อียิปต์โบราณ

ช่วงเวลาและราชวงศ์ของอียิปต์โบราณ
ทุกปีคือก่อนคริสต์ศักราช
แต่แรก ยุคก่อนราชวงศ์ ราชวงศ์ที่หนึ่ง ฉัน ค. 3150–2890 ราชวงศ์ที่สอง ครั้งที่สอง 2890–2686
อาณาจักรเก่า ราชวงศ์ที่สาม สาม 2686–2613 ราชวงศ์ที่สี่ IV 2613–2498 ราชวงศ์ที่ห้า วี 2498–2345 ราชวงศ์ที่หก วี.ไอ 2345–2181
ระดับกลางครั้งแรก ราชวงศ์ที่เจ็ด ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ปลอม ราชวงศ์ที่แปด VIII 2181–2160 ราชวงศ์ที่เก้า ทรงเครื่อง 2160–2130 ราชวงศ์ที่สิบ เอ็กซ์ 2130–2040 ต้นราชวงศ์ที่สิบเอ็ด จิน 2134–2061
อาณาจักรกลาง Late Eleventh Dynasty XI 2061–1991 Twelfth Dynasty XII 1991–1803 Thirteenth Dynasty XIII 1803–1649
ระดับกลางที่สอง Fourteenth Dynasty XIV 1705–1690 Fifteenth Dynasty (Hyksos) XV 1674–1535 Sixteenth Dynasty XVI 1660–1600 Abydos Dynasty 1650–1600 Seventeenth Dynasty XVII 1580–1549
อาณาจักรใหม่ Eighteenth Dynasty XVIII 1549–1292 Nineteenth Dynasty XIX 1292–1189 Twentieth Dynasty XX 1189–1077
ระดับกลางที่สาม Twenty-first Dynasty XXI 1069–945 Twenty-second Dynasty XXII 945–720 Twenty-third Dynasty XXIII 837–728 Twenty-fourth Dynasty XXIV 732–720 Twenty-fifth Dynasty (Nubian) XXV 732–653
ช่วงปลาย Twenty-sixth Dynasty XXVI 672–525 Twenty-seventh Dynasty (1st Persian Period) XXVII 525–404 Twenty-eighth Dynasty XXVIII 404–398 Twenty-ninth Dynasty XXIX 398–380 Thirtieth Dynasty XXX 380–343 Thirty-first Dynasty (2nd Persian Period) XXXI 343–332
อียิปต์ขนมผสมน้ำยา Thirty-second Dynasty XXXII 332–305 Thirty-third Dynasty XXXIII 305–30
โรมัน อียิปต์ Thirty-fourth Dynasty (Roman Pharaohs) XXXIV 30–313 AD
ดูเพิ่มเติมที่: รายชื่อฟาโรห์ตามช่วงเวลาและราชวงศ์ การกำหนดช่วงเวลา ของอียิปต์โบราณ
โวลต์ ที อี

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
ประวัติศาสตร์อียิปต์
อียิปต์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ Prehistoric pre–3150 BC Predynastic 6000–3150 BC
อียิปต์โบราณ Early Dynastic Period 3150–2686 BC Old Kingdom 2686–2181 BC 1st Intermediate Period 2181–2055 BC Middle Kingdom 2055–1650 BC 2nd Intermediate Period 1650–1550 BC New Kingdom 1550–1069 BC 3rd Intermediate Period 1069–664 BC Late Period 664–332 BC
กรีก-โรมัน อียิปต์ Argead dynasty 332–310 BC Ptolemaic dynasties 310–30 BC Roman and Byzantine Egypt 30 BC–641 AD Sasanian Egypt 619–629
อียิปต์ยุคกลาง Rashidun caliphate 641–661 Umayyad caliphate 661–750 Abbasid dynasty 750–935 Tulunid dynasty 868–905 Ikhshidid dynasty 935–969 Fatimid dynasty 969–1171 Ayyubid dynasty 1171–1250 Mamluk dynasty 1250–1517
อียิปต์สมัยใหม่ตอนต้น Ottoman Egypt 1517–1867 French occupation 1798–1801 Muhammad Ali dynasty 1805–1953 Khedivate of Egypt 1867–1914
อียิปต์สมัยใหม่ตอนปลาย British occupation 1882–1922 Sultanate of Egypt 1914–1922 Kingdom of Egypt 1922–1953 Republic 1953–present
พอร์ทัลอียิปต์
โวลต์ ที อี

อียิปต์โบราณเป็นอารยธรรมในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือที่ตั้งอยู่ในหุบเขาไนล์ อารยธรรมอียิปต์โบราณเจริญรอยตามอียิปต์ยุคก่อนประวัติศาสตร์และรวมตัวกันราว 3,100 ปีก่อนคริสตกาล (ตามลำดับเหตุการณ์ของอียิปต์ทั่วไป ) ^[1]ด้วยการรวมเป็นหนึ่งทางการเมืองของอียิปต์บนและอียิปต์ล่างภายใต้Menes (มักระบุด้วย ชื่อ Narmer ) ^[2]ประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณเกิดขึ้นเป็นชุดของอาณาจักรที่มั่นคง โดยแยกตามช่วงเวลาของความไม่มั่นคงสัมพัทธ์ที่รู้จักกันในชื่อ Intermediate Periods: the Old Kingdom of the ยุคสำริดตอนต้น อาณาจักรกลางของยุคสำริดกลางและอาณาจักรใหม่ของยุคสำริดตอนปลาย

อียิปต์ถึงจุดสูงสุดของอำนาจในอาณาจักรใหม่ ปกครองนูเบียส่วนใหญ่และดินแดนส่วนใหญ่ในตะวันออกใกล้หลังจากนั้นก็เข้าสู่ช่วงตกต่ำอย่างช้าๆ ตลอดเส้นทางประวัติศาสตร์ อียิปต์ถูกรุกรานหรือพิชิตโดยมหาอำนาจต่างชาติจำนวนมาก รวมถึง ชาวฮิก ซอสชาวลิเบียชาวนูเบีย ชาวอัสซีเรียชาวเปอร์เซียและชาวมาซิโดเนียภายใต้คำสั่งของ อเล็กซานเดอ ร์มหาราช อาณาจักร ปโตเล มีของกรีกก่อตัวขึ้นหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ ปกครองอียิปต์จนถึง 30  ปีก่อนคริสตกาล เมื่ออยู่ภายใต้การปกครองของคลีโอพัตราตกเป็นของอาณาจักรโรมันและกลายเป็นจังหวัดของโรมัน ^[3]

ความสำเร็จของอารยธรรมอียิปต์โบราณส่วนหนึ่งมาจากความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพของลุ่มแม่น้ำไนล์เพื่อการเกษตร น้ำท่วมที่คาดการณ์ ได้และการ ชลประทาน ที่ ควบคุมได้ของหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ทำให้พืชผลมีมากเกินไป ซึ่งสนับสนุนประชากรที่หนาแน่นขึ้น ตลอดจนการพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรม ด้วยทรัพยากรที่ยังเหลืออยู่ฝ่ายบริหารสนับสนุนการแสวงหาผลประโยชน์จากแร่ในหุบเขาและบริเวณทะเลทรายโดยรอบ การพัฒนาระบบการเขียน อิสระในช่วงแรก การ จัดองค์กรของโครงการก่อสร้างและเกษตรกรรมโดยรวม การค้ากับภูมิภาคโดยรอบ และการทหารมีจุดประสงค์เพื่อยืนยันอำนาจการปกครองของอียิปต์ แรงจูงใจและการจัดกิจกรรมเหล่านี้เป็นระบบราชการของอาลักษณ์ ชั้นยอด ผู้นำศาสนา และผู้บริหารที่อยู่ภายใต้การควบคุมของฟาโรห์ซึ่งรับรองความร่วมมือและความสามัคคีของชาวอียิปต์ในบริบทของระบบความเชื่อทางศาสนา ที่ ซับซ้อน ^[4]

ความสำเร็จมากมายของชาวอียิปต์โบราณ ได้แก่ การทำเหมืองหินการสำรวจและเทคนิคการก่อสร้างที่สนับสนุนการสร้าง ปิ รามิดวิหารและ เสาโอเบลิ สก์ ระบบคณิตศาสตร์ระบบยาที่ใช้ได้จริงและมีประสิทธิภาพ ระบบ ชลประทาน และเทคนิคการผลิตทางการเกษตร เรือไม้กระดานชนิดแรกที่รู้จัก^[5] เทคโนโลยีเครื่องไฟและกระจกของอียิปต์วรรณกรรม รูปแบบใหม่ และสนธิสัญญาสันติภาพที่รู้จักเร็วที่สุดทำด้วย ชาวฮิตไทต์ ^[6]อียิปต์โบราณได้ทิ้งมรดกที่ยั่งยืนไว้ ศิลปะของมันและสถาปัตยกรรมถูกลอกเลียนแบบอย่างกว้างขวาง และโบราณวัตถุก็ถูกเคลื่อนย้ายไปยังมุมต่างๆ ของโลก ซากปรักหักพังอันยิ่งใหญ่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับจินตนาการของนักเดินทางและนักเขียนมานับพันปี ความเคารพต่อโบราณวัตถุและการขุดค้นในช่วงต้นสมัยใหม่โดยชาวยุโรปและชาวอียิปต์ได้นำไปสู่การตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ของอารยธรรมอียิปต์และเห็นคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมมากขึ้น ^[7]

ประวัติศาสตร์

แม่น้ำไนล์เป็นเส้นชีวิตของภูมิภาคนี้ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ^[8]ที่ราบน้ำท่วมถึงที่อุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไนล์ทำให้มนุษย์มีโอกาสที่จะพัฒนาเศรษฐกิจการเกษตร ที่มีการตั้งรกราก และสังคมที่รวมศูนย์ที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งกลายเป็นรากฐานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมมนุษย์ ^[9] นักล่า-รวบรวมมนุษย์สมัยใหม่เร่ร่อน เริ่มอาศัยอยู่ในหุบเขาไนล์จนถึงปลายสมัยไพลสโตซีนตอนกลางเมื่อประมาณ 120,000 ปีที่แล้ว ในช่วงปลายยุคหินภูมิอากาศที่แห้งแล้งของแอฟริกาเหนือเริ่มร้อนและแห้งมากขึ้น ทำให้ประชากรในพื้นที่ต้องมุ่งความสนใจไปที่บริเวณแม่น้ำ

ยุคก่อนราชวงศ์

ในยุคก่อนราชวงศ์และยุคต้นราชวงศ์ ภูมิอากาศของ อียิปต์แห้งแล้งน้อยกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบันมาก พื้นที่ขนาดใหญ่ของอียิปต์ถูกปกคลุมด้วยทุ่งหญ้าสะวันนาและมีฝูงสัตว์กีบเท้า เล็ม หญ้า ใบไม้และสัตว์ต่างๆ อุดมสมบูรณ์กว่ามากในทุกสภาพแวดล้อม และบริเวณแม่น้ำไนล์ก็รองรับประชากรนกน้ำจำนวนมาก การล่าสัตว์คงเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวอียิปต์ และนี่ก็เป็นช่วงที่สัตว์หลายชนิดถูกเลี้ยงเป็นครั้งแรก ^[10]

เมื่อประมาณ5,500 ปีก่อนคริสตกาลชนเผ่าเล็กๆ ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาไนล์ได้พัฒนาเป็นชุดของวัฒนธรรมที่แสดงให้เห็นถึงการควบคุมอย่างมั่นคงของการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์และระบุได้ด้วยเครื่องปั้นดินเผาและของใช้ส่วนตัว เช่น หวี กำไล และลูกปัด วัฒนธรรมในยุคแรก ๆ ที่ใหญ่ที่สุดในอียิปต์ตอนบน (ทางใต้) คือวัฒนธรรม Badarianซึ่งอาจมีต้นกำเนิดในทะเลทรายตะวันตก เป็นที่รู้จักในด้านเซรามิกคุณภาพสูงเครื่องมือหินและการใช้ทองแดง ^[11]

Badari ตามด้วยวัฒนธรรม Naqada : Amratian (Naqada I), Gerzeh (Naqada II) และSemainean (Naqada III) ^{[12] [ ต้องการหน้า ]} สิ่ง เหล่านี้นำมาซึ่งการปรับปรุงทางเทคโนโลยีจำนวนมาก ในช่วงต้นยุค Naqada I ชาวอียิปต์ ยุคก่อนราชวงศ์ได้ นำเข้าหิน ออบซิเดียน จากเอธิโอเปียเพื่อใช้เป็นรูปร่างใบมีดและวัตถุอื่นๆจากเกล็ด ^[13]ในสมัย ​​Naqada II มีหลักฐานเบื้องต้นเกี่ยวกับการติดต่อกับตะวันออกใกล้โดยเฉพาะCanaanและชายฝั่งByblos ^[14]ในช่วงเวลาประมาณ 1,000 ปี วัฒนธรรม Naqada ได้พัฒนาจากชุมชนเกษตรกรรมขนาดเล็กไม่กี่แห่งกลายเป็นอารยธรรมที่ทรงพลังซึ่งผู้นำสามารถควบคุมผู้คนและทรัพยากรของหุบเขาไนล์ได้อย่างสมบูรณ์ ^[15]การจัดตั้งศูนย์อำนาจที่Nekhen (ในภาษากรีก Hierakonpolis) และต่อมาที่Abydosผู้นำNaqada IIIได้ขยายการควบคุมอียิปต์ไปทางเหนือตามแม่น้ำไนล์ ^[16]พวกเขายังค้าขายกับนูเบียทางใต้ โอเอซิสของทะเลทรายทางตะวันตกไปทางตะวันตก และวัฒนธรรมของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและตะวันออกใกล้ไปทางตะวันออกความสัมพันธ์อียิปต์-เมโสโปเตเมีย . ^{[17] [ เมื่อไหร่? ]}

วัฒนธรรม Naqada ผลิตสินค้าวัสดุที่หลากหลายซึ่งสะท้อนถึงอำนาจที่เพิ่มขึ้นและความมั่งคั่งของชนชั้นสูง เช่นเดียวกับของใช้ส่วนตัวทางสังคม ซึ่งรวมถึงหวี รูปปั้นขนาดเล็ก เครื่องปั้นดินเผาทาสีแจกันหินตกแต่ง คุณภาพสูง จานเครื่องสำอาง , และเครื่องประดับที่ทำด้วยทองคำ ไพฑูรย์ และงาช้าง พวกเขายังได้พัฒนาเครื่องเคลือบเซรามิกที่เรียกว่าไฟซึ่งใช้กันดีในสมัยโรมันเพื่อประดับถ้วย เครื่องราง และรูปแกะสลัก ^{ในช่วงก่อนราชวงศ์สุดท้าย วัฒนธรรม Naqada}เริ่มใช้สัญลักษณ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งในที่สุดก็ได้รับการพัฒนาเป็นระบบอักษรอียิปต์โบราณสำหรับการเขียนภาษาอียิปต์โบราณ ^[19]

ช่วงต้นราชวงศ์ (ค. 3150–2686 ปีก่อนคริสตกาล)

ยุคต้นราชวงศ์มีความใกล้เคียงกับอารยธรรมสุเมเรียน - อัคคาเดียน ตอนต้นของ เมโสโปเตเมีย และ อีแลมโบราณ Manetho นักบวชชาวอียิปต์ในศตวรรษที่สาม ก่อนคริสต์ศักราช ได้แบ่งกลุ่มกษัตริย์ที่ยาวนานตั้งแต่Menesจนถึงสมัยของเขาออกเป็น 30 ราชวงศ์ ซึ่งเป็นระบบที่ยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ เขาเริ่มต้นประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการกับกษัตริย์ชื่อ "เมนี" (หรือ Menes ในภาษากรีก) ซึ่งเชื่อกันว่าได้รวมสองอาณาจักรของ อียิปต์ บนและอียิปต์ล่างเข้าด้วยกัน ^[20]

การเปลี่ยนผ่านไปสู่รัฐเอกภาพเกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปมากกว่าที่นักเขียนชาวอียิปต์โบราณเป็นตัวแทน และไม่มีบันทึกร่วมสมัยของเมเนส ปัจจุบัน นักวิชาการบางคนเชื่อว่า Menes ในตำนานอาจเป็นกษัตริย์Narmerซึ่งสวมเครื่องราชกกุธภัณฑ์บนจาน Narmer Paletteอันเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ^[22]ในช่วงต้นราชวงศ์ไดนาสติกซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อประมาณ 3,000  ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ราชวงศ์องค์แรกได้เสริมความแข็งแกร่งในการควบคุมอียิปต์ตอนล่างโดยตั้งเมืองหลวงที่เมมฟิสซึ่งเขาสามารถควบคุมกำลังแรงงานและการเกษตรของภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำที่อุดมสมบูรณ์ได้ เช่น ตลอดจนเส้นทางการค้า ที่ร่ำรวยและสำคัญสู่ เล แวนต์ อำนาจและความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้นของกษัตริย์ในช่วงต้นยุคราชวงศ์สะท้อนให้เห็นในสุสานมาสตาบาอันประณีตและโครงสร้างทางศาสนาที่ฝังศพที่อบีดอส ซึ่งใช้เพื่อเฉลิมฉลองกษัตริย์ผู้ได้รับการแต่งตั้งหลังจากการสิ้นพระชนม์ ^[23]สถาบันกษัตริย์ที่เข้มแข็งที่พัฒนาขึ้นโดยกษัตริย์ทำหน้าที่สร้างความชอบธรรมให้รัฐควบคุมที่ดิน แรงงาน และทรัพยากรที่จำเป็นต่อการอยู่รอดและการเติบโตของอารยธรรมอียิปต์โบราณ ^[24]

อาณาจักรเก่า (2686–2181 ปีก่อนคริสตกาล)

