ชาวยิวเบอร์เบอร์
 | |
| ภาษา | |
|---|---|
| • พิธีกรรม: Mizrahi ฮิบรู •ดั้งเดิม: เบอร์เบอร์ ; ยังJudeo-ArabicโดยมีJudeo-Berberเป็นภาษาติดต่อ • สมัยใหม่: โดยทั่วไปแล้วจะเป็นภาษาของประเทศใดก็ตามที่พวกเขาอาศัยอยู่ รวมทั้งModern Hebrewในอิสราเอล | |
| ศาสนา | |
| ศาสนายิว | |
| กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
| ยิว มิซราฮี ยิว เซฟาร์ดี ยิว กลุ่มยิวอื่นๆ |
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| ยิวและยูดาย |
|---|
ชาวยิวเบอร์เบอร์เป็นชุมชนชาวยิว ของมาเกร็ บ ในแอฟริกาเหนือซึ่งเคยพูดภาษาเบอร์เบอร์มาก่อน ระหว่างปี 1950 และ 1970 ส่วนใหญ่อพยพไปยังฝรั่งเศสสหรัฐอเมริกาหรืออิสราเอล [1]
ประวัติ
สมัยโบราณ
ชาวยิวตั้งรกรากใน มา เกร็บตั้งแต่อย่างน้อยศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ตามทฤษฎีหนึ่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากงานเขียนของปราชญ์อาหรับอิบน์ คัลดุน ในศตวรรษที่สิบสี่ และมีอิทธิพลในช่วงศตวรรษที่ 20 ชาวเบอร์เบอร์รับเอาศาสนายิวมาจากชาวยิวเหล่านี้ก่อนที่อาหรับจะพิชิตแอฟริกาเหนือ [2] [3]ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสEugène Albertiniก่อตั้ง Judaization ของชนเผ่าเบอร์เบอร์บางเผ่าและขยายจากตริโปลิ ตาเนีย ไปยังโอเอซิสซาฮาราจนถึงปลายศตวรรษที่ 1 [4]มาร์เซล ไซมอน สำหรับส่วนของเขา เห็นจุดติดต่อแรกระหว่างชาวเบอร์เบอร์ตะวันตกกับศาสนายิวในการกบฏชาวยิว ครั้งยิ่งใหญ่ ในปี 66-70 [5]นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่า จากงานเขียนของอิบนุ คัลดูน และหลักฐานอื่น ๆ ว่าบางเผ่าหรือทุกเผ่าในสมัยโบราณ Judaized Berber ได้นำศาสนาคริสต์และต่อมาเป็นอิสลาม และยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของบรรพบุรุษของร่วมสมัยหรือไม่ ชาวยิวที่พูดเบอร์เบอร์ [6]ตามคำกล่าวของโจเซฟ เชตรีการวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้แสดงให้เห็นจุดอ่อนในหลักฐานที่สนับสนุนคำกล่าวของ Ibn Khaldun และ "ดูเหมือนจะสนับสนุนสมมติฐานของนักวิชาการที่ว่าชาวยิวมาที่แอฟริกาเหนือจากอิสราเอลโบราณหลังจากอยู่ในอียิปต์และกระจัดกระจายจากตะวันออกไปตะวันตกจากตะวันออกกลางไปยัง แอตแลนติกในจักรวรรดิกรีก-โรมัน" [2]
สมัยอิสลาม
นอกจากการตั้งถิ่นฐานแบบเก่าของชาวยิวในเทือกเขาแอตลาสและภายในดินแดนเบอร์เบอร์ของโมร็อกโกแล้ว การกดขี่ข่มเหงที่รุนแรงเป็นระยะโดย ชาว อั ลโมฮาเดส ส่วนใหญ่อาจเพิ่มการปรากฏตัวของชาวยิวที่นั่น สมมติฐานนี้ได้รับการสนับสนุนโดยกลุ่มการสังหารหมู่ที่เกิดขึ้นในFes , MeknesและTazaในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และซึ่งจะทำให้คลื่นของชาวยิวเพิ่มขึ้นอีก รวมทั้งในหมู่พวกเขามีครอบครัวที่สืบเชื้อสายมาจากชาวยิวในสเปน เช่น Peretz และคลื่นนี้ก็จะไปถึง ทะเลทรายซาฮาร่ากับFiguigและErrachidia [ ต้องการการอ้างอิง ]
บางคนอ้างว่าผู้นำทหารหญิงของเบอร์เบอร์Dihyaเป็นชาวเบอร์เบอร์ยิว แม้ว่าเธอจะจำได้ตามประเพณีปากเปล่าของชุมชนแอฟริกาเหนือบางแห่งในฐานะผู้นำที่กดขี่สำหรับชาวยิว และแหล่งอื่นอ้างว่าเธอเป็นคริสเตียน กล่าวกันว่าเธอได้ปลุกระดมชาวเบอร์เบอร์ใน อาเรียร์ (ดินแดน Chaoui ) ในเดือยตะวันออกของเทือกเขาแอตลาส ใน แอลจีเรียสมัยใหม่ถึงที่สุด แม้จะไร้ผล แต่การต่อต้านนายพลHasan ibn Nu'manแห่งอาหรับ [ ต้องการการอ้างอิง ]
หลังสงครามอาหรับ–อิสราเอล
หลังสงครามอาหรับ–อิสราเอลปี 1948ความตึงเครียดระหว่างชุมชนชาวยิวและมุสลิมเพิ่มขึ้น [7]ชาวยิวในMaghrebถูกบังคับให้ออกไปเนื่องจากความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นเหล่านี้ ทุกวันนี้ ชุมชนชาวยิวเบอร์เบอร์พื้นเมืองไม่มีอยู่ในโมร็อกโกแล้ว ชาวโมร็อกโกชาวยิวพักอยู่ที่ประมาณ 2,200 คนโดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในคาซาบลังกา [ 8]บางคนอาจจะยังเป็นผู้พูดภาษาเบอร์เบอร์ [9]
ที่มา
ในอดีต คงเป็นเรื่องยากมากที่จะตัดสินใจว่ากลุ่มชาวยิวเบอร์เบอร์เหล่านี้มีพื้นเพมาจากเชื้อสายอิสราเอลหรือไม่ และได้หลอมรวมเข้ากับภาษาเบอร์เบอร์และนิสัยทางวัฒนธรรมบางอย่าง หรือว่าพวกเขาเป็นชาวเบอร์เบอร์พื้นเมืองที่กลายมาเป็นชาวยิวในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผ่านการกลับใจใหม่โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิว ทฤษฎีที่สองได้รับการพัฒนาขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 โดยเป็นส่วนหนึ่งของการแสวงหาของเจ้าหน้าที่อาณานิคมของฝรั่งเศสเพื่อค้นหาและเน้นย้ำถึงขนบธรรมเนียมก่อนอิสลามในหมู่ประชากรชาวเบอร์เบอร์-มุสลิม เนื่องจากเชื่อกันว่าขนบธรรมเนียมและวิถีชีวิตดังกล่าวมีมากขึ้น คล้อยตามและกลมกลืนกับการปกครองของฝรั่งเศส ทำให้นโยบายที่ชาวเบอร์เบอร์ถูกควบคุมโดยกฎหมาย "จารีตประเพณี" ของพวกเขาเองทำให้ถูกต้องตามกฎหมายมากกว่ากฎหมายอิสลาม
ดังนั้น ผู้สนับสนุนหลักของทฤษฎีนี้คือนักวิชาการ เช่นNahum Slouschzซึ่งทำงานอย่างใกล้ชิดกับทางการฝรั่งเศส [10]นักวิชาการคนอื่นๆ เช่น André Goldenberg และ Simon Lévy ก็ชื่นชอบมันเช่นกัน (11)
Franz Boasเขียนในปี 1923 ว่าการเปรียบเทียบชาวยิวในแอฟริกาเหนือกับพวกยุโรปตะวันตกและของรัสเซีย "แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าในทุกกรณี เรามีการดูดกลืนที่เด่นชัดระหว่างชาวยิวกับคนที่พวกเขาอาศัยอยู่" และนั่น "ชาวยิวในแอฟริกาเหนือมีลักษณะที่สำคัญคือชาวแอฟริกาเหนือ" (12)
ฮาอิม เฮิร์ชเบิร์ก นักประวัติศาสตร์คนสำคัญของชาวแอฟริกาเหนือ ตั้งคำถามเกี่ยวกับทฤษฎีการจัดศาสนายิวของชาวเบอร์เบอร์จำนวนมากในบทความชื่อ "ปัญหาของพวกเบอร์เบอร์ที่นับถือศาสนายิว" ประเด็นหนึ่งที่ Hirshberg หยิบยกขึ้นมาในบทความของเขาคือIbn Khaldounที่มาของทฤษฎี Judaized Berbers เขียนว่าชนเผ่าเพียงไม่กี่เผ่าที่ "อาจ" ได้รับการนับถือศาสนายิวในสมัยโบราณ และกล่าวว่าในสมัยโรมัน ชนเผ่าเดียวกันได้รับการ นับถือ ศาสนาคริสต์ [6]
