บาร์และบาตมิตซ์วาห์

บาร์และบาตมิตซ์วาห์

เด็กชาย Bar mitzvah (กลาง) สวมทาลิตและเทฟิลลิน
ชื่อพื้นเมือง	บาร์ มิ ทซ์วาห์ : בַּר מִצְוָה ‎ บัต มิ ทซ์วาห์ : בַּת מִצְוָה
เวลา	เด็กชาย ออร์โธดอกซ์ (รวมถึงชาวอิสราเอล ) อายุ 13 ปี เด็กชายและเด็กหญิง ปฏิรูปและอนุรักษ์นิยม : อายุ 13 ปี ออร์โธดอกซ์ (รวมถึงชาวอิสราเอล ) หญิง: อายุ 12 ปี
พิมพ์	พิธีบรรลุนิติภาวะ
ธีม	การเข้าสู่ยุคบาร์หรือบาตมิตซ์วาห์หมายถึงการเป็นสมาชิกของชุมชนชาวยิวอย่างเต็มตัว

bar mitzvah ( masc. ) หรือbat mitzvah ( fem. ) [ a ^]เป็นพิธีกรรมการบรรลุนิติภาวะ ในศาสนา ยูดาย ตามกฎหมายของชาวยิวก่อนที่เด็กจะถึงวัยที่กำหนด ผู้ปกครองต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเด็ก เมื่อเด็กชาวยิวถึงวัยนั้น พวกเขาจะถูกกล่าวว่า "กลายเป็น" b'nei mitzvah ซึ่งเป็นจุดที่พวกเขาเริ่มรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง ตามเนื้อผ้า บิดาแห่งบาร์หรือบาต มิทซ์วาห์ขอบคุณพระเจ้าที่เขาไม่ต้องถูกลงโทษเพราะบาปของลูกอีกต่อไป

ในชุมชนออร์โธดอกซ์ เด็กผู้ชายจะกลายเป็นบาร์มิตซ์วาห์เมื่ออายุ 13 ปี และเด็กผู้หญิงกลายเป็นแบทมิตซ์วาห์เมื่ออายุ 12 ปี ในชุมชนปฏิรูป นักปฏิรูป และอนุรักษ์นิยมส่วนใหญ่ เป้าหมายคือ 13 ปีโดยไม่คำนึงถึงเพศ ^[2]หลังจากจุดนี้ เด็ก ๆ จะต้องรับผิดชอบในการรู้กฎหมายพิธีกรรม ประเพณี และจริยธรรมของชาวยิว และสามารถมีส่วนร่วมในทุกด้านของชีวิตชุมชนชาวยิวในระดับเดียวกับผู้ใหญ่ ในชุมชนชาวยิวบางแห่ง บทบาทของชายและหญิงแตกต่างกันในบางประการ ตัวอย่างเช่น ในศาสนายิวออร์โธดอกซ์ เมื่อเด็กชายอายุครบ 13 ปี จะได้รับอนุญาตให้นับเขาเพื่อจุดประสงค์ในการพิจารณาว่ามีโควรัมละหมาดหรือไม่ และเขาอาจเป็นผู้นำในการสวดมนต์และพิธีทางศาสนาอื่นๆ ในครอบครัวและชุมชน ^[3]

Bar mitzvah ถูกกล่าวถึงในMishnah ^[4 ] และTalmud แหล่งข้อมูลคลาสสิกบางแห่งระบุอายุที่เด็กต้องเริ่มเข้าร่วมพิธีกรรมถือศีลอดถือศีลเป็น 13 ปีสำหรับเด็กผู้ชายและ 12 ปีสำหรับเด็กผู้หญิง อายุของ b'nai mitzvah ใกล้เคียงกับการเข้าสู่วัยแรกรุ่น ^[5]พิธีบาร์หรือบาต mitzvah มักจะจัดขึ้นในวันถือบวช ครั้งแรก หลังจากวันเกิดที่เด็กมีอายุถึงเกณฑ์

นิรุกติศาสตร์

บาร์ ( ב ַ ּ ר ‎ ) เป็น คำ ภาษาอราเมอิกของชาวบาบิโลนของชาวยิวแปลว่า "ลูกชาย" ( ב ֵ ּ ן ‎, เบนในภาษาฮิบรู) ในขณะที่แบต ( ב ַ ּ ת ‎ ) แปลว่า "ลูกสาว" ในภาษาฮีบรู และmitzvah ( מ ִ צ ְו ָ ה ‎ ‎ ) แปลว่า "บัญญัติ" หรือ "กฎหมาย " (พหูพจน์: mitzvot ). ดังนั้นบาร์ มิทซ์วา ห์ และบัต มิทซ์วา ห์ จึง แปลว่า "บุตรแห่งบัญญัติ" และ "ธิดาแห่งบัญญัติ" ตามตัวอักษร อย่างไรก็ตาม ในการใช้ rabbinical คำว่าbarหมายถึง "ภายใต้หมวดหมู่ของ" หรือ "ขึ้นอยู่กับ" บาร์ มิตซ์วาห์จึงแปลว่า "[หนึ่ง] ผู้อยู่ภายใต้กฎหมาย" แม้ว่าคำนี้มักใช้เพื่ออ้างถึงพิธีกรรม แต่เดิมวลีนี้หมายถึงบุคคล

ประวัติ

วิธีสมัยใหม่ในการเฉลิมฉลองการเป็นบาร์มิทซ์วาห์ไม่มีอยู่จริงในสมัยของฮีบรูไบเบิลมิชนาห์หรือ ทั ลมุด แหล่งที่มาของแรบบินิกยุคแรกระบุว่า 13 ปีเป็นอายุที่เด็กผู้ชายจะกลายเป็นผู้ใหญ่ตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม การเฉลิมฉลองในโอกาสนี้ไม่ได้กล่าวถึงจนกระทั่งยุคกลาง (ตั้งแต่ประมาณส.ศ. 500 ถึง 1,500 ส.ศ. ดูที่ ประวัติศาสตร์ยุคหลังคลาสสิก ) ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

อายุสิบสาม

Bar Mitzvah ในโบสถ์โดยOscar Rex

พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุอย่างชัดเจนว่าอายุ 13 ปี ข้อความในหนังสือExodus and Numbersระบุว่าอายุส่วนใหญ่สำหรับการรับราชการทหารคือ 20 ปี ^[6] Machzor Vitriตั้งข้อสังเกตว่าGenesis 34:25กล่าวถึงLeviว่าเป็น "ผู้ชาย" เมื่อการคำนวณจากข้ออื่นระบุว่า Levi มีอายุ 13 ปีในขณะนั้น ^[7]

มีการกล่าวถึงอายุสิบสามปีในมิชนาห์เนื่องจากเป็นเวลาที่เราต้องปฏิบัติตามบัญญัติ ของโตราห์ : "เมื่ออายุห้าขวบควรศึกษาพระคัมภีร์เมื่ออายุสิบขวบสำหรับมิชนาห์ อายุสิบสามปีสำหรับบัญญัติ..." ^{[8 ] [9]}

ที่อื่น^[10] Mishnah แสดงรายการอายุ (13 สำหรับเด็กผู้ชายและ 12 สำหรับเด็กผู้หญิง) ซึ่งคำปฏิญาณถือว่าถูกต้องโดยอัตโนมัติ ลมุดอธิบายว่าเป็นผลมาจากการที่เด็กอายุ 13 ปีเป็น "ผู้ชาย" ตามที่กำหนดในกันดารวิถี 6: 2 ^[11] (หนึ่งปีก่อนอายุนี้ คำสาบานจะมีผลตามเงื่อนไข ขึ้นอยู่กับว่าเด็กชายหรือเด็กหญิงมีสัญญาณของความเป็นผู้ใหญ่ทางร่างกาย^[10] )

แหล่งข้อมูลอื่น ๆ ยังระบุว่าสิบสามเป็นอายุส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบัญญัติของโทราห์ ได้แก่ :

• “เหตุใดความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย จึงเป็น อุปมาอุปไมยว่าเป็นกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ( ปัญญาจารย์ 9:14) ก็เพราะว่ามันแก่กว่าความโน้มเอียงที่ดีถึงสิบสามปี” กล่าวคือความชอบที่ดีของคนจะเริ่มแสดงเมื่อบรรลุนิติภาวะแล้ว ^[12]
• ตามPirke Rabbi Eli'ezer 26 อับราฮัมปฏิเสธการบูชารูปเคารพทั้งหมดของพ่อของเขาและกลายเป็นผู้นมัสการพระเจ้าเมื่อเขาอายุสิบสามปี ^[13]

คำว่า "บาร์มิตซ์วาห์"

คำว่า "บาร์ มิทซ์วาห์" ปรากฏเป็นครั้งแรกในคัมภีร์ทัลมุดซึ่งหมายถึง "ผู้ที่อยู่ภายใต้กฎหมาย" แม้ว่าคำนี้ไม่ได้หมายถึงอายุก็ตาม ^[14]คำว่า "บาร์ มิทซ์วาห์" ในการอ้างอิงถึงอายุ ไม่สามารถสืบย้อนได้อย่างชัดเจนก่อนศตวรรษที่ 14 คำว่า rabbinical ที่เก่ากว่า คือ "gadol" (ผู้ใหญ่) หรือ "bar 'onshin" (ผู้ที่ต้องรับผิดชอบตามกฎหมายสำหรับการกระทำผิดของตัวเอง) . ^[13]

ประวัติ

หลายแหล่งระบุว่าพิธีการสังเกตบาร์มิทซ์วาห์พัฒนาขึ้นในยุคกลาง ^{[9] [15]}

แหล่งที่มาของ midrashicตอนปลายและบางแหล่งในยุคกลางอ้างถึงพิธีธรรมศาลาที่ดำเนินการเมื่อเด็กชายอายุสิบสาม:

• Simon Tzemach Duranอ้างถึงMidrash ที่ตีความคำภาษาฮีบรูzo ("สิ่งนี้") ในอิสยาห์ 43:21 ("คนเหล่านี้เราได้ปั้นขึ้นเพื่อตัวฉันเอง อายุ 13 ^{ปี [16]}นี่ดูเหมือนจะบอกเป็นนัยว่า ในช่วงเวลาของการแต่งเพลง Midrash บาร์ mitzvah ได้ประกาศให้พรต่อสาธารณะในโอกาสที่เขาเข้ามาครบกำหนด
• Midrash Hashkem : [ ^17] "พวกนอกรีตเมื่อเขาให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งได้อุทิศตนให้กับการปฏิบัติบูชารูปเคารพชาวอิสราเอลให้ลูกชายของเขาเข้าสุหนัตและทำพิธี ' pidyon haben ' และทันทีที่เขาอายุมากขึ้นเขาก็นำเขาเข้าสู่ธรรมศาลาและโรงเรียนเพื่อที่เขาจะได้สรรเสริญพระนามของพระเจ้าโดยท่องบาเรชู "
• Masseket Soferim (18:5) ทำให้เรื่องต่างๆ ชัดเจนยิ่งขึ้น: "ในกรุงเยรูซาเล็มพวกเขาคุ้นเคยกับการให้ลูกๆ ถือศีลอดในวันลบมลทินบาป 1 หรือ 2 ปีก่อนครบกำหนด และเมื่อถึงวัยนั้น Bar Mitzvah ต่อหน้าปุโรหิตหรือผู้อาวุโสเพื่ออวยพร หนุนใจ และอธิษฐาน เพื่อให้เขาได้รับส่วนในธรรมบัญญัติและในการทำความดี ผู้ใดก็ตามที่มีอำนาจเหนือกว่าในเมืองควรอธิษฐานเผื่อเขาในขณะที่เขาโค้งคำนับ ลงไปหาเขาเพื่อรับพรของเขา”
• ปฐมกาล รับบาห์ : ^[3] "นานถึง 13 ปีเอซาวและยาโคบไปโรงเรียนประถมและกลับบ้านด้วยกัน หลังจากสิบสามปีผ่านไป คนหนึ่งไปที่โรงบาลเพื่อศึกษากฎหมายอีกคนไปบ้านของรูปเคารพ เกี่ยวกับเรื่องนี้ แรบไบ เอเลอาซาร์ กล่าวว่า 'พ่อมีหน้าที่อบรมสั่งสอนลูกชายจนกว่าจะอายุ 13 ปี หลังจากนี้ เขาต้องพูดว่า "สาธุการแด่พระองค์ผู้ทรงรับความรับผิดชอบ [การลงโทษ] สำหรับเด็กคนนี้จากฉัน! " ' "

ต่อมามีการอ้างอิงถึงการเฉลิมฉลองในโอกาสนี้:

• "เป็นมิทสวาห์สำหรับคนที่จะทำอาหารในวันที่ลูกชายของเขากลายเป็นบาร์มิทซ์วาห์เหมือนในวันที่เขาเข้าสู่เรือนหอในงานแต่งงาน " ^[18]

ความสำคัญ

การเข้าสู่ยุคบาร์หรือบาตมิตซ์วาห์หมายถึงการเป็นสมาชิกของชุมชนชาวยิวอย่างเต็มตัวพร้อมกับความรับผิดชอบที่มาพร้อมกับมัน ซึ่งรวมถึง ความรับผิดชอบ ทางศีลธรรมต่อการกระทำของตนเอง สิทธิ์ที่จะถูกเรียกให้อ่านจากโตราห์และเป็นผู้นำหรือมีส่วนร่วมในminyan ; สิทธิในการครอบครองทรัพย์สินส่วนบุคคลและการแต่งงานตามกฎหมายของชาวยิวตามกฎหมายของชาวยิว ; หน้าที่ในการปฏิบัติตามกฎ 613 ข้อของโตราห์ และรักษาฮาลาคา ; และความสามารถในการให้การในฐานะพยานใน คดีเบ ธดิน (rabbinical court)

ศาสนิกชนหลายแห่งกำหนดให้เด็กก่อนเข้าบาร์มิตซ์วาห์ต้องเข้าร่วมพิธีละหมาดตามจำนวนขั้นต่ำที่สุเหร่ายิว เรียนที่โรงเรียนภาษาฮิบรูเข้าร่วมโครงการการกุศลหรือบริการชุมชน และรักษาสถานะสมาชิกภาพที่ดีกับธรรมศาลา นอกจากการศึกษาและการเตรียมการที่นำเสนอผ่านธรรมศาลาและโรงเรียนภาษาฮิบรูแล้ว อาจจ้างครูสอนพิเศษที่บาร์มิทซ์วาห์เพื่อเตรียมเด็กผ่านการศึกษาภาษาฮิบรู การสวดภาวนาของโตราห์ และแนวคิดพื้นฐานของชาวยิว ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ตามที่แรบไบ มาร์ก วาฮอฟสกี้ กล่าวว่า "ขบวนการปฏิรูปในอเมริกาเหนือได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อบาร์/บาตมิตซ์วาห์ ครั้งหนึ่ง พิธีนี้ใกล้จะสูญพันธุ์ในการชุมนุมปฏิรูป ส่วนใหญ่ชอบที่จะแทนที่บาร์/บาตมิตซ์วาห์ด้วยการยืนยัน ซึ่งพวกเขาคิดว่าเป็นพิธีที่เหมาะสมและเหมาะสมกว่าสำหรับชาวยิวยุคใหม่ อย่างไรก็ตาม ความนิยมที่ยั่งยืนของบาร์/บาต มิตซ์วาห์ยังคงมีอยู่ และในปัจจุบัน ในชุมชนของเรา บาร์/บาต มิตซ์วาห์เป็น ^[19]

ในปี 2012 ความกังวลเกี่ยวกับอัตราการออกกลางคันหลังบาร์/บัทมิตซวาห์ที่สูงทำให้สหภาพเพื่อการปฏิรูปยูดายเริ่มการปฏิวัติ B'nai Mitzvah ซึ่งเป็นความพยายามที่จะเปลี่ยนกลุ่มปฏิรูปให้ห่างไกลจาก "ข้อสันนิษฐานที่มีมายาวนานว่าโรงเรียนสอนศาสนาคือ เกี่ยวกับการเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับบาร์/บาตมิตซ์วาห์" และมุ่งเน้นแทนที่จะสอนพวกเขาถึงวิธีการเป็นสมาชิกของชุมชนชาวยิวที่มุ่งมั่นและมีส่วนร่วม ^[20]

Aliyah to the Torah

คำอธิบายเกี่ยวกับบาร์มิทซ์วา ห์ในแมนฮัตตันที่กำลังจะมีขึ้นในปี 1839 รายงานในNew York Herald

Bar mitzvah ที่กำแพงตะวันตกในกรุงเยรูซาเล็ม

การปฏิบัติที่แพร่หลายคือในวันสะบาโตไม่นานหลังจากเด็กชายอายุครบ 13 ปี พวกเขาจะถูกเรียกให้เป็น อาลี ยาห์^[21]พิธีอ่านส่วนหนึ่งของหมวดโตราห์ในแต่ละวัน ^[22]

มีเจ็ดส่วนหลักและส่วนที่แปดที่เรียกว่าmaftirซึ่งเชื่อมโยงกับการอ่านของส่วนhaftorah ของวันนั้นด้วย ^[23]เป็นเรื่องปกติที่สุดที่จะให้การอ่านมั ฟตีร์แก่เด็ก ^[22]

ในสุเหร่าส่วนใหญ่ นักบวชที่ได้รับมอบหมาย ba'al koreiจะอ่านทุกส่วนของโทราห์ และผู้คนที่ได้รับแต่ละ อัลลิ ยาห์จะพูดเพียงคำอวยพรทั้งก่อนและหลังการอ่านส่วนของพวกเขา ^{[13] [24]}เด็กชายบาร์ มิตซ์วาห์อาจเรียนรู้ที่จะทำหน้าที่เป็นba'al koreiไม่ว่าจะเป็นบริการทั้งหมด เพียงเพื่ออัลลียาห์ ของเขา หรือช่วงใดๆ ก็ตามในระหว่างนั้น ^[22]เขาอาจจะเป็น ba'al korei สำหรับ ส่วน haftorahถ้าเขาได้รับmaftirหรืออาจจะเป็น ba'al korei สำหรับ haftorah โดยไม่ต้องอ่าน Torah เลย ^[22]การดำเนินการใด ๆ เหล่านี้เกี่ยวข้องกับช่วงการเรียนรู้ที่สูงชันและการฝึกฝนอย่างมาก อาจใช้เวลาศึกษาหนึ่งปีและเป็นความสำเร็จที่น่าประทับใจ ^[25]

เด็กผู้หญิงอาจมีอัลลียาห์ในสุเหร่ายิวปฏิรูป ปฏิรูป และอนุรักษนิยม ในสุเหร่ายิวออร์โธดอกซ์ aliyot ถูกจำกัดไว้สำหรับเด็กผู้ชาย แต่ในชุมชนออร์โธดอกซ์ที่ทันสมัยกว่านั้น เด็กผู้หญิงอาจได้รับอนุญาตให้มอบโองการเตารอตเมื่อสิ้นสุดพิธี

ในแวดวงออร์โธดอกซ์ บางครั้งมีการเฉลิมฉลองโอกาสนี้ระหว่างการรับใช้ในวันธรรมดาซึ่งรวมถึงการอ่านจากโตราห์ เช่น การรับใช้ในเช้าวันจันทร์หรือวันพฤหัสบดี

บางชุมชนหรือบางครอบครัวอาจชะลอการเฉลิมฉลองด้วยเหตุผลต่างๆ เช่น การมีวันถือบวชในระหว่างนั้นไม่มีกำหนดการฉลองอื่น หรือเพื่อให้สมาชิกในครอบครัวเดินทางไปร่วมงานได้ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้เป็นการชะลอการเริ่มใช้สิทธิและความรับผิดชอบของการเป็นผู้ใหญ่ชาวยิวซึ่งเกิดขึ้นโดยอาศัยอำนาจตามอายุอย่างเคร่งครัด

เทฟิลลิน

พิธีบาร์มิตซ์วาห์ที่สุเหร่าปฏิรูป

ภาระผูกพันในการวางเทฟิลลินเริ่มต้นเมื่อเด็กชายอายุถึงเกณฑ์บาร์มิตซ์วาห์ ธรรมเนียมทั่วไปคือให้เด็กชายบาร์มิตซ์วาห์เริ่มเทฟิลลินหนึ่งถึงสามเดือนก่อนบาร์มิตซ์วาห์ของเขา ด้วยวิธีนี้ เมื่อเขาได้รับภาระผูกพันในพระบัญญัติ เขาจะรู้วิธีปฏิบัติอย่างถูกต้อง ^[26]

Bar mitzvah ที่กำแพงตะวันตกในกรุงเยรูซาเล็ม

ภาคี

เนื่องจากมีการกล่าวถึงงานปาร์ตี้ที่เกี่ยวข้องกับสุเหร่าบาร์มิตซ์วาห์เป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 13 การจัดงานปาร์ตี้บางประเภทจึงถือเป็นเรื่องปกติและมักถือว่าจำเป็น ^[27]

เด็กชายที่บาร์ของเขา Mitzvah เข้าร่วมการเต้นรำแบบ ดั้งเดิม

เทศกาล Bar mitzvah มักจะรวมถึงseudat mitzvah ที่สนุกสนาน มื้ออาหารฉลองกับครอบครัว เพื่อน และสมาชิกในชุมชน เด็กชาย bar mitzvah มอบวาทกรรมหรือคำปราศรัยที่ได้เรียนรู้ในโอกาสนี้ที่โต๊ะต่อหน้าแขกที่ได้รับเชิญซึ่งมอบของขวัญให้เขา ในขณะที่รับบีหรืออาจารย์ให้ศีลให้พรพร้อมกับคำปราศรัยในบางครั้ง ^[13] ชาวยิวบางคนฉลองด้วยวิธีอื่น เช่น ถือไม้ตีหรือบาร์มิตซ์วาห์ไปเที่ยวพิเศษ หรือจัดกิจกรรมพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เฉลิมฉลอง ในหลายชุมชน ผู้เฉลิมฉลองจะได้รับใบรับรอง ตามทัศนะของออร์โธดอกซ์ เด็กชายบาร์ มิตซ์วาห์มีความสุขมากที่ได้รับคำสั่งให้ทำ มิทซ์ วอตและได้รับรางวัลในโลกหน้าสำหรับความพยายามของเขา เขาจัดงานเลี้ยงและรับประทานอาหารตามเทศกาล ^{[ สงสัย – พูดคุย ]}

ในบางเวลาและบางสถานที่ ผู้นำชาวยิวในท้องถิ่นได้จำกัดขนาดและความประณีตของมิทซ์วาห์อย่างเป็นทางการ ^{ตัวอย่าง} เช่น มีผู้ชายเพียง 10 คนเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมงานเลี้ยงในปี 1730 ในกรุงเบอร์ลินและดนตรีถูกห้ามในงานปาร์ตี้เหล่านี้ในปี 1767 ในกรุงปราก ^[27] กฎเหล่านี้มักมีไว้เพื่อหลีกเลี่ยงการรุกรานเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่ชาวยิว และรักษากฎที่ว่าเป็นงานฉลองที่เล็กกว่างานแต่งงาน ^[27]

งานปาร์ตี้ที่บาร์และแบทมิตซ์วาห์ท่ามกลางครอบครัวชาวยิวที่ร่ำรวยในอเมริกาเหนือมักเป็นงานที่จัดขึ้นอย่างฟุ่มเฟือยในโรงแรมและคันทรีคลับซึ่งมีแขกหลายร้อยคน ^{[28] [29] [30]} กระแสดังกล่าวถูกนำไปล้อเลียน โดยเฉพาะ อย่างยิ่งในภาพยนตร์Keeping Up with the Steins ในปี 1950 แรบไบ Harold Saperstein แห่งนิวยอร์กอธิบายว่าพวกเขามักเป็น "บาร์มากกว่ามิทซ์วาห์" มากเกินไป Rabbi ^Shmuley Boteachกล่าวว่าปาร์ตี้มิตซ์วาห์ในบาร์แบบเหนือระดับเป็นเรื่องปกติไปแล้วเมื่อเขาเติบโตในไมอามีในทศวรรษ 1970 ^[31]

ในปี 1979 คณะกรรมการตอบสนองของการประชุมกลางของ American Rabbis ได้กล่าวถึงทัศนคติในการปฏิรูปต่อบาต/บาร์มิตซ์วาห์: "ควรพยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษางานเฉลิมฉลองของครอบครัวในอารมณ์ทางศาสนาที่บาร์/บาตมิตซ์วาห์ ความพยายามบางอย่างของ การปฏิรูปในช่วงแรกเพื่อสนับสนุนการยืนยัน [และ] ต่อต้านบาร์มิตซ์วาห์ได้รับการกระตุ้นด้วยการเฉลิมฉลองบาร์มิตซ์วาห์อย่างฟุ่มเฟือย ซึ่งได้ลบความสำคัญทางศาสนาเบื้องต้นออกไป เราต่อต้านความเกินเลยดังกล่าวอย่างจริงจัง ขณะที่มันทำลายความหมายของบาร์/บาตมิตซ์วาห์” ^[20]

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2535 คณะกรรมาธิการของสหภาพแห่งชุมนุมชาวฮีบรูอเมริกัน (ปัจจุบันคือสหภาพเพื่อการปฏิรูปศาสนายูดาย) ซึ่งเป็นแขนธรรมศาลาของขบวนการปฏิรูปได้ลงมติอย่างเป็นเอกฉันท์ว่า "การบริโภคที่สิ้นเปลืองมากเกินไป... ความบันเทิงขั้นสูง...และงานเลี้ยงราคาแพง" ซึ่งเรียกแทนว่า "ความสามัคคีในครอบครัว มิตรภาพที่แท้จริง การกระทำtzedakah (การให้ที่ชอบธรรม) และงานเลี้ยงที่เหมาะสำหรับเด็ก" ^[20]

ค่าใช้จ่ายของงานเลี้ยงขึ้นอยู่กับสิ่งที่ครอบครัวยินดีและสามารถใช้จ่ายได้ บางครอบครัวใช้เงินเป็นสิบหรือหลายแสนดอลลาร์ในงานเลี้ยง ^[27]โดยทั่วไปแล้ว การเฉลิมฉลองเหล่านี้มีค่าใช้จ่ายน้อยกว่าและซับซ้อนกว่างานแต่งงานในครอบครัวนั้น ^[27]นอกจากค่าอาหารและเครื่องดื่มสำหรับแขกแล้ว เงินในงานเลี้ยงที่ประณีตมักถูกใช้ไปกับการเช่าและตกแต่งสถานที่และจ้างพนักงาน ตั้งแต่ทีมจัดเลี้ยงไปจนถึงพิธีกรดีเจผู้ให้ความบันเทิง และนักเต้น (เรียกอีกอย่างว่า "ผู้สร้างแรงบันดาลใจ ") เพื่อกระตุ้นให้แขกเต้นหรือเล่นเกม ^[27]

ประเพณี Bat mitzvah

เด็กหญิงชาวยิวในอเล็กซานเดรียอียิปต์ระหว่างงานบาตมิตซ์วาห์

Bat Mitzvah หัวโบราณใน อิสราเอล

อ่านจากโตราห์ (กำหนดเอง Sephardi)

ทุกวันนี้ ชาวยิวที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์จำนวนมากเฉลิมฉลองบาตมิตซ์วาห์ของเด็กผู้หญิงหรือซิมแชตมิตซ์วาห์ของวัยรุ่นที่ไม่ใช่ไบนารีในลักษณะเดียวกับบาร์มิตซ์วาห์ของเด็กผู้ชาย นัก ปฏิรูปและ นักปฏิรูป ทั้งหมด และ สุเหร่าหัวโบราณส่วนใหญ่มีส่วนร่วมอย่างเสมอภาค ซึ่งผู้หญิงอ่านจากโตราห์และเป็นผู้นำในการรับใช้ ในชุมชนออร์โธดอกซ์ จะมีการเฉลิมฉลอง Bat Mitzvah เมื่อเด็กหญิงอายุครบ 12 ปี

ชาวออร์โธดอกซ์ ส่วนใหญ่ และชาวยิวหัวโบราณบางส่วนปฏิเสธแนวคิดที่ว่าผู้หญิงสามารถอ่านคัมภีร์โตราห์ต่อสาธารณะหรือเป็นผู้นำในการสวดอ้อนวอนได้ทุกเมื่อที่มีกลุ่มมิยาน ( ชาย 10 คน) พร้อมที่จะทำเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม การเฉลิมฉลองในที่สาธารณะของเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่กลายเป็นแบท มิตซ์วาห์ด้วยวิธีอื่นได้ทำให้การรุกคืบเข้าสู่ศาสนายูดายสมัยใหม่ออร์โธดอกซ์ อย่างเข้มแข็ง และรวมถึงองค์ประกอบบางอย่างของศาสนายูดายฮาเรดีด้วย ในที่ประชุมเหล่านี้ ผู้หญิงไม่ได้อ่านจากโตราห์หรือเป็นผู้นำในการสวดอ้อนวอน แต่บางครั้งพวกเธอจะบรรยายเกี่ยวกับหัวข้อของชาวยิวเพื่อแสดงถึงการบรรลุนิติภาวะของพวกเธอ เรียนหนังสือทานัคห์ท่องโองการจากหนังสือเอสเธอร์หรือหนังสือสดุดีหรือพูดคำอธิษฐานจากSiddur ในแวดวงออร์โธดอกซ์สมัยใหม่บางวง เด็กหญิงแบท มิตซ์วาห์จะอ่านจากโตราห์และเป็นผู้นำในการสวดภาวนาในเทฟิลลาห์ของผู้หญิง แรบไบโมเช ไฟน์สไตน์ นักโพส ท่าออร์โธดอกซ์ผู้มีชื่อเสียงบรรยายว่าการเฉลิมฉลองแบทมิตซ์วาห์นั้น "ไม่มีความหมาย" และไม่มีความหมายฮาลาคห์มากไปกว่างานเลี้ยงวันเกิด อย่างไรก็ตาม เขาอนุญาตอย่างไม่เต็มใจในบ้าน แต่ไม่ใช่ธรรมศาลา^{[32] [33]}เนื่องจากหลังจะถูกตีความว่าเลียนแบบการปฏิรูปและจารีตประเพณี; ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาไม่มีสถานะของseudat mitzvah ^[34]รับบีโอวาดิยาห์ โยเซฟถือได้ว่าเป็นผู้ สืบสกุล^[35]

มีความพยายามที่จะรับรู้การบรรลุนิติภาวะของเด็กผู้หญิงเป็นครั้งคราวในยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 19 และ 20 ครั้งแรกในวอร์ซอว์ (พ.ศ. 2386) และครั้งหลังในเลมแบร์ก (2445) โอกาสนี้จัดขึ้นโดยงานเลี้ยงโดยไม่มีพิธีกรรมในธรรมศาลา ^[36]

ตามที่ผู้เก็บเอกสารที่โบสถ์ใหญ่ในกรุงโรม ประเพณีของหญิงสาวที่ถูกเรียกตัวในธรรมศาลาก่อนที่ชุมชนทั้งหมดจะย้อนไปถึงช่วงปีแรก ๆ ของชุมชนชาวยิวในโรมันเมื่อประมาณ 2,300 ปีที่แล้ว ชุมชนยอมรับเธอว่าเป็น "ผู้มีอายุ" และยอมรับเธอในที่สาธารณะ สิ่งนี้จะสนับสนุนเอกสารสมัยใหม่มากขึ้นที่บันทึกพิธีกรรมของชาวยิวออร์โธดอกซ์ชาวอิตาลีในการเป็นแบท มิตซ์วาห์ (ซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธี ^[37]นอกจากนี้ยังมีพิธีกรรม Bat Mitzvah ที่จัดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในอิรัก ^[38]ทั้งหมดนี้อาจมีอิทธิพลต่อแรบไบชาวอเมริกันมอร์ดีไค เอ็ม. แคปแลนซึ่งจัดงานฉลองแบท มิตซ์วาห์ต่อสาธารณชนเป็นครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา ให้กับจูดิธ ลูกสาวของเขา เมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2465 ที่สมาคมเพื่อความก้าวหน้าของศาสนายิวโบสถ์ยิวของเขาในนครนิวยอร์ก ^{[39] [40]} จูดิธ แคปแลนอ่านคำอวยพรเบื้องต้น อ่านส่วนหนึ่งของโทราห์ในสัปดาห์นั้นเป็นภาษาฮิบรูและอังกฤษ จากนั้นกล่าวคำอวยพรปิดท้าย ^{[39] [41]}มอร์ดีไค แคปแลน แรบไบนิกายออร์โธดอกซ์ที่เข้าร่วมศาสนายูดายอนุรักษ์นิยมและจากนั้นก็กลายเป็นผู้ก่อตั้งศาสนายูดาย แนวปฏิรูป มีอิทธิพลต่อชาวยิวจากทุกสาขาของศาสนายูดายที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ ผ่านตำแหน่งของเขาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิวแห่งอเมริกา. ในเวลานั้น แรบไบออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ปฏิเสธแนวคิดเรื่องพิธีบัตมิตซ์วาห์อย่างมาก ^{[42] [43] [33]}

เมื่อพิธีกลายเป็นที่ยอมรับสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ผู้หญิงหลายคนเลือกที่จะเฉลิมฉลองพิธีนี้แม้ว่าพวกเธอจะอายุมากแล้วก็ตาม เพื่อเป็นพิธีการและเฉลิมฉลองตำแหน่งของพวกเขาในชุมชนชาวยิวที่เป็นผู้ใหญ่ ^[44]

พระราชพิธีทางเลือก

Bar mitzvah ให้กับเด็กชายผู้อพยพจากรัสเซีย 1,000 คนที่กำแพงตะวันตก ปี 1995

Bar mitzvah ที่กำแพงตะวันตก

แทนที่จะอ่านจากโตราห์ชาวยิวที่ชอบเห็นอกเห็นใจ บางคนชอบอ่าน บทความวิจัยเกี่ยวกับหัวข้อในประวัติศาสตร์ของชาวยิวเพื่อเป็นเครื่องหมายของการบรรลุนิติภาวะ ^{[45] [46] [47]}โรงเรียนและชุมชนฆราวาสชาวยิววันอาทิตย์—รวมถึงโรงเรียนที่สังกัดสภาองค์กรชาวยิวฆราวาสและArbeiter Ring (วงคนงาน) —สนับสนุนให้เยาวชนเลือกหัวข้อใดก็ได้ที่พวกเขาสนใจและเกี่ยวข้องกับชาวยิว ส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา

ขบวนการ คิบบุตซ์ใน อิสราเอลยังสนับสนุนให้มีการเฉลิมฉลองบาร์มิตซ์วาห์ ทุกคนที่มีอายุในชุมชนในปีนั้นจะทำโครงการและการวิจัยในหัวข้อที่ชาวยิวหรือไซออนิสต์สนใจ ทุกวันนี้ เด็ก ๆ ในศาสนาคิบบุตซ์จำนวนมากเลือกที่จะเข้าร่วมการเฉลิมฉลองบาร์มิตซ์วาห์แบบดั้งเดิม ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ในบรรดาชาวยิวบางคน ผู้ชายที่อายุครบ 83 ปีจะฉลองบาร์มิตซ์วาห์ครั้งที่สอง ภายใต้เหตุผลที่ในฮีบรูไบเบิลกล่าวว่าอายุขัยปกติคือ 70 ปี จึงถือว่าอายุ 83 ปีเป็น 13 ปี ในช่วงชีวิตที่สอง ^[48] ​​พิธีกรรมนี้กลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นเมื่อผู้คนมีอายุยืนยาวขึ้นและมีสุขภาพดีขึ้น ^[49]