ความก้าวหน้าที่สำคัญในด้านสถาปัตยกรรม ศิลปะ และเทคโนโลยีเกิดขึ้นในสมัยราชอาณาจักรเก่าโดยได้แรงหนุนจากผลผลิตทางการเกษตร ที่เพิ่มขึ้น และจำนวนประชากรที่ตามมา ซึ่งเกิดขึ้นได้จากการบริหารส่วนกลางที่มีการพัฒนาอย่างดี ^[25]ความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของอียิปต์โบราณบางส่วน เช่นปิรามิดกิซาและมหาสฟิงซ์ถูกสร้างขึ้นในสมัยอาณาจักรเก่า ภายใต้การกำกับดูแลของราชมนตรีเจ้าหน้าที่รัฐจัดเก็บภาษี ประสานงานโครงการชลประทานเพื่อปรับปรุงผลผลิตพืชเกณฑ์ชาวนาไปทำงานในโครงการก่อสร้าง และจัดตั้งระบบยุติธรรมเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย ^[26]

ด้วยความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของการบริหารส่วนกลางในอียิปต์ กลุ่มอาลักษณ์และเจ้าหน้าที่ที่มีการศึกษากลุ่มใหม่จึงลุกขึ้นมาและได้รับพระราชทานที่ดินจากกษัตริย์เพื่อชำระค่าบริการ กษัตริย์ยังได้บริจาคที่ดินให้กับลัทธิพิธีฝังศพและวัด ในท้องถิ่น เพื่อให้แน่ใจว่าสถาบันเหล่านี้มีทรัพยากรเพื่อบูชากษัตริย์หลังจากที่เขาสวรรคต นักวิชาการเชื่อว่าห้าศตวรรษของการปฏิบัติเหล่านี้ค่อย ๆ กัดเซาะความมีชีวิตชีวาทางเศรษฐกิจของอียิปต์ และเศรษฐกิจไม่สามารถสนับสนุนการบริหารแบบรวมศูนย์ขนาดใหญ่ได้อีกต่อไป ^[27]เมื่ออำนาจของกษัตริย์ลดน้อยลง ผู้ว่าการแคว้นที่เรียกว่า นอ มาร์ช ( Nomarchs ) เริ่มท้าทายอำนาจสูงสุดของตำแหน่งกษัตริย์ ประกอบกับความแห้งแล้งอย่างรุนแรงระหว่าง 2,200 ถึง 2,150  ปีก่อนคริสตกาล^[28]เชื่อกันว่าทำให้ประเทศเข้าสู่ช่วง 140 ปีแห่งความอดอยากและการปะทะกันที่เรียกว่า ระยะกลางที่หนึ่ง ^[29]

ช่วงกลางที่หนึ่ง (2181–2055 BC)

หลังจากที่ รัฐบาลกลางของอียิปต์ล่มสลายในช่วงท้ายของอาณาจักรเก่า ฝ่ายบริหารก็ไม่สามารถสนับสนุนหรือรักษาเสถียรภาพทางเศรษฐกิจของประเทศได้อีกต่อไป ผู้ว่าการแคว้นไม่สามารถพึ่งพากษัตริย์เพื่อขอความช่วยเหลือได้ในยามวิกฤต และการขาดแคลนอาหารและข้อพิพาททางการเมืองที่ตามมาลุกลามบานปลายไปสู่ความอดอยากและสงครามกลางเมืองขนาดย่อม แม้จะมีปัญหายุ่งยาก ผู้นำท้องถิ่นที่ไม่มีเครื่องบรรณาการแก่กษัตริย์ ใช้ความเป็นอิสระที่เพิ่งค้นพบเพื่อสร้างวัฒนธรรมที่เจริญรุ่งเรืองในต่างจังหวัด เมื่อควบคุมทรัพยากรของตัวเองได้แล้ว จังหวัดก็มั่งคั่งทางเศรษฐกิจมากขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นได้จากการฝังศพที่ใหญ่ขึ้นและดีขึ้นในทุกชนชั้นทางสังคม ^[30]ในช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ ช่างฝีมือประจำจังหวัดได้นำและดัดแปลงลวดลายทางวัฒนธรรมที่แต่ก่อนจำกัดไว้เฉพาะราชวงศ์ของอาณาจักรเก่า และอาลักษณ์ได้พัฒนารูปแบบวรรณกรรมที่แสดงออกถึงการ มองโลกใน แง่ดีและความคิดริเริ่มของยุคสมัยนั้น ^[31]

ปราศจากความภักดีต่อกษัตริย์ ผู้ปกครองท้องถิ่นเริ่มแข่งขันกันเพื่อควบคุมดินแดนและ อำนาจ ทางการเมือง เมื่อ 2160  ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองใน เฮราคลีโอ โปลิสควบคุมอียิปต์ตอนล่างทางตอนเหนือ ในขณะที่กลุ่มคู่แข่งที่อยู่ในธีบส์ตระกูลIntefเข้าควบคุมอียิปต์ตอนบนทางตอนใต้ เมื่อ Intefs มีอำนาจมากขึ้นและขยายการควบคุมไปทางเหนือ การปะทะกันระหว่างสองราชวงศ์ที่เป็นคู่แข่งก็กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ประมาณ 2055  ปีก่อนคริสตกาล กองกำลัง Theban ทางเหนือภายใต้การนำของNebhepetre Mentuhotep IIได้เอาชนะผู้ปกครอง Herakleopolitan ในที่สุด และรวมดินแดนทั้งสองเข้าด้วยกันอีกครั้ง พวกเขาเปิดตัวยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่เรียกว่าอาณาจักรกลาง^[32]

อาณาจักรกลาง (2134–1690 ปีก่อนคริสตกาล)

กษัตริย์แห่งอาณาจักรกลางได้ฟื้นฟูความมั่นคงและความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ ด้วยเหตุนี้จึงกระตุ้นการฟื้นคืนของศิลปะ วรรณกรรม และโครงการก่อสร้างอนุสรณ์สถาน ^Mentuhotep II และ ผู้สืบทอด ราชวงศ์ที่สิบเอ็ด ของเขา ปกครองจาก Thebes แต่ท่านราชมนตรีAmenemhat Iขึ้นครองราชย์เมื่อต้นราชวงศ์ที่สิบสองประมาณ 1985 ปี ก่อนคริสตกาล ได้ย้ายเมืองหลวงของอาณาจักรไปยังเมืองItjtawy ซึ่งตั้ง อยู่ในFaiyum ^[34]จาก Itjtawy กษัตริย์แห่งราชวงศ์ที่สิบสองได้ทำการถมดิน ที่มองเห็นการณ์ไกลและโครงการชลประทานเพื่อเพิ่มผลผลิตทางการเกษตรในภูมิภาค นอกจากนี้ กองทัพยังยึดครองดินแดนในนูเบียซึ่งอุดมไปด้วยเหมืองหินและเหมืองทอง ขณะที่คนงานสร้างโครงสร้างป้องกันในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออกที่เรียกว่า " กำแพงแห่งผู้ปกครอง " เพื่อป้องกันการโจมตีจากต่างชาติ ^[35]

ด้วยกษัตริย์ที่ทรงปกป้องประเทศทั้งทางทหารและการเมือง ตลอดจนความมั่งคั่งทางการเกษตรและแร่ธาตุจำนวนมหาศาล ประชากร ศิลปะ และศาสนาของประเทศจึงเจริญรุ่งเรือง ตรงกันข้ามกับทัศนคติของอาณาจักรเก่าที่เป็นชนชั้นสูงที่มีต่อเทพเจ้า ^[36]วรรณกรรมของอาณาจักรกลางมีรูปแบบที่ซับซ้อนและตัวละครที่เขียนด้วยสไตล์ที่มั่นใจและมีคารมคมคาย ^[31]ประติมากรรมนูนและภาพบุคคลในยุคนั้นจับรายละเอียดปลีกย่อยของแต่ละบุคคลที่ก้าวไปสู่ระดับใหม่ของความซับซ้อนทางเทคนิค ^[37]

ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่องค์สุดท้ายของอาณาจักรกลางAmenemhat IIIอนุญาตให้ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวคานาอัน ที่ พูดภาษาเซมิติก จาก ตะวันออกใกล้เข้าสู่ภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเพื่อจัดหากำลังแรงงานที่เพียงพอสำหรับการรณรงค์ขุดและการสร้างที่ใช้งานอยู่โดยเฉพาะของเขา อย่างไรก็ตาม กิจกรรมการก่อสร้างและเหมืองแร่ที่ทะเยอทะยานเหล่านี้ เมื่อรวมกับอุทกภัยในแม่น้ำไนล์ครั้งรุนแรงในรัชสมัยของพระองค์ ทำให้เศรษฐกิจตึงเครียดและเร่งรัดการลดลงอย่างช้าๆ เข้าสู่ช่วงที่สองระหว่างช่วงระหว่างราชวงศ์ที่สิบสามและสิบสี่ในภายหลัง ในช่วงที่ตกต่ำลง ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวคานาอันเริ่มเข้าควบคุมพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำมากขึ้น ในที่สุดก็เข้ามามีอำนาจในอียิปต์ในฐานะชาว ฮิ กซอส ^[38]

ช่วงกลางที่สอง (1674–1549 ปีก่อนคริสตกาล) และ Hyksos

ประมาณ 1,785  ปีก่อนคริสตกาล เมื่ออำนาจของกษัตริย์ในอาณาจักรกลางอ่อนแอลงชาวเอเชียตะวันตกที่เรียกว่าHyksosซึ่งตั้งรกรากอยู่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำได้ยึดการควบคุมอียิปต์และตั้งเมืองหลวงของพวกเขาที่Avarisบังคับให้รัฐบาลกลางในอดีตต้องล่าถอยไปยังThebes . กษัตริย์ได้รับการปฏิบัติเหมือนข้าราชบริพารและคาดว่าจะจ่ายส่วย ^[39] Hyksos ("ผู้ปกครองต่างชาติ") ยังคงรักษารูปแบบการปกครองของอียิปต์และระบุว่าเป็นกษัตริย์ ด้วยเหตุนี้จึงรวมเอาองค์ประกอบของอียิปต์เข้ากับวัฒนธรรมของพวกเขา พวกเขาและผู้บุกรุกคนอื่นๆ ได้แนะนำเครื่องมือใหม่ๆ ในการทำสงครามเข้ามาในอียิปต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือธนูประกอบและรถม้าลาก ^[40]

หลังจากถอยร่นลงใต้ กษัตริย์ Theban พื้นเมืองพบว่าตัวเองติดอยู่ระหว่างชาวคานาอัน ฮิกซอสที่ปกครองทางเหนือกับ ชาวกู ชีพันธมิตร ชาวฮิก ซอสที่ปกครองทาง เหนือ หลังจากเป็นข้าราชบริพารมาหลายปี ธีบส์ก็รวบรวมกำลังมากพอที่จะท้าทายพวกฮิกซอสในความขัดแย้งที่กินเวลากว่า 30 ปีจนถึง 1555  ปีก่อนคริสตกาล ^[39]ในที่สุดกษัตริย์Seqenenre Tao IIและKamoseก็สามารถเอาชนะชาว Nubiansทางตอนใต้ของอียิปต์ได้ แต่ล้มเหลวในการเอาชนะ Hyksos ภารกิจนั้นตกเป็นของผู้สืบทอดของ Kamose, Ahmose Iซึ่งประสบความสำเร็จในการรณรงค์หลายครั้งเพื่อกำจัดการปรากฏตัวของ Hyksos ในอียิปต์อย่างถาวร เขาก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ และในอาณาจักรใหม่ที่ตามมา กองทหารกลายเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกสำหรับกษัตริย์ ซึ่งพยายามขยายพรมแดนของอียิปต์และพยายามครอบครองดินแดนตะวันออกใกล้ ^[41]

อาณาจักรใหม่ (1549–1069 ปีก่อนคริสตกาล)

ฟาโรห์แห่งอาณาจักรใหม่ได้สร้างช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนโดยการรักษาพรมแดนและกระชับความสัมพันธ์ทางการทูตกับเพื่อนบ้าน รวมทั้งจักรวรรดิมิทันนีอัสซีเรียและคานาอัน การรณรงค์ทางทหารภายใต้การปกครอง ของ ทุธโมซิสที่ 1และหลานชายของเขาทุธโมซิสที่ 3ได้แผ่ขยายอิทธิพลของฟาโรห์ไปยังอาณาจักรอียิปต์ที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยเห็นมา เริ่มต้นด้วยMerneptahผู้ปกครองของอียิปต์รับตำแหน่งฟาโรห์

ระหว่างรัชสมัยของพวกเขาฮั ตเชปซุ ต ราชินีผู้สถาปนาตนเองเป็นฟาโรห์ ริเริ่มโครงการก่อสร้างมากมาย รวมถึงการบูรณะวิหารที่ได้รับความเสียหายจากฮิกซอส ^[42]เมื่อทุธโมซิสที่ 3 สิ้นพระชนม์ในปี 1425  ก่อนคริสต์ศักราช อียิปต์มีอาณาจักรที่ขยายจากNiyaทางตะวันตกเฉียงเหนือ ของ ซีเรียไปยังCataractแห่งที่สี่ของแม่น้ำไนล์ในNubia เชื่อมความภักดีและเปิดการเข้าถึงการนำเข้าที่ สำคัญเช่นทองสัมฤทธิ์และไม้ ^[43]

ฟาโรห์แห่งอาณาจักรใหม่เริ่มการรณรงค์สร้างอาคารขนาดใหญ่เพื่อส่งเสริมเทพเจ้าอามุนซึ่งลัทธิที่กำลังเติบโตมีฐานอยู่ใน คา ร์นัค พวกเขายังสร้างอนุสาวรีย์เพื่อเชิดชูความสำเร็จของตนเองทั้งที่เป็นของจริงและในจินตนาการ วิหาร Karnak เป็นวิหารอียิปต์ที่ใหญ่ที่สุดที่เคยสร้างมา ^[44]

ประมาณ 1,350  ปีก่อนคริสตกาล เสถียรภาพของอาณาจักรใหม่ถูกคุกคามเมื่ออเมนโฮเทปที่ 4 ขึ้นครองราชย์และริเริ่มการปฏิรูปที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและวุ่นวาย เปลี่ยนชื่อของเขาเป็นAkhenatenเขาได้โน้มน้าวเทพแห่งดวงอาทิตย์ที่ก่อนหน้านี้คลุมเครือว่า Atenเป็นเทพสูงสุดระงับการบูชาเทพเจ้าอื่น ๆ ส่วนใหญ่ และย้ายเมืองหลวงไปยังเมืองใหม่ Akhataten (ปัจจุบันคือAmarna ) ^[45]เขาอุทิศตนเพื่อศาสนาและรูปแบบศิลปะ ใหม่ของ เขา หลังจากที่เขาเสียชีวิต ลัทธิของ Aten ถูกละทิ้งอย่างรวดเร็วและระเบียบทางศาสนาแบบดั้งเดิมได้รับการฟื้นฟู ฟาโรห์องค์ต่อมาTutankhamun , Ay , และHoremhebทำงานเพื่อลบการกล่าวถึงลัทธินอกรีตของ Akhenaten ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อAmarna Period ^[46]

ประมาณ 1279  ปีก่อนคริสตกาลฟาโรห์รามเสสที่ 2หรือที่รู้จักกันในชื่อรามเสสมหาราช ขึ้นครองบัลลังก์ และสร้างวัดเพิ่มขึ้น สร้างรูปปั้นและเสาโอเบลิสก์มากขึ้น และมีบุตรมากกว่าฟาโรห์องค์อื่นๆ ในประวัติศาสตร์ ^[a]ผู้นำทางทหารที่กล้าหาญ Ramesses II นำกองทัพของเขาต่อสู้กับชาวฮิตไทต์ในสมรภูมิคาเดช (ในซีเรีย ปัจจุบัน ) และหลังจากสู้รบจนจนมุม ในที่สุดเขาก็ตกลงในสนธิสัญญาสันติภาพฉบับ แรกที่มีการบันทึก เมื่อประมาณ 1258  ปีก่อนคริสตกาล ^[47]

อย่างไรก็ตาม ความมั่งคั่งของอียิปต์ทำให้อียิปต์ตกเป็นเป้าล่อใจสำหรับการรุกราน โดยเฉพาะโดยชาวลิเบีย เบอร์เบอร์ที่อยู่ทางตะวันตก และชาวทะเลซึ่งเป็นสมาพันธ์ของนักเดินเรือจากทะเลอีเจียน ^[b]ในขั้นต้น กองทัพสามารถขับไล่การรุกรานเหล่านี้ได้ แต่ในที่สุดอียิปต์ก็สูญเสียการควบคุมดินแดนที่เหลืออยู่ทางตอนใต้ของคานาอันพื้นที่ส่วนใหญ่ตกเป็นของอัสซีเรีย ผลกระทบจากภัยคุกคามภายนอกทวีความรุนแรงขึ้นจากปัญหาภายใน เช่น การทุจริต การปล้นสุสาน และเหตุการณ์ความไม่สงบ หลังจากคืนอำนาจแล้ว พวกมหาปุโรหิตที่วิหารแห่งอมุนในธีบส์ได้สะสมที่ดินและความมั่งคั่งจำนวนมหาศาล และอำนาจที่ขยายออกไปของพวกเขาได้ทำให้ประเทศแตกเป็นเสี่ยงในช่วงระยะกลางที่สาม ^[48]

ช่วงกลางที่สาม (1,069–653 ปีก่อนคริสตกาล)

