อับดุลเราะห์มานที่ 3

อับดุลเราะห์มานที่ 3
(عبد الرحمن الناصر لدين الله)
เดอร์แฮมเงินของอับดุลเราะห์มานที่ 3 สร้างเสร็จในปี 335 AH
คอลีฟะห์ที่ 1 แห่งกอร์โดบา
รัชกาล16 มกราคม 929 – 15 ตุลาคม 961
คำประกาศ16 มกราคม 929 (อายุ 38 ปี) [2]
ผู้สืบทอดอัลฮาคัมที่ 2
ประมุขแห่งกอร์โดบาที่ 8
รัชกาล16 ตุลาคม ค.ศ. 912 – 16 มกราคม ค.ศ. 929
บายา17 ตุลาคม 912 (อายุ 21 ปี) [3]
บรรพบุรุษอับดุลลาห์
เกิด18 ธันวาคม 890
กอร์โดบา[4]
เสียชีวิต15 ตุลาคม 961 (961-10-15)(อายุ 70 ​​ปี) [5]
กอร์โดบา[6]
งานศพ
สามี
  • ฟาติมา บินติ อัล-มุนธีร์[8]
  • Marjan [9]หรือ Murjan [10] (ตัวเต็ง)
ปัญหาบุตรชายตามลำดับการเกิดตามอิบนุ ฮาซม์ : [8]
อัล-ฮาคัมที่ 2 (บุตรชายของมุรยัน) [10]
อับดุลอะ
ซิซ อัล-อัสบา
ฆ อุบัยด์
อัลลอฮ์ อับดุลจับบัร อับดุล มาลิก สุลัย มาน อับดุลลอ ฮ์ มัร วาน
อัล-มุนธีรอัล- มูจิรา




ชื่อ
กุนยา : อบู อัล-มุฏอรีฟ [5] ( ابو المصرف )
ลากับ : อัล-นาซิร ลี-ดินั ลลอฮ์ [1] ( الناصر لدين الله )
นาซับ : อับดุลเราะห์มาน บิน มูฮัมหมัด บิน อับดุลลอฮ์บินมูฮัมหมัด บิน อับดุลเราะห์มาน บินอัล- ฮากัมบินฮิชามบินดุลอัล-เราะ ห์มาน บิน มุอาวิยา บินฮิชาม บิน อับดุลมาลิกบินมัรวัน บินอัล-ฮากัมบินอบี อัล-อาสอิบนุ อุมัยยา[11] [12]
บ้านเมยยาด; สาขามาร์วานิด (อันดาลูเซีย)
ราชวงศ์เมยยาด
พ่อมูฮัมหมัด อิบนุ อับดุลลาห์
แม่มุซนา (เดิมชื่อมาเรีย?) [1]
ศาสนาอิสลามสุหนี่
( โรงเรียนมาลิกี ) [13]

อับดุลลอฮ์ บิน มูฮัมหมัด บิน อับดุลลอฮ์ บิน มูฮัมหมัด บิน มูฮัมหมัด บิน มูฮัมหมัด บิน อับดุลลอฮฺ บิน อับ ดุลเราะมาน บิน อัลฮะกั ม อัลรอบดี บินฮิชาม บิน อับดุลเราะมาน อั ลดาคิล ( อาหรับ : عب دالرحمن بن محمد بن عبداللہ بن محمد بن عبدالرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداکل ; [6] 890–961) หรือเรียกง่ายๆ ว่าʿAbd al-Raḥmān IIIเป็น ประมุข อุมัย ยะดแห่งกอร์โดบาตั้งแต่ปี 912 ถึง 929 ณ จุดนั้นเขาได้ก่อตั้งคอลีฟะฮ์แห่งกอร์โดบา โดยทำหน้าที่เป็น คอลีฟะฮ์คนแรกจนกระทั่งเขาเสียชีวิต อับดุลเราะห์มานชนะลา กับ (อักษรย่อ) อัล-นาซริ ลี-ดีน อัลลอฮฺ ( ตามตัวอักษร'ผู้พิทักษ์ศรัทธาของพระเจ้า') ในวัย 20 ต้นๆ เมื่อเขาสนับสนุนชาวเบอร์เบอร์มากรา วา ในแอฟริกาเหนือเพื่อต่อต้าน การขยายตัว ของฟาติมียะห์และต่อมาอ้างตำแหน่งกาหลิบด้วยตัวเขาเองในเวลาต่อมา [14] การ ครอง ราชย์ครึ่งศตวรรษของพระองค์เป็นที่รู้จักในเรื่องความอดทนทางศาสนา

ชีวิต

ช่วงปีแรกๆ

เชื้อสายและรูปลักษณ์ภายนอก

Abd al-Rahman เกิดที่Córdobaเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 890 [15]ปีเกิดของเขาคือ 889 และ 891 เขาเป็นหลานชายของAbdullah ibn Muhammad al-Umawi ประมุขอุ มัยยะดอิสระคนที่เจ็ดแห่งอัล-อันดาลุพ่อแม่ของเขาคือมูฮัมหมัด ลูกชายของอับดุลลาห์ และมุซนา (หรือมูเซย์นา) ซึ่งเป็นนางสนมชาวคริสต์ ยายของบิดาของเขายังเป็นคริสเตียน พระราชทารก Onneca Fortúnezลูกสาวของกษัตริย์Fortun Garcésแห่งปัมโปลนาที่ เป็นเชลย อับด์ อัล-ราห์มาน จึงเป็นหลานชายในสายเลือดผสมของราชินีโทดาแห่งปัมโปลนา. พระองค์มีพระฉายาลักษณ์ว่า "มีผิวขาว ดวงตาสีฟ้า และหน้าตาสวยงาม ทรงดูดี แม้จะค่อนข้างแข็งแรงและอ้วน ขาของพระองค์สั้นถึงขนาดที่อานม้าอยู่ใต้ฝ่ามือข้างเดียว เมื่อขึ้นขี่แล้ว ดูสูง แต่เท้าเขาค่อนข้างสั้น เขาย้อมเคราเป็นสีดำ” และเห็นได้ชัดว่าเขาต้องการหลีกเลี่ยงการดูเหมือน วิ ซิกอธ (จากนางสนมชาวยุโรปหลายคนในบรรพบุรุษ ของเขา) โดยปรารถนาที่จะดูเหมือนชาวอาหรับอุมัยยะ ห์มากกว่า เนื่องจากคอลีฟะฮ์ที่สืบทอดต่อกันมาแต่ละคนมีลูกเกือบเฉพาะกับสาวทาสที่เป็นคริสเตียนชาวยุโรป ยีน "อาหรับ" จึงลดลงครึ่งหนึ่ง ดังนั้นคอลีฟะห์อุมัยยะฮ์คนสุดท้ายHisham IIเป็นชาวอาหรับเพียง .09% เท่านั้น [17] [18] [19] [20] [21]

ฮาเร็มหนุ่มๆ

มูฮัมหมัดถูกอัล-มูทาร์ริฟ น้องชายของเขาลอบสังหาร ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเริ่มอิจฉาต่อความโปรดปรานที่มูฮัมหมัดได้รับในสายตาของอับดุลลาห์ ผู้เป็นพ่อของพวกเขา Al-Mutarrif กล่าวหาว่ามูฮัมหมัดวางแผนร่วมกับกลุ่มกบฏอุมัร อิบน์ ฮาฟซุนและมูฮัมหมัดถูกจำคุก ตามแหล่งข่าวบางแห่ง ประมุขเองอยู่เบื้องหลังการล่มสลายของมูฮัมหมัด เช่นเดียวกับการเสียชีวิตของอัล-มูทาร์ริฟในปี 895 อับด์ อัล-เราะห์มานใช้ชีวิตวัยเยาว์ในฮาเร็มของมารดา น้องสาวของ Al-Mutarrif หรือที่รู้จักในชื่อal-Sayyida ("สุภาพสตรี") ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลการศึกษาของเขา เธอทำให้แน่ใจว่าการศึกษาของอับดุลเราะห์มานได้รับการดำเนินการอย่างเข้มงวด อ้างว่าเขาได้เรียนรู้และรู้จักภาษาโมซาราบิก ในท้องถิ่น แล้ว [23]

การเสด็จขึ้นครองบัลลังก์

Emir Abdallah เสียชีวิตเมื่ออายุได้ 72 ปี แม้ว่าลูกชายสี่คนของเขา (Aban, Abd al Rahman, Muhammad และ Ahmad) จะยังมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต แต่ทุกคนก็ถูกสืบทอดต่อไป อับดุลเลาะห์เลือกหลานชายของเขาแทน อับด์อัล-เราะห์มานที่ 3 (ลูกชายของลูกชายคนแรกของเขา) สิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจเลย เนื่องจากอับดุลเลาะห์ได้แสดงความรักต่อหลานชายของเขาแล้วในหลาย ๆ ด้าน กล่าวคือ โดยการปล่อยให้เขาอาศัยอยู่ในหอคอยของตัวเอง (สิ่งที่เขาไม่อนุญาตให้ลูกชายคนใดของเขา) และปล่อยให้เขานั่งบน ราชบัลลังก์ในบางโอกาส สิ่งสำคัญที่สุดคือ อับดุลลาห์มอบแหวนของเขาให้อับดุลราห์มาน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ เมื่ออับดุลเลาะห์ล้มป่วยก่อนเสียชีวิต

อับดุลอัล-เราะห์มานสืบต่อจากอับดุลลอฮ์ในวันรุ่งขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา 16 ตุลาคม ค.ศ. 912 นักประวัติศาสตร์ในยุคนั้น เช่นอัล-บายัน อัล-มุกริบและโครนิกา อาโนนิมา เด อับด์ อัล-เราะห์มานที่ 3 ระบุว่าการสืบทอดตำแหน่งของเขาคือ "โดยปราศจาก เหตุการณ์". ในเวลานั้น อับด์ อัล-เราะห์มาน มีอายุประมาณ 21 หรือ 22 ปี เขาได้รับมรดกจากเอมิเรตที่จวนจะล่มสลาย อำนาจของเขาขยายออกไปไม่ไกลเกินขอบเขตของกอร์โดบา [6]ทางเหนืออาณาจักรคริสเตียนแห่งอัสตูเรียสดำเนินโครงการReconquistaต่อไปในหุบเขาโดรู ไปทางทิศใต้ในIfriqiya , Fatimidsได้สร้างคอลิฟะห์ที่เป็นอิสระซึ่งขู่ว่าจะดึงดูดความจงรักภักดีของประชากรมุสลิมที่ต้องทนทุกข์ทรมานภายใต้การปกครองอันโหดร้ายของอับดุลลาห์ ในแนวหน้าภายใน ครอบครัว Muwallad ที่ไม่พอใจ (ชาวมุสลิมที่มีต้นกำเนิดจากไอบีเรีย) ก่อให้เกิดอันตรายอย่างต่อเนื่องต่อประมุขกอร์โดบัน ผู้มีอำนาจมากที่สุดในช่วงหลังคือ Umar ibn Hafsun ซึ่ง ควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ทางตะวันออกของ Al-Andalus จากป้อมปราการBobastro ที่เข้มแข็งของเขา

ตั้งแต่ช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์ อับด์ อัล-เราะห์มาน แสดงให้เห็นความแน่วแน่ที่จะปราบกบฏแห่งอัล-อันดาลุส รวบรวมและรวมศูนย์อำนาจ และสร้างระเบียบภายในภายในเอมิเรตขึ้นมาใหม่ ภายใน 10 วันหลังจากขึ้นครองบัลลังก์ เขาได้แสดงศีรษะของผู้นำกบฏในคอร์โดบา จากจุด นี้ไปเขาได้นำการสำรวจประจำปีเพื่อต่อต้านชนเผ่าทางเหนือและทางใต้เพื่อรักษาการควบคุมพวกเขา เพื่อบรรลุเป้าหมายของเขา เขาได้แนะนำ ซาคาลิบาห์ซึ่งเป็นทาสที่มีต้นกำเนิดจากยุโรปตะวันออกเข้ามาในราชสำนัก ซะคาลิบาห์เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ที่สามที่สามารถต่อต้านความขัดแย้งอันไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ของเขาที่มีเชื้อสายอาหรับ มุสลิม กับกลุ่มชาติพันธุ์มุสลิมเบอร์ เบอร์

ฮัสดัย บิน ชาพรุต ข้าราชบริพารชาวยิวในราชสำนักของกษัตริย์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ให้ทุนแก่กษัตริย์ เขียนถึงรายได้ของกษัตริย์ว่า:

รายได้ของกษัตริย์ [อับดุล อัล-เราะห์มาน] มีมูลค่าถึง 100,000 ฟลอรินต่อปี ซึ่งเกิดขึ้นจากรายได้ที่ได้รับจากพ่อค้าจำนวนมากที่มาจากประเทศและเกาะต่างๆ มากมาย การค้าขายและกิจการทั้งหมดของพวกเขาจะต้องอยู่ภายใต้คำแนะนำของฉัน สรรเสริญผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงประทานความเมตตาแก่ฉัน! บรรดากษัตริย์แห่งโลกไม่รับรู้ถึงความยิ่งใหญ่ของกษัตริย์ของข้าพเจ้าเลย ต่างเร่งรีบถวายเครื่องราชอิสริยาภรณ์มากมายแก่พระองค์ ฉันเองที่ได้รับมอบหมายให้รับของขวัญดังกล่าว และในขณะเดียวกันก็ตอบแทนรางวัลที่มอบให้แก่พวกเขาด้วย [24]

กฎต้น

ในช่วง 20 ปีแรกของการปกครอง อับด์ อัล-เราะห์มานหลีกเลี่ยงการปฏิบัติการทางทหารต่ออาณาจักรคริสเตียนทางตอนเหนือ อัสตูเรียส และอาณาจักรนาวาร์ กลุ่มกบฏ Muwallad คือปัญหาแรกที่เขาเผชิญ ครอบครัวที่มีอำนาจเหล่านั้นได้รับการสนับสนุนจากชาวไอบีเรียซึ่งเป็นคริสเตียนอย่างเปิดเผยหรือเป็นความลับ และเคยปฏิบัติการร่วมกับกลุ่มกบฏ องค์ประกอบเหล่านี้ซึ่งก่อให้เกิดประชากรจำนวนมาก ไม่รังเกียจที่จะสนับสนุนผู้ปกครองที่เข้มแข็งซึ่งจะปกป้องพวกเขาจากชนชั้นสูงชาวอาหรับ [25]อับด์อัล-เราะห์มานเคลื่อนไหวเพื่อปราบพวกเขาด้วยกองทัพรับจ้างซึ่งรวมถึงชาวคริสต์ด้วย

สุเหร่า–มหาวิหารแห่งกอร์โดบา

ก่อนอื่นเขาต้องปราบปรามกลุ่มกบฏอุมัร อิบน์ ฮาฟซุน ในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 913 กองทัพซึ่งนำโดยขันทีบาดร์ ได้ยึดครองป้อมปราการแห่งเอซิจาห่างจากเมืองหลวงประมาณ 50 กิโลเมตร (31 ไมล์) ป้อมปราการทั้งหมดของเมืองถูกทำลาย ยกเว้นป้อมปราการซึ่งเหลือไว้เป็นที่พักอาศัยของผู้ว่าการรัฐและเป็นกองทหารรักษาการณ์ของกองทัพเอมิเรตส์

ในฤดูใบไม้ผลิถัดมา หลังจากเตรียมการอย่างพิถีพิถันเป็นเวลาหกสิบห้าวัน อับด์ อัล-เราะห์มาน ได้นำคณะสำรวจไปยังทางใต้ของอาณาจักรของเขาเป็นการส่วนตัว กองทหารของเขาสามารถยึดKūras (จังหวัด) ของJaénและGranadaได้ ในขณะที่กองทหารม้าถูกส่งไปเพื่อปลดปล่อยมาลากาจากการถูกล้อมของอิบัน ฮาฟซุน นอกจากนี้เขายังได้รับการยอมจำนนจากFiñana (ในจังหวัดอัลเมเรีย สมัยใหม่ ) หลังจากจุดไฟเผาชานเมือง. ต่อจากนั้น เขาได้เคลื่อนทัพไปปะทะปราสาทJuvilesในAlpujarras. หลังจากทำลายล้างพื้นที่ชนบทโดยรอบจนทำให้ปราสาทขาดทรัพยากรใดๆ ก็ตาม เขาก็ล้อมปราสาทไว้ พบว่าเป็นการยากที่จะระดมยิงด้วยเครื่องยิง เขาจึงสั่งให้สร้างแท่นสำหรับ ติด ตั้งเครื่องยนต์ล้อม ของเขา ให้มีประสิทธิภาพมากขึ้น และตัดการจ่ายน้ำ ผู้พิทักษ์ Muwallad ยอมจำนนหลังจากนั้นไม่กี่วัน ชีวิตของพวกเขา นอกเหนือจากผู้เสียชีวิตห้าสิบห้าคนที่ถูกตัดศีรษะ ยังได้รับการไว้ชีวิตเพื่อแลกกับความจงรักภักดีต่อประมุข การรณรงค์ดำเนินไปในลักษณะเดียวกัน ยาวนานรวมเก้าสิบวัน Abd al-Rahman บังคับให้ Muwallad ที่พ่ายแพ้ส่งตัวประกันและสมบัติไปยัง Córdoba เพื่อให้พวกเขายอมจำนนต่อไป

ในช่วงปีแรกของรัชสมัยของพระองค์ อับด์อัล-เราะห์มานใช้ประโยชน์จากการแข่งขันระหว่างขุนนางบานู ฮัจญ์แห่งเซบียาและคาร์โมนาเพื่อบังคับให้พวกเขายอมจำนน ในตอนแรกเขาได้ส่งกองกำลังพิเศษ ( hasam ) ภายใต้ Ahmad ibn Muhammad ibn Hudayr ผู้ว่าการ Écija ไปยัง Seville เพื่อรับการยอมจำนน ความพยายามนี้ล้มเหลว แต่ทำให้เขาได้รับการสนับสนุนจากมูฮัมหมัด อิบัน อิบราฮิม บิน ฮัยย ลอร์ดแห่งคาร์โมนา และลูกพี่ลูกน้องของลอร์ดเซวิลลาน อาหมัด บิน มัสลามา เมื่อฝ่ายหลังถูกกองทหารอุมัยยาดล้อมรอบ เขาได้ฟ้องร้องเพื่อขอความช่วยเหลือจากอิบนุ ฮาฟซุน แต่ฝ่ายหลังถูกผู้ปิดล้อมพ่ายแพ้และกลับไปยังโบบาสโตร อับดุลอัล-เราะห์มานเสด็จตามป้อมในจังหวัดเอลวิรากรานาดาและเจนซึ่งทั้งหมดนี้ถูกควบคุมโดยตรงหรือโดยอ้อมโดย Hafsun ในที่สุด เซบียาก็ยอมจำนนในวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 913 Ibn al-Mundhir al- Qurays ซึ่งเป็นสมาชิกของราชวงศ์ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นผู้ว่าการเมือง ในขณะที่ลอร์ดแห่งคาร์โมนาได้รับตำแหน่งราชมนตรี มูฮัมหมัด อิบัน อิบราฮิมมีความสุขกับตำแหน่งของเขาเพียงวันเดียว เพราะในไม่ช้า อับด์ อัล-เราะห์มาน ก็ค้นพบการสมรู้ร่วมคิดของเขากับผู้ว่าราชการกบฏคาร์โมนา มูฮัมหมัดถูกส่งตัวเข้าคุก ซึ่งต่อมาเขาได้พบกับความตายของเขา

แคว้นบาเลนเซียยอมจำนนอย่างสงบในปี ค.ศ. 915

อิบนุ ฮัฟซุน และกลุ่มกบฏอื่นๆ

วัตถุประสงค์ต่อไปของอับดุล อัล-เราะห์มาน คือการปราบปรามการกบฏที่มีมายาวนานของอุมัร อิบน์ ฮาฟซุน

กองทหารของเขาออกจากกอร์โดบาในวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 914 และหลังจากนั้นไม่กี่วัน ก็ตั้งค่ายอยู่หน้ากำแพงบัลดา (ระบุด้วยCuevas de San Marcos ในปัจจุบัน ) ทหารม้าของเขาทำลายป่าใกล้เคียงและชนบท ในขณะที่กองทหารที่เหลือย้ายไปที่ปราสาท Turrus ที่ตั้งอยู่ในเขตเทศบาลปัจจุบันของAlgarinejoซึ่งถูกล้อมภายในห้าวัน ในขณะที่บริเวณโดยรอบก็ได้รับความเสียหายเช่นกัน

จากนั้นกองทัพอุมัยยาดได้ย้ายไปที่ป้อมปราการของ ʿUmar ibn Hafsun ในขณะที่ทหารม้าถูกส่งไปยังปราสาท Sant Batir ซึ่งถูกฝ่ายปกป้องทิ้งร้าง ทำให้กองทหารของ Abd al-Rahman สามารถยึดของโจรได้จำนวนมาก จากนั้นก็ถึงคราวของปราสาทของ Olías และ Reina ส่วนหลังล้มลงหลังจากการสู้รบที่รุนแรง โดยปล่อยให้ถนนเปิดออกสู่เมืองใหญ่และเมืองหลวงของจังหวัดมาลากา ซึ่งเขายึดได้หลังจากผ่านไปหนึ่งวัน จากนั้นอับด์ อัล-เราะห์มานก็เลี้ยวตามชายฝั่งโดยมอนเตมายอร์ ใกล้เบนาฮาวิสซูฮาอิล ( ฟูเอนจิโรลา ) และปราสาทอีกหลังหนึ่งชื่อตูร์รัสหรือตูร์รัสจูเซย์น (ระบุโดยเอวาริสต์ เลวี-โพรวองซาลว่าโอเจน ) ในที่สุดเขาก็มาถึงอัลเจซิราสในวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 914 เขาได้สั่งให้ลาดตระเวนชายฝั่งเพื่อทำลายเรือที่จัดหาป้อมปราการของอุมัร อิบน์ ฮาฟซุนจากมาเกร็หลายคนถูกจับและจุดไฟเผาต่อหน้าประมุข ปราสาทกบฏใกล้กับอัลเจซิราสยอมจำนนทันทีที่กองทัพคอร์โดบันปรากฏตัว

