Anarcho-พังก์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

พังก์-อนาธิปไตย (เรียกอีกอย่างว่าอนาธิปไตยพังก์[1]หรือพีซพังก์[2] ) เป็นพังก์ร็อกที่ส่งเสริมอนาธิปไตย บางคนใช้คำนี้อย่างกว้างๆ เพื่ออ้างถึงเพลงพังก์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับแนวเพลงอนาธิปไตย ซึ่งอาจมี ลักษณะเป็น ครัสพังก์ ฮาร์ดคอ ร์พังก์โฟล์คพังก์และรูปแบบอื่นๆ

ประวัติ

Crassแสดงไว้ที่นี่ในปี 1984 มีบทบาทสำคัญในการแนะนำอนาธิปไตยให้กับวัฒนธรรมย่อยพังก์

ก่อนปี 2520

สมาชิกของ วง โปรโตพังก์ ยุค 60 เช่นMC 5 , [3] The Fugs , HawkwindและEdgar Broughton Band [4]มีแนวคิดใหม่ทางซ้ายหรือลัทธิอนาธิปไตย วงดนตรีเหล่านี้เป็นแบบอย่างในการผสมผสานการเมืองแบบสุดขั้วกับดนตรีร็อค และสร้างแนวความคิดเรื่องร็อคในฐานะตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองในจิตสำนึกสาธารณะ สารตั้งต้นอื่น ๆ ของ anarcho-punk ได้แก่ ศิลปะแนวหน้าและการเคลื่อนไหวทางการเมืองเช่นFluxus , Dada , The Beat , ชายหนุ่มที่โกรธแค้นของอังกฤษ(เช่นJoe Orton ) แรงบันดาลใจ จาก สถิตยศาสตร์Situationist Internationalการจลาจลในเดือนพฤษภาคม 2511 ในปารีส และCND Jello Biafraแห่งDead Kennedysอ้างว่าพวก ยิป ปี้มีอิทธิพลต่อการเคลื่อนไหวและการคิดของเขา [5] [6]

โพสต์ 2520

ความสนใจในลัทธิอนาธิปไตย ได้รับความนิยมอย่างล้นหลาม เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 ในสหราชอาณาจักรหลังจากการกำเนิดของพังก์ร็อกโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพกราฟิก ที่ได้รับอิทธิพลจาก Situationist ของ ศิลปินSex Pistols เจมี่ เรดเช่นเดียวกับซิงเกิ้ลแรกของวงนั้น " Anarchy in the UK " . [7] Crass and the Poison Girls ได้ให้ทุนสนับสนุนแก่ Wapping Autonomy Centerที่เช่า ด้วยผลประโยชน์เพียงอย่างเดียว และจากนั้นสิ่งนี้ก็สร้างแรงบันดาลใจให้ กับศูนย์สังคมที่จัดการด้วยตนเองแบบนั่งยอง ๆในลอนดอน เช่น สถานีรถพยาบาลบนถนน Old Kent, Centro Iberico, Molly's Café ที่ Upper Street และ Bingo Hall ตรงข้ามสถานีHighbury & Islington (ปัจจุบันคือ Garage ) [8]แนวความคิด (และสุนทรียศาสตร์) ของ anarcho-punk ถูกหยิบขึ้นมาอย่างรวดเร็วโดยวงดนตรีอย่างFlux of Pink Indians , SubhumansและConflict [9]

ต้นทศวรรษ 1980 ได้เห็นการเกิดขึ้นของฉากอนาโช-พังก์ ของ ลีดส์ กับกลุ่มต่างๆ เช่น Abrasive Wheels , The ExpelledและIcon AD [10] [11] [12]จากฉากนี้Chumbawambaซึ่งเน้นไปที่การเคลื่อนไหวทางการเมืองแบบเผชิญหน้าก็ทันความเชื่อมโยงของพวกเขา ไปที่เกิดเหตุ แม้จะมีความคิดเห็นต่อต้านองค์กร แต่ทางกลุ่มได้เซ็นสัญญากับEMIซึ่งนำไปสู่ซิงเกิ้ลTubthumpingอันดับ 2 ใน ปี 1997 ในชาร์ UK Singles Chart [13]

วงครัส พังก์ผู้บุกเบิกวงAntisect , Anti System , SacrilegeและAmebixทั้งหมดเริ่มต้นขึ้นในฉากพังก์แบบอนาธิปไตย ก่อนที่จะรวมเอาธีมโคลงสั้น ๆ ของผู้นิยมอนาธิปไตยเข้ากับองค์ประกอบของเฮฟวีเมทัลยุค แรก [14] วงดนตรีแนวกรินด์คอร์ ของอังกฤษยุคแรกๆอย่างCarcass , Napalm DeathและExtreme Noise Terrorส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของฉากอนาร์โค-พังก์ในยุค 80 อย่างไรก็ตาม เริ่มโอบรับองค์ประกอบของโลหะสุดขีด และ thrashcoreแบบอเมริกัน [15]

สหรัฐอเมริกา

Anarcho-punk แพร่กระจายไปยังสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษ 1970 โดยมีกลุ่มต่างๆ เช่นMDC ของออสติน และ Dead Kennedysของซานฟรานซิสโก ธงดำของลอสแองเจลิสยังเปิดรับการเมืองอนาธิปไตยระหว่างปี 2525 ถึง 2529 เมื่อเฮนรีโรลลินส์เป็นนักร้องของพวกเขา [2]สหรัฐอเมริกา-พังก์ทั่วไปสนับสนุนการปฏิวัติในละตินอเมริกาและขบวนการต่อต้าน การ แบ่งแยกสีผิวและวิพากษ์วิจารณ์ตำแหน่งประธานาธิบดีของโรนัลด์ เรแกน [16]

ในช่วงทศวรรษ 1980 นครนิวยอร์กได้ปลูกฝังฉากอนาโช-พังก์ที่เฟื่องฟู วงดนตรีอย่างReagan Youth , False ProphetsและHeart Attack [17]เริ่มต้นขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ ฉาก ฮาร์ดคอร์ในนิวยอร์ก ที่มีขนาดใหญ่กว่า [17] ได้ใช้สไตล์ดนตรีและความคิดที่คล้ายคลึงกันกับวงดนตรีชาวอังกฤษ [18]ฉากนี้แยกจากนิวยอร์กไม่ยอมใครง่ายๆ เมื่อทศวรรษที่ก้าวหน้า [17]คลื่นไส้เป็นบุคคลสำคัญในที่เกิดเหตุในช่วงเวลานี้ ช่วยสร้างฉากใหม่ในเมืองโดยอิงจากการเมืองและการนั่งยองๆ (19)

ในยุค 2000 กลุ่ม anarcho-punk ของอเมริกาเช่นAnti-FlagและAgainst Meได้รับความสำเร็จหลักที่สำคัญสำหรับประเภทนี้ [2] [20]

อุดมการณ์

วงดนตรีพังก์อนาธิปไตยมักแยกตัวออกจากกระแสอนาธิปไตยที่เป็นที่ยอมรับ เช่นกลุ่มอนาธิปไตยกลุ่มอนาธิปไตย กลุ่มอนาธิปไตยหรืออนาธิปไตย- คอมมิวนิสต์ ด้วยเหตุนี้ เช่นเดียวกับการเน้นที่ความสงบฉากนี้จึงมักไม่ขึ้นกับขบวนการอนาธิปไตยในวงกว้างในขณะนั้น โดยทั่วไปแล้วกลุ่มสนับสนุนสิทธิสัตว์การต่อต้านองค์กรสิทธิแรงงานและการเคลื่อนไหวต่อต้านสงคราม (21)

Anarcho-punks ได้วิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องของขบวนการพังค์และวัฒนธรรมเยาวชนในวงกว้าง วงดนตรีอย่างCrassและDead Kennedysได้แต่งเพลงที่โจมตีองค์กรร่วมของวัฒนธรรมย่อยพังก์ คนที่ถือว่าขายหมดและความรุนแรงระหว่างฟังก์สกินเฮดบีบอยวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ของเยาวชน[9] [22 ]และภายในพังค์เอง anarcho-punks บางตัวตรงโดยอ้างว่าแอลกอฮอล์ยาสูบยาเสพติดและความสำส่อนเป็นเครื่องมือในการกดขี่และทำลายตนเองได้ เพราะมันทำให้จิตใจขุ่นมัวและบั่นทอนการต่อต้านของบุคคลต่อการกดขี่แบบอื่นๆ บางคนยังประณามการสิ้นเปลืองที่ดิน น้ำ และทรัพยากรที่จำเป็นในการปลูกพืชผลเพื่อผลิตแอลกอฮอล์ ยาสูบ และยารักษาโรค ทำให้สูญเสียศักยภาพในการปลูกและผลิตอาหาร บางอย่างอาจตรงไปตรงมาด้วยเหตุผลทางศาสนา เช่น ในกรณีของชาวคริสต์มุสลิมและชาวพุทธอนาธิปไตย (ดูอนาธิปไตยและศาสนาสำหรับภูมิหลังเพิ่มเติม)

แม้ว่า Crass จะใช้ความสงบ ในขั้นต้น แต่ก็ไม่จำเป็นต้องเป็นกรณีสำหรับ anarcho-punks ทั้งหมด แม้จะมีความเป็นปรปักษ์กันของวัฒนธรรมย่อยพังก์ในวงกว้างต่อพวกฮิปปี้ มีความชัดเจนเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับพวกฮิปปี้วัฒนธรรม[9] [22]และอิทธิพลนี้ยังส่งไปถึงเปลือกพังก์

การดำเนินการโดยตรง

Anarcho-punks เชื่อในการกระทำโดยตรงถึงแม้ว่าวิธีการที่สิ่งนี้แสดงออกจะแตกต่างกันไปอย่างมาก แม้จะมีความแตกต่างในกลยุทธ์ แต่กลุ่ม anarcho-punks มักให้ความร่วมมือซึ่งกันและกัน กลุ่ม anarcho-punks จำนวนมากเป็นผู้รักความสงบ (เช่น Crass and Discharge ) และดังนั้นจึงเชื่อในการใช้วิธีที่ไม่รุนแรงในการบรรลุเป้าหมาย สิ่ง เหล่านี้รวมถึงการต่อต้านอย่างสันติการปฏิเสธงานการนั่งยอง การ ก่อวินาศกรรมทางเศรษฐกิจ การ ทิ้งขยะกราฟฟิตี้วัฒนธรรมที่ติดขัดสิ่งแวดล้อมเชิงนิเวศลัทธิเสรีนิยมการคว่ำบาตรการไม่เชื่อฟัง ทางแพ่ง การลวนลามและการโค่นล้ม พวกอนาธิปไตยบางคนเชื่อว่าความรุนแรงหรือความเสียหายต่อทรัพย์สินเป็นวิธีที่ยอมรับได้ในการบรรลุการเปลี่ยนแปลงทางสังคม (เช่นความขัดแย้ง ) สิ่งนี้แสดงออกมาในรูปแบบการจลาจลการก่อกวน การก่อกวนการตัดลวด การก่อวินาศกรรมตามล่า การมีส่วนร่วมในAnimal Liberation Front , Earth Liberation Frontหรือแม้แต่Black Blocกิจกรรมรูปแบบและในกรณีที่รุนแรง การวางระเบิด ผู้นิยมอนาธิปไตยหลายคนโต้แย้งการใช้คำว่า "ความรุนแรง" เพื่ออธิบายการทำลายทรัพย์สิน เนื่องจากพวกเขาโต้แย้งว่าการทำลายทรัพย์สินไม่ได้ทำขึ้นเพื่อควบคุมบุคคลหรือสถาบัน แต่เพื่อเอาการควบคุมออกไป [23] [24]

