เบเน อิสราเอล
![]() งานแต่งงานเบเนอิสราเอล | |
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
![]() | 60,000 |
![]() | >5,000 |
ภาษา | |
Judeo-Marathi (ดั้งเดิม); ภาษาฮีบรู , ภาษามราฐี , ภาษาอังกฤษ[1] [2] | |
ศาสนา | |
ยูดาย | |
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
ชาวยิวโคชิน และ มิซราฮิมอื่นๆ |
The Bene Israel ( แปล ว่า ' บุตรแห่งอิสราเอล ') หรือที่เรียกว่า " Shanivar Teli " ( แปลว่า 'Saturday oil-presser') หรือ " ชนพื้นเมืองยิว " [3]เป็นชุมชนของชาวยิวในอินเดีย มีคนเสนอ[4]ว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของหนึ่งในสิบเผ่าที่สูญหายผ่านบรรพบุรุษของพวกเขาซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่นั่นเมื่อหลายศตวรรษก่อน ในศตวรรษที่ 19 หลังจากที่พวกเขาได้รับการสอนเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ ( AshkenaziและSephardi ) ศาสนายูดายพวกเขาได้อพยพจากหมู่บ้านต่างๆ ในภูมิภาค Konkan [5] ไปยังเมืองใกล้เคียงทั่วบริติชอินเดีย - ส่วนใหญ่ไปที่มุมไบ[4]แต่ยังรวมถึงปูเน่ อา ห์เมดาบัดและการาจี (ปัจจุบันอยู่ในปากีสถาน ) [6]ซึ่งพวกเขาได้รับตำแหน่งสำคัญในรัฐบาลอาณานิคมของอังกฤษและ กองทัพอินเดีย
ในช่วงต้นของศตวรรษที่ 20 เบเน อิสราเอลหลายคนมีบทบาทในวงการภาพยนตร์อินเดียในฐานะนักแสดง/นักแสดง ผู้ผลิต และผู้กำกับ ด้วยเอกราชของอินเดียในปี พ.ศ. 2490ตามด้วยการประกาศอิสรภาพของอิสราเอลในปี พ.ศ. 2491เบเนอิสราเอลจำนวนมากรวมถึงผู้ที่มาถึงอินเดียหลังจากอพยพออกจากปากีสถานที่เพิ่งได้รับเอกราชไม่นานก็อพยพไปยังรัฐอิสราเอลแคนาดาและประเทศในเครือจักรภพอื่น ๆและสหรัฐอเมริกา . _
ประวัติ
ตามประเพณีของ Bene Israel พวกเขามาถึงอินเดียในช่วงศตวรรษที่หนึ่งหรือสองเมื่อบรรพบุรุษของพวกเขาถูกเรืออับปางในอินเดียตะวันตกขณะเดินทางค้าขายไปยังตะวันออกไกล [7] [8] [9]ในทางกลับกัน นักประวัติศาสตร์บางคนคิดว่าบรรพบุรุษของพวกเขาอาจเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่สาบสูญของอิสราเอล [ 10] [11]แต่อิสราเอลเบเนไม่เคยได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากทางการของชาวยิว เช่นนี้ หลังจากอพยพไปยังอินเดีย ชาวเบเนอิสราเอลก็ค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับผู้คนรอบๆ ตัวพวกเขา โดยยังคงรักษาธรรมเนียมบางอย่างของชาวยิวเอาไว้ [12]ไมโมนิเดสนักปรัชญาชาวยิวยุคกลางกล่าวถึงในจดหมายว่ามีชุมชนชาวยิวอาศัยอยู่ในอินเดีย: เขาอาจหมายถึงเบเนอิสราเอล [13]
ณ จุดหนึ่งในประวัติศาสตร์ซึ่งไม่แน่นอนชาวยิวอินเดียจากโคชินชื่อ David Rahabi ได้ค้นพบ Bene Israel ในหมู่บ้านของพวกเขาและรับรู้ถึงประเพณียิวที่หลงเหลืออยู่ของพวกเขา [14]ราฮาบีสอนประชาชนเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของศาสนายูดาย เขาฝึกชายหนุ่มในหมู่พวกเขาให้เป็นอุปัชฌาย์ทางศาสนาของชุมชน [15]รู้จักกันในชื่อKajisคนเหล่านี้ดำรงตำแหน่งที่สืบทอดมาคล้ายกับCohanim พวกเขาได้รับการยอมรับในฐานะผู้พิพากษาและผู้ตั้งถิ่นฐานของข้อพิพาทภายในชุมชน [16]