อับด์ อัล-เราะห์มาน ดำเนินแคมเปญที่แตกต่างกันสามแคมเปญเพื่อต่อต้านอิบนุ ฮาฟซุน (ผู้เสียชีวิตในปี 917) และบุตรชายของเขา Jaʿfar ibn Hafsun บุตรชายคนหนึ่งของ Ibn Hafsun ยึดฐานที่มั่นของ Toledo อับดุลเราะห์มานทำลายล้างชนบทรอบๆ เมือง หลังจากถูกล้อมอยู่สองปี จาฟาร์ก็หนีออกจากเมืองเพื่อขอความช่วยเหลือในอาณาจักรคริสเตียนทางตอนเหนือ ในขณะเดียวกัน อับด์อัล-เราะห์มานก็ได้ยอมจำนนต่อเมืองนี้จากประชากรในเมือง โดยให้สัญญาว่าพวกเขาจะได้รับการยกเว้นโทษ แม้ว่ากลุ่มกบฏ 4,000 คนจะหลบหนีออกมาได้ในคืนเดียวก็ตาม เมืองยอมจำนนเมื่อวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 932 หลังจากการปิดล้อมเป็นเวลาสองปี

ในปี 921 Banu Muhallab แห่งGuadixได้ยื่นข้อเสนอ ตามมาด้วยJerez de la FronteraและCádizรวมถึงสาธารณรัฐการค้าPechinaในอีกหนึ่งปีต่อมา ในปี 927 อับด์อัล-เราะห์มานยังได้ เปิด การรณรงค์ต่อต้านกลุ่มกบฏบานู กาซีแต่ถูกบังคับให้ยุติการรณรงค์นี้หลังจากการแทรกแซงของฆิเมโน การ์เซแห่งปัมโปลนา

บุตรชายคนสุดท้ายของอิบนุ ฮัฟซุน ที่ล้มลงคือ ฮาฟส์ ผู้ซึ่งสั่งการป้อมปราการอันทรงพลังของเขาคือ อุมัร บิน ฮัฟซุน รายล้อมไปด้วยกองทหารที่ได้รับคำสั่งจากราชมนตรีของอับดุลอัล-เราะห์มาน ซาอิด อิบัน อัล-มุนธีร์ ผู้ซึ่งสั่งการให้สร้างป้อมปราการรอบเมือง เขาได้ต่อต้านการปิดล้อมเป็นเวลาหกเดือน จนกระทั่งเขายอมจำนนในปี ค.ศ. 928 และสละชีวิต [26]

กลุ่มกบฏเลเวนเต้และอัลการ์ฟ

การสำรวจอย่างต่อเนื่องเพื่อต่อต้านพวกฮาฟซูนิดส์ไม่ได้หันเหความสนใจของอับด์อัล-เราะห์มานที่ 3 จากสถานการณ์ในภูมิภาคอื่นๆ ในอัล-อันดาลุส ซึ่งจำเขาได้ในนามเท่านั้น หากไม่ได้อยู่ในการก่อจลาจลอย่างเปิดเผย ผู้ว่าราชการเมืองที่ภักดีส่วนใหญ่อยู่ในตำแหน่งที่อ่อนแอ เช่น ผู้ว่าการเอโวราซึ่งไม่สามารถป้องกันการโจมตีของกษัตริย์กาลิเซีย (และกษัตริย์ในอนาคตของเลออน) ออร์โดโนที่ 2ซึ่งยึดเมืองได้ในฤดูร้อน 913 นาย สามารถยึดของโจรจำนวนมหาศาลและนักโทษ 4,000 คนกลับคืนมา และสังหารหมู่ชาวมุสลิมจำนวนมาก [6]ในจังหวัดทางตะวันออกและตะวันตกส่วนใหญ่ อำนาจของอับด์อัล-เราะห์มานไม่ได้รับการยอมรับ ลอร์ดแห่งบาดาจอซ อับดุลลอฮ์ บิน มูฮัมหมัด หลานชายของอับด์อัล-เราะห์มาน บิน มาร์วาน อัล-ยิลลิกี ไม่เพียงแต่เสริมกำลังเมืองของเขาจากการโจมตีที่อาจเกิดขึ้นจากออร์โดโนเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นอิสระโดยสมบูรณ์จากกอร์โดบาอีกด้วย

เพื่อหลีกเลี่ยงการล่มสลายของเอโวราไปอยู่ในมือของกลุ่มเบอร์เบอร์ในภูมิภาค ผู้ว่าการได้สั่งให้ทำลายป้อมปราการป้องกันและลดกำแพงลง แม้ว่าหนึ่งปีต่อมาเขาก็ตัดสินใจที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่ โดยให้การควบคุมแก่พันธมิตรของเขา มาซูด บิน ซา ดุน อัล-ซูรุนบากี. Algarve ถูกครอบงำโดยกลุ่มพันธมิตร Muladí ที่นำโดย Saʿid ibn Mal ซึ่งได้ขับไล่ชาวอาหรับออกจากBejaและขุนนางของOcsónoba , Yahya ibn Bakr และของNiebla , Ibn Ufayr Alcácer do Salและลิสบอนอยู่ภายใต้การควบคุมของBanu Dānis

การไม่มีอำนาจของราชวงศ์ทำให้ออร์โดโนที่ 2 สามารถรณรงค์ในพื้นที่นี้ได้อย่างง่ายดาย โดยวัตถุประสงค์หลักของเขาคือเมืองเมรีดาในฤดูร้อนปี ค.ศ. 915 อับด์อัล-เราะห์มานที่ 3 ไม่ได้ส่งกองทัพไป และมีเพียงชาวเบอร์เบอร์เยเฟส ในท้องถิ่นหลายคนเท่านั้น ที่เสนอการต่อต้านบางประการซึ่ง ไม่ได้ผล

การสันนิษฐานของหัวหน้าศาสนาอิสลาม

จดหมายประกาศการรับตำแหน่งหัวหน้าศาสนาอิสลามของอับดุลเราะห์มานที่ 3

เราเป็นผู้สมควรที่สุดที่จะปฏิบัติตามสิทธิของเรา และมีสิทธิมากที่สุดในการบรรลุความโชคดีของเรา และสวมเสื้อผ้าที่พระเจ้าประทานให้ เนื่องจากความโปรดปรานที่พระองค์ได้ทรงสำแดงแก่เรา และชื่อเสียงที่พระองค์ประทานให้ เรา และพลังที่พระองค์ได้ทรงยกเราขึ้น เพราะสิ่งที่พระองค์ทรงช่วยให้เราได้มา และเพราะสิ่งที่พระองค์ทรงทำให้ง่ายสำหรับเราและสำหรับรัฐของเรา [? ราชวงศ์; ภาษาอาหรับ : dawla ] เพื่อให้บรรลุ; พระองค์ทรงทำให้ชื่อเสียงของเราและความยิ่งใหญ่แห่งอำนาจของเราเลื่องลือไปทุกหนทุกแห่ง และพระองค์ทรงให้ความหวังแห่งโลกทั้งใบขึ้นอยู่กับเรา [ อาหรับ : a'laqa ] และทรงให้ความผิดพลาดของพวกเขากลับมายังเราอีก และพวกเขายินดีกับข่าวดีเกี่ยวกับราชวงศ์ของเรา ( อาหรับ :ดาวลา ]. และสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระคุณและความเมตตา สำหรับพระคุณที่พระองค์ได้ทรงสำแดงนั้น สมควรอย่างยิ่งที่จะเหนือกว่าสิ่งที่เหนือกว่าซึ่งพระองค์ประทานแก่เรา เราได้ตัดสินใจว่าda'waควรเป็นของเราในฐานะผู้บัญชาการของผู้ศรัทธาและจดหมายที่เล็ดลอดออกมาจากเราหรือมาถึงเราควรจะ [มุ่งหน้า] ในลักษณะเดียวกัน ทุกคนที่เรียกตัวเองด้วยชื่อนี้นอกเหนือจากตัวเราเอง ต่างก็ถือตนถือชื่อนี้กับตัวเอง [โดยผิดกฎหมาย] และบุกรุกชื่อนั้น และถูกตราหน้าด้วยสิ่งที่เขาไม่มีสิทธิ์ได้รับ เรารู้ว่าหากเราละเลยหน้าที่ซึ่งเป็นหนี้เราต่อไปในเรื่องนี้ต่อไป เราก็ควรจะสละสิทธิ์และละเลยตำแหน่งของเราซึ่งแน่นอน เลยสั่งขีบมาในสถานที่ของคุณในการออกเสียง [ คุṭba ] โดยใช้ [ชื่อนี้] และสื่อสารการสื่อสารของคุณกับเราตามนั้น หากพระเจ้าประสงค์ เขียนเมื่อวันพฤหัสบดี 2 ซุลฮิจญาห์ 316 [16 มกราคม 929]

