ต่อต้านไซออนิสม์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ต่อต้าน Zionismเป็นความขัดแย้งกับZionism คำนี้กำหนดไว้อย่างกว้าง ๆ ในยุคปัจจุบันว่าเป็นการต่อต้านรัฐอิสราเอลหรือก่อนปี 1948 การสถาปนา[1]เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองของชาวยิวเพื่อการตัดสินใจด้วยตนเอง [2] [3] [4] [5] [6]

ขบวนการต่อต้านไซออนิซึมดึงดูดผู้สนับสนุนและการโต้เถียง รวมทั้งภายในชุมชนชาวยิวในวงกว้าง นักวิจารณ์เรื่องการต่อต้านไซออนิสต์กล่าวหาว่าลัทธิไซออนิซึมเป็นการปกปิดการต่อต้านยิวในยุคปัจจุบันซึ่งอาจได้รับแรงจูงใจจากอคติต่อชาวยิว หรือว่ามันสร้างบรรยากาศที่ถือว่าการต่อต้านยิวเป็นที่ยอมรับได้ [2]ป้อมปราการของการต่อต้าน Zionism ได้ปฏิเสธลักษณะเฉพาะเหล่านักวิจารณ์และเคาน์เตอร์ที่ถูกกล่าวหาว่าพยายามที่จะยับยั้งการถูกต้องตามกฎหมายการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของอิสราเอลโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการกระทำของทหารอิสราเอลและการประกอบอาชีพของเวสต์แบงก์ [7]

ประวัติศาสตร์

ชาวยิวต่อต้านไซออนิซึม

การต่อต้านไซออนิซึมของชาวยิวนั้นเก่าแก่พอๆ กับลัทธิไซออนิสม์ และได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในชุมชนชาวยิวจนถึงสงครามโลกครั้งที่สอง[8] ชุมชนชาวยิวไม่ใช่กลุ่มที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว และการตอบสนองแตกต่างกันไปตามกลุ่มชาวยิว หนึ่งในหน่วยงานที่สำคัญคือว่าระหว่างฆราวาสชาวยิวและศาสนายิวเหตุผลที่ฝ่ายค้านฆราวาสนิสม์เคลื่อนไหวแตกต่างกันมากจากบรรดาชาวยิวเรดีการต่อต้านรัฐยิวได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา และได้เข้ารับตำแหน่งทางศาสนา จริยธรรม และการเมืองที่หลากหลาย

ถูกต้องตามกฎหมายของ anti-views นิสม์ได้รับการโต้แย้งมาจนถึงปัจจุบันรวมถึงความสัมพันธ์มากขึ้นที่ผ่านมาและการโต้แย้งระหว่างต่อต้าน Zionism และยิว [9] ความคิดเห็นอื่น ๆ เกี่ยวกับรูปแบบต่าง ๆ ของการต่อต้านไซออนิซึมยังได้มีการหารือและอภิปรายอีกด้วย [10] [11] [12]

ก่อนปี พ.ศ. 2491

มีประเพณีต่อต้านไซออนิสต์ของชาวยิวที่มีมาช้านานซึ่งได้คัดค้านโครงการไซออนิสต์ตั้งแต่กำเนิด กลุ่มBundists , Autonomists , Reform JudaismและAgudeถือว่าความทะเยอทะยานด้านเหตุผลและดินแดนของ Zionism นั้นบกพร่องYevsektsiya แผนกชาวยิวของพรรคคอมมิวนิสต์ในสหภาพโซเวียต ตั้งเป้าไปที่ขบวนการไซออนิสต์และจัดการปิดสำนักงานของพวกเขาและสั่งห้ามวรรณกรรมไซออนิสต์ อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่โซเวียตเองก็มักจะไม่เห็นด้วยกับความกระตือรือร้นในการต่อต้านไซออนิสต์[13] [14] ศาสนายิวออร์โธดอกซ์ซึ่งยึดถือความรับผิดชอบของพลเมืองและความรู้สึกรักชาติในศาสนา ถูกต่อต้านอย่างรุนแรงต่อลัทธิไซออนนิสม์ เพราะแม้ว่าทั้งสองจะมีค่านิยมเดียวกัน ไซออนิสต์ก็สนับสนุนลัทธิชาตินิยมในแบบฆราวาส และใช้ "ไซอัน", "เยรูซาเล็ม", "ดินแดนแห่งอิสราเอล", " การไถ่ถอน" และ "การรวมตัวของผู้พลัดถิ่น" ตามตัวอักษรมากกว่าคำศักดิ์สิทธิ์ พยายามที่จะบรรลุถึงสิ่งเหล่านั้นในโลกนี้ [15]ชาวยิวออร์โธดอกซ์บางคนก็ต่อต้านการสร้างรัฐยิวก่อนที่จะมีการปรากฏตัวของพระผู้มาโปรดซึ่งเป็นการขัดต่อเจตจำนงของพระเจ้า [16]ในทางตรงกันข้าม ชาวยิวปฏิรูปปฏิเสธศาสนายิวในฐานะชาติหรือชาติพันธุ์เอกลักษณ์ และละทิ้งความคาดหวังใดๆ เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์เกี่ยวกับการถือกำเนิดของรัฐยิว [17]

เคร่งศาสนา

ความหวังที่จะกลับคืนสู่ดินแดนอิสราเอลนั้นรวมอยู่ในเนื้อหาของศาสนายิว (ดูKibbutz Galuyot ) อาลียาห์คำภาษาฮีบรูหมายถึง "ขึ้น" หรือ "ขึ้นไป" เป็นคำที่ใช้อธิบายศาสนาของชาวยิวที่กลับมายังอิสราเอล และมีการใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณ ตั้งแต่ยุคกลางเป็นต้นมา พวกแรบไบผู้มีชื่อเสียงหลายคนและผู้ติดตามของพวกเขามักจะกลับมายังดินแดนอิสราเอล สิ่งเหล่านี้รวมถึงNahmanides , Yechiel แห่งปารีส , Isaac Luria , Yosef Karo , Menachem Mendel แห่ง Vitebskเป็นต้น สำหรับชาวยิวในพลัดถิ่น Eretz Israelได้รับการเคารพในความหมายทางศาสนา พวกเขาสวดอ้อนวอนและนึกถึงการเสด็จกลับมาว่ากำลังสัมฤทธิผลในยุคพระเมสสิยาห์[18]กลับยังคงเป็นรูปแบบที่เกิดขึ้นสำหรับคนรุ่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเทศกาลปัสกาและถือศีลสวดมนต์ซึ่งได้ข้อสรุปประเพณีที่เกี่ยวข้องกับ " ถัดไปปีในกรุงเยรูซาเล็ม " เช่นเดียวกับสามวันAmidah (สวดมนต์ยืน) [ ต้องการการอ้างอิง ]

ต่อไปนี้ชาวยิวตรัสรู้แต่การปฏิรูปยูดายลดลงความเชื่อดั้งเดิมจำนวนมากรวมทั้งยาห์เช่นกันไม่ได้กับชีวิตที่ทันสมัยภายในพลัดถิ่น ต่อมา ลัทธิไซออนนิสม์ได้จุดประกายแนวคิดของอาลียาห์ขึ้นใหม่ทั้งในแง่อุดมการณ์และการเมือง ควบคู่ไปกับความเชื่อทางศาสนาแบบดั้งเดิม มันถูกใช้เพื่อเพิ่มจำนวนประชากรชาวยิวในดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยการอพยพ ยังคงเป็นหลักการพื้นฐานของอุดมการณ์ไซออนิสต์ การสนับสนุน aliyah ไม่ได้เท่ากับการเข้าเมืองเสมอไป อย่างไรก็ตาม ประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ของโลกอาศัยอยู่ในพลัดถิ่น การสนับสนุนสำหรับขบวนการไซออนิสต์สมัยใหม่นั้นไม่เป็นสากล และด้วยเหตุนี้ ชาวยิวที่นับถือศาสนาบางคน เช่นเดียวกับชาวยิวที่นับถือศาสนาอื่น ไม่สนับสนุนลัทธิไซออนิสต์ไม่ใช่ไซออนิสต์ชาวยิวไม่จำเป็นต้องต่อต้านไซออนิสต์ แม้ว่าบางคนจะต่อต้าน อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว Zionism ได้รับการสนับสนุนจากองค์กรทางศาสนาของชาวยิวส่วนใหญ่ โดยได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มการเคลื่อนไหวของออร์โธดอกซ์และกลุ่มอนุรักษ์นิยมส่วนใหญ่และล่าสุดคือขบวนการปฏิรูป[19] [20] [21]

รับบีHasidicหลายคนคัดค้านการสร้างรัฐยิว VaYoel Mosheผู้นำกลุ่มSatmar Hasidic ซึ่งเป็นหนังสือของRabbi Joel Teitelbaumซึ่งตีพิมพ์ในปี 1958 ได้อธิบายจุดยืนออร์โธดอกซ์หนึ่งเรื่องเกี่ยวกับลัทธิไซออนนิสม์ โดยอิงตามรูปแบบตัวอักษรของmidrash (การตีความตามพระคัมภีร์) การอ้างถึง Tractate Kesubos 111a [22]ของTalmud Teitelbaum ระบุว่าพระเจ้าและชาวยิวได้แลกเปลี่ยนคำสาบานสามครั้งในช่วงเวลาที่ชาวยิวเนรเทศออกจากอิสราเอลโบราณห้ามไม่ให้ชาวยิวอพยพไปยังดินแดนอิสราเอลอย่างหนาแน่นและจากการกบฏ ต่อต้านบรรดาประชาชาติในโลก

ฆราวาส

ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวยิวจำนวนมากถือว่าไซออนิซึมเป็นขบวนการที่เพ้อฝันและไม่สมจริง[23]เสรีนิยมจำนวนมากในช่วงที่ยุโรปตรัสรู้ได้ถกเถียงกันอยู่ว่าชาวยิวควรจะได้มีความเท่าเทียมกันเต็มรูปแบบเพียงเพราะพวกเขาความจงรักภักดีของพวกเขาเพื่อเอกพจน์รัฐชาติของพวกเขาและดูดซึมสารอาหารทั้งหมดเพื่อท้องถิ่นวัฒนธรรมแห่งชาติ; พวกเขาเรียกร้องให้มี "การฟื้นฟู" ของชาวยิวเพื่อแลกกับสิทธิ ชาวยิวเสรีนิยมเหล่านั้นที่ยอมรับหลักการบูรณาการและการดูดซึมเห็นว่าลัทธิไซออนิซึมเป็นภัยคุกคามต่อความพยายามที่จะอำนวยความสะดวกในการเป็นพลเมืองของชาวยิวและความเท่าเทียมกันภายในบริบทรัฐชาติของยุโรป[24]

ยิวต่อต้านนิสม์ลีกในอียิปต์เป็นลีกต่อต้านคอมมิวนิสต์นิสม์อิทธิพลในช่วงปี 1946-1947 ในอิสราเอลมีองค์กรและนักการเมืองต่อต้านไซออนิสต์ชาวยิวหลายแห่ง หลายเหล่านี้เกี่ยวข้องกับMatzpen [ ต้องการการอ้างอิง ]

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 และการสร้างของอิสราเอล

ทัศนคติเปลี่ยนไประหว่างและหลังสงคราม ในเดือนพฤษภาคมปี 1942 ก่อนที่จะมีการเปิดเผยเต็มรูปแบบของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่โปรแกรม Biltmoreประกาศออกพื้นฐานจากนโยบายนิสม์แบบดั้งเดิมของ "บ้านเกิด" [25]กับความต้องการ "ที่ปาเลสไตน์ได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวยิวจักรภพ" ฝ่ายค้านกับบริษัทอย่างเป็นทางการของไซออนิสต์ จุดยืนที่ชัดเจนทำให้ไซออนิสต์ผู้มีชื่อเสียงบางคนตั้งพรรคของพวกเขาเองอิชุด (การรวมเป็นหนึ่ง) ซึ่งสนับสนุนสหพันธ์อาหรับ-ยิวในปาเลสไตน์ การต่อต้านโครงการบิลต์มอร์ยังนำไปสู่การก่อตั้งสภาอเมริกันเพื่อศาสนายิวที่ต่อต้านไซออนิสต์อีกด้วย[25]

ความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับความหายนะได้เปลี่ยนมุมมองของหลายคนที่วิพากษ์วิจารณ์ไซออนนิสม์ก่อนปี 1948 รวมถึงนักข่าวชาวอังกฤษIsaac Deutscherนักสังคมนิยมและผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าตลอดชีวิตที่ยังคงเน้นย้ำถึงความสำคัญของมรดกชาวยิวของเขา ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง Deutscher ต่อต้าน Zionism ว่าด้วยการถอยหลังเข้าคลองทางเศรษฐกิจและเป็นอันตรายต่อสาเหตุของลัทธิสังคมนิยมระหว่างประเทศแต่ภายหลังความหายนะ เขารู้สึกเสียใจกับความคิดเห็นก่อนสงครามของเขา โดยโต้แย้งว่าการก่อตั้งของอิสราเอลเป็น "ความจำเป็นทางประวัติศาสตร์" เพื่อเป็นที่หลบภัยสำหรับ หญิงชาวยิวในยุโรป

Post-Zionismคำที่เกี่ยวข้องได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเทียบเท่ากับการต่อต้านไซออนนิสม์ (26)

เคร่งศาสนา

Neturei Kartaเรียกร้องให้มีการรื้อถอนรัฐอิสราเอลในการประชุม AIPAC ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. พฤษภาคม 2548

กลุ่มศาสนาออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ยอมรับและสนับสนุนรัฐอิสราเอลอย่างแข็งขัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้นำอุดมการณ์ "ไซออนิสต์" มาใช้ก็ตามAgudath โลกอิสราเอลบุคคล (ก่อตั้งขึ้นในโปแลนด์) ได้ในช่วงเวลาที่มีส่วนร่วมในพันธมิตรรัฐบาลอิสราเอล ไซออนิสต์ที่นับถือศาสนาส่วนใหญ่มีทัศนะที่สนับสนุนอิสราเอลจากมุมมองฝ่ายขวา ยกเว้นหลักคือกลุ่ม Hasidic เช่นSatmarจารีตซึ่งมีประมาณ 100,000 สมัครพรรคพวกทั่วโลกและที่แตกต่างกันหลายกลุ่ม Hasidic ขนาดเล็กแบบครบวงจรในอเมริกาในกลาง Rabbinical สภาคองเกรสของสหรัฐอเมริกาและแคนาดาและอิสราเอลในEdah HaChareidis [27] [28]

ตามคำกล่าวของJonathan Judaken 'ประเพณีของชาวยิวจำนวนมากได้ยืนกรานว่าการสงวนรักษาสิ่งล้ำค่าที่สุดเกี่ยวกับศาสนายิวและความเป็นยิวนั้น "เรียกร้อง" หลักการต่อต้านไซออนิสต์หรือลัทธิหลังไซออนิสต์ ประเพณีนี้ลดน้อยลงในผลพวงของความหายนะและการจัดตั้งอิสราเอล แต่ยังมีชีวิตอยู่ในกลุ่มศาสนาเช่นNeturei Kartaและในหมู่ปัญญาชนจำนวนมากของพื้นหลังของชาวยิวในอิสราเอลและพลัดถิ่นเช่นจอร์จทิ , โทนีจัดต์และบารุค Kimmerling [29]

ฆราวาส

Noam Chomskyได้รายงานการเปลี่ยนแปลงขอบเขตของสิ่งที่ถือว่าเป็นมุมมองไซออนิสต์และต่อต้านไซออนิสต์[30]ในปี 1947 ในวัยหนุ่มของเขา ชอมสกีสนับสนุนรัฐสองชาติสังคมนิยมร่วมกับการต่อต้านของเขาต่อความคล้ายคลึงใดๆ ของระบบการปกครองตามระบอบประชาธิปไตยในอิสราเอล ในช่วงเวลานั้นถือว่าอยู่ในกระแสหลักของไซออนิสต์ทางโลก โดยปี 1987 มันทำให้เขาติดอยู่ในค่ายต่อต้านไซออนิสต์อย่างแน่นหนา[31]

อัลวิน เอช. โรเซนเฟลด์ในเรียงความที่มีการพูดคุยกันมากของเขาProgressive Jewish Thought and the New Anti-Semitism , [32]อ้างว่า "ชาวยิวจำนวนหนึ่ง โดยการพูดและการเขียนของพวกเขา กำลังเพิ่มพูนการต่อต้านยิวที่ร้ายแรงโดยการตั้งคำถามว่าอิสราเอลควร มีอยู่". [33]ข้อเรียกร้องทั่วไปของโรเซนเฟลด์คือ:

  1. "ในช่วงเวลาที่การทำให้ถูกต้องตามกฎหมายและท้ายที่สุดการกวาดล้างอิสราเอลเป็นเป้าหมายที่เปล่งออกมาด้วยความร้อนแรงโดยศัตรูของรัฐยิว เป็นเรื่องที่น่าท้อใจมากกว่าที่จะเห็นชาวยิวเพิ่มการใส่ร้ายป้ายสี ที่บางคนทำ ดังนั้นในนามของศาสนายิวเองทำให้ธรรมชาติของการจู่โจมของพวกเขายิ่งพิลึกเข้าไปอีก”
  2. “การมีส่วนร่วมของพวกเขาในสิ่งที่กลายเป็นวาทกรรมเชิงบรรทัดฐานนั้นเป็นพิษ พวกเขาช่วยให้ความคิดเห็น [ต่อต้านกลุ่มยิว] เกี่ยวกับรัฐยิวน่านับถือ – ตัวอย่างเช่น เป็นรัฐที่คล้ายกับนาซี เทียบได้กับการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ ที่มีส่วนร่วมในการล้างเผ่าพันธุ์ และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ข้อกล่าวหาเหล่านี้ไม่เป็นความจริงและอาจส่งผลต่อการมอบอำนาจให้กับอิสราเอล”

บางองค์กรชาวยิวต่อต้าน Zionism เป็นส่วนหนึ่งของการต่อต้านจักรวรรดินิยม [34] [35] [36] [37]วันนี้ ชาวยิวฆราวาสบางคน โดยเฉพาะนักสังคมนิยมและมาร์กซิสต์ยังคงต่อต้านรัฐอิสราเอลโดยอ้างว่าเป็นเหตุต่อต้านจักรวรรดินิยมและสิทธิมนุษยชน หลายคนคัดค้านว่าเป็นลัทธิชาตินิยมรูปแบบหนึ่ง ซึ่งพวกเขาโต้แย้งว่าเป็นผลผลิตของสังคมทุนนิยม กลุ่มต่อต้านไซออนิสต์ทางโลกกลุ่มหนึ่งในปัจจุบันคือเครือข่ายต่อต้านไซออนิสต์ยิวนานาชาติซึ่งเป็นองค์กรสังคมนิยม ต่อต้านสงคราม และต่อต้านจักรวรรดินิยมที่เรียกร้องให้ "การรื้อถอนผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์ที่แบ่งแยกสีผิวของอิสราเอล และจุดจบของการล่าอาณานิคมของอิสราเอล ประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์" [38]

นอกชุมชนชาวยิว

ชาวปาเลสไตน์

ปาเลสไตน์อาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นเจ้าของFalastinหนังสือพิมพ์ที่มีล้อบน 18 มิถุนายน 1936 ฉบับแสดง Zionism เป็นจระเข้ภายใต้การคุ้มครองของทหารอังกฤษบอกชาวอาหรับปาเลสไตน์ที่ว่า "ไม่ต้องกลัว !!! ผมจะกลืนคุณอย่างสงบ ... ". [39]

แอนน์ เดอ จอง ยืนยันว่าการต่อต้านโดยตรงจากชาวปาเลสไตน์ในประวัติศาสตร์ "ไม่เน้นไปที่ข้อโต้แย้งทางศาสนา และแทนที่จะเน้นที่การตอบโต้ประสบการณ์ของการยึดครองอาณานิคมและต่อต้านการบังคับใช้ไซออนิสต์ในการแบ่งแยกชาติพันธุ์ของประชากรพื้นเมือง" [40]

ปาเลสไตน์คริสเตียนเจ้าของFalastinก่อตั้งขึ้นในปี 1911 ในเมืองแล้วอาหรับส่วนใหญ่ของจาฟฟา หนังสือพิมพ์มักถูกอธิบายว่าเป็นหนึ่งในสิ่งพิมพ์ที่ทรงอิทธิพลที่สุดในประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์ และอาจเป็นนักวิจารณ์ที่ดุเดือดและสม่ำเสมอที่สุดของประเทศเกี่ยวกับขบวนการไซออนิสต์ มันช่วยสร้างอัตลักษณ์ปาเลสไตน์และลัทธิชาตินิยมและถูกปิดตัวลงหลายครั้งโดยทางการออตโตมันและอังกฤษส่วนใหญ่เกิดจากการร้องเรียนของไซออนิสต์ [41]

เจ้าหน้าที่อาณานิคมอังกฤษ

ผู้ต่อต้านไซออนิสต์ชาวอังกฤษ[42] จอห์น โฮป ซิมป์สันเชื่อว่าชาวอาหรับ "ไม่มีอำนาจทางเศรษฐกิจต่อการเคลื่อนไหวที่รุนแรงเช่นนี้" และจำเป็นต้องได้รับการปกป้อง ชาร์ลส์ แอนเดอร์สันเขียนว่าโฮป ซิมป์สัน "ระวังช่องว่างระหว่างวาทศาสตร์กับแนวปฏิบัติของไซออนิสต์ โดยสังเกตว่า 'ความรู้สึกอันสูงส่งที่สุดถูกระบายออกในที่ประชุมสาธารณะและโฆษณาชวนเชื่อของไซออนิสต์' แต่กองทุนแห่งชาติของชาวยิวและอวัยวะอื่นๆ ของขบวนการไม่ได้สนับสนุนหรือ รวบรวมวิสัยทัศน์ของความร่วมมือหรือผลประโยชน์ร่วมกันกับชาวอาหรับ" [43]

ฆราวาสอาหรับ

ประธานาธิบดี กามาล อับเดล นัสเซอร์ แห่งอียิปต์แพน-อาหรับ

การต่อต้านไซออนิสต์ในโลกอาหรับเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ไม่นานหลังจากการประชุมไซออนิสต์ครั้งแรกที่เมืองบาเซิลในปี พ.ศ. 2440 [44]อย่างไรก็ตาม หลังจากการปฏิวัติหนุ่มเติร์กในปี พ.ศ. 2451 ก็ได้คัดค้านไซออนิสต์ในปาเลสไตน์และ มหานครซีเรียเริ่มแพร่หลาย [45]

ไมเคิล นอยมันน์นักปรัชญากล่าวว่า ลัทธิไซออนิสต์เป็น "การคุกคามแบบขยายอำนาจ" ได้ก่อให้เกิดความเกลียดชังของชาวอาหรับต่ออิสราเอลและแม้กระทั่งการต่อต้านยิว [46] เรื่องเล่าเกี่ยวกับชาวอาหรับ-แพนในยุคนัสเซอร์ 1960 เน้นย้ำแนวคิดเรื่องปาเลสไตน์ในฐานะส่วนหนึ่งของโลกอาหรับที่ผู้อื่นยึดถือ ในการเล่าเรื่องนี้ วิธีธรรมชาติในการต่อสู้กับไซออนิสต์คือกลุ่มประเทศอาหรับที่รวมตัวกันและโจมตีอิสราเอลในเชิงทหาร

พลเมืองอาหรับส่วนใหญ่ของอิสราเอลไม่มีมุมมองต่อต้านไซออนิสต์ที่เข้มแข็ง การสำรวจความคิดเห็นของชาวอาหรับ-อิสราเอลจำนวน 507 รายการที่จัดทำโดยสถาบันประชาธิปไตยอิสราเอลในปี 2550 พบว่า 75% ยืนยันว่าสนับสนุนสถานะของอิสราเอลในฐานะรัฐยิวและประชาธิปไตยที่รับประกันสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับชนกลุ่มน้อย อาหรับอิสราเอลสนับสนุนรัฐธรรมนูญโดยทั่วไปร้อยละ 88 [47]

มุสลิม

การสาธิตQuds Dayในเมือง Qom ประเทศอิหร่าน

ชาวมุสลิมต่อต้านไซออนิสต์ถือว่ารัฐอิสราเอลเป็นการบุกรุกในสิ่งที่ชาวมุสลิมจำนวนมากมองว่าเป็นดาร์อัลอิสลามซึ่งเป็นเขตแดนที่พวกเขาเชื่อว่าถูกต้องตามกฎหมายและปกครองโดยชาวมุสลิมเพียงคนเดียวอย่างถาวร เนื่องจากถูกยึดตามประวัติศาสตร์ในนามของศาสนาอิสลาม[48] [49] [50]

ชาวปาเลสไตน์และกลุ่มมุสลิมอื่นๆ รวมทั้งรัฐบาลอิหร่าน (ตั้งแต่การปฏิวัติอิสลามปี 1979 ) ยืนยันว่ารัฐอิสราเอลผิดกฎหมายและปฏิเสธที่จะเรียกรัฐนี้ว่า "อิสราเอล" แทนที่จะใช้สำนวนว่า " องค์กรไซออนิสต์ " ( ดูความสัมพันธ์ระหว่างอิหร่านกับอิสราเอล ) แผนที่อิสลามในตะวันออกกลางมักไม่แสดงรัฐอิสราเอล ในการให้สัมภาษณ์กับนิตยสารTimeในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2549 มาห์มูด อาห์มาดิเนจาดกล่าวว่า "ทุกคนรู้ดีว่าระบอบไซออนิสต์เป็นเครื่องมือที่อยู่ในมือของรัฐบาลสหรัฐฯและรัฐบาลอังกฤษ " [51]วาทศิลป์แบบนี้เป็นคุณลักษณะของโลกมุสลิมมานานหลายทศวรรษ [52]

แกรนด์มุสลิมเยรูซาเล็ม โมฮัมเหม็อามินอัล Husseiniต่อต้านชาวยิวอพยพไปยังปาเลสไตน์ก่อนที่จะสร้างของรัฐอิสราเอลและในกรณีที่เอกสารหลายแสดงความเป็นศัตรูของเขาไปชาวยิวในทั่วไปและไซโอนิสโดยเฉพาะอย่างยิ่ง [53]

ผู้นำประเทศอิสลามหลุยส์ ฟาร์ราคาน ซึ่งกลุ่มต่อต้านการหมิ่นประมาทได้ชื่อว่า "ผู้นำต่อต้านชาวยิวในอเมริกา" [54]มีประวัติความเป็นปรปักษ์ต่อชาวยิวโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งไซออนิสต์มาอย่างยาวนาน [55]

คริสเตียน

ตำแหน่งของสภาคริสตจักรโลก

สภาคริสตจักรโลก (WCC) ได้รับการอธิบายว่ามีตำแหน่งต่อต้านไซออนิสต์ที่เกี่ยวข้องกับการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของอิสราเอล[56]อ้างว่าสภาได้เน้นไปที่กิจกรรมและสิ่งพิมพ์ที่วิพากษ์วิจารณ์อิสราเอลอย่างไม่สมส่วนเมื่อเทียบกับประเด็นด้านสิทธิมนุษยชนอื่นๆ[57] [58]สมาชิกสภาได้รับคุณลักษณะจากอดีตรัฐมนตรีกระทรวงยุติธรรมของอิสราเอลอัมนอน รูบินสไตน์ในฐานะผู้ต่อต้านไซออนิสต์ โดยกล่าวว่า "พวกเขาแค่เกลียดอิสราเอล" [59] WCC ถูกตั้งข้อหาจัดลำดับความสำคัญของ Anti-Zionism เท่าที่มันได้ละเลยการอุทธรณ์จาก Copts อียิปต์เพื่อยกระดับชะตากรรมของพวกเขาภายใต้ Sadat และ Mubarak เพื่อหลีกเลี่ยงความสนใจของโลกที่เสียสมาธิ[56] [60]

โบสถ์เพรสไบทีเรียนแห่งสหรัฐอเมริกา

หลังจากประกาศ "Zionism ค้างเติ่ง" ซึ่งแรกก็ยกย่องว่า "เป็นโอกาสที่มีคุณค่าในการสำรวจอุดมการณ์ทางการเมืองของ Zionism" [61]คริสตจักรเพรสไบที (USA)ทันทีที่ถอนตัวออกสิ่งพิมพ์จากการขายบนเว็บไซต์ของตน[62]ต่อไปวิจารณ์ว่า เป็นผู้ต่อต้านไซออนิสต์ นักวิจารณ์คนหนึ่งอ้างว่าความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์เกิดจาก [63]ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559 สมัชชาใหญ่ได้รับการกล่อมจากคณะกรรมการที่ปรึกษาด้านนโยบายพยานทางสังคม (ACSWP) ให้ละเว้นทางออกสองรัฐและสนับสนุนขบวนการคว่ำบาตรการถอนทุน และการคว่ำบาตร [64] [65]Presbyterians for Middle East Peace อธิบายข้อเสนอนี้ว่าเป็น "ทางออกเดียวที่ไม่มีผลรวม" [66]

Zionism ทางการเมืองและ Christian Zionism เป็นคำสาปแช่งต่อความเชื่อของคริสเตียน.... อิสราเอลที่แท้จริงในปัจจุบันไม่ใช่ทั้งชาวยิวและชาวอิสราเอล แต่เป็นผู้เชื่อในพระเมสสิยาห์ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนต่างชาติ.... John Stott [67]

คณะกรรมการประกาศพระวรสารโลก

ในเดือนมกราคม ปี 2015 ขบวนการโลซานได้ตีพิมพ์บทความในวารสารอย่างเป็นทางการ โดยเปรียบเทียบระหว่างChristian Zionismสงครามครูเสด และการไต่สวนของสเปน และอธิบายว่าไซออนิสต์เป็น "การแบ่งแยกสีผิวในสเตียรอยด์" [68] [69] [70] Simon Wiesenthal ศูนย์อธิบายการเรียกร้องที่ผ่านมาขณะที่ " โกหกคำโต " และ rebutted "การเลิกจ้างของความถูกต้องของอิสราเอลที่เหมาะสมที่จะอยู่ในฐานะรัฐยิว" [71]

คริสตจักรแห่งสกอตแลนด์

แม้จะมีการสนับสนุนประวัติศาสตร์อย่างเข้มแข็งสำหรับการฟื้นฟูซึ่งมีชื่อเสียงโดยRobert Murray M'Chyeneและโดยทั้งHoratiusและAndrew Bonarในเดือนเมษายน 2013 คริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ได้ตีพิมพ์"The Inheritance of Abraham: A Report on the Promised Land"ซึ่งปฏิเสธแนวคิดเรื่องสิทธิพิเศษของชาวยิวในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ผ่านการวิเคราะห์พระคัมภีร์และข้ออ้างเกี่ยวกับเทววิทยาของชาวยิว รายงานยังปฏิเสธอีกว่า "ความเชื่อในหมู่ชาวยิวบางคนว่าพวกเขามีสิทธิ์ในดินแดนอิสราเอลเพื่อชดเชยความทุกข์ทรมานจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" และแย้งว่า "การใช้พระคัมภีร์เป็นแนวทางในทางที่ผิด ความขัดแย้งร่วมสมัยกับแผ่นดิน” รายงานถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้นำชาวยิวในสกอตแลนด์ว่า "มีอคติ อ่อนแอในแหล่งข้อมูล และขัดแย้ง ภาพที่วาดโดยทั้งศาสนายิวและอิสราเอลนั้นแทบจะไม่แม้แต่ภาพล้อเลียน" [72] [73]ต่อจากนั้น คริสตจักรได้ออกแถลงการณ์ว่าพระศาสนจักรไม่ได้เปลี่ยน "ตำแหน่งสิทธิของอิสราเอลที่มีมายาวนาน" [74]นอกจากนี้ยังแก้ไขรายงาน [75]

โบสถ์เมธอดิสต์แห่งบริเตนใหญ่

ชาร์ลส์และจอห์น เวสลีย์ผู้ก่อตั้งโบสถ์เมธอดิสต์มีความคิดเห็นเกี่ยวกับนักฟื้นฟู [76]หลังจากยื่นรายงานหัวข้อ 'ความยุติธรรมสำหรับปาเลสไตน์และอิสราเอล' ในเดือนกรกฎาคม 2010 ที่เมธประชุมสหราชอาณาจักรถามว่า 'Zionism เข้ากันได้กับความเชื่อเมธ' [77] [78]คริสเตียนไซออนิสต์มีลักษณะเฉพาะที่เชื่อว่าอิสราเอล "ต้องอยู่เหนือการวิพากษ์วิจารณ์ไม่ว่านโยบายใดก็ตามที่ตราขึ้น" และการประชุมเรียกร้องให้คว่ำบาตรสินค้าอิสราเอลที่เลือก "ที่เกิดจากการตั้งถิ่นฐานที่ผิดกฎหมาย" [79]หัวหน้ารับบีของสหราชอาณาจักรอธิบายรายงานดังกล่าวว่า "ไม่สมดุล ข้อเท็จจริงและข้อบกพร่องทางประวัติศาสตร์" และกล่าวว่ารายงานดังกล่าว "ไม่มีความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับความขัดแย้งที่ซับซ้อนที่สุดแห่งหนึ่งในโลกในปัจจุบัน หลายชุมชนในทั้งสองชุมชนจะต้องถูกรบกวนอย่างสุดซึ้ง" [77] [78]

ตำแหน่งที่สาม ฟาสซิสต์ และปีกขวา

ธงของพรรคอัศวิน ซึ่งเป็นสาขาการเมืองของอัศวินคูคลักซ์แคลน

ป้องกัน Zionism มีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการสนับสนุนจากประชาชนและกลุ่มต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งที่สาม , ปีกขวาและฟาสซิสต์ (หรือ "นีโอฟาสซิสต์") มุมมองทางการเมือง [80] [81] [82] [83]กลุ่มต่อต้านการแบ่งแยกเชื้อชาติจำนวนหนึ่งและผู้นำของพวกเขาต่อต้านไซออนิสต์David DukeและKu Klux Klanตัวอย่างเช่น[84]และกลุ่มAryan / White-supremacistอื่น ๆ อีกมากมาย [85]ในกรณีเหล่านี้ การต่อต้านไซออนิซึมมักจะเป็นพวกต่อต้านยิวอย่างลึกซึ้ง และมักจะหมุนไปรอบ ๆทฤษฎีสมคบคิดที่กล่าวถึงด้านล่าง

สหภาพโซเวียต

ในช่วงปีสุดท้ายของการปกครองของสตาลิน การสนับสนุนอย่างเป็นทางการสำหรับการสร้างอิสราเอลในปี 2491 ถูกแทนที่ด้วยการต่อต้านไซออนิซึมอย่างแข็งแกร่ง จากคำกล่าวของ Izabella Tabarovsky นักวิจัยจากสถาบัน Kennan :

"[T] เขาโซเวียต ... [อ้างว่า] ว่าอุดมการณ์ของพวกเขาต่อต้านไซออนิสต์ไม่ใช่ต่อต้านกลุ่มเซมิติก ... อุดมการณ์ของสหภาพโซเวียตอาศัยแรงบันดาลใจในพิธีสารของผู้เฒ่าแห่งไซอัน , ในแนวคิดของการต่อต้านยิวทางศาสนาแบบคลาสสิก, และแม้แต่Mein Kampfก็ตาม แต่นำมาใช้ในกรอบMarxistโดยแทนที่แนวคิดของการสมรู้ร่วมคิดต่อต้านโซเวียต Zionist ทั่วโลกสำหรับชาวยิวโดยเฉพาะ อำนาจของชาวยิวกลายเป็นอำนาจของไซออนิสต์ นายธนาคารชาวยิวที่ร่ำรวยและงมงายควบคุมเงิน นักการเมือง และสื่อ กลายเป็นพวกไซออนิสต์ที่ร่ำรวยและฉลาดหลักแหลม ชาวยิวในฐานะผู้ต่อต้านพระคริสต์กลายเป็นชาวยิวในฐานะผู้ต่อต้านโซเวียต แทนที่จะเป็นชาวยิวในฐานะปีศาจ พวกเขาเสนอให้ไซออนิสต์เป็นนาซี” [86]

