อดัม

อดัม
รายละเอียดจากThe Creation of Adam ของ Michelangelo ,เพดานโบสถ์ Sistine
เกิด	01.00 น.
เสียชีวิต	930 น. (อายุ 930 ปี)
ยุค	EdenicและAntediluvian
คู่สมรส	พระคัมภีร์ไบเบิล: อีฟ พระคัมภีร์เพิ่มเติม: ลิลิธนำหน้าอีฟ
เด็ก	ใน พระคัมภีร์ไบเบิล: Cain , AbelและSeth (ลูกชายสามคน) Extra-biblical: Awan , AzuraและLuluwa หรือ Aclima (ลูกสาวสามคน)
ผู้ปกครอง)	ไม่มี

อดัม
ภาพโมเสกไบแซนไทน์ในมอนเรอา ล วาดภาพอดัมพบพระเยซูก่อนจุติที่สวนเอเดน
พระสังฆราช
เกิด	วันที่ 6 01.00 น. สวนเอเดน
เสียชีวิต	ค.  930 น.
นับถือใน	ศาสนาคริสต์ ( โบสถ์คาธอลิก , โบสถ์ อีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์ , โบสถ์ ออร์โธดอกซ์ตะวันออก ) ศาสนาอิสลาม ด รู เซ [1] [2] บาไฮ ศรัทธา มณฑป
งานเลี้ยง	24 ธันวาคม[3]
อุปถัมภ์	ชาวสวนและช่างตัดเสื้อ

อดัม^[a]เป็นชื่อที่มนุษย์คนแรก ตั้งไว้ใน ปฐมกาล 1-5 ^[4]นอกเหนือจากการใช้เป็นชื่อของชายคนแรกแล้ว อดัมยังใช้ในพระคัมภีร์เป็นคำสรรพนามโดยแยกเป็น "มนุษย์" และในความหมายโดยรวมว่า "มนุษยชาติ" ^[4] ปฐมกาล 1เล่าถึงการสร้างโลกและสิ่งมีชีวิตต่างๆ ของพระเจ้า รวมทั้ง อ ดัมซึ่งหมายถึงมนุษยชาติ ในปฐมกาล 2พระเจ้าสร้าง "อดัม" คราวนี้หมายถึงมนุษย์ชายคนเดียวจาก "ผงคลีดิน" วางเขาไว้ในสวนเอเดนและสร้างผู้หญิงเป็นผู้ช่วยของเขา ในปฐมกาล 3อาดัมและหญิงกินผลของต้นไม้แห่งความรู้และพระเจ้าประณามอาดัมที่ทำงานบนแผ่นดินโลกเพื่อหาอาหารของเขาและกลับสู่มันเมื่อตาย ปฐมกาล 4เกี่ยวข้องกับการเกิดของบุตรชายของอาดัม และปฐมกาล 5แสดงรายการลูกหลานของเขาจากเซทถึงโนอาห์

ตำนาน การสร้างปฐมกาล^[b]ได้รับการยอมรับจากทั้งศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม และชื่อของอาดัมก็ปรากฏในพระคัมภีร์คริสเตียนและในคัมภีร์กุรอาน นอกจากนี้ เขายังได้นำเสนอเรื่องราวในนิทานพื้นบ้านและเรื่องลี้ลับในเวลาต่อมาในศาสนายิว คริสต์ และลัทธินอกศาสนา

องค์ประกอบของการบรรยายอาดัม

ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับภาษาฮีบรู อดัมปรากฏเฉพาะในบทที่ 1-5 ของหนังสือปฐมกาล ยกเว้นการกล่าวถึงตอนต้นของ พระธรรม พงศาวดารซึ่งเหมือนกับในปฐมกาล เขาเป็นหัวหน้ารายชื่อบรรพบุรุษของอิสราเอล ^[5]มุมมองส่วนใหญ่ในหมู่นักวิชาการคือข้อความสุดท้ายของปฐมกาลมีขึ้นตั้งแต่สมัยเปอร์เซีย (ศตวรรษที่ 5 และ 4 ก่อนคริสตศักราช) ^[6]แต่ไม่มีตัวละครและเหตุการณ์อื่น ๆ ที่กล่าวถึงในบทที่ 1-11ของปฐมกาล จากส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์ฮีบรูได้นำชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่โตจนได้ข้อสรุปว่าบทเหล่านี้ประกอบขึ้นช้ากว่าบทที่ตามมามาก อาจเป็นไปได้ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช ^[7]

