อะเดียบีน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
อะเดียบีน
ค.  164 ปีก่อน คริสตกาล– ค.  379 AD
อาณาจักรอะเดียบีนในค.  ค.ศ. 37 ในระดับสูงสุด ในรัชสมัยของพระเจ้าอิซาเตสที่ 2
อาณาจักรอะเดียบีนในค.  ค.ศ. 37ในระดับสูงสุด ในรัชสมัยของพระเจ้าอิซาเตสที่ 2
สถานะข้าราชบริพารแห่งจักรวรรดิพาร์เธีย น (145 ปีก่อนคริสตกาล–224 AD)
ข้าราชบริพารแห่งจักรวรรดิซาซา เนียน (224–379)
เมืองหลวงArbela
ภาษาทั่วไปซีเรียคคลาสสิก
ศาสนา
Ashurism , Judaism , Zoroastrianism , Christianity , Manichaeism
รัฐบาลราชาธิปไตย
กษัตริย์ 
• ประมาณ 15 CE
อิซาเตส ฉัน
• 20 วินาที? - ค. 36 [1]
โมโนบาซ I
• ค. 36 - ค. ค.ศ. 55/59
อิซาเตส II [2]
• ค. ค.ศ. 55/59 [1] - ปลายยุค 60/กลางทศวรรษ 70
- - - - - - - - - - - -
โมโนบาซ II
• ? - 116
เมฮาราสเปส
ยุคประวัติศาสตร์สมัยโบราณ
• ที่จัดตั้งขึ้น
ค.  164ปีก่อนคริสตกาล
• แปรสภาพเป็นจังหวัดสะสาเนีย
ค.  379 AD
ก่อน
ประสบความสำเร็จโดย
จักรวรรดิพาร์เธียน
จักรวรรดิโรมัน
อาณาจักรซาซาเนียน

Adiabene (จากภาษากรีกโบราณ Ἀδιαβηνή , Adiabene , มาจากภาษาซีเรียคลาสสิก : ܚܕܝܐܒ , Ḥaḏy'aḇ or Ḥḏay'aḇ , เปอร์เซียกลาง : Nōdšīragān หรือ Nōd-Ardaxšīragān , [3] [4] อาร์เมเนีย : rakan Շիրական ,ฮิบรู : חדייב , Hadaiav ) เป็นอาณาจักร โบราณ ในภาคเหนือของเมโสโปเตเมียซึ่งสอดคล้องกับส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของอัสซีเรียโบราณ [5]ขนาดของอาณาจักรแปรเปลี่ยนไปตามกาลเวลา ในขั้นต้นครอบคลุมพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Zab ในที่สุดมันก็เข้าควบคุมNinevehและอย่างน้อยก็เริ่มต้นด้วยกฎของMonobazos I (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) Gordyeneกลายเป็นที่พึ่งของ Adiabenian [6]มันมาถึงจุดสูงสุดภายใต้Izates IIผู้ได้รับเขตNisibisโดยกษัตริย์Artabanus ที่ 2 แห่งปาร์เธียน ( r.  12–40 ) เป็นรางวัลสำหรับการช่วยให้เขาฟื้นบัลลังก์ [7] [8]พรมแดนด้านตะวันออกของ Adiabene หยุดที่เทือกเขา Zagrosติดกับภูมิภาคของสื่อ . [9] Arbelaทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงของ Adiabene [10]

การก่อตัวของอาณาจักรนั้นคลุมเครือ ตัวอย่างแรกของผู้ปกครอง Adiabenian ที่บันทึกไว้คือใน 69 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อกษัตริย์ที่ไม่มีชื่อแห่ง Adiabene เข้าร่วมการต่อสู้ของ Tigranocertaในฐานะพันธมิตรของกษัตริย์อาร์เมเนียTigranes the Great ( r.  95–55 BC ) [11]อย่างไรก็ตาม การสร้างอาณาจักรหมายถึงการก่อตั้งอาณาจักรใน Adiabene 164 BC หลังจากการล่มสลายของกรีกSeleucidปกครองในตะวันออกใกล้ [12] [13] Adiabene ถูกพิชิตโดยกษัตริย์ ของภาคี Mithridates I ( r.  171–132 ปีก่อนคริสตกาล ) ในแคลิฟอร์เนีย 145–141 ปีก่อนคริสตกาล และอย่างน้อยก็ตั้งแต่รัชสมัยของ มิทริดา ทส์ II( ร.  124–91 ปีก่อนคริสตกาล ) ทำหน้าที่เป็นส่วนสำคัญของอาณาจักรพาร์เธียน [14]

ผู้ปกครองชาวอาเดียเบเนียนเปลี่ยนมานับถือศาสนายิวจากลัทธินอกรีตในศตวรรษที่ 1 [15]สมเด็จพระราชินีเฮเลนาแห่ง อาเดียบีน (รู้จักในแหล่งของชาวยิวว่าเฮเลนี ฮามัลกา หมายถึงสมเด็จพระราชินีเฮเลน ) ทรงย้ายไปอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็มซึ่งพระองค์ทรงสร้างพระราชวังสำหรับตัวเธอเองและพระโอรสของพระองค์Izates bar MonobazและMonobaz IIทางตอนเหนือของเมือง Davidทางใต้ของเทมเพิลเมาท์และช่วยเหลือชาวยิวในการทำสงครามกับโรม [16]ตามรายงานของTalmudทั้ง Helena และ Monobaz ได้บริจาคเงินจำนวนมากสำหรับวิหารแห่งเยรูซาเลม. หลังจากปี ค.ศ. 115 ไม่มีร่องรอยทางประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ยิวในอาเดียบีน

ชาวพาร์เธียนถูกจักรวรรดิซาซาเนียนล้มล้างในปี 224 ซึ่งเมื่อถึงเวลาชาปูร์ที่ 1 ( ร.  240–270 ) ได้สถาปนาการปกครองของพวกเขาใน อาเดียบีน [7] Ardashir IIเป็นร่างสุดท้ายที่ได้รับการบันทึกว่าเป็นกษัตริย์แห่ง Adiabene ซึ่งหมายความว่าอาณาจักรอยู่หลังจากที่ดำรงตำแหน่งในค.  379แปรสภาพเป็นจังหวัด ( shahr ) ปกครองโดยผู้แทนที่ไม่ใช่ราชวงศ์ ( marzbanหรือshahrab ) ของกษัตริย์ Sasanian [17]

ที่ตั้ง

Adiabene ครอบครองเขตหนึ่งใน Median Empire ระหว่างUpper Zab (Lycus) และLower Zab (Caprus) แม้ว่าAmmianus จะ พูดถึงNineveh , EcbatanaและGaugamelaด้วยเช่นกัน [18] ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 CE พรมแดนของมันขยาย ไปถึงNisibis [a]ในงานเขียนทัลมุดชื่อเกิดขึ้นเป็น חדייב ,חדיף และ הדיב เมืองใหญ่ของมันคือArbela ( Arba-ilu ) ที่ Mar Uqba มีโรงเรียนหรือ Hazzah ที่อยู่ใกล้เคียงโดยใช้ชื่อชาวอาหรับ ในภายหลัง เรียกว่า Arbela (21)

ในKiddushin 72a the Biblical Habor ถูกระบุด้วย Adiabene, [22]แต่ในYerushalmi Megillah i. 71b กับRiphath . (23)ในTargumถึงJeremiah li. 27, Ararat , MinniและAshkenazถูกถอดความโดยKordu , HarminiและHadayabเช่นCorduene , Armeniaและ Adiabene; ขณะอยู่ในเอเสเคียล ที่ xxvii 23 Harran , Caneh และ Eden ถูกตีความโดยAramaicผู้แปลเป็น "Harwan, Nisibis และ Adiabene"