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของRamesses XIในปี 1078  ปีก่อนคริสตกาลSmendesสันนิษฐานว่ามีอำนาจเหนือภาคเหนือของอียิปต์โดยปกครองจากเมืองTanis ทางใต้ถูกควบคุมอย่างมีประสิทธิภาพโดยมหาปุโรหิตแห่งอามุนที่ธีบส์ซึ่งจำสเมนเดสได้ในนามเท่านั้น ^[49]ในช่วงเวลานี้ ชาวลิเบียได้ตั้งถิ่นฐานในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันตก และหัวหน้าของผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้เริ่มเพิ่มความเป็นอิสระของตน เจ้าชายลิเบียเข้าควบคุมเดลต้าภายใต้Shoshenq Iในปี 945 ก่อนคริสต์ศักราชก่อตั้งราชวงศ์ลิเบียหรือบูบาสไทต์ซึ่งจะปกครองประมาณ 200 ปี Shoshenq ยังได้ควบคุมทางตอนใต้ของอียิปต์ด้วยการวางสมาชิกในครอบครัวของเขาในตำแหน่งปุโรหิตที่สำคัญ การควบคุมของลิเบียเริ่มกัดเซาะเมื่อราชวงศ์คู่แข่งในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเกิดขึ้นที่Leontopolisและ ชาว คู ช ถูกคุกคามจากทางใต้

ประมาณ 727  ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์Piye ของ Kushite รุกรานทางเหนือ ยึดอำนาจควบคุมของ Thebes และในที่สุดสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ ซึ่งก่อตั้งราชวงศ์ที่ 25 ^[51]ในช่วงราชวงศ์ที่ 25 ฟาโรห์Taharqaได้สร้างอาณาจักรที่ใหญ่เกือบเท่าอาณาจักรใหม่ ฟาโรห์ราชวงศ์ที่ยี่สิบห้าสร้างหรือบูรณะวัดและอนุสาวรีย์ทั่วหุบเขาไนล์ รวมทั้งที่เมมฟิส คาร์นัค คาวา และเจเบล บาร์คาล ในช่วงเวลานี้ หุบเขาไนล์ได้เห็นการก่อสร้างปิรามิดอย่างแพร่หลายเป็นครั้งแรก⁽หลายแห่งในซูดานสมัยใหม่)นับตั้งแต่อาณาจักรกลาง ^{[53] [54] [55]}

ชื่อเสียงอันแผ่ไพศาลของอียิปต์ตกต่ำลงอย่างมากในช่วงสิ้นสุดระยะกลางที่สาม พันธมิตรต่างชาติได้ตกอยู่ใต้อิทธิพลของอัสซีเรีย  และเมื่อ 700 ปีก่อนคริสตกาล สงครามระหว่างสองรัฐก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ ระหว่าง 671 ถึง 667  ปีก่อนคริสตกาล ชาวอัสซีเรียเริ่มการพิชิตอียิปต์ของชาวอัสซีเรีย รัชสมัยของทั้งTaharqaและผู้สืบทอดตำแหน่งTanutamunเต็มไปด้วยความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกับชาวอัสซีเรีย ซึ่งอียิปต์ได้รับชัยชนะหลายครั้ง ในที่สุด อัสซีเรียได้ผลักดันชาวกูชีกลับเข้าไปในนูเบีย ยึดครองเมมฟิส และไล่วิหารของธีบส์ ^[57]

ช่วงปลาย (653–332 ปีก่อนคริสตกาล)

ชาวอัสซีเรียออกจากการควบคุมของอียิปต์ไปยังข้าราชบริพารหลายกลุ่มซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในฐานะกษัตริย์ไซเตแห่ง ราชวงศ์ ที่ยี่สิบหก เมื่อ 653  ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ไซเตPsamtik Iสามารถขับไล่ชาวอัสซีเรียได้ด้วยความช่วยเหลือจากทหารรับจ้างชาวกรีก ซึ่งได้รับคัดเลือกให้จัดตั้งกองทัพเรือ แห่งแรก ของ อียิปต์ อิทธิพลของกรีกแผ่ขยายอย่างมากเมื่อนครรัฐของNaucratisกลายเป็นบ้านของชาวกรีกในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ กษัตริย์ Saite ที่ตั้งอยู่ในเมืองหลวงแห่งใหม่ของSaisได้เห็นการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมในช่วงเวลาสั้น ๆ แต่มีชีวิตชีวา แต่ในปี 525  ปีก่อนคริสตกาล ชาวเปอร์เซียที่มีอำนาจซึ่งนำโดยCambyses IIเริ่มการพิชิตอียิปต์ ในที่สุดก็จับฟาโรห์Psamtik IIIที่Battle of Pelusium Cambyses II ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของฟาโรห์ แต่ปกครองอียิปต์จากอิหร่านโดยปล่อยให้อียิปต์อยู่ภายใต้การควบคุมของsatrap การก่อจลาจลต่อต้านชาวเปอร์เซียที่ประสบความสำเร็จสองสามครั้งถือเป็นช่วงศตวรรษที่ 5  ก่อนคริสต์ศักราช แต่อียิปต์ก็ไม่สามารถโค่นล้มชาวเปอร์เซียได้อย่างถาวร ^[58]

หลังจากการผนวกโดยเปอร์เซีย อียิปต์ได้เข้าร่วมกับไซปรัสและฟีนิเซียในราชวงศ์ที่หกของ จักรวรรดิ เปอร์เซียAchaemenid ยุคแรกของเปอร์เซียปกครองอียิปต์หรือที่เรียกว่าราชวงศ์ที่ยี่สิบเจ็ดสิ้นสุดในปี 402  ก่อนคริสต์ศักราช เมื่ออียิปต์ได้รับเอกราชภายใต้ราชวงศ์พื้นเมืองหลายราชวงศ์ ราชวงศ์สุดท้ายของราชวงศ์ที่สามสิบนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นราชวงศ์สุดท้ายของอียิปต์โบราณ สิ้นสุดด้วยการปกครองของกษัตริย์Nectanebo II การฟื้นฟูการปกครองโดยย่อของเปอร์เซีย ซึ่งบางครั้งรู้จักกันในชื่อราชวงศ์ที่ 31 เริ่มขึ้นในปี 343  ก่อนคริสตกาล แต่หลังจากนั้นไม่นาน ในปี 332  ก่อนคริสตกาล มาซาเซสผู้ปกครองชาวเปอร์เซียได้มอบอียิปต์ให้Alexander the Greatโดยไม่ต้องต่อสู้ ^[59]

สมัยทอเลมี (332–30 ปีก่อนคริสตกาล)

ในปี 332  ปีก่อนคริสตกาลอเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตอียิปต์ด้วยการต่อต้านเพียงเล็กน้อยจากชาวเปอร์เซียและได้รับการต้อนรับจากชาวอียิปต์ในฐานะผู้กอบกู้ การปกครองที่ก่อตั้งโดยผู้สืบทอดอำนาจของอเล็กซานเดอร์อาณาจักรมาซิโดเนีย ทอเล มี มีพื้นฐานมาจากรูปแบบอียิปต์และตั้งอยู่ในเมืองหลวง แห่งใหม่ ของอเล็กซานเดรีย เมืองนี้แสดงให้เห็นถึงอำนาจและบารมีของการปกครองแบบกรีก และกลายเป็นแหล่งเรียนรู้และวัฒนธรรม โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่หอสมุดแห่งอเล็กซานเดรียที่ มีชื่อเสียง ^[60]ประภาคารแห่งอเล็กซานเดรียส่องทางให้เรือหลายลำที่สัญจรไปมาค้าขายในเมือง—ขณะที่ทอเลมีทำให้การค้าและวิสาหกิจที่สร้างรายได้ เช่น การผลิตต้นกก มีความสำคัญสูงสุด ^[61]

วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาไม่ได้แทนที่วัฒนธรรมพื้นเมืองของอียิปต์ เนื่องจากทอเลมีสนับสนุนประเพณีที่มีเกียรติตามกาลเวลาเพื่อพยายามรักษาความภักดีของประชาชน พวกเขาสร้างวิหารใหม่ในสไตล์อียิปต์ สนับสนุนลัทธิดั้งเดิม และแสดงตนเป็นฟาโรห์ ประเพณีบางอย่างผสานเข้าด้วยกัน เนื่องจากเทพเจ้าของกรีกและอียิปต์ถูก รวมเข้าด้วยกันเป็น เทพเจ้า ที่ ประกอบเข้าด้วยกัน เช่นเซราปิส และ รูปแบบของประติมากรรม กรีกคลาสสิก ก็ มีอิทธิพลต่อลวดลายอียิปต์ดั้งเดิม แม้จะพยายามเอาใจชาวอียิปต์ แต่พวกทอเลมีก็ถูกท้าทายโดยกบฏพื้นเมือง การแข่งขันในครอบครัวอันขมขื่น และกลุ่มอเล็กซานเดรียที่ทรงพลังซึ่งก่อตัวขึ้นหลังการสวรรคตของ ปโตเลมี ที่4 ^[62]นอกจากนี้ เนื่องจากโรมพึ่งพาการนำเข้าธัญพืชจากอียิปต์มากขึ้นชาวโรมันจึงสนใจสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศเป็นอย่างมาก การก่อจลาจลของชาวอียิปต์อย่างต่อเนื่อง นักการเมืองที่ทะเยอทะยาน และฝ่ายตรงข้ามที่มีอำนาจจากตะวันออกใกล้ทำให้สถานการณ์นี้ไม่มั่นคง ทำให้โรมต้องส่งกองกำลังเข้ายึดประเทศในฐานะจังหวัดของจักรวรรดิ ^[63]

สมัยโรมัน (30 ปีก่อนคริสตกาล – ค.ศ. 641)

อียิปต์กลายเป็นจังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิโรมันใน 30  ปีก่อนคริสตกาล หลังจากความพ่ายแพ้ของมาร์ค แอนโทนีและพระนางคลีโอพัตราที่ 7แห่ง ปโตเลมี โดยออคตาเวียน (ต่อมาคือจักรพรรดิออกุสตุส) ในสมรภูมิแอกเทียม ชาวโรมันพึ่งพาการขนส่งธัญพืชจากอียิปต์เป็นอย่างมาก และกองทัพโรมันภายใต้การควบคุมของนายอำเภอที่ได้รับการแต่งตั้งจากจักรพรรดิ ปราบกบฏ บังคับใช้การเก็บภาษีอย่างหนักอย่างเคร่งครัด และป้องกันการโจมตีจากกลุ่มโจร ซึ่งกลายเป็นปัญหาฉาวโฉ่ในช่วง ช่วงเวลา ^[64]อเล็กซานเดรียกลายเป็นศูนย์กลางที่มีความสำคัญมากขึ้นในเส้นทางการค้ากับชาวตะวันออก เนื่องจากสินค้าฟุ่มเฟือยแปลกใหม่เป็นที่ต้องการอย่างมากในกรุงโรม ^[65]

แม้ว่าชาวโรมันจะมีทัศนคติที่เป็นศัตรูกับชาวอียิปต์มากกว่าชาวกรีก แต่ประเพณีบางอย่างเช่นการทำมัมมี่และการบูชาเทพเจ้าตามประเพณีก็ยังคงดำเนินต่อไป ^[66]ศิลปะการวาดภาพมัมมี่เฟื่องฟู และจักรพรรดิโรมันบางองค์ก็พรรณนาตัวเองว่าเป็นฟาโรห์ แม้ว่าจะไม่ถึงขนาดที่ทอเลมีมีก็ตาม อดีตอาศัยอยู่นอกอียิปต์และไม่ได้ทำหน้าที่พิธีการของกษัตริย์อียิปต์ การบริหารท้องถิ่นกลายเป็นสไตล์โรมันและปิดให้บริการแก่ชาวอียิปต์พื้นเมือง ^[66]

ตั้งแต่ช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ศาสนาคริสต์ได้หยั่งรากในอียิปต์และแต่เดิมมองว่าเป็นลัทธิอื่นที่สามารถยอมรับได้ อย่างไรก็ตาม มันเป็นศาสนาที่ไม่ประนีประนอมที่พยายามเอาชนะผู้เปลี่ยนศาสนาจากศาสนาอียิปต์และกรีก - โรมัน นอกรีต และคุกคามประเพณีทางศาสนาที่เป็นที่นิยม สิ่งนี้นำไปสู่การประหัตประหารผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสในศาสนาคริสต์ ถึงจุดสูงสุดในการกวาดล้างDiocletian ครั้งใหญ่ ในปี 303 แต่ในที่สุดศาสนาคริสต์ก็พ่ายแพ้ ^[67] ในปี 391 ธีโอโดสิอุสจักรพรรดิคริสเตียนได้ออกกฎหมายที่ห้ามพิธีกรรมนอกรีตและปิดวัด ^[68]อเล็กซานเดรียกลายเป็นสถานที่เกิดเหตุจลาจลต่อต้านคนนอกศาสนาครั้งใหญ่ โดยภาพพจน์ทางศาสนาของภาครัฐและเอกชนถูกทำลาย ^[69]ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมทางศาสนาของชาวอียิปต์จึงเสื่อมถอยลงอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่ประชากรพื้นเมืองยังคงพูดภาษาของตนความสามารถในการอ่านอักษรอียิปต์โบราณค่อยๆ หายไปเมื่อบทบาทของนักบวชในวิหารอียิปต์และนักบวชหญิงลดน้อยลง ตัววัดเองบางครั้งถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์หรือถูกทิ้งร้างในทะเลทราย ^[70]

ในศตวรรษที่สี่ ขณะที่จักรวรรดิโรมันแบ่งออก อียิปต์พบว่าตัวเองอยู่ในจักรวรรดิตะวันออกโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่คอนสแตนติโนเปิล ในปีที่เสื่อมถอยของจักรวรรดิ อียิปต์ตกเป็นของกองทัพเปอร์เซีย ของซาซาเนียนในการ พิชิตอียิปต์ของซาซาเนียน (618–628) จากนั้นจักรพรรดิไบแซนไทน์Heraclius (629–639) เข้ายึดคืนได้ และในที่สุดก็ถูกกองทัพมุสลิม Rashidun ยึดได้ในปี 639–641 สิ้นสุดการปกครองของ Byzantine

รัฐบาลและเศรษฐกิจ

การบริหารและการพาณิชย์

ฟาโรห์เป็นกษัตริย์ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของประเทศ และอย่างน้อยในทางทฤษฎี พระองค์ทรงควบคุมที่ดินและทรัพยากรอย่างสมบูรณ์ พระมหากษัตริย์เป็นผู้บัญชาการทหาร สูงสุด และหัวหน้ารัฐบาลซึ่งอาศัยระบบราชการของข้าราชการในการบริหารกิจการของพระองค์ ในความดูแลของฝ่ายบริหารคือผู้บังคับบัญชาคนที่สองของเขาราชมนตรีซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวแทนของกษัตริย์และประสานงานการสำรวจที่ดิน คลังสมบัติ โครงการก่อสร้าง ระบบกฎหมายและหอจดหมายเหตุ ^[71]ในระดับภูมิภาค ประเทศถูกแบ่งออกเป็นเขตปกครองมากถึง 42 เขตที่เรียกว่า นาม แต่ละ เขตปกครองโดยnomarchซึ่งต้องรับผิดชอบต่อราชมนตรีในเขตอำนาจของเขา วัดเป็นกระดูกสันหลังของเศรษฐกิจ ไม่เพียงเป็นสถานที่สักการะเท่านั้น แต่ยังมีหน้าที่รับผิดชอบในการรวบรวมและจัดเก็บความมั่งคั่งของอาณาจักรในระบบยุ้งฉางและคลังที่บริหารงานโดยผู้ดูแลซึ่งเป็นผู้แจกจ่ายธัญพืชและสินค้า ^[72]

ระบบเศรษฐกิจส่วนใหญ่ถูกจัดระเบียบจากส่วนกลางและควบคุมอย่างเข้มงวด แม้ว่าชาวอียิปต์โบราณจะไม่ได้ใช้เหรียญตราจนกระทั่งช่วงปลายยุค [ ^73]พวกเขาใช้ระบบแลกเปลี่ยนเงินตราแบบหนึ่ง^[74]โดยมีกระสอบข้าวมาตรฐานและ เหรียญเด เบนน้ำหนักประมาณ 91 กรัม (3 ออนซ์) ทองแดงหรือเงินสร้างส่วนร่วม ^[75]คนงานได้รับค่าจ้างเป็นธัญพืช คนงานธรรมดาอาจได้รับ5+1 ⁄ 2  กระสอบ (200 กก. หรือ 400 ปอนด์) ของธัญพืชต่อเดือน ในขณะที่หัวหน้าคนงานอาจได้รับ 7+1 ⁄ 2  กระสอบ (250 กก. หรือ 550 ปอนด์) ราคาได้รับการแก้ไขทั่วประเทศและบันทึกในรายการเพื่ออำนวยความสะดวกในการซื้อขาย ตัวอย่างเช่น เสื้อราคา 5 เด็นทองแดง ในขณะที่วัวราคา 140 เด็น ^[75]ธัญพืชสามารถแลกเปลี่ยนเป็นสินค้าอื่นได้ตามรายการราคาคงที่ ^[75]ในช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เงินเหรียญถูกนำเข้าสู่อียิปต์จากต่างประเทศ ในตอนแรกเหรียญถูกใช้เป็นชิ้นส่วนโลหะมีค่า มาตรฐาน มากกว่าเงินจริง แต่ในหลายศตวรรษต่อมา ผู้ค้าระหว่างประเทศหันมาพึ่งพาเหรียญกษาปณ์ ^[76]

สถานะทางสังคม

สังคมอียิปต์มีการแบ่งชนชั้นสูงและ แสดง สถานะทางสังคมอย่างชัดเจน เกษตรกรประกอบด้วยประชากรส่วนใหญ่ แต่ผลิตผลทางการเกษตรเป็นของรัฐ วัด หรือตระกูลขุนนางที่เป็นเจ้าของที่ดินโดยตรง ^{เกษตรกร}ยังต้องเสียภาษีแรงงานและต้องทำงานในโครงการชลประทานหรือก่อสร้างในระบบคอร์เว ^[78]ช่างศิลป์และช่างฝีมือมีฐานะสูงกว่าชาวนา แต่ก็อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐเช่นกัน โดยทำงานในร้านค้าที่อยู่ติดกับวัดและได้รับเงินโดยตรงจากคลังของรัฐ พวกอาลักษณ์และเจ้าหน้าที่ตั้งชนชั้นสูงในอียิปต์โบราณ ซึ่งเรียกว่า "ชนชั้นกระโปรงสั้นสีขาว" โดยอ้างอิงจากเสื้อผ้าผ้าลินินฟอกขาวที่ใช้เป็นเครื่องหมายแสดงยศของพวกเขา ^[79]ชนชั้นสูงแสดงสถานะทางสังคมอย่างเด่นชัดในด้านศิลปะและวรรณกรรม ด้านล่างของชนชั้นสูงคือนักบวช แพทย์ และวิศวกรที่ได้รับการฝึกอบรมเฉพาะทางในสาขาของตน ไม่ชัดเจนว่า การ เป็นทาสตามที่เข้าใจกันทุกวันนี้มีอยู่ในอียิปต์โบราณหรือไม่ มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันระหว่างผู้เขียน ^[80]

ชาวอียิปต์โบราณถือว่าชายและหญิง รวมทั้งผู้คนจากทุกชนชั้นทางสังคมมีความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย และแม้แต่ชาวนา ที่ต่ำต้อยที่สุด ก็มีสิทธิ์ยื่นคำร้องต่อราชมนตรีและศาลเพื่อขอชดใช้ ^[81]แม้ว่าทาสส่วนใหญ่จะถูกใช้เป็นทาสรับใช้ แต่พวกเขาก็สามารถซื้อและขายความเป็นทาสได้ ทำงานเพื่อไปสู่อิสรภาพหรือขุนนาง และมักจะได้รับการปฏิบัติจากแพทย์ในที่ทำงาน ^[82]ทั้งชายและหญิงมีสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของและขายทรัพย์สิน ทำสัญญา แต่งงานและหย่าร้าง รับมรดก และดำเนินคดีทางกฎหมายในศาล คู่แต่งงานสามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินร่วมกันและปกป้องตนเองจากการหย่าร้างได้โดยการตกลงทำสัญญาแต่งงาน ซึ่งกำหนดภาระผูกพันทางการเงินของสามีที่มีต่อภรรยาและลูก ๆ ของเขาหากการสมรสสิ้นสุดลง เมื่อเปรียบเทียบกับสตรีในยุคกรีกโบราณ โรม และสถานที่ที่ทันสมัยกว่าทั่วโลก สตรีชาวอียิปต์โบราณมีทางเลือกส่วนบุคคล สิทธิทางกฎหมาย และโอกาสในการประสบความสำเร็จที่หลากหลายกว่า ผู้หญิงเช่นฮั ตเชปซุต และคลีโอพัตราที่ 7ถึงกับกลายเป็นฟาโรห์ ในขณะที่คนอื่นๆ มีอำนาจในฐานะภรรยาศักดิ์สิทธิ์ของอมุน สตรีอียิปต์โบราณแม้จะมีเสรีภาพเหล่านี้มักไม่มีบทบาทอย่างเป็นทางการในการปกครอง นอกเหนือจากบรรดานักบวชหญิงชั้นสูง เห็นได้ชัดว่ามีบทบาทรองในวัดเท่านั้น (ข้อมูลไม่มากนักสำหรับหลายราชวงศ์) และไม่น่าจะได้รับการศึกษาเท่าผู้ชาย ^[81]

ระบบกฎหมาย

ประมุขของระบบกฎหมายอย่างเป็นทางการคือฟาโรห์ ผู้รับผิดชอบในการออกกฎหมาย มอบความยุติธรรม รักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อย ซึ่งเป็นแนวคิดที่ชาวอียิปต์โบราณเรียกว่าMa'at ^[71]แม้ว่ารหัสทางกฎหมายจากอียิปต์โบราณจะไม่รอด แต่เอกสารของศาลแสดงให้เห็นว่ากฎหมายอียิปต์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของสามัญสำนึกในเรื่องความถูกผิดที่เน้นการบรรลุข้อตกลงและการแก้ไขข้อขัดแย้งมากกว่าการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดกับชุดกฎเกณฑ์ที่ซับซ้อน ^[81]สภาผู้สูงอายุในท้องถิ่นหรือที่เรียกว่าKenbetในอาณาจักรใหม่มีหน้าที่รับผิดชอบในการพิจารณาคดีในศาลที่เกี่ยวข้องกับการเรียกร้องเล็กน้อยและข้อพิพาทเล็กน้อย ^[71]คดีร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรม การซื้อขายที่ดินครั้งใหญ่ และการปล้นสุสานถูกอ้างถึงในGreat Kenbetซึ่งมีราชมนตรีหรือฟาโรห์เป็นประธาน โจทก์และจำเลยถูกคาดหวังให้เป็นตัวแทนและต้องสาบานว่าพวกเขาได้บอกความจริง ในบางกรณี รัฐเข้ามามีบทบาทเป็นทั้งอัยการและผู้พิพากษา และอาจทรมานผู้ต้องหาด้วยการเฆี่ยนตีเพื่อให้รับสารภาพและระบุชื่อผู้ร่วมสมรู้ร่วมคิดด้วย ไม่ว่าข้อกล่าวหานั้นจะเล็กน้อยหรือร้ายแรง นักเขียนของศาลจะบันทึกคำร้องเรียน คำให้การ และคำตัดสินของคดีไว้เพื่อใช้อ้างอิงในอนาคต ^[83]

การลงโทษสำหรับอาชญากรรมเล็กน้อยที่เกี่ยวข้องกับการปรับ การเฆี่ยนตี การฉีกหน้า หรือเนรเทศ ขึ้นอยู่กับความรุนแรงของความผิด อาชญากรรมร้ายแรง เช่น การฆาตกรรมและการปล้นสุสานถูกลงโทษด้วยการประหารชีวิต การตัดศีรษะ การจมน้ำ หรือ การ ตรึงอาชญากรไว้บนเสาเข็ม การลงโทษอาจขยายไปถึงครอบครัวของอาชญากรด้วย ^[71]เริ่มต้นในอาณาจักรใหม่ออราเคิลมีบทบาทสำคัญในระบบกฎหมาย อำนวยความยุติธรรมทั้งคดีแพ่งและคดีอาญา ขั้นตอนคือการถามพระเจ้าว่า "ใช่" หรือ "ไม่ใช่" เกี่ยวกับประเด็นที่ถูกหรือผิด เทพเจ้าซึ่งมีนักบวชจำนวนหนึ่งถืออยู่ ตัดสินโดยเลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง เดินหน้าหรือถอยหลัง หรือชี้ไปที่คำตอบข้อใดข้อหนึ่งที่เขียนบนแผ่นกระดาษปาปิรุสหรือออสตราคอน ^[84]

เกษตรกรรม

การรวมกันของลักษณะทางภูมิศาสตร์ที่เอื้ออำนวยต่อความสำเร็จของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือดินที่อุดมสมบูรณ์อันเป็นผลมาจากน้ำท่วมประจำปีของแม่น้ำไนล์ ชาวอียิปต์โบราณจึงสามารถผลิตอาหารได้มากมาย ทำให้ประชากรสามารถอุทิศเวลาและทรัพยากรมากขึ้นเพื่อแสวงหาวัฒนธรรม เทคโนโลยี และศิลปะ การจัดการที่ดินเป็นสิ่งสำคัญในอียิปต์โบราณ เนื่องจากภาษีถูกประเมินตามจำนวนที่ดินที่บุคคลหนึ่งเป็นเจ้าของ ^[85]

การทำฟาร์มในอียิปต์ขึ้นอยู่กับวัฏจักรของแม่น้ำไนล์ ชาวอียิปต์รู้จักสามฤดูกาล: Akhet (น้ำท่วม), Peret (การเพาะปลูก) และShemu (การเก็บเกี่ยว) ฤดูน้ำหลากเริ่มตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงกันยายน ตะกอนที่อุดมด้วยแร่ธาตุบนฝั่งแม่น้ำเหมาะแก่การปลูกพืช หลังจากน้ำลดฤดูเพาะปลูกเริ่มตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงกุมภาพันธ์ ชาวนาไถและหว่านเมล็ดพืชในนาซึ่งมีคูน้ำและลำคลองชลประทาน อียิปต์มีฝนตกน้อย เกษตรกรจึงอาศัยแม่น้ำไนล์ในการรดน้ำพืชผล ^[86]ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงพฤษภาคมชาวนาใช้เคียวเกี่ยวข้าวใช้ไม้ ตีเพื่อแยกฟางข้าวออกจากเมล็ดข้าว การ ฝัดเอาแกลบออกจากเมล็ดพืช จากนั้นเมล็ดพืชจะถูกบดเป็นแป้ง ต้มเพื่อทำเบียร์ หรือเก็บไว้ใช้ในภายหลัง ^[87]

ชาวอียิปต์โบราณปลูกข้าวเอ็ มเมอร์ และข้าวบาร์เลย์และธัญพืชอื่นๆ อีกหลายชนิด ซึ่งทั้งหมดนี้ถูกใช้เพื่อทำอาหารหลักสองอย่างคือขนมปังและเบียร์ ^[88] ต้น แฟลกซ์ซึ่งถูกถอนออกก่อนที่จะเริ่มออกดอก ถูกปลูกเพื่อเป็นเส้นใยของลำต้น เส้นใยเหล่านี้ถูกแยกตามความยาวและปั่นเป็นด้ายซึ่งใช้ทอผ้าปูที่นอนและทำเสื้อผ้า ต้นกกที่ปลูกริมฝั่งแม่น้ำไนล์ถูกนำมาใช้ทำกระดาษ ผักและผลไม้ปลูกในแปลงสวนใกล้ที่อยู่อาศัยและบนที่สูงต้องรดน้ำด้วยมือ ผัก ได้แก่ กระเทียมหอม กระเทียม แตง สควอช พัลส์ ผักกาดหอม และพืชผลอื่นๆ นอกเหนือจากองุ่นที่นำมาทำเป็นไวน์ ^[89]

สัตว์

ชาวอียิปต์เชื่อว่าความสัมพันธ์ที่สมดุลระหว่างคนกับสัตว์เป็นองค์ประกอบสำคัญของระเบียบจักรวาล ดังนั้นเชื่อว่ามนุษย์ สัตว์ และพืชเป็นสมาชิกของทั้งหมดเดียว ^[90]สัตว์ทั้งในบ้านและ ใน ป่าจึงเป็นแหล่งจิตวิญญาณความเป็นเพื่อนและการยังชีพที่สำคัญของชาวอียิปต์โบราณ ปศุสัตว์เป็นปศุสัตว์ที่สำคัญที่สุด ฝ่ายบริหารเก็บภาษีปศุสัตว์ในการสำรวจสำมะโนประชากร ปกติ และขนาดของฝูงก็สะท้อนถึงเกียรติภูมิและความสำคัญของที่ดินหรือวัดที่เป็นเจ้าของ นอกจากวัวแล้ว ชาวอียิปต์โบราณยังเลี้ยงแกะ แพะ และหมูอีกด้วย สัตว์ปีกเช่น เป็ด ห่าน และนกพิราบ ถูกจับใส่ตาข่ายและเพาะพันธุ์ในฟาร์ม โดยพวกมันถูกบังคับให้ป้อนแป้งให้อ้วน ^[91]แม่น้ำไนล์เป็นแหล่งปลามากมาย ผึ้งยังได้รับการเลี้ยงจากอาณาจักรเก่าเป็นอย่างน้อย และให้ทั้งน้ำผึ้งและขี้ผึ้ง ^[92]

ชาวอียิปต์โบราณใช้ลาและวัวเป็นสัตว์ พาหนะ และ มีหน้าที่ไถนาและเหยียบย่ำเมล็ดพืชในดิน การฆ่าวัวขุนยังเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมบูชาอีกด้วย ม้าได้รับการแนะนำโดยHyksosในช่วงกลางที่สอง อูฐแม้ว่าจะเป็นที่รู้จักจากอาณาจักรใหม่ แต่ก็ไม่ได้ถูกใช้เป็นสัตว์พาหนะจนกระทั่งช่วงปลายยุค นอกจากนี้ยังมีหลักฐานที่บ่งชี้ว่าช้างถูกใช้ในช่วงสั้นๆ ในช่วงปลายยุค แต่ส่วนใหญ่ถูกละทิ้งเนื่องจากไม่มีพื้นที่เลี้ยงสัตว์ ^[91] แมวสุนัขและลิงเป็นสัตว์เลี้ยงในครอบครัวทั่วไป ในขณะที่สัตว์เลี้ยงหายากที่นำเข้ามาจากใจกลางแอฟริกา เช่นสิงโตในแถบซับซาฮาราแอฟริกา [ ^93]ถูกสงวนไว้สำหรับค่าภาคหลวง เฮโรโดตุสสังเกตเห็นว่าชาวอียิปต์เป็นคนกลุ่มเดียวที่เลี้ยงสัตว์ไว้ในบ้าน ^[90]ในช่วงปลายยุค การบูชาเทพเจ้าในรูปสัตว์เป็นที่นิยมอย่างมาก เช่น เทพีแมวBastetและไอบิสเทพThothและสัตว์เหล่านี้ถูกเลี้ยงไว้เป็นจำนวนมากเพื่อจุดประสงค์ในการบูชายัญพิธีกรรม ^[94]

ทรัพยากรธรรมชาติ

อียิปต์อุดมไปด้วยหินก่อสร้างและตกแต่ง แร่ทองแดงและตะกั่ว ทองคำ และหินสังเคราะห์ ทรัพยากรธรรมชาติเหล่านี้ทำให้ชาวอียิปต์โบราณสามารถสร้างอนุสาวรีย์ แกะสลักรูปปั้น ทำเครื่องมือ และเครื่องประดับแฟชั่น ^[95] ยาดองใช้เกลือจากWadi Natrunสำหรับการทำมัมมี่ซึ่งให้ยิปซั่มที่จำเป็นในการทำปูนปลาสเตอร์ด้วย ^[96] การ ก่อตัวของหินที่มีแร่ถูกพบในทะเลทรายที่ห่างไกลและไม่เอื้ออำนวยในทะเลทรายตะวันออกและซีนาย จำเป็นต้องมีการสำรวจขนาดใหญ่ที่ควบคุมโดยรัฐเพื่อให้ได้ทรัพยากรธรรมชาติที่พบที่นั่น มีมากมายเหมืองทองในNubiaและหนึ่งในแผนที่แรกที่รู้จักคือเหมืองทองในภูมิภาคนี้ Wadi Hammamatเป็นแหล่งหินแกรนิตGreywackeและทองคำที่ โดดเด่น หินเหล็กไฟเป็นแร่ชนิดแรกที่เก็บรวบรวมและใช้ทำเครื่องมือ และหินเหล็กไฟถือเป็นหลักฐานชิ้นแรกสุดที่แสดงถึงที่อยู่อาศัยในหุบเขาไนล์ ก้อนแร่ถูกสะเก็ดอย่างระมัดระวังเพื่อให้ใบมีดและหัวลูกศรมีความแข็งและความทนทานปานกลาง แม้ว่าจะใช้ทองแดงเพื่อจุดประสงค์นี้แล้วก็ตาม ^[97]ชาวอียิปต์โบราณเป็นคนกลุ่มแรก ๆ ที่ใช้แร่ธาตุ เช่นกำมะถันเป็นสารเครื่องสำอาง ^[98]

ชาวอียิปต์ทำงานจากกาลีนาแร่ ตะกั่ว ที่เกเบล โรซาส เพื่อผลิตอวนจม ลูกดิ่ง และรูปแกะสลักขนาดเล็ก ทองแดงเป็นโลหะที่สำคัญที่สุดสำหรับการผลิตเครื่องมือในอียิปต์โบราณ และถูกหลอมในเตาหลอมจากแร่มาลาไคต์ ที่ขุดได้ในซีนาย ^[99]คนงานเก็บทองคำโดยการล้างนักเก็ตออกจากตะกอนในตะกอนหรือด้วยกระบวนการบดและล้างควอร์ตไซต์ที่มีทองคำมาก เงินฝากเหล็กที่พบในอียิปต์ตอนบนถูกนำมาใช้ในช่วงปลายยุค ^[100]หินก่อสร้างคุณภาพสูงมีมากมายในอียิปต์ ชาวอียิปต์โบราณขุดหินปูนตลอดหุบเขาไนล์ หินแกรนิตจากอัสวาน หินบะซอลต์และหินทรายจากทะเลทรายตะวันออก เงินฝากของหินตกแต่งเช่นporphyry , greywacke, alabasterและcarnelianกระจายอยู่ทั่วทะเลทรายตะวันออกและถูกรวบรวมก่อนราชวงศ์ที่หนึ่ง ในยุคปโตเลมีและโรมัน คนงานเหมืองทำงาน ฝังแร่ มรกตใน Wadi Sikait และพลอยสีม่วงในWadi el-Hudi ^[101]

ซื้อขาย

ชาวอียิปต์โบราณทำการค้ากับเพื่อนบ้านต่างประเทศเพื่อจัดหาสินค้าหายากและแปลกใหม่ที่ไม่พบในอียิปต์ ในยุคก่อนราชวงศ์พวกเขาได้ทำการค้าขายกับนูเบียเพื่อรับทองคำและเครื่องหอม พวกเขายังสร้างการค้ากับปาเลสไตน์ ดังที่เห็นได้จากเหยือกน้ำมันสไตล์ปาเลสไตน์ที่พบในที่ฝังศพของฟาโรห์แห่งราชวงศ์ที่หนึ่ง ^[102]อาณานิคมของอียิปต์ที่ประจำการทางตอนใต้ของคานาอันมีอายุก่อนราชวงศ์ที่หนึ่งเล็กน้อย ^[103] Narmerมีเครื่องปั้นดินเผาอียิปต์ที่ผลิตใน Canaan และส่งกลับไปยังอียิปต์ ^{[104] [105]}

