodeแต่ใช้พื้นที่รหัสเดียวกันกับแบบอักษร Unicode Myanmar เนื่องจากไม่ได้กำหนดเป็นการเข้ารหัสอักขระมาตรฐาน Zawgyi ไม่ได้สร้างระบบปฏิบัติการหลักให้เป็นมาตรฐาน อย่างไรก็ตาม อนุญาตให้มีตำแหน่งเป็นมาตรฐานโดยพฤตินัย (แต่ส่วนใหญ่ไม่มีเอกสาร) ภายในประเทศ telcos และผู้จัดจำหน่ายสมาร์ทโฟนรายใหญ่ (เช่น Huawei และ Samsung) จัดส่งโทรศัพท์ด้วยแบบอักษร Zawgyi ที่เขียนทับแบบอักษรมาตรฐาน Unicode ซึ่งติดตั้งในระดับสากลส่วนใหญ่ ฮาร์ดแวร์แบบกระจาย [58] Facebook ยังสนับสนุน Zawgyi เป็นการเข้ารหัสภาษาเพิ่มเติมสำหรับแอพและเว็บไซต์ของพวกเขา [59]ด้วยเหตุนี้ การแจ้งเตือนทาง SMS เกือบทั้งหมด (รวมถึงข้อความแจ้งเตือนจากบริษัทโทรคมนาคมถึงลูกค้า) โพสต์บนโซเชียลมีเดีย และแหล่งข้อมูลบนเว็บอื่นๆ อาจไม่สามารถเข้าใจได้บนอุปกรณ์เหล่านี้หากไม่มีแบบอักษร Zawgyi แบบกำหนดเองติดตั้งที่ระดับระบบปฏิบัติการ ซึ่งอาจรวมถึงอุปกรณ์ที่ซื้อในต่างประเทศ หรือจัดจำหน่ายโดยบริษัทที่ไม่ได้ปรับแต่งซอฟต์แวร์สำหรับตลาดท้องถิ่น

แป้นพิมพ์ที่มีรูปแบบแป้นพิมพ์ Zawgyi พิมพ์อยู่นั้นเป็นแป้นพิมพ์ที่มีขายในประเทศมากที่สุด

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ฟอนต์ที่เข้ากันได้กับ Unicode นั้นพิมพ์ยากกว่า Zawgyi เนื่องจากมีวิธีการที่เข้มงวดกว่า ให้อภัยน้อยกว่า และเข้าใจได้ง่ายสำหรับการจัดลำดับกำกับกำกับเสียงน้อยกว่า อย่างไรก็ตาม ซอฟต์แวร์อินพุตอัจฉริยะ เช่น Keymagic [60]และซอฟต์คีย์บอร์ดของสมาร์ทโฟนเวอร์ชันล่าสุด รวมถึงGboardและ ttKeyboard [61]ช่วยให้ลำดับอินพุตที่ให้อภัยมากขึ้น และรูปแบบแป้นพิมพ์ Zawgyi ซึ่งสร้างข้อความที่สอดคล้องกับ Unicode

มีฟอนต์ภาษาพม่าที่เข้ากันได้กับ Unicode จำนวนหนึ่ง เลย์เอาต์แป้นพิมพ์มาตรฐานระดับประเทศเรียกว่าเลย์เอาต์ Myanmar3 และเผยแพร่พร้อมกับฟอนต์ Myanmar3 Unicode เลย์เอาต์ที่พัฒนาโดยMyanmar Unicode และ NLP Research Centerมีระบบอินพุตอัจฉริยะที่ครอบคลุมโครงสร้างที่ซับซ้อนของภาษาเมียนมาร์และสคริปต์ที่เกี่ยวข้อง

นอกจากการพัฒนาฟอนต์คอมพิวเตอร์และรูปแบบแป้นพิมพ์มาตรฐานแล้ว ยังมีขอบเขตงานวิจัยภาษาพม่าอีกมาก โดยเฉพาะในด้านการประมวลผลภาษาธรรมชาติ (NLP) เช่น WordNet, Search Engine, การพัฒนา Parallel corpus สำหรับภาษาพม่า เช่น ตลอดจนการพัฒนาคลังข้อมูลเฉพาะโดเมนที่มีมาตรฐานและหนาแน่นของภาษาพม่า [62]

