อัรบาอะห์ ตูริม

ต้นฉบับเรืองแสงของArba'ah Turimจากปี 1435

Arba'ah Turim (ฮีบรู : אַרְבָּעָה טוּרִים ) มักเรียกง่าย ๆ ว่า Turเป็นรหัส ฮาลาคิกที่สำคัญที่ ประกอบด้วย Yaakov ben Asher (โคโลญ , 1270 –โตเลโด, สเปนค.ศ. 1340 หรือเรียกอีกอย่างว่า Ba'al Ha-Turim ) . โครงสร้างสี่ส่วนของ Turและการแบ่งส่วนออกเป็นบท ( simanim ) ถูกนำมาใช้โดยรหัสต่อมาคือShulchan Aruch นี่เป็นหนังสือเล่มแรกที่จัดพิมพ์ในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และตะวันออกใกล้ ^[1]

ความหมายของชื่อ

ชื่อของงานในภาษาฮีบรูแปลว่า "สี่แถว" โดยพาดพิงถึงอัญมณีบน เกราะทับทรวง ของมหาปุโรหิต งานสี่แผนกแต่ละส่วนคือ "ตูร์" ดังนั้นข้อความใดตอนหนึ่งจึงอาจอ้างได้ว่า "ตุร อรัญ ไชยม สิมัน 22" ซึ่งแปลว่า "กองอรชย์ชาย ตอนที่ 22" ต่อมาถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความหมาย "ตูร์ ออรัค ไชยม บทที่ 22" (เพื่อแยกความแตกต่างจากข้อความที่เกี่ยวข้องในShulchan Aruch ) ดังนั้น "ตูร์" จึงถูกนำมาใช้เป็นชื่อเรื่องของงานทั้งหมด ^[2]

การเรียบเรียงและเนื้อหา

อีเวน ฮา เอเซอร์ ฉบับปี ค.ศ. 1565 ส่วนที่สามของ อัรบาอะห์ตูริม

Arba'ah Turimตามชื่อหมายถึงประกอบด้วยสี่ฝ่าย ("Turim"); สิ่งเหล่านี้ถูกจัดระเบียบเพิ่มเติมตามหัวข้อและส่วน ( siman , pl. simanim ) ^[3]

Turim ทั้งสี่มีดังนี้:

• Orach Chayim - กฎแห่งการอธิษฐานและธรรมศาลา , วันสะบาโต , วันหยุด
• Yoreh De'ah - กฎหมายพิธีกรรมต่างๆ เช่นshechitaและkashrut
• แม้แต่ Ha'ezer - กฎหมายการแต่งงาน การหย่าร้าง
• Choshen Mishpat - กฎหมายการเงิน ความรับผิดชอบทางการเงิน ความเสียหาย (ส่วนบุคคลและการเงิน) และขั้นตอนทางกฎหมาย

ในArba'ah Turimรับบีจาค็อบติดตามกฎหมายของชาวยิวที่ใช้งานได้จริงจาก ข้อความของ โตราห์และคำสั่งของTalmudผ่านRishonim เขาใช้รหัสของรับบีไอแซกอัลฟาซีเป็นจุดเริ่มต้น มุมมองเหล่านี้จะถูกนำไปเปรียบเทียบกับแนวคิดของ ไม โมนิเดสเช่นเดียวกับประเพณีอาซเกนาซี ที่มีอยู่ใน วรรณกรรมโทซาฟิ สต์ ซึ่งแตกต่างจากMishneh Torahของ Maimonides Turไม่ได้ จำกัด อยู่ที่บรรทัดฐานตําแหน่งแต่เปรียบเทียบความเห็นต่าง ๆ ในประเด็นพิพาท (ในกรณีของการอภิปรายส่วนใหญ่ รับบีจาค็อบตามความเห็นของพ่อของเขา รับบีAsher ben Jehielที่Rosh .) Arba'ah Turimยังแตกต่างจากMishneh Torahซึ่งแตกต่างจากงานของ Maimonides เฉพาะกับพื้นที่ ของกฎหมายยิวที่ใช้บังคับในการเนรเทศชาว ยิว

การพัฒนาในภายหลัง

คำอธิบายที่รู้จักกันดีที่สุดในArba'ah TurimคือBeit Yosefโดย rabbi Joseph ben Ephraim Karo : สิ่งนี้เหนือกว่าการทำงานปกติของคำอธิบาย โดยพยายามตรวจสอบหน่วยงานที่เกี่ยวข้องทั้งหมดและตัดสินใจขั้นสุดท้ายในทุก ประเด็น เพื่อเป็นแหล่งข้อมูลที่ครอบคลุมเกี่ยวกับกฎหมายของชาวยิว ข้อคิดเห็นอื่นๆ ได้แก่Bayit ChadashโดยรับบีJoel Sirkis , Darkhei MosheโดยMoses Isserles , Beit Yisrael (Perishah u-Derishah)โดยรับบีJoshua FalkตลอดจนผลงานของAcharonim คนอื่น ๆ สิ่งเหล่านี้มักจะปกป้องมุมมองของ Tur กับ Beit Yosef

Tur ยังคง มีบทบาทสำคัญใน Halakha

• Shulchan Aruchของ Joseph Caro ซึ่งเป็นงานพื้นฐานของHalakhaเป็นการควบแน่นของBeit Yosef ของเขา และเป็นไปตามโครงสร้างพื้นฐานของArba'ah Turimรวมทั้งการแบ่งออกเป็นสี่ส่วนและบท - โครงสร้าง ของ Turลงไปที่simanยังคงอยู่ในShulchan อา รุช.
• ความคิดเห็นในข้อคิดเห็นอื่นๆ มักมีความเกี่ยวข้องในการสืบเสาะหรืออธิบายกฎหมายยิวฉบับอาซเกนาซี ตามที่ Moses Isserles ประมวลไว้ในMappah ของ เขา

นักเรียนของShulchan Aruchโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน โปรแกรม Orthodox Semikhahโดยทั่วไปแล้วจะศึกษาTurและBeit Yosefควบคู่ไปกับShulchan Aruchเอง: ในบางฉบับ งานทั้งสองจะถูกพิมพ์เข้าด้วยกัน เพื่อให้สามารถเปรียบเทียบsimanim ที่สอดคล้องกัน ได้

ดูเพิ่มเติม

• มิชเนห์ โตราห์
• Shulchan Aruch
• มิชนาห์ เบรูราห์
• Shulchan Aruch HaRav
• Kitzur Shulchan Aruch
• อารุค ฮาชุลชัน

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• Arba'ah Turim , ศ. Eliezer Segal
• "คำถามที่ 3.38: Arba'ah Turim คืออะไร (The Tur, The Four Rows)?" . คำถามที่พบบ่อย
• ข้อความภาษาฮิบรูที่ชัดเจน TurShulchanArukh – AlHaTorah.org