ตามที่ระบุไว้ในรุ่นที่สามของโซเวียตสารานุกรม (1969-1978) ที่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตของตำแหน่งในช่วงสงครามเย็นกลายเป็น "การวางหลักของ Zionism ทันสมัยสงครามอุดมการณ์ชนชาติต่อต้านคอมมิวนิสต์และต่อต้านลัทธิโซเวียต [... ] เปิดเผยและแอบแฝงต่อสู้กับขบวนการเสรีภาพและสหภาพโซเวียต" [87]

ระหว่างประเทศ

ความรู้สึกต่อต้านไซออนิสต์ยังปรากฏอยู่ในองค์กรต่างๆ เช่นองค์การเพื่อความสามัคคีในแอฟริกาและขบวนการที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดซึ่งผ่านมติประณามไซออนิสต์และเทียบเคียงกับการเหยียดเชื้อชาติและการแบ่งแยกสีผิวในช่วงต้นทศวรรษ 1970 เรื่องนี้จบลงด้วยการผ่านมติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติที่ 3379ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2518 ซึ่งประกาศว่า "ลัทธิไซออนิสต์เป็นรูปแบบหนึ่งของการแบ่งแยกเชื้อชาติ" [88]

การตัดสินใจถูกเพิกถอนเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2534 เมื่อสมัชชาใหญ่ผ่านมติ 4686ยกเลิกมติ 3379 ด้วยคะแนนเสียง 111 ถึง 25 เสียง โดยงดออกเสียง 13 ราย และผู้แทนขาดหายไป 17 ราย 13 ประเทศจาก 19 ประเทศอาหรับ รวมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเจรจากับอิสราเอล โหวตให้ยกเลิก อีก 6 ประเทศไม่อยู่ ไม่มีประเทศอาหรับโหวตให้ยกเลิก องค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์ประณามการออกเสียงลงคะแนน อดีตประเทศคอมมิวนิสต์ทั้งหมดและประเทศในแอฟริกาส่วนใหญ่ที่สนับสนุนมติ 3379 โหวตให้ยกเลิก [89]

แอฟริกันอเมริกัน

หลังจากที่อิสราเอลเข้ายึดครองดินแดนปาเลสไตน์หลังสงครามหกวันปี 1967 ชาวแอฟริกัน-อเมริกันบางคนสนับสนุนชาวปาเลสไตน์และวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของอิสราเอล เช่น โดยการสนับสนุนต่อสาธารณะYassir Arafatผู้นำปาเลสไตน์และเรียกร้องให้มีการทำลายรัฐยิว[90]ทันทีหลังสงครามคณะกรรมการประสานงานนักศึกษาที่ไม่รุนแรงขององค์การอำนาจมืดได้ตีพิมพ์จดหมายข่าววิจารณ์อิสราเอล และยืนยันว่าสงครามเป็นความพยายามที่จะได้ดินแดนปาเลสไตน์กลับคืนมา และในช่วงสงครามปี 1948 " ไซออนิสต์พิชิตบ้านของชาวอาหรับและแผ่นดินผ่าน ความหวาดกลัว พลัง และการสังหารหมู่" [91]ในปี 1993 ปราชญ์Cornel Westเขียนว่า: "ชาวยิวจะไม่เข้าใจว่าสถานการณ์ที่เป็นสัญลักษณ์และชะตากรรมที่แท้จริงของชาวปาเลสไตน์ในอิสราเอลหมายถึงคนผิวดำอย่างไร... คนผิวดำมักมองว่าการป้องกันประเทศอิสราเอลของชาวยิวเป็นตัวอย่างที่สองของความสนใจกลุ่มเปล่า และเป็นการละทิ้งการพิจารณาทางศีลธรรมอันเป็นสาระสำคัญอีกครั้งหนึ่ง” [92]การสนับสนุนชาวปาเลสไตน์ของชาวแอฟริกัน-อเมริกันมักเกิดจากการที่ชาวปาเลสไตน์มองว่าเป็นคนผิวสี – นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองแอนดรูว์ แฮคเกอร์เขียนว่า: "การปรากฏตัวของอิสราเอลในตะวันออกกลางถูกมองว่าขัดขวางสถานะที่ถูกต้องของคนผิวสี คนผิวดำบางคนมองว่าอิสราเอลเป็นอำนาจสีขาวและยุโรปโดยพื้นฐานแล้วได้รับการสนับสนุนจากภายนอกและครอบครองพื้นที่ที่เป็นของผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมโดยชอบธรรม ของปาเลสไตน์” [93]

ต่อต้านไซออนิสม์และลัทธิยิว

ป้ายที่จัดขึ้นในการประท้วงในเอดินบะระ สกอตแลนด์เมื่อวันที่ 10 มกราคม 2552

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 มีการอ้างว่า " ลัทธิต่อต้านยิวใหม่ " เกิดขึ้นซึ่งมีรากฐานมาจากการต่อต้านไซออนิสต์[9] [10] [11] [12] [94] [95] [96]ผู้สนับสนุนแนวคิดนี้โต้แย้งว่าสิ่งที่อ้างว่าเป็นการวิพากษ์วิจารณ์อิสราเอลและไซออนิสต์ส่วนใหญ่คือการถูกปีศาจร้าย และนำไปสู่การฟื้นคืนชีพของการโจมตีในระดับนานาชาติ เกี่ยวกับสัญลักษณ์ของชาวยิวและชาวยิวและการยอมรับความเชื่อต่อต้านยิวที่เพิ่มขึ้นในวาทกรรมสาธารณะ[97]นักวิจารณ์แนวคิดนี้ได้เสนอแนะว่าการจำแนกลักษณะของการต่อต้านไซออนิซึมว่าเป็นการต่อต้านยิวนั้นไม่ถูกต้อง บางครั้งปิดบังการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายและการกระทำ ของอิสราเอลอย่างถูกกฎหมาย

เห็นว่าทั้งสองเชื่อมโยงกัน

แหล่งข้อมูลจำนวนหนึ่งเชื่อมโยงการต่อต้านไซออนนิสม์กับลัทธิยิว [98] [99] [100] [94] [101]การวิจัยในวิทยาเขตในปี 2559 ในสหรัฐอเมริกาโดยAMCHA Initiativeได้รายงานความสัมพันธ์ทางภูมิศาสตร์อย่างใกล้ชิดระหว่างปรากฏการณ์ทั้งสอง ที่มาพร้อมกับการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในการต่อต้านชาวยิว [102]

ข้าราชการ

ประธานาธิบดีฝรั่งเศสเอ็มมานูเอล มาครงเรียกการต่อต้านไซออนิซึมว่าเป็นการคิดค้นใหม่ของการต่อต้านชาวยิว [103]นายกรัฐมนตรีฝรั่งเศสมานูเอล วาลส์ ได้แสดงความเห็นในลักษณะเดียวกัน [104]

ในปี 2558 ศาลเยอรมันในเมืองเอสเซินตัดสินว่า "ไซออนิสต์" ในภาษาของพวกยิวเป็นรหัสสำหรับชาวยิว Taylan Can พลเมืองชาวเยอรมันที่มีถิ่นกำเนิดในตุรกี ตะโกนว่า "ความตายและความเกลียดชังต่อพวกไซออนิสต์" ในการชุมนุมต่อต้านอิสราเอลที่เมืองเอสเซินเมื่อเดือนกรกฎาคม 2014 และถูกตัดสินลงโทษในข้อหาก่ออาชญากรรมจากความเกลียดชัง [105]ในทางตรงกันข้าม ในเดือนกุมภาพันธ์ 2015 ศาลในWuppertalตัดสินลงโทษชาวปาเลสไตน์ชาวเยอรมันสองคนจากการลอบวางเพลิงโบสถ์ แต่ปฏิเสธว่าอาชญากรรมนั้นเกิดจากลัทธิต่อต้านยิว [16]

สถาบันการศึกษา

ศาสตราจารย์เคนเน็ธ แอล. มาร์คัสอดีตผู้อำนวยการเจ้าหน้าที่ของคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหรัฐฯระบุมุมมองหลักสี่ประการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการต่อต้านไซออนิซึมและลัทธิต่อต้านยิว อย่างน้อยในอเมริกาเหนือ: [107] (หน้า 845–846)มาร์คัสยังระบุด้วย : [108] "ไม่น่าแปลกใจเลยที่การวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้แสดงให้เห็นความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างมุมมองต่อต้านอิสราเอลและมุมมองต่อต้านกลุ่มเซมิติกตามการสำรวจพลเมืองในสิบประเทศในยุโรป" [19]

ศาสตราจารย์โรเบิร์ต เอส. วิสทริช หัวหน้าศูนย์วิดัล แซสซูนInternational Center for the Study of Antisemitismที่มหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเลม เป็นผู้ริเริ่มมุมมองที่สองของมาร์คัสเกี่ยวกับการต่อต้านไซออนิซึม (ซึ่งการต่อต้านไซออนิซึมและลัทธิยิวรวมเข้าด้วยกันหลังปีค.ศ. 1948) ให้เหตุผลว่า การต่อต้านไซออนิซึมร่วมสมัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบที่เปรียบเทียบไซออนิสต์กับชาวยิวกับฮิตเลอร์และไรช์ที่สามได้กลายเป็นรูปแบบของการต่อต้านยิว:

"การต่อต้านไซออนิซึมกลายเป็นรูปแบบการต่อต้านชาวยิวที่อันตรายและมีประสิทธิภาพที่สุดในยุคของเรา ผ่านการมอบอำนาจอย่างเป็นระบบการหมิ่นประมาท และการทำลายล้างของอิสราเอล แม้ว่าจะไม่ใช่การต่อต้านกลุ่มเซมิติกในเบื้องต้นการเรียกร้องให้รื้อรัฐยิวออก ไม่ว่าพวกเขาจะ มาจากชาวมุสลิมฝ่ายซ้ายหรือกลุ่มขวาสุดโต่ง อาศัยรูปแบบคลาสสิกที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติกมากขึ้นเรื่อยๆ เช่น 'การล็อบบี้ของชาวยิว' การบิดเบือน 'การสมรู้ร่วมคิดในโลก' ของชาวยิว/ไซออนิสต์ และ "ผู้ก่อการร้าย" ของชาวยิว/อิสราเอล[110] อย่างไรก็ตามข้าพเจ้าเชื่อว่ารูปแบบการต่อต้านไซออนิสต์ที่รุนแรงกว่าซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับกำลังที่ก่อตัวขึ้นใหม่ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ แสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนกับการต่อต้านชาวยิวในยุโรปก่อนความหายนะ .... ตัวอย่างเช่น 'ผู้ต่อต้านไซออนิสต์' ที่ยืนกรานที่จะเปรียบเทียบไซออนิสม์กับชาวยิวกับฮิตเลอร์และไรช์ที่สามปรากฏว่าต่อต้านพวกยิวโดยพฤตินัย แม้ว่าพวกเขาจะปฏิเสธความจริงอย่างฉุนเฉียว! ... เพราะถ้าไซออนิสต์เป็น 'นาซี' และถ้าชารอนเป็นฮิตเลอร์จริงๆ ก็จะกลายเป็นพันธะทางศีลธรรมในการทำสงครามกับอิสราเอล ... การต่อต้านไซออนิสต์คือ ... ตัวส่วนร่วมที่ต่ำที่สุดและเป็นสะพานเชื่อมระหว่างฝ่ายซ้าย ฝ่ายขวา และกลุ่มมุสลิมหัวรุนแรง ระหว่างชนชั้นนำ (รวมทั้งสื่อมวลชน) และมวลชน ระหว่างโบสถ์และมัสยิด ระหว่างยุโรปที่ต่อต้านอเมริกามากขึ้นเรื่อยๆ และตะวันออกกลางที่ต่อต้านอาหรับ-มุสลิมในตะวันออกกลาง เป็นจุดบรรจบกันระหว่างอนุรักษ์นิยมและหัวรุนแรง และความเชื่อมโยงระหว่างบิดาและบุตร”

Dina Porat (หัวหน้าสถาบันเพื่อการศึกษาการต่อต้านชาวยิวและการเหยียดเชื้อชาติที่มหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ ) ยืนยันว่าการต่อต้านไซออนิซึมเป็นการต่อต้านยิวเพราะเป็นการแยกแยะ:

... antisemitism มีส่วนเกี่ยวข้องเมื่อมีความเชื่ออย่างชัดเจนว่าของประชาชนทั้งหมดในโลก (รวมถึงชาวปาเลสไตน์ ) เฉพาะชาวยิวเท่านั้นไม่ควรมีสิทธิที่จะตัดสินใจด้วยตนเองในดินแดนของตนเอง หรืออ้างจากนักกฎหมายด้านสิทธิมนุษยชนDavid Matas : รูปแบบหนึ่งของลัทธิต่อต้านยิวปฏิเสธการเข้าถึงของชาวยิวในสินค้าและบริการเพราะพวกเขาเป็นชาวยิว ลัทธิต่อต้านยิวอีกรูปแบบหนึ่งปฏิเสธสิทธิของชาวยิวที่จะดำรงอยู่ในฐานะประชาชนเพราะพวกเขาเป็นชาวยิว Antizionists แยกแยะระหว่างคนทั้งสองโดยอ้างว่าสิ่งแรกคือลัทธิต่อต้านยิว แต่ประการที่สองไม่ใช่ สำหรับพวกต่อต้านไซออนนิสต์ ชาวยิวสามารถดำรงอยู่ได้ในฐานะปัจเจก ตราบใดที่ชาวยิวไม่มีตัวตนในฐานะประชาชน[111] [112]

อังกฤษสังคมวิทยาเดวิด Hirshเขียนหนังสือที่เรียกว่าร่วมสมัยซ้ายยิวที่เขาศึกษาต่อต้าน Zionism สังเกตุ ในเชิงปรัชญา เราอาจพบโดยส่วนตัวภายใต้ชุดของสถานการณ์ทางทฤษฎีว่าเป็นไปได้ที่จะต่อต้านไซออนิสต์โดยไม่เป็นพวกต่อต้านยิว แต่ตามหนังสือของเฮิร์ช "เมื่อการต่อต้านไซออนิสต์ตั้งหลัก [ในองค์กร] และกลายเป็นที่นิยมและ ปกติและชอบด้วยกฎหมาย มันนำมาซึ่งการต่อต้านยิวด้วย” [113]

คนอื่น

ตามรายงานของEncounterฉบับเดือนธันวาคม พ.ศ. 2512 นักเรียนคนหนึ่งโจมตีไซออนิซึมในขณะที่มีดร. มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองชาวอเมริกัน คิงตอบนักเรียนว่า "เมื่อมีคนวิพากษ์วิจารณ์ไซออนิสต์ พวกเขาหมายถึงชาวยิว คุณกำลังพูดถึงการต่อต้านชาวยิว" [14]

นักข่าวชาวอิสราเอลBen-Dror Yeminiยืนกรานว่าการต่อต้านไซออนิซึมเป็น " ลัทธิต่อต้านยิวที่ถูกต้องทางการเมือง " และให้เหตุผลว่าชาวยิวถูกปีศาจด้วยวิธีเดียวกัน อิสราเอลก็ถูกปีศาจ เช่นเดียวกันที่สิทธิของชาวยิวที่จะดำรงอยู่ก็ถูกปฏิเสธ สิทธิในการกำหนดตนเองคือ ถูกปฏิเสธจากอิสราเอล เช่นเดียวกับที่ชาวยิวถูกเสนอให้เป็นภัยคุกคามต่อโลก อิสราเอลก็ถูกนำเสนอว่าเป็นภัยคุกคามต่อโลก[115]นักเคลื่อนไหวชาวอิสราเอลโนอา ทิชบีสะท้อนมุมมองนี้และเสริมว่า "[ฉัน] หากคุณเป็นผู้ต่อต้านไซออนิสต์และต่อต้านรัฐของประเทศใดประเทศหนึ่งเท่านั้น คุณควรได้รับการตรวจสอบนั้น" [116]

Liel Leibovitzนักข่าวชาวอิสราเอลอเมริกันกล่าวว่า "ผู้ต่อต้านไซออนิสต์" ในศตวรรษที่ 21 ไม่ชอบชาวยิว ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในอิสราเอลหรือที่ใดในโลก เขายกตัวอย่างของศาสตราจารย์ "ต่อต้านไซออนิสต์" ที่ Oberlin ผู้โพสต์ทฤษฎีสมคบคิดต่อต้านยิวบนเว็บไซต์ของเธอและนักศึกษา "ต่อต้านไซออนิสต์" ของมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดซึ่งอ้างว่าทฤษฎีสมคบคิดแบบคลาสสิกเกี่ยวกับแอนตีเซมิติกหลายทฤษฎีไม่ใช่ทฤษฎีต่อต้านยิว[117]

อดัม แลงเกิลเบนนักสังคมนิยมชาวอังกฤษเป็นผู้สนับสนุนพรรคแรงงานอังกฤษมาตลอดชีวิตของเขา จนกระทั่งเจเรมี คอร์บินผู้นำพรรคถูกจับในวิดีโอกล่าวหา "ไซออนิสต์" ว่าไม่มีความรู้สึกประชดประชันกับพลเมืองอังกฤษคนอื่นๆ แม้ว่า Corbyn ใช้คำว่า "Zionist" และไม่ใช่คำว่า "Jew" Langleben ยืนยันว่า "[F] หรือชาวยิวคนใดก็ตามที่ดูวิดีโอเราจะเคยได้ยิน 'Jew' เพราะชาวยิวส่วนใหญ่ในสหราชอาณาจักรสมัครเป็นสมาชิกไซออนนิสม์หรือสนับสนุน ของรัฐอิสราเอล—ไม่ใช่นโยบาย แต่เป็นการดำรงอยู่ [ของรัฐยิว]” [118]การเลิกรากับแรงงานของแลงเกิลเบนเกิดขึ้นหลังจากปกป้องคอร์บินซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากนักวิจารณ์

เบร็ท สตีเฟนส์คอลัมนิสต์ op-ed ที่ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์จากนิวยอร์กไทม์สเขียนว่าผู้ต่อต้านไซออนิสต์ "เก่งในการแก้ตัวคนชั่วและจับผิดกับคนดี เมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่ฝ่ายเดียวกับHassan Nasrallah , Louis FarrakhanและDavid Dukeเกี่ยวกับสิทธิในการดำรงอยู่ของประเทศ ถึงเวลาตรวจสอบทุกความคิดเห็นของคุณอีกครั้ง” สตีเฟนส์ยอมรับว่า "การต่อต้านไซออนิซึมอาจเป็นมุมมองที่น่านับถือก่อนปี 2491 เมื่อคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของอิสราเอลอยู่ในอนาคตและพร้อมสำหรับการอภิปราย ทุกวันนี้ การต่อต้านไซออนิซึมเป็นการเรียกร้องให้มีการกำจัดรัฐ— รายละเอียดที่ต้องติดตามเกี่ยวกับชะตากรรมที่เกิดขึ้นกับผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น” (เน้นที่ต้นฉบับ) [119]ในอีกคอลัมน์หนึ่ง สตีเฟนส์เขียนว่า "แน่นอน เป็นไปได้ในทางทฤษฎีที่จะแยกแยะการต่อต้านไซออนิซึมจากการต่อต้านชาวยิว เช่นเดียวกับ มันเป็นไปได้ในทางทฤษฎีจะแยกแยะsegregationismจากการเหยียดสีผิว แต่ลักษณะเด่นของวาทศาสตร์ต่อต้านไซออนิสต์คือความซ้ำซากของวาทศิลป์ที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติกตามธรรมเนียม" [120]

เห็นว่าทั้งสองไม่เกี่ยวกัน

นักสังคมวิทยาสตีเวน เอ็ม. โคเฮนพบว่ามีความสัมพันธ์กันเพียงเล็กน้อยระหว่างลัทธิยิวกับการต่อต้านไซออนิซึมในขณะที่ทอดด์ กิทลินกล่าวว่าลัทธิยิวและไซออนิซึมฝ่ายขวาสามารถอยู่ร่วมกันได้โดยไม่มีปัญหา [7]

นักวิจารณ์เช่นNorman Finkelstein , [121] Tariq Ali , [122] Noam Chomsky , [123]และSteven Salaita [124]ท้าทายสมการของการต่อต้านไซออนิซึมและลัทธิต่อต้านชาวยิวว่าเป็นกลวิธีในการปิดปากการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของอิสราเอล

Brian Klugแย้งว่า "เราควรรวมกันเป็นหนึ่งในการปฏิเสธการเหยียดเชื้อชาติในทุกรูปแบบ: อิสลามโมโฟเบียที่ทำลายล้างชาวมุสลิม เช่นเดียวกับวาทกรรมต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่สามารถแพร่เชื้อต่อต้านไซออนิซึมและเป็นพิษต่อการโต้วาทีทางการเมือง อย่างไรก็ตาม ผู้มีความปรารถนาดีอาจไม่เห็นด้วยในทางการเมือง แม้กระทั่งการโต้เถียงกันเรื่องอนาคตของอิสราเอลในฐานะรัฐยิว การเทียบเคียงการต่อต้านไซออนิซึมกับการต่อต้านชาวยิวก็สามารถเป็นพิษต่อการโต้วาทีทางการเมืองในแบบของมันเอง" [125]ที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2547 กลักเขียนว่า "เพื่อโต้แย้งว่าการเป็นปรปักษ์ต่ออิสราเอลและความเป็นปรปักษ์ต่อชาวยิวเป็นสิ่งเดียวกันและเป็นการประจบประแจงรัฐยิวกับชาวยิว" [126]

มองว่าการต่อต้านไซออนิสต์นำไปสู่การต่อต้านชาวยิว

ตามที่เดวิดคาเมรอนอดีตนายกรัฐมนตรีแห่งสหราชอาณาจักร "ได้มีการร้ายกาจคลานพยายามที่จะ delegitimize รัฐของอิสราเอลซึ่งมักจะรั่วไหลไปลงในการต่อต้านชาวยิว." [127]

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2544 ศูนย์ไซมอน วีเซนทัลรายงานว่าในระหว่างการเยือนที่นั่น รัฐมนตรีต่างประเทศเยอรมันJoschka Fischerกล่าวว่า "การต่อต้านไซออนิซึมย่อมนำไปสู่การต่อต้านชาวยิวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้" [128]ในปี 2015 ศูนย์ตั้งข้อสังเกตในจดหมายข่าวซึ่งแนะนำรายงานเกี่ยวกับชีวิตในมหาวิทยาลัยในอเมริกาเหนือว่า 'การต่อต้านไซออนิซึมอย่างรุนแรงมักจะเป็นการปลอมตัวที่ปกปิดบางเพื่อต่อต้านชาวยิวที่ร้ายแรง' [129]

ทฤษฎีสมคบคิด

การหลอกลวงแบบต่อต้านยิว พิธีสารของผู้เฒ่าแห่งไซอันถูกนำมาใช้ในหมู่ชาวอาหรับที่ต่อต้านไซออนิสต์ แม้ว่าบางคนจะพยายามกีดกันการใช้โปรโตคอลดังกล่าว [130] : 186  [131] : 357 แหล่ง Antisemitic อ้างได้ว่าระบบของผู้สูงอายุของชาวยิวถูกอ่านที่นิสม์สภาคองเกรสครั้งแรก Neil J. Kressel ยืนยันว่าเป็นเวลาหลายปีแล้วที่เส้นแบ่งระหว่างลัทธิต่อต้านยิวและการต่อต้านไซออนิซึมนั้นไม่ชัดเจน [132] : 102 

