อามีร์ อัล-มูมีนิน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

อาเมียร์อัลมู minin ( อาหรับ : أميرٱلمؤمنين , romanized'amīrอัล Mu'minin ) เป็นภาษาอาหรับชื่อที่มักจะแปลว่า " ผู้บัญชาการของซื่อสัตย์ " บางครั้งก็แปลว่า " เจ้าชายของผู้ศรัทธา " เนื่องจากคำว่าอาเมียร์ยังใช้เป็นตำแหน่งเจ้าในรัฐที่ปกครองโดยราชวงศ์หรือราชาธิปไตยอีกด้วย อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ชาวตะวันออกอย่างHAR Gibbการแปลนี้ "ไม่มีความหมายในทางปรัชญาหรือไม่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์" [1]ชื่อเป็นLatinizedเป็นMiramolinusจึงอิตาลี Miramolino , ซิซิลี Miramulinu, ฝรั่งเศส Miramolin , สเปน Miramolínและโปรตุเกส Miramolimและในอาณาจักรโรมันกรีก , ἀμερμουμνῆς amermoumnês

ประวัติ

การใช้งานในอดีต

ที่เกิดขึ้นชื่อเรื่องจากคำภาษาอาหรับร่วมกันกำหนดเป็นผู้บัญชาการทหารอาเมียร์และถูกนำมาใช้สำหรับผู้บัญชาการกองทัพของชาวมุสลิมอยู่แล้วในช่วงชีวิตของมูฮัมหมัดในลักษณะนี้ ตัวอย่างเช่น เป็นภาระของผู้บัญชาการมุสลิมในยุทธการอัล-กอดิซียา[1]ในการภาคยานุวัติใน 634 Umar ibn Khattab ( r . 634–644 ) หัวหน้าRashidun Caliphคนที่สองได้รับตำแหน่ง ตามรายงานของ At-Tabaqat al Kubra เมื่อ Abu Bakr เสียชีวิต ชาวมุสลิมในสมัยนั้นกล่าวว่า “พวกเราคือ Mu'minin (ผู้ศรัทธา/ผู้ศรัทธา) และ Umar คือ Amir (ผู้บัญชาการ) ของเรา” [2] หลังจากนี้ ชื่อ Amir al-Mu'minin ถูกถือครองโดย Umar ibn Khattab ซึ่งเป็นคนแรกที่ได้รับตำแหน่งนี้[2] [3]นี่ไม่น่าจะใช่สำหรับความหมายแฝงทางการทหาร แต่มาจากคำสั่งของอัลกุรอานที่ว่า "จงเชื่อฟังพระเจ้าและเชื่อฟังอัครสาวกและผู้ที่ได้รับคำสั่งจากพวกท่าน" ( สุระ 4ข้อ 58–62) [1]อ้างอิงจากสเฟร็ด เอ็ม. ดอนเนอร์ การยอมรับตำแหน่งนี้เป็นขั้นตอนในการรวมศูนย์ของรัฐมุสลิมที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่ เนื่องจากอามีร์ อัล-มูʾมีนินได้รับการยอมรับว่าเป็นอำนาจกลางของการขยายอาณาจักรมุสลิมรับผิดชอบในการแต่งตั้งและปลดนายพลและผู้ว่าราชการจังหวัด การตัดสินใจทางการเมืองที่สำคัญ และการรักษาดีวานรายชื่อผู้เชื่อเหล่านั้นที่มีสิทธิ์ได้รับส่วนแบ่งของริบจากการพิชิต[4]จากอุมัรเป็นต้นมา ชื่อเรื่องกลายเป็นส่วนตายตัวของตำแหน่งคอลิปาล[1]อันที่จริงดูเหมือนว่าจะเป็นตำแหน่งหัวหน้าของกาหลิบตอนต้น[5]และชื่อที่แท้จริงของกาหลิบ ( khalīfa , lit. 'ผู้สืบทอด') ดูเหมือนจะไม่ถูกนำมาใช้จนกระทั่งรัชสมัยของกาหลิบเมยยาดAbd al-Malik ibn Marwan ( . 685–705) เมื่อเขานำมาใช้เป็นวิธีการเพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของเขาซึ่งถูกต้องตามกฎหมายได้รับการสั่นคลอนต่อไปนี้ประการที่สอง Fitna [6]

