บิลดุง

บิลดุง (เยอรมัน: [ˈbɪldʊŋ] , "การศึกษา" "การก่อร่างสร้างตัว" ฯลฯ ) หมายถึงประเพณีของชาวเยอรมันในการเพาะปลูกด้วยตนเอง (ตามที่เกี่ยวข้องกับภาษาเยอรมันสำหรับ: การสร้างสรรค์ ภาพลักษณ์ รูปร่าง) ซึ่งปรัชญาและการศึกษาเชื่อมโยงกันใน ลักษณะที่อ้างถึงกระบวนการของการเจริญเติบโตส่วนบุคคลและวัฒนธรรม การเติบโตนี้เป็นการประสานกันของจิตใจและหัวใจของแต่ละบุคคล และเป็นการรวมความเป็นตัวตนและอัตลักษณ์ในสังคมที่กว้างขึ้น ดังที่เห็นได้จากประเพณีทางวรรณกรรมของ Bildungsroman

ในแง่นี้ กระบวนการประสานกันของจิตใจ หัวใจ ความเป็นตัวเอง และอัตลักษณ์นั้นบรรลุผลสำเร็จผ่านการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคล ซึ่งนำเสนอความท้าทายต่อความเชื่อที่ยอมรับของแต่ละบุคคล ใน งานเขียนของ เฮ เกล ความท้าทายของการเติบโตส่วนบุคคลมักเกี่ยวข้องกับความแปลกแยกอันเจ็บปวดจาก "จิตสำนึกตามธรรมชาติ" ของคนๆ หนึ่ง ซึ่งนำไปสู่การรวมเป็นหนึ่งใหม่และการพัฒนาตนเอง ในทำนองเดียวกัน แม้ว่าความสามัคคีทางสังคมต้องการสถาบันที่มีรูปแบบที่ดี แต่ก็ต้องการความหลากหลายของบุคคลที่มีอิสระ (ในแง่บวกของคำนี้) เพื่อพัฒนาความสามารถและความสามารถที่หลากหลาย และสิ่งนี้ต้องการสิทธิ์ เสรีส่วน บุคคล อย่างไรก็ตาม แทนที่จะเป็นจุดจบ การรวมตัวของบุคคลและสังคมเป็นกระบวนการที่ขับเคลื่อนด้วยการปฏิเสธอย่างไม่ลดละ

ในแง่นี้ การศึกษาเกี่ยวข้องกับการสร้างรูปร่างของมนุษย์โดยคำนึงถึง ความเป็น มนุษย์ ของตนเอง ตลอดจนทักษะทางปัญญาที่มีมาแต่กำเนิด ดังนั้น คำนี้จึงหมายถึงกระบวนการของการกลายเป็นที่สามารถเกี่ยวข้องกับกระบวนการของการกลายเป็นในอัตถิภาวนิยม

คำว่าBildungยังสอดคล้องกับรูปแบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาของฮัมโบลต์จากผลงานของนักปรัชญาและนักบริหารการศึกษาชาวปรัสเซียวิลเฮล์ม ฟอน ฮุมโบ ลดต์ (1767–1835) ดังนั้น ในบริบทนี้แนวคิดของการศึกษาจึงกลายเป็นกระบวนการตลอดชีวิตของการพัฒนามนุษย์ แทนที่จะเป็นเพียงการฝึกอบรมเพื่อให้ได้มาซึ่งความรู้หรือทักษะภายนอกบางอย่าง การฝึกทักษะดังกล่าวเป็นที่รู้จักกันในชื่อภาษาเยอรมันErziehungและAusbildung บิลดุงในทางตรงกันข้าม ถูกมองว่าเป็นกระบวนการที่ซึ่งความละเอียดอ่อนทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล ตลอดจนชีวิต ทักษะส่วนบุคคลและสังคมอยู่ในกระบวนการของการขยายตัวและการเติบโตอย่างต่อเนื่อง Bildung ถูกมองว่าเป็นหนทางที่จะเป็นอิสระมากขึ้นเนื่องจากการไตร่ตรองตนเองที่สูงขึ้น Von Humboldt เขียนด้วยความเคารพต่อBildungในปี 1793/1794:

"การศึกษา [ Bildung ] ความจริงและคุณธรรม" จะต้องได้รับการเผยแพร่ในระดับที่ "แนวคิดของมนุษยชาติ" มีรูปแบบที่ยิ่งใหญ่และสง่างามในแต่ละบุคคล (GS, I, p. 284) อย่างไรก็ตาม บุคคลแต่ละคนจะบรรลุสิ่งนี้ด้วยตนเอง ซึ่งจะต้อง "ดูดซับมวลสารจำนวนมากที่โลกรอบตัวเขามอบให้เขาและจากการดำรงอยู่ภายในของเขา โดยใช้ความเป็นไปได้ทั้งหมดของการเปิดกว้างของเขา จากนั้นเขาต้องเปลี่ยนรูปร่างของวัสดุนั้นใหม่ทั้งหมด พลังงานของกิจกรรมของเขาเองและเหมาะสมกับตัวเองเพื่อสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพและธรรมชาติของเขาในรูปแบบทั่วไปที่กระตือรือร้นและกลมกลืนกันมากที่สุด” ^[1]

อย่างชัดเจนที่สุดในงานเขียนของเฮเกล ประเพณีของ Bildungปฏิเสธอภิปรัชญายุคก่อนคานต์ของการมีอยู่สำหรับอภิปรัชญาแห่งประสบการณ์ยุคหลังคานเทียนที่ปฏิเสธเรื่องเล่าที่เป็นสากล งานเขียนส่วนใหญ่ของเฮเกลเกี่ยวกับธรรมชาติของการศึกษา (ทั้งBildungและErziehung ) ซึ่งสะท้อนถึงบทบาทของเขาเองในฐานะครูและผู้บริหารโรงเรียนมัธยมในเยอรมัน และในงานเขียนทั่วๆ ไปของเขา ^[2]เมื่อไม่นานมานี้GadamerและMcDowellได้ใช้แนวคิดนี้ในงานเขียนของพวกเขา ^[3]

Bildung ในเยอรมนีวันนี้

ศาสตราจารย์ด้านปรัชญาJulian Nida-Rümelinได้ท้าทายแนวคิดที่ว่า Bildung ไม่ได้เป็นมากกว่าการศึกษาแบบ 'ปกติ' ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ดูเพิ่มเติม

• Bildungsbürgertum
• ความรู้ทางวัฒนธรรม
• มารยาท
• ความรู้ทั่วไป
• วัฒนธรรมชั้นสูง
• มารยาท
• ความรอบคอบ
• ภูมิปัญญา

อ้างอิง

• บรูฟอร์ด วอชิงตัน (1975) ประเพณีการเพาะปลูกด้วยตนเองของเยอรมัน: Bildung จาก Humboldt ถึง Thomas Mann, ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• วูด อัลเลน ดับเบิลยู. (1998). "Hegel on Education" Amélie O. Rorty (ed.) ปรัชญาการศึกษา ลอนดอน: เลดจ์ 2541
• อัลเวส, อเล็กซานเดร (2019). "ประเพณีการเพาะปลูกด้วยตนเองของเยอรมัน (Bildung) และความหมายทางประวัติศาสตร์", Educação & Realidade 44(2) https://www.scielo.br/j/edreal/a/HLLcPFh84zpNNdDrrvnBWvb/?lang=th