บ๊อบบี้ ซอกเซอร์ (ดนตรี)

กลองเมเจอร์สวมถุงเท้าบ๊อบบี้ในแอนอาร์เบอร์ มิชิแกน 8 กรกฎาคม 1939

Bobby soxerเป็นคำเก่าที่ใช้เรียกแฟนเพลงวัยรุ่นหญิงผู้กระตือรือร้นในดนตรีป็อปแบบดั้งเดิมในช่วงปี 1940 โดยเฉพาะของนักร้องFrank Sinatra [1]บ็อบบี้ซอกเกอร์มักเป็นเด็กสาววัยรุ่นในโรงเรียนมัธยมและวิทยาลัย ซึ่งได้ชื่อมาจากถุงเท้าบ๊อบบี้ ยอดนิยม ที่พวกเขาสวม เมื่อเป็นวัยรุ่น นักแสดงหญิงShirley Templeรับบทเป็น บ๊อบบี้ซอก เซอร์ในภาพยนตร์เรื่องThe Bachelor and the Bobby-Soxer (1947) [3]

การปรากฏตัวของบ๊อบบี้ซอกเกอร์ส่งสัญญาณถึงการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมเยาวชน อเมริกัน ธุรกิจและบริษัทต่างๆ สังเกตเห็นว่าพวกเขาสามารถทำกำไรจากพลังผู้บริโภคที่เพิ่มขึ้นของวัยรุ่น—โดยเฉพาะในหมู่เด็กผู้หญิง—และเริ่มกำหนดเป้าหมายผลิตภัณฑ์ไปยังผู้ซื้อที่อายุน้อยกว่า ทำให้เกิดวัฒนธรรมย่อยใหม่ของวัฒนธรรมอเมริกัน [4] [5]วัยรุ่นมีความโดดเด่นมากขึ้นในสังคมเมื่อพวกเขาเข้าร่วมในกิจกรรมต่างๆ เช่น การเต้นรำ และการไปดูหนัง [6] [7]ดนตรีและการเต้นรำได้รับความนิยมมากขึ้นในหมู่วัยรุ่นในทศวรรษที่ 1940; ประเภทของดนตรีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือวงสวิงและแจ๊สซึ่งได้รับความนิยมจากบ็อบบี้ซอกเกอร์ [8]ความนิยมในดนตรีที่เพิ่มขึ้นทำให้เพลงนี้ กลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของบ็อบบี้ ซอกเกอร์ เนื่องจากพวกเขามักจะพูดคุยถึงนักดนตรีคนโปรดด้วยกันและผูกพันกันเรื่องแผ่นเสียง [8]

นิรุกติศาสตร์

ต้นกำเนิดของวลี "bobby soxer" ย้อนกลับไปใน บทความของ Timeในปี 1943 ซึ่งบรรยายถึงเด็กสาววัยรุ่นในสมัยนั้นว่าเป็นเด็กผู้หญิง "ผมยาวตัวเล็ก" ที่มี "หน้ากลม" ที่สวมถุงเท้าแบบ bobby และ "บูชา Frank Sinatra" [9]อีกวลีที่ใช้กันทั่วไปคือ "bobby sox girls" [10]วลีนี้มาจากถุงเท้าข้อเท้าที่นักเรียนหญิงมัธยมปลายมักสวมใส่ ถุงเท้าเหล่านี้มักจะจับคู่กับรองเท้าไม่มีส้นหรือรองเท้าอาน [9]ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940ของเวลา [6]วลี "bobby-soxer" มักถูกสาวๆ ปฏิเสธและมักได้รับการส่งเสริมจากสื่อแทน นับตั้งแต่ นั้นเป็นต้นมาคำนี้ก็ได้ถูกนำมาใช้ในพจนานุกรมเพื่ออธิบาย "เด็กสาววัยรุ่น" [11]

ประวัติศาสตร์

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เด็กสาววัยรุ่นไม่ได้รับความสนใจมากนักจากผู้ผลิตวัฒนธรรมผู้บริโภคและวัฒนธรรมสมัยนิยม [12]ในช่วงเวลานี้ ผู้หญิงเริ่มเข้าถึงพื้นที่สาธารณะโดยได้รับความช่วยเหลือจากกิจกรรมยามว่างเชิงพาณิชย์ที่เพิ่มขึ้น [13] ซึ่งรวมถึงพื้นที่ความ บันเทิงสาธารณะ เช่นโรงภาพยนตร์และห้องเต้นรำ [13]เมื่อผู้หญิงเริ่มมีส่วนร่วมกับพื้นที่สาธารณะ มากขึ้น ความปรารถนาที่จะอยู่บ้านก็ลดลงอย่างเห็นได้ชัด นักวิจารณ์ทางสังคมในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1930 ตั้งข้อสังเกตว่าคนหนุ่มสาวชาวอเมริกันใช้เวลาอยู่ที่บ้านกับพ่อแม่น้อยลง และมีเวลาทำกิจกรรมยามว่างกับเพื่อนฝูงมากขึ้น [13]จากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมสันทนาการที่เพิ่มมากขึ้นนี้ ทำให้เกิดความสนใจในวัฒนธรรมผู้บริโภคในหมู่เด็กผู้หญิงเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งสอดคล้องกับความปรารถนาจากธุรกิจต่างๆ ที่จะเร่งการพัฒนาที่เพิ่มมากขึ้นในการสร้างวัฒนธรรมของเด็กสาววัยรุ่น จนกระทั่งช่วงทศวรรษที่ 1940 ผู้ลงโฆษณาชาวอเมริกันเริ่มใช้ประโยชน์จากพลังผู้บริโภคของวัยรุ่น โดยเฉพาะเด็กสาววัยรุ่น และสร้างตลาดใหม่ที่มุ่งเน้นไปที่การยืดอายุของวัยรุ่น ความ นิยมนี้ยังทำให้พลังผู้บริโภคของวัยรุ่นในอุตสาหกรรมเพลง ของอเมริกาเพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยเฉพาะในหมู่เด็กสาว

รองเท้าอานที่สวมคู่กับถุงเท้าบ๊อบบี้

นักร้องเช่น Frank Sinatra กลายเป็นไอดอลวัยรุ่น ซินาตร้าได้รับความนิยมเป็นพิเศษ นักจิตวิทยาสังเกตเห็นcroonอันเป็นเอกลักษณ์ของเขาในเรื่อง "คุณภาพที่ถูกสะกดจิต" และ "ผลที่โดดเด่นต่อหญิงสาวที่อ่อนแอ" มาร์คดัฟเฟตต์ บรรยายการแสดงของซินาตร้าในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2485 ที่โรงละครพาราเมาท์ในนิวยอร์กซิตี้ว่า "กำหนดแม่แบบ" สำหรับแฟน ๆ ผู้หญิงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "ปรากฏการณ์" ที่จะตามมาสำหรับศิลปินเช่นเอลวิส เพรสลีย์และเดอะบีเทิลส์ .ดนตรีในยุคแรกของเขาเป็นสัญลักษณ์ของความรักของลูกสุนัขในขณะที่เขาร้องเพลงจากมุมมองของชายหนุ่มผู้หลงรักหญิงสาวในฝันของเขา [15] อาการหน้ามืดตามัวกลายเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่บ็อบบี้ซอกเกอร์เพื่อแสดงความหลงใหล ; ประกอบด้วยหญิงสาวคร่ำครวญอย่างมากและโบกแขนขึ้นไปในอากาศ จากนั้นวางมือบนหน้าผากก่อนจะล้มลงกับพื้น พ่อแม่กลัวว่าความหลงใหลของลูก ๆ ของ Bobby Soxer จะส่งผลกระทบต่อเรื่องเพศที่เพิ่มขึ้นและทำให้ความบริสุทธิ์ของพวกเขามัวหมอง แต่เมื่อซินาตร้ากำลังจะแต่งงานในเวลานั้น การที่ลมพัดแรงไม่ได้ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อเยาวชนของ Bobby Soxers ในที่สุด [16]