ในบรรดาชาวซุนนีการรับตำแหน่งอามีร์ อัล-มูʾมีนเข้าไว้ด้วยกันนั้นแทบจะเทียบเท่ากับการอ้างตำแหน่งหัวหน้าศาสนาอิสลาม เป็นผลให้ชื่อถูกใช้โดยราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่ของศาสนาอิสลามที่อ้างว่าเป็นผู้นำที่เป็นสากลมากกว่าชุมชนมุสลิม : อูไมแยดที่Abbasidsและทิมิดส์ [1]ในศตวรรษต่อมา ผู้ปกครองระดับภูมิภาคก็รับอุปการะด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนตะวันตกของโลกมุสลิม ซึ่งใช้ยศกาลิฟัลเพื่อเน้นย้ำถึงอำนาจที่เป็นอิสระและความชอบธรรม มากกว่าการเรียกร้องจากทั่วโลก[1]อูไมแยดคอร์โดบานำมาใช้ใน 928 มาจากไหนก็ยังถูกใช้โดยผู้ปกครองหลายรายย่อยอื่น ๆ ของอัล-อันดาลุส . จากปี ค.ศ. 1253 ชาวฮาฟซิดแห่งอิฟริกิยาอ้างสิทธิ์ในหัวหน้าศาสนาอิสลาม และตามด้วยMarinidsแห่งโมร็อกโกตามด้วยราชวงศ์โมร็อกโกที่สืบเนื่องกันทั้งหมด- สองราชวงศ์สุดท้ายราชวงศ์ซาดีและราชวงศ์อาลาอุยในปัจจุบันเช่นกันโดยอาศัยอำนาจตามการสืบเชื้อสายมาจากพวกเขามูฮัมหมัด[7] —ได้อ้างสิทธิ์เช่นกัน[1]รัฐธรรมนูญของโมร็อกโกยังคงใช้คำว่าอาเมียร์อัล Mu'mininเป็นชื่อหลักของกษัตริย์แห่งโมร็อกโกเพื่อเป็นแนวทางในการ "[ถูกต้องตามกฎหมายของราชาธิปไตย] บทบาทเจ้าโลกและตำแหน่งที่อยู่นอกเหนือการยับยั้งตามรัฐธรรมนูญที่มีนัยสำคัญ" [8]

ในเวลาเดียวกัน ชื่อนี้ยังคงมีความหมายแฝงของการบังคับบัญชาในญิฮาด ('สงครามศักดิ์สิทธิ์') และถูกนำมาใช้เช่นนี้ตลอดประวัติศาสตร์ โดยไม่จำเป็นต้องหมายความถึงการอ้างสิทธิ์ของหัวหน้าศาสนาอิสลาม[1] [9]ถูกใช้ในความหมายนี้โดยสุลต่านออตโตมันยุคแรก- ซึ่งไม่ค่อยใช้ตำแหน่งกาลิฟาลหลังจากที่พวกเขาเอาชื่อมาจากอับบาซิดส์ในปี ค.ศ. 1517 เช่นเดียวกับขุนศึกมุสลิมแอฟริกาตะวันตกหลายคนจนถึงยุคปัจจุบัน[1]หัวข้อที่ถูกใช้โดยเซ็บจักรพรรดิที่หกของจักรวรรดิโมกุล [10] Muhammad Umar Khanแห่งKokand Khanateรับตำแหน่ง(11)

Abdelkader El Djezairiดำรงตำแหน่งในปี พ.ศ. 2377 [12]ผู้ปกครองชาวอัฟกานิสถานDost Mohammad Khanก็ใช้มันเมื่อเขาประกาศญิฮาดต่อต้านชาวซิกข์ในปี พ.ศ. 2379 [13] [14]ตามประวัติศาสตร์ Richard Pennell รูปแบบนี้สะท้อนถึงการใช้ คำว่าamīr al-muʾminīnสำหรับผู้ปกครองระดับภูมิภาคที่มีความหมายแฝงของอำนาจที่กว้างขวางและเด็ดขาดทั่วภูมิภาค อำนาจในการดำเนินความสัมพันธ์กับต่างประเทศ การดูแลรักษาชาริอะฮ์และการปกป้องดินแดนของชาวมุสลิมจากผู้ไม่เชื่อ[15] Timur (Tamerlane) ก็ใช้ชื่อนี้เช่นกัน[ ต้องการการอ้างอิง ]

การใช้งานสมัยใหม่

ในปี 1996 ชื่อเป็นลูกบุญธรรมโดยตอลิบานผู้นำโมฮัมเหม็โอมาร์ [13]อิสลามโมฮัมเหม็โอมาร์ได้รับพระราชทานชื่อในเมษายน 1996 โดยตอลิบานชุมนุมชูรา (งานประกอบ) ประมาณ 1,000-1,500 อัฟกานิสถานUlamaในกันดาฮาร์เมื่อเขาแสดงเสื้อคลุมของท่านศาสดาก่อนที่ฝูงชน ชื่อเรื่องที่ได้รับความชอบธรรมในการเป็นผู้นำของโอมาร์ของอัฟกานิสถานและญิฮาดของเขาประกาศต่อต้านรัฐบาลที่นำโดยBurhanuddin Rabbani โอมาร์ก็ยังคงเรียกว่าอาเมียร์อัลมู minin โดยลูกน้องของเขาและ jihadists อื่น ๆ สะดุดตาอัลกออิดะห์ผู้นำAyman AZ-Zawahiri ในปี 2548 ผู้นำรัฐอิสลามAbu Umar al-Baghdadiรับตำแหน่งนี้เมื่อเก้าปีก่อนที่รัฐอิสลามจะประกาศตำแหน่งหัวหน้าศาสนาอิสลามในปี 2014 [16] Abu Umar al-Baghdadiได้รับตำแหน่งหลังจากแต่งตั้งในเดือนตุลาคม 2549 โดยสภา Mujahideen Shura เป็นประมุขคนแรกของ ที่เพิ่งประกาศเป็นรัฐอิสลามแห่งอิรัก[17] [18]ตามที่ Richard Pennell แสดงความคิดเห็น โดยอ้างตำแหน่งที่พวกเขาวางตำแหน่งตัวเองว่าเป็น "กาหลิบรอ" ที่มีศักยภาพ[15]แต่ในขณะนี้ ชื่อเป็นเพียงการแสดงออกถึงการอ้างสิทธิ์ของพวกเขาต่อ "นักเคลื่อนไหว" อำนาจ" เหนือพื้นที่ที่พวกเขาควบคุม[19]กษัตริย์แห่งโมร็อกโกสไตล์อาเมียร์อัลมู mininตามโมร็อกโก รัฐธรรมนูญ [ ต้องการการอ้างอิง ] Mullah Akhtar Mohammad Mansoorผู้สืบทอดของ Mullah Omar ได้รับตำแหน่งในเดือนกรกฎาคม 2015 เมื่อเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้นำคนใหม่ของกลุ่มตอลิบาน [20] Hibatullah Akhundzadaที่สามผู้นำสูงสุดของตอลิบานก็พระราชทานชื่อการเลือกตั้งของเขาในปี 2016 [21]

ทัศนะของชีอะห์

ออร์โธดอกชิมุสลิมใช้ชื่อเฉพาะอิหม่ามอาลี , [1]บุตรเขยของมูฮัมหมัดถือได้ว่าเป็นครั้งแรกที่อิหม่ามโดยชิและทายาทมอบหมายอย่างเป็นทางการกับมูฮัมหมัด ชีอะห์เชื่อว่าเขาเป็นคนเดียวที่ได้รับตำแหน่งในช่วงชีวิตของมูฮัมหมัด [22]

อิสมาอิล

Isma'iliลิปส์ฟาติมิดใช้ชื่อเป็นส่วนหนึ่งของ titelature ของพวกเขา[1]และในNizariสาขาของ Isma'ilism ที่อาเมียร์อัล Mu'mininอยู่เสมอปัจจุบันอิหม่ามของเวลา ในนาเซียร์อัลดินอั ลทูซ่ ของการเดินทาง ( Sayr วา-Suluk ) เขาอธิบายว่าหัวใจของบรรดาผู้ศรัทธาจะแนบไปกับผู้บัญชาการของศรัทธาไม่ได้เป็นเพียงคำสั่ง (คำที่เขียน) เอง มีอิหม่ามที่มีชีวิตอยู่ในโลกเสมอ และติดตามเขา ผู้ศรัทธาจะไม่มีวันหลงทาง [23]

เซย์ดิสม์

ในบรรดาZaydisตำแหน่งยังคงมีความหมายแฝงที่แข็งแกร่งกับความเป็นผู้นำของญิฮาดและด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิทธิ์ของอิหม่ามผู้ชอบธรรมที่ก้าวออกมาเรียกร้องสิทธิของเขาโดยใช้กำลังอาวุธ [1]ตำแหน่งนี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของยศถาบรรดาศักดิ์ของ Zaydi Imams แห่งเยเมนจนถึงจุดสิ้นสุดของระบอบราชาธิปไตยในเยเมน [1] Kharijitesไม่ได้ใช้คำว่ายกเว้นสำหรับราชวงศ์ Rustamid [1]

การใช้งานที่ไม่ใช่มุสลิม

Kitáb-I-Íqánการทำงานศาสนศาสตร์หลักของศรัทธานำไปใช้ชื่อบัญชาการของ Faithful เพื่ออาลีบุตรเขยของศาสดาของศาสนาอิสลามมูฮัมหมัด[24]

ชื่อที่คล้ายกัน (แต่ไม่เหมือนกัน) [ ต้องการคำชี้แจง ]เป็นพระราชกรณียกิจของกษัตริย์เครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียในฐานะแกรนด์ดยุกแห่งลิทัวเนียโดยพวกลิปกาตาตาร์ซึ่งเคยพูดภาษาเตอร์กชื่อของนายใช้ "Vatad" เช่นเดียวกับใน "บ้านเกิด" ("Vatan") ซึ่งหมายถึง "ผู้พิทักษ์สิทธิของชาวมุสลิมในประเทศที่ไม่ใช่อิสลาม" เดอะแกรนด์ขุนนางถูกมองว่าเป็นคนใหม่ที่บ้านเกิด Vatad ถูกมองว่าเป็นชื่อที่ต่างจากชื่อVytautasในภาษาลิทัวเนียหรือ Władysław ในภาษาโปแลนด์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในบันทึกทางการฑูตระหว่างGolden Hordeและประเทศของโปแลนด์ (เลชิสถาน) และลิทัวเนีย (Lipka) ในชื่อ "ดาวูด" เราสามารถอ้างได้ว่าตั้งแต่Casimir the Greatราชาแห่งโปแลนด์ - ลิทัวเนียในฐานะกษัตริย์แห่งโปแลนด์ได้รับมอบหมายให้ปกป้องสิทธิของชาวยิวและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน

ในนิยาย

ในนวนิยายเรื่องFinnegans Wakeของเจมส์ จอยซ์ในปี 1939 (หน้า 34.6) ผู้แจ้งข่าวที่ปล่อยข่าวลือที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับตัวละครหลักถูกอธิบายว่าเป็น "ผู้ยกย่องผู้น่าสยดสยอง"

ในฝรั่งเศสการ์ตูนชุดIznogoud , กาหลิบ Haroun El Poussahซึ่งเป็นหนึ่งในตัวละครเอกของซีรีส์เป็น addressed บ่อยครั้งโดยผู้ที่ด้อยกว่าในฐานะผู้บังคับบัญชาของผู้ศรัทธา ( Commandeur des croyantsในต้นฉบับภาษาฝรั่งเศส)

นวนิยายดิสโทเปียปี 1985 ของมาร์กาเร็ต แอตวูดเรื่องThe Handmaid's Taleผู้นำแห่งสาธารณรัฐกิเลียดที่สวมบทบาทซึ่งเป็นทฤษฎีเชิงทหารถูกเรียกว่า "ผู้บัญชาการของความสัตย์ซื่อ"

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. a b c d e f g h i j k l m n Gibb 1960 , p. 445.
  2. ^ Vidani ปีเตอร์ " "อามีร์ อัล-มูมีนีน" " . Umar ibn Al-Khattab (เราะฎิยัลลอฮุอันฮู) . สืบค้นเมื่อ2021-08-17 .
  3. ^ "ชีวิตของอุมัร บิน อัล-คัตตาบ" (PDF) .
  4. ^ ดอนเนอร์ 2012 , pp. 135–136.
  5. ^ ดอนเนอร์ 2012 , pp. 98–99.
  6. ^ ดอนเนอร์ 2012 , pp. 210–211.
  7. ^ เพนเนลล์ 2559 , พี. 6.
  8. ^ เพนเนลล์ 2559 , พี. 7.
  9. ^ เพนเนลล์ 2016 .
  10. ^ ชาห์มูฮัมหมัด Waseem (2003): هندوستانميںفارسىتاريخنگارى: 71 ويںصدىكےآخرىنصفسے 81 ويںصدىكےپهلےنصفتکفارسىتاريخ نگارىكاارتقاء , Kanishka สำนักพิมพ์ต้นฉบับจากมหาวิทยาลัยมิชิแกน ISBN 9788173915376 
  11. ^ Leonid Nikolaevich Sobolev (1876) ประวัติล่าสุดของ Khanates ของ Bokhara และ Kokand สำนักข่าวต่างประเทศ.
  12. ^ จอห์น เอสโปซิโต (2003). "อับดุลกอดีร์" . ฟอร์ดพจนานุกรมของศาสนาอิสลาม อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด NS. 1. ISBN 9780195125597.
  13. ^ เนล 2016พี 2.
  14. ^ นาซิฟชาห์รานี (1986) "การสร้างรัฐและการแบ่งแยกทางสังคมในอัฟกานิสถาน: มุมมองทางประวัติศาสตร์" . ในอาลีบานูอาซีซี; ไมรอน ไวเนอร์ (สหพันธ์). รัฐศาสนาและชาติพันธุ์การเมือง: อัฟกานิสถาน, อิหร่านและปากีสถาน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซีราคิวส์. NS. 35. ISBN 9780815624486.
  15. ^ เนล 2016พี 16.
  16. ^ เพนเนลล์ 2016 , หน้า 2–3.
  17. ^ Evan Kohlmann (2006/10/15) "ความขัดแย้งเติบโตควรกว่าความสามัคคีของอิรักมุสสิมอัลกออิดะห์ประกาศก่อตั้งของซุนรัฐอิสลาม" บล็อกต่อต้านการก่อการร้าย เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2552-10-13
  18. ^ โคล บันเซล (มีนาคม 2558). "จากรัฐกระดาษหัวหน้าศาสนาอิสลาม: อุดมการณ์ของรัฐอิสลาม" (PDF) โครงการ Brookings ความสัมพันธ์ระหว่างสหรัฐกับโลกอิสลาม วอชิงตัน ดี.ซี.: ศูนย์นโยบายตะวันออกกลาง สถาบันบรู๊คกิ้งส์ (เอกสารวิเคราะห์ฉบับที่ 19)
  19. ^ เพนเนลล์ 2016 , หน้า 17–18.
  20. ^ โทมัส Joscelyn; บิล ร็อกจิโอ (2015-07-31) "ผู้นำคนใหม่ของตอลิบานเป็นพันธมิตรกับอัลกออิดะห์" FDD ยาวสงครามวารสาร
  21. ^ "คำชี้แจงของผู้นำสภาอิสลามมิเรตเกี่ยวกับการทรมานของอาเมียร์ยู Mumineen อิสลามอัคทาร์มูฮัมหมัด Mansour และการเลือกตั้งของผู้นำใหม่" เสียงของญิฮาด 2016-05-25 . สืบค้นเมื่อ2016-06-14 .
  22. ^ Majlesi, Bahar อัลอันวาร์ฉบับ 37 หน้า 339 หะดีษ 81
  23. ^ Virani, Shafique N. (2007/04/01) "ความรอดและอิหม่าม" , อิสมาในยุคกลาง , Oxford University Press, PP 165-182. ดอย : 10.1093 / acprof: OSO / 9780195311730.003.0009 , ISBN 978-0-19-531173-0, เรียกข้อมูลเมื่อ2020-11-17
  24. ^ [1] "The Kitab-i-Íqán PART ONE". ห้องสมุดอ้างอิง BAHA'I สืบค้นเมื่อ 2014-09-11.

ที่มา