การใช้งาน

มนุษย์—มนุษย์—บุคคลชาย

พระคัมภีร์ใช้คำว่าאָדָם ‎ ( 'adam ) ในทุกความหมาย: โดยรวม ("มนุษยชาติ" ปฐมกาล 1:27 ) เป็นรายบุคคล ( "ชาย" ปฐมกาล 2:7 ) ไม่เจาะจงเพศ ("ชายและหญิง" ปฐม กาล5:1–2 ) และเพศชาย ( ปฐมกาล 2:23–24 ) ^[4]ในปฐมกาล 1:27 "อาดัม" ถูกใช้ในความหมายโดยรวม และการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล "อดัม" และ "มนุษยชาติ" โดยรวมเป็นองค์ประกอบทางวรรณกรรมหลักสำหรับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสวนเอเดนความหมายที่คลุมเครือที่ฝังอยู่ในเงื่อนไขทางศีลธรรม ทางเพศ และจิตวิญญาณของการเล่าเรื่องที่สะท้อนถึงความซับซ้อนของสภาพของมนุษย์ ^[8]ปฐมกาล 2:7 เป็นข้อแรกที่ "อดัม" ใช้ความรู้สึกของผู้ชายแต่ละคน (ชายคนแรก) และบริบทของเพศขาดหายไป ความแตกต่างระหว่างเพศของ "อดัม" จะถูกกล่าวย้ำในปฐมกาล 5:1–2 โดยให้คำจำกัดความว่า "ชายและหญิง" ^[4]

การเชื่อมต่อกับโลก

บรรทัดฐานทางวรรณกรรมที่เกิดซ้ำคือสายสัมพันธ์ระหว่างอาดัมกับโลก ( adamah ) พระเจ้าสร้างอาดัมโดยการหล่อหลอมเขาจากดินเหนียวในขั้นตอนสุดท้ายของการเล่าเรื่องการทรงสร้าง หลัง​จาก​สูญ​เสีย​ความ​บริสุทธิ์ พระเจ้า​สาป​แช่ง​อาดาม​และ​แผ่นดิน​โลก​เป็น​การ​ลง​โทษ​เนื่อง​จาก​การ​ไม่​เชื่อ​ฟัง​ของ​เขา. อาดัมและมนุษยชาติถูกสาปให้ตายและกลับสู่โลก (หรือพื้นดิน) ซึ่งเขาถูกสร้างขึ้น ^[9]แง่มุม "ทางโลก" นี้เป็นองค์ประกอบหนึ่งของอัตลักษณ์ของอาดัม และการสาปแช่งของอาดัมที่ทำให้เหินห่างจากโลก ดูเหมือนจะบรรยายลักษณะที่มนุษย์แตกแยกกันของการเป็นโลกแต่แยกออกจากธรรมชาติ ^[9]

ในพระคัมภีร์ฮีบรู

ปฐมกาล 1 เล่าถึงการสร้างโลกและสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า โดยมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตสุดท้ายของเขา: "ชายและหญิงสร้างพระองค์พวกเขาและอวยพรพวกเขาและเรียกชื่อของพวกเขาว่าอาดัม ... " ( ปฐมกาล 5:2 ) พระเจ้าประทานพรแก่มนุษย์ ทรงบัญชาพวกเขาให้ " มีลูกดกทวีมากขึ้น " และทรงประทาน "อำนาจเหนือฝูงปลาในทะเล ฝูงนกในอากาศ ฝูงสัตว์ เหนือแผ่นดินโลก และบรรดาสัตว์เลื้อยคลาน ที่คืบคลานอยู่บนแผ่นดิน” ( ปฐมกาล 1.26–27 )

ในปฐมกาล 2พระเจ้าสร้าง "อาดัม" คราวนี้หมายถึงมนุษย์ชายคนเดียวจาก "ผงคลีดิน" และ "หายใจเข้าทางจมูกของเขาด้วยลมปราณแห่งชีวิต" ( ปฐมกาล 2:7 ) พระเจ้าจึงทรงให้ชายคนแรกนี้อยู่ในสวนเอเดนโดยตรัสว่า "จากต้นไม้ทุกต้นในสวนนี้ เจ้ากินได้ตามใจชอบ แต่จากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่วเจ้าอย่ากินมันเลย เพราะในตอนกลางวัน ที่เจ้ากินเข้าไป เจ้าจะตายอย่างแน่นอน” ( ปฐมกาล 2:16–17 ) พระเจ้าตั้งข้อสังเกตว่า "ไม่ดีที่ชายผู้นี้จะอยู่คนเดียว" ( ปฐมกาล 2:18 ) และนำสัตว์เหล่านั้นไปหาอาดัมผู้ตั้งชื่อให้). พระเจ้าทำให้อาดัมหลับลึกและกลายเป็นผู้หญิง ( ปฐมกาล 2:21–22 ) และอดัมตื่นขึ้นและทักทายเธอในฐานะผู้ช่วยของเขา