ประเพณี Bene Israel ระบุว่าการมาถึงของ Rahabi ในช่วง 1,000 หรือ 1400 แม้ว่านักประวัติศาสตร์บางคนลงวันที่การมาถึงของเขาในศตวรรษที่ 18 พวกเขาแนะนำว่า "David Rahabi" ของ Bene Israel คือชายคนหนึ่งชื่อ David Ezekiel Rahabi ซึ่งอาศัยอยู่ตั้งแต่ปี 1694 ถึง 1772 และอาศัยอยู่ในCochinซึ่งตอนนั้นเป็นศูนย์กลางของ ชุมชน ชาวยิว Malabar ที่ร่ำรวย [17] [18] [19]คนอื่น ๆ แนะนำว่าการอ้างอิงถึง David Baruch Rahabi ซึ่งมาถึงบอมเบย์จากโคชินในปี พ.ศ. 2368 [20]
ประมาณว่ามีเบเนอิสราเอล 6,000 คนในช่วงทศวรรษที่ 1830; 10,000 ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20; และในปี พ.ศ. 2491 ซึ่งมียอดถึง 20,000 คนในอินเดีย [21]ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประชากรส่วนใหญ่อพยพไปยังอิสราเอล ในปี 2020 ประชากรชาวยิวในมุมไบมีจำนวนประมาณ 3,500 คน โดย 99% มาจากชุมชน Bene Israel มุมไบ และบริเวณโดยรอบเช่นRaigadเป็นที่ตั้งของ Synagogues หลายแห่ง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นของชุมชน Bene Israel
ภายใต้การปกครองอาณานิคมของอังกฤษเบเน อิสราเอลจำนวนมากมีชื่อเสียงในอินเดีย พวกเขาได้รับผลกระทบน้อยกว่าจากกฎหมายที่เลือกปฏิบัติและได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นในรัฐบาลอาณานิคมและกองทัพอินเดียในอัตราโดยรวมที่สูงกว่าผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว [12]ผู้เกณฑ์เหล่านี้บางส่วนพร้อมครอบครัวอพยพไปยังอารักขาเอเดนของ อังกฤษใน เวลาต่อมา [22]ในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม กลุ่มเบเนอิสราเอลได้พบกับศัตรูจากชาวยิวแบกดา ดีที่เพิ่งเข้ามาก่อกวนซึ่งถือว่าชาวเบเนอิสราเอลเป็น "อินเดีย" พวกเขายังถามความเป็นยิวของชุมชน ในการตอบสนอง Haeem Samuel Kehimkar นักการศึกษาและนักประวัติศาสตร์ของ Bene Israel ได้เป็นผู้นำในการป้องกันความเป็นยิวของ Bene Israel ในช่วงปลายทศวรรษ 1800 ในงานเขียนของเขา เขาพยายามพรรณนาถึงชาวเบเนอิสราเอลว่าเป็นชุมชนต่างชาติในอินเดีย นอกจากนี้เขายังแบ่งชุมชนออกเป็นสองกลุ่ม endogamous สีขาว (gora) และสีดำ (กะลา) เขาอ้างว่าคนผิวขาวมีเลือดบริสุทธิ์และคนผิวดำเป็นลูกหลานของสตรีอินเดีย ดังนั้นจึงไม่บริสุทธิ์ [23] [24]
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เบเน อิสราเอลจำนวนมากได้กลายเป็นผู้นำในอุตสาหกรรมภาพยนตร์ใหม่ในอินเดีย นอกจากนี้ ผู้ชายยังทำงานเป็นผู้อำนวยการสร้างและนักแสดง: Ezra Mir (นามแฝงว่า Edwin Myers) (1903-1993) กลายเป็นหัวหน้าแผนกภาพยนตร์คนแรกของอินเดียและ Solomon Moses เป็นหัวหน้า Bombay Film Lab Pvt Ltd ในช่วงปี 1940 ถึง 1990 Ennoch Isaac Satamkar เป็นนักแสดงภาพยนตร์และผู้ช่วยผู้กำกับของMehboob Khanผู้กำกับภาพยนตร์ภาษาฮินดี [26]
