ชาวไอยรา

ไอมารา
เซเฟีย 1870.jpg
ชาว Aymara ในจังหวัด Jujuy , c. 2413.
จำนวนประชากรทั้งหมด
2,324,675 [1] [2] [3] [4]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
 โบลิเวีย1,598,807 [1]
 เปรู548,292 [2]
 ชิลี156,754 [3]
 อาร์เจนตินา20,822 [4]
ภาษา
Aymaraภาษาสเปน
ศาสนา
ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกนิกายปาชามามานิกายโปรเตสแตนต์ • ศาสนาพื้นเมืองอื่นๆ
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ควีนส์ , อูรุส

ชาวAymaraหรือAimara ( Aymara : aymara Listen ) เป็นชนพื้นเมืองในAndesและAltiplanoภูมิภาคของอเมริกาใต้ ; ประมาณ 2.3 ล้านคนอาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินาโบลิเวียชิลีและเปรู บรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้เป็นเวลาหลายศตวรรษก่อนที่จะกลายเป็นชนชาติอินคาในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 หรือต้นศตวรรษที่ 16 และต่อมาเป็นชาวสเปน ในศตวรรษที่ 16 ด้วยสงครามประกาศอิสรภาพของสเปนอเมริกัน (พ.ศ. 2353–2368) ชาวไอมาราจึงกลายเป็นประเทศใหม่อย่างโบลิเวียและเปรู หลังสงครามแปซิฟิก (พ.ศ. 2422–2426) ชิลีผนวกดินแดนกับประชากรไอมารา [5]

ประวัติ

Aymara ponchoศตวรรษที่ 17 หรือ 18

นักโบราณคดีพบหลักฐานว่าชาวไอมารัสยึดครองเทือกเขาแอนดีสทางตะวันตกของโบลิเวียเป็นเวลาอย่างน้อย 800 ปี (หรือมากกว่า 5,000 ปี ตามการประมาณการบางอย่าง แต่มีแนวโน้มว่าพวกมันสืบเชื้อสายมาจากวัฒนธรรมก่อนหน้า) ต้นกำเนิดของพวกเขาเป็นเรื่องของข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์ [ ต้องการอ้างอิง ]ภูมิภาคที่Tiwanakuและ Aymaras สมัยใหม่ตั้งอยู่คือ Altiplano ถูกยึดครองโดยIncasภายใต้Huayna Capac (ครองราชย์ 1483–1523) แม้ว่าจะไม่ทราบวันที่แน่นอนของการยึดครองนี้ เป็นไปได้มากว่าอินคามีอิทธิพลอย่างมากเหนือภูมิภาคไอมาราในบางครั้ง แม้ว่าอินคาจะถูกพิชิต แต่ชาวไอมาราสก็ยังคงมีการปกครองตนเองในระดับหนึ่งภายใต้จักรวรรดิ

ชาวสเปนมาถึงส่วนตะวันตกของอเมริกาใต้ในปี ค.ศ. 1535 หลังจากนั้นไม่นาน ในปี ค.ศ. 1538 พวกเขาก็ปราบไอมาราลงได้ ในขั้นต้น ชาวไอมาราใช้วัฒนธรรมที่แตกต่างของตนเอง ซึ่งตอนนี้ปราศจากอิทธิพลของอินคา (ก่อนหน้านี้ถูกชาวสเปนยึดครอง) แต่การรับวัฒนธรรมและการผสมกลมกลืนโดยชาวสเปนเป็นไปอย่างรวดเร็ว Aymara หลายคนในช่วงเวลาที่ปั่นป่วนนี้กลายเป็นคนงานในเหมืองและทุ่งเกษตรกรรม ในยุคอาณานิคมต่อมา ชาวไอมาราถูกจัดกลุ่มเป็น 11 เผ่า ได้แก่ Canchi, Caranga, Charca, Colla, Collagua, Collahuaya, Omasuyo, Lupaca, Quillaca, Urbina และ Picasa ไอย์มาราใช้เทคนิคการเกษตรและเทคโนโลยีหลายอย่างจากสเปน เช่น การใช้คันไถ สัตว์ร่าง ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ แกะ วัว และเรือไม้กระดานสำหรับตกปลา อย่างไรก็ตาม ไอมารายังคงประกอบอาชีพดั้งเดิม เช่น เลี้ยงอัลปาก้า[6]