ดนตรีได้รับความนิยมมากขึ้นในหมู่วัยรุ่นในช่วงหลังสงคราม เพลงยอดนิยมในช่วงทศวรรษที่ 1940 ดำเนินตามรูปแบบที่สอดคล้องกันในการหลีกเลี่ยงหัวข้อที่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง และเสริมสร้างคุณค่าดั้งเดิมในอุดมคติ เนื้อหาของเพลงเหล่านี้มักเน้นไปที่การเกี้ยวพาราสีมากกว่า หัวข้อ ต้องห้ามเช่นเรื่องเพศ [17]เนื้อหาดังกล่าวได้รับความนิยมในหมู่เด็กสาววัยรุ่นที่เฉลิมฉลองสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของตน (เช่น การออกเดท) ผ่านทางเพลง [6]บ๊อบบี้ซอกเกอร์ชอบดนตรีแจ๊สและดนตรีสวิง โดยการเต้นรำและการฟังวิทยุเป็นกิจกรรมยอดนิยมสองกิจกรรมในหมู่เด็กสาววัยรุ่น [6]ดนตรีและการเต้นรำกลายเป็น ส่วนสำคัญของวัฒนธรรมวัยรุ่นในช่วงทศวรรษปี 1940 เนื่องจากมีส่วนทำให้เกิดกลุ่มเพื่อน ความเพลิดเพลินใน กิจกรรม ยามว่างและกิจกรรมธรรมดาๆ เช่นการบ้าน บ๊อบบี้ซอกเกอร์มักถกเถียงเรื่องศิลปิน วงดนตรี และแผ่นเสียงที่พวกเขาชื่นชอบ และพวกเขามักจะเชื่อมโยงระหว่างเพลงโปรดของพวกเขาในยุคนั้นกับเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในชีวิตของพวกเขา [6]

แฟชั่นยังเป็นที่นิยมในหมู่นักเล่นฟุตบอลบ๊อบบี้ เครื่องแต่งกายของ Bobby Soxer ทั่วไป ได้แก่ ถุงเท้า Bobby ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจสำหรับชื่อเล่นของพวกเขา เช่นรองเท้าโลฟเฟอร์เพนนีหรือรองเท้าอานม้าเสื้อสเวตเตอร์ Shetland และกระโปรงพุดเดิ้ลหรือกางเกงยีนส์สีน้ำเงิน นอกเหนือจากความสัมพันธ์ของวงดนตรีนี้กับบ็อบบี้ซอกเกอร์แล้ว การผสมผสานระหว่างกระโปรงพุดเดิ้ลและถุงเท้าหุ้มข้อยังได้รับการอธิบายว่าเป็นสัญลักษณ์ของแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมวัยรุ่นอเมริกัน [6]พ่อแม่และคอลัมนิสต์ในนิตยสารต่างกระตุ้นความสนใจในแฟชั่นในหมู่เด็กสาว แต่โดยทั่วไปแล้ว ในอดีตจะกำหนดข้อจำกัดที่เข้มงวดในการแสดงออกเรื่องเพศ ซึ่งไม่ตรงกับคำจำกัดความที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของสิ่งที่ยอมรับได้สำหรับวัยรุ่นในการสวมใส่ [6]อย่างไรก็ตาม สไตล์บ็อบบี้ ซอกเซอร์ไม่ได้เป็นเพียงการแสดงถึงความเป็นผู้หญิงและพฤติกรรมที่ดี เท่านั้น ภาพ นิตยสาร Lifeเกี่ยวกับสไตล์ของ Bobby Soxer ประกาศว่า "แฟชั่นทางภาษาและเยาวชนที่เปลี่ยนแปลงไปบ่งบอกถึงจิตวิญญาณแห่งการกบฏ ที่ดีต่อสุขภาพ " [18] [19]นอกจากสไตล์ของผู้หญิงที่แตกต่างกันแล้ว ทิม สเนลสัน นักวิชาการด้านสื่อยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า สไตล์ที่ "กบฏ" ดังกล่าวยังรวมถึง "'ความคลั่งไคล้ในการสวมเสื้อผ้าผู้ชาย' และ [a] การผสมผสานระหว่างถุงเท้าบ๊อบบี้สีขาวและ 'รองเท้าแบบม็อกคาซิน'..." [ 19 ]

เมื่อถึงทศวรรษ 1950 "การปฏิวัติของวัยรุ่น" ก็ดำเนินไปอย่างเต็มตัว นิตยสาร Parent Teacher Association (PTA) ฉบับปี 1956 ประกาศว่า "ปัญหากับวัยรุ่นเริ่มต้นขึ้นเมื่อพนักงานขายที่ฉลาดบางคนรวมกลุ่มกันเพื่อขาย Bobby Sox" เมื่อถึง เวลานั้น วัยรุ่นเริ่มฟัง เพลง ร็อกแอนด์โรลในขณะที่วัฒนธรรมวัยรุ่นกระแสหลักระเบิดขึ้น เมื่อแฟรงก์ ซินาตราเริ่มแสดงดนตรีสำหรับผู้ใหญ่มากขึ้น ศิลปินอย่างเดอะบีเทิลส์และเอลวิส เพรสลีย์ก็กลายเป็นไอดอลวัยรุ่นหน้า ใหม่ อย่างไรก็ตามเมื่อบ๊อบบี้ซอกเกอร์เติบโตขึ้นในวัยยี่สิบ ในไม่ช้าพวกเขาก็ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของวัยรุ่นในยุคนั้น และเริ่มลงหลักปักฐานอยู่กับสามีและลูกๆ [20]สไตล์ Bobby Sox ยังคงได้รับความนิยมในช่วงทศวรรษ 1950 แต่ Bobby Soxers ดั้งเดิมได้ละทิ้ง วัน แห่งความคลั่งไคล้ไว้เบื้องหลังเมื่อพวกเขาเข้าสู่วัยผู้ใหญ่และให้ความสำคัญกับงานหรือชีวิตครอบครัวเป็นอันดับแรก [6]

