เบเน อิสราเอล

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

เบเน อิสราเอล
בני ישראל ‎ ( ภาษาฮิบรู )
बेने इस्राएल ( ภาษามราฐี )
Israeli Bene Israel.jpg
งานแต่งงานเบเนอิสราเอล
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
 อิสราเอล60,000
 อินเดีย>5,000
ภาษา
Judeo-Marathi (ดั้งเดิม);
ภาษาฮีบรู , ภาษามราฐี , ภาษาอังกฤษ[1] [2]
ศาสนา
ยูดาย
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิวโคชิน และ มิซราฮิมอื่นๆ

The Bene Israel ( แปล ว่า ' บุตรแห่งอิสราเอล ') หรือที่เรียกว่า " Shanivar Teli " ( แปลว่า 'Saturday oil-presser') หรือ " ชนพื้นเมืองยิว " [3]เป็นชุมชนของชาวยิวในอินเดีย มีคนเสนอ[4]ว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของหนึ่งในสิบเผ่าที่สูญหายผ่านบรรพบุรุษของพวกเขาซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่นั่นเมื่อหลายศตวรรษก่อน ในศตวรรษที่ 19 หลังจากที่พวกเขาได้รับการสอนเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ ( AshkenaziและSephardi ) ศาสนายูดายพวกเขาได้อพยพจากหมู่บ้านต่างๆ ในภูมิภาค Konkan [5]ไปยังเมืองใกล้เคียงทั่วบริติชอินเดีย - ส่วนใหญ่ไปที่มุมไบ[4]แต่ยังรวมถึงปูเน่ อา ห์เมดาบัดและการาจี (ปัจจุบันอยู่ในปากีสถาน ) [6]ซึ่งพวกเขาได้รับตำแหน่งสำคัญในรัฐบาลอาณานิคมของอังกฤษและ กองทัพอินเดีย

ในช่วงต้นของศตวรรษที่ 20 เบเน อิสราเอลหลายคนมีบทบาทในวงการภาพยนตร์อินเดียในฐานะนักแสดง/นักแสดง ผู้ผลิต และผู้กำกับ ด้วยเอกราชของอินเดียในปี พ.ศ. 2490ตามด้วยการประกาศอิสรภาพของอิสราเอลในปี พ.ศ. 2491เบเนอิสราเอลจำนวนมากรวมถึงผู้ที่มาถึงอินเดียหลังจากอพยพออกจากปากีสถานที่เพิ่งได้รับเอกราชไม่นานก็อพยพไปยังรัฐอิสราเอลแคนาดาและประเทศในเครือจักรภพอื่น ๆและสหรัฐอเมริกา . _

ประวัติ

เบเน อิสราเอล ครูผู้สอนของ Free Church of Scotland's Mission School และ Jewish English School ใน Bombay, 1856

ตามประเพณีของ Bene Israel พวกเขามาถึงอินเดียในช่วงศตวรรษที่หนึ่งหรือสองเมื่อบรรพบุรุษของพวกเขาถูกเรืออับปางในอินเดียตะวันตกขณะเดินทางค้าขายไปยังตะวันออกไกล [7] [8] [9]ในทางกลับกัน นักประวัติศาสตร์บางคนคิดว่าบรรพบุรุษของพวกเขาอาจเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่สาบสูญของอิสราเอล [ 10] [11]แต่อิสราเอลเบเนไม่เคยได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากทางการของชาวยิว เช่นนี้ หลังจากอพยพไปยังอินเดีย ชาวเบเนอิสราเอลก็ค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับผู้คนรอบๆ ตัวพวกเขา โดยยังคงรักษาธรรมเนียมบางอย่างของชาวยิวเอาไว้ [12]ไมโมนิเดสนักปรัชญาชาวยิวยุคกลางกล่าวถึงในจดหมายว่ามีชุมชนชาวยิวอาศัยอยู่ในอินเดีย: เขาอาจหมายถึงเบเนอิสราเอล [13]