เพื่อตอบโต้การแสวงหาผลประโยชน์จากอาณานิคมโดยชาวสเปนและชนชั้นสูงในด้านการเกษตร การทำเหมือง การเก็บเกี่ยวโคคา งานบ้าน และอื่นๆ ชาวไอมารา (รวมถึงคนอื่นๆ) ได้ก่อการจลาจลในปี 1629 ตามมาด้วยการจลาจลที่สำคัญกว่าโดยส่วนใหญ่โดยไอมาราส ในปี พ.ศ. 2323 ซึ่งไอมาราเกือบยึดเมืองลาปาซ ได้ และชาวสเปนจำนวนมากถูกสังหาร การกบฏนี้จะถูกชาวสเปนปราบในอีกสองปีต่อมา อย่างไรก็ตาม การลุกฮือจะยังคงเกิดขึ้นเพื่อต่อต้านการปกครองของสเปนเป็นระยะๆ จนกระทั่งเปรูได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2364 [6]

การปฏิรูปครั้งใหญ่ที่เกิดจากการปฏิวัติโบลิเวียในปี 2495ส่งผลให้ไอมาราถูกรวมเข้ากับสังคมโบลิเวียกระแสหลักมากขึ้น สิ่งนี้ยังทำให้ไอมาราจำนวนมากถูกตัดขาดหรือไม่ผูกพันกับชุมชนพื้นเมืองอีกต่อไป ปัจจุบัน Aymara ชาวโบลิเวียส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม ก่อสร้าง ขุดแร่ และทำงานในโรงงาน แม้ว่าปัจจุบันจะมีจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ประกอบอาชีพ ภาษาAymara (ร่วมกับ ภาษา Quechua ) ปัจจุบันเป็นภาษาทางการในโบลิเวีย และมีโครงการต่างๆ เพิ่มขึ้นเพื่อช่วยเหลือชาว Aymara และดินแดนพื้นเมืองของพวกเขา [6]

นักภาษาศาสตร์ได้เรียนรู้ว่าครั้งหนึ่ง ภาษาไอมาราเคยพูดไกลออกไปทางเหนือมาก อย่างน้อยก็ไกลออกไปทางเหนือพอๆ กับภาคกลางของเปรู นักภาษาศาสตร์ชาวแอนเดียนส่วนใหญ่เชื่อว่าเป็นไปได้ว่าชาวไอมารามีต้นกำเนิดหรือรวมตัวกันเป็นคนในพื้นที่นี้ (ดู 'ภูมิศาสตร์' ด้านล่าง)

ชาวไอมาราสเข้ายึดครองและแทนที่ชาวอูรูซึ่งเป็นประชากรที่มีอายุมากกว่าจากภูมิภาคทะเลสาบติติกากาและทะเลสาบโปโป Uru อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ในช่วงทศวรรษที่ 1930 [7]

ภูมิศาสตร์

ผู้พูดภาษาไอมาราในปัจจุบันส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน ลุ่มน้ำ ทะเลสาบติติกากาซึ่งเป็นอาณาเขตตั้งแต่ทะเลสาบติติกากาผ่านแม่น้ำเดซากัวเดโรและลงสู่ทะเลสาบโปโป ( เมืองโอรูโร ประเทศโบลิเวีย ) หรือที่เรียกว่าเทือกเขาอัลติพลาโน พวกมันกระจุกตัวอยู่ทางใต้ของทะเลสาบ เมืองหลวงของอารยธรรมไอมาราโบราณไม่เป็นที่รู้จัก จากการวิจัยของนักมานุษยวิทยามหาวิทยาลัยคอร์แนล จอ ห์น เมอร์ร่ามีอาณาจักร ที่แตกต่างกันอย่างน้อยเจ็ดอาณาจักร เมืองหลวงของอาณาจักร Lupaqa อาจเป็นเมืองChucuitoซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบ Titicaca

ศูนย์กลางเมืองในปัจจุบันของภูมิภาค Aymara อาจเป็นEl Altoซึ่งเป็นเมืองที่มีประชากร 750,000 คนใกล้กับลาปาซ เมืองหลวงของโบลิเวีย เกือบตลอดศตวรรษที่ 20 ศูนย์กลางของวัฒนธรรม Aymara ที่เป็นสากลอาจเป็นChuquiago Marka (La Paz) เมืองหลวงของโบลิเวียอาจย้ายจากเมืองซูเกรไปยังเมืองลาปาซในสมัยรัฐบาลของนายพลJose Manuel Pando (ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2460)

วัฒนธรรมแก้ไข

The Wiphalaธงของ Aymara

ธง Aymara เป็นที่รู้จักกันในชื่อWiphala ; ประกอบด้วยเจ็ดสีปะกับแถบทแยง

ภาษาพื้นเมืองของชาวไอมาราคือภาษาไอมารา ชาวไอมาราหลายคนพูดภาษาสเปนเป็นภาษาที่สองหรือภาษาแรก เมื่อเป็นภาษาหลักในพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ ภาษาไอมารามีญาติที่ยังมีชีวิตอยู่คนหนึ่งพูดโดยกลุ่มเล็กๆ ที่แยกตัวออกมาประมาณ 1,000 คน ไกลออกไปทางเหนือในภูเขาในแผ่นดินจากลิมาในเปรูตอนกลาง (ในและรอบๆ หมู่บ้านตูเป จังหวัดเยาโยส เขตลิมา) ภาษานี้ซึ่งมีสองสายพันธุ์เรียกว่า Jaqaru และ Kawki [8]เป็นตระกูลเดียวกับ Aymara นักภาษาศาสตร์บางคนเรียกภาษานี้ว่า Central Aymara ' Southern Aymara ' เป็นภาษาที่ใช้กันอย่างแพร่หลายและพูดโดยคนในภูมิภาค Titicaca

วัฒนธรรมเมือง Aymaran ร่วมสมัยส่วนใหญ่ได้รับการพัฒนาในย่าน Aymara ของชนชั้นแรงงานในลาปาซเช่น Chijini และอื่น ๆ ผู้หญิงชาว เกชัว และไอมาราในเปรูและโบลิเวีย ต่างก็รับเอารูปแบบการสวมหมวกกะลามาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 ตามตำนาน การขนส่งหมวกกะลาถูกส่งจากยุโรปไปยังโบลิเวียผ่านทางเปรูเพื่อให้ชาวยุโรปใช้ในการสร้างทางรถไฟ เมื่อพบว่าหมวกมีขนาดเล็กเกินไป พวกเขาจึงมอบให้กับชนพื้นเมือง [9]ชุด Aymara Chola ที่หรูหราสง่างามและเป็นสากลซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโบลิเวีย (หมวกกะลา, aguayo, กระโปรงหนา, กระโปรง, รองเท้าบูท, เครื่องประดับ ฯลฯ) เริ่มต้นและพัฒนาในลาปาซ เป็นประเพณีการแต่งกายของคนเมือง การแต่งกายสไตล์นี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการระบุชาติพันธุ์ของผู้หญิงไอมารา ชาวไอมาราหลายคนอาศัยและทำงานเป็นชาวแคมป์ในอัลติพลาโนที่อยู่รายรอบ

ชาวไอมาราปลูกและเคี้ยว ต้น โคคามานานหลายศตวรรษ โดยใช้ใบของมันในยาแผนโบราณเช่นเดียวกับในพิธีกรรมบูชาเทพเจ้าInti (ดวงอาทิตย์) และเทพธิดาPachamama (โลก) ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา มีความขัดแย้งกับหน่วยงานของรัฐเกี่ยวกับโรงงานแห่งนี้ในช่วงสงครามยาเสพติด เจ้าหน้าที่ได้ดำเนิน การ กำจัดโคคาเพื่อป้องกันการสกัดและแยกโคเคนยาเสพติด แต่การใช้โคคาในพิธีกรรมมีบทบาทสำคัญในศาสนาพื้นเมืองของทั้ง Aymaras และ Quechuas โค คาใช้ในพิธีบ่มยาทิริ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 การใช้พิธีกรรมได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม

Chairoเป็นสตูว์แบบดั้งเดิมของชาว Aymaras ทำจากแป้งมันฝรั่ง หัวหอม แครอท มันฝรั่ง ข้าวโพดขาว เนื้อวัว และเมล็ดข้าว สาลี นอกจากนี้ยังมีสมุนไพรเช่นผักชีและเครื่องเทศ มีถิ่น กำเนิด ในภูมิภาคลาปาซ

ศาสนาและเทพปกรณัม

Aymara สมัยใหม่ส่วนใหญ่ฝึกฝนรูปแบบของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่ผสานเข้ากับแนวทางปฏิบัติและความเชื่อของชาวพื้นเมือง ไม่นานหลังจากการพิชิตสเปน นักบวชนิกายเยซูอิตและนิกายโดมินิกันเริ่มเปลี่ยนใจเลื่อมใสและเปลี่ยนศาสนาในหมู่ชาวไอมารา อย่างไรก็ตาม Aymara ยังคงปฏิบัติตามความเชื่อพื้นเมืองของพวกเขาและยอมรับศาสนาคริสต์ในนามเท่านั้น จิตวิญญาณของชาวไอมาราสมัยใหม่ประกอบด้วยความเชื่อที่สอดคล้องกันหลายอย่าง เช่น การรักษาพื้นบ้าน การทำนาย เวทมนตร์ และอื่นๆ อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ชาวไอมารายอมรับมุมมองที่เป็นมาตรฐานมากกว่าที่พบในศาสนาคริสต์แบบดั้งเดิม [6]

ลามะเป็นสิ่งมีชีวิตสำคัญในตำนาน ไอมารา กล่าวกันว่าลามะแห่งสวรรค์ดื่มน้ำจากมหาสมุทรและปัสสาวะเป็นฝน [10]จากข้อมูลของ Aymara eschatologyลามะจะกลับไปยังน้ำพุและทะเลสาบที่พวกเขาจากมาเมื่อสิ้นสุดเวลา [10]

การเมือง

Aymaras และกลุ่มชนพื้นเมืองอื่น ๆ ได้ก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวมากมายเพื่ออิสรภาพหรืออำนาจทางการเมืองที่มากขึ้น ซึ่งรวมถึงกองทัพกองโจร Tupac Katariที่นำโดยFelipe Quispeและขบวนการมุ่งสู่สังคมนิยมซึ่งเป็นพรรคการเมืองที่จัดตั้งโดยCocalero MovementและEvo Morales องค์กรไอมาราเหล่านี้และองค์กรอื่นๆ ได้นำการเคลื่อนไหวทางการเมืองในโบลิเวีย รวมถึงสงครามก๊าซโบลิเวีย ในปี 2546 และการประท้วงในโบลิเวียในปี 2548

Quispe ได้กล่าวว่าหนึ่งในเป้าหมายของกลุ่มของเขาคือการจัดตั้งรัฐพื้นเมืองที่เป็นอิสระ พวกเขาได้เสนอชื่อQullasuyuตามภูมิภาคตะวันออก (และส่วนใหญ่ของ Aymara) ของอาณาจักรอินคา ซึ่งครอบคลุมมุมตะวันออกเฉียงใต้ของเปรูในปัจจุบันและโบลิเวียตะวันตก

