อาหรับ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
แฮร์รี่ เซนต์ จอห์น บริดเจอร์ Philby.jpg
นักอาหรับชาวอังกฤษเซนต์ จอห์น ฟิลบีในริยาด

นักอาหรับคือคนที่มักจะมาจากนอกโลกอาหรับซึ่งมักจะเชี่ยวชาญในการศึกษา ภาษา และวัฒนธรรมอาหรับ (โดยปกติจะรวมถึงวรรณกรรมอาหรับ ด้วย )

ต้นกำเนิด

ชาวอาหรับเริ่มขึ้นในยุคกลางของสเปนที่เป็นมุสลิม ซึ่งอยู่ บนพรมแดนระหว่างโลกมุสลิมกับคริสต์ศาสนจักร ในหลาย ๆ ครั้ง อาณาจักรคริสเตียนหรืออาณาจักรมุสลิมอาจเป็นมิตรต่อนักวิชาการมากที่สุด การแปลข้อความภาษาอาหรับเป็นภาษาละติน (งานส่วนใหญ่เกี่ยวกับคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ ) เริ่มขึ้นตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 10 งานสำคัญเริ่มขึ้นจากโรงเรียนโทเลโดซึ่งเริ่มขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าอัลฟองโซที่ 7 แห่งแคว้นคาสตีล (ค.ศ. 1105–1157)

การแปลเป็นภาษาละตินยุคกลางหรือ ภาษา ละตินของโบสถ์ จากนั้นเป็น ภาษากลางของยุโรปหรือเป็น ภาษา สเปนยุคกลางซึ่งเป็นภาษาท้องถิ่นของเวลาและสถานที่นั้น การแปลในช่วงต้นรวมถึงผลงานของAvicenna , Al-Ghazali , Avicebronและอื่น ๆ ; หนังสือเกี่ยวกับดาราศาสตร์โหราศาสตร์และการแพทย์ ; และงานของนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ บางคน โดยเฉพาะ อริสโตเติลซึ่งไม่เหมือนกับเพลโต ซึ่ง ก่อนหน้านี้ค่อนข้างไม่เป็นที่รู้จักและถูกเพิกเฉยอย่างมากในคริสต์ศาสนจักร ยุโรป. การแปลทางปรัชญามาพร้อมกับข้อคิดเห็นของอิสลาม เช่น อัล-ฆอซาลี อิบน์ ซีนา (อาวิเซนนา) และอิบนุ รัชด์ ( อาแวร์โร ) จนถึงจุดที่มีโรงเรียนปรัชญา Averroist ที่สามารถระบุตัวตนได้ใน ยุโรปคริสเตียน [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

การยืมทางวัฒนธรรมจากวัฒนธรรมอาหรับนี้ได้รับการสนับสนุนจากอัลฟองโซที่ 10 แห่งคาสตีล (ค.ศ. 1221–1284) อย่างเข้มแข็ง ซึ่งรับหน้าที่แปลงานสำคัญเป็นภาษาละตินและภาษาสเปนแบบคาสตีลในยุคนั้น สิ่งนี้นำไปสู่การแปลอัลกุรอานเป็นภาษาสเปนครั้งแรกและผลงานที่มีอิทธิพลเช่นKalilah และ Dimnah , Libro de los Engannos e Asayamientos de las Mugeres ( Book of the Deceits and Lies of Women ), the Escala de Mahomá ( The Ascension ของ โมฮัมเหม็ด ) และLos juegos del ajedrez [ ต้องการอ้างอิง ] ( The Games of Chess).

ผลงานของ Alfonso X ในด้านประวัติศาสตร์และดาราศาสตร์ได้ดึงเอาความรู้ของชาวมุสลิมมาใช้มากมาย นอกจากนี้Tales of Count LucanorโดยJuan ManuelและEl Libro de buen amor ( The Book of Good Love ) โดยArcipreste de Hitaจากช่วงเวลาดังกล่าว ต่างก็แสดงให้เห็นถึงการสอดแทรกและอยู่ร่วมกันของวัฒนธรรมตะวันออกและ สเปน

ชาวอาหรับและเรคอนกิสต้า

เมื่อReconquistaดำเนินไปได้ด้วยดี ความพยายามของชาวอาหรับในสเปนบางครั้งก็เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเป้าหมายของความเป็นไปได้ในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในโลกอาหรับ

สเปนเป็นศูนย์กลางของลัทธิอาหรับยุคกลางที่มีไดนามิกมากพอที่จะดึงดูดนักวิชาการจากทั่วยุโรปที่นับถือศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะเจอราร์ดแห่งเครโมนา เฮอร์แมนแห่งคารินเทีไมเคิล สกอตัสและโรเบิร์ตแห่งเคตตัน ในปี ค.ศ. 1143 โรเบิร์ตแห่งเค ตตันได้ทำการแปลอัลกุรอานเป็นภาษาละตินเป็นครั้งแรกตามคำขอของPeter the Venerableเจ้าอาวาสของ Cluny Mark of Toledoได้แปลอัลกุรอานอีกครั้งในศตวรรษที่ 13 ภายใต้อาณัติจากอาร์คบิชอปRodrigo Ximénez de Radaซึ่งต่อมาได้แก้ไขHistoria Arabum ("ประวัติศาสตร์ของชาวอาหรับ") ซึ่งเป็นงานเขียนของal-Raziสำหรับความรู้เกี่ยวกับอัล-อันดาลุสก่อนการพิชิต อัลโมรา วิด

แนวโน้มนี้ยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 15 โดย คัมภีร์กุรอ่านสามภาษาของ ฮวน เด เซโกเวีย (อาหรับ สเปน และละติน) ซึ่งสูญหายไปแล้ว และคัมภีร์ ไบเบิล หลายภาษาของคาร์ดินัล ซิสเน รอ ส ในศตวรรษที่ 16 Pedro de Alcaláได้ผลิตภาษาอาหรับของเขาสำหรับผู้พูดภาษาสเปน และประวัติศาสตร์หลายเล่มเขียนเกี่ยวกับการพิชิตเอมิเรตแห่งกรานาดา ในศตวรรษก่อนหน้า ด้วยผลพวงของการลุกฮือของชาวมัวร์ [1]

คราสและการต่ออายุของชาวอาหรับชาวสเปน

เนื่องจากลัทธิอาหรับกำลังเสื่อมถอยในยุโรปหลังการปฏิรูป สเปนก็เป็นเช่นนั้นด้วยเหตุผลเดียวกัน โดยเฉพาะ อย่างยิ่งเนื่องจากการเมืองในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและบรรยากาศการกดขี่ที่ก่อตัวขึ้นโดยการสอบสวนของสเปน ชาวโมริสโกบางคนลังเลที่จะแสดงความรู้ภาษาแม่ของตน [2]ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 กระแสใหม่ของลัทธิอาหรับเกิดขึ้นในสเปน ต่อมาในยุคของGeneración del 98ลัทธิอาหรับของสเปนได้เริ่มผลิตงานศึกษาที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง และด้วยเหตุนี้จึงกลับมามีความโดดเด่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับนักอาหรับ เช่นMiguel Asín Palacios (1871–1944) และEmilio García Gómez (1905–1995) เช่น เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกมากมาย [3]

ชาวอาหรับที่อื่นในยุโรป

ในอังกฤษโรเบิร์ตแห่งเชสเตอร์ แปลหนังสือหลายเล่มจากภาษาอาหรับเป็นภาษาละตินในช่วงศตวรรษที่ 12 รวม ถึงผลงานจากนักวิชาการ เช่นAbu Musa Jabir Ibn HayyanและAl- Khwarizmi Adams Professorship ในภาษาอาหรับก่อตั้งขึ้นที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ในอังกฤษในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1632 ตำแหน่งศาสตราจารย์ Laudian ในภาษาอาหรับก่อตั้งขึ้นที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดในปี 1636

อิตาลีฝรั่งเศสเยอรมนีและเนเธอร์แลนด์ มีส่วน ร่วมอย่าง ยาวนานและประสบผลสำเร็จในการศึกษาภาษาอาหรับและวัฒนธรรมอาหรับ รวมทั้งศาสนาอิสลาม กับนักวิชาการอย่างLevinus WarnerและJoseph Scaliger ประเทศในยุโรปอื่น ๆ อีกหลายแห่งได้ผลิตนักวิชาการ ที่ มีผลงาน โดดเด่นในการศึกษาเกี่ยวกับชาวอาหรับและวัฒนธรรมอาหรับเช่นสวีเดนสาธารณรัฐเช็โปแลนด์สกอตแลนด์โรมาเนียฮังการีเบลเยียมและรัสเซีย [ จำเป็นต้องอ้างอิง]

ริชาร์ด ฟรานซิส เบอร์ตัน

Richard Francis Burtonเข้าเรียนที่Trinity College, Oxfordในฤดูใบไม้ร่วงปี 1840 หลังจากที่ครอบครัวของเขาเดินทางไปทั่วยุโรป (เขาพูดภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส และอิตาลี) การศึกษาของเขาที่อ็อกซ์ฟอร์ดรวมถึงวิชาเหยี่ยวและภาษาอาหรับ