DIY พังค์จริยธรรม

วงดนตรี anarcho-punk หลายวงยึดมั่นในจริยธรรม ที่ ต้องทำด้วยตัวเอง สโลแกน anarcho-punk ยอดนิยมคือ " DIY not EMI " ซึ่งเป็นการปฏิเสธบริษัทแผ่นเสียงรายใหญ่อย่างมีสติ วงพังก์-พังก์หลายวงถูกจัดแสดงบน แผ่นเสียง Bullshit Detectorของ LPs ที่ปล่อยออกมาจากCrass Recordsและ Resistance Productions ระหว่างปี 1980 และ 1994 นักแสดง anarcho-punk บางคนเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเทปคาสเซ็วิธีนี้ทำให้ศิลปินสามารถเลี่ยงเส้นทางการบันทึกและการแจกจ่ายแบบดั้งเดิมได้ โดยมักจะมีการบันทึกเสียงเพื่อแลกกับเทปเปล่าและซองจดหมายที่จ่าหน้าถึงตนเอง ขบวนการ anarcho-punk มีเครือข่ายfanzinesของ ตัวเองพังก์ zinesและหนังสือที่ตีพิมพ์เอง[26]ซึ่งเผยแพร่ข่าวสาร ความคิด และงานศิลปะจากที่เกิดเหตุ เหล่านี้เป็นผลงาน DIY ซึ่งมีแนวโน้มว่าจะสามารถผลิตได้ไม่เกินร้อยครั้ง แมกกาซีนพิมพ์บนเครื่องถ่ายเอกสารหรือเครื่องถ่ายเอกสาร และจัดจำหน่ายด้วยมือที่คอนเสิร์ตพังก์ ในร้านหนังสือและร้านขายสินค้าทั่วไป และทางไปรษณีย์

แนวดนตรีและสุนทรียภาพ

วงพังก์แบบอนาโช่มักไม่ค่อยให้ความสำคัญกับการนำเสนอดนตรีโดยเฉพาะ และเน้นที่สุนทรียภาพโดยรวมที่รวมกระบวนการสร้างสรรค์ทั้งหมด ตั้งแต่อัลบั้มและศิลปะการแสดงคอนเสิร์ต ไปจนถึงข้อความทางการเมือง และไปจนถึงไลฟ์สไตล์ของสมาชิกในวง [27] Crass ระบุว่าเป็นสมาชิกกลุ่มคนที่ทำปกอัลบั้มและการแสดงสด ข้อความถือว่าสำคัญกว่าเพลง [9] [27]ตามสุนทรียศาสตร์ของพังก์ เราสามารถแสดงออกและสร้างสรรค์งานที่เคลื่อนไหวและจริงจังด้วยวิธีการที่จำกัดและความสามารถทางเทคนิค [27] [28]ไม่ใช่เรื่องแปลกที่เพลงอะนาร์โช-พังก์จะขาดโครงสร้างท่อนร้องและท่อนร้องแบบปกติของร็อก อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นสำหรับเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น ภายหลังชุมพรเพลงในเวลาเดียวกัน anarcho-punk และ pop-oriented [29]

วงดนตรีเช่น Crass, Conflict, Nauseaและ Chumbawamba ใช้ประโยชน์จากนักร้องทั้งชายและหญิง [30] [31] [13] [32]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ "ภาพรวมแนวเพลงอนาธิปไตยพังค์ " เพลงทั้งหมด.
  2. อรรถa b c ซาร์ตเวลล์, คริสปิน. สุนทรียศาสตร์ทางการเมือง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนล. หน้า 110.
  3. ^ MC5ดึงข้อมูลเมื่อ 21 มีนาคม 2022
  4. Edgar Broughton Bandดึงข้อมูลเมื่อ 21 มีนาคม 2022
  5. Vander Molen, Jodi, Jello Biafra Interview , The Progressive (ก.พ. 2002)
  6. ↑ Colurso , Mary (2007-06-29) Jello Biafra can ruffle feathers ,ข่าวเบอร์มิงแฮม
  7. ^ ครอสรวย “'ไม่มีอำนาจอื่นใดนอกจากตัวคุณเอง”: บุคคลและส่วนรวมในแอนนาโช-พังค์ของอังกฤษ”ดนตรีและการเมือง สืบค้นเมื่อ 15 มีนาคม 2020.
  8. เบอร์เกอร์, จอร์จ (2006). เรื่องของคราส . ลอนดอน: Omnibus Press. หน้า 193. ISBN 1-84609-402-X.
  9. อรรถa b c d เบอร์เกอร์ จอร์จ (2006). เรื่องของคราส . ลอนดอน: Omnibus Press. หน้า 67–68. ISBN 1-84609-402-X.
  10. ^ แกลสเปอร์, เอียน. Burning Britain: ประวัติความเป็นมาของ UK Punk 1980–1984 หน้า 165.
  11. ^ "ล้อขัด" . 9 มีนาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ30 พฤศจิกายน 2019 .
  12. ^ แกลสเปอร์, เอียน. วันที่ประเทศเสียชีวิต: ประวัติของ Anarcho Punk 1980–1984 . หน้า 385.
  13. อรรถเป็น ดนตรีในลีดส์ vol.3 เมืองพูดคุย. สืบค้นเมื่อ7 มีนาคม 2563 .
  14. ↑ วอน ฮาวอก, เฟลิกซ์ ( 1984-01-01 ). "การเพิ่มขึ้นของเปลือกโลก" . การดำรงอยู่ดูหมิ่น เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2008-06-15 . สืบค้นเมื่อ2008-06-16 .
  15. แกลสเปอร์ 2009, พี. 11
  16. ^ เพียร์สัน, เดวิด (2020). เพลงกบฏในอาณาจักรแห่งชัยชนะ: พังค์ร็ อกในทศวรรษ 1990 สหรัฐอเมริกา นิวยอร์ก นิวยอร์ก หน้า 7. ISBN 978-0197534885.
  17. ↑ a b Rettman , Tony (2015). NYHC : นิวยอร์ก ฮาร์ดคอร์ 1980-1990 . บรุกลิน นิวยอร์ก หน้า 219. ISBN 9781935950127. สตีฟ วิชเนีย: ถึงจุดหนึ่ง มีการแบ่งแยกระหว่างสิ่งที่ถือว่าเป็นพวกเพ็ญฟังก์ - เรา, Reagan Youth, Heart Attack, No Thanks, APPLE - และวงดนตรีสกินเฮดอย่าง Cro-Mags และ Agnostic Front
  18. เรตต์แมน, โทนี่ (2015). NYHC : นิวยอร์กฮาร์ดคอร์ 1980-1990 บรุกลิน นิวยอร์ก หน้า 221. ISBN 9781935950127. Todd Youth: เรื่องการเมืองแบบพั๊งค์สันติภาพทั้งหมดไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับโลกของเรา พวกเขาทั้งหมดพยายามจะเป็นวงดนตรีแนว Peace-Punk ของอังกฤษ และทำแบบ Crass
  19. เรตต์แมน, โทนี่ (2015). NYHC : นิวยอร์กฮาร์ดคอร์ 1980-1990 บรุกลิน นิวยอร์ก หน้า 222. ISBN 9781935950127. คลื่นไส้เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาอย่างแน่นอนในปี 1985 สำหรับการสร้างทางเลือกให้กับ Matinees ไม่ยอมใครง่ายๆ CBGB แบรนด์พังก์ที่มีประเด็นทางการเมืองสูงมีมาก่อนในนิวยอร์คโดยมีกลุ่มที่เป็นเอกสารเช่นผู้เผยพระวจนะเท็จและ Reagan Youth และกลุ่มที่ไม่รู้จักเช่น Sacrilege และ Counterforce แต่อาการคลื่นไส้มีความเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของผู้บุกรุกที่พูดกับผู้ที่รู้สึกไม่เชื่อมต่อกับฉาก NYHC ในวันนั้น
  20. ^ บีล, โจ (2016). ปัญหาที่ดี . สำนักพิมพ์จุลภาค. ISBN 978-1621062158.
  21. ^ CROSS, RICH (2010). ""There Is No Authority But Yourself ": The Individual and the Collective in British Anarcho-Punk" . ดนตรีและการเมือง (2). doi : 10.3998/mp.9460447.0004.203 . สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2020 .
  22. อรรถเป็น "...ซึ่ง Crass สมัครใจระเบิดของตัวเอง..." Southern Records เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2014-10-23.
  23. ^ "César Chavez กับหลักการใช้ความรุนแรง" . สมาคมเพื่อความก้าวหน้าของปรัชญาอเมริกัน (SAAP) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 ตุลาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2556 .
  24. ^ "อนาธิปไตยชายขอบท่ามกลางการชุมนุมที่รุนแรง" . ซีแอตเทิลโพสต์อินเทลลิ เจนเซอร์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 มิถุนายน 2556 . สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2556 .
  25. อัมบรอช, เกอร์ฟรีด (2018). The Poetry of Punk: ความหมายเบื้องหลัง Punk Rock และ Hardcore Lyrics เลดจ์ หน้า 136 . ISBN 978-1-351-38444-5.
  26. บิดจ์, ดิ๊กเฮด (12 เมษายน ค.ศ. 2021). "โครงการหนังสืออนาธิปไตยและพังก์: By the Punks เพื่อ Punks!" . สมรู้ ร่วมคิด DIY สืบค้นเมื่อ16 มิถุนายนพ.ศ. 2564 .
  27. ^ a b c allmusicใบเสนอราคา:

    ...อุดมการณ์ของเสรีภาพส่วนบุคคล (การแสดงตัวตนทางดนตรีควรมีให้ทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความสามารถทางเทคนิค) และข้อความนั้นมีแนวโน้มว่าจะมีความสำคัญมากกว่าดนตรี

  28. ^ David Byrne , Jeremy Deller (2010) Audio Games , ใน Modern Painters , 1 มีนาคม 2010 ใบเสนอราคา:

    ฉันคิดว่าฉันยอมรับความงามแบบพังค์เล็กน้อยที่ใครๆ ก็แสดงออกได้ด้วยสองคอร์ด ถ้านั่นคือทั้งหมดที่คุณรู้จัก และในทำนองเดียวกัน คนๆ หนึ่งสามารถสร้างภาพยนตร์ที่ยอดเยี่ยมด้วยวิธีการหรือทักษะที่จำกัด หรือเสื้อผ้าหรือเฟอร์นิเจอร์ มันช่างเคลื่อนไหวและจริงจังพอๆ กับงานที่ต้องใช้ทักษะและฝีมือที่ยอดเยี่ยมในบางครั้ง จริงอยู่ที่ เมื่อคุณเรียนรู้คอร์ดที่ 3 หรือมากกว่านั้น คุณไม่จำเป็นต้องทำสิ่งที่ "ง่าย" ต่อไป เว้นแต่คุณต้องการจะทำ บางครั้งก็เป็นปัญหา

  29. ^ "การเดินทางอันยาวนานของชุมพร" . จาโคบิน.
  30. ^ โคลิน ลาร์กิน , เอ็ด. (2003). The Virgin Encyclopedia of Eighties Music (ฉบับที่สาม). หนังสือเวอร์จิน . น.124/5. ISBN 1-85227-969-9.
  31. ^ กริฟฟิน, โย. "ชีวประวัติคลื่นไส้โดย จอห์น กริฟฟิน" . เพลงทั้งหมด. สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2020 .
  32. ^ ริมโบด พี; "...EXIT – 'The Mystic Trumpeter, Live at the Roundhouse 1972'" ที่มาพร้อมกับหนังสือเล่มเล็ก, Exitstencil Recordings 2013

บรรณานุกรม

  • Geoff Eley - "Do It Yourself Politics (DIY)", Forging Democracy: The History of the Left in Europe, พ.ศ. 2393-2543 , บทที่ 27: "ศูนย์กลางและขอบ: ปฏิเสธหรือต่ออายุ?" Oxford University Press, 2002. ISBN 0-19-504479-7 p. 476-481. 
  • Ian Glasper - The Day the Country Died: A History of Anarcho Punk 1980 ถึง 1984 (สำนักพิมพ์ Cherry Red, 2006 ISBN 978-1-901447-70-5 ) 
  • Craig O'Hara - ปรัชญาของพังก์: มากกว่าเสียง ( AK Press , 1999 ISBN 978-1-873176-16-0 ) 
  • George Berger - เรื่องราวของ Crass (ลอนดอน: Omnibus Press 2006, ISBN 1-84609-402-X ) 

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

0.062329053878784