ทฤษฎีของ Judaization จำนวนมากของประชากร Berber ถูกไล่ออกไปโดยการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับ mtDNA (ที่ถ่ายทอดจากแม่สู่ลูก) การศึกษาดำเนินการโดย Behar et al. ที่วิเคราะห์กลุ่มตัวอย่างเล็กๆ ของชาวยิวในแอฟริกาเหนือ ( ลิเบีย (83); โมร็อกโก (149); ตูนิเซีย (37)) ระบุว่าชาวยิวจากแอฟริกาเหนือมักขาด M1 และ U6 mtDNAs ของแอฟริกาเหนือ [13]ดังนั้น ตามที่ผู้เขียนกล่าว การไม่มีกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป U6 และ M1 ในหมู่ชาวแอฟริกาเหนือทำให้เกิดความเป็นไปได้ของการผสมผสานที่มีนัยสำคัญ เช่นเดียวกับระหว่างประชากรอาหรับและชาวเบอร์เบอร์กับชาวยิว ไม่น่าจะเป็นไปได้ หลักฐานทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าพวกเขาแตกต่างจากประชากรชาวเบอร์เบอร์ แต่คล้ายกับประชากรชาวยิวอาซเกนาซีมากกว่า [13]
บุคคลที่มีชื่อเสียงของบรรพบุรุษชาวยิวเบอร์เบอร์
- อังเดร อาซูเลย์
- ออเดรย์ อาซูเลย์
- Dunash ben Labrat
- Hélène Grimaud
- ซาลิม ฮาลาลี
- Edmond Amran El Maleh
- เอริค เซมมูร์
ดูเพิ่มเติม
- การแบ่งแยกเชื้อชาติของชาวยิว
- ภาษา Judeo-Berber
- มิซราฮียิว
- ประวัติของชาวยิวในโมร็อกโก
- ประวัติของชาวยิวในแอลจีเรีย
- ประวัติศาสตร์ชาวยิวในตูนิเซีย
- ประวัติของชาวยิวใน Bilad el-Sudan
- เบอร์เบอร์
- ความเชื่อของชาวเบอร์เบอร์
- มุสลิมพิชิตแอฟริกาเหนือ
- ชาวเบอร์เบอร์และอิสลาม
- อาหรับ-เบอร์เบอร์
- อาหรับเบอร์เบอร์
- Kabylism , แอลจีเรีย , Berberism
- Udayn n Acur
- David Bensoussan , Il était une fois le Maroc : témoignages du passé judéo-marocain , éd. du Lys, www.editionsdulys.ca, Montréal, 2010 ( ISBN 2-922505-14-6 ); Deuxième édition : www.iuniverse.com, ISBN 978-1-4759-2608-8 , 620p. ebook ISBN 978-1-4759-2609-5 , Prix Haïm Zafrani de l'Institut universitaire Élie Wiesel, Paris 2012
- มะนาวโมร็อกโกมรดกเก่าแก่ของการปลูกมะนาวบริสุทธิ์ทางพันธุกรรม มีถิ่นกำเนิดในอัสซาด ประเทศโมร็อกโกบน หุบเขา แอ นติแอตลา ส สำหรับพิธีกรรมยิวของชาวยิวในช่วงวันหยุดที่ซุกค็อท
อ้างอิง
- ^ โชเคอิด, โมเช. มรดกคู่: ผู้อพยพจากเทือกเขาแอตลาสในหมู่บ้านอิสราเอล
- อรรถa b c Patai, Raphael & Bar-Itzhak, Haya (eds.): Encyclopedia of Jewish Folklore and Traditions, p. 389. ME ชาร์ป 2013
- ↑ ชนเผ่าเบอร์เบอร์เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว:
- "ชนเผ่าเบอร์เบอร์หลายเผ่าเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว" Reuven Firestone, Children of Abraham: an Introduction to Judaism for Muslims , Ktav Publishing House, เมษายน 2544, น. 138.
- "นอกจากนี้ ชนเผ่าเบอร์เบอร์จำนวนหนึ่งได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว" ทารู บาห์ล, MH Syed สารานุกรมโลกมุสลิม , Anmol Publications PVT. บจก., 2546, น. 50.