ในช่วงราชวงศ์ที่สอง การค้าของอียิปต์โบราณกับByblosทำให้ได้แหล่งไม้คุณภาพที่สำคัญซึ่งไม่พบในอียิปต์ ในสมัยราชวงศ์ที่ห้า การค้าขายกับถ่อนำมาซึ่งทองคำ ยางหอม ไม้มะเกลือ งาช้าง และสัตว์ป่า เช่น ลิงและลิงบาบูน ^[106]อียิปต์พึ่งพาการค้ากับอนาโตเลียสำหรับปริมาณที่จำเป็นของดีบุกพอๆ กับเสบียงเสริมของทองแดง ซึ่งทั้งสองโลหะมีความจำเป็นสำหรับการผลิตทองสัมฤทธิ์ ชาวอียิปต์โบราณให้คุณค่ากับหินไพฑูรย์ สีน้ำเงิน ซึ่งต้องนำเข้ามาจากอัฟกานิสถานอัน ห่างไกล หุ้นส่วนการค้าในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของอียิปต์ยังรวมถึงกรีซและครีต ซึ่งเป็นผู้จัดหาเสบียงสินค้าอื่นๆน้ำมันมะกอก . ^[107]

ภาษา

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์

rn kmt 'ภาษาอียิปต์'
อักษรอียิปต์โบราณ

ภาษาอียิปต์เป็นภาษาแอฟโฟร-เอเชียติกทางตอนเหนือที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษาเบอร์เบอร์และภาษาเซมิติก ^[108]มันมีประวัติที่ยาวนานที่สุดของภาษาใด ๆ ที่รู้จักกันซึ่งเขียนขึ้นจากค. 3200  ปีก่อนคริสตกาล ถึงยุคกลาง และยังคงเป็นภาษาพูดต่อไปอีกนาน ขั้นตอนต่างๆ ของอียิปต์โบราณคืออียิปต์โบราณ , อียิปต์ กลาง (อียิปต์โบราณ), อียิปต์ตอนปลาย , เดโมติกและคอปติก ^[109]งานเขียนของอียิปต์ไม่ได้แสดงความแตกต่างของภาษาก่อนคอปติก แต่มันอาจจะพูดเป็นภาษาถิ่นรอบ ๆ เมืองเมมฟิสและธีบส์ในภายหลัง^[110]

ภาษาอียิปต์โบราณเป็นภาษาสังเคราะห์แต่หลังจากนั้นก็มีการวิเคราะห์ มาก ขึ้น ชาวอียิปต์ตอนปลายได้พัฒนาคำนำหน้านาม definite และ indefinite Articles ซึ่งแทนที่คำต่อท้าย ผันคำที่เก่า กว่า มีการเปลี่ยนแปลงจากการเรียงลำดับ คำแบบเก่า ของกริยา- ประธาน-วัตถุ เป็น ประธาน-กริยา-วัตถุ ^[111] อักษร อียิปต์โบราณ อักษรอียิปต์ โบราณ และ อักษรเดโมติก ถูกแทนที่ด้วยอักษรคอปติก ที่ออกเสียง มากกว่า คอปติกยังคงใช้ในพิธีสวดของโบสถ์อียิปต์ออร์โธดอกซ์และพบร่องรอยของมันในภาษาอาหรับอียิปต์ สมัยใหม่. ^[112]

เสียงและไวยากรณ์

ภาษาอียิปต์โบราณมีพยัญชนะ 25 ตัวเหมือนกับภาษาแอฟโฟร-เอเชียติกอื่นๆ สิ่ง เหล่านี้รวมถึงพยัญชนะคอหอยและเน้น เสียง การหยุด แบบ เปล่ง เสียงและไม่มีเสียง มีสระเสียงยาวสามสระและสระสั้นสามสระ ซึ่งขยายออกไปในอียิปต์ตอนปลายเป็นประมาณเก้าสระ ^[113]คำพื้นฐานในภาษาอียิปต์ คล้ายกับภาษาเซมิติกและภาษาเบอร์เบอร์ คือรากศัพท์ของพยัญชนะและกึ่งพยัญชนะ ที่มีไตรอักษรหรือทวิอักษร เพิ่มคำต่อท้ายในรูปแบบคำ การผันคำกริยาสอดคล้องกับบุคคล ตัวอย่างเช่น โครงไตรพยัญชนะS-Ḏ-Mเป็นแกนหลักของความหมายของคำว่า 'ได้ยิน'; การผันคำกริยาพื้นฐานของมันคือsḏm 'เขาได้ยิน' ถ้าหัวเรื่องเป็นคำนาม คำต่อท้ายจะไม่เพิ่มในกริยา: ^[114] sḏm ḥmt , 'ผู้หญิงคนนั้นได้ยิน'

คำคุณศัพท์มาจากคำนามโดยผ่านกระบวนการที่ชาวไอยคุปต์เรียกว่านิบาตเนื่องจากมีความคล้ายคลึงกันกับภาษาอาหรับ ^[115]ลำดับคำคือภาคแสดง-เรื่องในประโยควาจาและคุณศัพท์ และเรื่อง- ภาคแสดง ในประโยคนามและคำวิเศษณ์ ^[116]หัวเรื่องสามารถย้ายไปที่จุดเริ่มต้นของประโยคได้หากยาวและตามด้วยคำสรรพนามที่เปลี่ยนใหม่ ^[117]คำกริยาและคำนามถูกปฏิเสธโดยอนุภาคnแต่nnใช้สำหรับประโยคคำวิเศษณ์และคำคุณศัพท์ ความเครียดตกอยู่ที่พยางค์สุดท้ายหรือพยางค์สุดท้าย ซึ่งสามารถเปิด (CV) หรือปิด (CVC) ^[118]

การเขียน

การเขียนอักษรอียิปต์โบราณจากค. 3,000  ปีก่อนคริสตกาล และประกอบด้วยสัญลักษณ์นับร้อย อักษรอียิปต์โบราณสามารถแทนคำ เสียง หรือตัวกำหนดความเงียบ และสัญลักษณ์เดียวกันสามารถตอบสนองวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันในบริบทที่แตกต่างกัน อักษรอียิปต์โบราณเป็นสคริปต์อย่างเป็นทางการ ใช้กับอนุสาวรีย์หินและในหลุมฝังศพ ซึ่งอาจให้รายละเอียดได้เท่ากับงานศิลปะแต่ละชิ้น ในการเขียนแบบวันต่อวัน นักเขียนใช้รูปแบบการเขียนเล่นหางที่เรียกว่าลำดับชั้นซึ่งเร็วกว่าและง่ายกว่า ในขณะที่อักษรอียิปต์โบราณอย่างเป็นทางการอาจอ่านในแถวหรือคอลัมน์ในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง (แม้ว่าโดยทั่วไปจะเขียนจากขวาไปซ้าย) ลำดับชั้นมักเขียนจากขวาไปซ้าย โดยปกติจะเป็นแถวแนวนอน รูปแบบใหม่ของการเขียนDemoticกลายเป็นรูปแบบการเขียนที่แพร่หลาย และเป็นรูปแบบการเขียนนี้—ร่วมกับอักษรอียิปต์โบราณ—ที่มาพร้อมกับข้อความภาษากรีกบนหิน Rosetta ^[120]

ประมาณศตวรรษที่ 1 อักษรคอปติกเริ่มถูกใช้ควบคู่กับอักษรเดโมติค คอปติกเป็น อักษรกรีกที่ได้รับการดัดแปลง โดย มีเครื่องหมายเดโม ติกเพิ่มเติม ^[121]แม้ว่าอักษรอียิปต์โบราณจะใช้ในบทบาทพิธีการจนถึงศตวรรษที่สี่ แต่ในตอนท้ายมีนักบวชเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ยังคงอ่านได้ เมื่อสถานที่ทางศาสนาดั้งเดิมถูกยกเลิก ความรู้เรื่องการเขียนอักษรอียิปต์โบราณจึงสูญหายไป ความพยายามที่จะถอดรหัสเหล่านี้เกิดขึ้นในสมัยไบแซนไทน์^[122]และสมัยอิสลามในอียิปต์^[123]แต่เฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 1820 หลังจากการค้นพบหิน Rosetta และการวิจัยหลายปีโดยThomas YoungและJean-François Champollionต่างก็เป็นอักษรอียิปต์โบราณถอดรหัสอย่างมาก ^[124]

วรรณกรรม

การเขียนปรากฏขึ้นครั้งแรกโดยเกี่ยวข้องกับความเป็นกษัตริย์บนฉลากและแท็กสำหรับสิ่งของที่พบในสุสานหลวง ส่วนใหญ่เป็นอาชีพของอาลักษณ์ซึ่งทำงานใน สถาบัน Per Ankhหรือ House of Life หลังประกอบด้วยสำนักงาน ห้องสมุด (เรียกว่า House of Books) ห้องปฏิบัติการและหอดูดาว ^[125]วรรณกรรมอียิปต์โบราณที่รู้จักกันดีบางชิ้น เช่น ตำรา พีระมิดและโลงศพเขียนด้วยภาษาอียิปต์คลาสสิก ซึ่งยังคงเป็นภาษาเขียนจนถึงประมาณ 1,300  ปีก่อนคริสตกาล ภาษาอียิปต์ตอนปลายเป็นภาษาพูดตั้งแต่อาณาจักรใหม่เป็นต้นมาและเป็นตัวแทนในRamessideเอกสารเกี่ยวกับการบริหาร กวีนิพนธ์และนิทานเกี่ยวกับความรัก รวมทั้งในตำราเดโมติกและคอปติก ในช่วงเวลานี้ ประเพณีการเขียนได้พัฒนาไปสู่อัตชีวประวัติของหลุมฝังศพ เช่น ของฮาร์คุฟและเวนี ประเภทที่เรียกว่าSebayt ("คำแนะนำ") ได้รับการพัฒนาเพื่อสื่อสารคำสอนและคำแนะนำจากขุนนางที่มีชื่อเสียง Ipuwer papyrusบทกวีคร่ำครวญบรรยายถึงภัยพิบัติทางธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เป็นตัวอย่างที่โด่งดัง

The Story of Sinuheเขียนด้วยภาษาอียิปต์กลางอาจเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของอียิปต์ นอกจากนี้ที่เขียนในเวลานี้คือ^Westcar Papyrusซึ่งเป็นเรื่องราวที่ลูกชายของเขา เล่าให้ คูฟู ฟังเกี่ยวกับการอัศจรรย์ที่นักบวชแสดง ^[127]คำแนะนำของ Amenemopeถือเป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมตะวันออกใกล้ ^[128]ในช่วงสิ้นสุดของอาณาจักรใหม่ภาษาพื้นถิ่นมักถูกใช้เพื่อเขียนบทความยอดนิยม เช่นเรื่องราวของวีนามุนและคำสั่งสอนใดๆ. อดีตบอกเล่าเรื่องราวของขุนนางผู้หนึ่งซึ่งถูกปล้นระหว่างเดินทางไปซื้อไม้ซีดาร์จากเลบานอนและการต่อสู้เพื่อกลับไปยังอียิปต์ ตั้งแต่ประมาณ 700  ปีก่อนคริสตกาล เรื่องเล่าและคำแนะนำ เช่น คำแนะนำยอดนิยมของ Onchsheshonqy ตลอดจนเอกสารส่วนตัวและธุรกิจถูกเขียนขึ้นในสคริปต์สาธิตและขั้นตอนของอียิปต์ เรื่องราวมากมายที่เขียนด้วยภาษาเดโมติกในช่วงสมัยกรีก-โรมันมีเรื่องราวในยุคประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ เมื่ออียิปต์เป็นประเทศเอกราชที่ปกครองโดยฟาโรห์ผู้ยิ่งใหญ่ เช่น ฟาโรห์รามเส สที่ 2 ^[129]

วัฒนธรรม

ชีวิตประจำวัน

ชาวอียิปต์โบราณส่วนใหญ่เป็นชาวนาที่ผูกติดอยู่กับที่ดิน ที่อยู่อาศัยของพวกเขาถูกจำกัดไว้สำหรับสมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดเท่านั้น และสร้างด้วยอิฐโคลนที่ออกแบบมาเพื่อคงความเย็นในตอนกลางวัน บ้านแต่ละหลังมีห้องครัวพร้อมหลังคาเปิดซึ่งมีหินลับสำหรับโม่เมล็ดพืชและเตาอบขนาดเล็กสำหรับอบขนมปัง ^[130] เครื่องเคลือบทำหน้าที่เป็นเครื่องใช้ในครัวเรือนสำหรับจัดเก็บ เตรียม ขนส่ง และบริโภคอาหาร เครื่องดื่ม และวัตถุดิบ ผนังทาสีขาวและสามารถปิดด้วยผ้าแขวนผนังผ้าลินินย้อมสี พื้นปูด้วยเสื่อกก ส่วนเก้าอี้ไม้ เตียงยกสูงจากพื้น และโต๊ะแต่ละตัวประกอบเป็นเฟอร์นิเจอร์ ^[131]

ชาวอียิปต์โบราณให้ความสำคัญกับสุขอนามัยและรูปร่างหน้าตาเป็นอย่างมาก ส่วนใหญ่อาบน้ำในแม่น้ำไนล์และใช้สบู่เหลวที่ทำจากไขมันสัตว์และชอล์ค ผู้ชายโกนขนทั้งตัวเพื่อความสะอาด น้ำหอมและเครื่องหอมดับกลิ่นกายและประโลมผิว ^[132]เสื้อผ้าทำจากผ้าปูที่นอนธรรมดาที่ฟอกขาว และทั้งชายและหญิงของชนชั้นสูงสวมวิก เครื่องประดับและเครื่องสำอาง เด็ก ๆ ไม่สวมเสื้อผ้าจนกว่าจะครบกำหนดอายุประมาณ 12 ปี และในวัยนี้ผู้ชายจะเข้าสุหนัตและโกนหัว มารดามีหน้าที่ดูแลบุตร ส่วนบิดาเป็นผู้หารายได้เลี้ยง ครอบครัว ^[133]

ดนตรีและการเต้นรำเป็นความบันเทิงยอดนิยมสำหรับผู้ที่สามารถจ่ายได้ เครื่องดนตรีในยุคแรกประกอบด้วยฟลุตและพิณ ส่วนเครื่องดนตรีประเภททรัมเป็ต โอโบ และปี่พัฒนาต่อมาและได้รับความนิยม ในอาณาจักรใหม่ ชาวอียิปต์ใช้ระฆัง ฉาบ แทมบูรีน กลอง และพิณและพิณ นำเข้า จากเอเชีย ^[134]ซิสทรัม เป็น เครื่องดนตรี ที่ มีลักษณะคล้ายเครื่องสั่นซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในพิธีทางศาสนา

ชาวอียิปต์โบราณเพลิดเพลินกับกิจกรรมยามว่างที่หลากหลาย รวมทั้งเกมและดนตรี Senetเกมกระดานที่ชิ้นส่วนเคลื่อนที่ตามโอกาสสุ่ม ได้รับความนิยมเป็นพิเศษตั้งแต่ยุคแรกๆ อีกเกมที่คล้ายกันคือเมเฮน ซึ่งมีกระดานเกมเป็นวงกลม " Hounds and Jackals " หรือที่เรียกว่า 58 holes เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของเกมกระดานที่เล่นในอียิปต์โบราณ ชุดสมบูรณ์ชุดแรกของเกมนี้ถูกค้นพบจากสุสาน Thebanของฟาโรห์อ เมเนมฮัตที่ 4 ของอียิปต์ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงราชวงศ์ที่ 13 ^[136] การ เล่นกลและบอลเป็นที่นิยมของเด็ก ๆ และมวยปล้ำก็มีบันทึกไว้ในหลุมฝังศพที่เบนี่ ฮาซัน . ^[137]สมาชิกที่ร่ำรวยในสังคมอียิปต์โบราณชอบล่าสัตว์ ตกปลาและพายเรือเช่นกัน

การขุดค้นหมู่บ้านคนงานในDeir el-Medinaทำให้เกิดเรื่องราวชีวิตชุมชนในโลกยุคโบราณที่มีการบันทึกอย่างละเอียดที่สุดรายการหนึ่ง ซึ่งกินเวลาเกือบสี่ร้อยปี ไม่มีไซต์ใดเทียบเคียงได้ซึ่งมีการศึกษาเกี่ยวกับองค์กร ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม สภาพการทำงานและสภาพความเป็นอยู่ของชุมชนในรายละเอียดดังกล่าว ^[138]

อาหาร

อาหารอียิปต์ยังคงมีเสถียรภาพอย่างน่าทึ่งเมื่อเวลาผ่านไป แท้จริงแล้วอาหารของอียิปต์สมัยใหม่ยังคงมีความคล้ายคลึงกันที่โดดเด่นกับอาหารในสมัยโบราณ อาหารหลักประกอบด้วยขนมปังและเบียร์ เสริมด้วยผัก เช่น หัวหอมและกระเทียม และผลไม้ เช่น อินทผลัมและมะเดื่อ ทุกคนดื่มไวน์และเนื้อสัตว์ในวันฉลอง ในขณะที่ชนชั้นสูงดื่มสุราเป็นประจำ ปลา เนื้อ และไก่อาจใส่เกลือหรือตากแห้ง และปรุงในสตูว์หรือย่างบนตะแกรงก็ได้ ^[139]

สถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมของอียิปต์โบราณรวมถึงโครงสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก: มหาปิรามิดแห่งกิซ่าและวิหารที่ธีบส์ โครงการก่อสร้างได้รับการจัดระเบียบและให้ทุนสนับสนุนจากรัฐเพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาและอนุสรณ์ แต่ยังเพื่อเสริมสร้างอำนาจอันกว้างขวางของฟาโรห์ ชาวอียิปต์โบราณเป็นช่างก่อสร้างที่มีความชำนาญ โดยใช้เครื่องมือและเครื่องมือเล็งที่เรียบง่ายแต่มีประสิทธิภาพ สถาปนิกสามารถสร้างโครงสร้างหิน ขนาดใหญ่ที่ มีความแม่นยำและแม่นยำสูงซึ่งยังคงเป็นที่อิจฉาในปัจจุบัน ^[140]