เนื่องจากตำแหน่งที่ค่อนข้างมีสิทธิพิเศษที่พวกเขาเคยอยู่ภายใต้การปกครองอาณานิคมของอังกฤษ ชาวเบเนอิสราเอลจำนวนมากจึงเตรียมที่จะออกจากอินเดียเป็นเอกราชในปี 2490 พวกเขาเชื่อว่าลัทธิชาตินิยมและการเน้นที่ศาสนาของชนพื้นเมืองจะหมายถึงโอกาสที่น้อยลงสำหรับพวกเขา ส่วนใหญ่อพยพไปยังรัฐอิสราเอล [ 27]ซึ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2491 ในฐานะบ้านเกิดของชาวยิว [28] [29]
คลัง ภาพ
โบสถ์ในเมือง Pen ประเทศ อินเดีย
Magen Abraham Synagogueใน อั ห์ม ดาบาด
หน้าหนึ่งจากHaggada shel PesachในJudaeo-Marathiพิมพ์ในมุมไบ พ.ศ. 2433
สุสาน Bene Israel เมือง มุมไบ
Magen Hassidim Synagogue โบสถ์ยิว Bene Israeli ที่ใหญ่ที่สุดในมุมไบ
ภายในโบสถ์ Shaare Rason เมืองมุมไบ
โบสถ์ยิว Tipearth Israel เมืองมุมไบ
ชีวิตในอิสราเอล
ระหว่างปี พ.ศ. 2491 ถึง พ.ศ. 2495 ชาวเบเนอิสราเอลประมาณ 2,300 คนอพยพไปยังประเทศอิสราเอล [30]ในอินเดีย ชาวเบเนอิสราเอลและชาวยิวอื่น ๆ อาศัยอยู่ในเขตเมือง อย่างไรก็ตาม ในอิสราเอล พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในเมืองพัฒนา [31]สมาชิกของ Bene Israel เผชิญกับการเลือกปฏิบัติจากกลุ่มชาวยิวอื่น ๆ รวมทั้งเนื่องจากสีผิวที่เข้มกว่า [32]แรบไบหลายคนปฏิเสธที่จะแต่งงานกับ Bene Israel กับชาวยิวคนอื่น ๆ โดยอ้างว่าพวกเขาไม่ใช่ชาวยิวที่ถูกต้องภายใต้กฎหมายออร์โธดอกซ์ ระหว่างปี 1952 และ 1954 หลังจากการประท้วงแบบนั่งลงและการอดอาหารประท้วงโดย Bene Israel ที่เรียกร้องให้ส่งตัวกลับอินเดียองค์การชาวยิวส่งสมาชิกชุมชน Bene Israel จำนวน 337 คนกลับไปยังอินเดีย แม้ว่าส่วนใหญ่จะกลับมายังอิสราเอลในอีกหลายปีต่อมา [33] [34]
ในปี 1962 เจ้าหน้าที่ในอิสราเอลถูกกล่าวหาว่าเหยียดเชื้อชาติต่อชาวเบเนอิสราเอล [35] [36]ในกรณีที่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง หัวหน้าแรบไบแห่งอิสราเอลตัดสินว่าก่อนที่จะจดทะเบียนสมรสระหว่างชาวยิวอินเดียและชาวยิวที่ไม่ได้อยู่ในชุมชนนั้น แรบไบที่ลงทะเบียนควรตรวจสอบเชื้อสายของผู้สมัครชาวอินเดียว่าเป็นไปได้หรือไม่ - เชื้อสายยิว และในกรณีที่มีข้อสงสัย ผู้สมัครต้องเปลี่ยนใจเลื่อมใสหรือแช่ตัว [35] [36]การเลือกปฏิบัติอาจเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าเจ้าหน้าที่ทางศาสนาบางคนเชื่อว่าชาวเบเนอิสราเอลไม่ใช่ชาวยิวโดยสมบูรณ์เนื่องจากการแต่งงานระหว่างกันระหว่างการแยกกันอยู่เป็นเวลานาน [37] [38]ระหว่างปี พ.ศ. 2505 ถึง พ.ศ. 2507 ชุมชน Bene Israel ได้ประท้วงต่อต้านนโยบายทางศาสนา ในปี 1964 Rabbinate ของอิสราเอล ได้ตัดสินว่า Bene Israel เป็น "ชาวยิวเต็มตัวในทุกๆ ด้าน" [27] [39]
รายงานของคณะกรรมาธิการระดับสูงเกี่ยวกับการพลัดถิ่นของอินเดีย (2012) ได้ทบทวนชีวิตในอิสราเอลสำหรับชุมชน Bene Israel สังเกตว่าเมืองเบียร์เชบาทางตอนใต้ของอิสราเอลมีชุมชนเบเนอิสราเอลที่ใหญ่ที่สุด โดยมีชุมชนขนาดใหญ่อยู่ที่รามลา พวกเขามีครอบครัวข้ามชาติรูปแบบใหม่ [40]โดยทั่วไปแล้ว เบเน อิสราเอลไม่ได้เคลื่อนไหวทางการเมืองและใช้วิธีที่เจียมเนื้อเจียมตัว พวกเขาไม่ได้สร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจอย่างต่อเนื่องกับอินเดียและมีสถานะทางการเมืองที่จำกัดในอิสราเอล ชาวยิวที่มาจากอินเดียมักถูกมองว่าเป็นดิก; พวกเขาได้รวมเข้ากับชุมชน Sephardhim ในอิสราเอลเป็นอย่างดีทางศาสนา [41]ในทางกลับกัน Abbink กล่าวว่าชาวเบเนอิสราเอลได้กลายเป็นชนกลุ่มน้อยในอิสราเอล ชุมชนแม้จะอยู่ในอิสราเอลมาหลายชั่วอายุคน แต่ยังคงรักษาประเพณีหลายอย่างจากอินเดีย เช่นมาลิดา (พิธีเซ่นไหว้) และพิธีแต่งงาน เช่นเมห์นดี [42]ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ได้กลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์สำหรับเบเนอิสราเอล พิธีบูชาขอบพระคุณที่อุทิศแด่ท่านศาสดาเอลียาห์เรียกว่า เอลีอาฮู ฮานาบี และทำในงานแต่งงานและงานเฉลิมฉลองอื่นๆ พิธีมีถาดมะลิดาข้าวแห้ง,มะพร้าวขูด,ผลไม้,ถั่วและน้ำตาล. พิธีนี้ถือเป็นเครื่องหมายเขตแดนระหว่างเบเนอิสราเอลกับชุมชนชาวยิวอื่นๆ ชุมชนยังสังเกต Tashlich พิธีอาบน้ำพิธีกรรมที่ Rosh Hashanah ชาวเบเนอิสราเอลชอบเข้าร่วมธรรมศาลาของตนเองเพื่อรักษาชีวิตกลุ่ม สิ่งนี้ยังเห็นได้ในendogamy ในระดับที่สูงกว่า เมื่อเทียบกับกลุ่มชาวยิวอื่น ๆ [38]
ในทางศาสนา ชาวเบเนอิสราเอลรับเอารูปแบบการร้องเพลงที่ให้ข้อคิดทางวิญญาณของKirtanจากเพื่อนบ้านที่เป็นชาวฮินดูเชื้อสายมราฐี Kirtan ยอดนิยมคือหนึ่งในเรื่องราวของโจเซฟ [43]เครื่องดนตรีดั้งเดิมหลักของพวกเขาคือIndian HarmoniumและBulbul tarang [44]
องค์กรกลางของชาวยิวในอิสราเอล (COIJI) ก่อตั้งโดย Noah Massil องค์กรมียี่สิบบททั่วอิสราเอล Maiboli จดหมายข่าวสำหรับชุมชน Bene Israel แก้ไขโดย Noah Masil นอกจากนี้ยังมีเว็บไซต์ที่เรียกว่าชุมชนชาวยิวอินเดียในอิสราเอล ซึ่งประสานงานกิจกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ ที่จัดขึ้นโดยชุมชน ชุมชนในอิสราเอลเปิดพิพิธภัณฑ์มรดกชาวยิวอินเดียในเมืองDimonaในปี 2012 ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์ดำเนินการโดยอาสาสมัคร ปัจจุบันทางพิพิธภัณฑ์มีสิ่งของบริจาคจากชุมชนจำนวนไม่น้อย นอกจากนี้ยังมีชั้นเรียนวัฒนธรรมและการทำอาหารสำหรับทุกชุมชน [45]
การย้ายถิ่นฐานไปยังประเทศอื่น
สมาชิกของ Bene Israel ตั้งรกรากในอังกฤษ[46]และอเมริกาเหนือ ส่วนใหญ่อยู่ในแคนาดา [47]
บุคคลที่มีชื่อเสียง
- Reuben Dhondji Ashtumkar (พ.ศ. 2363–หลัง พ.ศ. 2420) ทหารอินเดียที่ต่อสู้ในการจลาจลของอินเดียในปี พ.ศ. 2400
- Joseph Ezekiel Rajpurkar (1834–1905) นักเขียนชาวอินเดียและผู้แปลงานพิธีกรรมภาษาฮีบรูเป็นภาษามราฐี
- Jerusha Jhirad (1890–1984) แพทย์หญิงชาวอินเดียเชื้อสายยิวคนแรกและเป็นนรีแพทย์ที่มีชื่อเสียง[48]
- Ezra Mirนามแฝงว่า Edwin Myers (พ.ศ. 2446–2536) ผู้อำนวยการสร้าง หัวหน้าแผนกภาพยนตร์คนแรกของอินเดีย เรียกว่า Information Films of India ภายใต้การปกครองของอังกฤษ ได้รับการบันทึกไว้ในGuinness Book of World Recordsว่าเป็น "ผู้ผลิตสารคดีและหนังสั้นจำนวนมากที่สุด" [25]
