ผู้มีอำนาจ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
ศาลฎีกาแห่งสหรัฐอเมริกาเป็นหน่วยงานตุลาการสูงสุดในสหรัฐอเมริกา

ในสาขาสังคมวิทยาและรัฐศาสตร์อำนาจคืออำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมาย ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเหนือบุคคลอื่น [1] ใน รัฐพลเรือน มีการใช้อำนาจในลักษณะต่างๆ เช่นฝ่ายตุลาการหรือฝ่ายบริหารของรัฐบาล [2]

ในการใช้ธรรมาภิบาลคำว่าอำนาจและอำนาจเป็นคำพ้องความหมายที่ไม่ถูกต้อง คำว่าผู้มีอำนาจระบุถึงความชอบธรรมทางการเมืองซึ่งให้และปรับสิทธิของผู้ปกครองในการใช้อำนาจของรัฐบาล และคำว่าอำนาจระบุถึงความสามารถในการบรรลุเป้าหมายที่ได้รับอนุญาตไม่ว่าจะโดยการปฏิบัติตามหรือการเชื่อฟัง ดังนั้นอำนาจจึงเป็นอำนาจในการตัดสินใจและความชอบธรรมในการตัดสินใจทางกฎหมายดังกล่าวและสั่งการประหารชีวิต [3]

ประวัติ

ความเข้าใจ โบราณเกี่ยวกับอำนาจหน้าที่ย้อนกลับไปที่กรุงโรมและนำมาจากแนวคิดคาทอลิก ( Thomistic ) และความเข้าใจดั้งเดิม อื่นๆ ในภายหลัง ในรูปแบบที่ทันสมัยกว่านั้น รูปแบบของอำนาจรวมถึงอำนาจในช่วงเปลี่ยนผ่านที่แสดงให้เห็นเช่นกัมพูชา [ 4]อำนาจสาธารณะในรูปของอำนาจประชานิยมและในแง่การบริหารมากขึ้น เทคนิคระบบราชการหรือการบริหาร ในแง่ของธรรมาภิบาลในระบบราชการ ข้อ จำกัด ประการหนึ่งของตัวแทนของรัฐบาลของฝ่ายบริหารตามที่ George A. Krause อธิบายไว้คือพวกเขาไม่ได้ใกล้เคียงกับเจตจำนงที่เป็นที่นิยมเช่นเดียวกับผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้ง [5]การอ้างสิทธิ์อำนาจสามารถขยายไปถึงอธิปไตยของ ชาติหรือส่วนบุคคล ซึ่งเข้าใจในวงกว้างหรือชั่วคราวว่าเป็นการอ้างสิทธิ์ในอำนาจทางการเมืองที่ ถูกต้อง ตามกฎหมาย [6]

การใช้อำนาจตามประวัติศาสตร์ในแง่การเมืองรวมถึงการก่อตั้งนครเจนีวาและบทความทดลองที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของอำนาจที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา ได้แก่Emile โดย Jean -Jacques Rousseau ตามที่ David Laitin นิยามไว้ อำนาจเป็นแนวคิดหลักที่จะต้องกำหนดในการกำหนดขอบเขตและบทบาทของทฤษฎีการเมือง วิทยาศาสตร์ และการสอบสวน [7]ความเกี่ยวข้องของความเข้าใจพื้นฐานเกี่ยวกับอำนาจหน้าที่รวมถึงรากฐานพื้นฐานและการก่อตัวของสถาบันหรือผู้แทนทางการเมือง พลเรือน และ/หรือสงฆ์ อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อำนาจในบริบททางการเมืองถูกท้าทายหรือตั้งคำถาม

ปรัชญาการเมือง

มีส่วนสนับสนุนหลายประการในการอภิปรายเกี่ยวกับ อำนาจ ทางการเมือง Hannah Arendt , Carl Joachim Friedrich , Thomas Hobbes , Alexandre KojèveและCarl Schmittได้จัดเตรียมตำราที่ทรงอิทธิพลที่สุดบางส่วน

ใน ปรัชญาการเมืองยุโรปเขตอำนาจทางการเมือง ที่ตั้งของอธิปไตยความสมดุลของแนวคิดเรื่องเสรีภาพและอำนาจ[8]และข้อกำหนดของภาระผูกพันทางการเมืองเป็นคำถามหลักตั้งแต่สมัยเพลโตและอริสโตเติลจนถึงปัจจุบัน สังคม ประชาธิปไตยส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับขอบเขตที่ถูกต้องตามกฎหมายของการใช้อำนาจรัฐ ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอเมริกามีความเชื่อที่แพร่หลายว่าระบบการเมืองที่ก่อตั้งโดยบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งควรให้ประชาชนมีอิสระเท่าที่ควร ว่ารัฐบาลควรจำกัดอำนาจตามนั้น เรียกว่ารัฐบาลจำกัด