ที่อยู่อาศัยของชาวอียิปต์ชนชั้นสูงและชาวอียิปต์ทั่วไปต่างก็สร้างจากวัสดุที่เน่าเสียง่าย เช่น อิฐโคลนและไม้ และไม่สามารถอยู่รอดได้ ชาวนาอาศัยอยู่ในบ้านที่เรียบง่าย ในขณะที่พระราชวังของชนชั้นสูงและฟาโรห์มีโครงสร้างที่ซับซ้อนกว่า พระราชวัง New Kingdom ที่ยังหลงเหลืออยู่ไม่กี่แห่ง เช่น พระราชวังในMalkataและAmarnaแสดงผนังและพื้นที่ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยภาพคน นก สระน้ำ เทพเจ้า และการออกแบบทางเรขาคณิต ^[141]โครงสร้างที่สำคัญ เช่น วิหารและหลุมฝังศพที่ตั้งใจจะคงอยู่ตลอดไปนั้นสร้างด้วยหินแทนที่จะเป็นอิฐโคลน องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่ใช้ในอาคารหินขนาดใหญ่แห่งแรกของโลกคอมเพล็กซ์สุสานของDjoser รวมถึง เสาและทับหลังรองรับลวดลายต้นกกและดอกบัว

วิหารอียิปต์โบราณยุคแรกสุดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ เช่น วิหารที่กิซ่า ประกอบด้วยโถงเดี่ยวปิดล้อมที่มีแผ่นหลังคารองรับด้วยเสา ในอาณาจักรใหม่ สถาปนิกได้เพิ่มเสาลานโล่งและโถงไฮโปสไตล์ที่ปิดล้อมไว้ที่ด้านหน้าวิหารของวิหาร ซึ่งเป็นรูปแบบมาตรฐานจนถึงสมัยกรีก-โรมัน ^[142]สถาปัตยกรรมสุสานที่เก่าแก่ที่สุดและได้รับความนิยมมากที่สุดในอาณาจักรเก่าคือมา สตาบา ซึ่งเป็นโครงสร้าง สี่เหลี่ยมผืนผ้าหลังคาแบนทำด้วยอิฐหรือหินสร้างทับห้องฝังศพใต้ดิน พีระมิดขั้นบันไดของ Djoserเป็นชุดหินมาสตาบัสซ้อนทับกัน พีระมิดถูกสร้างขึ้นในสมัยอาณาจักรเก่าและยุคกลาง แต่ผู้ปกครองในยุคหลัง ๆ ส่วนใหญ่ละทิ้งพีระมิดเหล่านี้ไปและหันไปใช้สุสานหินที่ตัดเป็นหินไม่สะดุดตา ^[143]การใช้รูปแบบปิรามิดยังคงดำเนินต่อไปในโบสถ์สุสานส่วนตัวของอาณาจักรใหม่และในพีระมิดแห่งนูเบีย ^[144]

• 

  แบบจำลองระเบียงบ้านและสวน ค. พ.ศ. 2524–2518

• 

  วิหารDendurสร้างเสร็จเมื่อ 10 ปีก่อนคริสตกาล สร้างจากหินทรายแบบ Aeolian ขนาดของวิหาร: สูง: 6.4 ม. กว้าง: 6.4 ม. ความยาว: 12.5 ม. ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน (นครนิวยอร์ก)

• 

  วิหารแห่งไอซิสที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีจากฟิเลเป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมอียิปต์และประติมากรรมทางสถาปัตยกรรม

• 

  ภาพประกอบเมืองหลวงประเภทต่างๆ วาดโดยKarl Richard Lepsius นักอียิปต์วิทยา

ศิลปะ

ชาวอียิปต์โบราณผลิตงานศิลปะเพื่อตอบสนองวัตถุประสงค์การใช้งาน เป็นเวลากว่า 3,500 ปีที่ศิลปินยึดถือรูปแบบศิลปะและภาพสัญลักษณ์ที่พัฒนาขึ้นในสมัยอาณาจักรเก่า โดยปฏิบัติตามหลักการที่เคร่งครัดซึ่งต่อต้านอิทธิพลจากต่างประเทศและการเปลี่ยนแปลงภายใน ^[145]มาตรฐานทางศิลปะเหล่านี้—เส้น รูปร่าง และพื้นที่สีเรียบๆ รวมกับลักษณะการฉายภาพแบบแบนๆ โดยไม่มีการแสดงความลึกเชิงพื้นที่—สร้างความรู้สึกเป็นระเบียบและสมดุลภายในองค์ประกอบ รูปภาพและข้อความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดบนหลุมฝังศพและผนังวัด โลงศพ stelae และแม้แต่รูปปั้น ตัวอย่าง เช่น Narmer Paletteแสดงตัวเลขที่สามารถอ่านเป็นอักษรอียิปต์โบราณได้ ^[146]เนื่องจากกฎเข้มงวดที่ควบคุมรูปลักษณ์ที่มีสไตล์สูงและเป็นสัญลักษณ์ ศิลปะอียิปต์โบราณจึงตอบสนองวัตถุประสงค์ทางการเมืองและศาสนาได้อย่างแม่นยำและชัดเจน ^[147]

ช่างฝีมือชาวอียิปต์โบราณใช้หินเป็นสื่อในการแกะสลักรูปปั้นและภาพนูนต่ำ แต่ใช้ไม้เป็นวัสดุทดแทนที่ราคาถูกและแกะสลักได้ง่าย สีได้มาจากแร่ธาตุ เช่น แร่เหล็ก (สีเหลืองและสีแดง) แร่ทองแดง (สีน้ำเงินและสีเขียว) เขม่าหรือถ่าน (สีดำ) และหินปูน (สีขาว) สีสามารถผสมกับหมากฝรั่งอารบิกเป็นสารยึดเกาะและกดลงในเค้ก ซึ่งสามารถชุบน้ำได้เมื่อจำเป็น ^[148]

ฟาโรห์ใช้ภาพนูนเพื่อบันทึกชัยชนะในการสู้รบ พระราชกฤษฎีกา และฉากทางศาสนา ประชาชนทั่วไปสามารถเข้าถึงงานศิลปะเกี่ยวกับงานศพเช่น รูปปั้น Shabtiและหนังสือเกี่ยวกับคนตาย ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจะปกป้องพวกเขาในชีวิตหลังความตาย ^{ในระหว่าง อาณาจักร}กลางโมเดลไม้หรือดินเหนียวที่แสดงฉากจากชีวิตประจำวันได้กลายเป็นส่วนเสริมที่ได้รับความนิยมในหลุมฝังศพ ในความพยายามที่จะจำลองกิจกรรมของชีวิตหลังความตาย หุ่นจำลองเหล่านี้แสดงกรรมกร บ้าน เรือ และแม้แต่รูปขบวนทหารที่เป็นตัวแทนขนาดของชีวิตหลังความตายในอุดมคติของชาวอียิปต์โบราณ ^[150]

แม้จะมีความเป็นเนื้อเดียวกันของศิลปะอียิปต์โบราณ แต่รูปแบบของเวลาและสถานที่เฉพาะบางครั้งสะท้อนถึงทัศนคติทางวัฒนธรรมหรือการเมืองที่เปลี่ยนไป หลังจากการรุกรานของ Hyksos ในช่วงกลางที่สอง จิตรกรรมฝาผนังแบบ MinoanถูกพบในAvaris ^{ตัวอย่าง}ที่โดดเด่นที่สุดของการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบศิลปะที่ขับเคลื่อนด้วยการเมืองมาจากยุค อมาร์ นาซึ่งตัวเลขถูกเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงเพื่อให้สอดคล้องกับแนวคิดทางศาสนาที่ปฏิวัติของAkhenaten รูปแบบนี้เรียกว่าศิลปะ Amarna ^ถูกละทิ้งอย่างรวดเร็วหลังจากการเสียชีวิตของ Akhenaten และแทนที่ด้วยรูปแบบดั้งเดิม ^[153]

• 

  สุสาน อียิปต์จำลองเป็นของใช้ในงานศพ พิพิธภัณฑ์อียิปต์ในกรุงไคโร

• 

  รูปปั้นนั่งคุกเข่าของ Amenemhat ถือ stele พร้อมจารึก; ค. 1,500 ปีก่อนคริสตกาล; หินปูน; พิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งเบอร์ลิน (เยอรมนี)

• 

  ปูนเปียกซึ่งแสดงนกล่านกNebamun ; พ.ศ. 1350; ทาสีบนปูนปลาสเตอร์ ; 98 × 83 ซม. บริติชมิวเซียม (ลอนดอน)

• 

  ภาพประมุขของฟาโรห์ฮั ตเชปซุต หรือ ทุต โมสที่ 3 ; 1480–1425 ปีก่อนคริสตกาล; ส่วนใหญ่อาจจะเป็นหินแกรนิต ; ความสูง: 16.5 ซม. พิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งเบอร์ลิน

• 

  กล่องฟอลคอนพร้อมของในห่อ 332–30 ปีก่อนคริสตกาล; ไม้ทาสีและปิดทอง ผ้าลินิน เรซินและขนนก 58.5 × 24.9 ซม. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน (นครนิวยอร์ก)

ความเชื่อทางศาสนา

ความเชื่อในพระเจ้าและชีวิตหลังความตายฝังแน่นอยู่ในอารยธรรมอียิปต์โบราณตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง การปกครองของฟาโรห์ขึ้นอยู่กับ สิทธิอันสูงส่ง ของกษัตริย์ แพนธีออนของอียิปต์มีเทพเจ้าผู้มีพลังเหนือธรรมชาติอาศัยอยู่และถูกเรียกให้ช่วยเหลือหรือปกป้อง อย่างไรก็ตาม เหล่าทวยเทพไม่ได้ถูกมองว่าเป็นผู้มีเมตตาเสมอไป และชาวอียิปต์เชื่อว่าพวกเขาต้องได้รับความพอใจด้วยการเซ่นไหว้และคำอธิษฐาน โครงสร้างของแพนธีออน นี้ เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเมื่อเทพองค์ใหม่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งตามลำดับชั้น แต่นักบวชไม่ได้พยายามจัดระเบียบตำนานและเรื่องราวที่หลากหลายและบางครั้งก็ขัดแย้งกันให้เป็นระบบที่สอดคล้องกัน ^[154]แนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าเหล่านี้ไม่ถือว่าขัดแย้งกัน แต่ค่อนข้างเป็นชั้นๆ ในแง่มุมต่างๆ ของความเป็นจริง ^[155]

มีการบูชาเทพเจ้าในวิหารลัทธิที่ปกครองโดยนักบวชที่ทำหน้าที่ในนามของกษัตริย์ ที่ศูนย์กลางของวัดคือรูปปั้นลัทธิในศาลเจ้า วัดไม่ใช่สถานที่บูชาสาธารณะหรือที่ชุมนุมชน และเฉพาะในวันฉลองและงานเฉลิมฉลองบางวันเท่านั้นที่ศาลเจ้าจะถือรูปปั้นของเทพเจ้าออกมาเพื่อบูชาในที่สาธารณะ โดยปกติแล้ว อาณาเขตของเทพเจ้าจะถูกปิดจากโลกภายนอกและมีเพียงเจ้าหน้าที่ของวิหารเท่านั้นที่เข้าถึงได้ ประชาชนทั่วไปสามารถบูชารูปปั้นส่วนตัวในบ้านของพวกเขาได้ และเครื่องรางก็ช่วยป้องกันพลังแห่งความโกลาหล ^{หลังจาก อาณาจักร}ใหม่ บทบาทของฟาโรห์ในฐานะคนกลางทางจิตวิญญาณไม่ได้ถูกเน้นย้ำเมื่อประเพณีทางศาสนาเปลี่ยนไปสู่การบูชาเทพเจ้าโดยตรง เป็นผลให้นักบวชพัฒนาระบบออราเคิลเพื่อสื่อความประสงค์ของเทพเจ้าไปยังผู้คนโดยตรง ^[157]

ชาวอียิปต์เชื่อว่ามนุษย์ทุกคนประกอบด้วยส่วนหรือลักษณะทาง กายภาพและจิตวิญญาณ นอกจากร่างกายแล้ว แต่ละบุคคลยังมีšwt (เงา) บา (บุคลิกภาพหรือจิตวิญญาณ) กา (พลังชีวิต) และชื่อ ^[158]หัวใจ แทนที่จะเป็นสมอง ถือเป็นที่นั่งของความคิดและอารมณ์ หลังความตาย ลักษณะทางจิตวิญญาณถูกปลดปล่อยออกจากร่างกายและสามารถเคลื่อนไหวได้ตามต้องการ แต่พวกเขาต้องการซากศพทางกายภาพ (หรือสิ่งทดแทน เช่น รูปปั้น) เป็นที่อยู่ถาวร เป้าหมายสูงสุดของผู้ตายคือการกลับไปร่วมกับกาและบา ของเขาอีกครั้ง และกลายเป็นหนึ่งใน "ผู้ตายที่มีความสุข" ซึ่งมีชีวิตอยู่ในฐานะอัคหรือ "ที่มีประสิทธิภาพ" เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ผู้ตายต้องได้รับการตัดสินว่าคู่ควรในการพิจารณาคดี ซึ่งหัวใจถูกชั่งน้ำหนักเทียบกับ " ขนนกแห่งความจริง " หากเห็นว่าสมควร ผู้ตายสามารถดำรงอยู่ต่อไปในโลกในรูปแบบวิญญาณได้ ^[159]หากพวกเขาไม่สมควรได้รับAmmit the Devourer กินหัวใจของพวกเขาและพวกเขาถูกลบออกจากจักรวาล

ธรรมเนียมการฝังศพ

ชาวอียิปต์โบราณรักษาประเพณีการฝังศพที่ซับซ้อนซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าจะเป็นอมตะหลังความตาย ประเพณีเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการรักษาศพด้วยการทำให้เป็นมัมมี่พิธีฝังศพ และการฝังศพกับสิ่งของที่ผู้ตายจะใช้ในชีวิตหลังความตาย ^[149]ก่อนอาณาจักรเก่า ศพที่ถูกฝังอยู่ในหลุมทะเลทรายได้รับการเก็บรักษาไว้โดยธรรมชาติโดยการผึ่งให้แห้ง สภาพทะเลทรายที่แห้งแล้งเป็นประโยชน์ตลอดประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณสำหรับการฝังศพของคนจนซึ่งไม่สามารถซื้อการเตรียมการฝังศพอันประณีตสำหรับชนชั้นสูงได้ ชาวอียิปต์ที่มั่งคั่งเริ่มฝังคนตายในสุสานหินและใช้การทำมัมมี่เทียมซึ่งรวมถึงการเอาอวัยวะภายใน ออกห่อศพด้วยผ้าป่านแล้วฝังไว้ในโลงหินสี่เหลี่ยมหรือโลงไม้ เริ่มตั้งแต่ราชวงศ์ที่ 4 บางส่วนถูกเก็บรักษาแยกไว้ในขวดโหล ^[160]

โดยอาณาจักรใหม่ ชาวอียิปต์โบราณได้ทำให้ศิลปะการทำมัมมี่สมบูรณ์แบบ เทคนิคที่ดีที่สุดใช้เวลา 70 วันและเกี่ยวข้องกับการนำอวัยวะภายในออก การนำสมองออกทางจมูก และทำให้ร่างกายแห้งด้วยส่วนผสมของเกลือที่เรียกว่าเนตรอน ศพถูกห่อด้วยผ้าลินินโดยมีเครื่องรางป้องกันแทรกอยู่ระหว่างชั้นและวางไว้ในโลงศพมนุษย์ที่ตกแต่งอย่างสวยงาม มัมมี่ของยุคปลายยังถูกบรรจุในกล่องบรรจุมัมมี่ที่ทำ สี แนวทางปฏิบัติในการเก็บรักษาที่แท้จริงลดลงในช่วงยุคทอเลมีคและโรมัน ในขณะที่เน้นไปที่ลักษณะภายนอกของมัมมี่ซึ่งได้รับการตกแต่งมากขึ้น ^[161]

ชาวอียิปต์ผู้มั่งคั่งถูกฝังด้วยสิ่งของฟุ่มเฟือยจำนวนมาก แต่การฝังศพทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคม รวมถึงสินค้าสำหรับผู้เสียชีวิตด้วย ข้อความเกี่ยวกับงานศพมักรวมอยู่ในหลุมฝังศพ และเริ่มขึ้นในอาณาจักรใหม่ ดังนั้น รูปปั้น ชับตีจึงถูกเชื่อว่าใช้แรงงานคนในชีวิตหลังความตาย ^[162]พิธีกรรมที่ผู้ตายถูกปลุกให้ตื่นขึ้นพร้อมกับการฝังศพ หลังจากฝังศพแล้ว ญาติที่ยังมีชีวิตอยู่มักจะนำอาหารมาที่หลุมฝังศพและสวดอ้อนวอนแทนผู้เสียชีวิตเป็นครั้งคราว ^[163]

ทหาร

กองทัพอียิปต์โบราณมีหน้าที่รับผิดชอบในการปกป้องอียิปต์จากการรุกรานจากต่างชาติ และรักษาอำนาจการปกครองของอียิปต์ในตะวันออกใกล้โบราณ ทหารได้ปกป้องการทำเหมืองแร่ไปยังซีนายในช่วงอาณาจักรเก่า และต่อสู้กับสงครามกลางเมืองในช่วงระยะกลางที่หนึ่งและสอง กองทหารมีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาป้อมปราการตามเส้นทางการค้าที่สำคัญ เช่น ที่พบในเมืองBuhenระหว่างทางไป Nubia ป้อมปราการยังถูกสร้างขึ้นเพื่อใช้เป็นฐานทัพ เช่น ป้อมปราการที่ Sile ซึ่งเป็นฐานปฏิบัติการสำหรับการเดินทางไปยังLevant ในอาณาจักรใหม่ ฟาโรห์ชุดหนึ่งใช้กองทัพอียิปต์ที่ยืนหยัดเพื่อโจมตีและพิชิตเทือกเขาฮินดูกูชและบางส่วนของเลแวนต์^[164]

ยุทโธปกรณ์ทางการทหารทั่วไป ได้แก่คันธนูและลูกธนูหอก และโล่ยอดกลมที่ทำขึ้นโดยการขึงหนังสัตว์บนโครงไม้ ในอาณาจักรใหม่ กองทัพเริ่มใช้รถม้าศึกที่ผู้รุกราน Hyksos นำมาใช้ก่อนหน้านี้ อาวุธและชุดเกราะได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องหลังจากการใช้ทองสัมฤทธิ์: ปัจจุบันโล่ทำจากไม้เนื้อแข็งพร้อมหัวเข็มขัดทองสัมฤทธิ์ หอกปลายแหลมทำด้วยทองสัมฤทธิ์ และโคเปชถูกนำมาใช้จากทหารเอเชีย ^[165]ฟาโรห์มักจะปรากฎในงานศิลปะและวรรณกรรมซึ่งขี่ที่หัวของกองทัพ มีข้อเสนอแนะว่าฟาโรห์อย่างน้อยสองสามองค์ เช่นSeqenenre Tao IIและพระราชโอรสทรงทำเช่นนั้น ^[166]อย่างไรก็ตาม ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า "กษัตริย์ในยุคนี้ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นผู้นำสงครามแนวหน้าเป็นการส่วนตัว ^[167]ทหารถูกเกณฑ์มาจากประชาชนทั่วไป แต่ในระหว่างและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจาก อาณาจักรใหม่ ทหารรับจ้างจากนูเบีย กูช และลิเบียได้รับการว่าจ้างให้ต่อสู้เพื่ออียิปต์ ^[168]

เทคโนโลยี การแพทย์ และคณิตศาสตร์

เทคโนโลยี

ในด้านเทคโนโลยี การแพทย์ และคณิตศาสตร์ อียิปต์โบราณมีมาตรฐานการผลิตและความซับซ้อนที่ค่อนข้างสูง ลัทธินิยมนิยมดั้งเดิมตามหลักฐานโดยEdwin SmithและEbers papyri ( ประมาณ 1600 ปีก่อนคริสตกาล ) ได้รับการให้เครดิตกับอียิปต์เป็นครั้งแรก ชาวอียิปต์สร้างตัวอักษรและระบบทศนิยมของตนเอง

ศรัทธาและแก้ว

ก่อนยุคอาณาจักรเก่า ชาวอียิปต์โบราณได้พัฒนาวัสดุที่มีลักษณะเป็นแก้วซึ่งเรียกว่าไฟซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นหินกึ่งมีค่าเทียมประเภทหนึ่ง Faience เป็นเซรามิกที่ไม่ใช่ดินเหนียว ทำจากซิลิกาปูนขาวและโซดาจำนวนเล็กน้อยและสารให้สี ซึ่งโดยทั่วไปคือทองแดง ^[169]วัสดุนี้ใช้ทำลูกปัด กระเบื้อง ตุ๊กตา และเครื่องใช้ขนาดเล็ก สามารถใช้วิธีการสร้างไฟได้หลายวิธี แต่โดยทั่วไปแล้วการผลิตจะเกี่ยวข้องกับการใช้วัสดุที่เป็นผงในรูปแบบของการวางบนแกนดินเหนียวซึ่งถูกไล่ออกแล้ว ด้วยเทคนิคที่เกี่ยวข้อง ชาวอียิปต์โบราณได้ผลิตสารสีที่เรียกว่าEgyptian blueหรือเรียกอีกอย่างว่า blue frit ซึ่งเกิดจากการหลอมรวม (หรือการเผาผนึก ) ซิลิกา ทองแดง ปูนขาว และอัลคาไล เช่น เนตรอน ผลิตภัณฑ์นี้สามารถบดและใช้เป็นเม็ดสีได้ ^[170]

ชาวอียิปต์โบราณสามารถประดิษฐ์สิ่งของจากแก้วได้หลากหลายด้วยทักษะอันยอดเยี่ยม แต่ก็ไม่ชัดเจนว่าพวกเขาพัฒนากระบวนการนี้อย่างอิสระหรือไม่ ^[171]ยังไม่ชัดเจนว่าพวกเขาทำแก้วดิบเองหรือนำเข้าเฉพาะแท่งที่ทำไว้ล่วงหน้าซึ่งพวกเขาหลอมและทำให้เสร็จ อย่างไรก็ตาม พวกเขามีความเชี่ยวชาญทางเทคนิคในการสร้างวัตถุ เช่นเดียวกับการเพิ่มองค์ประกอบการติดตามเพื่อควบคุมสีของกระจกสำเร็จรูป สามารถผลิตสีได้หลากหลาย เช่น สีเหลือง สีแดง สีเขียว สีฟ้า สีม่วง และสีขาว และแก้วสามารถทำเป็นสีใสหรือขุ่นก็ได้ ^[172]

ยา

ปัญหาทางการแพทย์ของชาวอียิปต์โบราณมีสาเหตุโดยตรงจากสภาพแวดล้อมของพวกเขา การใช้ชีวิตและการทำงานใกล้กับแม่น้ำไนล์นำมาซึ่งอันตรายจากมาลาเรีย และปรสิต schistosomiasis ที่ ทำให้ร่างกายทรุดโทรมซึ่งทำให้ตับและลำไส้เสียหาย สัตว์ป่าที่เป็นอันตรายเช่นจระเข้และฮิปโปก็เป็นภัยคุกคามเช่นกัน การทำฟาร์มและการก่อสร้างเป็นเวลานานตลอดชีวิตสร้างความเครียดให้กับกระดูกสันหลังและข้อต่อ และการบาดเจ็บจากบาดแผลจากการก่อสร้างและสงครามล้วนส่งผลเสียต่อร่างกายอย่างมาก กรวดและทรายจากแป้งที่บดเป็นหินจะขัดฟัน ทำให้พวกเขาไวต่อการเกิดฝี (แม้ว่าโรคฟันผุจะเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก) ^[173]

อาหารของผู้มีอันจะกินนั้นอุดมไปด้วยน้ำตาล ซึ่งส่งเสริมโรคปริทันต์ ^แต่มัมมี่ที่มีน้ำหนักเกินของชนชั้นสูงหลายคนก็แสดงให้เห็นถึงผลกระทบของชีวิตที่หมกมุ่นมากเกินไป ^[175]อายุขัยในวัยผู้ใหญ่ประมาณ 35 ปีสำหรับผู้ชายและ 30 ปีสำหรับผู้หญิง แต่การเข้าสู่วัยผู้ใหญ่นั้นยาก เนื่องจากประมาณหนึ่งในสามของประชากรเสียชีวิตในวัยทารก ^[ค]

แพทย์ชาวอียิปต์โบราณมีชื่อเสียงในตะวันออกใกล้โบราณในด้านทักษะการรักษา และบางคน เช่น อิ มโฮ เทปยังคงมีชื่อเสียงยาวนานหลังจากเสียชีวิต ^เฮโรโดทัสตั้งข้อสังเกตว่าแพทย์ชาวอียิปต์มีความเชี่ยวชาญระดับสูง โดยบางคนรักษาเฉพาะศีรษะหรือท้อง ในขณะที่บางคนเป็นหมอตาและทันตแพทย์ ^{การ ฝึก}อบรมแพทย์เกิดขึ้นที่สถาบันPer Ankhหรือ "House of Life" โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มีสำนักงานใหญ่ในPer-Bastetในช่วงอาณาจักรใหม่และที่AbydosและSaïsในช่วงปลายยุค papyri ทางการแพทย์แสดงความรู้เชิงประจักษ์ของกายวิภาคศาสตร์ การบาดเจ็บ และการปฏิบัติจริง ^[178]

รักษาบาดแผลโดยใช้ผ้าพันแผลด้วยเนื้อดิบ ผ้าลินินสีขาว ไหมเย็บแผล ตาข่าย แผ่นรอง และสำลีชุบน้ำผึ้งเพื่อป้องกันการติดเชื้อ^[179]ในขณะที่ฝิ่นโหระพาและพิษใช้เพื่อบรรเทาอาการปวด บันทึกแรกสุดของการรักษาแผลไฟไหม้อธิบายถึงวัสดุปิดแผลไหม้ที่ใช้น้ำนมจากมารดาของทารกเพศชาย มีการสวดอ้อนวอนต่อเทพีไอซิส นอกจากนี้ยังใช้ขนมปังรา น้ำผึ้ง และเกลือทองแดงเพื่อป้องกันการติดเชื้อจากสิ่งสกปรกในแผลไหม้ ^[180]กระเทียมและหัวหอมถูกนำมาใช้เป็นประจำเพื่อส่งเสริมสุขภาพที่ดีและคิดว่าสามารถบรรเทาอาการหอบหืดได้ ศัลยแพทย์อียิปต์โบราณ เย็บแผล ใส่กระดูกที่หักและโรคขาด้วน แต่พวกเขาตระหนักดีว่าการบาดเจ็บบางอย่างร้ายแรงถึงขนาดที่จะทำให้ผู้ป่วยสบายได้จนกว่าจะเสียชีวิต ^[181]

เทคโนโลยีการเดินเรือ

ชาวอียิปต์ยุคแรกรู้วิธีประกอบแผ่นไม้เข้ากับลำเรือและเชี่ยวชาญการต่อเรือขั้นสูงตั้งแต่ 3,000  ปีก่อนคริสตกาล สถาบันโบราณคดีแห่งอเมริการายงานว่าเรือ ไม้ กระดาน ที่เก่าแก่ที่สุด ที่รู้จักกันคือ เรือ อบีดอส ^[5]กลุ่มเรือ 14 ลำที่ค้นพบในAbydosถูกสร้างขึ้นจากแผ่นไม้ "เย็บ" เข้าด้วยกัน ค้นพบโดยนักอียิปต์วิทยา เดวิด โอคอนเนอร์ แห่งมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก^[182]มีการพบสายรัดแบบทอ เพื่อใช้ฟาดแผ่นกระดานเข้าด้วยกัน ^[5]และกกหรือหญ้าที่ยัดอยู่ระหว่างแผ่นไม้ช่วยปิดรอยต่อ ^[5]เนื่องจากเรือทั้งหมดถูกฝังไว้ด้วยกันและใกล้กับที่เก็บศพของฟาโรห์ Khasekhemwyเดิมทีพวกเขาทั้งหมดคิดว่าเป็นของเขา แต่หนึ่งใน 14 ลำมีอายุถึง 3,000  ปีก่อนคริสตกาล และไหเครื่องปั้นดินเผาที่เกี่ยวข้องถูกฝังอยู่กับภาชนะ ยังแนะนำให้ออกเดทก่อนหน้านี้ เรือที่มีอายุตั้งแต่ 3,000  ปีก่อนคริสตกาล มีความยาว 75 ฟุต (23 ม.) และปัจจุบันคิดว่าอาจเป็นของฟาโรห์องค์ก่อนๆ หรืออาจเป็นลำที่เร็วพอๆ กับHor -Aha ^[182]

ชาวอียิปต์ในยุคแรกยังรู้วิธีประกอบแผ่นไม้กับตะปู ต้นไม้ เพื่อยึดเข้าด้วยกัน โดยใช้ระยะห่างในการอุดรอยต่อ " เรือคูฟู " ซึ่งเป็นเรือขนาด 43.6 เมตร (143 ฟุต) ที่ถูกผนึกไว้ในหลุมในพีระมิดกิซาที่เชิงมหาพีระมิดแห่งกิซาในสมัยราชวงศ์ที่ 4ประมาณ 2,500  ปีก่อนคริสตกาล เป็นตัวอย่างขนาดจริงที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งอาจ ได้เติมเต็มหน้าที่สัญลักษณ์ของสำเภาสุริยะ ชาวอียิปต์ยุคแรกยังรู้วิธียึดไม้กระดานของเรือลำนี้ด้วย ร่องและ ข้อต่อเดือย ^[5]

เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวอียิปต์ใช้เรือเดินทะเลขนาดใหญ่ในการค้าขายกับนครรัฐทางตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เรือ บิบ ลอส (บนชายฝั่งของเลบานอนในปัจจุบัน) และในการเดินทางหลายครั้งตามทะเลแดงไปยังดินแดนแห่ง ถ่อ _ ในความเป็นจริงหนึ่งในคำภาษาอียิปต์ที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับเรือเดินทะเลคือ "Byblos Ship" ซึ่งเดิมกำหนดประเภทของเรือเดินทะเลของอียิปต์ที่ใช้ในการวิ่งของ Byblos; อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของอาณาจักรเก่า คำนี้รวมถึงเรือเดินทะเลขนาดใหญ่ ไม่ว่าปลายทางของพวกเขาจะเป็นเช่นไร ^[183]

ในปี 1977 มีการค้นพบคลองโบราณสายเหนือ-ใต้ที่ทอดยาวจากทะเลสาบทิมซาห์ไปยังทะเลสาบบัลลาห์ ^[184]มันถูกลงวันที่ในอาณาจักรกลางของอียิปต์โดยการประมาณอายุของโบราณสถานที่สร้างขึ้นตามเส้นทางของมัน ^{[184] [ง]}

ในปี พ.ศ. 2554 นักโบราณคดีจากอิตาลี สหรัฐอเมริกา และอียิปต์ได้ขุดทะเลสาบแห้งที่รู้จักกันในชื่อMersa Gawasisได้ขุดพบร่องรอยของท่าเรือโบราณที่ครั้งหนึ่งเคยเปิดตัวการเดินทางในยุคแรกเริ่ม เช่น การ เดินทางถ่อของ Hatshepsutสู่มหาสมุทรเปิด หลักฐานบางอย่างที่กระตุ้นเตือนใจมากที่สุดของสถานที่นี้เกี่ยวกับความกล้าหาญในการเดินเรือของชาวอียิปต์โบราณ ได้แก่ ไม้ต่อเรือขนาดใหญ่และเชือกยาวหลายร้อยฟุตที่ทำจากต้นปาปิรุสที่ขดเป็นมัดขนาดใหญ่ ^[185]ในปี 2013 ทีมนักโบราณคดีฝรั่งเศส-อียิปต์ค้นพบสิ่งที่เชื่อว่าเป็นท่าเรือที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ย้อนหลังไปประมาณ 4,500 ปี ตั้งแต่สมัยกษัตริย์Cheopsบนชายฝั่งทะเลแดงใกล้กับ Wadi el-Jarf (ประมาณ 110 ไมล์) ทางตอนใต้ของสุเอซ ) ^[186]

คณิตศาสตร์

ตัวอย่างการคำนวณทางคณิตศาสตร์ที่พิสูจน์ได้เร็วที่สุดมีอายุย้อนไปถึงยุคNaqada ก่อนราชวงศ์ และแสดงระบบตัวเลข ที่พัฒนาขึ้นอย่าง สมบูรณ์ ^[e]ความสำคัญของคณิตศาสตร์ต่อชาวอียิปต์ที่ได้รับการศึกษาได้รับการแนะนำโดยจดหมายสมมติของ New Kingdom ซึ่งผู้เขียนเสนอการแข่งขันทางวิชาการระหว่างเขากับอาลักษณ์คนอื่นเกี่ยวกับงานคำนวณประจำวัน เช่น การบัญชีที่ดิน แรงงาน และธัญพืช ^[188]ข้อความต่างๆ เช่น ต้นกกคณิตศาสตร์ Rhindและต้นกกคณิตศาสตร์มอสโกแสดงให้เห็นว่าชาวอียิปต์โบราณสามารถดำเนินการทางคณิตศาสตร์พื้นฐานสี่ประการ ได้แก่ การบวก การลบการคูณและการหาร—ใช้เศษส่วน คำนวณพื้นที่ของสี่เหลี่ยม สามเหลี่ยม และวงกลม และคำนวณปริมาตรของกล่อง คอลัมน์ และพีระมิด พวกเขาเข้าใจแนวคิดพื้นฐานของพีชคณิตและเรขาคณิตและสามารถแก้ชุดสมการง่ายๆ ^[189]

2 ⁄ 3
อักษรอียิปต์โบราณ

สัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์เป็นเลขฐานสิบ และขึ้นอยู่กับสัญลักษณ์อักษรอียิปต์โบราณสำหรับแต่ละกำลังของสิบถึงหนึ่งล้าน แต่ละอันสามารถเขียนได้มากเท่าที่จำเป็นเพื่อเพิ่มจำนวนที่ต้องการ ดังนั้นในการเขียนเลขแปดสิบหรือแปดร้อย สัญลักษณ์สิบหรือหนึ่งร้อยจึงเขียนแปดครั้งตามลำดับ ^[190]เนื่องจากวิธีการคำนวณของพวกเขาไม่สามารถจัดการกับเศษส่วนส่วนใหญ่ที่มีตัวเศษมากกว่าหนึ่งได้ พวกเขาจึงต้องเขียนเศษส่วนเป็นผลรวมของเศษส่วนหลายตัว ตัวอย่างเช่น พวกเขาแก้เศษส่วนสองในห้าเป็นผลรวมของหนึ่งในสาม + หนึ่ง ส่วนสิบห้า ตารางค่ามาตรฐานช่วยอำนวยความสะดวกนี้ ^[191]เศษส่วนทั่วไปบาง ส่วนอย่างไรก็ตาม เขียนด้วยสัญลักษณ์พิเศษ - เทียบเท่ากับสองในสามสมัยใหม่แสดงอยู่ทางด้านขวา ^[192]

นักคณิตศาสตร์ชาวอียิปต์โบราณรู้จักทฤษฎีบทพีทาโกรัสในรูปของสูตรเอมพิริคัล ตัวอย่างเช่น พวกเขาทราบดีว่ารูปสามเหลี่ยมมีมุมฉากตรงข้ามกับด้านตรงข้ามมุมฉากเมื่อด้านของมันอยู่ในอัตราส่วน 3–4–5 ^[193]พวกเขาสามารถประมาณพื้นที่ของวงกลมได้โดยการลบเศษหนึ่งส่วนเก้าออกจากเส้นผ่านศูนย์กลางของวงกลมแล้วยกกำลังสอง ผลลัพธ์ที่ได้คือ

พื้นที่ ≈ [( 8 ⁄ 9 ) D ] ² = ( 256 ⁄ 81 ) r ² ≈ 3.16 r ² ,

การประมาณที่เหมาะสมของสูตรπ r ² . ^[194]

อัตราส่วนทองคำดูเหมือนจะสะท้อนให้เห็นในสิ่งก่อสร้างต่างๆ ของอียิปต์ รวมถึงปิรามิดแต่การใช้มันอาจเป็นผลมาจากการปฏิบัติของชาวอียิปต์โบราณที่ผสมผสานการใช้เชือกผูกเข้ากับความรู้สึกสัดส่วนและความกลมกลืนโดยสัญชาตญาณ ^[195]

ประชากร

การประมาณขนาดของประชากรมีตั้งแต่ 1–1.5 ล้านคนใน 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จนถึง 2–3 ล้านคนใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ก่อนที่จะเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงปลายสหัสวรรษนั้น ^[196]

ดีเอ็นเอ

ในปี 2012 DNA ของมัมมี่ราชวงศ์ที่ 20 ของRamesses IIIและมัมมี่อีกตัวที่เชื่อว่าเป็นPentawer ลูกชายของ Ramesses III ได้รับการวิเคราะห์โดย Albert Zink, Yehia Z Gad และทีมนักวิจัยภายใต้Zahi Hawassซึ่งขณะนั้นเป็นเลขาธิการสภาสูงสุดของโบราณวัตถุอียิปต์ การวิเคราะห์เครือญาติทางพันธุกรรมเผยให้เห็น haplotypes ที่เหมือนกันในมัมมี่ทั้งสอง ด้วยการใช้ตัวทำนายแฮ็ปโลกรุ๊ปของ ​​Whit Athey พวกเขาระบุแฮ็ปโลกรุ๊ปโครโมโซม Y E1b1a ( E-M2 ) ^[197]

ในปี 2560 ทีมที่นำโดยนักวิจัยจากมหาวิทยาลัย Tuebingenและสถาบัน Max Planck สำหรับวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มนุษย์ในJenaได้ทดสอบ DNA ของมารดา ( ยล ) ของมัมมี่ 90 ตัวจาก Abusir el-Meleq ทางตอนเหนือของอียิปต์ (ใกล้กรุงไคโร) ^{[ 198]}ซึ่งเป็นข้อมูลแรกที่น่าเชื่อถือโดยใช้วิธีจัดลำดับดีเอ็นเอปริมาณงานสูง ^[199]นอกจากนี้ มัมมี่สามตัวยังได้รับการวิเคราะห์สำหรับY -DNA สองคนได้รับมอบหมายให้เป็นWest Asian Jและอีกคนหนึ่งเป็นกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปE1b1b1ทั้งสองพบได้ทั่วไปในแอฟริกาเหนือ นักวิจัยเตือนว่าความสัมพันธ์ของตัวอย่างอียิปต์โบราณที่ตรวจสอบอาจไม่ได้เป็นตัวแทนของชาวอียิปต์โบราณทั้งหมด เนื่องจากพวกมันมาจากแหล่งโบราณคดีแห่งเดียว แม้ว่าจะยังไม่มีข้อสรุปเนื่องจากมัมมี่ที่มีอายุค่อนข้างน้อยมีอายุย้อนไปถึงสมัยราชวงศ์ที่ 18-19 เท่านั้น ส่วนที่เหลืออยู่ในช่วงเวลานั้นจนถึงปลายสมัยโรมัน ผู้เขียนการศึกษานี้กล่าวว่ามัมมี่ Abusir el-Meleq "มีความคล้ายคลึงกับสมัยโบราณและสมัยใหม่ในแถบตะวันออกใกล้ ประชากรโดยเฉพาะในเลแวนต์"พันธุศาสตร์ของมัมมี่ยังคงสอดคล้องกันอย่างมากในช่วงนี้ แม้ในขณะที่พลังต่างๆ เช่น นูเบียน กรีก และโรมัน ได้ยึดครองจักรวรรดิ" พบกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป mtDNA ที่หลากหลาย รวมถึง clades ของ J, U, H, HV, M, R0, R2, K, T, L, I, N, X, W ผู้เขียนงานวิจัยตั้งข้อสังเกตว่ามัมมี่ที่ Abusir El-Meleq มี DNA ของมารดาในแถบทะเลทรายซาฮารา 6–15% ในขณะที่ชาวอียิปต์ยุคใหม่มีเชื้อสายในแถบทะเลทรายซาฮารามากกว่าเล็กน้อย คือ 15% ถึง 20% ซึ่งบ่งบอกถึงระดับของการไหลบ่าเข้ามาภายหลังการสิ้นสุดของจักรวรรดิ ^[200]การศึกษาทางพันธุกรรมอื่น ๆ แสดงให้เห็นระดับที่มากขึ้นของเชื้อสายแอฟริกันในทะเลทรายซาฮาราในประชากรอียิปต์ตอนใต้สมัยใหม่^[201]และคาดว่ามัมมี่จากอียิปต์ตอนใต้จะแสดงระดับบรรพบุรุษของแอฟริกาในทะเลทรายซาฮาราในระดับที่มากขึ้น

Gourdine, Anselin และ Keita วิจารณ์ระเบียบวิธีของการศึกษาของ Scheunemann และคณะ และแย้งว่า "ความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรม" ของ Sub-Saharan อาจมีสาเหตุมาจาก "ผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคแรก" และ "เครื่องหมายทางพันธุกรรมของ Sub-Saharan ที่เกี่ยวข้อง" ไม่สอดคล้องกับภูมิศาสตร์ของ เส้นทางการค้าที่เป็นที่รู้จัก" ^[202]ในปี 2022 Danielle Candelora สังเกตเห็นข้อจำกัดหลายประการในการศึกษาของ Scheunemann et al. ในปี 2017 เช่น "วิธีการสุ่มตัวอย่างที่ยังไม่ได้ทดสอบ ขนาดตัวอย่างที่เล็ก ของอียิปต์โบราณด้วย “หลักฐาน ทางวิทยาศาสตร์” ^[203]

ในปี 2018 หัวหน้ามัมมี่อายุ 4,000 ปีของDjehutynakhtซึ่งเป็นผู้ว่าการในอาณาจักรกลางของราชวงศ์ที่ 11 หรือ 12 ได้รับการวิเคราะห์หาดีเอ็นเอของไมโทคอนเดรีย ลำดับของมัมมี่ใกล้เคียงที่สุดกับ เชื้อสาย U5aจากตัวอย่าง JK2903 ซึ่งเป็นโครงกระดูกอายุ 2,000 ปีล่าสุดจากไซต์ Abusir el-Meleq ในอียิปต์ แม้ว่าจะไม่มีรายงานการจับคู่โดยตรงกับลำดับ Djehutynakht ^[204] Haplogroup U5 ยังพบได้ใน เบอร์เบอร์สมัยใหม่จาก Siwa Oasis ในอียิปต์ บทความในปี 2008 โดย C. Coudray เรื่อง "กลุ่มยีนไมโทคอนเดรียที่ซับซ้อนและหลากหลายของประชากรชาวเบอร์เบอร์" บันทึกกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป U5 ที่ 16.7% สำหรับ Siwa ^[205]ในขณะที่แฮ็ปโลกรุ๊ป U6พบได้ทั่วไปในประชากรชาวเบอร์เบอร์อื่น ๆ ทางตะวันตกของอียิปต์

ในปี 2018 ซากมัมมี่ของญาติผู้มีสถานะสูงชาวอียิปต์ 2 คน ได้แก่ Nakht-Ankh และ Khnum-Nakht ได้รับการวิเคราะห์ DNA โดยทีมนักวิจัยจากมหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ ผลการวิจัยพบความแตกต่างใน SNP ของโครโมโซม Y ของมัมมี่ทั้งสองซึ่งบ่งชี้ถึงสายเลือดของบิดาที่แตกต่างกัน และสรุปได้ว่า Nakht-Ankh และ Khnum-Nakht เป็นลูกครึ่ง แต่ลำดับโครโมโซม Y ไม่สมบูรณ์เพียงพอที่จะระบุ haplogroup ของบิดา ข้อมูลประจำตัวของ SNP นั้นสอดคล้องกับmtDNA haplogroup M1a1ที่มีระดับความเชื่อมั่น 88.05–91.27% ดังนั้นจึงเป็นการยืนยันต้นกำเนิดในแอฟริกาของบุคคลทั้งสอง ^[206]

การศึกษาดีเอ็นเอในปี 2020 โดย Gad, Hawass และคณะ วิเคราะห์ไมโตคอนเดรียลและกลุ่มแฮ็ปโลโครโมโซม Y จากสมาชิกในครอบครัวของตุตันคาเมนในราชวงศ์ที่ 18 โดยใช้ขั้นตอนการควบคุมที่ครอบคลุมเพื่อให้มั่นใจว่าผลลัพธ์มีคุณภาพ พวกเขาพบว่าโครโมโซมโครโมโซม Y ของครอบครัวคือR1bซึ่งมีต้นกำเนิดในยุโรปและในปัจจุบันนี้คิดเป็น 50–90% ของกลุ่มพันธุกรรมของชาวยุโรปตะวันตกสมัยใหม่ mitochondrial haplogroup คือ K ซึ่งน่าจะเป็นส่วนหนึ่งของสายเลือดตะวันออกใกล้ โปรไฟล์ของตุตันคามุนและอเมนโฮเทปที่ 3 ไม่สมบูรณ์ และการวิเคราะห์สร้างตัวเลขความน่าจะเป็นที่แตกต่างกัน แม้ว่าจะมีผลลัพธ์ของอัลลีลที่สอดคล้องกันก็ตาม เนื่องจากความสัมพันธ์ของมัมมี่ทั้งสองนี้กับมัมมี่ KV55 ได้รับการยืนยันแล้วในการศึกษาก่อนหน้านี้ การคาดคะเนแฮ็ปโลกรุ๊ปของมัมมี่ทั้งสองอาจได้มาจากโปรไฟล์ทั้งหมดของข้อมูล KV55 คู่ราชวงศ์ที่ 20 ของ Ramesses III และลูกชายของเขาพบว่ามีกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป E1b1a ซึ่งมีความถี่สูงสุดในประชากรสมัยใหม่จากแอฟริกาตะวันตกและแอฟริกากลาง แต่เป็นสิ่งที่หาได้ยากในหมู่ชาวแอฟริกาเหนือและเกือบจะไม่มีในแอฟริกาตะวันออก ^[207] การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมระบุกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปต่อไปนี้:

• ตุตันคาเมน YDNA R1b / mtDNA K
• Akhenaten YDNA R1b / mtDNA K
• อ เมนโฮเทป III YDNA R1b / mtDNA K
• ยูยะ G2a / mtDNA K
• Tiye mtDNA K
• Thuya mtDNA K

ไม่ได้กำหนด กลุ่มเฉพาะของR1b

ในปี พ.ศ. 2553 Hawass et al ได้ดำเนินการศึกษาทางมานุษยวิทยา รังสีวิทยา และพันธุศาสตร์โดยละเอียด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการครอบครัวของกษัตริย์ตุตันคาเมน วัตถุประสงค์รวมถึงความพยายามที่จะกำหนดความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างมัมมี่ราชวงศ์ 11 ร่างในอาณาจักรใหม่ ตลอดจนการวิจัยลักษณะทางพยาธิวิทยา รวมถึงความผิดปกติที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่อาจเกิดขึ้นและโรคติดเชื้อ ^{ในปี 2012 Hawass} et al ได้ทำการศึกษาทางมานุษยวิทยา นิติวิทยาศาสตร์ รังสีวิทยา และพันธุกรรมของมัมมี่ราชวงศ์ที่ 20 ของ Ramesses III และชายนิรนามที่ถูกพบด้วยกัน ^[209]ในปี 2022 SOY Keita วิเคราะห์ 8 Short Tandem lociข้อมูล (STR) ที่เผยแพร่เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาเหล่านี้โดย Hawass et al โดยใช้อัลกอริทึมที่มีทางเลือกเพียงสามทาง ได้แก่ ชาวยูเรเชียน ชาวแอฟริกาในแถบทะเลทรายซาฮารา และชาวเอเชียตะวันออก จากการใช้ตัวเลือกทั้งสามนี้ เกอิต้าสรุปว่าการศึกษาแสดงให้เห็นว่า "คนส่วนใหญ่มีความสัมพันธ์กับ ชาวแอฟริกันใน แถบซับซาฮาราในการวิเคราะห์ความสัมพันธ์แบบเดียว" อย่างไรก็ตาม เกอิตาเตือนว่านี่ไม่ได้หมายความว่ามัมมี่ของราชวงศ์ “ขาดความเกี่ยวข้องอื่น ๆ” ซึ่งเขาแย้งว่าถูกบดบังในความคิดแบบพิมพ์นิยม Keita กล่าวเพิ่มเติมว่า “ข้อมูลและอัลกอริธึมที่แตกต่างกันอาจให้ผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน” ซึ่งสะท้อนถึงความซับซ้อนของมรดกทางชีววิทยาและการตีความที่เกี่ยวข้อง ^[210]

มรดก

วัฒนธรรมและอนุสรณ์สถานของอียิปต์โบราณได้ทิ้งมรดกอันยาวนานไว้บนโลก อารยธรรมอียิปต์มีอิทธิพลอย่างมากต่ออาณาจักรกูชและเมโรอีโดยรับเอาบรรทัดฐานทางศาสนาและสถาปัตยกรรมของอียิปต์มาใช้ (ปิรามิดหลายร้อยแห่ง (สูง 6-30 เมตร) สร้างขึ้นในอียิปต์/ซูดาน) เช่นเดียวกับการใช้อักษรอียิปต์เป็นพื้นฐานของอักษรเมโรอิก . ^[211] Meroitic เป็นภาษาเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในแอฟริกา นอกเหนือจากภาษาอียิปต์ และถูกใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 5 ^[212] ตัวอย่างเช่น ลัทธิเทพีไอซิสได้รับความนิยมในจักรวรรดิโรมันเนื่องจากเสาโอเบลิสก์และโบราณวัตถุอื่นๆ ถูกส่งกลับไปยังกรุงโรม^[213]ชาวโรมันยังนำเข้าวัสดุก่อสร้างจากอียิปต์เพื่อสร้างโครงสร้างแบบอียิปต์ นักประวัติศาสตร์ยุคแรก เช่น เฮโรโดทัสสตราโบและดิโอ โด รัส ซิคูลั ส ศึกษาและเขียนเกี่ยวกับดินแดนนี้ ซึ่งชาวโรมันมองว่าเป็นสถานที่ลึกลับ ^[214]

ในช่วงยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวัฒนธรรมนอกรีตของอียิปต์เสื่อมถอยลงหลังจากการเพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์และต่อมาคือศาสนาอิสลาม แต่ความสนใจในสมัยโบราณของอียิปต์ยังคงมีอยู่ในงานเขียนของนักวิชาการในยุค กลางเช่นDhul-Nun al-Misriและal-Maqrizi ^[215]ในศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปด นักเดินทางและนักท่องเที่ยวชาวยุโรปนำโบราณวัตถุกลับมาและเขียนเรื่องราวการเดินทางของพวกเขา ซึ่งนำไปสู่คลื่นแห่งอียิปต์โกมาเนียทั่วยุโรป ดังที่เห็นได้ชัดในสัญลักษณ์เช่นดวงตาแห่งความรอบคอบและตราประทับอันยิ่งใหญ่ของสหรัฐอเมริกา. ความสนใจที่เกิดขึ้นใหม่นี้ส่งนักสะสมไปยังอียิปต์ ผู้ซึ่งรับ ซื้อ หรือได้รับโบราณวัตถุที่สำคัญมากมาย ^[216] นโปเลียนจัดการศึกษาครั้งแรกในวิชาอิยิปต์วิทยาเมื่อเขานำนักวิทยาศาสตร์และศิลปินประมาณ 150 คนมาศึกษาและบันทึกประวัติศาสตร์ธรรมชาติของ อียิปต์ ซึ่งตีพิมพ์ในDescription de l'Égypte ^[217]

ในศตวรรษที่ 20 รัฐบาลอียิปต์และนักโบราณคดีต่างก็ตระหนักถึงความสำคัญของการเคารพวัฒนธรรมและความสมบูรณ์ในการขุดค้น กระทรวงการท่องเที่ยวและโบราณวัตถุ ( เดิมคือSupreme Council of Antiquities ) อนุมัติและดูแลการขุดค้นทั้งหมด ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การค้นหาข้อมูลมากกว่าขุมทรัพย์ กระทรวงยังกำกับดูแลพิพิธภัณฑ์และโครงการสร้างอนุสาวรีย์ใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อรักษามรดกทางประวัติศาสตร์ของอียิปต์ ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

• 

  Frontispiece of Description de l'Égypteตีพิมพ์ในเล่ม 38 ระหว่างปี 1809 ถึง 1829

• 

  นักท่องเที่ยวที่พีระมิดแห่ง Khafreใกล้Great Sphinx of Giza

ดูสิ่งนี้ด้วย

• คำศัพท์เกี่ยวกับสิ่งประดิษฐ์ของอียิปต์โบราณ
• ดัชนีบทความที่เกี่ยวข้องกับอียิปต์โบราณ
• เค้าโครงของอียิปต์โบราณ
• รายชื่อชาวอียิปต์โบราณ
• รายชื่อสิ่งประดิษฐ์และการค้นพบของชาวอียิปต์โบราณ
• โบราณคดีอียิปต์โบราณ
• แผนที่ทางโบราณคดีของอียิปต์
• โรงเรียนการแพร่กระจายของอังกฤษ

หมายเหตุ

การอ้างอิง

อ้างอิง