เปลือกไม้ mitzvahเป็นการสังเกตแบบดั้งเดิมหลอกและการเฉลิมฉลองอายุที่มากขึ้นของ สุนัข ^{[50] [51]}เช่นเดียวกับในแถบ mitzvah และbat mitzvahแบบ ดั้งเดิมของชาวยิว คำนี้ใช้มาอย่างน้อยตั้งแต่ปี 1958 เมื่อ Janet และ Sonny Salter คู่รักชาวเบเวอร์ลีฮิลส์จัดเห่า mitzvah ให้กับสุนัข Windy อายุ 13 ปีของพวกเขา ^{[52] [53]} Bark mitzvahs บางครั้งจัดขึ้นเป็นส่วนเสริมของเทศกาลPurim ^[54]

ของขวัญ

งานเฉลิมฉลองที่บาร์หรืองานบาตมิตซ์วาห์ได้กลายเป็นโอกาสที่จะมอบของขวัญที่ระลึกให้กับผู้เฉลิมฉลอง ตามเนื้อผ้า ของขวัญทั่วไปรวมถึงหนังสือที่มีคุณค่าทางศาสนาหรือการศึกษา สิ่งของทางศาสนา อุปกรณ์การเขียน พันธบัตรออมทรัพย์ (เพื่อใช้สำหรับการศึกษาระดับวิทยาลัยของบุตรหลาน) บัตรของขวัญหรือเงิน ^[55]การให้ของขวัญเป็นเงินสดกลายเป็นเรื่องธรรมดาในช่วงเวลาไม่นานมานี้ ^{[ เมื่อไหร่? ]}เช่นเดียวกับการกุศลและของกำนัลอื่น ๆ กลายเป็นเรื่องปกติที่จะให้เป็นทวีคูณของ 18 เนื่องจากgematriaหรือเทียบเท่าตัวเลขของ คำ ภาษาฮีบรูสำหรับ "ชีวิต" (" chai") คือหมายเลข 18 ของขวัญที่เป็นตัวเงินในทวีคูณของ 18 ถือเป็นมงคลอย่างยิ่งและกลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับบาร์และบาตมิตซ์วาห์ b'nai mitzvah หลายคนยังได้รับของขวัญจากพ่อแม่เป็นครั้งแรกเพื่อใช้ในโอกาสนี้ และtefillinตามความเหมาะสม เครื่องประดับเป็นของขวัญทั่วไปสำหรับเด็กผู้หญิงในงานฉลอง Bat Mitzvah ของขวัญอีกอย่างสำหรับเด็กหญิง Bat Mitzvah คือเชิงเทียนถือบวชเพราะมันเป็นหน้าที่และเกียรติยศของผู้หญิงที่จะจุดเทียน^[56]

ในผู้ใหญ่

ในขณะที่อายุตามประเพณีที่จะถือบาร์หรือบัตมิตซ์วาห์คือ 13 ปีสำหรับเด็กผู้ชาย และ 12 หรือ 13 ปีสำหรับเด็กผู้หญิง ผู้ใหญ่บางคนเลือกที่จะมีบาร์หรือบัตมิทซ์วาห์หากพวกเขาไม่มีตั้งแต่เด็ก

ดูเพิ่มเติม

• บริท มิลาห์
• การยืนยัน

หมายเหตุ

อ้างอิง

อ่านเพิ่มเติม

• Goldberg, Harvey E. "Rites of Passage: พิธีกรรมของชาวยิว" สารานุกรมศาสนา . เอ็ด ลินด์เซย์ โจนส์. แก้ไขครั้งที่ 2 ฉบับ 11. ดีทรอยต์: Macmillan Reference, 2005. หน้า 7818–7824 ห้องสมุดอ้างอิง เสมือนGale
• โกลดิง, นอร่า. Bat Mitzvahs ในอเมริกา ลูลู่ 2015 ISBN 978-1-312-92108-5 
• ฮิลตัน, ไมเคิล. บาร์ มิตซ์วาห์: ประวัติศาสตร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา 2014
• Kaplan, Zvi และ Norma Baumel Joseph "บาร์ มิตซ์วาห์ บัต มิตซ์วาห์" สารานุกรมยูไดกา . เอ็ด Michael Berenbaum และ Fred Skolnik แก้ไขครั้งที่ 2 ฉบับ 3. ดีทรอยต์: Macmillan Reference, 2007. หน้า 164–167. ห้องสมุดอ้างอิง เสมือนGale
• ออพเพนไฮเมอร์, มาร์ก. สิบสามวัน: บาร์และ Bat Mitzvah ทั่วอเมริกา นิวยอร์ก: Farrar, Straus และ Giroux, 2005
• Vinick, Barbara และShulamit Reinharz วันนี้ฉันเป็นผู้หญิง: เรื่องราวของ Bat Mitzvah ทั่วโลก บลูมิงตัน อินดีแอนา: Indiana University Press, 2011 ISBN 978-0253356932 

ลิงค์ภายนอก

• ยูดาย 101: Bar Mitzvah, Bat Mitzvah และการยืนยัน

บาร์ มิทซ์วาห์

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับBar Mitzvahที่วิกิมีเดียคอมมอนส์
• Chabad กลายเป็น Bar Mitzvah
• การเรียนรู้ของชาวยิวของฉัน - Bar Mitzvah หมายถึงอะไร?

บัต มิทซ์วาห์

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับBat Mitzvahที่วิกิมีเดียคอมมอนส์
• Chabad กลายเป็น Bat Mitzvah
• การเรียนรู้ของชาวยิวของฉัน – ประวัติของ Bat Mitzvah