ปฐมกาล 3เรื่องราวของการตก:พญานาคชักชวนผู้หญิงให้ไม่เชื่อฟังคำสั่งของพระเจ้าและกินต้นไม้แห่งความรู้ซึ่งให้ปัญญา ผู้หญิงเกลี้ยกล่อมอาดัมให้ทำเช่นเดียวกัน ครั้นแล้วพวกเธอก็รู้ตัวถึงความเปลือยเปล่า ปกปิดตัวเอง และซ่อนตัวจากสายพระเนตรของพระเจ้า พระเจ้าตั้งคำถามกับอดัมที่โทษผู้หญิงคนนั้น พระเจ้าพิพากษาลงโทษงูก่อน ถูกประณามให้ไปกินนม แล้วผู้หญิงคนนั้นก็ถูกประณามความเจ็บปวดในการคลอดบุตรและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสามี และสุดท้ายอาดัมผู้ซึ่งถูกประณามให้ทำงานบนแผ่นดินเพื่อหาอาหารของเขาและกลับไป มันเกี่ยวกับความตายของเขา ⁽¹⁰⁾พระเจ้าจึงขับไล่ชายและหญิงออกจากสวน เกรงว่าพวกเขาจะกินต้นไม้แห่งชีวิตและเป็นอมตะ

โครงสร้างchiasticของคำพยากรณ์ความตายที่มอบให้กับอาดัมในปฐมกาล 3:19ก่อให้เกิดความเชื่อมโยงระหว่างการสร้างมนุษย์จาก "ฝุ่น" ( ปฐมกาล 2:7 ) กับ "การกลับมา" ของจุดเริ่มต้นของเขา ⁽¹¹⁾

คุณกลับมา

ขลงดิน

Cตั้งแต่ ( kî ) จากนี้คุณถูกพรากไป

C' for ( คิ ) dust you are

B'และฝุ่น

A'คุณจะกลับมา

ปฐมกาล 4 กล่าวถึงการเกิดของ Cain และ Abelบุตรชายของ Adamและเรื่องราวของการฆาตกรรมครั้งแรก ตามด้วยการเกิดของ Seth บุตรชายคนที่สาม ปฐมกาล 5หนังสือแห่งชั่วอายุคนของอดัม แสดงรายการลูกหลานของอาดัมตั้งแต่เซทถึงโนอาห์ด้วยอายุของพวกเขาเมื่อกำเนิดบุตรชายคนแรกของพวกเขา (ยกเว้นอาดัมเองซึ่งอายุของเขาที่เกิดเซทบุตรชายคนที่สามของเขาคือ กำหนดไว้) และอายุของเขาเมื่อตาย (อดัมมีอายุได้ 930 ปี จนถึงปีที่ 56 ของลาเมค บิดาของโนอาห์ ) ในบทนี้ตั้งข้อสังเกตว่าอดัมมีบุตรชายและบุตรสาวคนอื่นๆ ตามหลังเซธ แต่ไม่ได้ระบุชื่อพวกเขา

ประเพณียิวหลังพระคัมภีร์ไบเบิล

ร่างกาย

พระเจ้าเองทรงเอาฝุ่นจากมุมทั้งสี่ของโลก และแต่ละสี (สีแดงสำหรับเลือด สีดำสำหรับลำไส้ สีขาวสำหรับกระดูกและเส้นเลือด และสีเขียวสำหรับผิวสีซีด) สร้างอาดัม ⁽¹² ) วิญญาณของอาดัมเป็นพระฉายาของพระเจ้าและเมื่อพระเจ้าเติมเต็มโลก วิญญาณก็เติมเต็มร่างกายของมนุษย์ “ดังที่พระเจ้าเห็นทุกสิ่งและไม่มีใครมองเห็น วิญญาณก็มองเห็น แต่มองไม่เห็น พระเจ้าทรงนำโลกฉันใด จิตวิญญาณก็นำทางร่างกายฉันนั้น พระเจ้าในความบริสุทธิ์ของพระองค์บริสุทธิ์ จิตวิญญาณก็เช่นกัน และเมื่อพระเจ้าประทับในที่ลี้ลับ จิตวิญญาณก็เช่นกัน" ^[13]ตามวรรณกรรมของชาวยิว อาดัมมีร่างกายของความสว่าง เหมือนกับแสงที่พระเจ้าสร้างในวันแรก^[14]และสง่าราศีดั้งเดิมของอาดัมสามารถกลับคืนมาได้ผ่านการไตร่ตรองอย่างลึกลับของพระเจ้า ^[15]

อดัม ลิลิธ และอีฟ

พวกแรบไบงงกับข้อเท็จจริงที่ปฐมกาล 1 กล่าวว่าพระเจ้าสร้างชายและหญิงร่วมกัน ในขณะที่ปฐมกาล 2 อธิบายว่าพวกเขาถูกสร้างแยกจากกัน บอกว่าเมื่อพระเจ้าสร้างอาดัม พระองค์ก็สร้างผู้หญิงจากผงคลีเช่นเดียวกับที่เขาสร้างอาดัมและตั้งชื่อเธอว่าลิลิธ ; แต่ทั้งสองไม่สามารถตกลงกันได้ เพราะอดัมต้องการให้ลิลิธนอนอยู่ใต้ตัวเขา และลิลิธยืนยันว่าอดัมควรนอนอยู่ใต้ตัวเธอ ดังนั้นเธอจึงหนีจากเขา และอีฟก็ถูกสร้างขึ้นจากซี่โครงของอดัม ^[16]เรื่องราวของเธอได้รับการพัฒนาอย่างมาก ในช่วงยุคกลางในประเพณีของAggadic midrashim , Zoharและเวทย์มนต์ของชาวยิว. แรบไบอื่นๆ อธิบายโคลงเดียวกันว่า อาดัมถูกสร้างให้มีสองหน้า ชายและหญิง หรือเป็นกระเทยตัวผู้ ตัวผู้และตัวเมียรวมกันเป็นหลัง แต่พระเจ้าเห็นว่าสิ่งนี้ทำให้การเดินและสนทนายาก จึงแยกออก ห่างกัน. ^[17]