ช่วงเวลาของ Burton ในจังหวัดSindh ของปากีสถาน ได้เตรียมเขาอย่างดีสำหรับการเดินทางแสวงบุญไปยังเมกกะและ เมดินาซึ่งเขาได้ดำเนินการในปี 1853 (เขาไม่ใช่มุสลิมและห้ามผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมเข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้) เจ็ดปีในปากีสถานทำให้เบอร์ตันคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมและพฤติกรรมของชาวมุสลิม การเดินทางครั้งนี้ทำให้เบอร์ตันมีชื่อเสียง เขาวางแผนไว้ขณะเดินทางโดยปลอมตัวอยู่ท่ามกลางชาวมุสลิมแห่งสินธุ และเตรียมการอย่างหนักสำหรับการทดสอบโดยการศึกษาและปฏิบัติ (รวมถึงการเข้าสุหนัตเพื่อลดความเสี่ยงที่จะถูกค้นพบ)

แม้ว่าเบอร์ตันจะไม่ใช่คนยุโรปที่ไม่ใช่มุสลิมคนแรกที่ทำฮัจญ์ (ความแตกต่างนั้นเป็นของลูโดวิโก ดิ บาร์เตมาในปี 1503) การแสวงบุญของเขาก็มีชื่อเสียงที่สุดและมีเอกสารดีที่สุดในยุคนั้น เขาใช้การปลอมแปลงต่างๆ รวมทั้งของปาทานเพื่ออธิบายถึงความผิดปกติใดๆ ในการพูด แต่เขาก็ยังต้องเชี่ยวชาญในพิธีกรรมอิสลามที่ซับซ้อน และข้อปลีกย่อยของมารยาทและมารยาทแบบตะวันออก การเดินทางไปเมกกะของเบอร์ตันค่อนข้างอันตราย และกองคาราวานของเขาก็ถูกโจรโจมตี (เป็นประสบการณ์ทั่วไปในตอนนั้น) ดังที่เขากล่าวไว้ แม้ว่า "... ทั้งอัลกุรอานหรือสุลต่านไม่ได้ห้ามไม่ให้ชาวยิวหรือคริสเตียนล่วงล้ำเข้าไปในเสาที่บันทึกขอบเขตของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีอะไรสามารถช่วยชาวยุโรปที่ตรวจพบโดยประชาชน หรือผู้ที่ประกาศตนเป็นผู้ไม่เชื่อหลังจากแสวงบุญ " การแสวงบุญทำให้เขาได้รับฉายาว่าฮัจจิและสวมผ้าโพกศีรษะสีเขียว เรื่องราวการเดินทางของเขาเองของเบอร์ตันมีอยู่ในเรื่องเล่าส่วนตัวของการจาริกแสวงบุญไปยังอัลมะดีนะฮฺและเมกกะห์ (พ.ศ. 2398)

ทีอี ลอว์เรนซ์

ทีอี ลอว์เรนซ์เริ่มต้นจากการเป็นนักโบราณคดีในซีเรียและเลบานอนซึ่งปัจจุบันเขาศึกษาภาษาอาหรับและดื่มด่ำกับวัฒนธรรมอาหรับ หลังจากเข้าร่วมกับกองทัพอังกฤษในช่วงที่สงครามโลกครั้งที่ 1 ปะทุขึ้น เขากลายเป็นที่รู้จักจากบทบาทของเขาในการปฏิวัติอาหรับที่ต่อต้านการปกครองของออตโตมัน จนได้รับชื่อเสียงในฐานะลอว์เรนซ์แห่งอาระเบีเขาทำงานอย่างใกล้ชิดกับราชวงศ์ฮัชไมต์ที่ก่อตั้งรัฐอาหรับอิสระในเฮจาซ อิรักซีเรียและจอร์แดนหลังจากสิ้นสุดการปกครองของออตโต มัน

ชื่อเสียงด้านความกล้าหาญของลอว์เรนซ์สร้างขึ้นจากทักษะการเขียนที่มีชีวิตชีวาของเขาเอง การรายงานข่าวที่น่าตื่นเต้นโดยนักข่าวชาวอเมริกันโลเวลล์ โธมัสและต่อมาได้ถูกนำไปสร้างเป็นละครในชีวิตของเขาในภาพยนตร์มหากาพย์ เรื่อง ลอเรนซ์แห่งอาระเบี