- David Abraham Cheulkar (1908–1982) นักแสดงในอินเดียรู้จักกันดีในชื่อ David เขาแสดงในBoot Polish (1954) และร้องเพลง (บนจอ) "Nanhe Munne Bachche" [25]
- Firoza Begum (เกิดในชื่อ Susan Solomon) นักแสดงชาวอินเดียในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 [25]
- รูเบน เดวิด (พ.ศ. 2455-2432) นักสัตววิทยา ผู้ก่อตั้งสวนสัตว์คันกาเรีย เมืองอัห์มดาบาด รัฐคุชราต บิดาของเอสเธอร์ เดวิด
- เบนจามิน อับราฮัม แซมสัน (พ.ศ. 2459-2551) พลเรือเอกแห่งกองทัพเรืออินเดีย บิดาของลีลา แซมสัน
- Lila Erulkar (2464-2550) สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของไซปรัส (2536-2546) และภริยาของGlafcos Cleridesประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐไซปรัส
- นิสซิม เอเสเคียล (พ.ศ. 2467–2547) กวีชาวอินเดีย[49]
- Fleur Ezekielนางแบบและอดีต Miss World India
- Ralph Sam Haeem (2483-2548) ทนายความจำเลยในคดีอาญาชาวอังกฤษที่เกิดในอินเดีย
- เอสเธอร์ เดวิด (พ.ศ. 2488–) นักเขียนและนักวิจารณ์ชาวอินเดีย ลูกสาวของรูเบน เดวิด
- ลีลา แซมซั่น (พ.ศ. 2494–) นักเต้น นักออกแบบท่าเต้น และนักแสดงชาวอินเดีย; บุตรสาวของเบนจามิน อับราฮัม แซมซั่น
- ไอแซก เดวิด เคฮิมการ์ (พ.ศ. 2500–) นักเลพิดอปเทอรีสต์ชาวอินเดียผู้เชี่ยวชาญด้านผีเสื้อประจำเมืองนาวีมุมไบ
- Liora Itzhak Pezarkar (พ.ศ. 2517–) นักร้องชาวอิสราเอลเชื้อสายอินเดีย ร้องเพลงHatikvahและJana Gana Manaซึ่งเป็นเพลงชาติของอิสราเอลและอินเดียตามลำดับระหว่างการเยือนอิสราเอลของนายกรัฐมนตรีNarendra Modiในปี 2560
- Eban Hyams (พ.ศ. 2524–) นักบาสเกตบอลอาชีพชาวออสเตรเลียที่เกิดในอินเดีย
- Bensiyon Songavkar (1985–), คริกเก็ตอินเดีย, ผู้ชนะเลิศเหรียญเงินในMaccabiah Games 2009
- แซมซั่น เคฮิ มกา ร์ นักดนตรีชาวอินเดีย
- Ezekiel Isaac Malekarแรบไบอินเดีย
ดูเพิ่มเติม
อ้างอิง
- ↑ โรแลนด์, โจน จี. (2018). ชุมชนชาวยิวในอินเดีย: อัตลักษณ์ในยุคอาณานิคม . เลดจ์ ไอเอสบีเอ็น 9781351309820.
- ^ "เบเนอิสราเอล | ประชาชน" .
- ↑ ฟิสเชล, วอลเตอร์ (1970). "บอมเบย์ในประวัติศาสตร์ของชาวยิวในแง่ของเอกสารใหม่จากหอจดหมายเหตุของอินเดีย" การดำเนินการของ American Academy for Jewish Research . 38/39: 119–144. ดอย : 10.2307/3622356 . จ สท 3622356 .
- อรรถเป็น ข ไวล์, ชัลวา (2010). "บอมเบย์". ในสติลแมน, นอร์แมน เอ. (เอ็ด). สารานุกรมของชาวยิวในโลกอิสลาม ไลเดน: ยอดเยี่ยม
- ↑ ไวล์, ชัลวา (1981). ชาวยิวจาก Konkan: ชุมชน Bene Israel แห่งอินเดีย เทลอาวีฟ: Beth Hatefutsoth
- ↑ ไวล์, ชัลวา (2551). "ชาวยิวในปากีสถาน". ใน Erlich, M. Avrum (ed.) สารานุกรมชาวยิวพลัดถิ่น . ซานตา บาร์บารา สหรัฐอเมริกา: ABC CLIO
- ↑ นารายัน, โชบะ (11 มิถุนายน 2559). "การเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่างชาวยิวและชาวฮินดู" . ลิฟมินต์
- อรรถa b ดัตตา, รังกัน (3 ตุลาคม 2020). "ภายในธรรมศาลาแห่งมุมไบ" . ฟอร์บส์อินเดีย .