ภาพของบ็อบบี้ ซ็อกเซอร์

ภาพยนตร์และโทรทัศน์

การรวม Bobby Soxers ในภาพยนตร์และโทรทัศน์เริ่มขึ้นในช่วง ต้นทศวรรษที่ 1940 เกือบจะในทันทีหลังจากที่วลี "Bobby Soxer" เป็นที่รู้จักในสื่อกระแสหลัก ในตอนแรก เด็กสาวถูกมองว่าเป็นผู้กระทำผิดในภาพยนตร์ระดับบีลิสต์ [21]การแสดงภาพดังกล่าวเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ความกลัวทางวัฒนธรรมในสหรัฐอเมริกามีศูนย์กลางอยู่ที่เยาวชนหญิงที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเพศ; ภาพยนตร์เหล่านี้สอดคล้องกับความกลัวของประชาชนทั่วไปเกี่ยวกับการกระทำผิด ที่เพิ่มขึ้น ในหมู่เด็กสาว ในเวลา ต่อมา Bobby soxers ถูกแสดงในภาพยนตร์กระแสหลักเช่นThe Bachelor และ Bobby-Soxer (1947) นำแสดงโดยShirley Templeและแครี่ แกรนท์ . ภาพยนตร์เหล่านี้มักใช้ คำสแลงจำนวนมากและบางครั้งก็ มีภาพ เหมารวม ที่ไม่สมจริง ในการพรรณนาถึงบ็อบบี้ซอกเกอร์บนหน้าจอ โปรดิวเซอร์ ฮอลลีวูดต้องการใช้ดาราเด็กเช่น Temple และJane Withersสำหรับบทบาทวัยรุ่นในฐานะนักแสดงเช่นJudy Garland ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนไปสู่การแสดง สำหรับ ผู้ใหญ่มากขึ้น อย่างไรก็ตาม การ แสดงของ Temple และ Withers มักถูกวิพากษ์วิจารณ์ และภาพยนตร์ของพวกเขาก็ล้มเหลวในบ็อกซ์ออฟฟิศ [22]

สื่อ

สื่อส่วนใหญ่วาดภาพว่าบ๊ อบบี้ ซอกเกอร์มีความกระตือรือร้นสูง บางครั้งก็ถึงขั้นฮิสทีเรีย หนังสือพิมพ์ระบุว่า Bobby Soxers อุทิศตนให้กับ Frank Sinatra และไอดอลวัยรุ่นคนอื่นๆ บทความ ของ Guardianในปี 1945 รายงานเกี่ยวกับแฟนเพลงของ Bobby Soxer คนหนึ่งที่ "[เป็นที่ทราบกันดีว่านั่งดูการแสดงติดต่อกัน 56 ครั้ง ซึ่งหมายถึงประมาณแปดวันติดต่อกัน" มีรายงาน ว่าBobby soxers รอมานานมากที่จะเห็นซินาตร้าจนพวกเขารู้สึกหิวเหนื่อยล้าและเวียนศีรษะ [10]บ๊อบบี้ซอกเกอร์ถูกมองว่าไม่สนใจวิกฤติสงครามโลกครั้งที่สอง สิบเจ็ดนิตยสารซึ่งเปิดตัวในปี 1944 เพื่อรองรับเด็กสาววัยรุ่น ได้ตีพิมพ์จดหมายจากผู้อ่านที่เขียนถามถึง "บทความเพิ่มเติมเกี่ยวกับการออกเดทและความเขินอาย... เรื่องราวเกี่ยวกับพลังงานปรมาณู นั้น น่าเบื่อมาก" [18]

ผลกระทบต่อวัฒนธรรมวัยรุ่น

Bobby soxers ไม่ใช่ "แฟน" นักดนตรีกลุ่มแรกที่รู้จัก วัฒนธรรมของแฟนๆ มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 และผู้คลั่งไคล้นักดนตรีได้รับการบันทึกไว้ว่ามีความโดดเด่นในช่วงทศวรรษที่ 1860 อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็นคนแรกที่มีส่วนร่วมในวัฒนธรรมวัยรุ่นอเมริกันสมัยใหม่ และมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมนี้ Bobby soxers ได้รับการยกย่องอย่างต่อเนื่องว่าเป็นผู้บุกเบิกกลุ่มแฟนเพลงที่กระตือรือร้นของศิลปินอย่างเดอะบีเทิลส์ ผู้ที่จะจุดประกายความเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมที่สำคัญของพวกเขาเอง [16]

Bobby soxers และเพื่อนวัยรุ่นของพวกเขามีผลกระทบอย่างมากต่อแง่มุมทางการเงินของวัฒนธรรมวัยรุ่นในช่วงหลายปีหลังจากการเข้าสู่วัฒนธรรมอเมริกัน โดยทั่วไปแล้ว ตลาดผู้บริโภควัยรุ่นขยายตัวอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1950; มีรายงานว่ามีมูลค่าประมาณ 10 พันล้านดอลลาร์ภายในปี 1959 โดยคาดการณ์ว่าในขณะนั้นคาดว่าจะเพิ่มเป็นสองเท่าภายในปี 1970 ตัวอย่างเช่น ในปี 1961 บันทึกซึ่งนักสังคมวิทยาเจสซี เบอร์นาร์ดอธิบายว่าเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมวัยรุ่น - ได้รับการรายงานว่าขาย มูลค่าสำเนา 75 ล้านดอลลาร์ต่อปี [23]เด็กผู้หญิงที่เข้าร่วมในวัฒนธรรมผู้บริโภควัยรุ่นเป็นที่รู้จักในนาม "นักธุรกิจวัยรุ่น" เนื่องจากอำนาจผู้บริโภคของพวกเธอ [23]ความชื่นชอบในพลังดังกล่าวยังคงเห็นได้ในหมู่เด็กสาววัยรุ่นในปัจจุบัน เนื่องจากวัฒนธรรมผู้บริโภคของเยาวชนได้ขยายตัวอย่างกว้างขวางและกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมวัยรุ่น [24]

นอกเหนือจากการซื้อวัสดุแล้ว พลังของกลุ่มเพื่อน ของ Bobby Soxer ยังมีความสำคัญต่อวัฒนธรรมวัยรุ่นไม่แพ้กัน อดีตบ็อบบี้ซอกเกอร์ซึ่งกลายมาเป็นแม่บ้านโดยทำงานพาร์ทไทม์ได้พัฒนาวัฒนธรรมเพื่อนร่วมงานที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างกัน ถือเป็นการปูทางให้วัฒนธรรมวัยรุ่นเติบโตขึ้นในปีต่อๆ ไป [25]ผู้เขียน Kelly Schrum ตั้งข้อสังเกตว่าในช่วงต้นทศวรรษ 1900 วัฒนธรรมวัยรุ่นไม่มีนัยสำคัญและไม่มีอยู่จริง เมื่อต้นทศวรรษ 2000 วัยรุ่นมีความโดดเด่นอย่างไม่น่าเชื่อในอเมริกาโดยมีวัฒนธรรมที่ทรงพลังมากและมีพลังผู้บริโภคสูง [24]ปัจจุบันบริษัทวิจัยที่เชี่ยวชาญด้านการวิจัยและโฆษณาให้กับวัยรุ่นมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างมาก และตลาดสำหรับเด็กผู้หญิงวัยรุ่นก็มีขนาดใหญ่ขึ้นและทำกำไรได้มากกว่าที่เคยเป็นมา [24]