แผนการสมคบคิดที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จำนวนมากได้ก้าวหน้าขึ้นแล้ว หนึ่งขั้นสูงโดยโซเวียตในปี 1950 การเรียกร้องที่พวกนาซีและไซโอนิสมีความสนใจร่วมกันหรือแม้กระทั่งการให้ความร่วมมือในการขุดรากถอนโคนของยุโรปทั้งหลายเช่นการประหัตประหารจะบังคับให้พวกเขาหนีไปปาเลสไตน์แล้วภายใต้การปกครองของอังกฤษ [133] : 237 มีการ อ้างว่าขบวนการไซออนิสต์พองหรือแกล้งทำเป็นผลกระทบของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์[134] : 21-22 ประธานาธิบดีแห่งรัฐของปาเลสไตน์ มาห์มุดอับบาสเขียนไว้ในหนังสือ 1983 ของเขาด้านอื่น ๆ : ความสัมพันธ์ลับระหว่างนาซีและลัทธิของเขาตามCandSc วิทยานิพนธ์เสร็จสิ้นในปี 1982 ที่สถาบันการศึกษาตะวันออกแห่งมอสโก (Moscow Institute of Oriental Studies ) โดยมีYevgeny Primakovเป็นที่ปรึกษาวิทยานิพนธ์ [135] [136]

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าความสนใจของขบวนการไซออนิสต์คือการทำให้ตัวเลขนี้ [ของการเสียชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์] ขยายออกไป เพื่อให้ผลประโยชน์ของพวกเขามีมากขึ้น สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเน้นย้ำตัวเลขนี้ [หกล้าน] เพื่อรับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของความคิดเห็นสาธารณะระหว่างประเทศกับไซออนิสต์ นักวิชาการหลายคนโต้เถียงกันเรื่องตัวเลขหกล้านและได้ข้อสรุปที่น่าทึ่ง—กำหนดจำนวนเหยื่อชาวยิวให้เหลือเพียงไม่กี่แสนคน [137] [138] [139]

ในปีพ.ศ. 2511 หนังสือพิมพ์Neues Deutschland ของฝ่ายคอมมิวนิสต์ของเยอรมนีตะวันออกได้ให้เหตุผลว่าสนธิสัญญาวอร์ซอรุกรานเชโกสโลวะเกียโดยพาดหัวข่าวว่า "In Prague Zionism is in power" [140]ในปี 1995 วิลเลียม Korey ปล่อยออกมาทำงานบรรดาศักดิ์ยิวรัสเซีย pamyat และมอนของ Zionism อาร์กิวเมนต์หลักของ Korey คือสหภาพโซเวียตส่งเสริม " แคมเปญโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการของJudeophobic " ภายใต้หน้ากากของการต่อต้านไซออนนิสม์ตั้งแต่ปี 2510 ถึง 2529; หลังจากรายการนี้ปิดตัวลงโดยMikhail Gorbachevกลุ่มประชานิยมและลัทธิลัทธินิยมชื่อPamyat ก็ปรากฏตัวขึ้นในบรรยากาศที่เปิดกว้างของGlasnostเพื่อส่งเสริมข้อความต่อต้านยิวอย่างเปิดเผย[141] Korey ยังระบุว่ามากอย่างเป็นทางการในช่วงปลายยุคโซเวียตยิวอาจจะย้อนไปถึงอิทธิพลของระบบของผู้สูงอายุของชาวยิวตัวอย่างเช่น เขาตั้งข้อสังเกตว่างานของสหภาพโซเวียตในปี 1977 ที่มีชื่อว่าInternational Zionism: History and Politicsมีข้อกล่าวหาว่าสถาบันการเงินรายใหญ่ในวอลล์สตรีทส่วนใหญ่เป็น "การผูกขาดทางการเงินขนาดใหญ่ของชาวยิวในอุตสาหกรรมการเงิน" ซึ่งใช้การควบคุมในหลายประเทศในโลก[142] การต่อต้านยิวของรัสเซียได้รับการตรวจสอบโดย Robert O. Freedman ในการทบทวนสลาฟ ; ในขณะที่เขาเห็นด้วยกับวิทยานิพนธ์กลางของหนังสือเล่มนี้ Freedman ยังคงเขียนว่าขอบเขตที่แท้จริงของลัทธิต่อต้านยิวของโซเวียตอาจน้อยกว่าที่ Korey แนะนำ [143]

มีการกล่าวหาเกี่ยวกับลัทธิไซออนิสต์และการรุกรานอิรักในปี พ.ศ. 2546โดยอ้างว่าไซออนิสต์ที่โด่งดังกำลังบังคับให้รัฐบาลตะวันตกทำสงครามในตะวันออกกลางเพื่อผลประโยชน์ของอิสราเอล [144] [145] [146]

รัฐบาลซูดานซึ่งถูกกล่าวหาว่าดาร์ฟัวร์จลาจล (ซึ่งในบาง 500,000 ถูกฆ่าตาย) เป็นส่วนหนึ่งของการสมรู้ร่วมคิดที่กว้างขึ้นนิสม์ [147] สื่ออียิปต์กล่าวหาว่าขบวนการไซออนิสต์จงใจแพร่เชื้อเอชไอวีในอียิปต์ [148]

ตามรายงานของสันนิบาตต่อต้านการหมิ่นประมาท กลุ่มนีโอนาซีและกลุ่มมุสลิมหัวรุนแรงกล่าวหาว่ารัฐบาลสหรัฐฯถูกควบคุมโดยชาวยิว โดยอธิบายว่าเป็น " รัฐบาลยึดครองไซออนิสต์ " [149]

มาตรา 22 ของ 1988 กฎบัตรฮามาเรียกร้องว่าการปฏิวัติฝรั่งเศสที่การปฏิวัติรัสเซีย , ลัทธิล่าอาณานิคมและสงครามโลกครั้งที่สองถูกสร้างขึ้นโดยนิสต์หรือกองกำลังสนับสนุน Zionism มาตรา 32 กล่าวหาว่าขบวนการไซออนิสต์พยายามสร้างจักรวรรดิที่ทอดยาวจากแม่น้ำไนล์ในอียิปต์ไปจนถึงแม่น้ำยูเฟรติสในอิรัก [150]

ในเดือนเมษายน 2010 Abd Al-Azim Al-Maghrabi รองหัวหน้าสหภาพทนายความอาหรับอียิปต์กล่าวในการให้สัมภาษณ์กับ Al-Manar TV (ตามที่แปลโดยMEMRI ) ว่าไวรัสตับอักเสบซีผลิตโดย "ไซออนิสต์" และ " ไวรัสนี้กำลังแพร่กระจายในอียิปต์เหมือนไฟป่า” เขายังเรียกร้องให้ "จัดเป็นหนึ่งในอาชญากรรมสงครามที่กระทำโดยศัตรูไซออนิสต์" [151]

ในเดือนมิถุนายน 2010 นักบวชชาวอียิปต์ Mus'id Anwar ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่ออกอากาศทาง Al-Rahma TV (แปลโดยMEMRI ) โดยกล่าวหาว่าเกมฟุตบอล (รวมถึงการว่ายน้ำ การสู้วัวกระทิงและเทนนิส) แท้จริงแล้วคือไซออนิสต์ สมรู้ร่วมคิดโดยระบุว่า:

ที่คุณรู้ว่าชาวยิวหรือไซโอนิสมีระบบของผู้สูงอายุของชาวยิว กว่า 100 ปีที่แล้ว พวกเขาได้จัดทำแผนเพื่อครองโลก และกำลังดำเนินการตามแผนนี้ หนึ่งในระเบียบการบอกว่า: "ให้ [ที่ไม่ใช่ชาวยิว] หมกมุ่นอยู่กับเพลง ฟุตบอล และภาพยนตร์" มันเกิดขึ้นหรือไม่เกิดขึ้น? มันคือ [... ] พวกไซออนิสต์จัดการสร้างความเกลียดชังในหมู่ชาวมุสลิมและแม้กระทั่งระหว่างประเทศมุสลิมด้วยฟุตบอล [152]

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

  1. ^ "คำจำกัดความของการต่อต้านไซออนนิสม์" . Merriam-Webster สืบค้นเมื่อ1 กันยายน 2019 . คัดค้านการก่อตั้งหรือสนับสนุนรัฐอิสราเอล : คัดค้านไซออนิซึม
  2. ^ a b "อะไรคือ... ต่อต้านอิสราเอล ต่อต้านกลุ่มเซมิติก ต่อต้านไซออนิสต์?" เอดีแอล. 8 กุมภาพันธ์ 2019.
  3. ^ "การต่อต้านชาวยิวและการต่อต้านไซออนิซึมแตกต่างกันอย่างไร" บีบีซี . 29 เมษายน 2559 8 กุมภาพันธ์ 2562
  4. ^ Pessin ดรูว์และ Doron เอสเบน Atar บทนำ. Anti-Zionism ในวิทยาเขต: The University, Free Speech และ BDSแก้ไขโดย Pessin and Ben-Atar, Indiana UP, 2018, หน้า 1-40
  5. ↑ เนลสัน, แครี. "คริสตจักรเพรสไบทีเรียนและลัทธิไซออนิสต์ไม่สงบ: บรรพบุรุษของมัน และมรดกของพวกยิว" ศาสนา, เล่มที่. 10 ไม่ 6, 2562. ProQuest 2328373967 ดอย : 10.3390/rel10060396 . 
  6. ^ โจสเป, ราฟาเอล. "การต่อต้านไซออนิซึมแบบใหม่และการต่อต้านยิวแบบเก่า: การเปลี่ยนแปลง" มิดสตรีม ฉบับที่. 52, ไม่ 3 พฤษภาคม–มิถุนายน 2549, น. 2+. Gale ทั่วไป OneFile, link.gale.com/apps/doc/A148003946/ITOF?u=lapl&sid=ITOF&xid=31b3f6af เข้าถึงเมื่อ 16 พฤษภาคม 2021.
  7. ^ ข นาโอมิ Zeveloff, "วิธีสตีฟน่อนและ Breitbart ข่าวสามารถเป็น Pro-อิสราเอล - และต่อต้านชาวยิวในเวลาเดียวกัน" , เดินหน้า
  8. ^ ไมค์มาร์คซี ,ถ้าผมไม่ได้สำหรับตัวเอง: การเดินทางของนิสม์ต่อต้านยิว Verso หนังสือ (2008) 2010 p.vii:. "ตราบใดที่มีการ Zionism มีการต่อต้านชาวยิวไซออนิสแท้จริงทศวรรษก่อน มันยังสังเกตเห็นถึงผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว การต่อต้านไซออนิซึมเป็นอุดมการณ์ของชาวยิวที่เป็นที่ยอมรับ และจนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่สองได้รับคำสั่งให้สนับสนุนอย่างกว้างขวางในผู้พลัดถิ่น"
  9. อรรถเป็น ข วิสทริช โรเบิร์ต เอส. (ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2547) "ต่อต้านไซออนิสม์และต่อต้านชาวยิว" . ยิวศึกษาทางการเมืองรีวิว 16 (3–4). เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 สิงหาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ26 กุมภาพันธ์ 2550 .
  10. ↑ a b Said, Edward (พฤศจิกายน–ธันวาคม 2000) "ข้อห้ามสุดท้ายของอเมริกา" . ซ้ายใหม่ทบทวน ครั้งที่สอง (6): 45–53 . สืบค้นเมื่อ26 กุมภาพันธ์ 2550 .
  11. ^ ข Zipperstein สตีเว่นเจ (2005) "ภาพสะท้อนทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการต่อต้านยิวร่วมสมัย" . ในDerek J. Penslar ; ไมเคิล อาร์. มาร์รัส ; เจนิซ กรอส สไตน์ (สหพันธ์). ลัทธิต่อต้านยิวร่วมสมัย: แคนาดาและโลก . โตรอนโต, ออนแทรีโอ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต . น. 60–61. ISBN 978-0-8020-3931-6. LCCN  2005277647 . OCLC  56531591 สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2550 .
  12. อรรถเป็น ข Feiler, Dror (13 ตุลาคม 2548) "จดหมายส่งถึง European Monitoring Center on Racism and Xenophobia เกี่ยวกับ Working Definition of Antisemitism" . ชาวยิวในยุโรปเพื่อสันติภาพ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 กันยายน 2550 . สืบค้นเมื่อ26 กุมภาพันธ์ 2550 .
  13. ^ Colin Shindler , Israel and the European Left: Between Solidarity and Delegitimization, Bloomsbury Publishing USA , 2011 ISBN 978-1-441-13852-1 pp.31-32, 
  14. ^ Yitzhak Arad, The Holocaust in the Soviet Union, University of Nebraska Press 2009 ISBN 978-0-803-22270-0 p.19.
  15. ^ S. Almog, Jehuda Reinharz, Anita Shapira (eds.), Zionism and Religion, UPNE, 1998 citing Isaac Breuer,Judenproblem, Halle 1918 p. 89
  16. ^ Shapira, Anita (2014). Israel a history. London: Weidenfeld and Nicolson. p. 15. ISBN 9780297871583.
  17. ^ Ross p. 6.
  18. ^ Taylor, A. R., 1971, Vision and intent in Zionist Thought, pp. 10, 11
  19. ^ Rachael Gelfman, "Religious Zionists believe that the Jewish return to Israel hastens the Messiah" Archived 25 February 2008 at the Wayback Machine
  20. ^ Ehud Bandel – President, the Masorti Movement, "Zionism"
  21. ^ "Reform Judaism & Zionism: A Centenary Platform". Miami, Florida: Central Conference of American Rabbis. 27 October 2004. Archived from the original on 25 November 2011. Retrieved 8 May 2015.
  22. ^ "Ketubot 111a". www.sefaria.org. Retrieved 29 May 2019.
  23. ^ Walter Laqueur, A History of Zionism, (Schocken Books, New York 1978, ISBN 0-8052-0523-3), pp385-6.
  24. ^ Walter Laqueur, A History of Zionism, p. 399.
  25. ^ a b American Jewish Year Book Vol. 45 (1943–1944) "Pro-Palestine and Zionist Activities", pp. 206–214
  26. ^ "Post-Zionism and Israeli Politics: A briefing by Limor Livnat". Middle East Forum. August 2000.
  27. ^ Jews Against Zionism website Archived 26 February 2009 at the Wayback Machine Retrieved 4 June 2008.
  28. ^ Jews Against Zionism website Retrieved 22 January 2013.
  29. ^ Jonathan Judaken, "Rethinking the New Antisemitism", in Jonathan Judaken (ed.), Naming Race, Naming Racisms, Routledge, 2013 pp. 195-223 pp. 215-216.
  30. ^ Peck, James (ed.) (1987). Chomsky Reader. ISBN 0-394-75173-6. p. 7. "what was then called 'Zionist' ... are now called 'anti-Zionist' (concerns and views)".
  31. ^ Peck, James (ed.) (1987). Chomsky Reader. ISBN 0-394-75173-6. p. 7