รัฐบาลเมียนมาร์กำหนดให้วันที่ 1 ต.ค. 2019 เป็น "U-Day" เพื่อเปลี่ยนเป็น Unicode อย่างเป็นทางการ [63]การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดคาดว่าจะใช้เวลาสองปี [64]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ↑ Mikael Parkvall , "Världens 100 största språk 2007" (The World's 100 Largest Languages ​​in 2007), ใน Nationalencyklopedin
  2. ^ Burmese at Ethnologue (15th ed., 2005)
  3. ^ รัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐแห่งสหภาพเมียนมาร์ (2551) บทที่ 15 บทบัญญัติ 450
  4. ^ ช้าง 2546 .
  5. ^ ซินลี่ย์ 1993 , p. 147.
  6. ^ แบรดลีย์ 1993 , พี. 147.
  7. ^ บาร์รอนและคณะ 2550 , หน้า 16–17.
  8. a b c d e f g h Allott 1983 .
  9. ^ a b c d e f เจนนี่ 2013 .
  10. ^ Burmese at Ethnologue (18th ed., 2015) (ต้องสมัครสมาชิก)
  11. ^ ซาการ์ตและคณะ 2019 , หน้า 10319–10320.
  12. a b c Herbert & Milner 1989 , p. 5.
  13. a b c Wheatley 2013 .
  14. ^ ออง-ถวิน 2005 , p. [ ต้องการ หน้า ] .
  15. a b c d e Lieberman 2018 , p. [ ต้องการ หน้า ] .
  16. ^ ลีเบอร์แมน 2546 , p. 189.
  17. อรรถเป็น ลีเบอร์แมน 2003 , pp. 202–206.
  18. a b c d e f g Herbert & Milner 1989 .
  19. ^ อ ดาส 2011 , pp.  67–77 .
  20. a b c Bradley 2010 , p. 99.
  21. อรรถเป็น แบรดลีย์ 1995 , พี. 140.
  22. ^ แบรดลีย์ 2019 .
  23. ^ แบรดลีย์ 1996 , พี. 746.
  24. เฮอร์เบิร์ต & มิลเนอร์ 1989 , pp. 5–21.
  25. ↑ ออง บาลา 1981 , pp. 81–99 .
  26. ^ ออง ซอ 2010 , p. 2.
  27. ซาน ซาน นิน ตุน 2001 , p. 39.
  28. ^ Taw Sein Ko 1924 , pp. 68–70.
  29. San San Hnin Tun 2001 , pp. 48–49.
  30. ซาน ซาน นิน ตุน 2001 , p. 26.
  31. ^ Houtman 1990 , pp. 135–136.
  32. a b c Wheatley & Tun 1999 , p. 64.
  33. ^ Unicode Consortium 2012 , น. 370.
  34. a b Wheatley & Tun 1999 , p. 65.
  35. ^ วีทลีย์ & ตูน 1999 .
  36. ^ Wheatley & Tun 1999 , พี. 81.
  37. ^ Wheatley & Tun 1999 , พี. 67.
  38. ^ Wheatley & Tun 1999 , พี. 94.
  39. a b Wheatley & Tun 1999 , p. 68.
  40. ^ เอ็มแอลซี 1993 .
  41. ^ ช้าง 2546 , p. 63.
  42. ^ วัตคินส์ 2001 .
  43. ^ เจนนี่ & ซาน ซาน นิน ตุน 2016 , p. 15.
  44. ^ โจนส์ 1986 , pp. 135–136.
  45. a b c d Wheatley 1987 .
  46. ^ เทย์เลอร์ 1920 , น. 91–106.
  47. ^ เทย์เลอร์ 1920 .
  48. ↑ เบเนดิกต์ 1948 , pp. 184–191 .
  49. ^ กิน ห มิน 2530 .
  50. ฮาร์วีย์ 1925 , p. 307.
  51. ^ a b Aung-Thwin 2005 , pp. 167–178, 197–200.
  52. ^ ลีเบอร์แมน 2546 , p. 136.
  53. ตอเซิน โก 2467 , p. viii.
  54. ^ แบรดลีย์ 1993 , pp. 157–160.
  55. ^ แบรดลีย์ 1993 .
  56. โอเคลล์, จอห์น (2002). พม่าบายหู (PDF) . คณะวิชาตะวันออกและแอฟริกาศึกษา มหาวิทยาลัยลอนดอน ISBN 186013758X.
  57. วัตคินส์, จัสติน. "ทำไมเราควรหยุดซอจี มันทำร้ายผู้อื่นและตัวเราเอง ใช้ Unicode!" (PDF) .
  58. ฮอตช์คิส, กริฟฟิน (23 มีนาคม 2559). "การต่อสู้ของแบบอักษร" . ชายแดน .
  59. ^ "Facebook พยักหน้ารับ Zawgyi และ Unicode" .
  60. ^ "เครื่องมือปรับแต่งอินพุตคีย์บอร์ด Keymagic Unicode "
  61. ^ "TTKeyboard – คีย์บอร์ดพม่า" .
  62. ^ สายนี่ 2016 , p. 8.
  63. ^ "Unicode in, Zawgyi out: ความทันสมัยในที่สุดก็ตามทันในโลกดิจิทัลของเมียนมาร์ | The Japan Times" . เจแปนไทม์ส . 27 ก.ย. 2562 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2019-09-30 . สืบค้นเมื่อ24 ธันวาคม 2019 . 1 ต.ค. คือ "U-Day" ซึ่งเมียนมาร์จะนำระบบใหม่มาใช้อย่างเป็นทางการ ... Microsoft และ Apple ช่วยประเทศอื่น ๆ ให้เป็นมาตรฐานเมื่อหลายปีก่อน แต่การคว่ำบาตรของตะวันตกทำให้เมียนมาร์พ่ายแพ้
  64. ^ ซอ ยี นันดา (21 พ.ย. 2019). "เมียนมาร์เปลี่ยนไปใช้ Unicode ต้องใช้เวลา 2 ปี: นักพัฒนาแอป " เมียนมาร์ไทม์ส. สืบค้นเมื่อ24 ธันวาคม 2019 .