แปลโดย David Wasserstein [2]

แม้จะเอาชนะกลุ่มกบฏได้เพียงบางส่วนเท่านั้น แต่อับด์อัล-เราะห์มานที่ 3 ก็ถือว่าตนเองมีอำนาจมากพอที่จะประกาศตนเป็นคอลีฟะห์แห่งกอร์โดบาเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 929 ซึ่งทำลายความจงรักภักดีและความสัมพันธ์กับคอลีฟะห์ฟาติมียะห์และอับบาซิด ได้อย่างมีประสิทธิภาพ คิดว่าหัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นของจักรพรรดิเท่านั้นที่ปกครองเมืองศักดิ์สิทธิ์อย่างเมกกะและเมดินาและบรรพบุรุษของเขาพอใจกับตำแหน่งประมุขจนถึงตอนนั้น แต่พลังของประเพณีนี้ก็อ่อนลงตามกาลเวลา และตำแหน่งดังกล่าวทำให้ชื่อเสียงของอับด์อัล-เราะห์มานเพิ่มขึ้นในอาสาสมัครของเขา ทั้งในไอบีเรียและแอฟริกา [25]เขายึดถือการอ้างสิทธิต่อหัวหน้าศาสนาอิสลามโดยยึดถือบรรพบุรุษของเขาในแคว้นอุมัยยาดซึ่งควบคุมกลุ่มคอลีฟะห์อย่างไม่มีข้อโต้แย้งจนกระทั่งพวกเขาถูกโค่นล้มโดยราชวงศ์อับบาซิยะห์

การเคลื่อนไหวของอับด์ อัล-เราะห์มานทำให้เขาเป็นผู้นำทั้งทางการเมืองและศาสนาของชาวมุสลิมทั้งหมดในอัล-อันดาลุส เช่นเดียวกับผู้พิทักษ์อาสาสมัครที่เป็นคริสเตียนและยิวของเขา สัญลักษณ์ของอำนาจคอลีฟัลใหม่ของเขาคือคทา ( jayzuran ) และบัลลังก์ ( sarir ) ในโรงกษาปณ์ที่เขาก่อตั้งขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 928 อับด์อัล-เราะห์มานเริ่มผลิตดินาร์ทองคำ[28]และเดอร์แฮมเงิน โดยแทนที่ชื่อ "อัล-อันดาลุส" ด้วยชื่อของเขา

ในบทบาทใหม่ของเขาในฐานะคอลีฟะห์ เขาได้สำเร็จการยอมจำนนของอิบัน มาร์วานแห่งบาดาจอซในปี 930 รวมถึงการยอมจำนนของบานู ดานิสแห่งอัลกาเซอร์ โด ซัล ในแนวรบด้านใต้ เพื่อตอบโต้อำนาจฟาติมียะห์ที่เพิ่มขึ้นในแอฟริกาเหนือ อับด์ อัล-ราห์หมัด สั่งให้สร้างกองเรือที่ประจำอยู่ในอัลเมเรีกาหลิบช่วยให้ ชาวเบอร์ เบอร์ Maghrawaพิชิตเมลียา (927), เซวตา (931) [6]และแทนเจียร์ (951) ซึ่งในทางกลับกันก็ยอมรับอำนาจปกครองของเขา อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถเอาชนะเญาฮาร์ อัล-ซิคิลลี่แห่งกลุ่มฟาติมียะห์ได้ ใน ปี ค.ศ. 951 เขาได้ลงนามสันติภาพกับกษัตริย์องค์ใหม่ของเลออนออร์โดโนที่ 3เพื่อที่จะได้มีอิสระในการต่อสู้กับพวกฟาติมียะห์ซึ่งเรือของพวกเขากำลังคุกคามการขนส่งของคอลิฟัลในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และยังได้เปิดการโจมตีอัลเมเรียอีกด้วย กองกำลังของอับด์ อัล-เราะห์มาน นำโดยนายกรัฐมนตรี อาห์หมัด บิน ซาอิด ได้ปิดล้อมท่าเรือฟาติมิดของตูนิส ซึ่งซื้อความปลอดภัยด้วยการจ่ายเงินก้อนโต [29]

ในท้ายที่สุดเขาก็สามารถสร้างอารักขาที่ปกคลุมมาเกร็บทางตอนเหนือและตอนกลางได้ โดยสนับสนุนราชวงศ์อิดริซิด อิทธิพลของหัวหน้าศาสนาอิสลามในพื้นที่หายไปหลังจากการรุกของฟาติมียะห์ในปี 958 หลังจากนั้นอับดุลอัล-เราะห์มานก็รักษาเพียงฐานที่มั่นของเซวตาและแทนเจียร์เท่านั้น

ทำสงครามกับอาณาจักรคริสเตียนทางเหนือ

ก่อนที่อัล-อันดาลุสจะอยู่ภายใต้การปกครองของเขาอย่างมั่นคง เขาได้เริ่มทำสงครามกับกษัตริย์ออร์โดโนที่ 2 แห่งเลออนอีกครั้งผู้ซึ่งได้ใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ที่ยากลำบากก่อนหน้านี้เพื่อยึดพื้นที่เขตแดนบางส่วนและคุกคามดินแดนอุมัยยะห์ ในปี 917 ประมุขในขณะนั้นได้ส่งกองทัพขนาดใหญ่ภายใต้นายพลของเขา อาหมัด อิบน์ อาบี อับดา เพื่อต่อสู้กับเลออน แต่กองกำลังนี้ถูกทำลายในยุทธการซานเอสเตบัน เด กอร์มาซในเดือนกันยายนของปีนั้น

โดยตระหนักว่าเขาได้ประเมินอำนาจของOrdoño II ต่ำเกินไป ในปี 920 Abd al-Rahman ได้รวบรวมกองทัพที่ทรงพลังอีกกองทัพเพื่อทวงคืนดินแดนที่สูญเสียไปหลังจากการรณรงค์ครั้งก่อน เขายึดป้อมของOsmaและSan Esteban de Gormaz หลังจากเอาชนะกษัตริย์Sancho Garcés I แห่ง Navarreและกษัตริย์แห่งLeónที่Valdejunqueraเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม[ 6]เขาได้บุกเข้าไปใน Navarre โดยเอาชนะ Aragon ด้วยเส้นทางคลาสสิกของการรุกรานจากทางใต้ อับด์ อัล-ราห์มานเดินทางมาถึงเมืองปัมโปลนา ในแคว้นบาสก์ ซึ่งถูกไล่ออกและโบสถ์อาสนวิหารของเมืองก็พังยับเยิน

ในปี 924 อับด์อัล-เราะห์มานรู้สึกว่าจำเป็นต้องล้างแค้นให้กับการสังหารหมู่ปราสาทวิเกราที่กระทำโดยกษัตริย์ซานโช ออร์โดเนซแห่งนาวาร์เมื่อหนึ่งปีก่อน เขาเปิดฉากการรุกตอบโต้ซานโชซึ่งอับด์อัล-เราะห์มานทำลายล้างพื้นที่ขนาดใหญ่ของดินแดนบาสก์ [30]

วิกฤตการสืบราชสันตติวงศ์ซึ่งเกิดขึ้นกับเลออนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของออร์โดโนที่ 2 ในปีเดียวกันทำให้การสู้รบยุติลงจนกระทั่งรามิโรที่ 2ขึ้นครองบัลลังก์ในปี 932; ความพยายามครั้งแรกของเขาในการช่วยเหลือกลุ่มกบฏที่ถูกปิดล้อมในโตเลโดถูกขับไล่ในปี 932 แม้ว่ากษัตริย์คริสเตียนจะยึดมาดริด ได้ และได้รับชัยชนะที่ออสมาก็ตาม

ในปี 934 หลังจากยืนยันอำนาจสูงสุดเหนือปัมโปลนาและอาลาวาอีกครั้ง อับด์อัล-ราห์หมัดก็บังคับรามิโรให้ล่าถอยไปยังบู ร์โกส และบังคับให้ราชินีนาวาร์ โทดา ป้าของเขา ยอมจำนนต่อเขาในฐานะข้าราชบริพารและถอนตัวจากการปกครองโดยตรงในฐานะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ให้กับการ์เซีย ลูกชายของเธอ ซานเชซ ไอ . ในปี 937 อับด์อัล-เราะห์มานพิชิตปราสาทประมาณสามสิบแห่งในเลออน จากนั้นเขาก็หันไปหามูฮัมหมัด อิบัน ฮาชิม อัล-ตูกิบ ผู้ว่าการซาราโกซาซึ่งเป็นพันธมิตรกับรามิโร แต่ได้รับการอภัยโทษหลังจากการยึดเมืองของเขา

แม้จะพ่ายแพ้ในช่วงแรก แต่ Ramiro และ García ก็สามารถบดขยี้กองทัพคอลิฟะห์ได้ในปี 939 ที่ยุทธการซิมานกัสและเกือบจะสังหารอับด์อัล-เราะห์มาน[6]เนื่องจากการทรยศโดยกลุ่มอาหรับในกองทัพของกาหลิบ หลังจากความพ่ายแพ้ครั้งนี้ อับด์อัล-เราะห์มานก็หยุดรับคำสั่งส่วนตัวในการรณรงค์ทางทหารของเขา อย่างไรก็ตาม สาเหตุของเขาได้รับการช่วยเหลือโดยFernán González จาก Castileหนึ่งในผู้นำคริสเตียนที่ Simancas ซึ่งต่อมาได้ก่อกบฏต่อ Ramiro อย่างต่อเนื่อง ชัยชนะของซิมันคัสทำให้อาณาจักรคริสเตียนสามารถรักษาความคิดริเริ่มทางทหารในคาบสมุทรได้จนกระทั่งความพ่ายแพ้ของผู้สืบทอดของรามิโร ออร์โดโนที่ 3 แห่งเลออนในปี 956 อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้กดดันข้อได้เปรียบนี้เมื่อสงครามกลางเมืองปะทุขึ้นในดินแดนคริสเตียน

Dirham of Abd al-Rahman III, สร้างเสร็จใน Medina Azahara ในคริสตศักราช 959/960

ในปี ค.ศ. 950 อับด์อัล-เราะห์มานได้รับสถานทูตจากเคานต์บอร์เรลที่ 2 แห่งบาร์เซโลนาในกอร์โด บา ซึ่งเทศมณฑลทางตอนเหนือยอมรับอำนาจสูงสุดของคอลีฟัลโดยแลกกับสันติภาพและการสนับสนุนซึ่งกันและกัน ในปี 958 ซานโช กษัตริย์ลีออนที่ถูกเนรเทศ กษัตริย์การ์เซีย ซานเชซแห่งปัมโปลนา และพระมารดา ของเขา ราชินีโทดา ต่างแสดงความเคารพต่ออับด์อัล-ราห์มานในกอร์โดบา [6]

จนถึงปี ค.ศ. 961 คอลีฟะห์มีบทบาทอย่างแข็งขันในความขัดแย้งทางราชวงศ์ซึ่งกำหนดลักษณะของอาณาจักรคริสเตียนในช่วงเวลานั้น น้องชายต่างมารดาและผู้ สืบทอดของOrdoño III Sancho the Fat ถูกปลดโดยลูกพี่ลูกน้องของเขาOrdoño IV ซานโชร่วมกับยายของเขาโทดาแห่งปัมโปลนาต้องการเป็นพันธมิตรกับกอร์โดบา เพื่อแลกกับปราสาทบางแห่ง อับด์อัล-ราห์มานช่วยพวกเขายึดซาโมรา (959) และโอเบียโด (960) กลับคืนมา และโค่นล้มออร์โดโนที่ 4

ปีต่อมา

อับด์ อัล-เราะห์มานถูกกล่าวหาว่าถอยทัพในปีต่อๆ มาสู่ฮาเร็มที่ "ตามใจตัวเอง" (25)อันที่จริง เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเปิดฮาเร็มทั้งชายและหญิงอย่างเปิดเผย (เหมือนกับผู้ปกครองบางคนก่อนหน้านี้ เช่นฮิชัมที่ 2และอัล-มุอตามิด ) [31]สิ่งนี้น่าจะมีอิทธิพลต่อเรื่องราวโต้เถียงเกี่ยวกับแรงดึงดูดทางเพศของเขาที่มีต่อเด็กชายวัย 13 ปี (ต่อมาประดิษฐานในฐานะผู้พลีชีพชาวคริสต์และได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญเปลาจิอุสแห่งกอร์โดบา) ซึ่งปฏิเสธความก้าวหน้าของคอลีฟะห์ เรื่องราวนี้อาจถูกสร้างขึ้นจากนิทานดั้งเดิมซึ่งเขาได้สั่งให้เด็กชายทาสเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด ด้วยความโกรธ เขาจึงสั่งให้เด็กชายทรมานและแยกชิ้นส่วน ซึ่งส่งผลให้คริสเตียนรับรู้ถึงความโหดร้ายของชาวมุสลิม [32] [33]

อับด์ อัล-เราะห์มานใช้เวลาที่เหลือในวังใหม่ของเขานอกกอร์โดบา เขาเสียชีวิตเมื่อ วัน ที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 961 และ อัล-ฮาคัมที่ 2บุตรชายของเขาสืบต่อ

มรดก

Abd al-Rahman เป็นนักมนุษยนิยมและผู้อุปถัมภ์ศิลปะผู้ยิ่งใหญ่ โดยเฉพาะสถาปัตยกรรม หนึ่งในสามของรายได้ของเขาเพียงพอสำหรับค่าใช้จ่ายตามปกติของรัฐบาล หนึ่งในสามถูกกักตุน และหนึ่งในสามถูกใช้ไปกับการก่อสร้างอาคาร หลังจากประกาศตำแหน่งหัวหน้าศาสนาอิสลาม เขามีพระราชวังขนาดใหญ่ที่เรียกว่าMedina Azahara ซึ่งสร้างขึ้นทางเหนือของกอร์โดบาประมาณห้ากิโลเมตร เมดินาอาซาฮาราได้รับการออกแบบตามพระราชวังอุมัยยะฮ์เก่าในดามัสกัสและทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่เชื่อมโยงระหว่างกาหลิบองค์ใหม่และบรรพบุรุษของเขา กล่าวกันว่ากอร์โดบามีมัสยิด 3,000 แห่ง ร้านค้าและบ้านเรือน 100,000 หลังในรัชสมัยของพระองค์ [6]

ภายใต้รัชสมัยของเขา กอร์โดบากลายเป็นศูนย์กลางทางปัญญาที่สำคัญที่สุดของยุโรปตะวันตก เขาได้ขยายห้องสมุดของเมือง ซึ่งจะทำให้ผู้สืบทอดของเขาได้รับความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

นอกจากนี้เขายังเสริมกำลังกองเรือไอบีเรียซึ่งต่อมาได้กลายเป็นกองเรือที่มีอำนาจมากที่สุดในยุโรปเมดิเตอร์เรเนียน ผู้บุกรุกชาวไอบีเรียเคลื่อนตัวขึ้นไปยังกาลิเซียอัสตูเรียส และแอฟริกาเหนือ ผู้ตั้งอาณานิคมของFraxinetumก็มาจากอัล-อันดาลุสเช่นกัน

เนื่องจากการรวมตัวกันของอำนาจ มุสลิมไอบีเรียจึงกลายเป็นมหาอำนาจมาสองสามศตวรรษ นอกจากนี้ยังนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรืองด้วย และด้วยเหตุนี้เขาจึงสร้างโรงกษาปณ์ที่ใช้สร้างเหรียญทองและเงินบริสุทธิ์ เขาได้ปรับปรุงและเพิ่มมัสยิด–อาสนวิหารกอร์โดบา [6]

เขาระวังอย่างมากที่จะสูญเสียการควบคุมและควบคุมครอบครัวของเขาอย่างแน่นหนา ในปี 949 เขาได้ประหารชีวิตลูกชายคนหนึ่งของเขาฐานสมคบคิดต่อต้านเขา เขาอดทนต่อผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม และชาวยิวและคริสเตียนได้รับการปฏิบัติอย่างยุติธรรม [34]อาณาจักรยุโรปส่งทูต รวมทั้งจากออตโตที่ 1แห่งเยอรมนีและจักรพรรดิไบแซนไทน์ [6]

บรรพบุรุษ

Muzna แม่ของ Abd al-Rahman III เป็นเชลยชาวคริสต์ ซึ่งอาจมาจากภูมิภาคPyrenean ออนเนกา ฟอร์ตูเนซคุณยายผู้เป็นบิดาของเขาเป็นเจ้าหญิงชาวคริสเตียนจากอาณาจักรปัมโปลนา ในวงศ์ตระกูลของเขา อับด์อัล-เราะห์มานที่ 3 เป็นชาวอาหรับและฮิสปาโน– บาสก์ [1]

หมายเหตุและการอ้างอิง

  1. ↑ เอบีซี เฟลตเชอร์, ริชาร์ด (2549) [1992] "บทที่ 4: คอลีฟะฮ์แห่งกอร์โดบา" มัวร์สเปน (ฉบับที่ 2) เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 53–54. ไอเอสบีเอ็น 978-0-520-24840-3.
  2. ↑ อับ วาสเซอร์สไตน์, เดวิด (1993) คอลีฟะฮ์ในโลกตะวันตก: สถาบันการเมืองอิสลามในคาบสมุทรไอบีเรีย(ตัวอย่าง ) อ็อกซ์ฟอร์ด: Clarendon Press. พี 11. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-820301-8. สืบค้นเมื่อ5 กันยายน 2010 .
  3. อาซิซูร์ เราะห์มาน, ไซอิด (2001) เรื่องราวของอิสลามสเปน(ตัวอย่าง) . นิวเดลี: หนังสือ Goodword พี 129. ไอเอสบีเอ็น 978-81-87570-57-8. [เอมีร์ อับดุลเลาะห์สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 16 ต.ค. 912 หลังจากเขียนคำนำถึงคอลีฟะห์องค์แรกมา 26 ปี และมอบอาณาจักรที่กระจัดกระจายและล้มละลายให้กับหลานชายของเขา 'อับดุล อัล-เราะห์มาน' วันรุ่งขึ้น สุลต่านองค์ใหม่ได้รับคำสาบานในพิธีที่จัดขึ้นที่ "ร้านเสริมสวยที่สมบูรณ์แบบ" (al-majils al-kamil) ของอัลคาซาร์
  4. อับด์_อัล-เราะห์มาน_III ใน www.worldhistory.org
  5. ↑ อับ กอร์ดอน, แมทธิว (2548) "เอกสารที่ 15: อับดุลเราะห์มานที่ 3 แห่งอัล-อันดาลุส" การผงาดขึ้นของศาสนาอิสลาม . กรีนวูดแนะนำเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ของโลกยุคกลาง เวสต์พอร์ต คอนเนตทิคัต: กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด พี 151. ไอเอสบีเอ็น 978-0-313-32522-9.
  6. ↑ abcdefghijklmnopq "'อับด์ อัล-เราะห์มานที่ 3". สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ ฉัน: A–Ak – Bayes (ฉบับที่ 15) ชิคาโก: Encyclopædia Britannica, Inc. 2010. หน้า 17–18. ไอเอสบีเอ็น 978-1-59339-837-8.
  7. เคนเนดี, ฮิวจ์ เอ็น. (1996) มุสลิมสเปนและโปรตุเกส: ประวัติศาสตร์การเมืองของอัล-อันดาลุส(ตัวอย่าง ) ลอนดอน: ลองแมน. พี 99. ไอเอสบีเอ็น 978-0-582-49515-9. สืบค้นเมื่อ6 กันยายน 2553 . คอลีฟะห์สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 961 และถูกฝังร่วมกับบรรพบุรุษของเขาในอัลคาซาร์ที่กอร์โดบา
  8. ↑ อับ วัลเว แบร์เมโฮ, ฮัวกิน (1999) อัล-อันดาลุส: sociedad e instituciones [ อัล-อันดาลุส: สังคมและสถาบัน ]. เล่มที่ 20 ของ Clave ประวัติศาสตร์ (เป็นภาษาสเปน) มาดริด: Real Academia de la Historia หน้า 48–50. ไอเอสบีเอ็น 978-84-89512-16-0.
  9. มาริน, มานูเอลา (2002) "การแต่งงานและเรื่องเพศในอัล-อันดาลุส" ใน Lacarra Lanz, Eukene (เอ็ด) การแต่งงานและเรื่องเพศในไอบีเรียยุคกลางและตอนต้นสมัยใหม่ เล่มที่ 26 ของประเด็นฮิสแปนิก นิวยอร์ก: เลดจ์. พี 14. ไอเอสบีเอ็น 978-0-415-93634-7.
  10. ↑ อับ คาสซิส, ฮันนา (1999) "ภาพรวมของการเปิดกว้างในสังคมยุคกลาง: อัล-ฮากัมที่ 2 แห่งกอร์โดบาและผู้ร่วมงานที่ไม่ใช่มุสลิมของเขา" ( Festschrift in Honor of János M. Bak ) ใน Nagy, Balázs; เซบ็อก, มาร์เซลล์ (บรรณาธิการ). ชายผู้มีอุปกรณ์มากมาย ผู้ซึ่งเดินทางอย่างเต็มความสามารถ บูดาเปสต์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยยุโรปกลาง. พี 162. ไอเอสบีเอ็น 978-963-9116-67-2.
  11. เลน-พูล 1894, p. 11
  12. ↑ abcde เลน-พูล 1894, p. 22
  13. ดาฟตารี, ฟาร์ฮัด (1992) Isma'ilis: ประวัติศาสตร์และหลักคำสอนของพวกเขา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. พี 173. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-42974-0. ... อุมัยยะด อับดุลเราะมานที่ 3 ซึ่งเป็นมาลิกี ซุนนี
  14. "คอลีฟะฮ์ทองคำ".
  15. ปีเกิดของเขาคือ 891 ในChambers Biographical Dictionary , ISBN 0-550-18022-2 , p. 2 
  16. อับดุล อัล-เราะห์มาน, ชีวประวัติที่ 3.
  17. ↑ อับ อิบนฺ อิดฮารี , กิตับ อัล-บายัน
  18. เฟอร์นันเดซ-โมเรรา, ดาริโอ (2016) ตำนานแห่งสวรรค์อันดาลูเซีย เปิดถนนมีเดีย ไอเอสบีเอ็น 978-1-5040-3469-2.
  19. น้ำท่วม, ทิโมธี เอ็ม. (2018) ผู้ปกครองและอาณาจักรในไอบีเรียยุคกลาง ค.ศ. 711–1492 แมคฟาร์แลนด์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-4766-3372-5.
  20. "อับดุลเราะห์มานที่ 3". สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก. สืบค้นเมื่อ2 กุมภาพันธ์ 2022 .
  21. ตำนานแห่งสวรรค์อันดาลูเซีย เปิดถนนมีเดีย 2559. ไอเอสบีเอ็น 978-1504034692.
  22. อิบนุ ฮาซม
  23. บายฟิลด์, เท็ด; โครงการ ประวัติศาสตร์คริสเตียน; สแตนเวย์, พอล (2004) ภารกิจเพื่อเมือง : ค.ศ. 740 ถึง 1100 : ไล่ตามโลกหน้า พวกเขาก่อตั้งโลกนี้ขึ้นมา โครงการประวัติศาสตร์คริสเตียน ไอเอสบีเอ็น 978-0-9689873-6-0.
  24. Mahberet Menahem (ed. Herschell Filipowski ), London & Edinburgh 1854 (พิมพ์ซ้ำ: Jerusalem 1987), in: Biography of the Author (the Celebrated Rabbi Menahem ben Saruk) , p. 7; อ้างอิง Elkan Nathan Adler, Jewish Travellers , Routledge: London 1931, หน้า 22–36 [ vide Cambridge University Library, Taylor-Schecter Collection (TS Misc. 35.38)]
  25. ↑ abcd  ประโยคก่อนหน้าหนึ่งประโยคขึ้นไปรวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ แล้ว :  Chisholm, Hugh , ed. (พ.ศ. 2454) "อับดุลเราะห์มาน ส.ว. อับดุลเราะห์มานที่ 3" สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 1 (ฉบับที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 31–32.
  26. ชไรเบอร์, แฮร์มันน์ (1984) Gli Arabi ในสปาญ่า การ์ซานติ. พี 142.
  27. อับดุลเราะห์มานที่ 3 [ ลิงก์เสีย ]
  28. ไม่พบเหรียญทองอิสลามในสเปนก่อนรัชสมัยของพระเจ้าอับดุลเราะห์มานที่ 3 ดู Schreiber, Gli Arabi ใน Spagna , p. 143.
  29. ชไรเบอร์, กลี อาราบี ใน สปันญ่า , หน้า 123. 154
  30. ฮาเรียร์, ไอดริส เอล; เอ็มบาย, ราวาเน (2011) อัล มักเกาะรี, นาฟห์ อัต-ติห์, อิ.พี. 363. ไอเอสบีเอ็น 978-9231041532.
  31. สารานุกรมไอบีเรียยุคกลาง , เอ็ด. ไมเคิล เกอร์ลี (นิวยอร์ก: เลดจ์, 2003), 398–399
  32. Walter Andrews และ Mehmet Kalpaklı, อายุของผู้เป็นที่รักสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก, 2548; พี 2
  33. มาร์ค ดี. จอร์แดน, The Invention of Sodomy in Christian Theology , ชิคาโก, 1997; หน้า 10–28
  34. เมนเดส, อานา คริสตินา; บัพติสตา, คริสตินา (2014) ทบทวนความขัดแย้งของจักรวรรดิ สำนักพิมพ์นักวิชาการเคมบริดจ์ พี 24.
  35. ↑ abcd ซาลาส เมริโน, วิเซนเต (2008) "ลาดินาสเตีย อีนิกา (820–905)" La Genealogía de Los Reyes de España [ The Genealogy of the Kings of Spain ] (ในภาษาสเปน) (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4) มาดริด: กองบรรณาธิการVisión Libros หน้า 216–217. ไอเอสบีเอ็น 978-84-9821-767-4.
  36. อิบนุ อิดฮารี, หน้า. 233
  37. อิบนุ อิดฮารี, หน้า. 188

บรรณานุกรม

  • คูป, เจสสิก้า (1995) มรณสักขีแห่งกอร์โดบา: ความขัดแย้งในชุมชนและครอบครัวในยุคแห่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสครั้งใหญ่ ลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา. ไอเอสบีเอ็น 0-8032-1471-5.
  • ฟิเอร์โร, มาริเบล (2005) อับดุลเราะห์มานที่ 3 แห่งกอร์โดบา อ็อกซ์ฟอร์ด: สิ่งพิมพ์ Oneworld. ไอเอสบีเอ็น 1-85168-384-4.
  • อิบนุ อิดฮารี (1860) [เรียบเรียงเมื่อประมาณ ค.ศ. 1312]. Al-Bayan al-Mughrib [ ประวัติความเป็นมาของ Al-Andalus จากภาษาสเปน ] (ในภาษาสเปน) ฉบับที่ 1. แปลโดย Francisco Fernández y González. กรานาดา: ฟรานซิสโก เวนทูร่า และ ซาบาเทล โอซีแอลซี  557028856.
  • เลน-พูล, สแตนลีย์ (1894) ราชวงศ์โมฮัมเหม็ด: ตารางลำดับและลำดับวงศ์ตระกูลพร้อมการแนะนำทางประวัติศาสตร์ เวสต์มินสเตอร์: อาร์ชิบัลด์ตำรวจและคณะ โอซีแอลซี  1199708.
  • Lévi-Provençal, เอวาริสต์ ; การ์เซีย โกเมซ, เอมิลิโอ , eds. (1950) อูนา โครนิกา อโนนิมา เด อับด์ อัล-เราะห์มานที่ 3 อัล-นาซีร์ (ภาษาสเปน) มาดริด-กรานาดา : Instituto Miguel Asin
  • สเกลส์, ปีเตอร์ (1994) การล่มสลายของคอลีฟะฮ์แห่งกอร์โดบา . นิวยอร์ก: อีเจ บริลล์ ไอเอสบีเอ็น 90-04-09868-2.
  • วูลฟ์, เคนเนธ (1988) คริสเตียนมรณสักขีในสเปนมุสลิม เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์ มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . ไอเอสบีเอ็น 0-521-34416-6.

ลิงค์ภายนอก

อับดุลเราะห์มานที่ 3
สาขานักเรียนนายร้อยของBanu Quraish
นำหน้าด้วย ประมุขแห่งกอร์โดบา
912–929
กลายเป็นคอลีฟะห์
ชื่อใหม่
คอลีฟะห์แห่งกอร์โดบา
929–961
ประสบความสำเร็จโดย