    "I was interested in socialist, binationalist options for Palestine, and in the kibbutzim and the whole cooperative labor system that had developed in the Jewish settlement there (the Yishuv).... The vague ideas I had at the time [1947] were to go to Palestine, perhaps to a kibbutz, to try to become involved in efforts at Arab-Jewish cooperation within a socialist framework, opposed to the deeply antidemocratic concept of a Jewish state."
  32. ^ Alvin H. Rosenfeld. 'Progressive' Jewish Thought and the New Anti-Semitism Archived 12 March 2010 at the Wayback Machine. American Jewish Committee. 2006.
  33. ^ Patricia Cohen. "Essay Linking Liberal Jews and Anti-Semitism Sparks a Furor". The New York Times. 31 January 2007. Retrieved 19 March 2007.
  34. ^ "The First National Jewish Anti-Zionist Gathering". Jews Confront Apartheid. Archived from the original on 11 April 2010. Retrieved 17 September 2010.
  35. ^ "Not In Our Name ... Jewish voices opposing Zionism". Archived from the original on 13 July 2012. Retrieved 17 September 2010.
  36. ^ "Jews Against Zionism". Archived from the original on 21 November 2008. Retrieved 17 September 2010.
  37. ^ "International Jewish Anti-Zionist Network". Archived from the original on 20 November 2009. Retrieved 17 September 2010.
  38. ^ "Charter of the International Jewish anti-Zionist Network". International Jewish anti-Zionist Network. Archived from the original on 4 August 2012. Retrieved 29 October 2010.
  39. ^ "Anatomy of the 1936–39 Revolt: Images of the Body in Political Cartoons of Mandatory Palestine". 1 January 2008. Retrieved 14 January 2008.
  40. ^ Jong, Anne de (3 May 2017). "Zionist hegemony, the settler-colonial conquest of Palestine and the problem with conflict: a critical genealogy of the notion of binary conflict". Settler Colonial Studies. 8 (3): 364–383. doi:10.1080/2201473X.2017.1321171.
  41. ^ Rashid Khalidi (9 January 2006). The Iron Cage: The Story of the Palestinian Struggle for Statehood. Beacon Press. ISBN 9780807003152. Retrieved 25 January 2016. rashid Khalidi the iron cage.
  42. ^ Naomi Wiener Cohen, The Americanization of Zionism, 1897-1948, UPNE, 2003 p.123.
  43. ^ Anderson, Charles (6 November 2017). "The British Mandate and the crisis of Palestinian landlessness, 1929–1936". Middle Eastern Studies. 54 (2): 171–215. doi:10.1080/00263206.2017.1372427.
  44. ^ Beška, Emanuel (2007). "Responses Of Prominent Arabs Towards Zionist Aspirations And Colonization Prior To 1908". Asian and African Studies. 16.
  45. ^ Beška, Emanuel (2014). "Political Opposition to Zionism in Palestine and Greater Syria: 1910–1911 as a Turning Point". Jerusalem Quarterly. 59.
  46. ^ Michael Neumann, "What is antisemitism?" Archived 29 June 2011 at the Wayback Machine, Counterpunch, 4 June 2002.
  47. ^ "Poll of Arab-Israeli". Haaretz. Archived from the original on 1 May 2007. Retrieved 23 April 2015.
  48. ^ Neusner, Jacob (1999). Comparing Religions Through Law: Judaism and Islam. Routledge. ISBN 0-415-19487-3. p. 201
  49. ^ Merkley, Paul Charles (2001). Christian Attitudes Towards the State of Israel. McGill-Queen's Press. ISBN 0-7735-2188-7. p.122
  50. ^ Akbarzadeh, Shahram (2005). Islam And the West: Reflections from Australia. UNSW Press. ISBN 0-86840-679-1. p. 4
  51. ^ "People Who Mattered: Mahmoud Ahmadinejad". Time. 16 December 2006. Archived from the original on 13 January 2007. Retrieved 25 April 2010.
  52. ^ Pipes, Daniel. "Will Arab Anti-Zionism Revive?" Middle East Forum. 6 January 2020. 16 January 2020.
  53. ^ "Nazis planned Holocaust in Palestine: historians". Expatica Germany. Retrieved 17 May 2012.
  54. ^ Jessica Chasmar (5 March 2015). "Louis Farrakhan: 'Israelis and Zionist Jews' played key roles in 9/11 attacks". The Washington Times. Retrieved 9 July 2016.
  55. ^ Farrakhan In His Own Words (PDF) (Report). Anti-Defamation League. 20 March 2015. Retrieved 9 July 2016.
  56. ^ a b Merkley, Paul (1 March 2007). Christian Attitudes Towards the State of Israel. Montreal: Mcgill Queens University Press. p. 284. ISBN 9780773532557.
  57. ^ Vermaat, J. A. Emerson (November 1984), "The World Council of Churches, Israel and the PLO", Mid-Stream: 3–9
  58. ^ Ye'or, Bat; Miriam Kochan; David Littman (2002). slam and Dhimmitude: Where Civilizations Collide. Fairleigh Dickinson University Press. p. 377. ISBN 978-0-8386-3942-9. Retrieved 1 March 2009. Of all the currents that run through the ... World Council of Churches, anti-Zionism is the most powerful.... [T]he World Council of Churches [hasn't] officially condemned anti-Zionism as a criminal ideology advocating the elimination of the State of Israel.
  59. ^ "חדשות NRG – "הם פשוט שונאי ישראל"". Nrg.co.il. Retrieved 17 May 2012.
  60. ^ Rottenberg, Isaac (1989). The Turbulent Triangle: Christians-Jews-Israel: A Personal-Historical Account. Hawley, Pa.: Red Mountain Associates. pp. 61–2. ISBN 9780899627465.
  61. ^ "Presbyterian network opens new dialogue on Zionism". PCUSA. Archived from the original on 25 June 2014. Retrieved 29 June 2014.
  62. ^ "Zionism Unsettled No Longer Sold on PC(USA) Website". PCUSA. Archived from the original on 30 June 2014. Retrieved 29 June 2014.
  63. ^ "Presbyterians reject church group's anti-Zionist study guide The guide, 'Zionism Unsettled,' posits that the Israeli-Palestinian conflict is fueled by a 'pathology inherent in Zionism.'". Haaretz. Retrieved 29 June 2014.
  64. ^ "PC(USA) policy committee issues new report on Israel-Palestine". PCUSA. 29 February 2016. Archived from the original on 2 March 2016. Retrieved 4 March 2016.
  65. ^ "Israel-Palestine: For Human Values in the Absence of a Just Peace" (PDF). PC(USA) Advisory Committee on Social Witness Policy. 29 February 2016. Archived from the original (PDF) on 4 March 2016. Retrieved 4 March 2016.
  66. ^ "Two States for Two Peoples" (PDF). Presbyterians for Middle East Peace. 1 February 2016. Archived (PDF) from the original on 19 January 2017. Retrieved 4 March 2016.
  67. ^ Wagner, Don (January 1995). Anxious for Armageddon. US: Herald Press. pp. 80–4. ISBN 9780836136517.
  68. ^ "'All of Me' – Engaging a world of poverty and injustice". January 2015. Retrieved 11 February 2015.
  69. ^ "Leading Evangelism Movement Slams Christian Zionism". 26 January 2015. Retrieved 11 February 2015.
  70. ^ "When it comes to Israel, World Vision needs an eye exam". The Jerusalem Post. 4 February 2015. Retrieved 13 February 2015.
  71. ^ "SWC Condemns World Vision Official for False and Damaging Remarks About Israel". Simon Wiesenthal Center. 30 January 2015. Archived from the original on 20 February 2015. Retrieved 20 February 2015.
  72. ^ "Church of Scotland: Jews do not have a right to the land of Israel A new church report challenging Jewish historic claims and criticizing Zionism has drawn anger and harsh condemnation from the local Jewish community". Haaretz. Retrieved 29 June 2014.
  73. ^ "SCoJeC Rebukes Church of Scotland over General Assembly Report". Scottish Council of Jewish Communities. 3 May 2013. Archived from the original on 7 April 2014. Retrieved 5 July 2014.
  74. ^ "Church of Scotland Thinks Twice, Grants Israel the Right to Exist". The Jewish Press. 12 May 2013. Retrieved 29 June 2014.
  75. ^ "The Inheritance of Abraham: revised report released". Church of Scotland. 17 May 2013. Retrieved 5 July 2014.
  76. ^ "A Wesley 'Zionist' Hymn? Charles Wesley's hymn, published in 1762 and included by John Wesley in his 1780 hymn-book, A Collection of Hymns for the use of the People called Methodists". The Wesley Fellowship. 1 July 2010. Archived from the original on 17 July 2014. Retrieved 5 July 2014.
  77. ^ a b "Chief Rabbi slams Methodist report". The Jewish Chronicle. 23 June 2010. Retrieved 5 July 2014.
  78. ^ a b "Fury as Methodists vote to boycott Israel". The Jewish Chronicle. 1 July 2010. Retrieved 5 July 2014.
  79. ^ "Justice for Palestine and Israel" (PDF). Methodist Church in Britain. July 2010. Retrieved 5 July 2014.
  80. ^
  81. ^ "Antiglobalism's Jewish Problem" in Rosenbaum, Ron (ed). Those who forget the past: The Question of Anti-Semitism, Random House 2004, p. 272.
  82. ^ Bernardini, Gene (1977). The Origins and Development of Racial Anti-Semitism in Fascist Italy. The Journal of Modern History, Vol. 49, No. 3. pp. 431-453
  83. ^ "A new wave of anti-Semitism in Europe". Socialist Review. Retrieved 30 March 2014.
  84. ^

    "Duke ... was quickly becoming a racist celebrity. He had become the self-styled grand wizard of not only the Ku Klux Klan, but of most racist-minded people. Through his personality he would elevate the discussion of racism and anti-Zionism from whispers in back rooms to the forefront of international news."

    Zatarain, Michael. "David Duke, Evolution of a Klansman." Google Books. p.219.
  85. ^ Sunshine, Spencer. "20 on the Right in Occupy." 13 February 2014.
  86. ^ Tabarovsky, Izabella. "How Soviet Propaganda ...." Tablet. 6 June 2019. 12 June 2019.
  87. ^ "Сионизм Zionism Anti-Zionism". Большая советская энциклопедия Great Soviet Encyclopedia (1969–1978) (3 ed.). Archived from the original on 2007.[permanent dead link](in Russian)
  88. ^ Frum, David (2000). How We Got Here: The '70s. New York, New York: Basic Books. p. 320. ISBN 0-465-04195-7.
  89. ^ "United Nations General Assembly Resolution 46/86 voting record". United Nations. Retrieved 27 February 2014.
  90. ^ Dollinger, Mark, "African American-Jewish Relations" in Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution, Vol 1, 2005. pp. 4–5
  91. ^ Carson, Clayborne, (1984) "Blacks and Jews in the Civil Rights Movement: the Case of SNCC", in Strangers & neighbors: relations between Blacks & Jews in the United States, (Adams, Maurianne, Ed.), 2000., p. 583
  92. ^ West, Cornel, Race Matters, 1993, pp. 73–74
  93. ^ Hacker, Andrew (1999) "Jewish Racism, Black anti-Semitism", in Strangers & neighbors: relations between Blacks & Jews in the United States, Maurianne Adams (Ed.). University of Massachusetts Press, 1999, p. 20
  94. ^ a b MacShane, Denis (25 September 2008). Globalising Hatred: The New Antisemitism. London: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 9780297844730.
  95. ^ "Working Definition of Antisemitism" (PDF). EUMC. 2005. Archived from the original (PDF) on 13 June 2011. Retrieved 10 May 2010. "Antisemitism is a certain perception of Jews, which may be expressed as hatred toward Jews. Rhetorical and physical manifestations of antisemitism are directed toward Jewish and non-Jewish individuals and/or their property, toward Jewish community institutions and religious facilities." In addition, such manifestations could also target the state of Israel, conceived as a Jewish collectivity. [...] However, criticism of Israel similar to that leveled against any other country cannot be regarded as antisemitic.
  96. ^ Denis MacShane, "The New Anti-Semitism", The Washington Post, 4 September 2007
  97. ^ Taguieff, Pierre-André. Rising From the Muck: The New Anti-Semitism in Europe. Ivan R. Dee, 2004.
  98. ^ Wistrich, Robert (30 July 2014). A Lethal Obsession: Anti-Semitism from Antiquity to the Global Jihad. New York: Random House Trade. p. 1200. ISBN 9780812969887.
  99. ^ Chesler, Phyllis (11 February 2005). The New Anti-Semitism: The Current Crisis and What We Must Do About It. Hoboken, New Jersey: Jossey Bass (Wiley). p. 320. ISBN 9780787978037.
  100. ^ Fatah, Tarek (6 December 2011). The Jew Is Not My Enemy: Unveiling the Myths That Fuel Muslim Anti-Semitism. Oxford: Signal Books. p. 243. ISBN 9780771047848.
  101. ^ "Why Anti-Zionism Is Modern Anti-Semitism". National Review. 29 July 2013. Archived from the original on 4 August 2014. Retrieved 30 July 2014.
  102. ^ "Report on Antisemitic Activity During the First Half of 2016 At U.S. Colleges and Universities" (PDF). AMCHA Initiative. July 2016.
  103. ^ "French President Macron: Anti-Zionism is "Reinvention of Anti-Semitism"". The Tower Magazine. 7 July 2017. Retrieved 19 July 2017.
  104. ^ Weitzmann, Marc (23 July 2014). "French Prime Minister Denounces Anti-Zionism as Anti-Semitism". Tablet. Retrieved 10 January 2015.
  105. ^ "German judge convicts man for shouting 'Death to Zionists' at march". The Jerusalem Post. Retrieved 23 April 2015.
  106. ^ "German Judge: Torching of Synagogue not motivated by anti-Semitism", The Jerusalem Post (7 February 2012)
  107. ^ Marcus, Kenneth L. (2007). "Anti-Zionism as Racism: Campus Anti-Semitism and the Civil Rights Act of 1964". William & Mary Bill of Rights Journal. 15 (3): 837–891.
  108. ^ Jacob Rader Marcus, The Jew in the American World: A Source Book, pp. 199–203. Wayne State University Press, 1996. ISBN 0-8143-2548-3
  109. ^ Kaplan, Edward H.; Small, Charles A. (2006). "Anti-Israel Sentiment Predicts Anti-Semitism in Europe". Journal of Conflict Resolution. 50 (548): 548–561. doi:10.1177/0022002706289184. S2CID 144117610.
  110. ^ Wistrich, Robert S. (Fall 2004). "Anti-Zionism and Anti-Semitism". Jewish Political Studies Review. 16 (3–4). Archived from the original on 29 September 2007. Retrieved 26 February 2007.
  111. ^ Dina Porat, Defining Anti-Semitism Archived 3 April 2008 at the Wayback Machine, Retrieved 15 November 2008. See also Emanuele Ottolenghi
  112. ^ Ottolenghi, Emanuele (29 November 2003). "Emanuele Ottolenghi: Anti-Zionism is anti-semitism". The Guardian.
  113. ^ Halpern, Gilad, host. "Left Handed Compliments ...." The Tel Aviv Review, TLV1 Podcasts. 17 November 2017. See discussion beginning at 22:33.
  114. ^ "Martin Luther King on Anti-Zionism." Jewish Virtual Library. 21 November 2017.
  115. ^ Ben-Dror Yemini, בן-דרור, תרגיע Archived 20 October 2012 at the Wayback Machine, nrg Maariv, 28 April 2010.
  116. ^ Tishby, Noa. Israel: A Simple Guide to the Most Misunderstood Country on Earth. New York: Free Press, 2021. p. 299.
  117. ^ Leibovitz, Liel. "Anti-Zionism Is Anti-Semitism. Get Over It". Tablet. 13 April 2016. 16 April 2016.
  118. ^ Serhan, Yasmeen. "Jeremy Corbyn's Anti-Semitism ...." The Atlantic. 28 August 2018. 28 August 2018.
  119. ^ Stephens, Bret. "When Anti-Zionism Tunnels Under Your House." New York Times. 13 December 2018. 13 December 2018.
  120. ^ Stephens. "The Progressive Assault on Israel." New York Times. 8 February 2019. 8 February 2019.
  121. ^ Norman Finkelstein, with Sherri Muzher, "Beyond Chutzpah", Znet 2 November 2005
  122. ^ Ali, Tariq. "Notes on Anti-Semitism, Zionism and Palestine" Archived 7 December 2010 at the Wayback Machine, Counterpunch, 4 March 2004, first published in il manifesto, 26 February 2004.
  123. ^ Noam Chomsky, The Essential Chomsky, Random House, 2010 p. 205.
  124. ^ Steven Salaita, Uncivil Rites: Palestine and the Limits of Academic Freedom, Haymarket Books, 2015 pp. 118–119.
  125. ^ Klug, Brian (2 December 2003). "No, anti-Zionism is not anti-semitism".
  126. ^ Klug, Brian. The Myth of the New Anti-Semitism. The Nation, posted 15 January 2004 (2 February 2004 issue), accessed 9 January 2006; and Lerner, Michael. There Is No New Anti-Semitism, posted 5 February 2007, accessed 6 February 2007.
  127. ^ Goldberg, Jeffrey (April 2015). "Is It Time for the Jews to Leave Europe?". The Atlantic. Retrieved 16 March 2015.
  128. ^ "accessed Nov 2008". Wiesenthal Center. 17 July 2001. Archived from the original on 17 February 2012. Retrieved 17 May 2012.
  129. ^ "Anti-Semitism on Campus: A Clear and Present Danger". Wiesenthal Center. 12 June 2015. Archived from the original on 18 October 2017. Retrieved 13 June 2015.
  130. ^ Esther Webman, ed. (2012). The Global Impact of the Protocols of the Elders of Zion: A Century-Old Myth. Routledge. ISBN 9781136706103.
  131. ^ Jehuda Reinharz, ed. (1987). Living with Antisemitism: Modern Jewish Responses. UPNE. ISBN 9780874514124.
  132. ^ Neil J. Kressel (2012). "The Sons of Pigs and Apes": Muslim Antisemitism and the Conspiracy of Silence. Potomac Books. ISBN 9781597977029.
  133. ^ Jeffrey Herf, ed. (2013). Anti-Semitism and Anti-Zionism in Historical Perspective: Convergence and Divergence. Routledge. ISBN 9781317983484.
  134. ^ Robert S. Wistrich, ed. (2012). Holocaust Denial: The Politics of Perfidy. Walter de Gruyter. ISBN 9783110288216.
  135. ^ Was Abu Mazen a Holocaust Denier? By Brynn Malone (History News Network)
  136. ^ "Abu Mazen: A Political Profile. Zionism and Holocaust Denial" Archived 10 March 2007 at the Wayback Machine by Yael Yehoshua (MEMRI) 29 April 2003
  137. ^ A Holocaust-Denier as Prime Minister of "Palestine"? by Dr. Rafael Medoff (The David S. Wyman Institute for Holocaust Studies)
  138. ^ "Mideast Dispatch Archive: Abu Mazen (Mahmoud Abbas) and the Holocaust (continued)". www.tomgrossmedia.com.
  139. ^ PA Holocaust Denial Archived 13 November 2006 at the Wayback Machine by Itamar Marcus (Palestinian Media Watch)
  140. ^ Simon Wiesenthal, Justice not Vengeance, Mandarin 1989 page 207
  141. ^ William Korey, Russian antisemitism, Pamyat, and the demonology of Zionism, Routledge, 1995, pp. ix–x.
  142. ^ William Korey, Russian antisemitism, Pamyat, and the demonology of Zionism, Routledge, 1995, pp. 56–57.
  143. ^ Robert O. Freedman, review of William Korey, Russian antisemitism, Pamyat, and the demonology of Zionism, Slavic Review, Vol. 59 no. 2 (Summer 2000), pp. 470–472.
  144. ^ "The Jews started the War – Again (this time it's the Iraq war)". Retrieved 23 April 2015.
  145. ^ Brian Whitaker, "Playing skittles with Saddam. The gameplan among Washington's hawks has long been to reshape the Middle East along US-Israeli lines", The Guardian (3 September 2002).
  146. ^ "The Website of Political Research Associates". PublicEye.org. Retrieved 17 May 2012.
  147. ^ "Iran Supports Khartoum policies in Darfur". Sudan Tribune. Retrieved 17 May 2012.
  148. ^ "Anti-Semitism in the Egyptian Media – Conspiracy Theories". Anti-Defemation League. Retrieved 17 May 2012.
  149. ^ "The Nation of Islam in 1996". Jewish Virtual Library. 16 June 1996. Retrieved 17 May 2012.
  150. ^ "Hamas Covenant 1988". Yale.edu. Retrieved 18 May 2015.
  151. ^ Deputy Head of Egyptian Arab Lawyers Union Abd Al-Azim Al-Maghrabi: The Zionists Produced the Hepatitis C Virus and Injected 400 Prisoners with It, MEMRITV, Clip No. 2506, 21 April 2010.
  152. ^ Against the Backdrop of Soccer World Cup in South Africa, Egyptian Cleric Mus'id Anwar Blasts Soccer, Other "Harmful Sports", as a Means Prescribed by the Protocols of the Elders of Zion in Order to Rule the World, MEMRITV, Clip No. 2503, 6 June 2010.

External links

Works related to Zionism at Wikisource

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-Zionism&oldid=1045675331"
0.087779998779297