อนาธิปไตยทางการเมืองเป็นปรัชญาที่ปฏิเสธความชอบธรรมของอำนาจทางการเมืองและการยึดมั่นในการปกครองแบบอธิปไตยหรือเอกราชของรัฐชาติทุกรูปแบบ Michael Huemerมีการโต้แย้งเรื่องอนาธิปไตยทางการเมืองในหนังสือThe Problem of Political Authorityของเขา ในอีกด้านหนึ่ง ข้อโต้แย้งหลักประการหนึ่งเกี่ยวกับความชอบธรรมของรัฐคือรูปแบบของทฤษฎีสัญญาทางสังคม บางรูปแบบที่ พัฒนาโดยThomas Hobbesในหนังสือของเขาในปี 1668 ชื่อLeviathanหรือโดยJean-Jacques Rousseauในงานเขียนทางการเมืองของเขาเกี่ยวกับสัญญาทางสังคม

สังคมวิทยา

นับตั้งแต่การเกิดขึ้นของสังคมศาสตร์อำนาจได้กลายเป็นหัวข้อของการวิจัยในการ ตั้งค่า เชิงประจักษ์ ที่หลากหลาย : ครอบครัว (อำนาจปกครองของผู้ปกครอง), กลุ่มเล็ก ๆ (อำนาจทางการเป็นผู้นำ ), องค์กรระดับกลางเช่นโรงเรียน, โบสถ์, กองทัพ, อุตสาหกรรมและ ระบบราชการ (อำนาจในองค์กรและระบบราชการ) และองค์กรทั่วทั้งสังคมหรือที่ครอบคลุมตั้งแต่สังคมชนเผ่าดั้งเดิมที่สุดไปจนถึงองค์กรระดับชาติและระดับกลางสมัยใหม่ (อำนาจทางการเมือง)

คำจำกัดความของอำนาจในสังคมศาสตร์ร่วมสมัยยังคงเป็นประเด็นถกเถียง แม็กซ์ เวเบอร์ในบทความเรื่อง " การเมืองในฐานะอาชีพ " (1919) ได้แบ่งอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมายออกเป็นสามประเภท คนอื่นๆ เช่นHoward Bloomชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงระหว่างอำนาจกับความเคารพ/ความเคารพต่อบรรพบุรุษ [9]

สหราชอาณาจักรและเครือจักรภพ

อำนาจทางการเมืองในบริบทของอังกฤษสามารถสืบย้อนไปถึงพระเจ้าเจมส์ที่ 6 และที่ 1 แห่งสกอตแลนด์ ผู้เขียนบทความทางการเมืองสองฉบับที่เรียกว่าBasilikon DoronและThe Trve Lawe of free Monarchies: Or, The Reciprock และ Mvtwall Dvtie Betwixt เป็นกษัตริย์ที่เป็นอิสระ และ Subiectes ตามธรรมชาติของเขา สนับสนุนสิทธิของเขาในการปกครองบนพื้นฐานของแนวคิดเรื่องสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ซึ่งเป็นแนวคิดทางเทววิทยาที่มีพื้นฐานในหลายศาสนา แต่ในกรณีนี้ คริสต์ศาสนาจะติดตามสิทธินี้ในการสืบราชสันตติวงศ์ของอัครสาวก

ราชาและราชินีแห่งสหราชอาณาจักรและเครือจักรภพถือเป็นรากฐานของอำนาจตุลาการ ฝ่ายนิติบัญญัติ และฝ่ายบริหาร

สหรัฐอเมริกา

ความเข้าใจเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและการใช้อำนาจทางการเมืองในบริบทของอเมริกานั้นสืบย้อนไปถึงงานเขียนของFounding Fathersรวมถึงข้อโต้แย้งที่เสนอในThe Federalist PapersโดยJames Madison , Alexander Hamiltonและหัวหน้าผู้พิพากษาคนแรกของสหรัฐอเมริกาJohn เจย์และต่อมา ประธานาธิบดีคนที่ 16 ของสหรัฐอเมริกา อับ ราฮัม ลินคอล์น "รัฐบาลของเราอยู่ในความเห็นของสาธารณชน" ประธานาธิบดีอับราฮัม ลินคอล์น กล่าวในปี พ.ศ. 2399 [10]ในสุนทรพจน์ปี 1854 ที่เมืองพีโอเรีย อิลลินอยส์ ลินคอล์นได้เสนอข้อเสนอว่า "ให้ทุกคนทำอย่างที่เขาพอใจกับทุกสิ่งที่เป็นของเขาเอง" ซึ่งเป็นหลักการที่มีอยู่ "ที่เป็นรากฐานของความยุติธรรม" [11]เรื่องนี้ ความรู้สึกของความเป็นเจ้าของส่วนบุคคลและการดูแลเป็นส่วนสำคัญในแนวทางการปกครองตนเองดังที่อับราฮัม ลินคอล์น มองเห็นโดย ชาติ รีพับลิกันและประชาชน เนื่องจากดังที่อับราฮัม ลินคอล์นประกาศไว้ด้วยว่า "ไม่มีใครดีพอที่จะปกครองคนอื่นได้ หากไม่มี ที่ผู้อื่นยินยอม” [12]

