ภูเขาซีนาย (พระคัมภีร์)

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
บัญญัติสิบประการ
ฉันคือพระเจ้า ของ เจ้า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดก่อนหน้าฉัน ไม่มีรูปสลักหรือรูปเหมือน อย่าใช้ชื่อ L ORDอย่างไร้ประโยชน์ ระลึกถึงวันสะบาโต ให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า เจ้าอย่าฆ่า ท่านอย่าล่วงประเวณี เจ้าอย่าลักขโมย ท่านอย่าเป็นพยานเท็จ เจ้าจะไม่โลภ
บทความที่เกี่ยวข้อง
แผ่นหิน รูปลอกพิธีกรรม นิ้วของพระเจ้า โมเสส หีบพันธสัญญา ภูเขาซีนาย ในเทววิทยาคาทอลิก
วี t อี

ในพระคัมภีร์ไบเบิลภูเขาซีนาย ( ฮีบรู : הַר סִינַי , Har Sinai ) เป็นภูเขาที่พระเจ้าประทานบัญญัติสิบประการแก่โมเสส ^[1]ในหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติเหตุการณ์เหล่านี้อธิบายว่าได้เกิดขึ้นที่ภูเขาโฮเรบ "ซีนาย" และ "โฮเรบ" โดยทั่วไปถือว่าหมายถึงสถานที่เดียวกันโดยนักวิชาการ ^[2]

ตำแหน่งของภูเขาซีนายที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ จุดสูงสุดของข้อพิพาทคือในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า ^[a] คัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรูบรรยายถึงเทโอฟานีที่ภูเขาซีนายในแง่ที่นักวิชาการส่วนน้อย ตามหลังชาร์ลส์ เบ ค (1873) ได้เสนอแนะว่าอาจพรรณนาถึงภูเขานี้ตามตัวอักษรว่าเป็นภูเขาไฟ ^[ข]

ภูเขาซีนายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งหนึ่งในศาสนายิวคริสต์และอิสลาม ^{[5] [6]}

คำอธิบายพระคัมภีร์

เรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการให้คำแนะนำและคำสอนของบัญญัติสิบประการมีอยู่ในหนังสืออพยพส่วนใหญ่อยู่ระหว่างบทที่ 19–24 ซึ่งในระหว่างนั้นมีการกล่าวถึงซีนายสองครั้งในอพยพ 19:2; 24:16 . ในเรื่องซีนายถูกห่อหุ้มด้วยเมฆ^[7]มันสั่นสะเทือนและเต็มไปด้วยควัน^[8]ขณะที่ฟ้าแลบวาบออกไป และเสียงคำรามของฟ้าร้องผสมกับเสียงแตร; ^[7]บัญชีต่อมาเสริมว่าเห็นไฟไหม้ที่ยอดของภูเขา ^[9]ในพระคัมภีร์ไบเบิล ไฟและเมฆเป็นผลโดยตรงจากการมาถึงของพระเจ้าบนภูเขา ^[10]ตามเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล โมเสสได้ไปที่ภูเขาและอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 40 วันและคืนเพื่อรับบัญญัติสิบประการและเขาทำสองครั้งเพราะเขาทำลายแผ่นศิลา ชุดแรก หลังจากกลับจากภูเขาเป็นครั้งแรก เวลา.

คำอธิบายตามพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของพระเจ้า^[10]ดูเหมือนจะขัดแย้งกับพระดำรัสหลังจากนั้นไม่นานหลังจากที่พระเจ้าตรัสกับชาวอิสราเอลจากสวรรค์ ^[11]ในขณะที่นักวิชาการพระคัมภีร์โต้แย้งว่าข้อความเหล่านี้มาจากแหล่งต่างๆMekhilta ให้ เหตุผลว่าพระเจ้าได้ลดชั้นฟ้าทั้งหลายลงและแผ่ขยายไปทั่วซีนาย^[12]และPirke De-Rabbi Eliezerโต้แย้งว่าหลุมหนึ่งถูกฉีกในสวรรค์ และซีนายถูกดึงออกจากโลกและยอดก็ผลักผ่านรู 'สวรรค์' อาจเป็นคำอุปมาสำหรับเมฆ และ 'บึงไฟ' อาจเป็นคำอุปมาสำหรับปล่องภูเขาไฟที่เต็มไปด้วยลาวา ^[13]นักวิจารณ์พระคัมภีร์หลาย คน ^{[ใคร? ]}ซีนายเป็นภูเขาไฟ ^[14]แม้จะไม่มีขี้เถ้า ^[15]นักวิชาการพระคัมภีร์คนอื่น ๆได้แนะนำว่าคำอธิบายนั้นเหมาะกับพายุ^[15]โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเพลงของเดโบราห์ดูเหมือนจะพาดพิงถึงฝนที่เกิดขึ้นในขณะนั้น ^[16]ตามบันทึกในพระคัมภีร์ พระเจ้าตรัสโดยตรงกับชนชาติอิสราเอลโดยรวม ^[17][18]

ชื่อซีนายถูกกล่าวถึงในอีกสิบแห่งในโตราห์ : อพยพ 31:18; 34:2 , เลวีนิติ 7:38; 25:1; 26:46; 27:34 , หมายเลข 1:1; 3:1; 9:1 ​​และเฉลยธรรมบัญญัติ 33:2 . ซีนายยังเคยถูกกล่าวถึงครั้งหนึ่งในส่วนที่เหลือของฮีบรูไบเบิลใน เนหะ มีย์9:13 ในพันธสัญญาใหม่อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงซีนายโดยตรงในกาลาเทีย 4:24 ; 4:25 .