- "...ชนเผ่าเบอร์เบอร์ทั้งหมดเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว" มาร์วิน ฮาว. โมร็อกโก: การปลุกจิตสำนึกของอิสลามิสต์และความท้าทายอื่นๆ , Oxford University Press US, 2005, p. 184.
- "...พวกเขามีอิทธิพลเพิ่มขึ้นในหมู่ชนเผ่าเบอร์เบอร์ของแอฟริกาเหนือ ซึ่งบางส่วนได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว" ไมเคิล มาส. The Cambridge Companion to the Age of Justinian , Cambridge University Press, 2005, น. 411.
- "ชาวยิวในแอฟริกาเหนือจำนวนมากสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าเบอร์เบอร์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวในสมัยโบราณตอนปลาย" แดเนียล เจ. ชโรเตอร์, วิเวียน บี. มานน์ โมร็อกโก: ชาวยิวและศิลปะในดินแดนมุสลิม , Merrell, 2000, p. 27.
- "เป็นการตอบสนองต่อการปราบปรามอย่างรุนแรงนี้ที่ชาวยิว Cyrenaican จำนวนมากหนีลึกเข้าไปในทะเลทรายซาฮาราและอาศัยอยู่ที่นั่นท่ามกลางชนเผ่าเบอร์เบอร์ ซึ่งบางคนได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวในเวลาต่อมา" มาร์ติน กิลเบิร์ต . ในบ้านของ Ishmael: A History of Jews in Muslim Lands , McClelland & Stewart, 2010, p. 4.
- "อิทธิพลของพวกเขาแพร่กระจายไปในหมู่ประชากรชาวเบอร์เบอร์นอกรีต ดังนั้นในศตวรรษที่ 6 ชนเผ่าเบอร์เบอร์จำนวนมากได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว ในบางกรณี ชนเผ่าเบอร์เบอร์ทั้งหมดในเทือกเขาแอตลาสก็กลายเป็นยิว" เคน เบลดี้. ชุมชนชาวยิวในสถานที่แปลกใหม่ , Jason Aronson, 2000, p. 294.
- ↑ Eugène Albertini, L'empire romain , 1929, p.165
- ↑ Marcel Simon, « Le judaïsme berbère dans l'Afrique ancienne » ใน Revue d'histoire et de philosophie religieuse, XXVI, 1946, p.69
- อรรถเป็น ข Hirschberg, HZ (1963) "ปัญหาของ Judaized Berbers". วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. 4 (3): 313–339. ดอย : 10.1017/s0021853700004278 . JSTOR 180026 .
- ^ "กลับสู่โมร็อกโก" . www.aljazeera.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2017-09-24 . สืบค้นเมื่อ2016-08-19 .
- ^ "ชาวยิวในประเทศอิสลาม: โมร็อกโก" . ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว สืบค้นเมื่อ2020-08-22 .
- ^ "กลับสู่โมร็อกโก" . www.aljazeera.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2017-09-24 . สืบค้นเมื่อ2016-04-13 .
- ↑ ชโรเตอร์, แดเนียล เจ. (2008) "ขอบเขตที่เปลี่ยนแปลงไปของอัตลักษณ์ชาวยิวในโมร็อกโก" (PDF ) ยิว สังคมศึกษา . 15 (1): 148.
- ↑ โกลเดนเบิร์ก, อังเดร (1992). เล จุยฟ์ ดู มาร็อก ปารีส: Editions du Scribe. ISBN 2-86765-013-5.
- ↑ Franz Boas ,ชาวยิวเป็นเชื้อชาติหรือไม่? , The World of Tomorrow, 1923, พิมพ์ซ้ำใน Race and Democratic Society , New York, Augustin, 1945, pp. 39–41
- ^ a b Behar, Doron M.; และคณะ (2551). "การนับผู้ก่อตั้ง บรรพบุรุษทางพันธุกรรม Matrilineal ของชาวยิวพลัดถิ่น" . กรุณาหนึ่ง 3 (4): e2062 Bibcode : 2008PLoSO...3.2062B . ดอย : 10.1371/journal.pone.0002062 . พี เอ็มซี 2323359 . PMID 18446216 .
ลิงค์ภายนอก
- (ภาษาฝรั่งเศส) Les Derniers Judeo-Berberes
- ชาวเบอร์เบอร์และชาวยิว
- ชาวยิวอามาซิก
- (ภาษาฝรั่งเศส) La découverte des Juifs Berbères
- Muir Appelbaum, Diana (10 สิงหาคม 2554) "ชาวยิวเบอร์เบอร์คนสุดท้าย" . ความคิดของชาวยิวทุกวัน