ณ จุดหนึ่งในประวัติศาสตร์ซึ่งไม่แน่นอนชาวยิวอินเดียจากโคชินชื่อ David Rahabi ได้ค้นพบ Bene Israel ในหมู่บ้านของพวกเขาและรับรู้ถึงประเพณียิวที่หลงเหลืออยู่ของพวกเขา [14]ราฮาบีสอนประชาชนเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของศาสนายูดาย เขาฝึกชายหนุ่มในหมู่พวกเขาให้เป็นอุปัชฌาย์ทางศาสนาของชุมชน [15]รู้จักกันในชื่อKajisคนเหล่านี้ดำรงตำแหน่งที่สืบทอดมาคล้ายกับCohanim พวกเขาได้รับการยอมรับในฐานะผู้พิพากษาและผู้ตั้งถิ่นฐานของข้อพิพาทภายในชุมชน [16]

ประเพณี Bene Israel ระบุว่าการมาถึงของ Rahabi ในช่วง 1,000 หรือ 1400 แม้ว่านักประวัติศาสตร์บางคนลงวันที่การมาถึงของเขาในศตวรรษที่ 18 พวกเขาแนะนำว่า "David Rahabi" ของ Bene Israel คือชายคนหนึ่งชื่อ David Ezekiel Rahabi ซึ่งอาศัยอยู่ตั้งแต่ปี 1694 ถึง 1772 และอาศัยอยู่ในCochinซึ่งตอนนั้นเป็นศูนย์กลางของ ชุมชน ชาวยิว Malabar ที่ร่ำรวย [17] [18] [19]คนอื่น ๆ แนะนำว่าการอ้างอิงถึง David Baruch Rahabi ซึ่งมาถึงบอมเบย์จากโคชินในปี พ.ศ. 2368 [20]

ประมาณว่ามีเบเนอิสราเอล 6,000 คนในช่วงทศวรรษที่ 1830; 10,000 ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20; และในปี พ.ศ. 2491 ซึ่งมียอดถึง 20,000 คนในอินเดีย [21]ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประชากรส่วนใหญ่อพยพไปยังอิสราเอล ในปี 2020 ประชากรชาวยิวในมุมไบมีจำนวนประมาณ 3,500 คน โดย 99% มาจากชุมชน Bene Israel มุมไบ และบริเวณโดยรอบเช่นRaigadเป็นที่ตั้งของ Synagogues หลายแห่ง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นของชุมชน Bene Israel

ภายใต้การปกครองอาณานิคมของอังกฤษเบเน อิสราเอลจำนวนมากมีชื่อเสียงในอินเดีย พวกเขาได้รับผลกระทบน้อยกว่าจากกฎหมายที่เลือกปฏิบัติและได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นในรัฐบาลอาณานิคมและกองทัพอินเดียในอัตราโดยรวมที่สูงกว่าผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว [12]ผู้เกณฑ์เหล่านี้บางส่วนพร้อมครอบครัวอพยพไปยังอารักขาเอเดนของ อังกฤษใน เวลาต่อมา [22]ในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม กลุ่มเบเนอิสราเอลได้พบกับศัตรูจากชาวยิวแบกดา ดีที่เพิ่งเข้ามาก่อกวนซึ่งถือว่าชาวเบเนอิสราเอลเป็น "อินเดีย" พวกเขายังถามความเป็นยิวของชุมชน ในการตอบสนอง Haeem Samuel Kehimkar นักการศึกษาและนักประวัติศาสตร์ของ Bene Israel ได้เป็นผู้นำในการป้องกันความเป็นยิวของ Bene Israel ในช่วงปลายทศวรรษ 1800 ในงานเขียนของเขา เขาพยายามพรรณนาถึงชาวเบเนอิสราเอลว่าเป็นชุมชนต่างชาติในอินเดีย นอกจากนี้เขายังแบ่งชุมชนออกเป็นสองกลุ่ม endogamous สีขาว (gora) และสีดำ (กะลา) เขาอ้างว่าคนผิวขาวมีเลือดบริสุทธิ์และคนผิวดำเป็นลูกหลานของสตรีอินเดีย ดังนั้นจึงไม่บริสุทธิ์ [23] [24]

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เบเน อิสราเอลจำนวนมากได้กลายเป็นผู้นำในอุตสาหกรรมภาพยนตร์ใหม่ในอินเดีย นอกจากนี้ ผู้ชายยังทำงานเป็นผู้อำนวยการสร้างและนักแสดง: Ezra Mir (นามแฝงว่า Edwin Myers) (1903-1993) กลายเป็นหัวหน้าแผนกภาพยนตร์คนแรกของอินเดียและ Solomon Moses เป็นหัวหน้า Bombay Film Lab Pvt Ltd ในช่วงปี 1940 ถึง 1990 Ennoch Isaac Satamkar เป็นนักแสดงภาพยนตร์และผู้ช่วยผู้กำกับของMehboob Khanผู้กำกับภาพยนตร์ภาษาฮินดี [26]

เนื่องจากตำแหน่งที่ค่อนข้างมีสิทธิพิเศษที่พวกเขาเคยอยู่ภายใต้การปกครองอาณานิคมของอังกฤษ ชาวเบเนอิสราเอลจำนวนมากจึงเตรียมที่จะออกจากอินเดียเป็นเอกราชในปี 2490 พวกเขาเชื่อว่าลัทธิชาตินิยมและการเน้นที่ศาสนาของชนพื้นเมืองจะหมายถึงโอกาสที่น้อยลงสำหรับพวกเขา ส่วนใหญ่อพยพไปยังรัฐอิสราเอล [ 27]ซึ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2491 ในฐานะบ้านเกิดของชาวยิว [28] [29]

คลัง ภาพ

ชีวิตในอิสราเอล

ระหว่างปี พ.ศ. 2491 ถึง พ.ศ. 2495 ชาวเบเนอิสราเอลประมาณ 2,300 คนอพยพไปยังประเทศอิสราเอล [30]ในอินเดีย ชาวเบเนอิสราเอลและชาวยิวอื่น ๆ อาศัยอยู่ในเขตเมือง อย่างไรก็ตาม ในอิสราเอล พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในเมืองพัฒนา [31]สมาชิกของ Bene Israel เผชิญกับการเลือกปฏิบัติจากกลุ่มชาวยิวอื่น ๆ รวมทั้งเนื่องจากสีผิวที่เข้มกว่า [32]แรบไบหลายคนปฏิเสธที่จะแต่งงานกับ Bene Israel กับชาวยิวคนอื่น ๆ โดยอ้างว่าพวกเขาไม่ใช่ชาวยิวที่ถูกต้องภายใต้กฎหมายออร์โธดอกซ์ ระหว่างปี 1952 และ 1954 หลังจากการประท้วงแบบนั่งลงและการอดอาหารประท้วงโดย Bene Israel ที่เรียกร้องให้ส่งตัวกลับอินเดียองค์การชาวยิวส่งสมาชิกชุมชน Bene Israel จำนวน 337 คนกลับไปยังอินเดีย แม้ว่าส่วนใหญ่จะกลับมายังอิสราเอลในอีกหลายปีต่อมา [33] [34]

ในปี 1962 เจ้าหน้าที่ในอิสราเอลถูกกล่าวหาว่าเหยียดเชื้อชาติต่อชาวเบเนอิสราเอล [35] [36]ในกรณีที่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง หัวหน้าแรบไบแห่งอิสราเอลตัดสินว่าก่อนที่จะจดทะเบียนสมรสระหว่างชาวยิวอินเดียและชาวยิวที่ไม่ได้อยู่ในชุมชนนั้น แรบไบที่ลงทะเบียนควรตรวจสอบเชื้อสายของผู้สมัครชาวอินเดียว่าเป็นไปได้หรือไม่ - เชื้อสายยิว และในกรณีที่มีข้อสงสัย ผู้สมัครต้องเปลี่ยนใจเลื่อมใสหรือแช่ตัว [35] [36]การเลือกปฏิบัติอาจเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าเจ้าหน้าที่ทางศาสนาบางคนเชื่อว่าชาวเบเนอิสราเอลไม่ใช่ชาวยิวโดยสมบูรณ์เนื่องจากการแต่งงานระหว่างกันระหว่างการแยกกันอยู่เป็นเวลานาน [37] [38]ระหว่างปี พ.ศ. 2505 ถึง พ.ศ. 2507 ชุมชน Bene Israel ได้ประท้วงต่อต้านนโยบายทางศาสนา ในปี 1964 Rabbinate ของอิสราเอล ได้ตัดสินว่า Bene Israel เป็น "ชาวยิวเต็มตัวในทุกๆ ด้าน" [27] [39]

รายงานของคณะกรรมาธิการระดับสูงเกี่ยวกับการพลัดถิ่นของอินเดีย (2012) ได้ทบทวนชีวิตในอิสราเอลสำหรับชุมชน Bene Israel สังเกตว่าเมืองเบียร์เชบาทางตอนใต้ของอิสราเอลมีชุมชนเบเนอิสราเอลที่ใหญ่ที่สุด โดยมีชุมชนขนาดใหญ่อยู่ที่รามลา พวกเขามีครอบครัวข้ามชาติรูปแบบใหม่ [40]โดยทั่วไปแล้ว เบเน อิสราเอลไม่ได้เคลื่อนไหวทางการเมืองและใช้วิธีที่เจียมเนื้อเจียมตัว พวกเขาไม่ได้สร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจอย่างต่อเนื่องกับอินเดียและมีสถานะทางการเมืองที่จำกัดในอิสราเอล ชาวยิวที่มาจากอินเดียมักถูกมองว่าเป็นดิก; พวกเขาได้รวมเข้ากับชุมชน Sephardhim ในอิสราเอลเป็นอย่างดีทางศาสนา [41]ในทางกลับกัน Abbink กล่าวว่าชาวเบเนอิสราเอลได้กลายเป็นชนกลุ่มน้อยในอิสราเอล ชุมชนแม้จะอยู่ในอิสราเอลมาหลายชั่วอายุคน แต่ยังคงรักษาประเพณีหลายอย่างจากอินเดีย เช่นมาลิดา (พิธีเซ่นไหว้) และพิธีแต่งงาน เช่นเมห์นดี [42]ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ได้กลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์สำหรับเบเนอิสราเอล พิธีบูชาขอบพระคุณที่อุทิศแด่ท่านศาสดาเอลียาห์เรียกว่า เอลีอาฮู ฮานาบี และทำในงานแต่งงานและงานเฉลิมฉลองอื่นๆ พิธีมีถาดมะลิดาข้าวแห้ง,มะพร้าวขูด,ผลไม้,ถั่วและน้ำตาล. พิธีนี้ถือเป็นเครื่องหมายเขตแดนระหว่างเบเนอิสราเอลกับชุมชนชาวยิวอื่นๆ ชุมชนยังสังเกต Tashlich พิธีอาบน้ำพิธีกรรมที่ Rosh Hashanah ชาวเบเนอิสราเอลชอบเข้าร่วมธรรมศาลาของตนเองเพื่อรักษาชีวิตกลุ่ม สิ่งนี้ยังเห็นได้ในendogamy ในระดับที่สูงกว่า เมื่อเทียบกับกลุ่มชาวยิวอื่น ๆ [38]

ในทางศาสนา ชาวเบเนอิสราเอลรับเอารูปแบบการร้องเพลงที่ให้ข้อคิดทางวิญญาณของKirtanจากเพื่อนบ้านที่เป็นชาวฮินดูเชื้อสายมราฐี Kirtan ยอดนิยมคือหนึ่งในเรื่องราวของโจเซฟ [43]เครื่องดนตรีดั้งเดิมหลักของพวกเขาคือIndian HarmoniumและBulbul tarang [44]

องค์กรกลางของชาวยิวในอิสราเอล (COIJI) ก่อตั้งโดย Noah Massil องค์กรมียี่สิบบททั่วอิสราเอล Maiboli จดหมายข่าวสำหรับชุมชน Bene Israel แก้ไขโดย Noah Masil นอกจากนี้ยังมีเว็บไซต์ที่เรียกว่าชุมชนชาวยิวอินเดียในอิสราเอล ซึ่งประสานงานกิจกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ ที่จัดขึ้นโดยชุมชน ชุมชนในอิสราเอลเปิดพิพิธภัณฑ์มรดกชาวยิวอินเดียในเมืองDimonaในปี 2012 ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์ดำเนินการโดยอาสาสมัคร ปัจจุบันทางพิพิธภัณฑ์มีสิ่งของบริจาคจากชุมชนจำนวนไม่น้อย นอกจากนี้ยังมีชั้นเรียนวัฒนธรรมและการทำอาหารสำหรับทุกชุมชน [45]

การย้ายถิ่นฐานไปยังประเทศอื่น

สมาชิกของ Bene Israel ตั้งรกรากในอังกฤษ[46]และอเมริกาเหนือ ส่วนใหญ่อยู่ในแคนาดา [47]

บุคคลที่มีชื่อเสียง

  • Reuben Dhondji Ashtumkar (พ.ศ. 2363–หลัง พ.ศ. 2420) ทหารอินเดียที่ต่อสู้ในการจลาจลของอินเดียในปี พ.ศ. 2400
  • Joseph Ezekiel Rajpurkar (1834–1905) นักเขียนชาวอินเดียและผู้แปลงานพิธีกรรมภาษาฮีบรูเป็นภาษามราฐี
  • Jerusha Jhirad (1890–1984) แพทย์หญิงชาวอินเดียเชื้อสายยิวคนแรกและเป็นนรีแพทย์ที่มีชื่อเสียง[48]
  • Ezra Mirนามแฝงว่า Edwin Myers (พ.ศ. 2446–2536) ผู้อำนวยการสร้าง หัวหน้าแผนกภาพยนตร์คนแรกของอินเดีย เรียกว่า Information Films of India ภายใต้การปกครองของอังกฤษ ได้รับการบันทึกไว้ในGuinness Book of World Recordsว่าเป็น "ผู้ผลิตสารคดีและหนังสั้นจำนวนมากที่สุด" [25]
  • David Abraham Cheulkar (1908–1982) นักแสดงในอินเดียรู้จักกันดีในชื่อ David เขาแสดงในBoot Polish (1954) และร้องเพลง (บนจอ) "Nanhe Munne Bachche" [25]
  • Firoza Begum (เกิดในชื่อ Susan Solomon) นักแสดงชาวอินเดียในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 [25]
  • รูเบน เดวิด (พ.ศ. 2455-2432) นักสัตววิทยา ผู้ก่อตั้งสวนสัตว์คันกาเรีย เมืองอัห์มดาบาด รัฐคุชราต บิดาของเอสเธอร์ เดวิด
  • เบนจามิน อับราฮัม แซมสัน (พ.ศ. 2459-2551) พลเรือเอกแห่งกองทัพเรืออินเดีย บิดาของลีลา แซมสัน
  • Lila Erulkar (2464-2550) สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของไซปรัส (2536-2546) และภริยาของGlafcos Cleridesประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐไซปรัส
  • นิสซิม เอเสเคียล (พ.ศ. 2467–2547) กวีชาวอินเดีย[49]
  • Fleur Ezekielนางแบบและอดีต Miss World India
  • Ralph Sam Haeem (2483-2548) ทนายความจำเลยในคดีอาญาชาวอังกฤษที่เกิดในอินเดีย
  • เอสเธอร์ เดวิด (พ.ศ. 2488–) นักเขียนและนักวิจารณ์ชาวอินเดีย ลูกสาวของรูเบน เดวิด
  • ลีลา แซมซั่น (พ.ศ. 2494–) นักเต้น นักออกแบบท่าเต้น และนักแสดงชาวอินเดีย; บุตรสาวของเบนจามิน อับราฮัม แซมซั่น
  • ไอแซก เดวิด เคฮิมการ์ (พ.ศ. 2500–) นักเลพิดอปเทอรีสต์ชาวอินเดียผู้เชี่ยวชาญด้านผีเสื้อประจำเมืองนาวีมุมไบ
  • Liora Itzhak Pezarkar (พ.ศ. 2517–) นักร้องชาวอิสราเอลเชื้อสายอินเดีย ร้องเพลงHatikvahและJana Gana Manaซึ่งเป็นเพลงชาติของอิสราเอลและอินเดียตามลำดับระหว่างการเยือนอิสราเอลของนายกรัฐมนตรีNarendra Modiในปี 2560
  • Eban Hyams (พ.ศ. 2524–) นักบาสเกตบอลอาชีพชาวออสเตรเลียที่เกิดในอินเดีย
  • Bensiyon Songavkar (1985–), คริกเก็ตอินเดีย, ผู้ชนะเลิศเหรียญเงินในMaccabiah Games 2009
  • แซมซั่น เคฮิ มกา ร์ นักดนตรีชาวอินเดีย
  • Ezekiel Isaac Malekarแรบไบอินเดีย

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. โรแลนด์, โจน จี. (2018). ชุมชนชาวยิวในอินเดีย: อัตลักษณ์ในยุคอาณานิคม . เลดจ์ ไอเอสบีเอ็น 9781351309820.
  2. ^ "เบเนอิสราเอล | ประชาชน" .
  3. ฟิสเชล, วอลเตอร์ (1970). "บอมเบย์ในประวัติศาสตร์ของชาวยิวในแง่ของเอกสารใหม่จากหอจดหมายเหตุของอินเดีย" การดำเนินการของ American Academy for Jewish Research . 38/39: 119–144. ดอย : 10.2307/3622356 . จ สท 3622356 . 
  4. อรรถเป็น ไวล์, ชัลวา (2010). "บอมเบย์". ในสติลแมน, นอร์แมน เอ. (เอ็ด). สารานุกรมของชาวยิวในโลกอิสลาม ไลเดน: ยอดเยี่ยม
  5. ไวล์, ชัลวา (1981). ชาวยิวจาก Konkan: ชุมชน Bene Israel แห่งอินเดีย เทลอาวีฟ: Beth Hatefutsoth
  6. ไวล์, ชัลวา (2551). "ชาวยิวในปากีสถาน". ใน Erlich, M. Avrum (ed.) สารานุกรมชาวยิวพลัดถิ่น . ซานตา บาร์บารา สหรัฐอเมริกา: ABC CLIO
  7. นารายัน, โชบะ (11 มิถุนายน 2559). "การเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่างชาวยิวและชาวฮินดู" . ลิฟมินต์
  8. อรรถa b ดัตตา, รังกัน (3 ตุลาคม 2020). "ภายในธรรมศาลาแห่งมุมไบ" . ฟอร์บส์อินเดีย .
  9. ^ "เบเน อิสราเอล แห่งมุมไบ ประเทศอินเดีย | ANU "
  10. ไวล์, ชัลวา (2013). "ชาวยิวในอินเดียและสิบเผ่าที่สูญหาย" ในพาที, ราฟาเอล; อิตซัค, ฮายา บาร์ (บรรณาธิการ). นิทานพื้นบ้านและประเพณีของชาวยิว: สารานุกรมพหุวัฒนธรรม . เอบีซี-CLIO.
  11. ^ Neubauer, A. (1868). Géographie du Talmud (ภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: Michel Lévy Frères หน้า 386 .ซึ่งเขียนว่า: "เรากล่าวว่า Bané Israel ซึ่งเป็นชนเผ่ายิวในอินเดียอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากสิบเผ่า ประเพณีนี้สมควรได้รับการตรวจสอบอย่างจริงจัง" (จบอ้าง)
  12. อรรถเป็น ไวล์, ชัลวา (2552) [2545]. "พิธีกรรมและกิจวัตรเบเนอิสราเอล". ใน Weil, Shalva (ed.) มรดกของชาวยิวในอินเดีย: พิธีกรรม ศิลปะ และวงจรชีวิต (พิมพ์ครั้งที่ 3) มุมไบ: Marg Publications. หน้า 78–89.
  13. ^ Roland JG (1998) ชุมชนชาวยิวในอินเดีย: อัตลักษณ์ในยุคอาณานิคม แก้ไขครั้งที่ 2 นิวบรันสวิก, นิวเจอร์ซีย์: ผู้เผยแพร่ธุรกรรม
  14. ไวล์, ชัลวา (1994). "ถือศีล เทศกาลปิดประตู" ใน Goodman, Hananya (ed.) ระหว่างเยรูซาเล็มและเบนาเรส: การศึกษาเปรียบเทียบในศาสนายูดายและศาสนาฮินดู นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. หน้า 85–100
  15. ไวล์, ชัลวา (1996). "ผู้นำทางศาสนากับผู้มีอำนาจทางโลก: กรณีของ Bene Israel" นักมานุษยวิทยาตะวันออก . 49 (3–4): 301–316.
  16. โซโฮนี, พุชการ์ ; ร็อบบินส์, เคนเนธ เอ็กซ์. (2017). มรดกชาวยิวของ Deccan: มุมไบ, Konkan ตอนเหนือ, Pune มุมไบ: Deccan Heritage Foundation; ไจโก้. หน้า 16–17 ไอเอสบีเอ็น 978-93-86348-66-1.
  17. ^ "เดวิด เอเซเคียล ราฮาบี (ผู้นำชาวยิว-อินเดีย)" . สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์ บริแทนนิกา .คอม . สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2556 .
  18. ^ "เบเนอิสราเอล" . Jewishvirtuallibrary.org _ สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2556 .
  19. ชัลวา, ไวล์ (2545). "ชาวยิวโคชิน". ใน เอ็มเบอร์, แครอล อาร์.; เอ็มเบอร์, เมลวิน; สโกการ์ด, เอียน (บรรณาธิการ). สารานุกรมเสริมวัฒนธรรมโลก . นิวยอร์ก: Macmillan Reference USA. หน้า 78–80.
  20. ↑ Haeem Samuel Kehimkar, The History of the Bene-Israel of India (ed. Immanuel Olsvanger), Tel-Aviv : The Dayag Press, Ltd.; ลอนดอน : G. Salby 1937, p. 66
  21. ^ ไวล์, ชัลวา. "เบเนอิสราเอลแห่งอินเดีย" . พิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่ Beit Hatfutsot
  22. ซาฟีร์, ยาคอฟ (1968). แม้แต่ Sapir (ในภาษาฮีบรู) ฉบับ 1. กรุงเยรูซาเล็ม หน้า 217.
  23. ^ นูมาร์ค มิทช์ (2544) "การสร้างชาติยิวในอินเดียยุคอาณานิคม: ประวัติศาสตร์ เรื่องเล่าของความแตกต่าง และคำศัพท์เกี่ยวกับความทันสมัย" . สังคมศึกษายิว . 7 (2): 89–113. ดอย : 10.2979/JSS.2001.7.2.89 . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2560 .
  24. ยูเลีย เอโกโรวา (5 กันยายน 2018) ชาวยิวและชาวมุสลิมในเอเชียใต้: ภาพสะท้อนความแตกต่าง ศาสนา และเชื้อชาติ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 36–40. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-985624-4.
  25. อรรถa bc d Menon, Harish C. ( 14 ธันวาคม 2548) “ยิว ชนเผ่าที่สาบสูญของหนังอินเดีย” . อินเดียกลิทซ์
  26. ^ ศาสนาและสังคม . สถาบันคริสเตียนเพื่อการศึกษาศาสนาและสังคม, ฉบับที่. 38 - อินเดีย 2534.|pages=53|note=Reference สังเกตว่าเขาชื่อ Ennoch Isaac Satamkar
  27. อรรถเป็น ไวล์, ชัลวา (2551). "ชาวยิวในอินเดีย". ใน Erlich, M. Avrum (ed.) สารานุกรมชาวยิวพลัดถิ่น . ซานตา บาร์บารา สหรัฐอเมริกา: ABC CLIO
  28. โรแลนด์, โจน จี. (1989). ชาวยิวในบริติชอินเดีย: อัตลักษณ์ในยุคอาณานิคม . ฮันโนเวอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวอิงแลนด์. หน้า 34–35
  29. ไวล์, ชัลวา (2548). "มาตุภูมิและปิตุภูมิในฐานะผู้พลัดถิ่นแบบแบ่งขั้ว: กรณีของเบเนอิสราเอล" ใน Anteby ลิซ่า; เบอร์โธมิแยร์, วิลเลี่ยม ; เชฟเฟอร์, กาเบรียล (บรรณาธิการ). Les Diasporas 2000 และประวัติศาสตร์ แรนส์: Presses Universitaires de Rennes หน้า 91–99.
  30. ^ ไวล์, ชัลวา. (2543)อินเดีย การอพยพครั้งใหญ่จากประเทศตะวันออกเยรูซาเล็ม: สถาบัน Ben-Zvi และกระทรวงศึกษาธิการ (ฮีบรู)
  31. ราเชนทรา มาธุการ์ อับยานการ์ (2551). เอเชียตะวันตกและภูมิภาค: การกำหนดบทบาทของอินเดีย . มูลนิธิวิชาการ. หน้า 196–197. ไอเอสบีเอ็น 978-81-7188-616-6.
  32. ^ "ชาวยิวอินเดียของอิสราเอลและชีวิตของพวกเขาใน 'ดินแดนแห่งพันธสัญญา'" . BBC News . 19 มกราคม 2018 . สืบค้นเมื่อ15 มิถุนายน 2022 .
  33. ไวล์, ชัลวา (2554). "เบเนอิสราเอล". ใน Baskin, Judith (ed.) พจนานุกรมเคมบริดจ์ของศาสนายูดายและวัฒนธรรมยิว นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
  34. ไบรอัน เค. โรบี (4 ธันวาคม 2558). ยุคมิซราฮีแห่งการจลาจล: การต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองที่ถูกลืมของอิสราเอลระหว่างปี 2491-2509 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซีราคิวส์ หน้า 116–120. ไอเอสบีเอ็น 978-0-8156-5345-5.
  35. อรรถเป็น อับรามอฟ, เอส. ซัลมาน, ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกถาวร: ศาสนายิวในรัฐยิว , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแฟร์ลีห์ดิกคินสัน, 1976, พี. 277-278
  36. อรรถa b Smooha แซมมี่อิสราเอล: พหุนิยมและความขัดแย้งสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนีย 2521 หน้า 400-401
  37. ^ ประเด็นในการโต้เถียงเรื่องการแปลงเกี่ยวข้องกับอิสราเอลอย่างไร . Jcpa.org. สืบค้นเมื่อ 2010-12-16.
  38. อรรถเป็น Abbink จอนกรัม "กลุ่มชาติพันธุ์ในอิสราเอล เปรียบเทียบ "เบเนอิสราเอล" และ "เบตาอิสราเอล" ชุมชน 2493-2543" แอนโทรพอส 97 ไม่มี 1 (2545): 3-19. เข้าถึงเมื่อ 12 พฤษภาคม 2021 http://www.jstor.org/stable/40465613
  39. อรรถ อุซีเรบุน; ไชม์ ไอแซก แว็กซ์แมน (2547). ชาวยิวในอิสราเอล: รูปแบบทางสังคมและวัฒนธรรมร่วมสมัย . อัพเน. หน้า 230–231. ไอเอสบีเอ็น 978-1-58465-327-1.
  40. ไวล์, ชัลวา (2555). "ครอบครัวชาวยิวอินเดียน Bene Israel ในบริบทข้ามชาติ" วารสารครอบครัวศึกษาเปรียบเทียบ . 43 (1): 71–80. ดอย : 10.3138/jcfs.43.1.71 .
  41. ^ "รายงานของคณะกรรมาธิการระดับสูงเกี่ยวกับการพลัดถิ่นของอินเดีย" (PDF ) อินเดียพลัดถิ่น เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม2010 สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2553 .
  42. ^ Manfred Hutter (17 กรกฎาคม 2556) ระหว่างมุมไบและมะนิลา: ศาสนายูดายในเอเชียตั้งแต่การก่อตั้งรัฐอิสราเอล (การประชุมนานาชาติจัดขึ้นที่ภาควิชาศาสนาเปรียบเทียบแห่งมหาวิทยาลัยบอนน์ 30 พฤษภาคม ถึง 1 มิถุนายน 2555 ) วีแอนด์อาร์ ยูนิเพรส หน้า 21–28, 31 ISBN 978-3-8470-0158-4.
  43. จูดิธ โคเฮน: Jüdische Musik. IV: Östliche Diaspora (14.–19. Jahrhundert) 3. โอเรียนทัลลิสเช่ ไมน์เดน ข. อินเดียน (เบเน อิสราเอล, โคชิน) ใน: MGG Online,พฤศจิกายน 2559
  44. ↑ Rina Krut Moskovich : บทบาทของดนตรีในพิธีสวดของชาวยิวอพยพจากเมืองบอมเบย์: การสวดมนต์ตอนเช้าสำหรับเทศกาลสามเทศกาล ใน: ดนตรีเอเชีย, Bd. 17, น. 2 (ดนตรีในชุมชนชาติพันธุ์ของอิสราเอล) Frühjahr–Sommer 1986, S. 88–107, hier S. 90
  45. เอมานูเอลา เทรวิซัน เซมิ; ดาริโอ มิชโคลี่ ; ทูดอร์ พาร์ฟิตต์ (5 ธันวาคม 2556) ความทรงจำและเชื้อชาติ: พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์ในอิสราเอลและพลัดถิ่น สำนักพิมพ์ Cambridge Scholars หน้า 103. ไอเอสบีเอ็น 978-1-4438-5466-5.
  46. Weil, S. 1974 'Bene Israel in Britain' ชุมชนใหม่ 3(1-2): 87–91
  47. เฮนรี มิเคเล่ (2 เมษายน 2558). "ปัสกาเรื่องเผ็ดสำหรับชาวยิวอินเดียในโตรอนโต | The Star" . โตรอนโตสตาร์ . สืบค้นเมื่อ3 มิถุนายน 2562 .
  48. ^ "เบเน อิสราเอล | หอจดหมายเหตุสตรีชาวยิว" . jwa.org . สืบค้นเมื่อ14 สิงหาคม 2562 .
  49. จอฟฟ์, ลอว์เรนซ์ (9 มีนาคม 2547). "มรณกรรม: Nissim Ezekiel" . เดอะการ์เดี้ยน . ลอนดอน_ สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2556 .

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

0.43244314193726