ประชากร

Adiabene มีประชากรผสมกันของชาวยิวอัสซีเรียอารัมกรีกและอิหร่าน [24] Adiabene เป็นอาณาจักรภาษาซีเรีย ที่พูดหลัก ตามคำบอกของพลินีชนเผ่าสี่เผ่าอาศัยอยู่ในอาเดีย บีน: Orontes , Alani , AzonesและSilices (25 ) เรื่องราวของโจเซฟัส ' โบราณวัตถุของชาวยิวแสดงให้เห็นว่ามีชาวยิวจำนวนมากในราชอาณาจักร การผสมผสานวัฒนธรรมที่ยากลำบากสามารถเห็นได้ในเรื่องราวของความทุกข์ทรมานของ Mahanuš โซโรอัสเตอร์ชาวอิหร่านผู้โด่งดังที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ [26]ในเวลาต่อมา Adiabene กลายเป็นหัวหน้าบาทหลวงโดยมีที่นั่งของนครหลวงที่ Arbela [27]

ตามชื่อของผู้ปกครอง Adiabenian Ernst Herzfeldเสนอ แหล่งกำเนิด Saka / Scythianสำหรับราชวงศ์ของอาณาจักร [28] [29]อย่างไรก็ตาม ความคืบหน้าในการศึกษาภาษาศาสตร์ของอิหร่านในเวลาต่อมาพบว่าชื่อเหล่านี้เป็นชื่อสามัญของชาวอิหร่านกลางทางตะวันตก [30]มีคนแนะนำว่าราชวงศ์ Adiabene หลังจากหนีการรุกรานของ Trajan ได้ก่อตั้ง ราชวงศ์ Amatuni ใน ภายหลังซึ่งปกครองพื้นที่ระหว่างทะเลสาบUrmiaและVan [31] [32]

Adiabene เป็นเขตหนึ่งในเมโสโปเตเมียระหว่าง Zab บนและล่าง และเป็นส่วนหนึ่งของNeo Assyrian Empireและเป็นที่อยู่อาศัยของชาวอัสซีเรียแม้หลังจากการล่มสลายของ Nineveh มันเป็นส่วนสำคัญของAchaemenid Assyria ( Athura ) และSasanian Assyria ( Assuristan ) [33] [34]ภูมิภาคนี้ต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดแอสซีเรียของโรมันหลังจากการรุกรานโดย Trajan ในปี 116 [35]

ตามคำกล่าวของPatricia CroneและMichael Cookเมื่อใจกลางของอัสซีเรียกลับมาให้ความสนใจในศาสนาคริสต์ตอนต้น (ในสมัยของภาคีและประมาณหกศตวรรษหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิอัสซีเรีย) "มันเป็นของอัสซีเรีย ไม่ใช่เปอร์เซียนับประสา กรีก การระบุตนเอง: วิหารของ Ashur ได้รับการบูรณะ เมืองถูกสร้างขึ้นใหม่ และรัฐผู้สืบทอดของอัสซีเรียที่กลับมาเป็นรูปร่างของอาณาจักรลูกค้าของ Adiabene" ฟลาวิอุส โยเซฟุส นักประวัติศาสตร์ชาวยิวกล่าวว่าชาวอาเดียบีนเป็นชาวอัสซีเรีย (36)

(สำหรับประวัติศาสตร์ต่อมา โปรดดูที่Erbil ; ชาวอัสซีเรีย , จักรวรรดิโรมัน , อิรัก )

ประวัติ

ในสมัยโบราณ Adiabene เป็นส่วนสำคัญของอัสซีเรีย “อัสซีเรียถูกแบ่งออกเป็นหลายเขตที่เรียกว่าโดยทั่วไปตามเมืองสำคัญๆ เช่น กาลาซีน หรือเขตของคาลาห์อาร์เบลิติส หรือเขตอาร์เบลา ซิตเตเซเน หรือตำบลซิตเตซ แต่เขตที่โด่งดังที่สุดคืออาเดียบีน ไม่ได้เรียกจากเมืองใด ๆ แต่อาจมาจากแม่น้ำ zab ซึ่งอยู่ระหว่างนั้น * ผืนนี้เป็นส่วนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดและอุดมสมบูรณ์ที่สุดของอัสซีเรียและมีความโดดเด่นมากจนบางครั้งชื่อ Adiabene มีความหมายถึงคนทั้งประเทศ " - เฮโรโดทัส

“อัสซีเรียอยู่ติดกับเปอร์เซียและซูเซียนา ชื่อนี้ตั้งให้กับบาบิโลเนียและผืนแผ่นดินใหญ่รอบๆ บริเวณนี้มีอาทูเรีย ซึ่งได้แก่ นีนะเวห์ อพอลโลเนียทิส เอลีไม ปาราตาชอย และชาโลไนติส เกี่ยวกับภูเขา zagrum ที่ราบเกี่ยวกับนีนะเวห์ได้แก่ Dolomene, Calachene, Chazenem และ Adiabene" - สตราโบ

"ประเทศ Adiabene โบราณเรียกว่าอัสซีเรีย" - พลินีผู้เฒ่า

อาณาจักรเปอร์เซียอาคีเมนิด

ภายใต้ กษัตริย์ Achaemenid Persian Adiabene ดูเหมือนจะเป็นรัฐข้าราชบริพารของจักรวรรดิเปอร์เซีย บางครั้งบัลลังก์ของ Adiabene ถูกครอบครองโดยสมาชิกคนหนึ่งของราชวงศ์ Achaemenid; Ardashir III (กษัตริย์จาก 628 ถึง 630 CE) ก่อนที่เขาจะมาถึงบัลลังก์แห่งเปอร์เซียมีตำแหน่งเป็น "King of Hadyab" [37]หมื่นกองทัพของทหารรับจ้างชาวกรีก ถอยทัพผ่าน Adiabene ไปยังทะเลดำหลังการรบ Cunaxa

การเปลี่ยนมานับถือศาสนายิวของพระราชินีเฮเลนา

ตามประเพณีของชาวยิว เฮเลนา ราชินีแห่งอาเดียบีนได้เปลี่ยนศาสนายิวมาเป็นศาสนายิวในศตวรรษที่ 1 [38] Queen Helena of Adiabene (รู้จักในแหล่งของชาวยิวว่าHeleni HaMalka) ย้ายไปอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็มซึ่งเธอสร้างพระราชวังสำหรับตัวเองและลูกชายของเธอ Izates bar Monobaz และ Monobaz II ทางตอนเหนือของเมือง David ทางใต้ของ Temple Mount และช่วยชาวยิวในการทำสงครามกับกรุงโรม โลงศพของสมเด็จพระราชินีเฮเลนาถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2406 จารึกคู่หนึ่งบนโลงศพ "tzaddan malka" และ "tzadda malkata" เชื่อกันว่าเป็นการอ้างอิงถึงบทบัญญัติ (tzeda ในภาษาฮีบรู) ที่เฮเลนาจัดหาให้กับคนยากจนของกรุงเยรูซาเล็มและชาวยิว อาณาจักรโดยทั่วไป ตามคำกล่าวของโจเซฟัส "ราชินีได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวร่วมกับพระโอรส Monobaz II ภายใต้อิทธิพลของชาวยิวสองคน ประเพณีอีกประการหนึ่งคือเธอได้พบกับพ่อค้าเครื่องประดับชาวยิวใน Adiabene โดยใช้ชื่อ Hanania หรือ Eliezer ผู้ซึ่งเล่าให้เธอฟังเกี่ยวกับผู้คน ของอิสราเอลและชักชวนให้เธอเข้าร่วม[39]ร่องรอยทางประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ยิวใน Adiabne สิ้นสุดลงราวๆ ค.ศ. 115 แต่เรื่องราวเหล่านี้ส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อวรรณกรรมของรับบีและทัลมุด [40]ในนามโซโรอัสเตอร์ ผู้คนของ Adiabne อดทนต่อศาสนายิว และอนุญาตให้มีการจัดตั้งชุมชนชาวยิวที่นั่น ชาวยิวแห่งเอเดสซา นิซิบิส และ Adiabene ตอบแทนพวกเขาด้วยการเป็นหนึ่งในฝ่ายตรงข้ามที่แข็งแกร่งที่สุดของ Trajan ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ศาสนาคริสต์ได้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่โซโรอัสเตอร์และผู้ที่นับถือศาสนายิวก่อนหน้านี้ เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาที่เป็นทางการของจักรวรรดิโรมันภายใต้คอนสแตนติน ตำแหน่งของคริสเตียนอาเดียเบเนียนก็รุนแรงขึ้นตามธรรมชาติ เนื่องจากพวกเขาถูกมองว่าอาจขัดเคืองใจจากโซโรอัสเตอร์ ซาซาเนียนผู้กระตือรือร้น [41]

ยุคขนมผสมน้ำยา

อาณาจักรเล็ก ๆ แห่งนี้อาจมีผู้ปกครองหลายคนในนามราชวงศ์มาซิโดเนีย เซลู ซิ และ จักรวรรดิ อาร์เมเนีย ในภายหลัง(ภายใต้ไทกรานส์มหาราช )

จักรวรรดิพาร์เธียน

ต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในอาณาจักรของลูกค้าของอาณาจักรคู่ปรับ ในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราช[ น่าสงสัย ]และ CE ศตวรรษที่ 1 มันได้รับชื่อเสียงภายใต้ชุดของกษัตริย์ที่สืบเชื้อสายมาจากMonobaz IและลูกชายของเขาIzates I เป็นที่รู้กันว่า Monobaz I เป็นพันธมิตรกับกษัตริย์Abennerigแห่งCharaceneซึ่งลูกชายของเขาIzates II bar Monobazอาศัยอยู่ในช่วงเวลาหนึ่งและลูกสาวของSymacho Izates แต่งงานตลอดจนผู้ปกครองของอาณาจักรเล็ก ๆ อื่น ๆ ในบริเวณรอบนอกของParthian ที่ มีอิทธิพล

โรมันอินเตอร์เมซโซ (117-118)

หัวหน้าฝ่ายตรงข้ามของTrajan ในเมโสโปเตเมียระหว่างปี 115 เป็นกษัตริย์องค์สุดท้าย ของAdiabene อิสระMeharaspes เขาได้ก่อเหตุร่วมกับมานู (มานนุส) แห่งสิงห์ (สิงการา) Trajan บุก Adiabene และทำให้เป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดของโรมันแห่งอัสซีเรีย ภาย​ใต้​เฮเดรียน ​ใน​ปี 117 อย่าง​ไร​ก็​ตาม โรม​เลิก​การ​ครอบครอง​ของ​อัสซีเรีย, เมโสโปเตเมีย, และ​อาร์เมเนีย. [ ต้องการการอ้างอิง ]

ในฤดูร้อนปี 195 Septimius Severusได้ทำสงครามอีกครั้งในเมโสโปเตเมีย และในปี 196 กองทัพโรมันสามกองพลได้ถล่มอาเดียบีน ตามที่Dio Cassiusกล่าวCaracallaนำ Arbela ไปในปี 216 และค้นหาหลุมฝังศพทั้งหมดที่นั่นโดยต้องการตรวจสอบว่ากษัตริย์Arsacid ถูกฝังอยู่ที่นั่นหรือไม่ สุสานหลวงโบราณหลายแห่งถูกทำลาย

กฎสะสาเนียง

แม้จะโค่นล้มชาวพาร์เธียนโดยชาวซาซาเนียนในปี ค.ศ. 224 ราชวงศ์ศักดินาก็ยังคงจงรักภักดีต่อพวกพาร์เธีด้วยเหตุนี้และความแตกต่างทางศาสนา Adiabene ไม่เคยถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญของอิหร่านแม้ว่า Sasanians จะควบคุมมันมาหลายศตวรรษ

หลังจากที่จักรวรรดิโรมันค่อยๆ กำหนดให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติในช่วงศตวรรษที่สี่ ชาวอาเดียบีน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนชาวอัสซีเรียเข้าข้างคริสเตียนโรมมากกว่าโซโรอัสเตอร์ซาซาเนียน จักรวรรดิไบแซนไทน์ส่งกองทัพไปยังภูมิภาคนี้ระหว่างสงครามไบแซนไทน์–ซาซาเนียนแต่สิ่งนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงขอบเขตอาณาเขตแต่อย่างใด Adiabene ยังคงเป็นจังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิ Sasanians จนกระทั่งมุสลิมพิชิตเปอร์เซีย [42]