นิรุกติศาสตร์และชื่ออื่นๆ

ตามสมมติฐานของสารคดีชื่อ "ซีนาย" ใช้เฉพาะในโตราห์โดยกลุ่ม ยาห์ วิ ส และนักบวชในขณะที่โฮเรบใช้โดยผู้เชื่อฟังพระเจ้าและ นัก ดิวเทอโรโน มิส ต์เท่านั้น ⁽¹⁹⁾

Horeb คิดว่าหมายถึง "เรืองแสง/ความร้อน" ซึ่งดูเหมือนจะอ้างอิงถึงดวงอาทิตย์ในขณะที่ซีนายอาจมาจากชื่อของบาปเทพศาสนาเมโสโปเตเมียโบราณของดวงจันทร์^{[20] [21]}และซีนาย และโฮเรบจะเป็นภูเขาของดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ตามลำดับ

เกี่ยวกับสมมติฐานของเทพบาปวิลเลียม เอฟ. ออลไบรท์นักวิชาการพระคัมภีร์ชาวอเมริกัน กล่าวว่า: ^[22]

... ไม่มีอะไรที่กำหนดให้เราต้องอธิบายพระองค์ว่าเป็นเทพจันทราที่ได้รับการดัดแปลง ไม่น่าจะเป็นไปได้ที่ชื่อซีนายจะมาจากชื่อสุเมเรียนเซน (เก่ากว่าZu-en ), อัคคาเดียนซิน , เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ที่บูชาที่เออร์ (ในรูปแบบของเขา Nannar) และที่ Harran เนื่องจากไม่มีข้อบ่งชี้ว่าชื่อบาปเคยถูกใช้โดยชาวคานาอันหรือชาวเซมิติกเร่ร่อนของปาเลสไตน์ มีความเป็นไปได้มากกว่ามากที่ชื่อซีนายจะเชื่อมโยงกับชื่อสถานที่Sinซึ่งอยู่ในที่ราบทะเลทรายในซีนาย เช่นเดียวกับเมืองคานาอันในซีเรีย และบางทีอาจเป็นเมืองในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออกเฉียงเหนือของอียิปต์ มันยังรับรู้ด้วยว่ามันอาจจะเกี่ยวข้องกับเสเน่ห์ (Aram. sanya ) เป็นชื่อพุ่มไม้ชนิดหนึ่งที่กล่าวกันว่าโมเสสได้เห็นการละเลยของพระยาห์เวห์เป็นครั้งแรก

ในทำนองเดียวกัน ในหนังสือของเขาซีนายและไซอันจอน ดี. เลเวนสันนักวิชาการพระคัมภีร์อเมริกันฮีบรูกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างซีนายกับพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ (סna səneh) ที่โมเสสพบที่ภูเขาโฮเรบในข้อ 3:1-6 ของการอพยพ เขายืนยันว่าความคล้ายคลึงกันของซีนาย (ซีนาย) และเซเนะ (บุช) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ค่อนข้าง การเล่นคำอาจมาจาก "จากความคิดที่ว่าสัญลักษณ์ของเทพซีนายเป็นต้นไม้ชนิดหนึ่ง" ^[23]เฉลยธรรมบัญญัติ 33:16 ระบุ YHWH ด้วย "ผู้ที่อาศัยอยู่ในพุ่มไม้" ^[24]ดังนั้น เลเวนสันให้เหตุผลว่าถ้าการใช้ "พุ่มไม้" ไม่ใช่ข้อผิดพลาดในการเขียนสำหรับ "ซีนาย" เฉลยธรรมบัญญัติอาจสนับสนุนความเชื่อมโยงระหว่างต้นกำเนิดของคำว่าซีนายกับต้นไม้ ^[23]

ตามประเพณีของRabbinic ชื่อ "Sinai" มาจาก sin-ah ( שִׂנְאָה ) หมายถึง ความเกลียดชังในการอ้างอิงถึงประเทศอื่นๆ ที่เกลียดชังชาวยิวเพราะความหึงหวง เนื่องจากชาวยิวเป็นผู้ที่ได้รับพระวจนะของพระเจ้า ^[25]วรรณคดีคลาสสิก ของแรบไบ กล่าวถึงภูเขาที่มีชื่ออื่น:

• Har HaElohim ( הר האלהים ) หมายถึง "ภูเขาของพระเจ้า" หรือ "ภูเขาแห่งทวยเทพ" ^[26]
• Har Bashan ( הר בשן ) หมายถึง "ภูเขาBashan "; อย่างไรก็ตามBashanถูกตีความในวรรณคดีของ rabbinical ว่านี่เป็นการทุจริตของbeshenซึ่งหมายถึง "ด้วยฟัน" และอ้างว่าหมายถึงการยังชีพของมนุษยชาติผ่านคุณธรรมของภูเขา^[26]
• Har Gebnunim ( הר גבנונים ) แปลว่า "ภูเขาที่บริสุทธิ์ดุจชีสแพะ " ^[26]
• Har Horeb ( הר חורב ) ดูMount Horeb

ยังกล่าวถึงในแหล่งอิสลามส่วนใหญ่:

• Tūr Sīnāʾ / Tūr Sīnīn ( طور سيناء / سينين ) เป็นคำที่ปรากฏในคัมภีร์กุรอานและมันหมายถึง "ภูเขาซีนาย" ^{[27] [28] [29]}
• จาบาล มูซา ( جبل موسى ) เป็นอีกคำหนึ่งที่มีความหมายว่า "ภูเขาแห่งโมเสส" ⁽²⁶⁾

ประเพณีทางศาสนา

ศาสนาคริสต์

ประเพณีของชาวคริสต์ที่เก่าแก่ที่สุดคือสถานที่จัดงานนี้ที่Mount Serbalที่อยู่ใกล้ ๆ ที่เชิงเขาซึ่งมีอารามก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 4; เฉพาะในศตวรรษที่ 6 เท่านั้นที่อารามได้ย้ายไปอยู่ที่เชิงเขาแคทเธอรีนตามคำแนะนำของฟัสก่อนหน้านี้อ้างว่าซีนายเป็นภูเขาที่สูงที่สุดในพื้นที่ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

การอ้างอิงที่เก่าแก่ที่สุดถึง Jabal Musa เป็น Mount Sinai หรือ Mount Sinai ที่ตั้งอยู่ในคาบสมุทร Sinai ปัจจุบันไม่สามารถสรุปได้ มีหลักฐานว่าก่อนคริสตศักราช 100 ก่อนคริสต์ศักราช นักปราชญ์ชาวยิวถือเอาจาบาล มูซากับภูเขาซีนาย Graham Davies จากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ระบุว่าการจาริกแสวงบุญของชาวยิวในยุคแรกระบุว่าจาบัล มูซาเป็นภูเขาซีนาย และการระบุตัวตนนี้ได้รับการยอมรับในภายหลังโดยผู้แสวงบุญชาวคริสต์ ^{[30] [31]}อาร์เค แฮร์ริสันกล่าวว่า "เจเบล มูซา ... ดูเหมือนว่าจะได้รับความศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษมานานก่อนสมัยคริสเตียน ^{[32] [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]}

