เบท โยเซฟ (หนังสือ)
| ผู้เขียน | โจเซฟ คาโร |
|---|---|
| ประเทศ | ตุรกี , ดินแดนแห่งอิสราเอล |
| ภาษา | ภาษาฮิบรู |
| เรื่อง | กฎหมายตุลาการ |
วันที่ตีพิมพ์ | 1550-1559 |
เบท โยเซฟ (ฮีบรู : בית יוסף ) (ทับศัพท์ด้วย เบธ โยเซฟ ) เขียนโดยรับบีโจเซฟ คาโรเป็นคำอธิบายยาวและมีรายละเอียดเกี่ยวกับ Arba'ah Turim ( "Tur" ) โดยจาค็อบ เบน แอชเชอร์ มันทำหน้าที่เป็นสารตั้งต้นของ Shulchan Aruchซึ่งรับบี Karo เขียนในภายหลังในชีวิตของเขา
คำอธิบาย
Beit Yosefเป็นคำอธิบายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับArba'ah Turimโดยอ้างถึงและวิเคราะห์ Talmudic, Geonic และหน่วยงานหลักเกี่ยวกับฮาลาชิกที่ตามมา มันวิเคราะห์ทฤษฎีและข้อสรุปของหน่วยงานที่อ้างถึงโดยTurและยังตรวจสอบความคิดเห็นของหน่วยงานที่ไม่ได้กล่าวถึงโดยเขา คาโรเริ่มเลนซาโยเซฟใน 1522 ที่เปิเสร็จใน 1542 ที่เฟ็ดในดินแดนแห่งอิสราเอล ; เขาตีพิมพ์ใน 1550-59
สามสิบสองหน่วยงานที่เริ่มต้นด้วยความภาคภูมิและลงท้ายด้วยผลงานของรับบีอิสราเอลอิสเซอร์เลน (1390-1460 และเป็นที่รู้จักในฐานะTerumath ฮ่า Deshen ) มีรายละเอียดและกล่าวถึงวิกฤตในเลนซาโยเซฟไม่มีงานของศาสนาอื่นใดเทียบได้กับงานที่มีวัสดุมากมาย Karo ไม่เพียงแต่พิสูจน์ได้ว่ามีช่วงการอ่านที่น่าอัศจรรย์ ซึ่งครอบคลุมวรรณกรรมของพวกรับบีเกือบทั้งหมดจนถึงยุคของเขา แต่ยังรวมถึงพลังอันน่าทึ่งของการสืบสวนอย่างวิพากษ์วิจารณ์ด้วย
ในบทนำ Karo ระบุอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นและเหตุผลของเขาในการดำเนินการดังกล่าว การขับไล่ชาวยิวออกจากคาบสมุทรไอบีเรียและการประดิษฐ์การพิมพ์ได้เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพิธีกรรมทางศาสนาในด้านกฎหมายและพิธีกรรม เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 ชาวยิวในสเปนและชาวยิวในโปรตุเกสปฏิบัติตามประเพณีหลักสองประการ: ประเพณีเก่าแก่ของMaimonidesซึ่งโรงเรียนแห่งความคิดเป็นทายาทของสถาบัน Talmudic ของ Babylonia ผ่านทางนักวิชาการของแอฟริกาเหนือ และโรงเรียนอาซเกนาซีของพวกโทซาฟิสต์ซึ่งมีประเพณีอยู่บนพื้นฐานของการคิดเชิงวิเคราะห์ (ที่เกี่ยวข้องกับpilpul) วิธีการที่ได้รับการพัฒนาใน yeshivot ของฝรั่งเศสและเยอรมนีที่สอนความสำคัญของการminhagimหรือ "ศุลกากร" ของประเทศ ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรต่าง ๆ ของสเปนมีอำนาจมาตรฐานที่พวกเขาอุทธรณ์ ที่โดดเด่นที่สุดคือMaimonidesซึ่งความคิดเห็นได้รับการยอมรับใน Andalusia, Valencia, Israel และ Near East; NahmanidesและSolomon ben Adretซึ่งความคิดเห็นได้รับการยอมรับใน Catalonia; และอาเชอร์ เบน เยฮีเอลและครอบครัวของเขาที่มีต้นกำเนิดจากเยอรมันซึ่งความคิดเห็นได้รับการยอมรับในแคว้นคาสตีล เมื่อผู้ลี้ภัยชาวสเปน-โปรตุเกสมายังชุมชนต่างๆ ทางตะวันออกและตะวันตกซึ่งมีการใช้ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คำถามก็เกิดขึ้นโดยธรรมชาติว่าผู้มาใหม่ซึ่งบางคนเป็นผู้เรียนรู้มากกว่าสมาชิก ของชุมชนเจ้าภาพในยุโรปควรถูกปกครองโดยคนหลังหรือในทางกลับกัน
การแพร่ขยายของหนังสือที่พิมพ์ออกมา ยิ่งทำให้มีวรรณกรรมฮาลาคเพิ่มขึ้นอย่างมาก เพื่อให้บุคคลที่มีการศึกษาเพียงครึ่งเดียวหลายคนพบว่าตนเองมีบทความทางกฎหมาย รู้สึกชอบธรรมในการทำตามอำนาจโบราณตามความประสงค์ Karo รับหน้าที่Beit Yosefเพื่อแก้ไขปัญหานี้โดยอ้างและตรวจสอบความคิดเห็นของหน่วยงานหลัก ๆ ทั้งหมดที่รู้จักในหนังสือของเขาอย่างวิพากษ์วิจารณ์
อ้างอิง
 | บทความเรื่องนี้ยูดายหนังสือที่เกี่ยวข้องกับหรือข้อความเป็นต้นขั้ว คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียโดยขยาย |
