อลัน โลแม็กซ์

อลัน โลแม็กซ์
Lomax ที่งาน Mountain Music Festival, Asheville, North Carolina ต้นปี 1940
Lomax ในงาน Mountain Music Festival, Asheville, North Carolinaต้นปี 1940
ข้อมูลพื้นฐาน
เกิด( 31-01-1915 )31 มกราคม พ.ศ.2458
ออสตินเทกซัส สหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต19 กรกฎาคม 2545 (2545-07-19)(อายุ 87 ปี)
เซฟตีฮาร์เบอร์ ฟลอริดา สหรัฐอเมริกา
อาชีพนักพื้นบ้านนักชาติพันธุ์วิทยานักดนตรี
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
มานุษยวิทยาด้านศิลปะ
สื่อดนตรี การเต้นรำและภาพยนตร์
แนวคิดพื้นฐาน
กรณีศึกษา
ศิลปะ
ฟิล์ม
Museums
Related articles
Major theorists
Social and cultural anthropology

อลัน โลแม็กซ์ ( / ˈ l oʊ m æ ks / ; 31 มกราคม พ.ศ. 2458 - 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2545) เป็นนักชาติพันธุ์วิทยา ชาว อเมริกันเป็นที่รู้จักจากการบันทึกดนตรีโฟล์กภาคสนามจำนวนมากในศตวรรษที่ 20 เขาเป็นนักดนตรีนักประวัติศาสตร์นักเก็บเอกสาร นักเขียน นักวิชาการ นักกิจกรรมทางการเมือง นักประวัติศาสตร์ปากเปล่า และผู้สร้างภาพยนตร์ Lomax ผลิตบันทึกเสียง คอนเสิร์ต และรายการวิทยุในสหรัฐอเมริกาและอังกฤษ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์ประเพณีดนตรีพื้นบ้านในทั้งสองประเทศ และช่วยเริ่มต้นการฟื้นฟูทั้งชาวอเมริกันและอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1940, 1950 และต้นทศวรรษ 1960 เขารวบรวมเนื้อหากับพ่อของเขา นักปรัชญาพื้นบ้าน และนักสะสมJohn Lomax ก่อน และต่อมาคนเดียวและกับคนอื่นๆ Lomax ได้บันทึกเพลงหลายพันเพลงและบทสัมภาษณ์สำหรับArchive of American Folk Songซึ่งเขาดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการที่หอสมุดแห่งชาติเกี่ยวกับอะลูมิเนียม และแผ่นอะซิเตท

หลังจากปี 1942 เมื่อสภาคองเกรสยุติเงินทุนของหอสมุดแห่งชาติสำหรับการรวบรวมเพลงโฟล์ค Lomax ยังคงรวบรวมเพลงโฟล์คอย่างอิสระในอังกฤษ ไอร์แลนด์ ภูมิภาคแคริบเบียน อิตาลี สเปน และสหรัฐอเมริกา โดยใช้เทคโนโลยีการบันทึกล่าสุด เพื่อรวบรวมคอลเลคชันเพลงโฟล์คจำนวนมหาศาลของชาวอเมริกันและ วัฒนธรรมระหว่างประเทศ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2547 ห้องสมุดได้ยึดและจัดทำสื่อดังกล่าวโดยไม่ได้รับเงินทุนสนับสนุนจากหอสมุดรัฐสภา ซึ่ง "นำผลงานทั้งเจ็ดสิบปีของอลัน โลแม็กซ์มารวมกันภายใต้หลังคาเดียวกันที่หอสมุดแห่งชาติ ซึ่งเป็นที่ที่ห้องสมุดแห่งนี้ได้มีบ้านถาวร" [1]เมื่อเริ่มต้นสงครามเย็น โลแม็กซ์ยังคงสนับสนุนบทบาทสาธารณะสำหรับนิทานพื้นบ้านต่อไป[2]แม้แต่นักวิชาการชาวบ้านก็หันเข้ามาด้านใน เขาอุทิศชีวิตส่วนใหญ่ในช่วงหลังเพื่อสนับสนุนสิ่งที่เขาเรียกว่าความเสมอภาคทางวัฒนธรรม ซึ่งเขาพยายามวางรากฐานทางทฤษฎีที่มั่นคงผ่านการวิจัย Cantometrics ของเขา(ซึ่งรวมถึงโปรแกรมการศึกษาที่ใช้ Cantometrics ต้นแบบอย่าง Global Jukebox) ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 โลแม็กซ์ให้คำแนะนำแก่เทศกาล Folklife Festivalของสถาบันสมิธโซเนียนและผลิตภาพยนตร์ซีรีส์เกี่ยวกับดนตรีโฟล์คAmerican Patchworkซึ่งออกอากาศทาง PBS ในปี 1991 ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 โลแม็กซ์ได้สร้างบันทึกความทรงจำที่รอมานานให้กับคุณThe Land Where the Blues Began (1993) เชื่อมโยงการกำเนิดของเพลงบลูส์เข้ากับการชำระหนี้การแบ่งแยกและการบังคับใช้แรงงานในอเมริกาใต้ตอนใต้

มรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Lomax คือการอนุรักษ์และเผยแพร่บันทึกของนักดนตรีในประเพณีโฟล์คและบลูส์มากมายทั่วสหรัฐอเมริกาและยุโรป ในบรรดาศิลปิน Lomax ได้รับการยกย่องในการค้นพบและนำเสนอให้กับผู้ชมในวงกว้าง ได้แก่ นักกีตาร์บลูส์Robert Johnsonนักร้องประท้วงWoody Guthrieศิลปินโฟล์คPete Seeger นักดนตรีคัน ทรี่ Burl Ivesนัก ร้องชาว เกลิคชาวสก็อต Flora MacNeilและนักร้องคันทรี่บลูส์Lead BellyและMuddy Watersท่ามกลางคนอื่น ๆ อีกมากมาย “อลันถูกขูดรีดมาตลอด และไม่มีเงินเลย” ดอน เฟลมมิง ผู้อำนวยการสมาคมเพื่อความเท่าเทียมทางวัฒนธรรมของโลแม็กซ์ กล่าว "เขาทำมันด้วยความหลงใหลที่เขามี และพบวิธีที่จะให้ทุนสำหรับโครงการที่อยู่ใกล้หัวใจเขามากที่สุด" [3]

ชีวประวัติ

ชีวิตในวัยเด็ก

Lomax เกิดที่เมืองออสติน รัฐเท็กซัส ในปี พ.ศ. 2458 [4] [5] [6]ลูกคนที่สามในสี่คนที่เกิดมาเพื่อเบสส์ บราวน์ และผู้บุกเบิกคติชนวิทยาและนักเขียน จอ ห์น เอ. โลแม็กซ์ พี่น้องสองคนของเขายังได้พัฒนาอาชีพสำคัญที่ศึกษานิทานพื้นบ้าน ได้แก่Bess Lomax HawesและJohn Lomax Jr.

พี่โลแม็กซ์ อดีตศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษที่มหาวิทยาลัย Texas A&M และผู้มีชื่อเสียงในด้านเพลงพื้นบ้านและเพลงคาวบอยของรัฐเท็กซัส เคยทำงานเป็นผู้ดูแลระบบ และต่อมาเป็นเลขาธิการสมาคมศิษย์เก่าของมหาวิทยาลัยเท็กซัส [7]

เนื่องจากโรคหอบหืดในเด็ก หูอักเสบเรื้อรัง และสุขภาพโดยทั่วไปอ่อนแอ Lomax ส่วนใหญ่จึงเรียนหนังสือที่บ้านในโรงเรียนประถมศึกษา ในดัลลัส เขาเข้าเรียนที่ Terrill School for Boys (โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาเล็กๆ ที่ต่อมากลายเป็นSt. Mark's School of Texas ) Lomax เก่งที่ Terrill แล้วย้ายไปที่Choate School (ปัจจุบันคือ Choate Rosemary Hall) ในคอนเนตทิคัตเป็นเวลาหนึ่งปี สำเร็จการศึกษาอันดับที่แปดในชั้นเรียนเมื่ออายุ 15 ปีในปี พ.ศ. 2473

เนื่องจากสุขภาพที่ลดลงของแม่ แทนที่จะไปมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดตามที่พ่อของเขาปรารถนา Lomax จึงเข้ารับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยเท็กซัสในออสติน เพื่อนร่วมห้องซึ่งเป็นนักมานุษยวิทยาในอนาคตWalter Goldschmidtเล่าว่า Lomax เป็น "ฉลาดอย่างน่ากลัว อาจจัดได้ว่าเป็นอัจฉริยะ" แม้ว่า Goldschmidt จะจำได้ว่า Lomax ระเบิดในคืนหนึ่งขณะเรียนอยู่: "ให้ตายเถอะ! สิ่งที่ยากที่สุดที่ฉันจะต้องเรียนรู้ก็คือ ฉัน ไม่ใช่อัจฉริยะ” [9]ที่มหาวิทยาลัยเท็กซัส โลแม็กซ์ อ่านNietzscheและพัฒนาความสนใจในปรัชญา เขาเข้าร่วมและเขียนคอลัมน์สองสามคอลัมน์สำหรับหนังสือพิมพ์ของโรงเรียนThe Daily Texanแต่ลาออกเมื่อปฏิเสธที่จะตีพิมพ์บทบรรณาธิการที่เขาเขียนเกี่ยวกับการคุมกำเนิด [9]

ในเวลานี้เขายังเริ่มสะสมบันทึก "เชื้อชาติ"และพาคู่เดตของเขาไปไนท์คลับที่มีคนผิวดำเสี่ยงต่อการถูกไล่ออก ในช่วงภาคเรียนฤดูใบไม้ผลิ แม่ของเขาเสียชีวิต และเบส น้องสาวคนเล็กของเขา อายุ 10 ขวบ ถูกส่งไปอาศัยอยู่กับป้า แม้ว่าภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่จะทำให้ทรัพยากรของครอบครัวเขาดิ่งลงอย่างรวดเร็ว แต่ฮาร์วาร์ดก็ได้รับความช่วยเหลือทางการเงินเพียงพอสำหรับโลแม็กซ์ วัย 16 ปี เพื่อใช้ชีวิตปีที่สองที่นั่น เขาลงทะเบียนเรียนวิชาปรัชญาและฟิสิกส์ และยังได้เรียนหลักสูตรการอ่านนอกระบบระยะยาวในเพลโตและยุคก่อนโสคราติสร่วมกับศาสตราจารย์อัลเบิร์ต พี. โบรแกนจากมหาวิทยาลัยเท็กซัส [10]นอกจากนี้เขายังเกี่ยวข้องกับการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและล้มลงด้วยโรคปอดบวม ผลการเรียนของเขาแย่ลง ทำให้โอกาสในการได้รับความช่วยเหลือทางการเงินลดน้อยลง [11]

โลแม็กซ์ซึ่งตอนนี้อายุ 17 ปีจึงหยุดพักจากการเรียนเพื่อร่วมร้องเพลงโฟล์คของบิดาเพื่อรวบรวมทัศนศึกษาที่หอสมุดแห่งชาติผู้ร่วมแต่งAmerican Ballads and Folk Songs (1934) และเพลงพื้นบ้านของชาวนิโกรในชื่อ Sung by Lead Belly (1936) การรวบรวมภาคสนามครั้งแรกของเขาโดยไม่มี พ่อของเขาเสร็จสิ้นกับZora Neale HurstonและMary Elizabeth Barnicleในฤดูร้อนปี 1935 เขากลับมาที่มหาวิทยาลัยเท็กซัสในฤดูใบไม้ร่วงนั้น และได้รับปริญญาตรีสาขาปรัชญา[6] summa cum laude, และการเป็นสมาชิกของกลุ่มพีเบต้าคัปปาในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2479การขาดเงินทำให้เขาไม่สามารถเข้าเรียนบัณฑิตวิทยาลัยที่มหาวิทยาลัยชิคาโกได้ทันทีตามที่เขาต้องการ แต่ต่อมาเขาได้ติดต่อและศึกษาต่อระดับบัณฑิตศึกษากับMelville J. Herskovitsที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย และกับRay Birdwhistellที่มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย

อลัน โลแม็กซ์แต่งงานกับเอลิซาเบธ ฮาโรลด์ กู๊ดแมน ซึ่งขณะนั้นเป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยเท็กซัส ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2480 ทั้งคู่แต่งงานกันมา 12 ปีและมีลูกสาวหนึ่งคนแอนน์ (ต่อมารู้จักกันในชื่อแอนนา) เอลิซาเบธช่วยเขาบันทึกเสียงในเฮติ แอละแบมา แอปพาเลเชีย และมิสซิสซิปปี้ เอลิซาเบธยังเขียนบทวิทยุโอเปร่าพื้นบ้านที่มีดนตรีอเมริกันซึ่งออกอากาศทางBBC Home Serviceซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามในการทำสงคราม

ในช่วงทศวรรษที่ 1950 หลังจากที่เธอกับโลแม็กซ์หย่าร้างกัน เธอได้ทำการสัมภาษณ์โลแม็กซ์กับนักดนตรีโฟล์กอย่างยาวนาน รวมถึงVera Ward Hallและสาธุคุณ Gary Davis โลแม็กซ์ยังได้ทำงานภาคสนามที่สำคัญร่วมกับ Elizabeth Barnicle และ Zora Neale Hurston ในฟลอริดาและบาฮามาส (พ.ศ. 2478); [14]กับJohn Wesley Work IIIและ Lewis Jones ในมิสซิสซิปปี้ (พ.ศ. 2484 และ 42); กับนักร้องชื่อดัง โรบิน โรเบิร์ตส์[15]และฌอง ริตชี่ในไอร์แลนด์ (พ.ศ. 2493); กับภรรยาคนที่สองของเขา Antoinette Marchand ในทะเลแคริบเบียน (2504); กับเชอร์ลีย์ คอลลินส์ในบริเตนใหญ่และสหรัฐอเมริกาตะวันออกเฉียงใต้ (พ.ศ. 2502); กับโจน แฮลิแฟกซ์ในโมร็อกโก; และกับลูกสาวของเขาทุกคนที่ช่วยเหลือและทำงานร่วมกับเขาล้วนได้รับเครดิตอย่างถูกต้องจากหอสมุดแห่งชาติและผลงานบันทึกอื่นๆ ตลอดจนในหนังสือ ภาพยนตร์ และสิ่งพิมพ์หลายเล่มของเขา [14]

ผู้ช่วยรับผิดชอบตลอดจนบันทึกเชิงพาณิชย์และกระจายเสียงวิทยุ

ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2480 ถึง พ.ศ. 2485 Lomax เป็นผู้ช่วยดูแลคลังเพลงพื้นบ้านของหอสมุดแห่งชาติซึ่งเขาและพ่อของเขา และผู้ร่วมงานจำนวนมากได้มีส่วนร่วมในการบันทึกภาคสนามมากกว่าหมื่นรายการ โลแม็กซ์บันทึกบทสัมภาษณ์มากมายกับนักดนตรีพื้นบ้านและนักดนตรีแจ๊สหลายคน รวมถึงวูดดี้ กัทธรีลีดเบลลี่เจลลี่โรล มอร์ตันและผู้บุกเบิกดนตรีแจ๊สคนอื่นๆ และบิ๊ก บิล บรอนซี ในการเดินทางครั้งหนึ่งในปี พ.ศ. 2484 เขาไปที่เมืองคลาร์กสเดล รัฐมิสซิสซิปปี้ โดยหวังว่าจะบันทึกเพลงของโรเบิร์ต จอห์นสัน เมื่อเขามาถึง ชาวบ้านก็บอกเขาว่าจอห์นสันเสียชีวิตแล้ว แต่คนในท้องถิ่นอีกคนชื่อมัดดี้วอเตอร์ส,อาจจะเต็มใจบันทึกเพลงของเขาให้โลแม็กซ์ การใช้อุปกรณ์บันทึกเสียงที่เต็มท้ายรถของเขา Lomax บันทึกเพลงของ Waters; ว่ากันว่าการได้ยินบันทึกของ Lomax เป็นแรงจูงใจที่ Waters ต้องการออกจากงานฟาร์มของเขาในมิสซิสซิปปี้เพื่อประกอบอาชีพนักดนตรีบลูส์ ครั้งแรกในเมมฟิสและต่อมาในชิคาโก [18]

ในส่วนหนึ่งของงานนี้ Lomax เดินทางผ่านมิชิแกนและวิสคอนซินในปี พ.ศ. 2481 เพื่อบันทึกและบันทึกดนตรีดั้งเดิมของภูมิภาคนั้น ขณะนี้มีการบันทึกมากกว่าสี่ร้อยรายการจากคอลเลกชันนี้ที่หอสมุดแห่งชาติ "เขาเดินทางด้วยรถเก๋งพลีมัธปี 1935 โดยถือเครื่องบันทึกแผ่นดิสก์แบบทันทีของ Presto และกล้องถ่ายภาพยนตร์ และเมื่อเขากลับมาอีกเกือบสามเดือนต่อมา โดยขับรถเป็นระยะทางหลายพันไมล์บนถนนที่แทบไม่ลาดยาง มันก็มีแผ่นดิสก์ 250 แผ่นและ 8 วงล้อ ของภาพยนตร์ เอกสารเกี่ยวกับความหลากหลายทางชาติพันธุ์ ประเพณีที่แสดงออก และวิถีชีวิตชาวบ้านในมิชิแกนอันน่าทึ่ง" [19]

ปลายปี พ.ศ. 2482 Lomax เป็นเจ้าภาพจัดซีรีส์สองเรื่องในAmerican School of the Air ที่ออกอากาศทั่วประเทศของ CBS เรียกว่าAmerican Folk SongและWellsprings of Musicทั้งสองหลักสูตรความชื่นชมทางดนตรีที่ออกอากาศทุกวันในโรงเรียนและควรจะเน้นการเชื่อมโยงระหว่างดนตรีพื้นบ้านของชาวอเมริกันกับดนตรีออเคสตราคลาสสิก . ในฐานะพิธีกร โลแม็กซ์ร้องเพลงและนำเสนอนักแสดงคนอื่น ๆ รวมถึงBurl Ives , Woody Guthrie , Lead Belly , Pete Seeger , Josh WhiteและGolden Gate Quartet. แต่ละรายการเข้าถึงนักเรียน 10 ล้านคนในห้องเรียน 200,000 แห่งในสหรัฐอเมริกา และยังออกอากาศในแคนาดา ฮาวาย และอลาสกาด้วย แต่ทั้งโลแม็กซ์และพ่อของเขารู้สึกว่าแนวคิดของการแสดงซึ่งนำเสนอดนตรีพื้นบ้านเป็นเพียงวัตถุดิบสำหรับดนตรีออเคสตรานั้น มีข้อบกพร่องอย่างลึกซึ้งและล้มเหลวในการให้ความยุติธรรมกับวัฒนธรรมพื้นถิ่น

ในปีพ.ศ. 2483 ภายใต้การดูแลของ Lomax RCA ได้สร้าง ชุด บันทึกเพลงโฟล์คเชิงพาณิชย์ที่แหวกแนวสองชุด ได้แก่ Dust Bowl Balladsของ Woody Guthrie และ The Midnight Special ของ Lead Belly และเพลง Other Southern Prison Songs แม้ว่าพวกเขาจะขายได้ไม่ดีเป็นพิเศษเมื่อวางจำหน่าย แต่ John Szwed ผู้เขียนชีวประวัติของ Lomax เรียกสิ่งเหล่านี้ว่า "อัลบั้มแนวคิดแรก ๆ บางอัลบั้ม" [21]

ในปีพ.ศ. 2483 โลแม็กซ์และเพื่อนสนิทของเขานิโคลัส เรย์เขียนและผลิตรายการความยาว 15 นาทีBack Where I Came Fromซึ่งออกอากาศสามคืนต่อสัปดาห์ทางช่อง CBS และมีการนำเสนอนิทานพื้นบ้าน สุภาษิต ร้อยแก้ว และเทศน์ ตลอดจนเพลงที่จัดขึ้น ใจความ นักแสดงที่ผสมผสานเชื้อชาติ ได้แก่ Burl Ives, Lead Belly, Josh White, Sonny TerryและBrownie McGhee ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2484 โลแม็กซ์ได้พูดและสาธิตโครงการของเขาพร้อมกับการบรรยายของเนลสัน เอ. รอกกีเฟลเลอร์จากสหภาพแพนอเมริกันและประธานพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติอเมริกันในการประชุมระดับโลกในเม็กซิโกโดยมีผู้แพร่ภาพกระจายเสียงนับพันรายที่ CBS สนับสนุนให้เปิดตัวโครงการริเริ่มการเขียนโปรแกรมทั่วโลก นางรูสเวลต์เชิญโลแม็กซ์มาที่ไฮด์ปาร์ค [22]

แม้จะประสบความสำเร็จและมีการมองเห็นสูง แต่Back Where I Come Fromก็ไม่เคยรับผู้สนับสนุนเชิงพาณิชย์เลย การแสดงดำเนินไปเพียงยี่สิบเอ็ดสัปดาห์ก่อนที่จะถูกยกเลิกอย่างกะทันหันในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2484 เมื่อทราบข่าว Woody Guthrie เขียน Lomax จากแคลิฟอร์เนียว่า ประเทศกำลังไปสู่ที่ที่ไม่ได้ยินเสียงของตัวเอง สักวันหนึ่ง ข้อตกลงจะเปลี่ยนไป" [24]โลแม็กซ์เขียนเองว่าในงานทั้งหมดของเขา เขาพยายามที่จะจับภาพ "ความหลากหลายของเพลงพื้นบ้านอเมริกันที่ดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกัน โดยเป็นการแสดงออกถึงลักษณะที่เป็นประชาธิปไตย ต่างเชื้อชาติ และมีลักษณะเป็นสากล เป็นหน้าที่ของหลายฝ่ายที่วุ่นวายและวุ่นวาย การพัฒนา." [25]

เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2484 ในฐานะ "ผู้ช่วยผู้ดูแลหอสมุดรัฐสภา" เขาได้ส่งโทรเลขไปยังเจ้าหน้าที่ภาคสนามใน 10 เมืองทั่วสหรัฐอเมริกา โดยขอให้พวกเขารวบรวมปฏิกิริยาของชาวอเมริกันทั่วไปต่อเหตุระเบิดที่เพิร์ลฮาร์เบอร์และคำประกาศในเวลาต่อมา ของสงครามโดยสหรัฐอเมริกา การสัมภาษณ์ชุดที่สอง เรียกว่า "ท่านประธานาธิบดีที่รัก" บันทึกในเดือนมกราคมและกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485

ในขณะที่รับราชการในกองทัพสหรัฐอเมริกาในสงครามโลกครั้งที่สอง Lomax ได้ผลิตและจัดรายการวิทยุมากมายที่เกี่ยวข้องกับความพยายามในการทำสงคราม "บัลลาดโอเปร่า" ปี 1944 เรื่องThe Martins and the Coysออกอากาศในอังกฤษ (แต่ไม่ใช่สหรัฐอเมริกา) โดยBBCโดยมี Burl Ives, Woody Guthrie, Will Geer , Sonny Terry , Pete Seeger และFiddlin' Arthur Smithและอื่นๆ อีกมากมาย วางจำหน่ายในRounder Recordsในปี พ.ศ. 2543

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 Lomax ได้ผลิตชุดอัลบั้มเพลงโฟล์คเชิงพาณิชย์ให้กับDecca Recordsและจัดคอนเสิร์ตหลายชุดที่ Town Hall และCarnegie Hall ในนิวยอร์กโดยมีดนตรีแนว บลูส์ คาลิปโซและฟลาเมงโก นอกจากนี้เขายังเป็นเจ้าภาพจัดรายการวิทยุYour Ballad Manในปีพ. ศ. 2492 ซึ่งออกอากาศทั่วประเทศทางMutual Radio Networkและมีรายการที่ผสมผสานอย่างมากเช่นเพลงgamelan ; จังโก้ ไรน์ฮาร์ด ; เพลงเคลซเมอร์ ; ซิดนีย์ เบเช็ต ; ไวลด์ บิล เดวิสัน ; เพลงป๊อปแจ๊สโดยMaxine Sullivanและโจ สแตฟฟอร์ด ; การอ่านบทกวีของคาร์ล แซนด์เบิร์ก ; ดนตรีคนบ้านนอกพร้อมกีตาร์ไฟฟ้า และวงดนตรีทองเหลืองฟินแลนด์ นอกจากนี้เขายังเป็นผู้มีส่วนร่วมสำคัญในโครงการ VD Radio ในปี พ.ศ. 2492 โดยสร้าง "ละครเพลงบัลลาด" หลายเรื่องที่มีซูเปอร์สตาร์ระดับประเทศและพระกิตติคุณ รวมถึงRoy Acuff , Woody Guthrie , Hank WilliamsและSister Rosetta Tharpe (ในหมู่คนอื่น ๆ ) ที่มุ่งหวังให้ชายและหญิงที่เป็นโรคซิฟิลิสเข้ารับการรักษา [29]

ย้ายไปยุโรปและชีวิตในภายหลัง

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2492 หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งตีพิมพ์เรื่อง "Red Convictions Scare 'Travelers ' "ซึ่งกล่าวถึงงานเลี้ยงอาหารค่ำที่สมาคมสิทธิพลเมืองมอบให้เพื่อเป็นเกียรติแก่ทนายความห้าคนที่ปกป้องผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นคอมมิวนิสต์ บทความนี้กล่าวถึง Alan Lomax ในฐานะหนึ่งในผู้สนับสนุนอาหารค่ำร่วมกับCB Baldwinผู้จัดการแคมเปญของHenry A. Wallaceในปี 1948; นักวิจารณ์เพลงOlin DownesจากThe New York Times ; และWEB Du Boisซึ่งทุกคนถูกกล่าวหาว่าเป็นสมาชิกของกลุ่มแนวหน้าคอมมิวนิสต์ เดือนมิถุนายนถัดมาRed Channelsซึ่งเป็นจุลสารที่แก้ไขโดยอดีตเจ้าหน้าที่ FBI ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับบัญชีดำของวงการบันเทิงในช่วงปี 1950 ระบุว่า Lomax เป็นศิลปินหรือนักข่าวออกอากาศที่เห็นอกเห็นใจต่อลัทธิคอมมิวนิสต์ (บุคคลอื่นๆ ที่อยู่ในรายชื่อ ได้แก่Aaron Copland , Leonard Bernstein , Yip Harburg , Lena Horne , Langston Hughes , Burl Ives , Dorothy Parker , Pete SeegerและJosh White ) ในฤดูร้อนปีนั้น สภาคองเกรสกำลังโต้เถียงเรื่อง พระราชบัญญัติ McCarran Actซึ่งกำหนดให้ต้องมีการจดทะเบียนและพิมพ์ลายนิ้วมือของ"การบ่อนทำลาย" ทั้งหมดในสหรัฐอเมริกา การจำกัดสิทธิในการเดินทาง และการกักขังในกรณี "เหตุฉุกเฉิน" [31]ในขณะที่คณะกรรมการกิจกรรมของ House Un-Americanกำลังขยายการพิจารณาคดี เมื่อรู้สึกว่าพระราชบัญญัติจะผ่านพ้นไปและตระหนักว่าอาชีพการงานกระจายเสียงของเขาตกอยู่ในอันตราย โลแม็กซ์ซึ่งเพิ่งหย่าร้างและมีข้อตกลงกับก็อดดาร์ด ลีเบอร์สันแห่งโคลัมเบียเรเคิดส์เพื่อบันทึกเสียงในยุโรปแล้ว [32 ]จึงรีบต่ออายุหนังสือเดินทางยกเลิก ภารกิจการพูดของเขา และการวางแผนสำหรับการเดินทางของเขา โดยบอกตัวแทนของเขาว่าเขาหวังว่าจะกลับมาในเดือนมกราคม “ถ้าทุกอย่างคลี่คลาย” เขาออกเดินทางเมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2493 บนเรือกลไฟRMS  Mauretania. ในเดือนตุลาคม เจ้าหน้าที่ FBI กำลังสัมภาษณ์เพื่อนและคนรู้จักของ Lomax โลแม็กซ์ไม่เคยบอกครอบครัวของเขาอย่างชัดเจนว่าทำไมเขาถึงไปยุโรป เพียงแต่ว่าเขากำลังพัฒนาห้องสมุดดนตรีโฟล์คระดับโลกสำหรับโคลัมเบีย และเขาไม่ยอมให้ใครบอกว่าเขาถูกบังคับให้ออกไป ในจดหมายถึงบรรณาธิการหนังสือพิมพ์อังกฤษ โลแม็กซ์รับหน้าที่เขียนโดยอธิบายว่าเขาเป็น "เหยื่อของการล่าแม่มด " โดยยืนกรานว่าเขาอยู่ในสหราชอาณาจักรเพียงเพื่อทำงานในโครงการโคลัมเบียของเขาเท่านั้น [33]

Lomax ใช้เวลาช่วงทศวรรษ 1950 ในลอนดอน จากจุดที่เขาแก้ไขห้องสมุดโลกดนตรีพื้นบ้านและดนตรีดั้งเดิมของโคลัมเบีย จำนวน 18 เล่ม ซึ่งเป็นกวีนิพนธ์ที่ออกโดยบันทึกแผ่นเสียงที่ประดิษฐ์ขึ้นใหม่ เขาใช้เวลาเจ็ดเดือนในสเปน ซึ่งนอกเหนือจากการบันทึกรายการสามพันรายการจากภูมิภาคส่วนใหญ่ของสเปนแล้ว เขายังจดบันทึกมากมายและถ่ายภาพหลายร้อยภาพ "ไม่เฉพาะนักร้องและนักดนตรีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งใดก็ตามที่เขาสนใจ - ถนนที่ว่างเปล่า เก่าๆ อาคาร และถนนในชนบท" ซึ่งนำมาสู่ภาพถ่ายเหล่านี้ "ความกังวลเรื่องรูปแบบและองค์ประกอบที่นอกเหนือไปจากชาติพันธุ์วิทยาไปจนถึงศิลปะ" [34]เขาวาดเส้นขนานระหว่างการถ่ายภาพและการบันทึกภาคสนาม:

การบันทึกเพลงพื้นบ้านทำงานเหมือนตากล้องตรงไปตรงมา ฉันถือไมค์ ใช้มือเกลี่ยวอลลุ่ม มันเป็นปัญหาใหญ่ในสเปนเพราะมีเรื่องตื่นเต้นและเสียงรบกวนอยู่มากมาย ความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการทำงานภาคสนาม จำเป็นต้องวางมือบนศิลปินในขณะที่เขาร้องเพลง พวกเขาต้องตอบสนองต่อคุณ แม้ว่าพวกเขาจะโกรธคุณ แต่ก็ยังดีกว่าไม่มีอะไรเลย [34]

เมื่อGeorge Avakian โปรดิวเซอร์ของ Columbia Records มอบ สำเนาแผ่นเสียง Spanish World Library ให้กับ Gil Evans ผู้เรียบเรียงดนตรีแจ๊ส Miles Davisและ Evans "ประทับใจในความงามของผลงานต่างๆ เช่น ' Saeta ' ที่บันทึกเสียงใน Seville และทำนองของ panpiper ('Alborada' de Vigo') จากกาลิเซียและทำงานในอัลบั้มSketches of Spain ในปี 1960 " [35 ]

สำหรับหนังสือชาวสก็อต อังกฤษ และไอริช เขาทำงานร่วมกับ BBC และนักนิทานพื้นบ้านปีเตอร์ ดักลาส เคนเนดี้ กวีชาวสก็อต ฮามิช เฮนเดอร์สันและกับนักนิทานพื้นบ้านชาวไอริชSéamus Ennis [36]บันทึกเสียงร่วมกับคนอื่นๆมาร์กาเร็ต แบร์รีและเพลงในภาษาไอริชของเอลิซาเบธ โครนิน ; นักร้องบัลลาดชาวสก็อตJeannie Robertson ; และHarry Coxจากนอร์ฟอล์ก ประเทศอังกฤษ และสัมภาษณ์นักแสดงเหล่านี้บางส่วนเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา ในปี 1953 David Attenborough ในวัยหนุ่ม ได้มอบหมายให้ Lomax ดำเนินรายการซีรีส์ BBC TV เรื่องThe Song Hunter ความยาว 20 นาที จำนวน 6 ตอนซึ่งมีการแสดงโดยนักดนตรีดั้งเดิมหลากหลายคนจากทั่วสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ รวมถึงตัว Lomax เองด้วย ในปีพ. ศ. 2500 Lomax เป็นเจ้าภาพจัดรายการดนตรีพื้นบ้านในรายการ Home Service ของ BBC ชื่อA Ballad Hunterและจัด กลุ่ม skiffle Alan Lomax และ the Ramblers (ซึ่งรวมถึงEwan MacColl , Peggy SeegerและShirley Collins ) ซึ่งปรากฏทางโทรทัศน์ของอังกฤษ . โอเปร่าเพลงบัลลาดของเขาBig Rock Candy Mountainเปิดตัวในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2498 ที่Theatre Workshop ของJoan Littlewood และมี Ramblin 'Jack Elliot . ในสกอตแลนด์ Lomax ได้รับการยกย่องว่าเป็นแรงบันดาลใจให้กับSchool of Scottish Studiesก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2494 ซึ่งเป็นปีที่เขามาเยือนที่นั่นเป็นครั้งแรก [38] [39]

การสำรวจดนตรีพื้นบ้านอิตาลี ของ Lomax และDiego Carpitellaสำหรับห้องสมุด Columbia Worldซึ่งดำเนินการในปี 1953 และ 1954 ด้วยความร่วมมือของ BBC และAccademia Nazionale di Santa Ceciliaในกรุงโรม ได้ช่วยจับภาพพื้นบ้านที่สำคัญจำนวนมาก สไตล์ก่อนที่จะหายไป ทั้งคู่ได้รวบรวมคอลเลกชันเพลงพื้นบ้านที่เป็นตัวแทนมากที่สุดแห่งหนึ่งในทุกวัฒนธรรม จากการบันทึกภาษาสเปนและอิตาลีของ Lomax กลายเป็นหนึ่งในทฤษฎีแรกๆ ที่อธิบายประเภทของการร้องเพลงพื้นบ้านที่มีอิทธิพลเหนือพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง ทฤษฎีที่รวมเอารูปแบบการทำงาน สภาพแวดล้อม และระดับของเสรีภาพทางสังคมและทางเพศ

กลับประเทศสหรัฐอเมริกา

เมื่อเขากลับมานิวยอร์กในปี พ.ศ. 2502 โลแม็กซ์ได้จัดคอนเสิร์ตFolksong '59ในCarnegie Hallโดยมีนักร้องชาวอาร์คันซอJimmy Driftwood ; นักร้อง Selah Jubileeและนักร้อง Drexel (กลุ่มข่าวประเสริฐ); Muddy WatersและMemphis Slim (บลูส์); เอิร์ลเทย์เลอร์และ Stoney Mountain Boys (บลูแกรสส์); Pete Seeger , Mike Seeger (การฟื้นฟูพื้นบ้านในเมือง); และคาดิลแลค(กลุ่มร็อกแอนด์โรล) โอกาสนี้ถือเป็นครั้งแรกที่มีการแสดงเพลงร็อกแอนด์โรลและบลูแกรสส์บนเวที Carnegie Hall “ถึงเวลาแล้วที่ชาวอเมริกันไม่ต้องละอายกับสิ่งที่เรามุ่งมั่น ในด้านดนตรี ตั้งแต่เพลงบัลลาดดั้งเดิมไปจนถึงเพลงร็อคแอนด์โรล” โลแม็กซ์บอกกับผู้ฟัง ตามที่Izzy Youngกล่าว ผู้ชมโห่เมื่อเขาบอกให้พวกเขาวางอคติและฟังร็อคแอนด์โรล ในความเห็นของยัง "โลแม็กซ์พูดถึงสิ่งที่น่าจะเป็นจุดเปลี่ยนในดนตรีโฟล์กของอเมริกา...ในคอนเสิร์ตครั้งนั้น ประเด็นที่เขาพยายามทำก็คือดนตรีของชาวนิโกรและดนตรีสีขาวกำลังมิกซ์อยู่ และร็อกแอนด์โรลคือสิ่งนั้น" [40]

Alan Lomax ได้พบกับ Shirley Collinsนักร้องโฟล์คชาวอังกฤษวัย 20 ปีขณะที่อาศัยอยู่ในลอนดอน ทั้งสองมีความสัมพันธ์โรแมนติกและอาศัยอยู่ด้วยกันเป็นเวลาหลายปี เมื่อ Lomax ได้รับสัญญาจากAtlantic Recordsให้บันทึกซ้ำนักดนตรีชาวอเมริกันบางคนที่บันทึกครั้งแรกในทศวรรษที่ 1940 โดยใช้อุปกรณ์ที่ได้รับการปรับปรุง Collins ก็มาด้วย เพลงพื้นบ้านของพวกเขารวบรวมการเดินทางไปยังรัฐทางใต้หรือที่เรียกขานกันว่าSouthern Journeyดำเนินตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงพฤศจิกายน พ.ศ. 2502 และส่งผลให้มีการบันทึกเสียงหลายชั่วโมงโดยมีนักแสดงเช่นAlmeda Riddle , Hobart Smith , Wade Ward , Charlie HigginsและBessie Jonesและปิด ท้ายด้วยการค้นพบเฟรด แมคโดเวลล์ บันทึกจากการเดินทางครั้งนี้ออกภายใต้ชื่อSounds of the Southและบางเรื่องก็นำเสนอในภาพยนตร์เรื่องO Brother, Where Art Thou? ของพี่น้องโคเอนในปี 2000 ด้วย . Lomax อยากแต่งงานกับ Collins แต่เมื่อการเดินทางบันทึกเสียงสิ้นสุดลง เธอก็กลับไปอังกฤษและแต่งงานกับAustin John Marshall ในการให้สัมภาษณ์ใน หนังสือพิมพ์ The Guardianคอลลินส์แสดงความไม่พอใจว่าThe Land Where The Blues Beganเรื่องราวการเดินทางของ Lomax ในปี 1993 แทบจะไม่พูดถึงเธอเลย “ทั้งหมดที่พูดกันคือ 'Shirley Collins มาร่วมทริปนี้ด้วย' มันทำให้ฉันแทบบ้า ฉันไม่ได้แค่ 'ร่วมทริปนี้ด้วย' ฉันเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการบันทึกเสียง ฉันจดบันทึก ฉันร่างสัญญา ฉันมีส่วนร่วมในทุกส่วน" คอลลินส์กล่าวถึงการละเว้นการรับรู้ของเธอในบันทึกความทรงจำของเธอ เรื่องAmerica Over the Waterซึ่งตีพิมพ์ในปี 2547 [ 42] [43]

โลแม็กซ์แต่งงานกับอองตัวเนต มาร์ชองด์เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2504 ทั้งคู่แยกทางกันในปีถัดมาและหย่าร้างกันในปี พ.ศ. 2510

ในปี 1962 โลแม็กซ์และนักร้องและนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองGuy Carawanผู้อำนวยการเพลงที่Highlander Folk Schoolในมอนทีเกิล รัฐเทนเนสซี ได้ผลิตอัลบั้มFreedom in the Air: Albany Georgia, 1961–62บน Vanguard Records for the Student Nonviolent Coordinating Committee .

Lomax เป็นที่ปรึกษาของCarl SaganสำหรับVoyager Golden Recordที่ส่งขึ้นสู่อวกาศบนยานอวกาศ Voyager ในปี 1977 เพื่อเป็นตัวแทนของดนตรีของโลก ดนตรีที่เขาช่วยเลือก ได้แก่ บลูส์ แจ๊ส และร็อคแอนด์โรลของBlind Willie Johnson , Louis ArmstrongและChuck Berry ; Andean panpipes และบทสวดนาวาโฮ; อาเซอร์ไบจันMughamดำเนินการโดยผู้เล่น Balaban สองคน[45]ความโศกเศร้าของคนงานเหมืองกำมะถันชาวซิซิลี ; เพลงร้องโพลีโฟนิกจากMbuti Pygmies แห่งซาอีร์และชาวจอร์เจียแห่งคอเคซัส; และเพลงคนเลี้ยงแกะจากบัลแกเรียโดยValya Balkanska ; [46]นอกเหนือจากบาค โมซาร์ท และเบโธเฟน และอีกมากมาย เซแกนเขียนในภายหลังว่าโลแม็กซ์ "ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนอย่างไม่ลดละและกระตือรือร้นในการรวมดนตรีชาติพันธุ์เข้าด้วยกัน แม้จะแลกกับดนตรีคลาสสิกตะวันตกก็ตาม เขานำบทเพลงที่น่าดึงดูดและสวยงามมาให้เรามากจนเราให้คำแนะนำของเขาบ่อยกว่าที่ฉันคิดว่าเป็นไปได้ ตัวอย่างเช่น ไม่มีที่ว่างสำหรับ Debussy ในการคัดเลือกของเราเนื่องจากชาวอาเซอร์ไบจานเล่นเครื่องดนตรีปี่สก็อต [balaban] และชาวเปรูเล่น panpipes และผลงานอันวิจิตรงดงามดังกล่าวได้รับการบันทึกโดยนักชาติพันธุ์วิทยาที่รู้จักใน Lomax" [47]

ความตาย

อลัน โลแม็กซ์เสียชีวิตในเซฟตีฮาร์เบอร์ รัฐฟลอริดา เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2545 ขณะอายุ 87 ปี

ความเท่าเทียมทางวัฒนธรรม

มิติของความเท่าเทียมทางวัฒนธรรมจะต้องถูกเพิ่มเข้าไปในความต่อเนื่องของเสรีภาพอย่างมีมนุษยธรรม เสรีภาพในการพูดและศาสนา และความยุติธรรมทางสังคม [49]

นิทานพื้นบ้านสามารถแสดงให้เราเห็นว่าความฝันนี้มีมายาวนานและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับมวลมนุษยชาติ โดยขอให้เราตระหนักถึงสิทธิทางวัฒนธรรมของผู้อ่อนแอในการแบ่งปันความฝันนี้ และสามารถทำให้การปรับตัวเข้ากับสังคมโลกเป็นกระบวนการที่ง่ายและสร้างสรรค์มากขึ้น เรื่องราวในนิทานพื้นบ้าน—ภูมิปัญญา ศิลปะ และดนตรีที่ถ่ายทอดผ่านปากเปล่าของผู้คนสามารถเป็นสะพานนับหมื่นที่คนจากทุกชาติอาจก้าวเท้าพูดว่า "คุณเป็นน้องชายของฉัน" [50]

ในฐานะสมาชิกของPopular FrontและPeople's Songsในช่วงทศวรรษที่ 1940 Alan Lomax ได้โปรโมตสิ่งที่รู้จักกันในชื่อ "โลกเดียว" และในปัจจุบันเรียกว่าความหลากหลายทางวัฒนธรรม ในช่วงปลายวัย สี่สิบเขาผลิตคอนเสิร์ตหลายชุดที่ Town Hall และ Carnegie Hall ซึ่งนำเสนอกีตาร์ฟลาเมงโกและคาลิปโซ พร้อมด้วยคันทรีบลูส์ดนตรีแนวแอปพาเลเชียน ดนตรีแอนเดียน และแจ๊ส รายการวิทยุของเขาในช่วงทศวรรษที่ 1940 และ 1950 สำรวจดนตรีของผู้คนทั่วโลก

Lomax ตระหนักดีว่านิทานพื้นบ้าน (เช่นเดียวกับความคิดสร้างสรรค์ทุกรูปแบบ) เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นและไม่ใช่ในระดับชาติ และไม่ได้เจริญรุ่งเรืองอย่างโดดเดี่ยวแต่เป็นปฏิสัมพันธ์ที่ประสบผลสำเร็จกับวัฒนธรรมอื่น ๆ เขารู้สึกผิดหวังที่การสื่อสารมวลชนดูเหมือนจะบดบังการแสดงออกทางวัฒนธรรมและภาษาท้องถิ่น ในปี 1950 เขาได้เลียนแบบนักมานุษยวิทยาBronisław Malinowski (พ.ศ. 2427-2485) ซึ่งเชื่อว่าบทบาทของนักชาติพันธุ์วิทยาควรเป็นผู้สนับสนุนมนุษย์ดึกดำบรรพ์ (ตามที่เรียกคนพื้นเมืองในสมัยนั้น) เมื่อเขากระตุ้นให้นักคติชนวิทยาสนับสนุนคนพื้นเมืองในทำนองเดียวกัน บางคน เช่นริชาร์ด ดอร์สันแย้งว่านักวิชาการไม่ควรทำหน้าที่เป็นผู้ตัดสินทางวัฒนธรรม แต่โลแม็กซ์เชื่อว่าเป็นการผิดจรรยาบรรณที่จะยืนหยัดอย่างเกียจคร้านเนื่องจากความหลากหลายอันงดงามของวัฒนธรรมและภาษาของโลกถูก "เป็นสีเทา" โดยระบบความบันเทิงเชิงพาณิชย์และการศึกษาแบบรวมศูนย์ แม้ว่าเขาจะรับทราบถึงปัญหาที่อาจเกิดขึ้นจากการแทรกแซง แต่เขากระตุ้นให้นักคติชนวิทยาที่ได้รับการฝึกอบรมพิเศษช่วยเหลือชุมชนอย่างแข็งขันในการปกป้องและฟื้นฟูประเพณีท้องถิ่นของตนเอง

แนวคิดที่คล้ายกันนี้ได้รับการนำไปปฏิบัติโดยBenjamin Botkin , Harold W. Thompson และ Louis C. Jones ซึ่งเชื่อว่าคติชนที่นักคติชนวิทยาศึกษาควรถูกส่งกลับไปยังชุมชนบ้านเกิดของตนเพื่อให้สามารถเจริญรุ่งเรืองได้อีกครั้ง พวกเขาได้รับการยอมรับในเทศกาล Smithsonian Folk Festival ประจำปี (ตั้งแต่ปี 1967) ที่ห้างสรรพสินค้าในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. (ซึ่ง Lomax ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษา) ในโครงการริเริ่มระดับชาติและระดับภูมิภาคโดยนักชาวบ้านสาธารณะและนักเคลื่อนไหวในท้องถิ่นในการช่วยให้ชุมชนได้รับการยอมรับในช่องปากของพวกเขา ประเพณีและวิถีชีวิตทั้งในชุมชนบ้านเกิดและในโลกโดยรวม และในรางวัลมรดกแห่งชาติ คอนเสิร์ต และทุนสนับสนุนที่มอบให้โดย NEA และรัฐบาลของรัฐต่างๆ เพื่อฝึกฝนศิลปินพื้นบ้านและแบบดั้งเดิม [52]

ในปี 1983 Lomax ได้ก่อตั้งสมาคมเพื่อความเท่าเทียมทางวัฒนธรรม (ACE ) ตั้งอยู่ที่วิทยาเขตวิจิตรศิลป์ของวิทยาลัยฮันเตอร์ในนิวยอร์กซิตี้และเป็นผู้ดูแลหอจดหมายเหตุอลัน โลแม็กซ์ ภารกิจของสมาคมคือการ "อำนวยความสะดวกด้านความเท่าเทียมทางวัฒนธรรม" และฝึกฝน "ผลตอบรับทางวัฒนธรรม" และ "อนุรักษ์ เผยแพร่ ส่งตัวกลับประเทศ และเผยแพร่อย่างเสรี" คอลเล็กชันต่างๆ ของสมาคม แม้ว่าคำอุทธรณ์ของ Alan Lomax ต่อการประชุมมานุษยวิทยาและจดหมายถึง UNESCO ซ้ำๆ จะไม่หูหนวก แต่ดูเหมือนว่าโลกสมัยใหม่จะเป็นไปตามวิสัยทัศน์ของเขา ในบทความที่ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2009 Louisiana Folklore Miscellany , Barry Jean Anceletนักคติชนวิทยาและประธานภาควิชาภาษาสมัยใหม่ที่ University of Louisiana at Lafayette เขียนว่า:

ทุกครั้งที่ [Lomax] โทรหาฉันเป็นเวลาประมาณสิบปี เขาไม่เคยพลาดที่จะถามว่าเรากำลังสอนภาษาฝรั่งเศสแบบเคจันในโรงเรียนอยู่หรือเปล่า ความคิดของเขาเกี่ยวกับความสำคัญของความหลากหลายทางวัฒนธรรมและภาษาได้รับการยืนยันจากนักวิชาการร่วมสมัยหลายคน รวมถึงนักฟิสิกส์เจ้าของรางวัลโนเบล เมอร์เรย์ เกลล์-มานน์ผู้ซึ่งสรุปหนังสือเล่มล่าสุดของเขาเรื่องThe Quark and the Jaguarพร้อมการอภิปรายในประเด็นเดียวกันนี้ โดยยืนกรานว่า เกี่ยวกับความสำคัญของ "ดีเอ็นเอทางวัฒนธรรม" (1994: 338–343) คำเตือนของเขาเกี่ยวกับ "วัฒนธรรมสมัยนิยมสากล" (1994: 342) ฟังดูเหมือนคำเตือนของอลันใน "อุทธรณ์เพื่อความเท่าเทียมทางวัฒนธรรม" ของเขาว่า "การหมดคุณค่าทางวัฒนธรรม" จะต้องได้รับการตรวจสอบ ไม่เช่นนั้นในไม่ช้า "ไม่มีสถานที่ควรค่าแก่การเยี่ยมชมและไม่มีสถานที่ควรค่าแก่การเข้าพัก" (1972) เปรียบเทียบ Gell-Mann:

เช่นเดียวกับที่มันเป็นเรื่องบ้าที่จะสุรุ่ยสุร่ายความหลากหลายทางชีวภาพอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งพัฒนามาเป็นเวลาหลายพันล้านปีในช่วงไม่กี่ทศวรรษ มันก็บ้าพอ ๆ กันที่จะยอมให้ความหลากหลายทางวัฒนธรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่หายไป ซึ่งได้พัฒนาในลักษณะที่ค่อนข้างคล้ายคลึงกับ เป็นเวลาหลายหมื่นปี...อย่างไรก็ตาม การพังทลายของรูปแบบวัฒนธรรมท้องถิ่นทั่วโลกไม่ได้เป็นผลมาจากการสัมผัสกับผลอันเป็นสากลของการรู้แจ้งทางวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรมสมัยนิยมโดยส่วนใหญ่มีประสิทธิภาพมากกว่ามากในการขจัดความแตกต่างระหว่างสถานที่หนึ่งหรือสังคมหนึ่งกับอีกสถานที่หนึ่ง บลูยีนส์ ฟาสต์ฟู้ด เพลงร็อค และรายการทีวีของอเมริกา แพร่หลายไปทั่วโลกมานานหลายปี (1994: 338–343)

และโลแม็กซ์:

ซากของวัฒนธรรมที่ตายแล้วหรือกำลังจะตายบนภูมิทัศน์ของมนุษย์ ซึ่งเราได้เรียนรู้ที่จะมองข้ามมลภาวะของสภาพแวดล้อมของมนุษย์ว่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และสมเหตุสมผล เนื่องจากมีการสันนิษฐานอย่างผิด ๆ ว่าผู้ที่อ่อนแอและไม่เหมาะกับดนตรีและวัฒนธรรมจะถูกกำจัดด้วยวิธีนี้ ..หลักคำสอนดังกล่าวไม่เพียงต่อต้านมนุษย์เท่านั้น มันเป็นวิทยาศาสตร์ที่แย่มาก มันเป็นลัทธิดาร์วินจอมปลอมที่นำไปใช้กับวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับระบบการแสดงออก เช่น ภาษาดนตรี และศิลปะ การศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวัฒนธรรม โดยเฉพาะภาษาและดนตรีของพวกเขา แสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมทั้งหมดมีการแสดงออกและการสื่อสารที่เท่าเทียมกัน แม้ว่าวัฒนธรรมเหล่านี้อาจเป็นสัญลักษณ์ของเทคโนโลยีในระดับที่แตกต่างกัน...ด้วยการที่ระบบแต่ละระบบเหล่านี้หายไป เผ่าพันธุ์มนุษย์ไม่เพียงแต่สูญเสียเท่านั้น วิธีการดู การคิด และความรู้สึกแต่ยังเป็นวิธีการปรับตัวให้เข้ากับโซนใดพื้นที่หนึ่งบนโลกให้เหมาะสมและทำให้น่าอยู่ ไม่เพียงแค่นั้น แต่เราทิ้งระบบปฏิสัมพันธ์ จินตนาการและการเป็นสัญลักษณ์ซึ่งในอนาคตเผ่าพันธุ์มนุษย์อาจต้องการอย่างมาก วิธีเดียวที่จะหยุดความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรมของมนุษย์ได้คือการมอบตัวให้กับหลักการของความยุติธรรมทางการเมือง สังคม และเศรษฐกิจ (2546 [2515]: 286)[54]

ในปี พ.ศ. 2544 หลังการโจมตีในนิวยอร์กและวอชิงตันเมื่อวันที่ 11 กันยายน ปฏิญญาสากลว่าด้วยความหลากหลายทางวัฒนธรรมของ UNESCO ได้ประกาศการปกป้องภาษาและวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ให้ทัดเทียมกับการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนส่วนบุคคล และมีความสำคัญต่อการอยู่รอดของมนุษย์เช่นเดียวกับความหลากหลายทางชีวภาพ สำหรับธรรมชาติ[55]แนวความคิดคล้ายคลึงอย่างน่าทึ่งกับแนวคิดที่อลัน โลแม็กซ์แสดงออกมาอย่างชัดเจนเมื่อหลายปีก่อน

การสืบสวนของเอฟบีไอ

ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2485 ถึง พ.ศ. 2522 Lomax ถูกสอบสวนและสัมภาษณ์ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยสำนักงานสืบสวนกลางแห่งสหรัฐอเมริกา (FBI) แต่ไม่มีการค้นพบข้อกล่าวหาใด ๆ และการสอบสวนก็ถูกยกเลิก นักวิชาการและนักเปียโนแจ๊สTed Gioiaค้นพบและตีพิมพ์บทคัดย่อจากไฟล์ FBI จำนวน 800 หน้าของ Alan Lomax ดูเหมือนว่าการสอบสวนจะเริ่มต้นขึ้นเมื่อผู้ให้ข้อมูลที่ไม่ระบุตัวตนรายงานว่าได้ยินพ่อของโลแม็กซ์เล่าให้แขกฟังในปี พ.ศ. 2484 เกี่ยวกับสิ่งที่เขาถือว่าเป็นคอมมิวนิสต์ ของลูกชายความเห็นอกเห็นใจ เพื่อค้นหาเบาะแส FBI คว้าความจริงที่ว่าเมื่ออายุ 17 ปีในปี 2475 ขณะเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดเป็นเวลาหนึ่งปี Lomax ถูกจับกุมในบอสตัน รัฐแมสซาชูเซตส์ เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการประท้วงทางการเมือง ในปีพ.ศ. 2485 FBI ส่งเจ้าหน้าที่ไปสัมภาษณ์นักศึกษาที่หอพักนักศึกษาใหม่ของ Harvard เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ Lomax ในการประท้วงที่เกิดขึ้นที่ Harvard เมื่อสิบปีก่อนเพื่อสนับสนุนสิทธิในการเข้าเมืองของ Edith Berkman หญิงชาวยิวคนหนึ่งซึ่งขนานนามว่า "เปลวไฟสีแดง" สำหรับเธอแรงงานจัดกิจกรรมในหมู่คนงานสิ่งทอของลอว์เรนซ์ แมสซาชูเซตส์ และขู่ว่าจะถูกส่งตัวกลับประเทศในฐานะผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็น "ผู้ก่อกวนคอมมิวนิสต์" [57]โลแม็กซ์ถูกตั้งข้อหารบกวนความสงบสุขและปรับ 25 ดอลลาร์ อย่างไรก็ตาม เบิร์กแมนพ้นข้อกล่าวหาทั้งหมดที่มีต่อเธอแล้ว และไม่ได้ถูกส่งตัวกลับประเทศ และผลการเรียนของฮาร์วาร์ดของ Lomax ก็ไม่เคยได้รับผลกระทบใดๆ จากกิจกรรมของเขาในการป้องกันตัวเธอ อย่างไรก็ตาม สำนักงานยังคงพยายามอย่างไร้ผลที่จะแสดงให้เห็นว่าในปี 1932 โลแม็กซ์ได้แจกจ่ายวรรณกรรมคอมมิวนิสต์หรือกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะเพื่อสนับสนุนพรรคคอมมิวนิสต์

ตามคำกล่าวของเท็ด จิโอเอีย:

โลแม็กซ์คงรู้สึกว่าจำเป็นต้องจัดการกับข้อสงสัยนี้ เขาให้คำสาบานต่อเจ้าหน้าที่เอฟบีไอเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2485 โดยปฏิเสธทั้งสองข้อกล่าวหานี้ นอกจากนี้เขายังอธิบายการจับกุมของเขาขณะอยู่ที่ฮาร์วาร์ดอันเป็นผลมาจากการตอบโต้ของตำรวจมากเกินไป เขาอ้างว่าตอนนั้นอายุ 15 ปี จริงๆ แล้วเขาอายุ 17 ปีและเป็นนักศึกษาวิทยาลัย และเขาบอกว่าเขาตั้งใจที่จะเข้าร่วมในการประท้วงอย่างสงบ โลแม็กซ์กล่าวว่าเขาและเพื่อนร่วมงานตกลงที่จะหยุดการประท้วงเมื่อตำรวจขอให้พวกเขาหยุด แต่ถูกตำรวจสองสามคนจับตัวเขาไว้ในขณะที่เขากำลังเดินจากไป “นั่นเป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นที่นั่น ยกเว้นว่ามันทำให้พ่อของผมลำบากใจมาก” โลแม็กซ์บอกกับ FBI “ฉันต้องปกป้องจุดยืนอันชอบธรรมของฉัน และเขาก็ไม่เข้าใจฉัน และฉันก็ไม่เข้าใจเขาด้วย”[56]

Lomax ออกจาก Harvard หลังจากใช้เวลาเรียนปีที่สองที่นั่น เพื่อร่วมงานกับ John A. Lomax และ John Lomax Jr. ในการรวบรวมเพลงพื้นบ้านสำหรับ Library of Congress และช่วยพ่อของเขาในการเขียนหนังสือ ในการถอนตัวเขา (นอกเหนือจากไม่สามารถจ่ายค่าเล่าเรียนได้) ผู้เฒ่าโลแม็กซ์อาจต้องการแยกลูกชายของเขาออกจากพรรคการเมืองใหม่ที่เขาคิดว่าไม่เป็นที่พึงปรารถนา แต่อลันก็ไม่มีความสุขที่นั่นและอาจอยากจะอยู่ใกล้พ่อและน้องสาว ผู้สูญ เสีย ของเขามากขึ้น เบส และเพื่อกลับไปหาเพื่อนสนิทที่เขาพบระหว่างปีแรก ที่มหาวิทยาลัยเท็กซั ส

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 FBI ได้เข้าหาบรรณารักษ์แห่งสภาคองเกรสArchibald McLeishในความพยายามที่จะให้ Lomax ถูกไล่ออกในตำแหน่งผู้ช่วยดูแลหอจดหมายเหตุเพลงพื้นบ้านอเมริกันของห้องสมุด ในขณะนั้น Lomax กำลังเตรียมทัศนศึกษาที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำมิสซิสซิปปี้ในนามของห้องสมุด ซึ่งเขาได้ทำการบันทึกเสียงที่สำคัญของ Muddy Waters, Son HouseและDavid "Honeyboy" Edwardsและอื่นๆ อีกมากมาย McLeish เขียนถึง Hoover โดยปกป้อง Lomax ว่า ​​"ฉันได้ศึกษาผลการวิจัยของรายงานเหล่านี้อย่างระมัดระวัง ฉันไม่พบหลักฐานเชิงบวกที่แสดงว่า Mr. Lomax มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ถูกโค่นล้ม และดังนั้นฉันจึงไม่มีการลงโทษทางวินัยต่อเขา" อย่างไรก็ตาม ตาม Gioia:

แต่สิ่งที่การสอบสวนไม่พบในแง่ของหลักฐานที่สามารถดำเนินคดีได้ ก็ชดเชยด้วยการคาดเดาเกี่ยวกับลักษณะนิสัยของเขา รายงานของเอฟบีไอลงวันที่ 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2486 อธิบายว่าโลแม็กซ์มี "อารมณ์ทางศิลปะที่ไม่อยู่กับร่องกับรอย" และมี "ทัศนคติแบบโบฮีเมียน" ข้อความระบุว่า: "เขามีแนวโน้มที่จะละเลยงานของเขาในช่วงระยะเวลาหนึ่ง และเพียงก่อนถึงเส้นตาย เขาก็จะสร้างผลงานที่ยอดเยี่ยม" ไฟล์ดังกล่าวอ้างอิงคำพูดของผู้ให้ข้อมูลรายหนึ่งที่กล่าวว่า "โลแม็กซ์เป็นบุคคลที่แปลกประหลาดมาก ดูเหมือนว่าเขาจะเหม่อลอยมาก และแทบไม่ได้ใส่ใจกับรูปลักษณ์ภายนอกของเขาเลย" แหล่งข่าวเดียวกันนี้เสริมว่าเขาสงสัยว่าลักษณะเฉพาะของ Lomax และนิสัยการดูแลที่ไม่ดีของ Lomax นั้นมาจากการคบหาสมาคมกับ " คนบ้านนอก " ที่ให้เพลงพื้นบ้านแก่เขา

Lomax ซึ่งเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งPeople's Songsรับผิดชอบเพลงรณรงค์ให้กับHenry A. Wallaceในการเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี 1948 โดยใช้ตั๋ว พรรคก้าวหน้า บน แพลตฟอร์มที่ต่อต้านการแข่งขันทางอาวุธและสนับสนุนสิทธิพลเมืองสำหรับชาวยิวและชาวแอฟริกันอเมริกัน ต่อจากนั้น Lomax เป็นหนึ่งในนักแสดงที่มีรายชื่ออยู่ในสิ่งพิมพ์Red Channelsว่าอาจเป็นผู้เห็นใจคอมมิวนิสต์ และด้วยเหตุนี้จึงถูกขึ้นบัญชีดำจากการทำงานในอุตสาหกรรมบันเทิงของสหรัฐฯ

บทความข่าว BBC เมื่อปี 2007 เปิดเผยว่าในช่วงต้นทศวรรษ 1950 MI5 ของอังกฤษ ได้จับตาดู Alan Lomax ในฐานะผู้ต้องสงสัยเป็นคอมมิวนิสต์ รายงานสรุปว่าแม้ว่าโลแม็กซ์จะมีมุมมอง "ฝ่ายซ้าย" อย่างไม่ต้องสงสัย แต่ก็ไม่มีหลักฐานว่าเขาเป็นคอมมิวนิสต์ เผยแพร่เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2550 (ไฟล์อ้างอิง KV 2/2701) บทสรุปของไฟล์ MI5 ของเขามีดังต่อไปนี้:

อลัน โลแม็กซ์ นักเก็บเอกสารและนักสะสมดนตรีโฟล์คชาวอเมริกันชื่อดัง ได้รับความสนใจจากหน่วยบริการรักษาความปลอดภัยเป็นครั้งแรก เมื่อพบว่าเขาได้ติดต่อกับผู้ช่วยสื่อมวลชนโรมาเนียในลอนดอน ขณะที่เขากำลังออกอากาศรายการเพลงโฟล์คให้กับ BBC ในปี พ.ศ. 2495 มีการโต้ตอบกับทางการอเมริกันเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์ที่ต้องสงสัยของโลแม็กซ์ แม้ว่าจะไม่พบหลักฐานเชิงบวกในไฟล์นี้ก็ตาม กรมอุทยานฯมองว่างานของโลแม็กซ์ที่รวบรวมคอลเลกชั่นดนตรีโฟล์กโลกของเขาทำให้เขามีเหตุผลอันชอบธรรมในการติดต่อทูต และในขณะที่ความคิดเห็นของเขา (ดังที่แสดงโดยเพลงและนักร้องที่เขาเลือก) นั้นเป็นฝ่ายซ้ายอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่มี จำเป็นต้องดำเนินการใด ๆ ต่อเขาโดยเฉพาะ

ไฟล์นี้ประกอบด้วยบันทึกบางส่วนของการเคลื่อนไหว การติดต่อ และกิจกรรมของโลแม็กซ์ขณะอยู่ในสหราชอาณาจักร และรวมถึงตัวอย่างรายงานของตำรวจเกี่ยวกับคอนเสิร์ต "Songs of the Iron Road" ที่เซนต์แพนคราสในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2496 ความเกี่ยวข้องของเขากับภาพยนตร์ [อเมริกันบัญชีดำ] มีการกล่าวถึง ผู้กำกับJoseph Loseyด้วยเช่นกัน (หมายเลข 30a) [58]

FBI สอบสวน Lomax อีกครั้งในปี 1956 และส่งรายงานความยาว 68 หน้าไปยัง CIA และสำนักงานอัยการสูงสุด อย่างไรก็ตาม วิลเลียม ทอมป์กินส์ ผู้ช่วยอัยการสูงสุด เขียนถึงฮูเวอร์ว่าการสอบสวนล้มเหลวในการเปิดเผยหลักฐานเพียงพอที่จะรับประกันการดำเนินคดีหรือการระงับหนังสือเดินทางของโลแม็กซ์

จากนั้นในปลายปี 1979 รายงานของ FBI ระบุว่า Lomax เพิ่งปลอมตัวเป็นสายลับ FBI ดูเหมือนว่ารายงานดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากการระบุตัวตนที่ผิดพลาด บุคคลที่รายงานเหตุการณ์ดังกล่าวต่อ FBI กล่าวว่าชายผู้ต้องสงสัยมีอายุประมาณ 43 ปี สูงประมาณ 5 ฟุต 9 นิ้ว และหนัก 190 ปอนด์ ไฟล์ FBI ตั้งข้อสังเกตว่า Lomax สูง 6 ฟุต (1.8 ม.) หนัก 240 ปอนด์ และในขณะนั้นอายุ 64 ปี:

โลแม็กซ์ต่อต้านความพยายามของ FBI ที่จะสัมภาษณ์เขาเกี่ยวกับข้อกล่าวหาแอบอ้างบุคคลอื่น แต่ในที่สุดเขาก็ได้พบกับเจ้าหน้าที่ที่บ้านในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2522 เขาปฏิเสธว่าไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ แต่ทราบว่าเขาเคยไปที่นิวแฮมป์เชียร์ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2522 เยี่ยมบรรณาธิการภาพยนตร์เกี่ยวกับสารคดี รายงานของ FBI สรุปว่า "โลแม็กซ์ไม่ได้ปกปิดความจริงที่ว่าเขาไม่ชอบเอฟบีไอและไม่ชอบถูกสัมภาษณ์โดยเอฟบีไอ โลแม็กซ์รู้สึกกังวลอย่างมากตลอดการสัมภาษณ์" [56]

การสืบสวนของ FBI สิ้นสุดลงในปีถัดมา หลังจากวันเกิดปีที่ 65 ของ Lomax ไม่นาน

รางวัล

อลัน โลแม็กซ์ได้รับเหรียญศิลปะแห่งชาติจากประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกนในปี 1986; หอสมุดแห่งชาติรางวัลตำนานแห่งชีวิต[59]ในปี 2543; และได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขาปรัชญาจากมหาวิทยาลัยทูเลนในปี พ.ศ. 2544 เขาได้รับรางวัลNational Book Critics Circle Awardและรางวัล Ralph J. Gleason Music Book Awardในปี พ.ศ. 2536 จากหนังสือของเขาThe Land Where the Blues Beganซึ่งเชื่อมโยงเรื่องราวต้นกำเนิดของ เพลงบลูส์ที่แพร่หลายของการบังคับใช้แรงงานในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่สองทางใต้ (โดยเฉพาะบนเขื่อนมิสซิสซิปปี้) โลแม็กซ์ยังได้รับรางวัล Grammy Trustees Award หลัง มรณกรรมจากความสำเร็จในชีวิตของเขาในปี 2546Jelly Roll Morton: The Complete Library of Congress Recordings โดย Alan Lomax ( Rounder Records , 8 CDs boxed set) ได้รับรางวัลสองประเภทในพิธีมอบรางวัลแกรมมี่ประจำปีครั้งที่ 48 ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549 [60] Alan Lomax ในเฮติ: Recordings For The หอสมุดรัฐสภา ปี 1936–1937ออกโดย Harte Records และได้รับการสนับสนุนและเงินทุนหลักจาก Kimberley Green และมูลนิธิ Green และมีซีดีเพลงและภาพยนตร์ที่บันทึกไว้ 10 แผ่น (ถ่ายโดย Elizabeth Lomax จากนั้นอายุ 19 ปี) หนังสือจดหมายและวารสารภาคสนามที่คัดเลือกโดย Lomax และบันทึกของนักดนตรี Gage Averill ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลแกรมมี่ สองรางวัล ในปี2554

ดนตรีโลกและมรดกดิจิทัล

Brian Enoเขียนถึงอาชีพการบันทึกเสียงในเวลาต่อมาของ Lomax ในบันทึกของเขาเพื่อประกอบกับกวีนิพนธ์ของการบันทึกเสียงโลกของ Lomax:

[ต่อมาเขา] หันเหความสนใจอันชาญฉลาดของเขาไปที่ดนตรีจากส่วนอื่นๆ ของโลก เพื่อรักษาศักดิ์ศรีและสถานะที่พวกเขาไม่เคยได้รับมาก่อน ปรากฏการณ์ " ดนตรีโลก " ส่วนหนึ่งมาจากความพยายามเหล่านั้น เช่นเดียวกับหนังสือดีๆ ของเขาสไตล์เพลงพื้นบ้านและวัฒนธรรม ฉันเชื่อว่านี่เป็นหนึ่งในหนังสือที่สำคัญที่สุดที่เคยเขียนเกี่ยวกับดนตรี ติดอยู่ในสิบอันดับแรกตลอดกาลของฉัน นี่เป็นหนึ่งในความพยายามที่หายากมากที่จะนำการวิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมมาสู่การวิจารณ์อย่างจริงจัง เข้าใจได้ และมีเหตุผล โดยผู้ที่มีประสบการณ์และวิสัยทัศน์กว้างไกลถึงจะสามารถทำได้ [62]

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2555 American Folklife Centerที่หอสมุดแห่งชาติ พร้อมด้วย Association for Cultural Equity ได้ประกาศว่าจะเผยแพร่เอกสารสำคัญขนาดใหญ่ของ Lomax ในรูปแบบดิจิทัล Lomax ใช้เวลา 20 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาในการทำงานในโครงการคอมพิวเตอร์มัลติมีเดียเชิงโต้ตอบเพื่อการศึกษาที่เขาเรียกว่าGlobal Jukeboxซึ่งรวมถึงการบันทึกเสียง 5,000 ชั่วโมง ภาพยนตร์ 400,000 ฟุต วิดีโอเทป 3,000 ภาพ และภาพถ่าย 5,000 ภาพ ภายใน เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2555 คาดว่าเพลง 17,000 เพลงจากคอลเลกชั่นที่เก็บถาวรของเขาจะพร้อมให้สตรีมฟรี และต่อมาเพลงบางเพลงอาจขายเป็นซีดีหรือดาวน์โหลดดิจิทัล [64]

เมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2555 ก็ได้ดำเนินการเรียบร้อยแล้ว บันทึกของ Lomax ประมาณ 17,400 รายการตั้งแต่ปีพ.ศ. 2489 และหลังจากนั้นได้ถูกเผยแพร่ทางออนไลน์ฟรี [65] [66]นี่เป็นเนื้อหาจากเอกสารสำคัญอิสระของอลัน โลแม็กซ์ ซึ่งเริ่มในปี พ.ศ. 2489 ซึ่งได้รับการแปลงเป็นดิจิทัลและนำเสนอโดยสมาคมเพื่อความเท่าเทียมทางวัฒนธรรม สิ่งนี้ "แตกต่างไปจากการบันทึกแผ่นอะซิเตทและแผ่นอลูมิเนียมก่อนหน้านี้หลายพันครั้งที่เขาสร้างขึ้นระหว่างปี 1933 ถึง 1942 ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Library of Congress คอลเลกชันก่อนหน้านี้นี้ ซึ่งรวมถึง Jelly Roll Morton, Woody Guthrie, Lead Belly และ Muddy อันโด่งดัง การประชุมเรื่อง Waters ตลอดจนคอลเลคชันอันมหัศจรรย์ของ Lomax ที่ผลิตในเฮติและเคนตักกี้ตะวันออก (พ.ศ. 2480) ถือเป็นที่มาของ American Folklife Center" [ 65]ที่หอสมุดแห่งชาติ

เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 1997 ที่คอนเสิร์ตที่ Wolf Trap ในกรุงเวียนนา รัฐเวอร์จิเนียBob Dylanกล่าวถึง Lomax ผู้ช่วยแนะนำให้เขารู้จักกับดนตรีโฟล์กและคนที่เขารู้จักในฐานะชายหนุ่มในGreenwich Village :

มีสุภาพบุรุษผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งมาที่นี่...ฉันอยากจะแนะนำเขา – ชื่ออลัน โลแม็กซ์ ฉันไม่รู้ว่าพวกคุณหลายคนเคยได้ยินชื่อเขาบ้างไหม [เสียงปรบมือของผู้ชม] ใช่ เขาอยู่ที่นี่ เขาออกเดินทางเพื่อพบฉัน ฉันเคยรู้จักเขาเมื่อหลายปีก่อน ฉันได้เรียนรู้มากมายจากที่นั่น และอลัน...อลันก็เป็นหนึ่งในคนที่ไขความลับของดนตรีประเภทนี้ ถ้าเราต้องขอบคุณใคร ก็คนนั้นคืออลัน ขอบคุณอลัน [67]

ในปี 1999 นักดนตรีอิเล็กทรอนิกาMoby ออกอัลบั้มที่ห้าของเขาเล่น ใช้ตัวอย่างจากการบันทึกภาคสนามที่ Lomax รวบรวมไว้ในบ็อกซ์เซ็ตปี 1993 อย่างSounds of the South: A Musical Journey from the Georgia Sea Islands to the Mississippi Delta อัลบั้ม นี้ได้รับการรับรองระดับแพลตตินัมในกว่า 20 ประเทศ [69]

ในอัตชีวประวัติของเขาChronicles ตอนที่ 1บ็อบ ดีแลนเล่าถึงฉากหนึ่งในปี 1961 ว่า "มีบ้านภาพยนตร์ศิลปะแห่งหนึ่งในหมู่บ้านบนถนนสายที่ 12 ที่แสดงภาพยนตร์ต่างประเทศ ทั้งฝรั่งเศส อิตาลี เยอรมัน เรื่องนี้สมเหตุสมผลดี เพราะแม้แต่อลัน โลแม็กซ์เองก็ยังเป็นผู้ที่ นักเก็บเอกสารพื้นบ้านผู้ยิ่งใหญ่เคยกล่าวไว้ว่าถ้าคุณต้องการไปอเมริกา ให้ไปที่หมู่บ้านกรีนิช” [70]

บรรณานุกรม

รายชื่อหนังสือบางส่วนโดย Alan Lomax ประกอบด้วย:

  • L'Anno piu' felice della mia vita ( ปีที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของฉัน ) หนังสือภาพถ่ายชาติพันธุ์โดย Alan Lomax จากงานภาคสนามในอิตาลีในปี 1954–55 เรียบเรียงโดย Goffredo Plastino คำนำโดยMartin Scorsese มิลาโน: อิล ซัจจิอาตอเร, M2008.
  • อลัน โลแม็กซ์: Mirades Miradas Glances ภาพถ่ายโดย Alan Lomax, ed. โดยAntoni Pizà (บาร์เซโลนา: Lunwerg / Fundacio Sa Nostra, 2006) ISBN  84-9785-271-0
  • อลัน โลแม็กซ์: งานเขียนที่เลือกสรร 1934–1997 Ronald D. Cohen บรรณาธิการ (รวมบทที่นิยามหมวดหมู่Cantometrics ทั้งหมด ) นิวยอร์ก: เลดจ์: 2003
  • Brown Girl in the Ring: An Anthology of Song Games จาก Eastern Caribbean Compiler ร่วมกับ JD Elder และBess Lomax Hawes นิวยอร์ก: หนังสือแพนธีออน, 1997 (ผ้า, ISBN 0-679-40453-8 ); นิวยอร์ก: Random House, 1998 (ผ้า) 
  • ดินแดนที่เดอะบลูส์เริ่มต้นขึ้น นิวยอร์ก: แพนธีออน 1993
  • Cantometrics: แนวทางมานุษยวิทยาดนตรี: เทปเสียงและคู่มือ . เบิร์กลีย์: ศูนย์ส่งเสริมสื่อแห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1976
  • ลักษณะเพลงพื้นบ้านและวัฒนธรรม ร่วมสนับสนุนโดย Conrad Arensberg, Edwin E. Erickson, Victor Grauer, Norman Berkowitz, Irmgard Bartenieff , Forrestine Paulay, Joan Halifax , Barbara Ayres, Norman N. Markel, Roswell Rudd , Monika Vizedom, Fred Peng, Roger Wescott, David Brown วอชิงตัน ดี.ซี.: Colonial Press Inc, American Association for the Advancement of Science, หมายเลขสิ่งพิมพ์ 88, 1968.
  • หนังสือเพนกวินเพลงพื้นบ้านอเมริกัน (1968)
  • 3,000 ปีแห่งกวีนิพนธ์สีดำ อลัน โลแม็กซ์ และราอูล อับดุล บรรณาธิการ นิวยอร์ก: บริษัท Dodd Mead, 1969. ฉบับปกอ่อน, Fawcett Publications, 1971
  • หนังสือเพลง Leadbelly โมเสส แอสช์ และอลัน โลแม็กซ์ บรรณาธิการ การถอด เสียงดนตรีโดยเจอร์รี ซิลเวอร์แมน คำนำโดยโมเสส อัสช์ นิวยอร์ก: สิ่งพิมพ์โอ๊ค, 1962
  • เพลงพื้นบ้านของทวีปอเมริกาเหนือ ทำนองและคอร์ดกีตาร์ คัดลอกโดยPeggy Seeger นิวยอร์ก: ดับเบิลเดย์ 1960
  • ป้ายสายรุ้ง . นิวยอร์ก: ดวล, สโลน และเพียร์ซ, 1959
  • Leadbelly : คอลเลกชันเพลงดังระดับโลกโดย Huddie Ledbetter เรียบเรียงโดย John A. Lomax ฮอลลี วูด บรรณาธิการเพลง หมายเหตุพิเศษเกี่ยวกับกีตาร์ 12 สายของLead Belly โดย Pete Seeger นิวยอร์ก: บริษัท ผู้จัดพิมพ์เพลง Folkways, 1959
  • Harriet และ Her Harmonium: การผจญภัยแบบอเมริกันกับ เพลงพื้นบ้าน 13 เพลงจากคอลเลคชัน Lomax ภาพประกอบโดยเพิร์ล ไบเดอร์ ดนตรีที่เรียบเรียงโดย Robert Gill ลอนดอน: เฟเบอร์และเฟเบอร์ 2498
  • มิสเตอร์เยลลี่โรล: โชคชะตาของเยลลี่โรล มอร์ตัน นิวออร์ลีนส์ครีโอล และ "นักประดิษฐ์ดนตรีแจ๊ส" ภาพวาดโดยเดวิด สโตน มาร์ติน นิวยอร์ก: ดวล, สโลน และเพียร์ซ, 1950
  • เพลงพื้นบ้าน: สหรัฐอเมริกา . กับจอห์น เอ. โลแม็กซ์ บรรเลงเปียโนโดยCharlesและRuth Crawford Seeger นิวยอร์ก: Duell, Sloan และ Pierce, ประมาณปี 1947 ตีพิมพ์ซ้ำเป็นเพลงพื้นบ้านอเมริกันที่ชอบที่สุด , นิวยอร์ก: Grosset และ Dunlap, 1947 (ผ้า)
  • เพลงเสรีภาพแห่งสหประชาชาติ . กับสวาตาวา จาคอบสัน วอชิงตัน ดี.ซี.: สำนักงานข้อมูลสงคราม 2486
  • ประเทศแห่งการร้องเพลงของเรา: เพลงพื้นบ้านและเพลงบัลลาด กับจอห์น เอ. โลแม็กซ์ และรูธ ครอว์ฟอร์ด ซีเกอร์ นิวยอร์ก: แมคมิลแลน 2484
  • ตรวจสอบรายชื่อเพลงที่บันทึกไว้ในภาษาอังกฤษในเอกสารสำคัญของเพลงพื้นบ้านอเมริกันในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2483วอชิงตัน ดี.ซี.: แผนกดนตรี หอสมุดแห่งชาติ พ.ศ. 2485 สามเล่ม
  • เพลงพื้นบ้านและนิทานพื้นบ้านอเมริกัน: บรรณานุกรมระดับภูมิภาค . กับซิดนีย์ โรเบิร์ตสัน โคเวลล์ New York, Progressive Education Association, 1942. พิมพ์ซ้ำ, เตเมคูลา, แคลิฟอร์เนีย: Reprint Services Corp., 1988 (62 หน้า  ISBN 0-7812-0767-3 ) 
  • เพลงพื้นบ้านของ ชาวนิโกรที่ร้องโดย Lead Belly กับจอห์น เอ. โลแม็กซ์ นิวยอร์ก: มักมิลลัน, 1936.
  • เพลงบัลลาดอเมริกันและเพลงโฟล์ก กับจอห์น เอเวอรี่ โลแม็กซ์ มักมิลลัน, 1934.

ฟิล์ม

  • Lomax the Songhunterสารคดีกำกับโดย Rogier Kappers, 2004 (ออกในรูปแบบดีวีดี 2007)
  • ละครโทรทัศน์เรื่อง American Patchwork, 1990 (ดีวีดี 5 แผ่น)
  • Oss Oss Wee Oss 1951 (ในดีวีดีพร้อมภาพยนตร์เรื่องอื่นที่เกี่ยวข้องกับ Padstow May Day)
  • จังหวะของโลก ภาพยนตร์สี่เรื่อง ( Dance & Human History , Step Style , Palm PlayและThe Longest Trail ) สร้างโดย Lomax (1974–1984) เกี่ยวกับการวิเคราะห์ท่าเต้นข้ามวัฒนธรรมของสไตล์การเต้นรำและการเคลื่อนไหว สองชั่วโมงครึ่งบวกการสัมภาษณ์หนึ่งชั่วโมงครึ่งและข้อความ 177 หน้า
  • The Land Where The Blues Began ขยายสารคดีฉบับครบรอบสามสิบของปี 1979 โดย Alan Lomax ผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์John Melville Bishopและนักชาติพันธุ์วิทยาและนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมือง Worth Long พร้อมเพลงและวิดีโอเพิ่มเติม 3.5 ชั่วโมง
  • Ballads, Blues and Bluegrassซึ่งเป็นสารคดีของ Alan Lomax ที่ออกฉายในปี 2012 ผู้ช่วยของเขาCarla Rotoloได้เห็นในภาพยนตร์เรื่องนี้
  • Southern Journey (Revisited)สารคดีปี 2020 ย้อนรอยเส้นทางการเดินทางรวบรวมเพลงอันเป็นเอกลักษณ์จากปลายทศวรรษ 1950 - การเดินทางใต้ของอลัน โลแม็กซ์

ดูสิ่งนี้ด้วย

เชิงอรรถ

  1. ↑ "Alan Lomax Collection (ศูนย์วิถีชีวิตพื้นบ้านอเมริกัน, หอสมุดรัฐสภา)". Loc.gov. 15 พฤษภาคม 2558 . สืบค้นเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2019 .
  2. ↑ ในระหว่างข้อตกลงใหม่ที่เรียกว่า "applied folklore" หรือ "Functionalism" โดยBenjamin Botkinดู John Alexander Williams, "The Professionalization of Folklore Studies: a Comparative Perspective", Journal of the Folklore Institute 11: 3 (มีนาคม 1975); 211–34.
  3. ↑ "Where the Songs Live". ห้องใต้หลังคา 15 กุมภาพันธ์ 2562 . สืบค้นเมื่อวันที่ 19 มีนาคม 2019 .
  4. ↑ "ศูนย์ชีวิตพื้นบ้านอเมริกันเฉลิมฉลองครบรอบร้อยปีโลแมกซ์" Loc.gov. 15 มกราคม 2558 . สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2558 .
  5. ↑ "ชีวประวัติของอลัน โลแม็กซ์". ชีวประวัติ.ดอทคอม เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2015 . สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2558 .
  6. ↑ abc "เกี่ยวกับอลัน โลแม็กซ์" ความเท่าเทียมกันทางวัฒนธรรม . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 24 กันยายน 2022 .
  7. ↑ อุนตีดต์, เคนเนธ (2009) เฉลิมฉลอง 100 ปี สมาคมคติชนวิทยาเท็กซัส พ.ศ. 2452-2552 สมาคมคติชนวิทยาเท็กซัส (ฉบับที่ 1) Denton, เท็กซ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทเท็กซัส ไอเอสบีเอ็น 978-1-4416-7885-0. โอซีแอลซี  676695891.
  8. ↑ John Szwed, Alan Lomax: The Man Who Recorded the World (New York: Viking, 2010), p. 20.
  9. ↑ ab Szwed (2010), p. 21.
  10. ↑ ซเวด (2010), หน้า. 22.
  11. ↑ ซเวด (2010), หน้า. 24.
  12. ↑ ซเวด (2010), หน้า. 92.
  13. ↑ ซเวด (2010), หน้า. 91.
  14. ↑ ab "National Sampler: ตัวอย่างและหมายเหตุเสียงและวิดีโอของฟลอริดา" ศูนย์ชีวิตพื้นบ้านอเมริกัน เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 มกราคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 24 กันยายน 2022 .
  15. ^ "บทวิจารณ์เพลง". ป๊อปแมทเทอร์ส สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2558 .
  16. ↑ ฮาเซะ, นิโก (4 พฤศจิกายน 2559). "โจน แฮลิแฟกซ์ สติ และสิ่งที่สำคัญที่สุด" เดวอน และ นิโก้ ฮาเซ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 กันยายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 24 กันยายน 2022 .
  17. ↑ "เอกสารของ John A Lomax และ Alan Lomax: เกี่ยวกับคอลเลคชันนี้". หอสมุดรัฐสภา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 22 เมษายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 24 กันยายน 2022 .
  18. ↑ กอร์ดอน, โรเบิร์ต (2013) ไม่อาจพอใจ: ชีวิตและช่วงเวลาของ Muddy Waters เอดินบะระ: Canongate. ไอเอสบีเอ็น 9780857868695.
  19. ↑ หอสมุดรัฐสภา. "หัวข้อตอนที่ 4: "Michigan‐I‐O"" (PDF ) หอสมุดรัฐสภา. สืบค้นเมื่อวันที่ 31 มีนาคม 2018 .
  20. ↑ โคลิน สก็อตต์ และเดวิด อีแวนส์, ซับซีดี Notes to Poor Man's Heaven (2003) ในซีรีส์ RCA Bluebird เมื่อดวงอาทิตย์ตก, The Secret History of Rock and Roll , ASIN: B000092Q48 Midnight Special และเพลง Prison อื่นๆได้รับการเผยแพร่ใหม่เสร็จสมบูรณ์ใน Bluebird ในปี 2003
  21. ↑ ซเวด (2010), หน้า. 163.
  22. ↑ ซเวด (2010), หน้า. 167.
  23. ↑ อลันกล่าวโทษวิลเลียม ปาลีย์ ประธาน CBS ซึ่งเขาอ้างว่า 'เกลียดเพลงบ้านนอกทั้งหมดบนเครือข่ายของเขา'" (Szwed [2010], หน้า 167)
  24. ↑ อ้างใน Ronald D. Cohen, The Rainbow Quest (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์, 2002), p. 25.
  25. ↑ Alan Lomax "Songs of the American Folk", ดนตรีสมัยใหม่ 18 (ม.ค.-ก.พ. 2484), อ้างใน Cohen (2002), p. 25.
  26. ↑ "หลังจากวันแห่งความอับอาย: บทสัมภาษณ์ 'คนบนถนน' หลังการโจมตีเพิร์ลฮาร์เบอร์" Memory.loc.gov. 8 ธันวาคม 2484 . สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2558 .
  27. ↑ คอฟแมน, วิลล์ (2017) เพลงบลู ส์โลกสมัยใหม่ของ Woody Guthrie สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา พี 265. ไอเอสบีเอ็น 978-0-8061-5761-0.
  28. ↑ ดู Matthew Barton และ Andrew L. Kaye, ใน Ronald D. Cohen (ed), Alan Lomax Selected Writings , (New York: Routledge, 2003), หน้า 98–99.
  29. ↑ "โครงการวิทยุวีดี | WNYC". เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2016 . สืบค้นเมื่อ 5 กรกฎาคม 2016 .
  30. ↑ ซเวด, (2010), หน้า 250–51.
  31. ↑ สภาคองเกรสผ่านกฎหมายดังกล่าวในเดือนกันยายน พ.ศ. 2493 เหนือการยับยั้งของประธานาธิบดีทรูแมน ซึ่งเรียกว่า "อันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อเสรีภาพในการพูด สื่อ และการชุมนุมนับตั้งแต่กฎหมายคนต่างด้าวและการปลุกระดมในปี พ.ศ. 2341" ซึ่งเป็น "การเยาะเย้ยร่างพระราชบัญญัติสิทธิ "และ"ก้าวยาวไปสู่ลัทธิเผด็จการ" ดู Harry S. Truman, "Veto of the Internal Security Bill" ที่เก็บถาวรเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 2007 ที่Wayback Machineเว็บไซต์ห้องสมุด Harry S. Truman
  32. ↑ ซเวด (2010), หน้า. 248.
  33. ↑ ซเวด (2010) หน้า. 251.
  34. ↑ ab Szwed (2010), p. 274.
  35. ↑ ซเวด (2010), หน้า. 275.
  36. ↑ "วิทยุบีบีซี 4 – แผ่นเสียงชุดแรกในไอร์แลนด์". บีบีซี.co.uk 10 พฤษภาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2558 .
  37. ↑ แกเร็ธ ฮิว เดวีส์ (7 เมษายน พ.ศ. 2556) "David Attenborough พูดถึงช่วงปีแรกๆ ของเขาในการทำซีรีส์เพลง" สืบค้นเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 2559 .
  38. ↑ "อลัน โลแม็กซ์และเดอะเกลส์". เดอะครอฟท์ . 6 กุมภาพันธ์ 2553 . สืบค้นเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 2019 .
  39. ↑ แม็คคีน, ทอม (พฤศจิกายน 2545). "ผู้รวบรวมบทเพลง" เสือดาว . อเบอร์ดีน, สกอตแลนด์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน2552 สืบค้นเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 2019 .
  40. ↑ อ้างถึงใน Rainbow Questของ Ronald D. Cohen , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ , 2002, p. 140
  41. ↑ โรเจอร์ส, จู๊ด (21 มีนาคม พ.ศ. 2551) “คุณไม่ต้องการความเงางาม แค่เพลง” เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ 14 สิงหาคม 2554 .
  42. ↑ คอลลินส์, เชอร์ลีย์, America Over The Water , SAF Publishing, 2004, หน้า 154–160
  43. ↑ คอลลินส์บรรยายถึงการมาถึงอเมริกาของเธอในปี พ.ศ. 2502 ในการให้สัมภาษณ์กับโยฮัน คูเกลเบิร์ก:

    Kugelberg: โลแม็กซ์เจอคุณแล้วเหรอ?

    Collins: เขาอยู่ที่ท่าเรือกับแอนน์ ลูกสาวของเขา...ฉันคิดว่าฉันมาถึงในเดือนเมษายนและฉันไม่คิดว่าเราจะไปทางใต้จนถึงเดือนสิงหาคม การรวบรวมเงินใช้เวลานานพอสมควร มันล้มลงเรื่อยๆ ฉันคิดว่าโคลัมเบียจะต้องจ่ายเงินให้ ณ จุดหนึ่ง แต่พวกเขายืนยันว่าเขามีวิศวกรสหภาพแรงงานอยู่กับเขาและมีคนพิเศษเช่นนั้น ในสถานการณ์ที่เราจะต้องเผชิญคงสิ้นหวัง เขาจึงปฏิเสธและพวกเขาก็ถอนเงินทุนออก มันเป็นนาทีสุดท้ายที่พี่น้อง Ertegun ที่ Atlantic ให้เงินสดแก่เรา และเราก็จากไปภายในไม่กี่วันหลังจากได้รับเงินนั้น อลันอยากทำมันก่อนหน้านี้ แต่ไม่มีเงินที่จะทำ เขาไม่มีเงินเลย เขามักจะใช้ชีวิตแบบปากต่อปาก

    Kugelberg: นั่นคือธรรมชาติของใครบางคนที่กำลังสร้างเส้นทางในขณะที่เขาเดินไปตามนั้น นอกจากนี้ ในฐานะแถบด้านข้าง เมื่อพิจารณาว่าพี่น้อง Ertegun เป็นใคร ณ เวลานั้น มันน่าแปลกใจสำหรับฉันที่พวกเขาให้ไฟเขียวโปรเจ็กต์นั้น ณ เวลานั้น ฉันชอบซีรีส์เรื่องนั้น ฉันคิดว่านี่เป็นหนึ่งในซีรีส์อัลบั้มที่ยอดเยี่ยมที่สุดเท่าที่เคยมีมา น่าแปลกใจที่ Atlantic Records ศรัทธาอย่างก้าวกระโดดเพราะซีรีส์นี้อยู่นอกกรอบความคิดของพวกเขา เดือนเหล่านั้นถูกใช้ไปในนิวยอร์กเหรอ?

    Collins: จริงๆ แล้วเราไปที่อื่น เราไปแคลิฟอร์เนีย ไปร่วมงานเทศกาล California Folk ที่เบิร์กลีย์ ซึ่งเป็นช่วงหนึ่งของฤดูร้อน และเราแวะพักที่ชิคาโกและพักอยู่กับStuds Terkelซึ่งเป็นชายที่มีอัธยาศัยดีและเป็นภรรยาที่มีอัธยาศัยดีของเขา นั่งรถไฟไปซานฟรานซิสโกจากชิคาโกซึ่งเป็นประสบการณ์ที่น่าทึ่ง ร้องเพลงในงานเทศกาล Berkeley และพบกับ Jimmy Driftwood ที่นั่นเป็นครั้งแรก เราทุกคนตีมันออกอย่างมหัศจรรย์

    Kugelberg: เพื่อนของคุณในอังกฤษกำลังจะตายด้วยความอิจฉา

    คอลลินส์: ไม่ พวกเขาไม่รู้

    ( Kugelberg, Johan. "สัมภาษณ์ Shirley Collins ตอนที่ 2 จาก 5". furious.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน 2554 สืบค้นเมื่อ14 สิงหาคม 2554 .)
  44. ↑ ซเวด (2010), หน้า. 344.
  45. ↑ คาร์ล เซแกน, Murmurs of Earth: The Voyager Interstellar Record (นิวยอร์ก: Random House, 1978), หน้า 204–205
  46. ↑ วัลยา บัลคันสกา นักร้องชาวบัลแกเรีย, "Shepherdess Song" บนYouTube
  47. ↑ คาร์ล เซแกน, Murmurs of Earth: The Voyager Interstellar Record (นิวยอร์ก: Random House, 1978), p. 16.
  48. ↑ จอน ปาเรเลส (20 กรกฎาคม พ.ศ. 2545) อลัน โลแม็กซ์ ผู้ปลุกกระแสดนตรีโฟล์คในสหรัฐฯ เสียชีวิตแล้วในวัย 87 ปี เดอะนิวยอร์กไทมส์. สืบค้นเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ 2551 .
  49. ↑ "เกี่ยวกับความเสมอภาคทางวัฒนธรรม". Culturalequity.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 กันยายน 2011 . สืบค้นเมื่อ 14 สิงหาคม 2554 .
  50. ↑ [อเมริการ้องเพลงตำนานแห่งอเมริกา" (1947)]
  51. ↑ น่าแปลกที่วลีนี้มีต้นกำเนิดมาจากบทความที่เก็บไว้เมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2555 ที่archive.today ต่อมาเป็น หนังสือขายดีใน ปี พ.ศ. 2486 โดยผู้สมัครจากพรรครีพับลิกันเวนเดลล์ วิลคี
  52. ↑ "การบริจาคศิลปะแห่งชาติ, ทุนมรดกแห่งชาติ พ.ศ. 2551". www.nea.gov. 2551. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ 14 สิงหาคม 2554 .
  53. ↑ "เกี่ยวกับสมาคมเพื่อความเสมอภาคทางวัฒนธรรม | สมาคมเพื่อความเท่าเทียมทางวัฒนธรรม". สมาคมเพื่อความเท่าเทียมทางวัฒนธรรม
  54. ↑ "โลแม็กซ์ในหลุยเซียน่า: การทดลองและชัยชนะ". Louisianafolklife.org _ สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2558 .
  55. ^ ' รายงานระบุ 'การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม เช่น การสูญเสียคุณค่าทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ ภาษา ตลอดจนความรู้และการปฏิบัติแบบดั้งเดิม เป็นตัวขับเคลื่อนที่สามารถเพิ่มแรงกดดันต่อความหลากหลายทางชีวภาพ...ในทางกลับกัน แรงกดดันเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อความเป็นอยู่ของมนุษย์'"
  56. ↑ abc Gioia, Ted (23 เมษายน พ.ศ. 2549) "ข่าวลือเรื่องบลูส์" ลอสแอนเจลิสไทมส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 กันยายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 24 กันยายน 2022 .
  57. ↑ ดูเอกสารของ Ann Burlak ที่หอจดหมายเหตุของวิทยาลัย Smith Miss Berkman ได้รับการปกป้องโดยทนายความจาก International Labour Defense ซึ่งเป็นองค์กรเดียวกับที่ปกป้องScottsboro Boys ในเวลาต่อ มา ดู "Edith Berkman Will Fight Deportation", คลิป Lewiston Daily Sun สำหรับวันที่ 29 กรกฎาคม 1931
  58. ↑ "4 กันยายน พ.ศ. 2550 เผยแพร่: คอมมิวนิสต์และผู้ต้องสงสัยคอมมิวนิสต์" บริการรักษาความปลอดภัย M15 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 2552 . สืบค้นเมื่อ 24 กันยายน 2022 .
  59. ^ "เกี่ยวกับห้องสมุด | หอสมุดแห่งชาติ". หอสมุดรัฐสภา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม 2008
  60. ↑ บาร์ตัน, แมตต์. "Jelly Roll ชนะรางวัลแกรมมี่ (มีนาคม 2549) - กระดานข่าวข้อมูลของ Library of Congress" Loc.gov . สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2558 .
  61. ↑ "วัฒนธรรมแห่งเฮติมีชีวิตขึ้นมา". แกรมมี่.คอม 25 มกราคม 2553 . สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2558 .
  62. ↑ Brian Eno, ในบันทึกซับของAlan Lomax Collection Sampler (Rounder Records, 1997)
  63. ↑ "รอบปฐมทัศน์ของตู้เพลงสากล". เดอะ เทคอะเวย์ 31 มกราคม 2555 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ 2555 . สืบค้นเมื่อ 24 กันยายน 2022 .
  64. ↑ โรห์เตอร์, แลร์รี (30 มกราคม พ.ศ. 2555) ตู้เพลงสากลของ Folklorist ก้าวไปสู่ระบบดิจิทัล เดอะนิวยอร์กไทมส์. สืบค้นเมื่อวันที่ 31 มกราคม 2555 .
  65. ↑ ab "คลังข้อมูลดิจิทัล Lomax" สมาคมเพื่อความเท่าเทียมทางวัฒนธรรม
  66. ↑ "เอกสารสำคัญขนาดใหญ่ของ Alan Lomax ออนไลน์: The Record" เอ็นพีอาร์ 28 มีนาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ 8 กันยายน 2558 .
  67. ↑ Bob Dylan, อ้างใน Jeffrey Greenberg, ซับโน้ตถึง Alan Lomax: Popular Songbook, Rounder 82161-1863-2T, บนเว็บไซต์ Album Liner Notes.com
  68. ↑ ไวน์การ์เทน, คริสโตเฟอร์ อาร์. (2 กรกฎาคม พ.ศ. 2552) "เล่น" 10 ปีต่อมา: Moby's Track by Track Guide สู่ Global Smash ในปี 1999 โรลลิ่งสโตน . นิวยอร์ก. สืบค้นเมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2555 .
  69. ↑ โรเบิร์ตส์, เดวิด (2006) ซิงเกิลและอัลบั้มฮิตของอังกฤษ (ฉบับที่ 19) ลอนดอน: กินเนสส์เวิลด์เรคคอร์ด. พี 372. ไอเอสบีเอ็น 1-904994-10-5.
  70. ↑ ดีแลน, บ็อบ (2004) พงศาวดาร ตอนที่หนึ่ง . ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์. ไอเอสบีเอ็น 07-4323-0760.

อ่านเพิ่มเติม

  • จอห์น สเวด. อลัน โลแม็กซ์: ชายผู้บันทึกโลก นิวยอร์ก: Viking Press, 2010 (438 หน้า: ISBN 978-0-670-02199-4 ) / ลอนดอน: William Heinemann, 2010 (438 หน้า; ISBN 978-0-434-01232-9 ) ชีวประวัติที่ครอบคลุม  
  • บาร์ตัน, แมทธิว. "The Lomaxes", หน้า 151–169 ใน สเปนเซอร์, Scott B. The Ballad Collectors of North America: How Gathering Folksongs Transformed Academic Thought and American Identity (American Folk Music and Musicians Series ) พลีมัธ, สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์หุ่นไล่กา. 2554. การรวบรวมเพลงอเมริกันของ John A. และ Alan Lomax ในมุมมองทางประวัติศาสตร์
  • ซอร์ซ เคลเลอร์, มาร์เชลโล. “Kulturkreise พื้นที่วัฒนธรรม และโครโนโทป: แนวคิดเก่าที่ได้รับการพิจารณาใหม่สำหรับการทำแผนที่วัฒนธรรมดนตรีในปัจจุบัน” ใน Britta Sweers และ Sarah H. Ross (บรรณาธิการ) การทำแผนที่วัฒนธรรมและความหลากหลายทางดนตรี เชฟฟิลด์ สหราชอาณาจักร/บริสตอล CT: Equinox Publishing Ltd. 2020, 19–34
  • Salsburg, Nathan (2019) การเดินทางทางใต้: การค้นพบสายเหล็กของ Alan Lomax นิตยสาร Acoustic Guitar เดือนมีนาคม/เมษายน 2019

ลิงค์ภายนอก

  • สื่อที่เกี่ยวข้องกับ อลัน โลแม็กซ์ ที่วิกิมีเดียคอมมอนส์
  • อลัน โลแม็กซ์ ที่IMDb
  • "รายชื่อเพลงพื้นบ้านอเมริกันในบันทึกเชิงพาณิชย์" ของ Alan Lomax (1940) 24 กันยายน 2012]
  • "The Sonic Journey of Alan Lomax: บันทึกอเมริกาและโลก" (พอดแคสต์วิทยุสตรีมมิ่ง NPR 2 ชั่วโมง) เส้นทางอเมริกัน (13 มีนาคม 2556) นิค สปิตเซอร์ พิธีกร นำเสนอบทสัมภาษณ์ของ John Szwedนักเขียนชีวประวัติของ Lomax , ลูกสาวAnna Lomax Wood , หลานชาย John Lomax III, นักร้องชื่อดังPete Seegerและบทสัมภาษณ์ในอดีตของ Lomax เอง
  • Alan Lomax Collection, ศูนย์ชีวิตพื้นบ้านอเมริกัน, หอสมุดแห่งชาติ
  • "ความทรงจำของอลัน โลแม็กซ์, 2545" โดย กาย คาราวัน
  • อลัน โลแม็กซ์: นักเคลื่อนไหวเพื่อพลเมือง โดย โรนัลด์ ดี. โคเฮน
  • "ความทรงจำของ Alan Lomax" โดย Bruce Jackson
  • สัมภาษณ์เชอร์ลี่ย์ คอลลินส์
  • อลัน โลแม็กซ์ จากFolkstreams
  • Alan Lomax - เพลง Southern Prison และ Lead Belly บนYouTubeฉากจากLomax the songhunter
  • Oss Oss Wee Oss ดีวีดีของพิธี Padstow May Day (1951)
  • "Blues Travellers", The New York Times , 17 พฤษภาคม 2555]
  • "ผลงานของอลัน โลแม็กซ์" สมาคมเพื่อความเท่าเทียมทางวัฒนธรรม 5 พฤศจิกายน 2544
  • โลแม็กซ์และตะกั่วเบลลี่รวมกันลิงค์
  • "ชูเล อัครา" โลแม็กซ์ ดิจิตอล อาร์ไคฟ์ . นักแสดง: โครนิน, เอลิซาเบธ; ผู้บันทึก: โลแม็กซ์, อลัน. 24 มกราคม พ.ศ. 2494{{cite web}}: CS1 maint: อื่นๆ ( ลิงก์ )
0.09063196182251