ผู้พิพากษาพระคัมภีร์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

พระคัมภีร์ผู้พิพากษา[เป็น]อธิบายไว้ในคัมภีร์ไบเบิลฮีบรูและส่วนใหญ่ในหนังสือของผู้พิพากษาเป็นคนที่ทำหน้าที่บทบาทในฐานะผู้นำทางทหารในช่วงเวลาของวิกฤตในช่วงเวลาก่อนที่อิสราเอลสถาบันพระมหากษัตริย์เป็นที่ยอมรับ

บทบาท

ผู้พิพากษาชัมการ์ฆ่า 600 คนที่มีประตักวัว จากต้นฉบับภาษาเยอรมันยุคกลาง

มีการกล่าวถึงรูปแบบวัฏจักรอย่างสม่ำเสมอในหนังสือผู้พิพากษาเพื่อแสดงความจำเป็นในการตัดสินต่างๆ: การละทิ้งความเชื่อของชาวอิสราเอล ความยากลำบากที่นำมาซึ่งการลงโทษจากพระเจ้าร้องทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า [1] [ ต้องการหน้า ]

เรื่องราวของผู้พิพากษาดูเหมือนจะบรรยายเป็นรายบุคคล ซึ่งแต่ละคนมาจากเผ่าอิสราเอลต่างกัน ซึ่งพระเจ้าได้เลือกไว้เพื่อช่วยเหลือผู้คนจากศัตรูและสถาปนาความยุติธรรม

ในขณะที่ผู้พิพากษาคือการแปลตามตัวอักษรของคำภาษาฮีบรูที่ใช้ในข้อความ Masoreticตำแหน่งตามที่อธิบายไว้นั้นเป็นตำแหน่งผู้นำที่ไม่เป็นไปตามพันธุกรรมที่ไม่ได้มาจากการเลือก[2]มากกว่าการออกเสียงทางกฎหมาย อย่างไรก็ตามไซรัสเอชกอร์ดอนที่ถกเถียงกันอยู่ว่าพวกเขาอาจจะมาจากหนึ่งในผู้นำทางพันธุกรรมของการต่อสู้ที่ดินและปกครองขุนนางเช่นพระมหากษัตริย์ ( basileis ) ในโฮเมอร์ [3] Coogan กล่าวว่าพวกเขาน่าจะเป็นผู้นำเผ่าหรือท้องถิ่นมากที่สุด ตรงกันข้ามกับภาพพจน์ของนักประวัติศาสตร์ดิวเทอโรโนมิสต์ว่าพวกเขาเป็นผู้นำของอิสราเอลทั้งหมด[4]แต่มาลามัตชี้ให้เห็นว่าในข้อความ อำนาจของพวกเขาได้รับการอธิบายว่าได้รับการยอมรับจากกลุ่มหรือชนเผ่าในท้องถิ่นที่นอกเหนือจากพวกเขาเอง [5]

ประวัติศาสตร์และไทม์ไลน์

เส้นเวลาของผู้พิพากษาในพระคัมภีร์ (หนึ่งการตีความ)

นักวิชาการด้านพระคัมภีร์Kenneth Kitchenโต้แย้งว่า ตั้งแต่การพิชิตคานาอันโดยJoshuaจนถึงการก่อตั้งราชอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์แห่งแรก ( ค.ศ.  1150–1025 ก่อนคริสตศักราช ) ชนเผ่าอิสราเอลอาจจัดตั้งสมาพันธ์ที่หลวม ในแนวความคิดนี้ จะไม่มีรัฐบาลกลางเกิดขึ้น แต่ในยามวิกฤต ประชาชนจะถูกนำโดยหัวหน้ากลุ่มเฉพาะกิจหรือที่รู้จักกันในชื่อผู้พิพากษา ( shoftim ) [6] [ หน้าที่จำเป็น ]อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนไม่แน่ใจว่าบทบาทดังกล่าวมีอยู่ในอิสราเอลโบราณหรือไม่[7]

การทำงานกับลำดับเหตุการณ์ในผู้พิพากษาเพย์นชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าช่วงเวลาของผู้พิพากษาจะระบุโดยคำแถลงของเยฟธาห์ (ผู้วินิจฉัย 11:26) ที่อิสราเอลได้ครอบครองดินแดนนี้มาประมาณ 300 ปี แต่ผู้พิพากษาบางคนก็ทับซ้อนกัน โดยอ้างว่าชัยชนะของเดโบราห์ได้รับการยืนยันว่าเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1216 จากโบราณคดีที่ดำเนินการที่ฮาซอร์ เขาแนะนำว่าช่วงเวลาดังกล่าวอาจกินเวลาตั้งแต่ค.  1382ถึงค.  1063 . [8]

Bill T. Arnold และH.G.M. Williamsonเขียนว่า if

ตัวเลขทั้งหมดที่ให้ไว้ในผู้พิพากษา (ปีแห่งการกดขี่ ปีที่ผู้พิพากษาเป็นผู้นำของอิสราเอล ปีแห่งสันติภาพที่ผู้พิพากษาทำได้) จะได้รับการปฏิบัติต่อเนื่องกัน จากนั้นระยะเวลารวมของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในผู้พิพากษาคือ 410 ปี หากเรายอมรับวันที่ 1000 ปีก่อนคริสตศักราชสำหรับการเริ่มต้นการปกครองของดาวิดเหนืออิสราเอลทั้งหมด ซึ่งทำให้การเริ่มต้นของการนำของเอลีในอิสราเอลอยู่ที่ประมาณ 1100 ปีก่อนคริสตศักราช ช่วงเวลาของผู้พิพากษาจะเริ่มไม่เกิน 1510 ก่อนคริสตศักราช – เป็นไปไม่ได้แม้แต่สำหรับผู้ที่ออกเดท การพิชิตศตวรรษที่สิบห้าก่อนคริสตศักราช[9]

ยังมีข้อสงสัยในหมู่นักวิชาการบางคนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของหนังสือผู้พิพากษา [10]

ผู้พิพากษาที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ฮีบรู

ในคัมภีร์ไบเบิลฮีบรู , โมเสสอธิบายว่าเป็นshofetเหนืออิสราเอลและแต่งตั้งให้คนอื่นซึ่งกรณีได้รับมอบหมายให้เป็นไปตามคำแนะนำของเจของเขาชาวมีเดียนพ่อเขย[11]หนังสือผู้พิพากษากล่าวถึงสิบสองผู้นำที่จะกล่าวว่า "ผู้พิพากษา" อิสราเอลโอทนีเอ , เอฮุด , ชัมการ์ , เดโบราห์ , กิดเดียน , Tola , ยาอีร์ , เยฟธาห์ , อิบซาน , Elon , อับโดนและแซมซั่น. Ehudซึ่งอธิบายไว้ในข้อความระหว่างOthnielและShamgarมักถูกรวมไว้ในฐานะผู้พิพากษาเพราะประวัติความเป็นผู้นำของเขาเป็นไปตามลักษณะเฉพาะของรูปแบบที่กำหนดไว้ของคนอื่นๆ อีกห้าคน[12]หนังสือเล่มแรกของซามูเอลกล่าวถึงอีไลและซามูเอลเช่นเดียวกับโจเอลและอาบียาห์ (บุตรชายสองคนของซามูเอล) หนังสือเล่มแรกของพงศาวดารกล่าว Kenaniah และบุตรชายของเขาหนังสือเล่มที่สองของพงศาวดารกล่าวถึงอามาริยาห์และZebadiah (ลูกชายของอิชมาเอ)

หนังสือของผู้พิพากษายังเล่าเรื่องราวของอาบีเมเลเป็นลูกนอกกฎหมายของกิเดโอนที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้พิพากษาเหมือนผู้นำโดยพลเมืองของเมืองของเชเคม ภายหลังเขาถูกโค่นล้มในระหว่างความขัดแย้งในท้องถิ่น และการจำแนกประเภทของอาบีเมเลคในฐานะผู้พิพากษานั้นเป็นที่น่าสงสัย [13]

ข้อความในพระคัมภีร์โดยทั่วไปไม่ได้อธิบายผู้นำเหล่านี้ว่าเป็น "ผู้พิพากษา" แต่บอกว่าพวกเขา "ตัดสินอิสราเอล" โดยใช้กริยา שׁפׁפַט ( š-ft ) [14] [ หน้าที่จำเป็น ]ดังนั้น Othniel "ตัดสินอิสราเอล" (ผู้พิพากษา 3:10), Tola "ตัดสินอิสราเอลยี่สิบสามปี" (ผู้พิพากษา 10:2) และ Jair ตัดสินอิสราเอลยี่สิบสองปี (ผู้วินิจฉัย 10:3 ).

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ (ร้องเพลง.ภาษาฮิบรู : שופט šōp̄êṭ/ shofet , พี. שופטים šōp̄əṭîm/ shoftim )

อ้างอิง

  1. ^ โบลิง & เนลสัน 2549 .
  2. ^ ผู้วินิจฉัย 12:7–15 .
  3. ^ กอร์ดอน 1962 , pp. 296–297.
  4. ^ คูแกน 2009 , พี. 178.
  5. ^ Malamat 1971พี 129.
  6. ^ ครัว 2003 .
  7. ^ ทอมป์สัน 2000 , พี. 96.
  8. ^ เพย์น 1996 , pp. 630–631.
  9. ^ อาร์โนลด์ & วิลเลียมสัน 2005 , p. 590.
  10. ^ เบร็ทเลอร์ 2002 , พี. 107; เดวีส์ 2549 , พี. 26; ทอมป์สัน 2000 , พี. 96.
  11. ^ อพยพ 18:13–26.
  12. ^ "ผู้พิพากษาแห่งอิสราเอลโบราณ" . ห้องสมุดเสมือนชาวยิว สืบค้นเมื่อ8 เมษายน 2021 .
  13. ^ ผู้วินิจฉัย 9:1-57.
  14. ^ เฮาเซอร์ 1975 .

บรรณานุกรม

อ่านเพิ่มเติม

  • Wolf, C. U. (1962) "ผู้พิพากษา". พจนานุกรมคัมภีร์ไบเบิลของล่าม . สำนักพิมพ์ Abingdon

0.091863870620728