บลูส์แอฟริกัน
| บลูส์แอฟริกัน | |
|---|---|
| ต้นกำเนิดโวหาร | เพลงของแอฟริกา เพลงของแอฟริกาตะวันตกสไตล์บลูส์ ต่างๆ |
| ต้นกำเนิดทางวัฒนธรรม | สไตล์แอฟริกันบลูส์ |
| เครื่องมือทั่วไป | Ngoni , กีตาร์ , Kora , Calabash , Djembe , Balafon , |
| รูปแบบอนุพันธ์ | ร็ อกแอนด์โรลอาร์แอนด์บีสวิง |
แอฟริกันบลูส์เป็นแนวเพลงยอดนิยมส่วนใหญ่มาจากแอฟริกาตะวันตก คำนี้อาจอ้างอิงถึงการเดินทางสมมุติที่ดำเนินการโดย ดนตรีแอฟริกันดั้งเดิมจากบ้านเกิดไปยังสหรัฐอเมริกาและย้อนกลับ [1]บาง[ ซึ่ง? นักวิชาการและนักชาติพันธุ์วิทยาได้สันนิษฐานว่าต้นกำเนิดของเพลงบลูส์สามารถโยงไปถึงประเพณีทางดนตรีของแอฟริกา ซึ่งชาวแอฟริกัน-อเมริกัน ยังคงรักษาไว้ใน ระหว่างและหลังการเป็นทาส [2]แม้ว่าเพลงบลูส์จะเป็นองค์ประกอบสำคัญของเพลงป๊อปอเมริกันต้นกำเนิดของชาวแอฟริกัน - อเมริกันในชนบทส่วนใหญ่ไม่มีเอกสารและการเชื่อมโยงโวหารกับประเพณีการบรรเลงของชาวแอฟริกันนั้นค่อนข้างบอบบาง [3]อิทธิพลทางดนตรีประการหนึ่งที่สามารถสืบย้อนไปถึงแหล่งที่มาของแอฟริกาได้คือเพลงงาน ไร่ ที่มี รูปแบบ การโทรและตอบรับและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการโห่ร้องในทุ่ง ที่ค่อนข้างอิสระ ของผู้ทำนา ในยุคต่อมา ซึ่งดูเหมือนจะเป็น รับผิดชอบโดยตรงกับลักษณะเสียงของบลูส์ [3]
อัลบั้มเช่นAfrican Bluesของ Ali Farka Toure มีอิทธิพลต่อ African and American Blues อย่างเห็นได้ชัด [ ชี้แจง ]การเสียชีวิตของตำนานกีตาร์ชาวมาลีAli Farka Touréได้สร้างแรงบันดาลใจรอบใหม่ของการคาดเดาเกี่ยวกับรากเหง้าของเพลงบลูส์ในแอฟริกา Touréเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมีชื่อเสียงว่าแนวเพลงอเมริกันอันเป็นที่รักนั้น "ไม่มีอะไรนอกจากแอฟริกัน" ซึ่งเป็นการยืนยันที่กล้าหาญ คำถามนี้ได้รับความสนใจจากนักวิชาการอย่างกว้างขวางในหนังสือAfrica and the Blues ของ Gerhard Kubikและใน Savannah Syncopators ของPaul Oliver : African Retentions in the Blues [2]
ศิลปินที่มีชื่อเสียง
- อาลี ฟาร์กา ตูเร
- บูบาการ์ ตราโอเร่
- รามอนกูส
- คอรีย์ แฮร์ริส
- วิเยอซ์ ฟาร์กา ตูเร่
- ไร คูเดอร์
- ทัชมาฮาล
- โรเบิร์ต แพลนท์
- โรเกีย ตราโอเร่
- บาบามาล
- นูรุ เคน
- จัสติน อดัมส์
อ้างอิง
- ↑ เมเยอร์สัน-น็อกซ์, ซาอูล (2550). "แอฟริกันบลูส์": เสียงและประวัติของวาทกรรมข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก (BA) มหาวิทยาลัยซินซินนาติ เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 4 มีนาคม2559 สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2558 .
- อรรถเป็น ข โคมารา เอ็ดเวิร์ด; วอชเบิร์น, โรเบิร์ต (2548). "แอฟริกา" . ใน โคมารา, เอ็ดเวิร์ด (เอ็ด). สารานุกรมบลูส์ . จิตวิทยากด. หน้า 10–13 ไอเอสบีเอ็น 978-0-415-92699-7.
- อรรถ เอบี โอ ลิเวอร์, พอล "บลูส์" . โกรฟมิวสิคออนไลน์ อ็อกซ์ฟอร์ด มิวสิคออนไลน์ สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2558 .
จากต้นกำเนิดในชนบทของอเมริกาที่ไม่ชัดเจนและไม่มีเอกสารส่วนใหญ่ มันกลายเป็นเพลงดั้งเดิมที่มีการบันทึกอย่างกว้างขวางที่สุด... นับตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1960 บลูส์เป็นซิงเกิลที่สำคัญที่สุดที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาดนตรีป๊อปตะวันตก... เพลงบลูส์เป็นเพลงแอฟริกันอเมริกันทั้งหมด... อิทธิพลในการพัฒนาคือเพลงรวมของวัฒนธรรมการทำสวนโดยปราศจากผู้ดูแล ซึ่งเป็นไปตามรูปแบบ 'ผู้นำและนักร้องประสานเสียง' ที่มีความรับผิดชอบ สืบย้อนไปได้ไม่เฉพาะต้นกำเนิดก่อนสงครามกลางเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึง แหล่งที่มาของแอฟริกา เพลงประกอบละครลดน้อยลงเมื่อสวนถูกทำลาย แต่ยังคงอยู่ในฟาร์มดัดสันดานทางตอนใต้จนถึงปี 1950 หลังยุคบูรณะปฏิสังขรณ์ คนงานผิวดำทำงานเป็นแรงงานส่วนรวมตามฤดูกาลในภาคใต้หรือเช่าที่ดินขนาดเล็กภายใต้ระบบทาสที่เป็นหนี้ซึ่งเรียกว่าการปลูกพืชร่วมกัน เพลงที่ทำงานจึงมีรูปแบบโซโลคอลหรือ 'hollers' มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งค่อนข้างอิสระในรูปแบบแต่ใกล้เคียงกับบลูส์ในความรู้สึก สไตล์การร้องของเพลงบลูส์น่าจะมาจากการร้องตะโกน... สไตล์การบรรเลงของบลูส์แสดงให้เห็นความเชื่อมโยงที่ไม่แน่นอนกับดนตรีแอฟริกัน การตีกลองเป็นสิ่งต้องห้ามในไร่ทาส แต่การเล่นเครื่องสายมักจะได้รับอนุญาตและสนับสนุนด้วยซ้ำ ดังนั้นนักดนตรีในหมู่ทาสจากเขตทุ่งหญ้าสะวันนาซึ่งมีประเพณีการเล่นเครื่องสายที่เคร่งครัดจึงมีอำนาจเหนือกว่า เดอะ ค่อนข้างอิสระในรูปแบบ แต่ใกล้เคียงกับบลูส์ในความรู้สึก สไตล์การร้องของเพลงบลูส์น่าจะมาจากการร้องตะโกน... สไตล์การบรรเลงของบลูส์แสดงให้เห็นความเชื่อมโยงที่ไม่แน่นอนกับดนตรีแอฟริกัน การตีกลองเป็นสิ่งต้องห้ามในไร่ทาส แต่การเล่นเครื่องสายมักจะได้รับอนุญาตและสนับสนุนด้วยซ้ำ ดังนั้นนักดนตรีในหมู่ทาสจากเขตทุ่งหญ้าสะวันนาซึ่งมีประเพณีการเล่นเครื่องสายที่เคร่งครัดจึงมีอำนาจเหนือกว่า เดอะ ค่อนข้างอิสระในรูปแบบ แต่ใกล้เคียงกับบลูส์ในความรู้สึก สไตล์การร้องของเพลงบลูส์น่าจะมาจากการร้องตะโกน... สไตล์การบรรเลงของบลูส์แสดงให้เห็นความเชื่อมโยงที่ไม่แน่นอนกับดนตรีแอฟริกัน การตีกลองเป็นสิ่งต้องห้ามในไร่ทาส แต่การเล่นเครื่องสายมักจะได้รับอนุญาตและสนับสนุนด้วยซ้ำ ดังนั้นนักดนตรีในหมู่ทาสจากเขตทุ่งหญ้าสะวันนาซึ่งมีประเพณีการเล่นเครื่องสายที่เคร่งครัดจึงมีอำนาจเหนือกว่า เดอะjelliหรือgriots – นักดนตรีมืออาชีพที่ทำหน้าที่เป็นนักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์สังคมของชนเผ่าด้วย – มีบทบาทไม่ต่างจากนักร้องเพลงบลูส์รุ่นหลัง ๆ ในขณะที่แบนโจถูกคิดว่าเป็นลูกหลานโดยตรงของbanzaหรือxalam ของพวกเขา
(ต้องสมัครสมาชิก)
อ่านเพิ่มเติม
- คูบิก, เกอร์ฮาร์ด (2551). แอฟริกาและบลูส์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิสซิสซิปปี ไอเอสบีเอ็น 978-1-60473-728-8.
- โอลิเวอร์, พอล (1970). Savannah Syncopators: การเก็บรักษาแอฟริกันในเพลงบลูส์ ลอนดอน: สตูดิโอวิสต้า ไอเอสบีเอ็น 0-289-79828-0.
ลิงค์ภายนอก