ภูมิภาคนี้ถูกบันทึกเป็นNod-ArdadkhshiraganหรือNod-Ardashiraganในยุค Sasanian

พระสังฆราช

ระหว่างศตวรรษที่ 5 และ 14 Adiabeneเป็นจังหวัดใหญ่ของคริสตจักรอัสซีเรียแห่งตะวันออก พงศาวดารแห่งเออร์บิลประวัติโดยอ้างว่าของศาสนาคริสต์ในอาเดียบีนภายใต้ภาคีคู่ปรับและซาซาเนียน ระบุรายชื่อบาทหลวงยุคแรกๆ ของเออร์บิล ความถูกต้องของพงศาวดารแห่งเออร์บิลถูกตั้งคำถาม และนักวิชาการยังคงแบ่งแยกความน่าเชื่อถือในหลักฐาน พระสังฆราชบางท่านในรายการต่อไปนี้มีหลักฐานยืนยันในแหล่งข้อมูลอื่น แต่อธิการรุ่นแรกๆ อาจเป็นตำนาน

  1. ผกส. ( 104–114 )
  2. เซมซูน (120–123)
  3. ไอแซค (135–148)
  4. อับราฮัม (148–163)
  5. โนห์ (163–179)
  6. ฮาเบล (183–190)
  7. อาเบธมีฮา (190–225)
  8. ฮีรานแห่งอาเดียบีน (225–258)
  9. สาลูภา (258–273)
  10. อาฮาดาบูฮี (273–291)
  11. ศรีอา (291–317)
  12. อีโอฮันนอน (317–346)
  13. อับราฮัม (346–347)
  14. Maran-zkha (347–376)
  15. ซูบฮาลิโซ (376–407)
  16. ดาเนียล (407–431)
  17. ริมา (431–450)
  18. แอบบูสตา (450–499)
  19. โจเซฟ (499–511)
  20. ฮัวนา (511–?)

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. Nisibis ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ Adiabene ก่อนอายุ 36 เมื่อ Artabanus มอบเมืองให้ Izates เป็นรางวัลสำหรับความภักดีของเขา Strabo [19]บอกเป็นนัยว่า Nisibis ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ Adiabene ในขณะที่ Pliny [20]รายงานว่า Nisibis และ Alexandria เป็นหัวหน้าเมืองของ Adiabene เกี่ยวกับส่วนที่เหลือของชนเผ่าสิบเผ่าในพื้นที่ Khabur ดูที่ Emil Schirer, The Jewish People in the Time of Jesus Christ , II, ii, pp. 223-25; Avraham Ben-Yaakov, Jewish Communities of Kurdistan , [ในภาษาฮีบรู] (Jerusalem, 1961), pp. 9-11; นอยส์เนอร์, เจคอบ (1964). "การเปลี่ยนจากอะเดียบีนเป็นศาสนายิว: มุมมองใหม่". วารสารวรรณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล . 83 (1): 60–66. ดอย :10.2307/3264908 . JSTOR  3264908 .

อ้างอิง

  1. อรรถa b (แฟรงค์เฟิร์ต/เมน), บริงมันน์, เคลาส์. "โมโนบาซัส" . brillonline.com . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2018 .
  2. นิมโม, ดักลาส จอห์น. "Izates II ราชาแห่งต้นไม้ Adiabene " 8 มิถุนายน 2554 . geni.com . สืบค้นเมื่อ30 เมษายน 2557 .
  3. ^ SKZ
  4. ^ ฟราย 1984 , p. 222.
  5. ^ เกีย 2016 , พี. 54.
  6. ^ Marciak 2017 , pp. 269–270, 447.
  7. อรรถเป็น ฟราย 1984 , พี. 279.
  8. ↑ Sellwood 1983 , pp. 456–459 .
  9. ^ Marciak 2017 , หน้า. 270.
  10. ^ Marciak 2017 , หน้า. 269.
  11. ^ Marciak 2017 , หน้า. 345.
  12. ^ Marciak 2017 , หน้า 347, 422.
  13. ^ Marciak & Wójcikowski 2016 , pp. 79–101.
  14. ^ Marciak 2017 , หน้า. 347.
  15. ก็อตธีล, ริชาร์ด. "อะเดียบีน" . สารานุกรมชาวยิว . สืบค้นเมื่อ8 พฤศจิกายน 2554 .
  16. นอยส์เนอร์, เจคอบ (1964). "การเปลี่ยนจากอะเดียบีนเป็นศาสนายิว: มุมมองใหม่". วารสารวรรณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล . 83 (1): 60–66. ดอย : 10.2307/3264908 . JSTOR 3264908 . 
  17. ^ Marciak 2017 , หน้า. 412.
  18. ^ "พระองค์" xviii., vii. 1
  19. ^ จีโอก. สิบหก, 1, 1
  20. ^ ประวัติ แนท. vi, 16, 42 ปี
  21. ยาคต์ , Geographicisches Wörterbuch , ii. 263; Payne-Smith, Thesaurus Syriacusภายใต้ "Hadyab"; Hoffmann, Auszüge aus Syrischen Akten , pp. 241, 243.
  22. ^ เปรียบเทียบ Yebamot 16b et seq ., Yalqut Daniel 1064
  23. ^ ปฐมกาล x. 3; เปรียบเทียบกับ Genesis Rabba xxxvii ด้วย
  24. ^ "Nisibis | พจนานุกรมคลาสสิกของอ็อกซ์ฟอร์ด" .
  25. ^ พลินีผู้เฒ่า, ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ, เล่มหก, บทที่. 30
  26. ^ ไฟย์ เจเอ็ม (1965) อัสซีเรีย เชเตียน ที่ 1 เบรุต: Imprimerie catholique.
  27. ^ ฮอฟฟ์มันน์ "Akten" หน้า 259 et seq.
  28. เอิร์นส์ เฮิร์ซเฟลด์, 1947, โซโรแอสเตอร์กับโลกของเขา เล่ม 1, น. 148, Princeton university press, University of Michigan, 851 หน้า
  29. เอิร์นส์ เฮิร์ซเฟลด์, Gerold Walser, 1968, The Persian Empire: Studies in geography and ethnography of the Ancient Near East, p. 23, University of Michigan, 392 หน้า
  30. ↑ เฮลมุท ฮุมบัค, Prods Oktor Skjaervo, 1983, The Sasanian Inscription of Paikuli Pt. 3,1, น. 120, Humbach, Helmut und Prods O. Skjaervo, Reichert, 1983, ISBN 3882261560 /9783882261561 
  31. เจคอบ นอยส์เนอร์, 1969, A History of the Jews in Babylonia, Volume 2, p. 352-353, Brill, 462 หน้า
  32. เจคอบ นอยส์เนอร์, 1990, ศาสนายิว, คริสต์และโซโรอัสเตอร์ในทัลมุดิก บาบิโลเนีย, โวลิม 204, น. 103-104, University of Michigan, Scholars Press, 228 หน้า
  33. ^ วินสตัน, วิลเลียม. นักแปล ผลงานของโจเซฟัส แมสซาชูเซตส์: Hendrickson Publishers Inc. 1999
  34. กิบบอน, เอ็ดเวิร์ด. ประวัติความเสื่อมและการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน เดวิด วอมเมอร์สลีย์ เอ็ด Penguin Books, 2000
  35. ^ "อะเดียบีน" . ยิวสารานุกรม. com สืบค้นเมื่อ2011-09-19 .
  36. ^ โครน แพทริเซีย; คุก, ไมเคิล (21 เมษายน 2520) Hagarism: การสร้างโลกอิสลาม เอกสาร CUP ISBN 97805221211338. สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2018 – ผ่าน Google Books.
  37. ↑ เนล เดเก, Geschichte der Perser, p . 70.
  38. ^ "เฮเลน่า" . www.jewishvirtuallibrary.org . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2018 .
  39. ^ ชาพิรา รัน (1 ตุลาคม 2010) "การกลับมาของราชวงศ์" . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2018 – ทาง Haaretz.
  40. The Other Zions: The Lost Histories of Jewish Nations โดย Eric Maroney P:97
  41. electricpulp.com. "ADIABENE – สารานุกรม Iranica" . www.iranicaonline.org . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2018 .
  42. electricpulp.com. "สารานุกรมอิรานิกา - บ้าน" . www.iranica.com . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2018 .

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก