แคมเปญแอนฟาล

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อันฟาล
ส่วนหนึ่งของความขัดแย้งอิรัก–เคิร์ดและสงครามอิหร่าน–อิรัก
รองเท้าที่ขุดขึ้นมาของเหยื่อเด็กจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อันฟัล ​​- การประชุมนานาชาติครั้งที่ 3 เกี่ยวกับหลุมฝังศพในอิรัก - Erbil - Iraq.jpg
รองเท้าเด็กที่พบในสุสานหมู่อันฟาล
วันที่พ.ศ. 2529-2532
(ตามความหมายที่เคร่งครัด 23 กุมภาพันธ์ 2531 – 6 กันยายน 2531)
ที่ตั้ง
เกิดจากการจลาจลของชาวเคิร์ดในอิรักตอนเหนือ
ส่งผลให้

การรณรงค์อันฟา ล ( อาหรับ : حملة الأنفال , โรมันHamlat al-Anfal ; เคิร์ด : شاڵاوی ئەنفال ) หรือที่รู้จักในชื่อ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อันฟา ล หรือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ด , [2] [3] [4] [5]เป็นปฏิบัติการปราบปรามการ ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ซึ่งดำเนินการโดยBa'athist อิรักและสังหารระหว่าง 50,000 [6]และ 182,000 [7] ชาวเคิร์ดในช่วงปลายทศวรรษ 1980 กองกำลังอิรักนำโดยอาลี ฮัสซัน อัลมาจิดตามคำสั่งของประธานาธิบดีซัดดัม ฮุสเซนกับอิรักเคอร์ดิสถานทางตอนเหนือของอิรักในช่วงสุดท้ายของสงครามอิหร่าน–อิรัก จุดประสงค์ของการหาเสียงคือเพื่อกำจัดกลุ่มกบฏชาวเคิร์ดและทำลายส่วนยุทธศาสตร์ของเขต ผู้ว่าการเคอ ร์คุก [8]

ชื่อของแคมเปญได้มาจากชื่ออัลกุรอานบทที่ 8 ( al-ʾanfāl ) ซึ่งถูกใช้เป็นชื่อรหัสโดยอดีต รัฐบาล Ba'athist อิรัก สำหรับการโจมตีอย่างเป็นระบบต่อนักสู้ชาวเคิร์ดในภาคเหนือของอิรักระหว่างปี 1986 และปี 1989 โดยมีจุดสูงสุดในปี 1988 สวีเดนนอร์เวย์เกาหลีใต้และสหราชอาณาจักรยอมรับอย่างเป็นทางการว่าการรณรงค์ที่แอนฟาลเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [9]

นักวิจัย Autumn Cockrell-Abdullah กล่าวว่า Anfal ได้กลายเป็น "องค์ประกอบที่สำคัญของเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวเคิร์ด " [10]

ชื่อ

Al-Anfal เป็น sura หรือบท ที่แปดของคัมภีร์กุรอ่าน อธิบายถึงชัยชนะของผู้ติดตาม 313 คนของศาสนาใหม่ของชาวมุสลิมมากกว่า 900 คนนอกรีตที่Battle of Badrในปี 624 AD "อัล อันฟาล" แท้จริงแล้วหมายถึงสิ่งของที่ริบได้ (จากสงคราม)และใช้เพื่ออธิบายการรณรงค์ทางทหารในการทำลายล้างและการปล้นสะดมต่อชาวเคิร์ด Jash (ผู้ร่วมงานกับชาวเคิร์ดกับ Baathists) ได้รับแจ้งว่าการนำวัว แกะ แพะ เงิน อาวุธ และแม้แต่ผู้หญิงก็ถือว่าฮาลาล (ได้รับอนุญาตทางศาสนาหรือถูกกฎหมาย) (11)Randal (1998, 2019) แย้งว่า 'Al Anfal' เป็น 'พยักหน้ารับอิสลาม' โดยรัฐบาล Ba'athist เพราะเดิมเรียกว่า 'ระบอบการปกครองแบบฆราวาสที่เข้มแข็ง' [11] Dave Johns (2006) กล่าวว่า: 'บางคนบอกว่ารัฐบาลเลือกคำสำหรับการรณรงค์ต่อต้านชาวเคิร์ดทางเหนือของอิรัก เพราะมันชี้ให้เห็นถึงความชอบธรรมทางศาสนาสำหรับการกระทำของตน' (12)

สรุป

การรณรงค์ที่แอนฟาลเริ่มต้นในปี 1986 และดำเนินไปจนถึงปี 1989 และนำโดยอาลี ฮัสซัน อัล-มาจิดลูกพี่ลูกน้องของประธานาธิบดีซัดดัม ฮุสเซน แห่งอิรักจากเมือง Tikritบ้านเกิดของซัดดัการรณรงค์ที่แอนฟาลรวมถึงการใช้การโจมตี ภาคพื้นดิน การทิ้งระเบิดทางอากาศการทำลายนิคมอย่าง เป็นระบบ การเนรเทศออกนอกประเทศกองกำลังยิงและการทำสงครามเคมีซึ่งทำให้อัล-มาจิดได้รับฉายาว่า " เคมิ คัล อาลี " กองทัพอิรักได้รับการสนับสนุนจากผู้ทำงานร่วมกันชาวเคิร์ดซึ่งรัฐบาลอิรักติดอาวุธที่เรียกว่าJashกองกำลังที่นำกองทหารอิรักไปยังหมู่บ้านชาวเคิร์ดซึ่งมักจะไม่ทราบแผนที่รวมถึงที่ซ่อนของพวกเขาในภูเขา กอง กำลัง Jashมักให้คำมั่นสัญญาเท็จเกี่ยวกับการนิรโทษกรรมและทางที่ปลอดภัย [13]

พลเรือนหลายพันคนถูกสังหารระหว่างการรณรงค์ต่อต้านผู้ก่อความไม่สงบตั้งแต่ต้นปี 2530 ถึงปลายปี 2531 การโจมตีดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ที่ยาวนานซึ่งทำลายประมาณ 4,500 ชาวเคิร์ดและอย่างน้อย 31 หมู่บ้าน คริสเตียนชาวอัสซีเรียในภาคเหนือของอิรัก และผู้พลัดถิ่นอย่างน้อยหนึ่งล้านคนชาวเคิร์ดอิรักประมาณ 3.5 ล้านคน แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลได้รวบรวมรายชื่อผู้คนกว่า 17,000 คนที่ "หายตัวไป" ในปี 2531 [14] [15] การรณรงค์ครั้งนี้มี ลักษณะเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [16]มันยังมีลักษณะเฉพาะว่าเป็นการฆ่าเพศด้วย เพราะผู้ชายใน "ยุครบ" เป็นเป้าหมายหลักตามข้อมูลจากHuman Rights Watch/ตะวันออกกลาง. [17]จากข้อมูลของอัยการอิรักและเจ้าหน้าที่ชาวเคิร์ด มีผู้เสียชีวิตมากถึง 180,000 คน [18]