อารามเซนต์แคทเธอรีน ( กรีก : Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης ) ตั้งอยู่บนคาบสมุทรซีนายที่ปากช่องเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ที่เชิงเขาซีนายสมัยใหม่ในเซนต์แคทเธอรีนที่ระดับความสูง 1 550 เมตร อารามเป็นกรีกออร์โธดอกซ์และเป็นมรดก โลกของ องค์การยูเนส โก ตามรายงานของ UNESCO (60 100  เฮกตาร์ / Ref: 954) และเว็บไซต์ด้านล่าง อารามแห่งนี้ได้รับการขนานนามว่าเป็น 'อารามคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก' แม้ว่าอารามเซนต์แอนโธนีจะตั้งอยู่ฝั่งตรงข้ามทะเลแดงในทะเลทรายทางใต้ ของกรุงไคโรยังอ้างสิทธิ์ในชื่อนั้นด้วย

ชาวคริสต์ตั้งรกรากอยู่บนภูเขาลูกนี้ในคริสต์ศตวรรษที่ 3 ชาวจอร์เจียจากคอเคซัสย้ายไปอยู่ที่คาบสมุทรซีนายในศตวรรษที่ 5 และตั้งอาณานิคมของจอร์เจียขึ้นที่นั่นในศตวรรษที่เก้า ชาวจอร์เจียได้สร้างโบสถ์ของตนเองขึ้นในบริเวณภูเขาซีนายสมัยใหม่ การก่อสร้างโบสถ์แห่งหนึ่งนั้นเกี่ยวข้องกับชื่อของDavid the Builderซึ่งมีส่วนสนับสนุนการก่อตั้งโบสถ์ในจอร์เจียและต่างประเทศเช่นกัน มีแรงจูงใจทางการเมือง วัฒนธรรม และศาสนาในการตั้งคริสตจักรบนภูเขาซีนาย พระจอร์เจียที่อาศัยอยู่ที่นั่นมีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งกับมาตุภูมิของพวกเขา คริสตจักรมีแผนของตัวเอง^{[ ต้องการคำชี้แจง ]}ในKartli. ต้นฉบับจอร์เจียนของซีนายยังคงอยู่ที่นั่น แต่บางฉบับถูกเก็บไว้ในทบิลิซีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กปรากนิวยอร์กซิตี้ปารีสหรือ ในคอ ลเล็กชั่นส่วนตัว ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

อิสลาม

คาบสมุทรมีความเกี่ยวข้องกับอาโรนและโมเสสซึ่งถือได้ว่าเป็นศาสดาพยากรณ์ เช่น กัน ^[20]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการอ้างอิงถึงภูเขามากมายในอัลกุรอาน^{[5] [6]}ซึ่งเรียกว่าṬūr Sīnā' , ^[33] Ṭūr Sīnīn , ^[34]และaṭ-Ṭūr ^{[35] [36]}และal-Jabal (ทั้งสองหมายถึง "ภูเขา") ^{[37] ส่วน} วัดทูวาที่อยู่ติดกัน( หุบเขาทู วา ) ถือว่าเป็นมุกัดดาส^{[38] [39]} ( ศักดิ์สิทธิ์), ^{[40] [41]}และส่วนหนึ่งของมันเรียกว่าAl-Buqʿah Al-Mubarakah ( อาหรับ : ٱلْبُقْعَة ٱلْمُبَارَكَة , "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์") ⁽³⁶⁾

นักวิชาการพระคัมภีร์สมัยใหม่บางคนอธิบายว่าภูเขาซีนายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับเทพกลุ่มเซมิติกองค์หนึ่ง แม้กระทั่งก่อนที่ชาวอิสราเอลจะเผชิญหน้า ^{[26] [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]}คนอื่น ๆ ถือว่ากฎที่กำหนดไว้บนภูเขานั้นมีต้นกำเนิดในช่วงเวลาที่แตกต่างกันออกไป โดยส่วนใหญ่เป็นผลมาจากวิวัฒนาการทางธรรมชาติในช่วงหลายศตวรรษก่อนหน้านี้มากกว่า ทั้งหมดเกิดขึ้นจากช่วงเวลาเดียวในเวลา ^{[42] [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]}

สถานที่แนะนำ

นักวิชาการสมัยใหม่แตกต่างกันไปตามตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่แน่นอนของภูเขาซีนาย ⁽²⁶⁾

เรื่อง เล่าของ เอลียาห์ดูเหมือนจะบ่งบอกว่าเมื่อมันถูกเขียนขึ้น ตำแหน่งของโฮเรบยังเป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน เนื่องจากเอลียาห์ถูกอธิบายว่าเดินทางไปโฮเรบในคราวหนึ่ง^[43]แต่ไม่มีการอ้างอิงในพระคัมภีร์ในภายหลังที่บ่งบอกถึง ตำแหน่งยังคงเป็นที่รู้จัก ฟัสระบุว่าเป็น "ระหว่างอียิปต์กับอาระเบีย" และภายในอาระเบียเป เทรีย (จังหวัดของโรมันที่ล้อมรอบจอร์แดนสมัยใหม่ซีเรีย ตอนใต้สมัยใหม่ คาบสมุทรซีนาย และทางตะวันตกเฉียงเหนือ ของ ซาอุดีอาระเบียโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เปตรา ) จดหมายของพอลลีนมีความคลุมเครือมากยิ่งขึ้น โดยระบุเพียงว่าอยู่ในอาระเบีย ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของ ตะวันออกกลางทางตะวันตก เฉียง ใต้