เลดี้ เฮสเตอร์ สแตนโฮป

เลดี้ เฮสเตอร์ สแตนโฮปหลังจากการถึงแก่อสัญกรรมของนายกรัฐมนตรีอังกฤษ วิลเลียม พิตต์เดอะน้องซึ่งเธอทำหน้าที่เป็นปฏิคมด้วย ได้ใช้ชีวิตด้วยการเดินทาง เธอใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในตะวันออกกลาง และได้รับการยอมรับให้เป็นราชินีแห่งเบดูอิน

เกอร์ทรูด เบลล์

เกอร์ทรูด เบลล์เป็นนักเขียนชาวอังกฤษ นักเดินทาง เจ้าหน้าที่การเมือง ผู้บริหาร นักโบราณคดี และสายลับ เธอมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งและช่วยบริหารรัฐสมัยใหม่ของอิรัก

เซนต์ จอห์น ฟิลบี

St John Philbyเป็นเจ้าหน้าที่ข่าวกรองของสำนักงานอาณานิคมอังกฤษและกษัตริย์ Ibn Sa'udหัวหน้าที่ปรึกษาของซาอุดีอาระเบียในการจัดการกับจักรวรรดิอังกฤษและมหาอำนาจด้านน้ำมันของชาติตะวันตก

ฮันส์ เวห์ร

Hans Wehr (1909–1981) เป็นนักอาหรับชาวเยอรมัน ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย Münsterระหว่างปี 1957–1974 Wehr ตีพิมพ์Arabisches Wörterbuch (1952) ซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์ในฉบับภาษาอังกฤษในชื่อA Dictionary of Modern Written Arabicแก้ไขโดย J. Milton Cowan ในส่วน หนึ่ง ของพจนานุกรมนี้ Wehr ได้สร้างรูปแบบการทับศัพท์ เพื่อแสดงอักษรอาหรับ

ชาวอาหรับในตะวันออกกลาง

ชาวอาหรับที่มีชื่อเสียงบางคนจากตะวันออกกลางที่ควรกล่าวถึง ได้แก่Haim Zafraniในโมร็อกโก, Ahmad Zaki Pashaในอียิปต์, Tarif Khalidiในเลบานอน, Zvi Elpelegในอิสราเอล, Mehmet Hakkı Suçinในตุรกี และWilliam Duff [4]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. สองในประวัติเหล่านี้คือ Guerra de Granada (สงครามกรานาดา ) โดย Diego Hurtado de MendozaและHistoria de la rebelión y castigo de los moriscos ( History of the Rebellion and Punishment of the Moors ) โดย Mármol Carvajal
  2. Cabanelas, El morisco granadino Alonso del Castillo (กรานาดา, 1965). ถึงกระนั้น Alonso de Castillo (1520s-c.1610) ตัวเขาเองและงานของเขาก็ได้รับความเคารพ เขาถูกนำเสนอต่อกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 (มอนโรอิสลามและชาวอาหรับในทุนการศึกษาภาษาสเปน (1970) อายุ 13 ปี) อย่างไรก็ตาม มีรายงานด้วยว่าในหมู่ผู้มีความรู้แจ้งน้อย ความพยายามที่จะเข้าใจภาษาหรือวัฒนธรรมอาหรับอาจเป็นที่น่าสงสัย และในบางครั้งหนังสือภาษาอาหรับก็ถูกเผา นี่เป็นช่วงเวลาที่ผู้บุกรุกจากรัฐบาร์บารีอาจขึ้นฝั่งที่ชายฝั่งของสเปนเพื่อแสวงหาเชลยเพื่อเรียกค่าไถ่หรือขายเป็นทาส ในขณะเดียวกัน กองเรือของสเปนและออตโตมันอาจอยู่ในทะเล ซึ่งเป็นการต่อสู้ที่ยาวนานเพื่อควบคุมทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
  3. James T. Monroe, Islam and the Arabs in Spanish Scholarship (Leiden: EJBrill 1970, Reprint Cambridge: ILEX Editions/Harvard UP 2021 ), ที่ Chapter VII, หน้า 174-195, สำหรับ Asín; ในบทที่ 8 หน้า 202-219 สำหรับ García Gómez
  4. ^ "บิล ดัฟฟ์" . เป็นอิสระ. 13 มีนาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ 31 ธันวาคม 2557 .

บรรณานุกรม

  • เทเรซา ฟาวา โธมัส. นักอาหรับอเมริกันในตะวันออกกลางยุคสงครามเย็น 2489-75: จากตะวันออกสู่ความเป็นมืออาชีพ นิวยอร์ก-ลอนดอน: Anthem Press, 2016

ลิงค์ภายนอก