ภายใต้ประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกนแห่งสหรัฐฯ สหรัฐฯ ยังคงให้ความช่วยเหลือทางทหารแก่ซัดดัม ฮุสเซน แม้ว่าจะมีรายงานการใช้ก๊าซพิษกับพลเรือนชาวเคิร์ดก็ตาม [19] [20] [21]

แคมเปญ

ที่มีนาคม 2530 อาลี ฮัสซัน อัล-มาจิดได้รับแต่งตั้งให้เป็นเลขาธิการสำนักงานภาคเหนือของบาอัท[22]ซึ่งรวมถึง ชาวเคอร์ดิสถาน ในอิรัก ภายใต้ al-Majid การควบคุมนโยบายต่อต้านผู้ก่อความไม่สงบชาวเคิร์ดส่งผ่านจากกองทัพอิรักไปยังพรรคBa'ath [ ต้องการการอ้างอิง ]

ปฏิบัติการทางทหารและการโจมตีด้วยสารเคมี

อันฟาลซึ่งดำเนินการอย่างเป็นทางการในปี 1988 มีแปดขั้นตอน (Anfal 1–Anfal 8) ทั้งหมดเจ็ดขั้นตอนซึ่งเป็นพื้นที่เป้าหมายที่ควบคุมโดยสหภาพผู้รักชาติแห่งเคอร์ดิสถาน พื้นที่ควบคุมของ พรรคประชาธิปัตย์เคิร์ดทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิรักเคอร์ดิสถานซึ่งระบอบการปกครองมองว่าเป็นภัยคุกคามน้อยกว่า เป็นเป้าหมายของปฏิบัติการสุดท้ายที่แอนฟาลในปลายเดือนสิงหาคมและต้นเดือนกันยายน พ.ศ. 2531 [ ต้องการอ้างอิง ]

อันฟาล 1

อนุสาวรีย์ที่หลุมศพเหยื่อการโจมตีด้วยสารเคมี Halabja

เวทีแอนฟาลครั้งแรกดำเนินการระหว่างวันที่ 23 กุมภาพันธ์ถึง 18 มีนาคม พ.ศ. 2531 เริ่มด้วย การ ยิงปืนใหญ่และการโจมตีทางอากาศในช่วงเช้าของวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2531 จากนั้นหลายชั่วโมงต่อมาก็มีการโจมตีที่สำนักงานใหญ่ของหุบเขาจาฟาลี ของ สหภาพผู้รักชาติแห่งเคอร์ดิสถานใกล้ชายแดนอิหร่าน และศูนย์บัญชาการในซาร์กัลลูและบาร์กัลลู มีการต่อต้านอย่างหนักจากPeshmerga การต่อสู้ได้ดำเนินการในโรงละครประมาณ 1,154 ตารางกิโลเมตร [23]หมู่บ้าน Gwezeela, Chalawi, Haladin และ Yakhsamar ถูกโจมตีด้วยก๊าซพิษ ในช่วงกลางเดือนมีนาคม PUK ซึ่งเป็นพันธมิตรกับกองทหารอิหร่านและกลุ่มชาวเคิร์ดอื่นๆ ได้จับกุม Halabja [24]สิ่งนี้นำไปสู่การโจมตีด้วยแก๊สพิษที่Halabjaเมื่อวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2531 [24]ในระหว่างที่ชาวเคิร์ดเสียชีวิต 3,200–5,000 คน ส่วนใหญ่เป็นพลเรือน [25] [26]

อันฟาล 2

ในช่วงที่สองของอันฟาลตั้งแต่วันที่ 22 มีนาคมและ 2 เมษายน พ.ศ. 2531 ภูมิภาค Qara Dagh รวมทั้ง Bazian และ Darbandikhan ตกเป็นเป้าหมายในเขตผู้ว่า การ สุไลมาน ยา อีกครั้ง หลายหมู่บ้านถูกโจมตีด้วยก๊าซพิษ หมู่บ้านที่ถูกโจมตีด้วยก๊าซพิษ ได้แก่ ซาฟาราน ซิวเซนัน เบเลกจาร์ เซอร์โก และเมยู [ ต้องการอ้างอิง ]การโจมตีเริ่มขึ้นในวันที่ 22 มีนาคมหลังจากNowruzทำให้ Peshmerga ประหลาดใจ แม้ว่าจะมีระยะเวลาสั้นกว่า เปชเมอร์กาได้รับบาดเจ็บสาหัสในการโจมตีครั้งนี้มากกว่าอันฟัลครั้งแรก [23]อันเป็นผลมาจากการโจมตี ประชากรส่วนใหญ่ในภูมิภาค Qara Dagh หนีไปทาง Suleimanya ผู้ลี้ภัยจำนวนมากถูกกองกำลังอิรักควบคุมตัวไว้ และผู้ชายก็ถูกแยกออกจากผู้หญิง ผู้ชายก็ไม่เห็นอีกเลย ผู้หญิงถูกส่งไปยังค่าย ประชากรที่หลบหนีได้หนีไปยังภูมิภาคการ์เมีย [27]

อันฟาล 3

ในการรณรงค์ที่อันฟาลครั้งต่อไปตั้งแต่วันที่ 7 ถึง 20 เมษายน พ.ศ. 2531 ภูมิภาคการ์เมียนทางตะวันออกของสุไลมานยาตกเป็นเป้าหมาย ในการรณรงค์ครั้งนี้ ผู้หญิงและเด็กจำนวนมากหายตัวไป หมู่บ้านเดียวที่โจมตีด้วยอาวุธเคมีคือทาซาชาร์ หลายคนถูกล่อให้เข้ามาหากองกำลังอิรักเนื่องจากการนิรโทษกรรมที่ประกาศผ่านลำโพงของมัสยิดใน Qader Karam ตั้งแต่วันที่ 10 ถึง 12 เมษายน การนิรโทษกรรมที่ประกาศเป็นกับดัก และหลายคนที่ยอมจำนนถูกคุมขัง พลเรือนบางคนสามารถติดสินบนผู้ทำงานร่วมกันชาวเคิร์ดของกองทัพอิรักและหนีไปที่ Laylan หรือ Shorsh (28)