ดูสิ่งนี้ด้วย

ค้นหาBobby Soxerใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมฟรี

อ้างอิง

  1. ↑ กรีน, โจนาธาน (2005) พจนานุกรมคำสแลงของ Cassell บริษัท สำนักพิมพ์สเตอร์ลิง พี 145. ไอเอสบีเอ็น 9780304366361.
  2. ↑ ซิเกลส์, โรเบิร์ต (2004) ทศวรรษที่ 1940 (วัฒนธรรมสมัยนิยมอเมริกันผ่านประวัติศาสตร์) เอบีซี-คลีโอ พี 36. ไอเอสบีเอ็น 9780313312991. สืบค้นเมื่อ21 เมษายน 2019 .
  3. ↑ แนช, อิลานา (2005) คู่รักชาวอเมริกัน: สาววัยรุ่นในวัฒนธรรมสมัยนิยมศตวรรษที่ยี่สิบ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า. พี 165. ไอเอสบีเอ็น 978-0-253-21802-5. สืบค้นเมื่อ21 เมษายน 2019 .
  4. ↑ สมิธ, แคธลีน ER (2015) "Jitterbugs และ Bobby-Soxers" God Bless America: Tin Pan Alley เข้าสู่สงคราม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเคนตักกี้ หน้า 153–159. ไอเอสบีเอ็น 9780813122564.
  5. ↑ แอ็บ สมิธ 2015, p. 153.
  6. ↑ abcdefghij Schrum, เคลลี่ (2004) บางคนสวม Bobby Sox: การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมเด็กสาววัยรุ่น, 1920-1945 (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1) นิวยอร์ก: พัลเกรฟ มักมิลลัน. ไอเอสบีเอ็น 9781349731343.
  7. ↑ ชรัม 2004, หน้า. 8.
  8. ↑ ab Schrum 2004, p. 98.
  9. ↑ เอบีซี ชรัม 2004, หน้า. 62.
  10. ↑ abcd "แฟรงก์ ซินาตราและ 'บ็อบบี้-ซ็อกเซอร์' | 1940-1949 | Guardian Century" www.theguardian.com . สืบค้นเมื่อ2021-05-16 .
  11. ↑ "คำจำกัดความของบ๊อบบี้-ซอกเซอร์". www.merriam-webster.com _ สืบค้นเมื่อ2021-05-16 .
  12. ↑ ชรัม 2004, หน้า. 1.
  13. ↑ abcd Schrum 2004, p. 15.
  14. ↑ อับ ดัฟเฟตต์, มาร์ก (2013) การทำความเข้าใจ Fandom: ความ รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาวัฒนธรรมแฟนสื่อ นักวิชาการบลูมส์เบอรี่. หน้า 6–8. ไอเอสบีเอ็น 978-1-6235-6585-5.
  15. ↑ อับ โฮลเดน, สตีเฟน (11 ธันวาคม 2558) แฟรงก์ ซินาตร้า: หนึ่งร้อยปี เสียงยังคงดังก้องอยู่ เดอะนิวยอร์กไทมส์ .
  16. ↑ เอบีซี คอง เกอร์, คริสเทน (nd) Bobby Soxers ทำงานอย่างไร: Frank Sinatra และ Bobby Soxers วิธีการทำงาน เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-04-19
  17. ↑ อับ มิร์ช, พอล เอ็ม. (1971) "แนวทางทางสังคมวิทยาต่อปรากฏการณ์ดนตรีป็อป" นักพฤติกรรมศาสตร์ชาวอเมริกัน 14 (3): 371–388. ดอย :10.1177/000276427101400310. hdl : 2027.42/68295 . S2CID  32342634.
  18. ↑ แอบ สเนลสัน, ทิม (2012) จากตู้เพลงเด็กสู่กลุ่มบ๊อบบี้ซอกซ์: เยาวชนหญิง ความตื่นตระหนกทางศีลธรรม และรูปแบบวัฒนธรรมย่อยในไทม์สแควร์ในช่วงสงคราม วัฒนธรรมศึกษา . 26 (6): 872–894. ดอย :10.1080/09502386.2012.687753. S2CID  142532788.
  19. ↑ ab Snelson 2010, p. 885.
  20. ↑ แอบ แมคเนียร์นีย์, แอลลิสัน. พ่อแม่ในยุค 50 ไม่รู้ว่าลูก ๆ อยากทำอะไรในงานปาร์ตี้ ประวัติศาสตร์. สืบค้นเมื่อ2021-05-16 .
  21. ↑ ab Snelson 2010, p. 878.
  22. ↑ ab Schrum 2004, p. 142-144.
  23. ↑ เอบีซี เบอร์นาร์ด, เจสซี (1961) "วัฒนธรรมวัยรุ่น: ภาพรวม". พงศาวดารของ American Academy of Political and Social Science . 338 (1): 1–12. ดอย :10.1177/000271626133800102. S2CID  146519820.
  24. ↑ เอบีซี ชรัม 2004, หน้า. 175.
  25. ↑ ชรัม 2004, หน้า. 18.
0.060925960540771