อ้างอิง

บรรณานุกรม

  • เบกเกอร์, อัลตัน แอล. (1984). "ชีวประวัติประโยค: สุภาษิตพม่า" . ใน EM Bruner (ed.) เนื้อหา บทละคร และเรื่องราว: การสร้างและฟื้นฟูตนเองและสังคม วอชิงตัน ดี.ซี.: สมาคมชาติพันธุ์วิทยาอเมริกัน. น.  135–55 . ISBN 9780942976052.
  • เบอร์นอต, เดนิส (1980). Le predicat en birman parlé (ภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: SELAF ISBN 978-2-85297-072-4.
  • คอร์นีน, วิลเลียม สจ๊วร์ต (พ.ศ. 2487) โครงร่างของไวยากรณ์พม่า . บัลติมอร์: สมาคมภาษาศาสตร์แห่งอเมริกา.
  • Cornyn, วิลเลียมสจ๊วต; ดี เฮห์ รูป (1968) พม่าต้น . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล.
  • คูเปอร์, ลิซ่า; โบคูเปอร์; ซิกริด ลิว (2012). "คำอธิบายการออกเสียงของผู้ปิดบังชาวพม่า" . การประชุมนานาชาติเรื่องภาษาและภาษาศาสตร์ชิโน-ทิเบต ครั้งที่ 45 มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีนันยาง สิงคโปร์.
  • กรีน, แอนโทนี ดี. (2005). "โครงสร้างคำ เท้า และพยางค์ในภาษาพม่า". ใน J. Watkins (ed.) การศึกษาภาษาศาสตร์พม่า . แคนเบอร์รา: ภาษาศาสตร์แปซิฟิก. หน้า 1–25. ISBN 978-0-85883-559-7.
  • โอเคลล์, จอห์น (1969). ไวยากรณ์อ้างอิงของภาษาพม่า ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-7007-1136-9.
  • Roop, D. Haigh (1972) ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับระบบการเขียนภาษาพม่า นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-0-300-01528-7.
  • ตอ เซ็น โก (1924). คู่มือ​เบื้องต้น​ของ​ภาษา​พม่า . ย่างกุ้ง: American Baptist Mission Press.
  • แวกซ์แมน, นาธาน; ออง, โซ ตุน (2014). "การแปลงสัญชาติของคำยืมอินเดียเป็นภาษาพม่า: การยอมรับและการแปลงคำศัพท์". วารสารพม่าศึกษา . 18 (2): 259–290. ดอย : 10.1353/jbs.2014.0016 . S2CID  110774660 .

ลิงค์ภายนอก