- ^ "เบเน อิสราเอล แห่งมุมไบ ประเทศอินเดีย | ANU "
- ↑ ไวล์, ชัลวา (2013). "ชาวยิวในอินเดียและสิบเผ่าที่สูญหาย" ในพาที, ราฟาเอล; อิตซัค, ฮายา บาร์ (บรรณาธิการ). นิทานพื้นบ้านและประเพณีของชาวยิว: สารานุกรมพหุวัฒนธรรม . เอบีซี-CLIO.
- ^ Neubauer, A. (1868). Géographie du Talmud (ภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: Michel Lévy Frères หน้า 386 .ซึ่งเขียนว่า: "เรากล่าวว่า Bané Israel ซึ่งเป็นชนเผ่ายิวในอินเดียอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากสิบเผ่า ประเพณีนี้สมควรได้รับการตรวจสอบอย่างจริงจัง" (จบอ้าง)
- อรรถเป็น ข ไวล์, ชัลวา (2552) [2545]. "พิธีกรรมและกิจวัตรเบเนอิสราเอล". ใน Weil, Shalva (ed.) มรดกของชาวยิวในอินเดีย: พิธีกรรม ศิลปะ และวงจรชีวิต (พิมพ์ครั้งที่ 3) มุมไบ: Marg Publications. หน้า 78–89.
- ^ Roland JG (1998) ชุมชนชาวยิวในอินเดีย: อัตลักษณ์ในยุคอาณานิคม แก้ไขครั้งที่ 2 นิวบรันสวิก, นิวเจอร์ซีย์: ผู้เผยแพร่ธุรกรรม
- ↑ ไวล์, ชัลวา (1994). "ถือศีล เทศกาลปิดประตู" ใน Goodman, Hananya (ed.) ระหว่างเยรูซาเล็มและเบนาเรส: การศึกษาเปรียบเทียบในศาสนายูดายและศาสนาฮินดู นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. หน้า 85–100
- ↑ ไวล์, ชัลวา (1996). "ผู้นำทางศาสนากับผู้มีอำนาจทางโลก: กรณีของ Bene Israel" นักมานุษยวิทยาตะวันออก . 49 (3–4): 301–316.
- ↑ โซโฮนี, พุชการ์ ; ร็อบบินส์, เคนเนธ เอ็กซ์. (2017). มรดกชาวยิวของ Deccan: มุมไบ, Konkan ตอนเหนือ, Pune มุมไบ: Deccan Heritage Foundation; ไจโก้. หน้า 16–17 ไอเอสบีเอ็น 978-93-86348-66-1.
- ^ "เดวิด เอเซเคียล ราฮาบี (ผู้นำชาวยิว-อินเดีย)" . สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์ บริแทนนิกา .คอม . สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2556 .
- ^ "เบเนอิสราเอล" . Jewishvirtuallibrary.org _ สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2556 .
- ↑ ชัลวา, ไวล์ (2545). "ชาวยิวโคชิน". ใน เอ็มเบอร์, แครอล อาร์.; เอ็มเบอร์, เมลวิน; สโกการ์ด, เอียน (บรรณาธิการ). สารานุกรมเสริมวัฒนธรรมโลก . นิวยอร์ก: Macmillan Reference USA. หน้า 78–80.
- ↑ Haeem Samuel Kehimkar, The History of the Bene-Israel of India (ed. Immanuel Olsvanger), Tel-Aviv : The Dayag Press, Ltd.; ลอนดอน : G. Salby 1937, p. 66
- ^ ไวล์, ชัลวา. "เบเนอิสราเอลแห่งอินเดีย" . พิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่ Beit Hatfutsot
- ↑ ซาฟีร์, ยาคอฟ (1968). แม้แต่ Sapir (ในภาษาฮีบรู) ฉบับ 1. กรุงเยรูซาเล็ม หน้า 217.
- ^ นูมาร์ค มิทช์ (2544) "การสร้างชาติยิวในอินเดียยุคอาณานิคม: ประวัติศาสตร์ เรื่องเล่าของความแตกต่าง และคำศัพท์เกี่ยวกับความทันสมัย" . สังคมศึกษายิว . 7 (2): 89–113. ดอย : 10.2979/JSS.2001.7.2.89 . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2560 .
- ↑ ยูเลีย เอโกโรวา (5 กันยายน 2018) ชาวยิวและชาวมุสลิมในเอเชียใต้: ภาพสะท้อนความแตกต่าง ศาสนา และเชื้อชาติ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 36–40. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-985624-4.
- อรรถa bc d Menon, Harish C. ( 14 ธันวาคม 2548) “ยิว ชนเผ่าที่สาบสูญของหนังอินเดีย” . อินเดียกลิทซ์
- ^ ศาสนาและสังคม . สถาบันคริสเตียนเพื่อการศึกษาศาสนาและสังคม, ฉบับที่. 38 - อินเดีย 2534.|pages=53|note=Reference สังเกตว่าเขาชื่อ Ennoch Isaac Satamkar
- อรรถเป็น ข ไวล์, ชัลวา (2551). "ชาวยิวในอินเดีย". ใน Erlich, M. Avrum (ed.) สารานุกรมชาวยิวพลัดถิ่น . ซานตา บาร์บารา สหรัฐอเมริกา: ABC CLIO
- ↑ โรแลนด์, โจน จี. (1989). ชาวยิวในบริติชอินเดีย: อัตลักษณ์ในยุคอาณานิคม . ฮันโนเวอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวอิงแลนด์. หน้า 34–35
- ↑ ไวล์, ชัลวา (2548). "มาตุภูมิและปิตุภูมิในฐานะผู้พลัดถิ่นแบบแบ่งขั้ว: กรณีของเบเนอิสราเอล" ใน Anteby ลิซ่า; เบอร์โธมิแยร์, วิลเลี่ยม ; เชฟเฟอร์, กาเบรียล (บรรณาธิการ). Les Diasporas 2000 และประวัติศาสตร์ แรนส์: Presses Universitaires de Rennes หน้า 91–99.
- ^ ไวล์, ชัลวา. (2543)อินเดีย การอพยพครั้งใหญ่จากประเทศตะวันออกเยรูซาเล็ม: สถาบัน Ben-Zvi และกระทรวงศึกษาธิการ (ฮีบรู)
- ↑ ราเชนทรา มาธุการ์ อับยานการ์ (2551). เอเชียตะวันตกและภูมิภาค: การกำหนดบทบาทของอินเดีย . มูลนิธิวิชาการ. หน้า 196–197. ไอเอสบีเอ็น 978-81-7188-616-6.
- ^ "ชาวยิวอินเดียของอิสราเอลและชีวิตของพวกเขาใน 'ดินแดนแห่งพันธสัญญา'" . BBC News . 19 มกราคม 2018 . สืบค้นเมื่อ15 มิถุนายน 2022 .
- ↑ ไวล์, ชัลวา (2554). "เบเนอิสราเอล". ใน Baskin, Judith (ed.) พจนานุกรมเคมบริดจ์ของศาสนายูดายและวัฒนธรรมยิว นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
- ↑ ไบรอัน เค. โรบี (4 ธันวาคม 2558). ยุคมิซราฮีแห่งการจลาจล: การต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองที่ถูกลืมของอิสราเอลระหว่างปี 2491-2509 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซีราคิวส์ หน้า 116–120. ไอเอสบีเอ็น 978-0-8156-5345-5.
- อรรถเป็น ข อับรามอฟ, เอส. ซัลมาน, ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกถาวร: ศาสนายิวในรัฐยิว , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแฟร์ลีห์ดิกคินสัน, 1976, พี. 277-278
- อรรถa b Smooha แซมมี่อิสราเอล: พหุนิยมและความขัดแย้งสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนีย 2521 หน้า 400-401
- ^ ประเด็นในการโต้เถียงเรื่องการแปลงเกี่ยวข้องกับอิสราเอลอย่างไร . Jcpa.org. สืบค้นเมื่อ 2010-12-16.
- อรรถเป็น ข Abbink จอนกรัม "กลุ่มชาติพันธุ์ในอิสราเอล เปรียบเทียบ "เบเนอิสราเอล" และ "เบตาอิสราเอล" ชุมชน 2493-2543" แอนโทรพอส 97 ไม่มี 1 (2545): 3-19. เข้าถึงเมื่อ 12 พฤษภาคม 2021 http://www.jstor.org/stable/40465613
- อรรถ อุซีเรบุน; ไชม์ ไอแซก แว็กซ์แมน (2547). ชาวยิวในอิสราเอล: รูปแบบทางสังคมและวัฒนธรรมร่วมสมัย . อัพเน. หน้า 230–231. ไอเอสบีเอ็น 978-1-58465-327-1.
- ↑ ไวล์, ชัลวา (2555). "ครอบครัวชาวยิวอินเดียน Bene Israel ในบริบทข้ามชาติ" วารสารครอบครัวศึกษาเปรียบเทียบ . 43 (1): 71–80. ดอย : 10.3138/jcfs.43.1.71 .
- ^ "รายงานของคณะกรรมาธิการระดับสูงเกี่ยวกับการพลัดถิ่นของอินเดีย" (PDF ) อินเดียพลัดถิ่น เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม2010 สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2553 .