ความผิดของอีฟในฤดูใบไม้ร่วง

งูเข้าหาเอวามากกว่าที่จะเข้าหาอาดัมเพราะอาดัมได้ยินพระวจนะของพระเจ้าด้วยหูของเขาเอง ในขณะที่เอวามีเพียงรายงานของเขาเท่านั้น อีฟชิมผลไม้และรู้ทันทีว่าเธอจะต้องถึงวาระตาย และบอกกับตัวเองว่าจะดีกว่าที่เธอหลอกให้อดัมกินเพื่อที่เขาจะตายด้วย และไม่รับผู้หญิงคนอื่นมาแทนที่เธอ ⁽¹⁸⁾อาดัมกินผลไม้นั้นโดยไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ มีความโศกเศร้า ⁽¹⁸⁾เมื่ออาดัมโทษเอวาหลังจากกินผลไม้ต้องห้าม พระเจ้าห้ามเขาว่าอาดัมไม่ควรเชื่อฟังภรรยาของเขา เพราะเขาคือหัวหน้า ไม่ใช่เธอ ⁽¹⁹⁾

อดัมกับครีษมายัน

ตำนานAggadic ที่ พบใน tractate Avodah Zarah 8a มีข้อสังเกตเกี่ยวกับวันหยุดกลางฤดูหนาวของชาวโรมันและสมมติฐานเกี่ยวกับ talmudicที่ Adam ได้ก่อตั้งประเพณีการถือศีลอดก่อนฤดูหนาวและชื่นชมยินดีในภายหลัง ซึ่งเทศกาลต่อมาได้ตกทอดไปสู่​​Saturnalia ของโรมัน และ ปฏิทิน

ลูกของอาดัมและเอวา

อาดัมถอนตัวจากอีฟเป็นเวลา 130 ปีหลังจากที่พวกเขาถูกขับไล่ออกจากเอเดน และในเวลานี้ทั้งเขาและเอวาก็มีเพศสัมพันธ์กับปีศาจ จนกระทั่งในที่สุดพวกเขาก็กลับมารวมกันอีกครั้งและเอวาก็ให้กำเนิดเซท ^[16] งาน ทางศาสนาของชาวยิวในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตศักราชหนังสือยูบิลลีส์เล่าถึงการที่อดัมมีลูกสาวคนหนึ่ง อาวาน ที่เกิดหลังจากคาอินและอาเบล^[20] และอาซูรา ลูกสาวอีกคนหนึ่งซึ่งเกิดหลังจากเซธ^[21]และพวกเขา มีบุตรชายอีกเก้าคน ⁽²²⁾ Cain แต่งงานกับ Awân และ Seth แต่งงานกับ Azûrâ ดังนั้นการบัญชีสำหรับลูกหลานของพวกเขา ชีวิต ของอาดัมและเอวา และ คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ของโมเสสฉบับภาษากรีกเล่าถึงวิธีที่อาดัมกลับใจจากบาปของเขาที่ถูกเนรเทศและได้รับรางวัลจากการถูกส่งไปยังสวรรค์บนสวรรค์ ทำนายชะตากรรมของคนชอบธรรมทั้งหมดเมื่อหมดเวลา ^[15]

ความตายและการฝังศพของอดัม

อัครเทวทูตไมเคิลเข้าร่วมการตายของอดัมพร้อมกับอีฟและเซทลูกชายของเขาซึ่งยังมีชีวิตอยู่ในเวลานั้นและเขาถูกฝังพร้อมกับอาเบลลูกชายที่ถูกสังหาร ⁽²³⁾เพราะพวกเขากลับใจ พระเจ้าจึงมอบอาภรณ์แห่งแสงสว่างให้กับอาดัมและเอวา และเสื้อผ้าที่คล้ายกันจะสวมพระเมสสิยาห์เมื่อพระองค์เสด็จมา ^[24]

ตามคติของโมเสสซึ่งอาจมีต้นกำเนิดในวรรณคดีชาวยิวซีอีในศตวรรษแรก แท่นบูชาของวิหารโซโลมอนเป็นศูนย์กลางของโลกและเป็นประตูสู่สวนแห่งเอเดนของพระเจ้าและที่นี่เองที่อาดัมถูกสร้างขึ้นและ ฝังไว้ ^[25]

ทัศนคติต่ออาดัม

ในหนังสือ Kav ha-Yasharแห่งศตวรรษที่ 17 ผู้เขียนเตือนว่าอย่าพูดในแง่ลบเกี่ยวกับอดัม และเขียนว่าผู้ที่พูดในแง่ดีเกี่ยวกับอดัมจะได้รับพรด้วยชีวิตที่ยืนยาว ^[26]คำเตือนที่คล้ายกันสามารถพบได้ในThe Zohar ^[27]

อดัมกับนางฟ้าราซีเอล

The Sefer Raziel HaMalakh ( רזיאל המלאך) ( Raziel the Angel ) เป็นชุดของงานเขียนลึกลับที่อาจรวบรวมและแก้ไขด้วยมือคนเดียวกัน แต่เดิมไม่ใช่งานของผู้เขียนคนเดียว ซึ่งตามประเพณีได้เปิดเผยต่อ Adam โดยทูตสวรรค์ Raziel . หนังสือเล่มนี้ไม่สามารถแสดงก่อนศตวรรษที่ 13 ได้ แต่อาจมีบางส่วนย้อนกลับไปในสมัยโบราณตอนปลายและเหมือนกับตำราโบราณอื่นๆ ที่คลุมเครือ เช่นBahirและSefer Yetzirahมีอยู่หลายเวอร์ชั่น Zunz ("GV" 2d ed., p. 176) จำแนกสามส่วนหลัก: (1) หนังสือ Ha-Malbush; (2) มหาราซีเอล (3) หนังสือแห่งความลับ หรือหนังสือของโนอาห์ ทั้งสามส่วนนี้ยังคงแยกความแตกต่างได้—2b–7a, 7b–33b, 34a และ b หลังจากนั้นให้ทำตามสองส่วนที่สั้นกว่าคือ "การสร้าง" และ "Shi'ur Ḳomah" และหลังจาก 41a สูตรสำหรับพระเครื่องและคาถา ⁽²⁸⁾

ในศาสนาคริสต์

บาปดั้งเดิม

แนวคิดเรื่องความบาปดั้งเดิมไม่พบในศาสนายิวหรือในศาสนาอิสลาม และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศาสนาคริสต์โดยอัครสาวกเปาโลโดยอาศัยกระแสในความคิดของชาวยิวขนมผสมน้ำยาซึ่งถือได้ว่าความบาปของอาดัมได้นำความตายและความบาปเข้ามาในโลก ^{(29) [30]}สำหรับเปาโล บาปเป็นอำนาจที่มนุษย์ทุกคนต้องอยู่ใต้อำนาจ แต่การเสด็จมาของพระคริสต์ได้เปิดทางให้คนชอบธรรมกลับคืนสู่สวรรค์ซึ่งบาปของอาดัมได้ขับไล่มนุษย์ออกไป ^{[30] [15]}เขาไม่ได้นึกถึงบาปดั้งเดิมของอาดัมว่าเป็นการถ่ายทอดทางชีววิทยาหรือว่าคนรุ่นหลังจะต้องถูกลงโทษเพราะการกระทำของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล ^[30]มันคือออกัสตินที่ทำตามขั้นตอนนี้ โดยระบุความบาปในน้ำอสุจิของผู้ชาย เมื่ออาดัมและเอวากินผลไม้นั้น พวกเขารู้สึกละอายใจและปิดอวัยวะเพศของตน ระบุสถานที่ซึ่งบาปแรกส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อๆ มาทั้งหมด ⁽³¹⁾มีเพียงพระเยซูคริสต์ซึ่งไม่ได้ตั้งครรภ์ด้วยน้ำอสุจิของมนุษย์เท่านั้นที่ปราศจากรอยเปื้อนที่สืบทอดมาจากอาดัม ^[32] (ความคิดของออกัสตินมีพื้นฐานมาจากแนวคิดทางชีววิทยาของโลกยุคโบราณ สเปิร์มเพศผู้บรรจุทารกที่ยังไม่เกิดทั้งหมด มดลูกของมารดาเป็นเพียงห้องเลี้ยงดูที่เติบโต) ^[33]

หลุมฝังศพของอดัม: กลโกธาแทนที่วิหารของโซโลมอน

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น Apocalypse of Mosesซึ่งเป็นงานเขียนของชาวยิวที่มีเนื้อหาที่อาจมาจากศตวรรษที่ 1 CE วางทั้งสถานที่สร้างของอาดัมและที่ฝังศพของเขาไว้ที่แท่นบูชาของวิหารโซโลมอนซึ่งถือเป็นศูนย์กลางของโลกและประตู สู่สวนเอเดน ^[25]ชุมชนคริสเตียนยุคแรกได้ดัดแปลงสิ่งนี้ให้เข้ากับตำนานของพวกเขาเกี่ยวกับกลโกธาแทนที่แท่นบูชาด้วยสถานที่แห่งการตรึงกางเขนของพระเยซู ⁽³⁴⁾ตามตำนานคริสเตียนนี้ ปัจจุบันในสมัย​​Origen(ต้นศตวรรษที่ 3 ซีอี) พระโลหิตบริสุทธิ์ของพระคริสต์ได้หลั่งไหลลงมาและฟื้นคืนชีพบิดาแห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ ผู้ซึ่งได้นำวิสุทธิชนที่ปรากฎแก่คนจำนวนมากในกรุงเยรูซาเล็มในวันนั้นตามที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ ^[35]

ในลัทธิมณเฑียร

ในลัทธิมานเดอาดัมถือเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาและผู้เผยพระวจนะคนแรก พระองค์ทรงประกาศพระมณฑป (ความรู้) และหนทางแห่งการตรัสรู้ที่แท้จริง เขาถูกมองว่าเป็นผู้เผยแพร่Kushtaหรือความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ ^{[36] : 31, 45}ตามปฏิทิน Mandaean , 2021–2022 CE ในปฏิทินเกรกอเรียนจะสอดคล้องกับปี Mandaean 445391 AA (AA = หลังจากการสร้างของอาดัม). ^[37]

ในลัทธิไญยนิยม

ใน ข้อความGnosticโบราณเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกเดิมทีอดัมปรากฏเป็นมนุษย์ดึกดำบรรพ์ซึ่งถือกำเนิดมาจากแสงที่อิออนที่เรียกกันว่าการคิดล่วงหน้าหลั่งไหลออกมา ดังนั้นรูปแบบดั้งเดิมของเขาจึงเรียกว่าอดัมแห่งแสง แต่เมื่อเขาปรารถนาจะไปถึงสวรรค์ชั้น ที่แปด เขาก็ไม่สามารถไปได้เพราะความชั่วที่ปะปนกับแสงของเขา ดังนั้นเขาจึงสร้างอาณาจักรของเขาเอง ซึ่งมีหกจักรวาลและโลกของพวกเขาซึ่งดีกว่าสวรรค์แห่งความโกลาหล ถึงเจ็ด เท่า อาณาจักรทั้งหมดเหล่านี้มีอยู่ภายในพื้นที่ระหว่างสวรรค์ชั้นที่แปดกับความโกลาหลที่อยู่เบื้องล่าง ครั้นเหล่าอาค เห็นแล้ว ย่อมรู้ถึงพระผู้สร้างโลกวัตถุ ( ยัลเบ้าถะ )) ได้โกหกพวกเขาโดยอ้างว่าเขาเป็นพระเจ้าองค์เดียว อย่างไรก็ตาม พวกเขาตัดสินใจที่จะสร้างอดัมในรูปแบบกายภาพตามแบบของอาดัมฝ่ายวิญญาณ แต่ ต่อมา โซเฟียก็ส่งโซอี้ลูกสาวของเธอ (อีฟฝ่ายวิญญาณ) ไปมอบชีวิตของอาดัมก่อนที่จะทิ้งอีฟฝ่ายกายกับอดัมและเข้าไปในต้นไม้แห่งความรู้ อย่างไรก็ตาม ตามHypostasis of the Archonsวิญญาณจะลงมาที่อดัมทางกายภาพและให้วิญญาณที่มีชีวิตแก่เขา ^[38]

ในศาสนาอิสลาม

ในศาสนาอิสลามพระเจ้าสร้างอาดัม ( อาหรับ : آدم ) จากโลกจำนวนหนึ่งที่นำมาจากโลกทั้งใบ ซึ่งอธิบายว่าทำไมผู้คนในโลกจึงมีสีต่างกัน ^[39]ตามตำนานการสร้างของอิสลามเขาเป็นศาสดาคนแรกของศาสนาอิสลามและเป็นมุสลิม คน แรก อัลกุรอานกล่าวว่าผู้เผยพระวจนะ ทั้งหมดได้ เทศนาด้วยความเชื่อเดียวกันใน การยอมจำนน ต่อพระเจ้า เมื่อพระเจ้าแจ้งเหล่ามลาอิกะฮ์ว่าพระองค์จะทรงสร้างรองผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ ( กาลิฟา) บนโลก เทวดาถามว่า "คุณจะวางไว้ในนั้นเพื่อกระจายการทุจริตและการนองเลือด?" พระเจ้าจึงทรงแสดงให้เหล่าทูตสวรรค์เห็นว่า "บอกชื่อเหล่านี้มาไหม" ทูตสวรรค์ไม่มีความรู้เรื่องเหล่านี้ เนื่องจากพระเจ้าไม่ได้สอนพวกเขา พระเจ้าอนุญาตให้อาดัมเปิดเผยชื่อเหล่านี้แก่พวกเขา โดยตรัสว่า “เราบอกพวกท่านแล้วมิใช่หรือว่า เรารู้สิ่งที่มองไม่เห็นในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และฉันรู้ว่าคุณ (ทูตสวรรค์) เปิดเผยอะไร และสิ่งที่คุณ (ซาตาน) ปกปิด;" นักวิชาการAl-Tabariอธิบายว่าพระเจ้ากำลังอ้างถึงIblis (ซาตาน) เกี่ยวกับแผนการชั่วร้ายของเขาและทูตสวรรค์แห่งความซื่อสัตย์ของพวกเขา ^[40]

อดัมและเอวาต่างก็กินต้นไม้แห่งความเป็นอมตะและทั้งคู่ต่างก็รู้สึกผิดอย่างเท่าเทียมกัน เพราะเอวาไม่ได้ทดลองหรือรับประทานต่อหน้าเขาเลย และอีฟก็ไม่ต้องโทษความเจ็บปวดของการคลอดบุตร เพราะพระเจ้าไม่เคยลงโทษใครคนหนึ่งเพราะบาปของอีกคนหนึ่ง ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}โรงเรียน อิสลามของ ชีอะห์ไม่ได้พิจารณาว่าการกระทำของพวกเขาเป็นบาป เนื่องจากการเชื่อฟังและการไม่เชื่อฟังเป็นไปได้เฉพาะบนโลกเท่านั้น และไม่ใช่ในสวรรค์ที่สวรรค์ตั้งอยู่ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

อดัมตกลงบนยอด เขา อดัมที่ ตั้งอยู่ทางตอนกลางของศรีลังกาซึ่งสูงที่สุดในโลกและใกล้สวรรค์มากที่สุด จากนั้นพระเจ้าก็ส่งเขาไปที่เมกกะที่ซึ่งเขาสำนึกผิดและได้รับการอภัยโทษ ^[41]ที่นครมักกะฮ์ พระองค์ทรงสร้างวิหารแห่งแรก ( กะบะ ฮ์ - สร้างขึ้นใหม่ในภายหลังโดยอิบราฮิม ) และได้รับการสอนพิธีฮัจญ์ และทอเสื้อคลุมชุดแรกสำหรับตัวเขาเอง และผ้าคลุมชั้นแรกและกะสำหรับอีฟ และหลังจากนั้นก็กลับมา ไปอินเดียที่ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 930 ได้เห็นลูกชายของลูก ๆ ของเขาทั้งหมด 1,400 คน ^[42]

ตาม นิกาย Ahmadiyyaอดัมไม่ใช่มนุษย์คนแรกบนโลก แต่เมื่อเผ่าพันธุ์มนุษย์เกิดขึ้น และแพร่กระจายไปทั่วโลกและพัฒนาความสามารถในการรับการเปิดเผย พระเจ้าส่งอาดัมไปยังทุกสาขาของอารยธรรม ตามการเปิดเผยที่ได้รับโดยMirza Ghulam Ahmadผู้ก่อตั้งชุมชน อดัมที่กล่าวถึงในคัมภีร์กุรอานเกิด 4,598 ปีก่อนมูฮัมหมัด ^[43]

นักคิดชาวมุสลิมNasir Khusrawเสนอการตีความอีกนัยหนึ่งเกี่ยวกับความสำคัญของอาดัมที่มีต่อประเพณีศาสนาอิสลาม เขาเขียนว่าอดัมเป็นผู้ประกาศคนแรกของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ ( nāṭiq ) และเซทเป็นผู้รับมรดกของเขา ( wasī ) เขาให้เหตุผลว่าทายาทของ Seth คืออิหม่ามจนถึงอิหม่ามที่เจ็ด Nuh/Noah ซึ่งนอกจากจะดำรงตำแหน่งอิหม่ามแล้ว ยังดำรงตำแหน่งผู้ประกาศอีกด้วย ^[44]

ในประเพณีอิสลาม ( หะ ดีษ ) อดัมได้รับการตั้งชื่อโดยพระเจ้าที่เรียกว่า (Adam-I-Safi) หรือ The Chosen One ^{[45] [46]}

ในศรัทธาของ Druse

Druze ถือว่า อดัมเป็นโฆษกคนแรก ( natiq ) ซึ่งช่วยถ่ายทอดคำสอนพื้นฐานของ monotheism ( tawhid ) ที่มีไว้สำหรับผู้ฟังจำนวนมากขึ้น ^[47]เขายังถือว่าเป็นผู้เผยพระวจนะที่สำคัญของพระเจ้าในศรัทธาของ Druze โดยเป็นหนึ่งในเจ็ดผู้เผยพระวจนะที่ปรากฏในช่วงเวลาต่างๆของประวัติศาสตร์ ^{[1] [2]}