ประธานาธิบดีสหรัฐฯ ได้รับเรียกให้ชี้แจงต่อสภานิติบัญญัติในการดำเนินการของรัฐบาลทั้งหมด รวมทั้งหน่วยงานกำกับดูแล ประธานาธิบดีมีอิทธิพลต่อการนัดหมาย กระบวนการจัดทำงบประมาณ และมีสิทธิและความสามารถในการทบทวนกฎข้อบังคับเป็นรายกรณี ตั้งแต่เวลาของการบริหารของ Reaganประธานาธิบดีได้รับแจ้งเกี่ยวกับการวิเคราะห์ต้นทุนและผลประโยชน์ของกฎระเบียบ [13]การจัดตั้งหน่วยงานกำกับดูแลจำเป็นต้องมีการดำเนินการของรัฐสภาซึ่งระบุเขตอำนาจศาล หน่วยงานที่เกี่ยวข้อง และอำนาจที่ได้รับมอบหมาย หน่วยงานกำกับดูแลสามารถมีคุณสมบัติเป็นหน่วยงานอิสระหรือหน่วยงานสาขาบริหาร ซึ่งเป็นทางเลือกที่เป็นสาเหตุของการต่อสู้ระหว่างรัฐสภาและประธานาธิบดีตลอดจนกับศาลอเมริกัน บทบาทของคนหลังถูกจำกัดโดยอำนาจของทางการในการควบคุมสิทธิในทรัพย์สินโดยไม่ใช้ สิทธิใน กระบวนการอันควรที่ศาลบังคับใช้ [13]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. บีลีย์, แฟรงค์ (1999). The Blackwell Dictionary of Political Science: คู่มือผู้ใช้ข้อกำหนด น.  22–23 . ISBN 0-631-200694-9.
  2. The New Fontana Dictionary of Modern Thought Third Edition, Allan Bullock และ Stephen Trombley, Eds หน้า 115.
  3. The New Fontana Dictionary of Modern Thought Third Edition, Allan Bullock และ Stephen Trombley, Eds หน้า 677–678
  4. วิดิโอโน, เบนนี่ (ต.ค. 2014). "หน่วยงานเฉพาะกาลแห่งสหประชาชาติในกัมพูชา (UNTAC)".
  5. ^ เคราส์, จอร์จ เอ. (2010). ดูแรนท์, โรเบิร์ต เอฟ. (บรรณาธิการ). "การมอบอำนาจนิติบัญญัติให้กับหน่วยงานราชการ". คู่มือออกซ์ฟอร์ดของระบบราชการอเมริกัน . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 524.
  6. แกลนวิลล์, ลุค (2016). เบลลามี, อเล็กซ์ เจ. (เอ็ด.). "อธิปไตย". คู่มือความรับผิดชอบต่อการปกป้องของ Oxford นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 153.
  7. ^ ไลติน, เดวิด (1998). "มุ่งสู่วินัยรัฐศาสตร์: ทบทวนรูปแบบอำนาจ". การเมืองศึกษาเปรียบเทียบ . 31 (4): 423–443. ดอย : 10.1177/0010414098031004002 . S2CID 146736449 . 
  8. คริสตี้, เรนาโต (2005). Hegel เกี่ยวกับเสรีภาพ และอำนาจ คาร์ดิฟฟ์ เวลส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวลส์
  9. ^ บลูม, ฮาวเวิร์ด (2010). อัจฉริยะแห่งสัตว์เดรัจฉาน: วิสัยทัศน์ใหม่สุดขั้วของระบบทุนนิยม แอมเฮิสต์ นิวยอร์ก: หนังสือโพรมีธีอุส หน้า 186 . ISBN 978-1-59102-754-6. ในการตรวจสอบข้อโต้แย้ง เราย้อนกลับไปที่บรรพบุรุษของเรา – หรือผู้ที่ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ได้รวบรวมอำนาจประเภทที่บรรพบุรุษเท่านั้นมีอยู่แล้ว
  10. เกลโซ, อัลเลน ซี. (2012). สุนทรพจน์ของลินคอล์น . นิวยอร์ก: หนังสือเพนกวิน. หน้า xxi
  11. เกลโซ, อัลเลน ซี. (2012). สุนทรพจน์ของลินคอล์น . นิวยอร์ก: หนังสือเพนกวิน. หน้า 47.
  12. ^ เกลโซ อัลเลน ซี. (2012). สุนทรพจน์ของลินคอล์น . นิวยอร์ก: หนังสือเพนกวิน. หน้า 48.
  13. ^ ก จอ ห์ น เฟเรยอห์น (2004). อำนาจของระเบียบและการควบคุมของหน่วยงานกำกับดูแล Droit et économie de la regulation . Cairn .ข้อมูล น. 35–37. ISBN 9782724686463. OCLC  7292576035 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 ตุลาคม 2020 – ผ่านarchive.is {{cite book}}: ลิงค์ภายนอกใน|via=( ช่วยเหลือ )

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก