อัจฉรานิม

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

ในกฎหมายและประวัติศาสตร์ของ ชาวยิว อาคาโรนิม ( ฮีบรู:  [(ʔ)aχ(a)ʁoˈnim] ;ฮีบรู: אחרונים Aḥaronim ; sing. אחרון ‎, Aḥaron ; lit. "คนสุดท้าย") เป็นแรบไบ ชั้นนำ และพอสคิม (ผู้ตัดสินทางกฎหมายของชาวยิว ) มีชีวิตอยู่ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 16 จนถึงปัจจุบัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่งานเขียนของชูลชาน อารุค (ฮีบรู: שׁוּלחָן עָרוּך ‎, "Set Table", หลักกฎหมายของชาวยิว) ในปี ค.ศ. 1563

AcharonimติดตามRishonim , " พวกแรก"—นักวิชาการ rabbinic ระหว่างศตวรรษที่ 11 และ 16 ตามGeonimและนำหน้าShulchan Aruch การพิมพ์ของชูลชาน อารุ ค จึงนับเป็นการเปลี่ยนผ่านจากยุคของริโชนิมไปสู่ยุคของอาคาโรนิม

AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot

ผลที่ตามมาจากการเปลี่ยนแปลงฮาลาคิ

ความแตกต่างระหว่างAcharonim , RishonimและGonimมีความหมายทางประวัติศาสตร์ ตามทัศนะที่ถือกันอย่างกว้างขวางในศาสนายูดายออร์โธดอกซ์โดยทั่วไปแล้ว Acharonim ไม่สามารถโต้แย้งกฎของแรบไบในยุคก่อนๆ ได้ เว้นแต่ว่าพวกเขาจะได้รับการสนับสนุนจากแรบไบอื่นๆ ในยุคก่อนๆ แต่ก็มีมุมมองที่ตรงกันข้ามเช่นกัน: ในหลักการของกฎหมายยิว Orthodox Rabbi Menachem Elonเขียนว่า:

[มุมมองดังกล่าว] "โดยเนื้อแท้แล้วเป็นการละเมิดกฎของHilkheta Ke-Vatra'eiนั่นคือกฎหมายตามที่นักวิชาการรุ่นหลังกล่าว กฎนี้มีมาตั้งแต่สมัยจีโอนิก วางไว้จนถึงสมัยของรับบีอับเบย์และราวา (ศตวรรษที่ 4) Halakha จะถูกตัดสินตามทัศนะของนักวิชาการยุคก่อน ๆ แต่นับจากนั้นเป็นต้นมา ความเห็นของ Halakhic ของนักวิชาการหลังยุคหินจะมีอิทธิพลเหนือความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามกับคนรุ่นก่อน ดู Piskei Ha'Rosh บาวา เมตเซีย 3:10, 4:21, แชบแบท 23:1

Hilkheta Ke-Vatra'eiสามารถตีความได้ว่ามุมมองดั้งเดิมไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง โดยขอให้เข้าใจในบริบทที่ใหญ่กว่าของโตราห์ ในขณะที่อำนาจอาจตกเป็นของนักวิชาการรุ่นหลังในยุคหนึ่งๆ คัมภีร์ทัลมุดไม่อนุญาตให้นักวิชาการในยุคต่อมาโต้เถียงกับนักวิชาการใน ยุค ก่อนโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากนักวิชาการยุคก่อนคนอื่นๆ

สิ่งนี้ปรากฏใน "หลายร้อยกรณี" ในลมุดที่ Amora'im ถูกท้าทายโดยแหล่งข่าว Tanna'itic ด้วยคำว่า מיתיבי และ Amorai'm ไม่สามารถ "เบี่ยงเบนการท้าทาย" Amora ที่เรียกว่า Rav ถูกท้าทายโดย Tannai' tic แหล่งที่มา "และได้รับการยืนยันโดยข้อความRav tanna hu upalig"- "Rav เป็น Tanna และไม่เห็นด้วย (ในEiruvin 50b, Kesubos 8a และที่อื่น ๆ ) มีกรณีที่คล้ายกันสำหรับ Rav China ซึ่งเป็นเส้นเขตแดน Tanna ในBava Metzia 5a สิ่งนี้บอกเป็นนัยอย่างชัดเจนว่าเหตุผลเดียวที่พวกเขาสามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งได้ก็เพราะพวกเขาคือแทนนาอิม มี "ข้อยกเว้นที่เป็นไปได้เพียงไม่กี่ข้อ [ต่อกฎ] ที่ชาวอโมราอิมไม่ได้โต้เถียงกับแทนนาอิม” [1]

คำถามที่คำวินิจฉัยก่อนหน้านี้สามารถและไม่สามารถโต้แย้งได้นำไปสู่ความพยายามที่จะกำหนดอย่างแม่นยำว่าคำวินิจฉัยใดอยู่ในยุค Acharonim ตามคำบอกเล่าของแรบไบหลายคน ชุลข่าน อารุกห์มาจากอาคารอน บางคนถือกันว่า Beit YosefของRabbi Yosef Karoมีสถานะเป็นผลงานของ Rishon ในขณะที่Shulkhan Arukh ในเวลาต่อมา มีสถานะเป็นผลงานของ Acharon [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

Acharonim ที่มีชื่อเสียง

หมายเหตุ: รายการนี้เป็นรายการที่ยังไม่สมบูรณ์และมีวัตถุประสงค์เพื่อให้มีการเลือกเพียงเล็กน้อยจากรายชื่อแรบบินิกที่มีชื่อเสียงในยุค Acharonic เท่านั้น

คริสต์ศตวรรษที่ 16

  • Bezalel Ashkenazi ( Shitah Mekubetzet ) (ราว ค.ศ. 1520 – ประมาณ ค.ศ. 1592) นักทัลมุด
  • โมเสส เบน จาค็อบ คอ ร์โดเวโร ( รามัก) (ค.ศ. 1522–1570 ) นักวิชาการคับบาลิสติกดินแดนศักดิ์สิทธิ์
  • โจชัว ฟอล์ ค ( Sma ; Me'irat Einayim ; 1555 – 1614)
  • โม เช อิซแซร์เลส (เรมา) ( ค.ศ. 1520–1572 ) ผู้มีอำนาจทางภาษาฮาลาคิกของโปแลนด์และโพเซก ผู้เขียนหนังสือ ฮามาปาห์ของ ชุลข่าน อารุกห์
  • Yosef Karo (the Mechaber ) (ค.ศ. 1488–1575) ผู้ประมวลกฎหมายชาวสเปนและดินแดนแห่งอิสราเอลของประมวลกฎหมายชุลข่าน อารุกห์ของกฎหมายโทราห์
  • ยูดาห์ โลว เบน เบซาเลล ( มาฮาราล) ( 1520–1609 ) นักเวทย์มนต์และลมุดแห่งปราก
  • Isaac Luria ( Ari ) (1534–1572), Great Kabalist, พื้นฐานสำหรับ Kabalists ล่าสุด
  • Solomon Luria ( Maharshal ) (1510–1573), Posek และ Talmudist
  • โอบาดีห์ เบน ยาค็อบ สฟอร์โน ( Sforno ) (ค.ศ. 1475 – 1550) นักวิชาการและนักเหตุผลชาวอิตาลี
  • Chaim Vital (1543–1620) ลัทธิคับบาลิสและศิษย์หลักของรับบีไอแซก ลูเรีย
  • David ben Solomon ibn Abi Zimra ( Radbaz ) (ราว ค.ศ. 1479 หรือราว ค.ศ. 1487 – 1573), Halakhist, Posek และหัวหน้ารับบีแห่ง อียิปต์ในศตวรรษที่ 15/16

คริสต์ศตวรรษที่ 17

คริสต์ศตวรรษที่ 18

คริสต์ศตวรรษที่ 19

ศตวรรษที่ 20

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ไมเซลแมน, โมเช (2013). โตรา ห์Chazal และวิทยาศาสตร์ หน้า 113–114. ไอเอสบีเอ็น 9781600912436. OCLC  864716896 .

ลิงค์ภายนอก