อันฟาล 4

อัฟฟาล 4 เกิดขึ้นระหว่างวันที่ 3-8 พฤษภาคม พ.ศ. 2531 ในหุบเขาลิตเติ้ลซับซึ่งเป็นพรมแดนของจังหวัดเออร์บิลและ เค ร์คุก ขวัญกำลังใจของกองทัพอิรักเพิ่มขึ้นเนื่องจากการยึดคาบสมุทร Fawเมื่อวันที่ 17-18 เมษายน 1988 จากอิหร่านใน สงคราม อิหร่าน–อิรัก [29]การโจมตีด้วยก๊าซพิษครั้งใหญ่ในอัสการ์และกุกตาปา (30)มีประกาศอีกครั้งว่ามีการนิรโทษกรรม ซึ่งกลายเป็นเท็จ หลายคนที่ยอมจำนนถูกจับกุม ผู้ชายถูกแยกออกจากผู้หญิง [31]

แอนฟาล 5, 6 และ 7

ในการโจมตีสามครั้งติดต่อกันระหว่างวันที่ 15 พฤษภาคม ถึง 16 สิงหาคม พ.ศ. 2531 หุบเขาราวันดิซและชักลาวาตกเป็นเป้าหมาย และการโจมตีประสบความสำเร็จต่างกัน Anfal 5 ล้มเหลวอย่างสมบูรณ์; ดังนั้น การโจมตีอีกสองครั้งจึงมีความจำเป็นเพื่อให้รัฐบาลอิรักเข้าควบคุมหุบเขา Kosrat Abdullahผู้บัญชาการของภูมิภาค Peshmerga เตรียมพร้อมอย่างดีสำหรับการล้อมด้วยคลังกระสุนและอาหารเป็นเวลานาน นอกจากนี้ เขายังบรรลุข้อตกลงกับผู้ทำงานร่วมกันชาวเคิร์ดในกองทัพอิรักเพื่อที่พลเรือนจะได้หลบหนี Hiran, Balisan, Smaquli, Malakan, Shek Wasan, Ware, Seran และ Kaniba ถูกโจมตีด้วยก๊าซพิษ หลังจากการโจมตีของ Anfal 7 หุบเขาต่างๆ อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาลอิรัก [31]

อันฟาล 8

อันฟาลสุดท้ายมุ่งเป้าไปที่ภูมิภาคที่ควบคุมโดยKDPชื่อ Badinan และเกิดขึ้นตั้งแต่วันที่ 25 สิงหาคม ถึง 6 กันยายน 1988 ในการรณรงค์นี้ หมู่บ้านของ Wirmeli, Barkavreh, Bilejane, Glenaska, Zewa Shkan, Tuka และ Ikmala ตกเป็นเป้าหมายของสารเคมี การโจมตี หลังจากชาวเคิร์ดหลายหมื่นคนหนีไปยังตุรกีกองทัพอิรักได้ปิดกั้นเส้นทางไปตุรกีเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2531 ประชากรที่ไม่สามารถหลบหนีได้ถูกจับ และผู้ชายถูกแยกออกจากผู้หญิงและเด็ก ผู้ชายถูกประหารชีวิต ผู้หญิงและเด็กถูกพาไปที่ค่าย (32)

ค่ายกักกันและการทำลายล้าง

เมื่อถูกจับกุม ประชากรชาวเคิร์ดถูกส่งไปยังศูนย์กักกัน (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Topzawa ใกล้เมืองKirkuk ) และชายที่เป็นผู้ใหญ่และวัยรุ่นซึ่งถูกมองว่าเป็นผู้ก่อความไม่สงบถูกแยกออกจากพลเรือน ตามรายงานของ Human Rights Watch/ตะวันออกกลาง

มีเพียงรูปแบบเล็กน้อยเท่านั้น... รูปแบบมาตรฐานสำหรับการคัดแยกผู้มาใหม่ [ที่ Topzawa มีดังต่อไปนี้] ชายและหญิงถูกแยกจากกัน ณ จุดเกิดเหตุทันทีที่รถบรรทุกหยุดในลานกลางขนาดใหญ่ของฐานทัพหรือลานสวนสนาม กระบวนการนี้โหดร้าย ... ต่อมาไม่นาน ผู้ชายถูกแบ่งตามอายุ เด็กเล็กอยู่กับแม่ และคนชราและผู้ทุพพลภาพก็ถูกไล่ออกจากที่พัก ผู้ชายและเด็กวัยรุ่นที่ถือว่าอายุพอๆ กันใช้อาวุธถูกต้อนรวมกันเป็นฝูง กล่าวโดยคร่าว ๆ นี่หมายถึงผู้ชายที่มีอายุระหว่าง 15 ถึง 50 ปี แต่ไม่มีการตรวจสอบเอกสารระบุตัวตนอย่างเข้มงวด และอายุตามลำดับเวลาที่เข้มงวดนั้นดูเหมือนว่าจะมีเกณฑ์น้อยกว่าขนาดและรูปลักษณ์ เด็กวัยสิบสองปีที่รัดสายรัดไว้อาจตัดไม่สำเร็จ เด็กที่อายุน้อยกว่าสิบหกปีอาจถูกบอกให้อยู่กับญาติผู้หญิงของเขา.... ถึงเวลาดำเนินการกับพวกที่อายุน้อยกว่า พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มย่อยๆ... เมื่อลงทะเบียนอย่างถูกต้องแล้ว นักโทษจะถูกขังเป็นห้องขนาดใหญ่หรือห้องโถง ซึ่งแต่ละห้องเต็มไปด้วยผู้อยู่อาศัยในพื้นที่เดียว... แม้ว่าสภาพที่ Topzawa นั้นน่าตกใจสำหรับทุกคน แต่ที่แออัดที่สุดอย่างไม่มีการลด ไตรมาสดูเหมือนจะเป็นที่ที่ผู้ชายผู้ถูกคุมขังถูกคุมขัง ... สำหรับผู้ชาย การเฆี่ยนตีเป็นกิจวัตร [33] : 143–45 

ในหนังสืออาชญากรรมของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของอิรัก , Human Rights Watch/Middle East เขียนว่า: "ทั่วทั้งอิรักเคอร์ดิสถาน แม้ว่าผู้หญิงและเด็กจะหายสาบสูญไปในพื้นที่ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน แต่ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งถูกจับได้หายไปเป็นจำนวนมาก ... เห็นได้ชัดว่าครูใหญ่คนหนึ่ง จุดประสงค์ของอันฟาลคือเพื่อกำจัดชายวัยรับราชการทหารทั้งหมดที่ถูกจับในชนบทของอิรักเคอร์ดิสถาน” [33] : 96, 170 มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รอดชีวิตจากการประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างเป็นระบบที่สุดของผู้ชายและเด็กชาย "ผู้หญิงและเด็กเล็กหลายร้อยคนเสียชีวิตด้วย" แต่ "สาเหตุของการเสียชีวิตของพวกเขาแตกต่างกัน—การสูดแก๊ส, ความอดอยาก , การเปิดรับ , และการ ละเลยโดยเจตนา—แทนที่จะเป็นกระสุนปืน จากKalashnikov ." [33] : 191 อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2547 กองกำลังสหรัฐในอิรักได้ค้นพบศพผู้หญิงและเด็กชาวเคิร์ดหลายร้อยศพที่ไซต์ใกล้ ฮา ตราซึ่งเชื่อว่าถูกประหารชีวิตในต้นปี 2531 หรือปลายปี 2530 [ 34]