ที่ตั้ง				บัตรประจำตัวเดิม
ชื่อ	ภาค	ความสูง (ม.)	พิกัด	ปี	ผู้เขียน
จาบาล มักลา	ภูมิภาคตะบูก ประเทศซาอุดีอาระเบีย	2,326	28°35′48″N 35°20′08″E / 28.59674°N 35.33549°E / 28.59674; 35.33549
จาบาล อัล-ลอซซี	ภูมิภาคตะบูก ประเทศซาอุดีอาระเบีย	2,580	28°39′15″N 35°18′21″E / 28.654167°N 35.305833°E / 28.654167; 35.305833	พ.ศ. 2527	รอน ไวแอตต์
Hala-'l Badr (ภูเขาไฟ)	แคว้นอัลมะดีนะฮ์ซาอุดีอาระเบีย	1,692 [4] (หน้า 131)	27°15′N 37°12′E / 27.25 °N 37.2°E / 27.25; 37.2	พ.ศ. 2454	อาลัวส์ มูซิล[44] [4] (p 131)
ภูเขา Serbal	สินายใต้ , อียิปต์	2,070	28°38′47″N 33°39′06″E / 28.646389°N 33.651667°E / 28.646389; 33.651667
ภูเขาแคทเธอรีน	สินายใต้ , อียิปต์	2,629	28°30′42″N 33°57′09″E / 28.511667°N 33.9525°E / 28.511667; 33.9525
ภูเขาซีนาย	สินายใต้ , อียิปต์	2,285	28°32′22″N 33°58′32″E / 28.539417°N 33.975417°E / 28.539417; 33.975417
จาบาล อะหมัด อัล บากิร	Aqaba Governorate , จอร์แดน	1,076	29°35′57″N 35°08′36″E / 29.59911°N 35.14342°E / 29.59911; 35.14342	พ.ศ. 2421	ชาร์ลส์ เบค[45]
เจเบล อัล-มัธบะฮ์	Petra , จอร์แดน	1,070	30°19′19″N 35°26′51″E / 30.321944°N 35.4475°E / 30.321944; 35.4475	พ.ศ. 2470	ดิตเลฟ นีลเซ่น[46]
Mount Sin Bishar	สินายเหนือ , อียิปต์		29°40′16″N 32°57′40″E / 29.671°N 32.961°E / 29.671; 32.961	พ.ศ. 2526	เมนาเช ฮาร์-เอล[47]
Mount Helal	สินายเหนือ , อียิปต์	910	30°39′11″N 34°01′44″E / 30.653°N 34.028861°E / 30.653; 34.028861
Hashem el-Tarif	สินายเหนือ , อียิปต์		29°40′09″N 34°38′00″E / 29.669217°N 34.633411°E / 29.669217; 34.633411
ภูเขาเฮอร์มอน	แอนตี้-เลบานอน , เลบานอน	2,814	33°24′58″N 35°51′25″E / 33.4162°N 35.8570°E / 33.4162; 35.8570	2010	อิสราเอล นอห์ล[48]

จาบาล มูซา

การอ้างอิงที่เก่าแก่ที่สุดถึงJabal Musaเป็น Mount Sinai หรือ Mount Sinai ซึ่งตั้งอยู่ในคาบสมุทร Sinai ปัจจุบันยังไม่สามารถสรุปได้ มีหลักฐานว่าก่อนคริสต์ศักราช 100 ก่อนคริสต์ศักราช นักปราชญ์ชาวยิวถือเอาจาบาล มูซากับภูเขาซีนาย Graham Davies จากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ระบุว่าการจาริกแสวงบุญของชาวยิวในยุคแรกระบุว่าจาบัล มูซาเป็นภูเขาซีนาย และการระบุตัวตนนี้ได้รับการยอมรับในภายหลังโดยผู้แสวงบุญชาวคริสต์ ^{[30] [31]} RK Harrison กล่าวว่า "Jabal Musa ... ดูเหมือนจะได้รับความศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษมานานก่อนสมัยคริสเตียนซึ่งจบลงด้วยการระบุถึงภูเขาซีนาย" ^[32] ในศตวรรษที่สองและสามก่อนคริ สตศักราชได้ไปแสวงบุญที่นั่น ซึ่งส่วนหนึ่งมีคำจารึกที่ค้นพบในบริเวณนั้น ^{[49] [ ต้องการการอ้างอิงทั้งหมด ]}ในศตวรรษที่ 6 อาราม Saint Catherineถูกสร้างขึ้นที่ฐานของภูเขานี้ที่ไซต์ซึ่งอ้างว่าเป็นที่ตั้งของพุ่มไม้ที่เผาไหม้ ในพระคัมภีร์ ไบเบิล ^[50]

ฟัสเขียนว่า "โมเสสขึ้นไปบนภูเขาที่อยู่ระหว่างอียิปต์และอาระเบียซึ่งเรียกว่าซีนาย" ฟัสกล่าวว่าซีนายเป็น "ภูเขาที่สูงที่สุดในแถบนั้น" และเป็น "ภูเขาที่สูงที่สุดในประเทศนั้น และไม่เพียงแต่ผู้ชายจะขึ้นไปได้ยากมากเท่านั้น เนื่องจากระดับความสูงที่กว้างใหญ่ไพศาล แต่เนื่องจาก แห่งความคมชัดของหน้าผา” ^[51]ภูเขาซีนายตามประเพณี ซึ่งตั้งอยู่ในคาบสมุทรซีนาย แท้จริงแล้วเป็นชื่อของกลุ่มยอดเขา บางครั้งเรียกว่ายอดเขาศักดิ์สิทธิ์^{[52] [53] [ ต้องการการอ้างอิงทั้งหมด ]}ซึ่งประกอบด้วย Jabal Musa Mount Catherineและ Ras Sufsafeh อีเธอเรีย(ประมาณศตวรรษที่ 4 ซีอี) เขียนว่า "กลุ่มภูเขาทั้งหมดดูราวกับว่ามันเป็นยอดเขาเดียว แต่เมื่อคุณเข้าไปในกลุ่ม [คุณจะเห็นว่า] มีมากกว่าหนึ่งแห่ง" ^[54]ยอดเขาที่สูงที่สุดคือ Mount Catherine ซึ่งสูง 2,610 เมตร (8,550 ฟุต) เหนือทะเลและยอดเขา Jabal Musa (2,285 ม. [7,497 ฟุต]) ไม่ได้สูงนัก แต่โดดเด่นกว่าเพราะ ของที่ราบเปิดที่เรียกว่าer Rachah ("ที่กว้าง") Mount Catherine และ Jabal Musa นั้นสูงกว่าภูเขาใด ๆ ในทะเลทรายซีนายหรือในMidian ทั้งหมด. ยอดเขาที่สูงที่สุดในทะเลทราย Tih ทางตอนเหนือมีความสูงไม่เกิน 1,200 เมตร (4,000 ฟุต) เมืองมีเดียน ทางตะวันออกของเอลัท สูงขึ้นเพียง 1,300 ม. (4,200 ฟุต) แม้แต่ Jabal Serbal ซึ่งอยู่ห่างจากซีนายไปทางตะวันตก 30 กิโลเมตร (20 ไมล์) ก็อยู่สูงที่สุดเพียง 2,050 เมตร (6,730 ฟุต) เหนือทะเล ^[55]

นักวิชาการบางคน^[56]เชื่อว่าภูเขาซีนายมีความศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณก่อนการขึ้นของโมเสสตามที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ ^{[56] [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]}นักวิชาการได้ตั้งทฤษฎีว่าซีนายบางส่วนได้ชื่อมาจากคำว่า "ดวงจันทร์" ซึ่งเป็น "บาป" (หมายถึง "ดวงจันทร์" หรือ "ส่องแสง") ^{[57] [ ต้องการการอ้างอิงทั้งหมด ]} Antoninus Martyrให้การสนับสนุนความศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณของ Jabal Musa โดยการเขียนว่าชาวอาหรับยังคงฉลองงานฉลองพระจันทร์ที่นั่นในศตวรรษที่ 6 ^[57]Lina Eckenstien ระบุว่าสิ่งประดิษฐ์บางอย่างที่ค้นพบระบุว่า "การก่อตั้งลัทธิดวงจันทร์ในคาบสมุทรมีขึ้นตั้งแต่สมัยก่อนราชวงศ์ของอียิปต์" ^[58]เธอบอกว่าศูนย์กลางหลักของการบูชาพระจันทร์ดูเหมือนว่าจะกระจุกตัวอยู่ในคาบสมุทรซีนายทางใต้ซึ่งชาวอียิปต์ยึดมาจากกลุ่มเซมิติกที่สร้างศาลเจ้าและค่ายทำเหมืองที่นั่น ^[58]โรบินสันกล่าวว่าจารึกที่มีรูปวัตถุบูชาพระจันทร์พบได้ทั่วคาบสมุทรทางใต้ แต่หายไปบนจาบาล มูซาและภูเขาแคทเธอรีน ^{[59] [ ต้องการการอ้างอิงทั้งหมด ]}ความแปลกประหลาดนี้อาจแนะนำให้ชำระล้างศาสนา ^{[60] [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ] [61]}

กลุ่มนาวามิสถูกค้นพบทางตอนใต้ของซีนาย ทำให้เกิดวงแหวนรอบเมืองจาบาล มูซา ^[62]นาวามิสถูกใช้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดหลายศตวรรษเพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆ Etheriaประมาณศตวรรษที่ 4/5 CE ตั้งข้อสังเกตว่ามัคคุเทศก์ของเธอซึ่งเป็น "คนศักดิ์สิทธิ์" ในท้องถิ่นชี้ให้เห็นฐานหินกลมหรือวงกลมของกระท่อมชั่วคราว โดยอ้างว่าลูกหลานของอิสราเอลใช้มันระหว่างที่พวกเขาอยู่ที่นั่น ^{[63] [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]}

คาบสมุทรซีนายทางใต้มีการค้นพบทางโบราณคดี แต่การที่จะนำสิ่งเหล่านี้ไปรวมกับการอพยพออกจากอียิปต์นั้นเป็นงานที่น่ากังวล เนื่องจากวันที่เสนอของการอพยพนั้นแตกต่างกันอย่างมาก การอพยพมีมาตั้งแต่ยุคสำริดตอนต้นจนถึงปลายยุคเหล็กครั้งที่สอง ^{[64] [65] [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]}

เครื่องปั้นดินเผาของอียิปต์ในซีนายตอนใต้ในช่วงปลายยุคสำริดและยุคเหล็กตอนต้นที่ 1 (Ramesside) ถูกค้นพบที่ค่ายเหมืองแร่ของ Serabit el-Khadim และ Timna วัตถุที่เจาะ จารึก Proto-Sinaiticเช่นเดียวกับที่พบในคานาอันถูกค้นพบที่ Serabit el Khadim ในซีนายใต้ สิ่งเหล่านี้หลายอย่างลงวันที่ในยุคสำริดในภายหลัง ^[66]ค่ายเหล่านี้แสดงหลักฐานของคนงานเหมืองจากทางใต้ของคานาอัน ^[67]สถานที่ห่างไกลของ Serabit el-Khadem ถูกใช้เป็นเวลาสองสามเดือนในแต่ละครั้ง ทุก ๆ สองสามปีที่ดีที่สุด บ่อยกว่าหนึ่งครั้งในรุ่น การเดินทางไปยังเหมืองนั้นยาวนาน ยากและอันตราย ^[68]คณะสำรวจนำโดยศาสตราจารย์มาซาร์ตรวจสอบการบอกเล่าของเฟยรานซึ่งเป็น โอเอซิสหลักทางตอนใต้ของซีนาย และพบว่าพื้นที่ดังกล่าวไม่เพียงแต่ในเพิงของนาบาเทียนเท่านั้น แต่ยังอยู่ในกระท่อมที่มีการขัดล้อตามแบบฉบับของราชอาณาจักรยูดาห์ ซึ่งเป็นของยุคเหล็กที่ 2 ^[69]

เอ็ดเวิร์ด โรบินสันยืนยันว่าที่ราบ ar-Raaha ซึ่งอยู่ติดกับ Jabal Musa สามารถรองรับชาวอิสราเอลได้ เอ็ดเวิร์ด ฮัลล์กล่าวว่า "ซีนายตามประเพณีนี้ตรงตามข้อกำหนดของการเล่าเรื่องการอพยพทุกประการ" ฮัลล์เห็นด้วยกับโรบินสันและกล่าวว่าเขาไม่สงสัยอีกเลยหลังจากศึกษาอัฒจันทร์อันยิ่งใหญ่ที่นำไปสู่ฐานของหน้าผาหินแกรนิตของราส ซุฟซาเฟห์ ว่าที่นี่คือที่ตั้งของค่ายและภูเขาที่กฎของพระเจ้าส่งไปยัง ที่ตั้งแคมป์ของชาวอิสราเอลด้านล่าง ^[31]

FW Holland ระบุ^{[70] [ ต้องการการอ้างอิงทั้งหมด ]} "เกี่ยวกับการจัดหาน้ำไม่มีจุดอื่นในคาบสมุทรทั้งหมดซึ่งเกือบจะจัดหาได้อย่างดีเท่ากับย่าน Jabal Musa ... ไม่มีเขตอื่นใน คาบสมุทรซึ่งมีทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้” ^[55]

ในการคำนวณการเดินทางของชาวอิสราเอลนั้นBible Atlasระบุว่า "อย่างไรก็ตาม ระยะทางเหล่านี้ไม่อนุญาตให้ซีนายของเราอยู่ไกลออกไปทางตะวันออกมากกว่าจาบาล มูซา" ^[55]

บางคนชี้ให้เห็นถึงการขาดหลักฐานทางวัตถุที่ทิ้งไว้ในการเดินทางของชาวอิสราเอล แต่ ดร. เบต-อารีห์ เขียนว่า "บางที อาจมีการโต้เถียงกันโดยผู้ที่สมัครรับเรื่องราวดั้งเดิมในพระคัมภีร์ว่า วัฒนธรรมทางวัตถุของชาวอิสราเอลเป็นเพียง ชนิดที่บอบบางที่สุดและไม่ทิ้งร่องรอยใด ๆ สันนิษฐานว่าที่อยู่อาศัยและสิ่งประดิษฐ์ของชาวอิสราเอลประกอบด้วยวัสดุที่เน่าเสียง่ายเท่านั้น” ^{[71] [ ต้องการการอ้างอิงทั้งหมด ]} Hoffmeier เขียนว่า "ไม่มีค่ายพักแรมแห่งการพเนจรในถิ่นทุรกันดารใดจะมีความหมายได้หากชาวอิสราเอลไปที่ Kadesh หรือ Midian โดยตรง ... การเดินทางสิบเอ็ดวันจาก Kadesh ไปยัง Horeb สามารถเข้าใจได้อย่างเหมาะสมเท่านั้น สัมพันธ์กับตอนใต้ของคาบสมุทรซีนาย” ⁽³²⁾

ชาวเบดูอินในท้องถิ่นซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้มาเป็นเวลานานได้ระบุว่าจาบาล มูซาเป็นภูเขาซีนาย ในคริสต์ศตวรรษที่ 4 พระภิกษุสงฆ์กลุ่มเล็กๆ ได้ตั้งสถานที่สักการะรอบเมืองจาบาล มูซา ผู้แสวงบุญชาวอียิปต์ชื่อแอมโมเนียส ซึ่งเคยไปเยี่ยมชมพื้นที่หลายครั้งในอดีต ระบุว่าจาบัล มูซาเป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในศตวรรษที่ 4 จักรพรรดินีเฮเลนารัฐแคลิฟอร์เนีย ค.ศ. 330 สร้างโบสถ์เพื่อปกป้องพระจากการจู่โจมจากชนเผ่าเร่ร่อน เธอเลือกสถานที่สำหรับโบสถ์จากบัตรประจำตัวที่สืบทอดมาหลายชั่วอายุคนผ่านทางเบดูอิน เธอยังรายงานว่าไซต์ได้รับการยืนยันกับเธอในความฝัน ^{[72] [73] [74]}

ตาม ธรรมเนียมแล้ว คาบสมุทรซีนายถือเป็นสถานที่ตั้งของซีนายโดยชาวคริสต์ แม้ว่าคาบสมุทรซีนายจะได้ชื่อมาจากประเพณีนี้ และไม่ได้ถูกเรียกว่าใน สมัยของโยเซ ฟุสหรือก่อนหน้านั้น ⁽²⁶⁾ (ก่อนหน้านี้ซีนายอาศัยอยู่โดย Monitu และถูกเรียกว่าMafkatหรือCountry of Turquoise )

ประเพณีของ ชาวเบดูอินถือว่าJabal Musaซึ่งอยู่ติดกับ Mount Catherine เป็นภูเขาในพระคัมภีร์ไบเบิล^[26]และนี่คือภูเขาที่กลุ่มทัวร์ในท้องถิ่นและกลุ่มศาสนาปัจจุบันโฆษณาว่าเป็น Mount Sinai ในพระคัมภีร์ไบเบิล เห็นได้ชัดว่ามุมมองนี้ถูกนำไปใช้โดยกลุ่มคริสเตียนในที่สุดเช่นกัน เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 16 มีการสร้างโบสถ์ที่จุดสูงสุดของภูเขานี้ ซึ่งถูกแทนที่ด้วยโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ในปี 1954

ภูเขาเซอร์บัล คาบสมุทรซีนายใต้

ในสมัยคริสเตียนตอนต้น ชาวแองเคอไรท์จำนวน หนึ่งตั้ง รกรากอยู่บนภูเขาเซอร์บาลโดยพิจารณาว่าเป็นภูเขาตามพระคัมภีร์ และในศตวรรษที่ 4 มีการสร้างอารามขึ้นที่ฐาน ^[75]อย่างไรก็ตาม ฟัสกล่าวว่าภูเขาซีนายเป็น "ภูเขาที่สูงที่สุดในบรรดาภูเขาทั้งหมด" ^[76]ซึ่งหมายความว่าภูเขาแคทเธอรีนเป็นภูเขาที่เป็นปัญหาจริง ๆ ถ้าซีนายจะต้องตั้งอยู่บนคาบสมุทรซีนายเลย . ⁽²⁶⁾

คาบสมุทรซีนายเหนือ

ตามข้อความของนักวิชาการ ในการ เล่าเรื่องอพยพรุ่น JEชาวอิสราเอลเดินทางเป็นเส้นตรงคร่าวๆ ไปยังคาเดชบาร์เนียจากยัมสุฟ (ตามตัวอักษรหมายถึง " ทะเลกก " แต่ตามเนื้อผ้าถือว่าหมายถึงทะเลแดง ) และ ทางอ้อมทางตอนใต้ของคาบสมุทรซีนายมีอยู่ในแหล่งของนักบวชเท่านั้น ^{[14] [77]}ดังนั้น นักวิชาการและนักวิจารณ์จำนวนหนึ่งจึงมองไปทางตอนกลางและตอนเหนือของคาบสมุทรซีนายเพื่อหาภูเขา Mount Sin Bisharในภาคกลางตะวันตกของคาบสมุทร ได้รับการเสนอให้เป็นภูเขาซีนายตามพระคัมภีร์ไบเบิลโดย Menashe Har-El นักภูมิศาสตร์ตาม พระคัมภีร์ ที่มหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ ^[78] Mount Helalทางตอนเหนือของคาบสมุทรก็ถูกเสนอเช่นกัน ^{[79] [80]} คำแนะนำเกี่ยวกับ ซีนายทางเหนืออีกข้อคือHashem el-Tarif ซึ่งอยู่ห่างจาก Eilatประเทศอิสราเอล ไป ทางตะวันตกราว 30 กม. ^{[81] [82]}