- ^ Manfred Hutter (17 กรกฎาคม 2556) ระหว่างมุมไบและมะนิลา: ศาสนายูดายในเอเชียตั้งแต่การก่อตั้งรัฐอิสราเอล (การประชุมนานาชาติจัดขึ้นที่ภาควิชาศาสนาเปรียบเทียบแห่งมหาวิทยาลัยบอนน์ 30 พฤษภาคม ถึง 1 มิถุนายน 2555 ) วีแอนด์อาร์ ยูนิเพรส หน้า 21–28, 31 ISBN 978-3-8470-0158-4.
- ↑ จูดิธ โคเฮน: Jüdische Musik. IV: Östliche Diaspora (14.–19. Jahrhundert) 3. โอเรียนทัลลิสเช่ ไมน์เดน ข. อินเดียน (เบเน อิสราเอล, โคชิน) ใน: MGG Online,พฤศจิกายน 2559
- ↑ Rina Krut Moskovich : บทบาทของดนตรีในพิธีสวดของชาวยิวอพยพจากเมืองบอมเบย์: การสวดมนต์ตอนเช้าสำหรับเทศกาลสามเทศกาล ใน: ดนตรีเอเชีย, Bd. 17, น. 2 (ดนตรีในชุมชนชาติพันธุ์ของอิสราเอล) Frühjahr–Sommer 1986, S. 88–107, hier S. 90
- ↑ เอมานูเอลา เทรวิซัน เซมิ; ดาริโอ มิชโคลี่ ; ทูดอร์ พาร์ฟิตต์ (5 ธันวาคม 2556) ความทรงจำและเชื้อชาติ: พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์ในอิสราเอลและพลัดถิ่น สำนักพิมพ์ Cambridge Scholars หน้า 103. ไอเอสบีเอ็น 978-1-4438-5466-5.
- ↑ Weil, S. 1974 'Bene Israel in Britain' ชุมชนใหม่ 3(1-2): 87–91
- ↑ เฮนรี มิเคเล่ (2 เมษายน 2558). "ปัสกาเรื่องเผ็ดสำหรับชาวยิวอินเดียในโตรอนโต | The Star" . โตรอนโตสตาร์ . สืบค้นเมื่อ3 มิถุนายน 2562 .
- ^ "เบเน อิสราเอล | หอจดหมายเหตุสตรีชาวยิว" . jwa.org . สืบค้นเมื่อ14 สิงหาคม 2562 .
- ↑ จอฟฟ์, ลอว์เรนซ์ (9 มีนาคม 2547). "มรณกรรม: Nissim Ezekiel" . เดอะการ์เดี้ยน . ลอนดอน_ สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2556 .
อ่านเพิ่มเติม
- เดวิด, เอสเธอร์ . หนังสือของเอสเธอร์ , Penguin Global, 2003
- ไอเซนเบิร์ก, เชอร์ลี่ย์ เบอร์รี่. Bene Israel ของอินเดีย: การสอบถามและแหล่งข้อมูลที่ครอบคลุม, Berkeley: พิพิธภัณฑ์ Judah L. Magnes , 1988
- มีร่า เจค็อบ. ชูลามิท (1975)
- พาร์ฟิตต์, ทิวดอร์ . (1987) ประตูที่สิบสาม: การเดินทางท่ามกลางชนเผ่าที่สูญหายของอิสราเอล , ลอนดอน: Weidenfeld & Nicolson
- เชพเพิร์ด, ซาเดีย . หญิงสาวจากต่างแดน: การค้นหาบรรพบุรุษที่เรืออับปาง ประวัติศาสตร์ที่ถูกลืม และความรู้สึกของบ้าน สำนักพิมพ์เพนกวิน 2551
ลิงค์ภายนอก
- Joseph Jacobs และ Joseph Ezekiel, "เบนี-อิสราเอล" , สารานุกรมชาวยิว (1901–1906)
- "บทสัมภาษณ์กับ Sadia Shepard" , Voices on Antisemitism , United States Holocaust Memorial Museum , 4 มิถุนายน 2552
- "Bene Israel", Photo Gallery & Forum , ชาวยิวในอินเดีย
- กันยายน 2548 โรงเรียนกฎหมายและการทูตเฟลตเชอร์มหาวิทยาลัยทัฟส์
- "ชุมชนชาวยิวในอินเดียและสุเหร่ายิวในอิสราเอล" , ชาวยิวในอินเดีย
- "Yonati Ziv Yifatech"เพลงสวดในงานแต่งงานของ Bene Israel
- ประวัติศาสตร์เบเนอิสราเอล .
- ประวัติศาสตร์ของ Bene-Israel ในอินเดีย สืบค้นเมื่อ 12 สิงหาคม 2014 ที่ Wayback Machineโดย Haeem Samuel Kahimkar (1830-1909)
- The Bene Israel: A Family Portrait (1994) ภาพยนตร์สารคดีอินเดียเกี่ยวกับ Bene Israel