ดูสิ่งนี้ด้วย

• หลุมฝังศพของอดัมหรือสถานที่ฝังศพของกะโหลกศีรษะของเขา
  • ถ้ำมัคเปลาห์ในเฮบรอน ตามความเชื่อดั้งเดิมของชาวยิว
  • วิหารโซโลมอน ; ตามหนังสือของชาวยิวคติของโมเสส
  • กลโกธา ; ปัจจุบันเป็นโบสถ์ของอดัมในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ กรุงเยรูซาเลม ตามประเพณีคริสเตียนตามคติของโมเสส
  • อารามไม้กางเขนในกรุงเยรูซาเล็ม; ตามประเพณีคริสเตียน
  • มัสยิดอิหม่ามอาลีในนาจาฟ; ตามประเพณีของชาวชีอะห์ หลังจากที่โนอาห์ฝังเขาที่นั่นหลังจากเกิดอุทกภัย
• หลักคำสอนของอาดัม–พระเจ้า
• อดัม คัดมอน
• อดัม กาเซีย
• อดัม ปาเกรีย
• อดาปา
• บานู (อาหรับ)
• อีฟ
• รายชื่อ pseudepigrapha พันธสัญญาเดิม
  • ชีวิตของอาดัมและเอวา
  • คติของอดัม
  • พินัยกรรมของอาดัม
  • หนังสือของอดัม
  • ความขัดแย้งของอาดัมและเอวากับซาตาน
• มหาบาด (ศาสดา)
• มนูญ
• Paradise Lost
• ตารางศาสดาของศาสนาอับราฮัม
• โครโมโซม Y อดัม

หมายเหตุ

อ้างอิง

การอ้างอิง

บรรณานุกรม

• น่าเบื่อ ยูจีน (2012). บทนำสู่พันธสัญญาใหม่: ประวัติศาสตร์ วรรณกรรมเทววิทยา เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์ ISBN 9780664255923.
• คอสโกรฟ, ชาร์ลส์ เอช. (2004). ความหมายที่เราเลือก: จรรยาบรรณ ความไม่แน่นอน และความขัดแย้งของการตีความ สำนักพิมพ์บลูมส์เบอรี่ ISBN 978-0-567-06896-5.
• เอนส์, ปีเตอร์ (2012). วิวัฒนาการของอาดัม: สิ่งที่พระคัมภีร์ทำและไม่พูดถึงต้นกำเนิดของมนุษย์ หนังสือเบเกอร์. ISBN 9781587433153.
• กินซ์เบิร์ก, หลุยส์ (1998). ตำนานของชาวยิว: จากการสร้างสู่การอพยพ: หมายเหตุสำหรับเล่ม 1 และ 2 สำนักพิมพ์ JHU ISBN 9780801858949.
• กินซ์เบิร์ก, หลุยส์ (1909). ตำนานของชาวยิว (PDF) . แปลโดย Henrietta Szold ฟิลาเดลเฟีย: สมาคมสิ่งพิมพ์ของชาวยิว.
• กมีร์กิน, รัสเซลล์ อี. (2006). Berossus และ Genesis, Manetho และ Exodus . บลูมส์เบอรี. ISBN 9780567134394.
• Hanauer, เจอี (2011). คติชนวิทยาของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ . สื่ออื่นๆ. ISBN 9789675062568.
• เฮนเดล, โรนัลด์ เอส (2000). "อดัม". ใน David Noel Freedman (บรรณาธิการ). พจนานุกรม Eerdmans ของพระคัมภีร์ เอิร์ดแมน. ISBN 9789053565032.
• แมทธิวส์, แคลิฟอร์เนีย (1996). ปฐมกาล 1–11:26 . กลุ่มสำนัก พิมพ์B&H ISBN 978-0805401011.
• พายส์, โรนัลด์ ดับเบิลยู (2000). จริยธรรมของปราชญ์: คำอธิบายระหว่างความ เชื่อเรื่อง Pirkei Avot เจสัน อารอนสัน. ISBN 9780765761033.
• ชวาร์ตซ์, ฮาวเวิร์ด (2006). ต้นไม้แห่งวิญญาณ: ตำนานของศาสนายิว สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195327137.
• สตอร์ทซ์, มาร์ธา เอลเลน (2001). "ผู้รับใช้ของคุณเป็นผู้บริสุทธิ์ที่ไหนหรือเมื่อไหร่" . ใน Bunge Marcia J. (ed.) เด็กในความคิดของ คริสเตียน เอิร์ดแมน. ISBN 9780802846938.
• วีลเลอร์, แบรนนอน เอ็ม. (2002). ผู้เผยพระวจนะในคัมภีร์กุรอาน: บทนำสู่คัมภีร์กุรอานและอรรถกถาของชาวมุสลิม เอ แอนด์ ซี แบล็ค ISBN 9780826449573.
• วอแมค, มารี (2005). สัญลักษณ์และความหมาย: บทนำกระชับ . สำนักพิมพ์อัลตามิรา ISBN 978-0-7591-0322-1.
• สเวย์ด, เซมี เอส. (2009). a ถึง Z ของDruzes ISBN 9780810868366.

ลิงค์ภายนอก

• สื่อเกี่ยวกับอาดัม (บุคคลในพระคัมภีร์)ที่วิกิมีเดียคอมมอนส์
• ใบเสนอราคาที่เกี่ยวข้องกับAdamที่ Wikiquote