จุดเน้นของการรณรงค์สังหารชาวอิรักแตกต่างกันไปในแต่ละขั้นตอนของอันฟาล การกำหนดเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจงที่สุดของประชากรชายเกิดขึ้นในช่วงสุดท้ายที่แอนฟาล (25 สิงหาคม – 6 กันยายน พ.ศ. 2531) มันเปิดตัวทันทีหลังจากการลงนามหยุดยิงกับอิหร่านซึ่งอนุญาตให้ถ่ายโอนกำลังพลและยุทโธปกรณ์ทางทหารจำนวนมากจากแนวรบทางใต้ อันฟาลสุดท้ายมุ่งเน้นไปที่ "หุบเขาแคบๆ ที่สูงชันของบาดินัน ซึ่งเป็นกลุ่มหินขนาด 10,000 ตารางไมล์ (10,360 ตารางกิโลเมตร) ของเทือกเขา ซากรอสที่ ล้อมรอบไปทางทิศตะวันออกโดยGreat Zabและทางเหนือของตุรกี" เฉพาะในแคมเปญแอนฟาล รายชื่อ "ผู้หายสาบสูญ" ที่ผู้รอดชีวิตมอบให้กับองค์กร Human Rights Watch/ตะวันออกกลาง "มักจะรวมเฉพาะผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่และวัยรุ่นเท่านั้น ยกเว้นชาวอัสซีเรียและเยซิดี เคิร์ด "ซึ่งเป็นเป้าหมายย่อยของการสังหาร ผู้ชายหลายคนของ Badinan ไม่ได้ไปที่สถานี "ประมวลผล" แต่เพียงแค่ "เข้าแถวและสังหารที่จุดยึดซึ่งดำเนินการโดยสรุปโดยการยิงทีมโดยใช้อำนาจของนายทหารท้องถิ่น." ( Irak's Crime of Genocide , pp. 178, 190, 192; on the fat of the Christians and Yezidi Kurds, see pp. 209–13. [33] )

เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2530 Directive SF/4008 ได้ออกภายใต้ลายเซ็นของ al-Majid ที่มีนัยสำคัญมากที่สุดคือข้อ 5 อ้างถึงพื้นที่ที่กำหนด "เขตห้าม" อัลมาจิดสั่งว่า "ทุกคนที่ถูกจับในหมู่บ้านเหล่านั้นจะถูกกักขังและสอบปากคำโดยบริการรักษาความปลอดภัยและผู้ที่อายุระหว่าง 15 ถึง 70 ปีจะถูกประหารชีวิต หลังจากได้รับข้อมูลที่เป็นประโยชน์จากพวกเขา ซึ่งเราควรได้รับแจ้งอย่างถูกต้อง" อย่างไรก็ตาม จากการใช้นโยบายนี้ ดูเหมือนชัดเจนว่าเป็นการอ้างถึงผู้ชายเท่านั้น "อายุระหว่าง 15 ถึง 70 ปี" Human Rights Watch/ตะวันออกกลางใช้ตามที่ได้รับและเขียนว่า "คำสั่ง [คือ] ให้ฆ่าผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทั้งหมด" ของมาตรา 5 และต่อมาเขียนว่า: "ภายใต้เงื่อนไขของ al-Majid ในเดือนมิถุนายน 1987 คำสั่ง[33] : 11, 14 คำสั่งต่อมาเมื่อวันที่ 6 กันยายน 2530 สนับสนุนข้อสรุปนี้: เรียกร้องให้ "เนรเทศ... ครอบครัวไปยังพื้นที่ที่มีญาติผู้ก่อวินาศกรรม... ยกเว้นผู้ชาย [สมาชิก], ที่มีอายุระหว่าง 12 ปี และ 50 ปี ซึ่งต้องถูกควบคุมตัว” (อ้างในอาชญากรรมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของอิรัก[33] : 298  )

อาหรับ

" Arabization " องค์ประกอบหลักอีกประการหนึ่งของ al-Anfal เป็นกลวิธีที่ใช้โดยระบอบการปกครองของซัดดัม ฮุสเซน เพื่อขับไล่ประชากรที่สนับสนุนผู้ก่อความไม่สงบออกจากบ้านในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ เช่นคีร์คูก ซึ่งอยู่ในพื้นที่แหล่งน้ำมัน อันมีค่า และย้ายไปตั้งถิ่นฐานใน ทางตอนใต้ของอิรัก [35]การรณรงค์ใช้การแจกจ่ายประชากรจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมือง Kirkuk ซึ่งเป็นผลมาจากการเจรจาระหว่างShi'a United Iraqi Alliance ของอิรัก และพันธมิตร Kurdish Kurdistaniของ อิรัก ระบอบบาอาติสต์ของซัดดัมได้สร้างอาคารสงเคราะห์ หลายแห่ง ในคีร์คุกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "อาหรับ" ของเขาชาวอาหรับจากดินแดนทางใต้ของอิรักถึงเมืองคีร์คูกพร้อมบ้านราคาไม่แพง อีกส่วนหนึ่งของแคมเปญ Arabization คือการสำรวจสำมะโนประชากรของเดือนตุลาคม พ.ศ. 2530 พลเมืองที่ไม่เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากรในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2530 ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพลเมืองอิรักอีกต่อไป ประชากรชาวเคิร์ดส่วนใหญ่ที่ทราบว่ามีการสำรวจสำมะโนประชากรไม่ได้มีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากร [22]

ชาวเคิร์ดของอิรักไม่พอใจอย่างรุนแรงต่อชาวอาหรับที่ยังคงอาศัยอยู่ในบ้าน Kirkuk ในยุค Ba'ath และมองว่าพวกเขาเป็นอุปสรรคต่อการยอมรับของ Kirkuk ในฐานะเมือง Kurdish (และที่นั่งในภูมิภาค) ในเขตKurdistan พล.ต. วาฟิก อัล ซามาร์รายกล่าวไว้ว่า: "คุณสามารถฆ่าชาวเคิร์ดได้ครึ่งล้านคนในเมืองเออร์บิล แต่มันจะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลย มันจะยังคงเป็นชาวเคิร์ด แต่การฆ่าชาวเคิร์ด 50,000 คนในคีร์คุกจะทำให้ชาวเคิร์ดจบสิ้นไปตลอดกาล" (28)

ผลที่ตามมา

Rizgaryอดีตค่ายอพยพ Sumud สำหรับผู้รอดชีวิตจาก Anfal (ภาพ 2011)

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2531 รัฐบาลอิรักพอใจกับความสำเร็จของตน ประชากรชายระหว่าง 15 ถึง 50 ปีถูกฆ่าหรือหลบหนี การต่อต้านของชาวเคิร์ดหนีไปยังอิหร่านและไม่เป็นภัยคุกคามต่ออิรักอีกต่อไป มีการนิรโทษกรรม และปล่อยผู้หญิงที่ถูกคุมขัง เด็ก และผู้สูงอายุ (36)

บันทึกเหตุการณ์

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ดได้รับการตีพิมพ์ในHalabja: Facing the Poisons of Death, A Legal Reading of the Event and the Supreme Iraqi Criminal Documents , เขียนโดย Bakr Hamah Seddik Arif ทนายความและสมาชิกรัฐสภาอิรัก [ ต้องการการอ้างอิง ]

สถิติ

ตามรายงานของ Human Rights Watch ในระหว่างการหาเสียงที่ Anfal รัฐบาลอิรักได้ดำเนินการดังต่อไปนี้:

  • สังหารพลเรือนที่ไม่ได้เข้าร่วมรบ 50,000 ถึง 100,000 คน รวมทั้งผู้หญิงและเด็ก [6]อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ชาวเคิร์ดอ้างว่าตัวเลขดังกล่าวอาจสูงถึง 182,000 [7]
  • ทำลายหมู่บ้านประมาณ 4,000 แห่ง (จาก 4,655) ในอิรักเคอร์ดิสถาน ระหว่างเดือนเมษายน พ.ศ. 2530 ถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2531 เมืองและหมู่บ้าน 250 แห่งได้รับอาวุธเคมี [37]
  • ทำลายโรงเรียน 1,754 แห่ง โรงพยาบาล 270 แห่ง มัสยิด 2,450 แห่ง และ โบสถ์ 27 แห่ง ; [38]
  • กวาดล้างหมู่บ้านชาวเคิร์ดประมาณ 90% ในพื้นที่เป้าหมาย [7]
  • สร้างคริสเตียนชาวอัสซีเรีย 2,000 คน รวมทั้งชาวเคิร์ดและคนอื่นๆ ให้ตกเป็นเหยื่อของการรณรงค์หาเสียง [39]

การละเมิดสิทธิมนุษยชน

การรณรงค์ในปี 2530-2532 มีลักษณะการละเมิดสิทธิมนุษยชน ดังต่อไปนี้ :

  1. การประหารชีวิตโดยสรุปและการหายตัวไปของมวลชนหลายหมื่นคนที่ไม่สู้รบ รวมทั้งผู้หญิงและเด็กจำนวนมาก และบางครั้งประชากรทั้งหมดในหมู่บ้านในบางครั้ง ทราบกันว่ามีผู้สูญหาย 17,000 คนในปี 2531 เพียงลำพัง [อ้าง 11]
  2. ตั้งแต่ปี 1975 หมู่บ้านชาวเคิร์ดทั้งหมด 3,839 แห่งถูกทำลายโดยอดีตระบอบการปกครองของอิรัก [40]
  3. Human Rights Watch/ตะวันออกกลางประมาณการว่ามีผู้เสียชีวิตระหว่าง 50,000 ถึง 100,000 คน [41]แหล่งข้อมูลชาวเคิร์ดบางแห่งระบุตัวเลขที่สูงขึ้น โดยคาดว่าชาวเคิร์ดจะเสียชีวิต 182,000 คน [42]
  4. ในปี 1989 วิศวกรของกองทัพได้ทำลายเมืองหลักของชาวเคิร์ดที่อยู่ใกล้ชายแดนอิหร่าน Qala Dizehมีประชากร 70,000 คนก่อนที่จะถูก เผา หลังจากนั้นบริเวณโดยรอบก็ถือเป็น "พื้นที่ต้องห้าม" [43]

การทดลอง

ฟรานส์ ฟาน อันราต

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2548 ศาลในกรุงเฮกตัดสิน ให้ Frans van Anraat มีความผิด ฐานสมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรมสงครามสำหรับบทบาทของเขาในการขายอาวุธเคมีให้กับรัฐบาลอิรัก เขาได้รับโทษจำคุก 15 ปี [16]ศาลยังตัดสินว่าการสังหารชาวเคิร์ดหลายพันคนในอิรักในช่วงทศวรรษ 1980 เป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างแท้จริง [16] ใน อนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์พ.ศ. 2491 คำจำกัดความของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ว่า "การกระทำที่มีเจตนาที่จะทำลายทั้งหมดหรือบางส่วน กลุ่มชาติ ชาติพันธุ์ เชื้อชาติ หรือศาสนา" ศาลดัตช์กล่าวว่า "ได้รับการพิสูจน์ทางกฎหมายและน่าเชื่อถือว่าประชากรชาวเคิร์ดมีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดภายใต้อนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์. ศาลไม่มีข้อสรุปอื่นใดนอกจากว่าการโจมตีเหล่านี้เกิดขึ้นโดยมีเจตนาที่จะทำลายประชากรชาวเคิร์ดในอิรัก" [16]

ซัดดัม ฮุสเซน

ในการให้สัมภาษณ์ ที่ ออกอากาศทางโทรทัศน์ของอิรักเมื่อวันที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2548 ประธานาธิบดีจาลัล ทาลาบา นี ของอิรัก นักการเมืองชาวเคิร์ดที่เคารพนับถือ กล่าวว่าผู้พิพากษาได้ดึงคำสารภาพ โดยตรง จากซัดดัม ฮุสเซน ว่าเขาได้สั่งการสังหารหมู่และก่ออาชญากรรมอื่นๆ ในระหว่างการปกครองของเขา และว่าเขาสมควรที่จะตาย . สองวันต่อมา ทนายความของซัดดัมปฏิเสธว่าเขาสารภาพ [44]

การทดลองอันฟาล

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2549 ศาลพิเศษอิรักประกาศว่าซัดดัม ฮุสเซนและจำเลยร่วมหกคนจะถูกพิจารณาคดีในวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2549 ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการรณรงค์หาเสียงในอันฟาล [45]ในเดือนธันวาคม 2549 ซัดดัมถูกพิจารณาคดีในข้อหาฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ระหว่างปฏิบัติการอันฟาล การพิจารณาคดีสำหรับการรณรงค์หาเสียงในอันฟาลยังคงดำเนินอยู่ในวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2549 เมื่อซัดดัม ฮุสเซนถูกประหารชีวิตเนื่องจากบทบาทของเขาในการสังหารหมู่ดูเจล ที่ไม่เกี่ยวข้อง [46]

การพิจารณาคดีอันฟาลสิ้นสุดลงในวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2549 และเมื่อเริ่มการพิจารณาคดีต่อในวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2550 ข้อกล่าวหาที่เหลือต่อซัดดัม ฮุสเซน ก็ถูกยกเลิก จำเลยร่วมหกคนยังคงถูกไต่สวนตามบทบาทของตนในการหาเสียงที่แอนฟาล เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2550 อาลี ฮัสซัน อัล-มาจิดและจำเลยร่วมสองคน คือสุลต่าน ฮาเชม อาห์เหม็ดและฮุสเซน ราชิด โมฮัมเหม็ดถูกตัดสินลงโทษในข้อหาฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และข้อหาที่เกี่ยวข้อง และถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ [18]จำเลยร่วมอีกสองคน (Farhan Jubouri และ Sabre Abdel Aziz al-Douri) ถูกตัดสินจำคุกตลอดชีวิตและอีกหนึ่งคน (Taher Tawfiq al-Ani) พ้นผิดตามคำเรียกร้องของอัยการ [47]

Al-Majid ถูกตั้งข้อหาก่ออาชญากรรมสงคราม ก่อ อาชญากรรม ต่อมนุษยชาติและ การฆ่า ล้างเผ่าพันธุ์ เขาถูกตัดสินลงโทษในเดือนมิถุนายน 2550 และถูกตัดสินประหารชีวิต การอุทธรณ์คำพิพากษาให้ประหารชีวิตถูกปฏิเสธเมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2550 เขาถูกตัดสินประหารชีวิตเป็นครั้งที่สี่เมื่อวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2553 และถูกแขวนคอแปดวันต่อมาในวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2553 [48]สุลต่าน Hashem Ahmed ไม่ถูกแขวนคอเนื่องจาก ฝ่ายค้านประธานาธิบดีจาลัล ทาลาบานีของอิรัก ที่ต่อต้านโทษประหารชีวิต [49]

วันรำลึก

อนุสรณ์เหยื่ออันฟาลที่ พิพิธภัณฑ์ Amna SurakaในSulaimanyya

รัฐบาลท้องถิ่นของเคอร์ดิสถานได้กำหนดให้วันที่ 14 เมษายนเป็นวันรำลึกถึงการรณรงค์อัล-อันฟาล [50]

การยอมรับในระดับสากล

# ชื่อ วันที่รับรู้ แหล่งที่มา
1 นอร์เวย์ 21 พฤศจิกายน 2555 [51]
2 ประเทศอังกฤษ 1 มีนาคม 2556 [52]
3 เกาหลีใต้ 13 มิถุนายน 2556 [53]
4 สวีเดน 5 ธันวาคม 2555 [54]

เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2556 สภาอังกฤษรับรองอย่างเป็นทางการว่าอันฟาลเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หลังจากการรณรงค์ที่นำโดยส.ส. นาดิม ซาฮาวี ซึ่งเป็นพรรคอนุรักษ์นิยมซึ่งมีเชื้อสายเคิร์ด [55]

อ้างอิง

  1. ^ แบล็ก, จอร์จ (1993). การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในอิรัก: การรณรงค์ต่อต้านชาวเคิร์ดที่ แอนฟา ล สิทธิมนุษยชนดู. หน้า 345. ISBN 978-1-56432-108-4.
  2. ^ Fazil Moradi (2016) "พลังแห่งการเขียนในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ความรุนแรงทางเพศในปฏิบัติการ al-Anfāl and Beyond" ใน ความรุนแรงทางเพศในสันติภาพและสงคราม: States of Complicity , 102–115 แก้ไขโดย Victoria Sanford, Katerina Stefatos และ Cecilia Salvi นิวบรันสวิก นิวเจอร์ซีย์ และลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส
  3. ^ .Fazil Moradi (2017) "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในการแปล: ในความทรงจำ ความยุติธรรม และการระลึกถึงในอนาคต" ใน ความทรงจำและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ในสิ่งที่หลงเหลือและความเป็นไปได้ของการเป็นตัวแทนแก้ไขโดย Fazil Moradi, Ralph Buchenhorst และ Maria Six-Hohenbalken London และ New York: Routledge
  4. ฟาไรดูน โมราดี, มีอา เซอเดอร์เบิร์ก, ฟาซิล โมราดี, เบลดดาร์ ดากา, อันนา-คาริน โอลิน, โมนา ลาร์สตัด (2019) "มุมมองด้านสุขภาพของผู้รอดชีวิตพลเรือนของ Halabja จากการได้รับสารกำมะถันมัสตาร์ดที่มีอาการทางเดินหายใจ—การศึกษาเชิงคุณภาพ"  PLOS ONE 1–16
  5. "Anfal Genocide: นักเคลื่อนไหวกล่าวว่าผู้กระทำความผิดชาวเคิร์ดยังคงมีจำนวนมาก " รุตว่า. 14 เมษายน 2560.
  6. ^ a b การ ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในอิรัก Human Rights Watch, 1993
  7. a b c The Crimes of Saddam Hussein – 1988 The Anfal Campaign PBS Frontline
  8. คีร์มันจ์, เชอร์โค; Rafaat, Aram (2021). "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ดในอิรัก: ความมั่นคง-อันฟาล และอัตลักษณ์-อันฟาล" เอกลักษณ์ประจำชาติ . 23 (2): 163–183. ดอย : 10.1080/14608944.2020.1746250 . S2CID 216482100 . 
  9. "รัฐสภาอังกฤษรับรอง 'การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ด' อย่างเป็นทางการ" . Hurriyet Daily News . 1 มีนาคม 2556. สืบค้นเมื่อ 31 สิงหาคม 2556 .
  10. ^ ค็อกเรล-อับดุลลาห์ ฤดูใบไม้ร่วง (2018) "สร้างประวัติศาสตร์ผ่านวัฒนธรรมในอิรักเคอร์ดิสถาน" . Zanj: วารสารการศึกษาภาคใต้ที่สำคัญทั่วโลก . 2 (1): 65–91. ดอย : 10.13169/zanjglobsoutstud.2.1.0065 . ISSN 2515-2130 . JSTOR 10.13169/zanjglobsoutstud.2.1.0065 .  
  11. a b Jonathan C. Randal, After such Knowledge, What Forgiveness?: My Encounters with Kurdistan , 356 pp., Westview Press, 1998, ISBN 0-8133-3580-9 , p.231 
  12. เดฟ จอห์นส์ (24 มกราคม พ.ศ. 2549) "อาชญากรรมของซัดดัม ฮุสเซน – 1988 การรณรงค์อันฟาล" . เส้นทางสู่นรกของซัดดัแนวหน้า พีบีเอสืบค้นเมื่อ18 เมษายน 2022 .
  13. ฮาร์ดี, โชมัน (2011). ประสบการณ์ทางเพศของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ในเคอร์ดิสถาน-อิรัก อาเกต. หน้า  17 . ISBN 978-0754677154.
  14. อิรัก: 'การหายตัวไป' – ความทุกข์ทรมานยังคงดำเนินต่อไป ถูก เก็บถาวร 27 ตุลาคม 2550 ที่ Wayback Machine Amnesty International
  15. เซอร์เทรซ โดนาเบด และมักโก (2012) มรดกอัสซีเรีย: ด้ายแห่งความต่อเนื่องและอิทธิพล มหาวิทยาลัยอุปซอลา. หน้า 288. ISBN 978-91-554-8303-6.{{cite book}}: CS1 maint: ใช้พารามิเตอร์ผู้เขียน ( ลิงค์ )
  16. a b c d Killing of Iraq Kurds 'genocide' BBC News, 23 ธันวาคม พ.ศ. 2548
  17. เกิดอะไรขึ้นกับชาวเคิร์ดในอิรัก? รายงานเฝ้าระวังสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2534
  18. ^ a b Omar Sinan (25 มิถุนายน 2550) “อิรักจะแขวนคอ 'เคมิคัล อาลี'" . Tampa Bay Times . Associated Press. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 ตุลาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ3 ธันวาคม 2558 .
  19. แพร์, โรเบิร์ต (15 กันยายน พ.ศ. 2531) "สหรัฐฯ กล่าวว่าได้ติดตามข้อความอิรักเกี่ยวกับก๊าซ " เดอะนิวยอร์กไทม์ส . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 18 กันยายน 2552 . สืบค้นเมื่อ13 เมษายน 2560 .
  20. ^ "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับชาวเคิร์ดในอิรัก?" . refworld.org _ สิทธิมนุษยชนดู. 10 มีนาคม 2534 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 เมษายน 2560 . สืบค้นเมื่อ13 เมษายน 2560 .
  21. แฮร์ริส, เชน. พิเศษ: ไฟล์ CIA พิสูจน์ว่าอเมริกาช่วยซัดดัมในขณะที่เขาแก๊สอิหร่าน นโยบายต่างประเทศ. สืบค้นเมื่อ13 เมษายน 2560 .
  22. ↑ a b Hardi, Choman (2011). ประสบการณ์ทางเพศของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ในเคอร์ดิสถาน-อิรัก อาเกต. น.  16 –17. ISBN 978-0754677154.
  23. อรรถข ขการ สร้างชาติในเคอร์ดิสถาน: ความทรงจำ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และสิทธิมนุษยชน
  24. ↑ a b Hardi, Choman (2011). ประสบการณ์ทางเพศของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ในเคอร์ดิสถาน-อิรัก อาเกต. น.  19 . ISBN 978-0754677154.
  25. ^ "BBC ON THIS DAY | 16 | 1988: คนนับพันเสียชีวิตจากการโจมตีด้วยแก๊ส Halabja" . ข่าวบีบีซี สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2556 .
  26. ^ "Halabja การสังหารหมู่ที่ชาวตะวันตกพยายามเพิกเฉย" . Timesonline.co.uk. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 มกราคม 2010 . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2556 .
  27. ฮาร์ดี, โชมัน (2011). ประสบการณ์ทางเพศของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ในเคอร์ดิสถาน-อิรัก อาเกต. น.  19 –20. ISBN 978-0754677154.
  28. ↑ a b Hardi, Choman (2011). ประสบการณ์ทางเพศของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ในเคอร์ดิสถาน-อิรัก อาเกต. น.  20 . ISBN 978-0754677154.
  29. ^ คณะกรรมการ Human Rights Watch Middle East Watch; เจ้าหน้าที่ ตะวันออกกลาง Watch; แบล็ก, จอร์จ; Watch (องค์กร), ตะวันออกกลาง (1993). การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในอิรัก: การรณรงค์ต่อต้านชาวเคิร์ดที่ แอนฟา ล สิทธิมนุษยชนดู. หน้า 171–172. ISBN 9781564321084.
  30. ^ คณะกรรมการ Human Rights Watch Middle East Watch; เจ้าหน้าที่ ตะวันออกกลาง Watch; แบล็ก, จอร์จ; Watch (องค์กร), ตะวันออกกลาง (1993). การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในอิรัก: การรณรงค์ต่อต้านชาวเคิร์ดที่ แอนฟา ล สิทธิมนุษยชนดู. หน้า 172–176. ISBN 9781564321084.
  31. ↑ a b Hardi, Choman (2011). ประสบการณ์ทางเพศของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ในเคอร์ดิสถาน-อิรัก อาเกต. น.  21 . ISBN 978-0754677154.
  32. ฮาร์ดี, โชมัน (2011). ประสบการณ์ทางเพศของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ในเคอร์ดิสถาน-อิรัก อาเกต. น.  21 –22. ISBN 978-0754677154.
  33. อรรถa b c d e f Watch สิทธิมนุษยชน; ตะวันออก, Human Rights Watch/Middle (1995). อาชญากรรมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของอิรัก . ISBN 0300064276.
  34. สุสานหมู่ที่ขุดพบในอิรัก CNN, 13 ตุลาคม พ.ศ. 2547
  35. ^ เฝ้าระวังตะวันออกกลาง. การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในอิรัก การรณรงค์ต่อต้านชาวเคิร์ดที่แอนฟาล, Human Rights Watch, 1993, p. 36
  36. ฮาร์ดี, โชมัน (2011). ประสบการณ์ทางเพศของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ในเคอร์ดิสถาน-อิรัก อาเกต. น.  22 . ISBN 978-0754677154.
  37. ไมเคิล รูบินชาวเคิร์ดเป็นชนกลุ่มน้อยหรือไม่? เก็บถาวร 13 มิถุนายน 2551 ที่ Wayback Machine Social Research, ฤดูใบไม้ผลิ, 2003
  38. "รายชื่อคริสตจักรที่ถูกทำลายโดยระบอบการปกครองของซัดดัม ฮุสเซน" (PDF ) Capiraq.org เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 23 มีนาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ31 สิงหาคม 2013 .
  39. เซอร์เทรซ โดนาเบด และมักโก (2012) มรดกอัสซีเรีย: ด้ายแห่งความต่อเนื่องและอิทธิพล มหาวิทยาลัยอุปซอลา. หน้า 289. ISBN 978-91-554-8303-6.{{cite book}}: CS1 maint: ใช้พารามิเตอร์ผู้เขียน ( ลิงค์ )
  40. "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในอิรัก – การรณรงค์ต่อต้านชาวเคิร์ดที่แอ นฟา ล " สิทธิมนุษยชนดู. สืบค้นเมื่อ10 พฤศจิกายน 2019 .
  41. ^ "อิรัก อันฟาล" . สิทธิมนุษยชนดู. 2536 . สืบค้นเมื่อ31 สิงหาคม 2013 .
  42. ^ "การชำระล้างชาติพันธุ์และชาวเคิร์ด" . Jafi.org.il 15 พฤษภาคม 2548 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2 ธันวาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ31 สิงหาคม 2013 .
  43. MONTGOMERY, BRUCE P. "แฟ้มตำรวจลับของอิรัก: บันทึกสารคดีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อันฟาล" เอกสารสำคัญ : 97.
  44. ท นายปฏิเสธคำสารภาพซัดดัมข่าวบีบีซี 8 กันยายน พ.ศ. 2548
  45. ศาลสูงอิรักประกาศการพิจารณาคดีครั้งที่สองของซัดดัมเพื่อเปิด Associated Press, 27 มิถุนายน 2549
  46. เผด็จการที่ปกครองอิรักด้วยความรุนแรงถูกแขวนคอเพื่อก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติ The New York Times , 30 ธันวาคม 2549
  47. 'Chemical Ali' ถูกตัดสินจำคุก CNN 24 มิถุนายน 2550
  48. "Chemical Ali' ลูกน้องของซัดดัม ฮุสเซน ถูกประหารชีวิต " โทรเลข.co.uk 25 มกราคม 2553 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 มกราคม2565 สืบค้นเมื่อ31 สิงหาคม 2013 .
  49. ^ "ประธานาธิบดีอิรักคัดค้านการแขวนคอรัฐมนตรี" . ไอริชไทม์ส. สืบค้นเมื่อ17 มีนาคม 2020 .
  50. ^ "แคมเปญอันฟาลรับวันแห่งความทรงจำแห่งชาติ" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 มกราคม 2019 . สืบค้นเมื่อ21 กรกฎาคม 2018 .
  51. "รัฐบาลนอร์เวย์ยอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของซัดดัม ฮุสเซน – Justice4Genocide เรียกร้องให้รัฐบาลอังกฤษทำเช่นเดียวกัน " 21 พฤศจิกายน 2555 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 9 ตุลาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ26 เมษายน 2558 .
  52. "รัฐสภาอังกฤษมีมติเป็นเอกฉันท์รับรองการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ด" . 1 มีนาคม 2556. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อ 4 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ26 เมษายน 2558 .
  53. ^ "เกาหลีใต้ยอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ด" . 13 มิถุนายน 2556. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อ 26 เมษายน 2558 . สืบค้นเมื่อ26 เมษายน 2558 .
  54. "รัฐสภาสวีเดนรับรองการรณรงค์อันฟาลเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ด" . 6 ธันวาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ4 ธันวาคมพ.ศ. 2564 .{{cite news}}: CS1 maint: url-status ( ลิงค์ )
  55. "การโต้วาทีทางประวัติศาสตร์ช่วยให้รัฐสภายอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ด " Huffingtonpost.co.uk. มีนาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ31 สิงหาคม 2013 .

36. ^การจัดทำเอกสารการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ดhttps://www.journalscene.com/article/20140131/SJ02/140139940/1048 31 มกราคม 2557

อ่านเพิ่มเติม

  • Baser, บาฮาร์; ทอยวาเนน, มารี (2017). "การเมืองของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: การสร้างชาติและการรำลึกถึงชาวเคิร์ดในยุคหลังซัดดัม" วารสารการวิจัยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ . 19 (3): 404–426. ดอย : 10.1080/14623528.2017.1338644 .
  • โดนาเบด, ซาร์กอน (2015). ปฏิรูปประวัติศาสตร์ที่ถูกลืม: อิรักและอัสซีเรียในศตวรรษ ที่ยี่สิบ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ. ISBN 978-0-7486-8603-2.
  • ฟิสเชอร์-ทาฮีร์, อันเดรีย (2012) "ความทรงจำทางเพศและความเป็นชาย: เคิร์ด เปชเมอร์กา ในการรณรงค์อันฟาลในอิรัก" วารสารสตรีศึกษาตะวันออกกลาง . 8 (1): 92–114. ดอย : 10.2979/jmiddeastwomstud.8.1.92 .
  • ฮามาราฟิก, รีเบน (2019). "การตอบสนองทางวัฒนธรรมต่อการสังหารหมู่ที่ Anfal และ Halabja" การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ศึกษานานาชาติ . 13 (1): 132–142. ดอย : 10.3138/gsi.13.1.07 .
  • ฮาร์ดี, โชมัน (2012). ประสบการณ์ทางเพศของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ในเคอร์ดิสถาน-อิรัก สำนักพิมพ์แอชเกต ISBN 978-1-4094-9008-1.
  • จูสต์, ฮิลเตอร์มันน์ (2008) "การรณรงค์แอนฟาลปี 1988 ในอิรักเคอร์ดิสถาน" . ความรุนแรงและ การต่อต้าน วิทยาศาสตร์ป. สืบค้นเมื่อ28 กุมภาพันธ์ 2022 .
  • Kirmanj, เชอร์โก; Rafaat, Aram (2021). "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเคิร์ดในอิรัก: ความมั่นคง-อันฟาล และอัตลักษณ์-อันฟาล" เอกลักษณ์ประจำชาติ . 23 (2): 163–183. ดอย : 10.1080/14608944.2020.1746250 .
  • มโลดอช, คาริน (2021). วาทกรรมข้อ จำกัด ของการบาดเจ็บ: ผู้รอดชีวิตจาก Anfal ผู้หญิงในเคอร์ดิ สถาน-อิรัก เดอ กรอยเตอร์ ISBN 978-3-11-240283-2.
  • ซานโต, อีดิธ (2018). "การไว้ทุกข์ Halabja บนหน้าจอ: หรือการอ่านการเมืองเคิร์ดผ่านภาพยนตร์ Anfal" ทบทวนการศึกษาตะวันออกกลาง . 52 (1): 135–146. ดอย : 10.1017/rms.2018.3 .
  • ทอยวาเนน, มารี; บาเซอร์, บาฮาร์ (2019). การระลึกถึงอดีตในพื้นที่พลัดถิ่น: ภาพสะท้อนของชาวเคิร์ดเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สำหรับแอนฟาล การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ศึกษานานาชาติ . 13 (1): 10–33. ดอย : 10.3138/gsi.13.1.02 .
  • ทราฮาน, เจนนิเฟอร์ (2551-252). "คู่มือที่สำคัญสำหรับการพิพากษา ANFAL ของศาลสูงอิรัก: การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กับชาวเคิร์ด " มิชิแกนวารสารกฎหมายระหว่างประเทศ . 30 : 305.{{cite journal}}: CS1 maint: date format (link)

ลิงค์ภายนอก