เอดอม/นาบาเทีย

เนื่องจากพระคัมภีร์อธิบายโมเสสว่ากำลังพบกับเจโธรชาวเคไนต์ซึ่งเป็นนักบวชชาวมีเดียน ไม่นานก่อนจะพบกับซีนาย นี่แสดงให้เห็นว่าซีนายจะอยู่ที่ไหนสักแห่งใกล้อาณาเขตของตนในซาอุดีอาระเบีย ^{[14] [42]}ดูเหมือนว่าชาวเคไนต์และชาวมีเดียนจะอาศัยอยู่ทางตะวันออกของอ่าวอควาบา ^{[14] [42]}นอกจากนี้เพลงของเดโบราห์ซึ่งนักวิชาการบางตำราพิจารณาว่าเป็นส่วนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของพระคัมภีร์^[14]พรรณนาว่าพระเจ้าประทับอยู่ที่ภูเขาเสอีร์และดูเหมือนว่าจะแนะนำว่าสิ่งนี้เท่ากับภูเขาซีนาย; ^{[26] [16]}ภูเขาเสอีร์กำหนดเทือกเขาในใจกลางเอดอม .

ตามชื่อและคุณลักษณะในท้องถิ่นจำนวนหนึ่ง ในปี 1927 Ditlef Nielsen ระบุJebel al-Madhbah (หมายถึงภูเขาของแท่นบูชา ) ที่Petraเหมือนกับ Mount Sinai ในพระคัมภีร์ไบเบิล ^[83]ตั้งแต่นั้นมา นักวิชาการคนอื่นๆ^{[ ใคร? ]}ได้ทำการระบุตัวตนด้วย

หุบเขาที่เปตราอาศัยอยู่เป็นที่รู้จักกันในชื่อWadi Musaซึ่งหมายถึงหุบเขาของโมเสสและที่ปากทางเข้าSiqคือ Ain Musa ซึ่งหมายถึงน้ำพุของโมเสส Numari นักประวัติศาสตร์ ชาวอาหรับในคริสต์ศตวรรษที่ 13 ระบุว่า Ain Musa เป็นสถานที่ที่โมเสสนำน้ำมาจากพื้นดินโดยเอาไม้เท้าตีน้ำ เจดีย์ Jebel al-Madhbah ได้รับการพิจารณาว่าศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ เนื่องจากอาคารพิธีกรรมที่รู้จักกันดีในชื่อThe Treasuryถูกแกะสลักไว้ที่ฐาน ยอดเขาปกคลุมไปด้วยแท่นบูชาต่างๆ มากมาย และยอดเดิมมากกว่า 8 เมตรถูกแกะสลักออกไป ให้เหลือพื้นผิวเรียบด้วย เสาโอเบลิสก์สูง 8 เมตรสองอันโผล่ออกมาจากมัน; เสาโอเบลิสก์เหล่านี้ซึ่งล้อมรอบส่วนท้ายของเส้นทางที่นำไปสู่พวกเขา และตอนนี้สูงเพียง 6 เมตร ได้นำไปสู่ภูเขาที่เรียกขานกันว่าZibb 'Atufซึ่งหมายถึงอวัยวะเพศชายแห่งความรักในภาษาอาหรับ โบราณวัตถุที่ค้นพบบนยอดเขาระบุว่าครั้งหนึ่งเคยถูกปกคลุมด้วยหินชนวน สีน้ำเงินขัดมัน เข้ากับคำอธิบายในพระคัมภีร์เกี่ยวกับงานปูหินแซฟไฟร์ ^[84]การอ้างอิงในพระคัมภีร์ไบเบิลถึงไพลินได้รับการพิจารณาโดยนักวิชาการว่าไม่น่าจะหมายถึงหินที่เรียกว่าไพลินในยุคปัจจุบัน เช่นไพลินมีความหมายที่แตกต่างออกไปและไม่ได้ถูกขุดขึ้นมาก่อนยุคโรมัน ^[85]น่าเสียดายที่การถอนยอดเดิมได้ทำลายซากทางโบราณคดีอื่น ๆ ส่วนใหญ่จากยุคสำริดตอนปลาย (การนัดหมายมาตรฐานของการอพยพ) ที่อาจมีอยู่ก่อนหน้านี้

คาบสมุทรอาหรับ

บางคนได้แนะนำสถานที่แห่งหนึ่งในซาอุดิอาระเบีย และยังสังเกตเห็นการ ยืนยันของ อัครสาวกเปาโลในศตวรรษแรกที่ภูเขาซีนายอยู่ในอาระเบีย แม้ว่าในสมัยของเปาโล เขตปกครองของอาระเบียเพตรา เออา จะรวมทั้งคาบสมุทรซีนายสมัยใหม่และ ทางตะวันตกเฉียงเหนือของซาอุดีอาระเบีย

ภูเขาไฟ

คำอธิบายที่เป็นไปได้ตามธรรมชาติของ ไฟที่ เผาผลาญ พระคัมภีร์ คือซีนายอาจเป็นภูเขาไฟที่ ปะทุ นี้ได้รับการแนะนำโดยCharles Beke , ^{[86] [ ต้องการการอ้างอิงทั้งหมด ]} Sigmund Freud , ^{[87] [ ต้องการการอ้างอิงทั้งหมด ]}และImmanuel Velikovskyท่ามกลางคนอื่น ๆ ความเป็นไปได้นี้จะไม่รวมยอดเขาทั้งหมดบนคาบสมุทรซีนายและเสอีร์ แต่จะทำให้สถานที่หลายแห่งในซาอุดีอาระเบีย ตะวันตกเฉียงเหนือเป็นตัวเลือก ที่เหมาะสม ในปี 1873 C. Beke เสนอJebel Baggirซึ่งเขาเรียกว่าJabal al-Nour(หมายถึงภูเขาแห่งแสงสว่าง ) ภูเขาภูเขาไฟทางตอนเหนือสุดของอ่าวอควาบา โดยที่ Horeb ถูกโต้แย้งว่าเป็นภูเขาที่แตกต่างกัน - Jebel Ertowa ที่อยู่ใกล้เคียง ^[88]ข้อเสนอแนะของ Beke ไม่พบการสนับสนุนทางวิชาการมากเท่ากับข้อเสนอแนะว่า Mount Sinai คือภูเขาไฟHala-'l Badrตามที่Alois Musil สนับสนุน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20, J. Koenig ในปี 1971, ^{[89] [ การอ้างอิงแบบเต็ม จำเป็น ]}และColin Humphreysในปี 2546, ^{[90] [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]}ท่ามกลางคนอื่นๆ

จาบาล อัล-ลอว์ซ

ผู้สมัครที่เป็นไปได้ในทฤษฎีอาระเบียคือJabal al-Lawz (หมายถึง 'ภูเขาอัลมอนด์') ผู้สนับสนุนของ Jabal al-Lawz ได้แก่L. Möller ^{[91] [ full citation needed ]}เช่นเดียวกับR. Wyatt , ^[92] R. Cornuke , และ L. Williams ^{[93] [94]} A. Kerkeslager เชื่อว่าหลักฐานทางโบราณคดีนั้นบางเกินกว่าจะสรุปได้ แต่ได้ระบุว่า "Jabal al Lawz อาจเป็นทางเลือกที่น่าเชื่อถือที่สุดในการระบุภูเขาซีนายของประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิล" และควรได้รับการค้นคว้า . ^[95]นักวิจัยจำนวนหนึ่งสนับสนุนสมมติฐานนี้ในขณะที่คนอื่นโต้แย้งกับสมมติฐานนี้ ^[ค]

หนึ่งในการพัฒนาล่าสุดคือการเปิดตัวสารคดี^[97]ซึ่งระบุยอดเขาภายในเทือกเขา Jabal al-Lawz Jabal Maqlaขณะที่ Mount Sinai; ^[97]ภาพยนตร์เรื่องนี้รวมถึงวิดีโอและหลักฐานการถ่ายภาพในโครงการ ^{[98] [99]}

Jabal al-Lawz ถูกปฏิเสธโดยนักวิชาการ เช่นJK Hoffmeierซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเรียกว่า"ความผิดพลาดอันน่าจดจำ" ของ Cornuke และอื่นๆ ^{[4] [100]} G. Franz ตีพิมพ์การหักล้างสมมติฐานนี้ ^[96]

เนเกฟ

ขณะที่การเทียบท่าซีนายกับเปตราจะบ่งบอกว่าชาวอิสราเอลเดินทางเป็นเส้นตรงจากอียิปต์ผ่านคาเดช บาร์เนียและการระบุตำแหน่งซีนายในซาอุดิอาระเบียจะแนะนำให้คาเดช บาร์เนียอยู่ทางใต้กระโปรง นักวิชาการบางคนสงสัยว่าซีนายอยู่ใกล้กับบริเวณใกล้เคียงมากหรือไม่ ของคาเดช บาร์เนียนั่นเอง กึ่งกลางระหว่าง Kadesh Barnea และ Petra ในทะเลทรายNegev ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิสราเอลคือ Har Karkomซึ่งEmmanuel Anatiขุดค้นและค้นพบว่าเป็นยุคหิน ใหญ่ศูนย์กลางลัทธิ โดยมีที่ราบสูงล้อมรอบปกคลุมไปด้วยศาลเจ้า แท่นบูชา วงกลมหิน เสาหิน และการแกะสลักหินมากกว่า 40,000 ชิ้น; แม้ว่าจุดสูงสุดของกิจกรรมทางศาสนาที่ไซต์งานคือ 2350-2000 ก่อนคริสตศักราช การอพยพคือวันที่ 15 Nisan 2448 ( ปฏิทินฮีบรู 1313 ก่อนคริสตศักราช) ^[11]และภูเขาดูเหมือนจะถูกทิ้งร้างระหว่างปี 1950 ถึง 1000 ก่อนคริสตศักราช Anati เสนอ ว่ายาบาล อิเดอิดนั้นเทียบได้กับซีนายในพระคัมภีร์ไบเบิล ^{[102] [103]}นักวิชาการคนอื่นวิพากษ์วิจารณ์การระบุตัวตนนี้ เนื่องจากนอกจากจะเร็วเกินไปเกือบ 1,000 ปีแล้ว ยังปรากฏว่าจำเป็นต้องมีการย้ายถิ่นฐานของชาวมีเดียน ชาวอามาเลข และชนชาติโบราณอื่น ๆ จากสถานที่ที่คนส่วนใหญ่ ของนักวิชาการในปัจจุบันวางไว้^[104]

ภูเขาเฮอร์มอน

ตามการวิจัยที่โต้แย้งโดยI. Knohl (2012) ^{[105] [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]} Mount Hermon เป็น Mount Sinai ที่กล่าวถึงในฮีบรูไบเบิลโดยมีเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่ชวนให้นึกถึงการต่อสู้โบราณของชนเผ่าทางเหนือกับชาวอียิปต์ที่ไหนสักแห่งใน หุบเขาจอร์แดนหรือที่ราบสูงโกลัน ^[48]

ในงานศิลปะ

ไม่ทราบสถานที่หรือจินตนาการ

• 

  1723

• 

  โมเสสบนภูเขาซีนายโดยJean-Léon Gérôme , 1895-1900

• 

  การเปิดเผยจำนวนมากที่ Mount Sinai ในภาพประกอบจากการ์ดพระคัมภีร์ที่จัดพิมพ์โดย Providence Lithograph Company, 1907

• 

  พระเจ้าปรากฏแก่เอลียาห์บนภูเขาโฮเรบแม่พิมพ์ในปี 1860 โดยJulius Schnorr von Karolsfeld

จาบาล มูซา

• 

  ภูเขาซีนายเขียนด้วยต้นฉบับภาษาจอร์เจียตอนปลายตอนปลาย

• 

  Published by นักเขียนแผนที่ชาวฝรั่งเศสAlain Manesson Mallet , 1719

• 

  ศตวรรษที่ 16

• 

  ภูเขาซีนายโดยEl Greco , 1570-1572

ดูเพิ่มเติม

• กฎหมายที่มอบให้โมเสสที่ซีนาย
• สถานีของการอพยพ

เชิงอรรถ

อ้างอิง

บรรณานุกรม

• Hoffmeier, JK (6 ตุลาคม 2548) อิสราเอลโบราณในซีนาย: หลักฐานยืนยันความถูกต้องของประเพณีถิ่นทุรกันดาร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-988260-1.

ลิงค์ภายนอก

• "สินาย" . สารานุกรมคาทอลิก – ผ่าน NewAdvent.org
• "ภูเขาที่สาบสูญ" . เวลา . 2499-12-03.