Evo Moralesเป็นผู้ปลูกโคคา Aymara จากภูมิภาค Chaparé พรรคเคลื่อนไหวสู่สังคมนิยมของเขาได้สร้างพันธมิตรกับทั้งกลุ่มชนพื้นเมืองในชนบทและชนชั้นแรงงานในเมืองเพื่อจัดตั้งแนวร่วมฝ่ายซ้ายที่กว้างขวางในโบลิเวีย โมราเลสลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีหลายครั้งตั้งแต่ช่วงปลายศตวรรษที่ 20 โดยได้รับการสนับสนุนเพิ่มขึ้น ในปี 2548 เขาได้รับชัยชนะอย่างน่าประหลาดใจ โดยได้รับคะแนนเสียงข้างมากมากที่สุดนับตั้งแต่โบลิเวียกลับสู่ระบอบประชาธิปไตย เขาเป็นประธานาธิบดีคนแรกของโบลิเวีย เขาได้รับเครดิตจากการโค่นล้มประธานาธิบดีสองคนก่อนหน้าของโบลิเวีย

Aymaras เองสร้างความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่าง Aymaras ของโบลิเวียและชิลีโดยมีจุดประสงค์ในการจัดตั้งตามสัญชาติว่าใครจะพูดถึงประเด็นในท้องถิ่นและใครไม่ได้พูด [5]

บุคคลที่มีชื่อเสียง

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น "การสำรวจสำมะโนประชากรและเคหะ พ.ศ. 2555 ลักษณะประชากรของโบลิเวีย " สถาบันสถิติแห่งชาติ สาธารณรัฐโบลิเวีย หน้า 29.
  2. อรรถเป็น "เปรู: โปรไฟล์สังคมนิยม" ( PDF) สถาบันสถิติและสารสนเทศแห่งชาติ . พี 214.
  3. อรรถa "สรุปผลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2560" ( PDF) สถาบันสถิติแห่งชาติ ซันติอาโก เดอชิลี หน้า 16.
  4. อรรถเป็น "การสำรวจสำมะโนประชากร ครัวเรือน และการเคหะแห่งชาติ พ.ศ. 2553: ผลลัพธ์ขั้นสุดท้าย: ชุด B ฉบับที่ 2: เล่มที่ 1" (PDF) (ในภาษาสเปน) ดัชนี หน้า 281. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF) เมื่อ วันที่ 8 ธันวาคม สืบค้นเมื่อ5ธันวาคม _
  5. อรรถเป็น เวอร์การา, จอร์จ อีวาน; กุนเดอร์มันน์, ฮันส์ (2555). "รัฐธรรมนูญและพลวัตภายในของอัตลักษณ์ระดับภูมิภาคในทาราปากาและลอสลากอส ประเทศชิลี " Chungara (ในภาษาสเปน) มหาวิทยาลัยทาราปากา 44 (1): 115–134. ดอย : 10.4067/s0717-73562012000100009 .
  6. อรรถเป็น c d Skutsch คาร์ล เอ็ด (2548). สารานุกรมชนกลุ่มน้อยของโลก . นิวยอร์ก: เลดจ์. หน้า 160. ไอเอสบีเอ็น 1-57958-468-3.
  7. Aaron I. Naar, Los Hombres del Lago "หมายเหตุ: ภาพยนตร์สารคดีเรื่องนี้บอกเล่าเกี่ยวกับชุมชนที่เล็กที่สุดของ Uru-Muratos, Puñaca Tintamaria บรรยายโดยอดีตผู้นำ Daniel Mauricio Choque ภาพยนตร์เล่าประวัติของชุมชน ขนบธรรมเนียมประเพณี และปัญหาปัจจุบัน: ความยากจนถาวร การไม่มีที่ดินและการเป็นตัวแทน การปนเปื้อนของทะเลสาบ Poopóและผลกระทบจากภาวะโลกร้อน ดูความ ยาว12 นาทีจากภาพยนตร์บน YouTube
  8. Martha Hardman โต้แย้งมานานแล้วว่า Jaqaru และ Kawki เป็นสองภาษาที่แยกจากกัน แต่นักภาษาศาสตร์อื่นๆ ส่วนใหญ่ถือว่าทั้งสองเป็นภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด
  9. ^ พาทแมน , โรเบิร์ต (2549) โบลิเวีย (วัฒนธรรมของ โลกที่สอง) หน้า 70. ไอเอสบีเอ็น 9780761420668.
  10. a b Montecino Aguirre, โซเนีย (2015). "เปลวไฟ" ตำนานของชิลี: สารานุกรมของสิ่งมีชีวิต การปรากฏ และเสน่ห์ (ในภาษาสเปน) คาตาโลเนีย _ หน้า 415. ไอเอสบีเอ็น 978-956-324-375-8.

อ่านเพิ่มเติม

  • อเดลสัน ลอรี่ และอาเธอร์ ทรัคท์ Aymara Weavings: สิ่งทอพิธีการของอาณานิคมและโบลิเวียศตวรรษที่ 19 [วอชิงตัน ดีซี]: Smithsonian Institution Travelling Exhibition Service, 1983 ISBN 0-86528-022-3 
  • Buechler, Hans C. The Masked Media: Aymara Festivals and Social Interaction in the Bolivian Highlands . แนวทางสัญศาสตร์ , 59. The Hague: Sheep, 1980. ISBN 90-279-7777-1 
  • Buechler, Hans C. และ Judith-Maria Buechler Aymara ชาวโบลิเวีย กรณีศึกษา ทางมานุษยวิทยาวัฒนธรรม นิวยอร์ก: Holt, Rinehart และ Winston, 1971 ISBN 0-03-081380-8 
  • คาร์เตอร์ ชุมชนวิลเลียม อี. ไอมารา และการปฏิรูปไร่นาโบลิเวีย Gainesville: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา 2507
  • อีเจน, เจมส์. ชาวไอมาราแห่งอเมริกาใต้ชนชาติแรก มินนิอาโปลิส: Lerner Publications Co, 2002 ISBN 0-8225-4174-2 
  • ฟอร์บส์, เดวิด. "เกี่ยวกับชาวไอมาราอินเดียนแห่งโบลิเวียและเปรู" วารสารสมาคมชาติพันธุ์วิทยาแห่งลอนดอน เล่มที่ 2 (พ.ศ. 2413): 193–305.
  • Kolata, Alan L. Valley of the Spirits: การเดินทางสู่อาณาจักรที่สาบสูญของไอมารา นิวยอร์ก: Wiley, 1996 ISBN 0-471-57507-0 
  • ฮาร์ดแมน, มาร์ธา เจมส์. ภาษาไอมาราในบริบททางสังคมและวัฒนธรรม: บทความคอลเลกชันเกี่ยวกับแง่มุมของภาษาและวัฒนธรรมไอมารา Gainesville: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา 2524 ISBN 0-8130-0695-3 
  • Lewellen, Ted C. ชาวนาในช่วงเปลี่ยนผ่าน: เศรษฐกิจที่เปลี่ยนแปลงของ Aymara เปรู: แนวทางระบบทั่วไป . โบลเดอร์, Colo: Westview Press, 1978 ISBN 0-89158-076-X 
  • เมอร์เรย์, จอห์น . "อาณาจักรไอมาราในปี 1567" Ethnohistory 15, no. 2 ( 2511 ) 115–151 .
  • ออร์ทา, แอนดรูว์. วัฒนธรรมคำสอน: มิชชันนารี ไอย์มารา และ "การประกาศใหม่" . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย พ.ศ. 2547 ISBN 0-231-13068-6 
  • ริเวร่า คูซิกันกี, ซิลเวีย. ถูกกดขี่แต่ไม่พ่ายแพ้: การต่อสู้ของชาวนาท่ามกลางไอมาราและคเฮชวาในโบลิเวีย พ.ศ. 2443-2523 เจนีวา: สถาบันวิจัยเพื่อการพัฒนาสังคมแห่งสหประชาชาติ, 2530
  • โชปิก, แฮร์รี่. Aymara แห่ง Chucuitoประเทศเปรู พ.ศ. 2494

ลิงค์ภายนอก