อับบาสที่ 2 แห่งเปอร์เซีย

นี่เป็นบทความที่ดี.  คลิกที่นี่เพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม

อับบาสที่ 2
ภาพวาดคนนั่งสวมมงกุฎกษัตริย์
พระเจ้าชาห์อับบาสที่ 2 ในปี 1663
ชาห์แห่งอิหร่าน
รัชกาล15 พฤษภาคม ค.ศ. 1642 – 26 ตุลาคม ค.ศ. 1666
ฉัตรมงคล15 พฤษภาคม 1642 ที่เมืองคาชาน
บรรพบุรุษซาฟี ไอ
ผู้สืบทอดสุไลมานที่ 1
เกิดSoltan Mohammad Mirza 30
สิงหาคม 1632
Qazvinอิหร่าน
เสียชีวิต26 ตุลาคม พ.ศ. 2209 (อายุ 34 ปี)
เมืองเบห์ชาห์รประเทศอิหร่าน
งานศพ
คู่สมรส
ปัญหา
บ้านราชวงศ์ซาฟาวิด
พ่อซาฟี ไอ
แม่แอนนา คานุม
ศาสนาสิบสองชีอะห์อิสลาม
ทูกราลายเซ็นต์ของอับบาสที่ 2

อับบาสที่ 2 ( เปอร์เซีย : عباس دوم อักษรโรมัน : ʿอับบาสที่ 2 ; กำเนิดซอลตัน โมฮัมหมัด มีร์ซา ; 30 สิงหาคม พ.ศ. 2175 – 26 ตุลาคม พ.ศ. 2209) เป็นพระเจ้าชาห์องค์ ที่ 7  แห่ง ซาฟาวิด อิหร่านปกครองระหว่าง พ.ศ. 2185 ถึง พ.ศ. 2209 ในฐานะบุตรชายคนโตของซาฟีและพระมเหสีเซอร์แคสเซียน ของเขา แอนนา คานุมเขาได้รับสืบทอดบัลลังก์เมื่ออายุเก้าขวบ และต้องอาศัยผู้สำเร็จราชการที่นำโดยซารู ทากีอดีตราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่ของบิดาของเขา เพื่อปกครองแทนเขา ในระหว่างที่ดำรงตำแหน่งผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ อับบาสได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการจากกษัตริย์ ซึ่งจนถึงตอนนั้นเขาถูกปฏิเสธ ในปี 1645 เมื่ออายุได้ 15 ปี เขาสามารถถอด Saru Taqi ออกจากอำนาจได้ และหลังจากกวาดล้างตำแหน่งราชการแล้ว ก็ยืนยันอำนาจเหนือราชสำนัก และเริ่มปกครองโดย เด็ดขาด

รัชสมัยของอับบาสที่ 2 โดดเด่นด้วยความสงบสุขและความก้าวหน้า เขาจงใจหลีกเลี่ยงการทำสงครามกับจักรวรรดิออตโตมันและความสัมพันธ์ของเขากับอุซเบกทางตะวันออกก็เป็นมิตร เขาได้ยกระดับชื่อเสียงของเขาในฐานะผู้บัญชาการทหารด้วยการเป็นผู้นำกองทัพในช่วงสงครามกับจักรวรรดิโมกุลและกอบกู้เมืองกันดาฮาร์ได้ สำเร็จ ตามคำสั่งของเขาRostom Khanกษัตริย์แห่ง Kartliและข้าราชบริพาร Safavid ได้รุกรานอาณาจักร Kakhetiในปี 1648 และส่งกษัตริย์ที่กบฏTeimuraz Iออกนอกประเทศ; ในปี 1651 Teimuraz พยายามทวงมงกุฎที่หายไปกลับคืนมาโดยได้รับการสนับสนุนจากTsardom แห่งรัสเซียแต่รัสเซียพ่ายแพ้ต่อกองทัพของ Abbas ในความขัดแย้งช่วงสั้นๆ ที่ต่อสู้ระหว่างปี 1651 ถึง 1653 ; เหตุการณ์สำคัญของสงครามคือการทำลายป้อมปราการรัสเซียในแม่น้ำTerek ฝั่ง อิหร่าน อับบาสยังปราบปรามการกบฏที่นำโดยชาวจอร์เจียระหว่างปี 1659 ถึง 1660 ซึ่งเขายอมรับว่าวัคทังที่ 5เป็นกษัตริย์แห่งคาร์ทลีแต่ผู้นำกบฏถูกประหารชีวิต

ตั้งแต่ปีกลางรัชสมัยของพระองค์เป็นต้นมา อับบาสตกอยู่ภายใต้ความเสื่อมถอยทางการเงินที่รบกวนอาณาจักรจนกระทั่งสิ้นสุดราชวงศ์ซาฟาวิด เพื่อเพิ่มรายได้ ในปี 1654 อับบาสได้แต่งตั้งโมฮัมหมัด เบกนักเศรษฐศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถเอาชนะความถดถอยทางเศรษฐกิจได้ ความพยายามของ Mohammad Beg มักจะสร้างความเสียหายให้กับคลัง เขารับสินบนจากบริษัท Dutch East India Companyและมอบหมายให้สมาชิกในครอบครัวเข้ารับตำแหน่งต่างๆ ในปี 1661 Mohammad Beg ถูกแทนที่โดยMirza Mohammad Karakiผู้บริหารที่อ่อนแอและไม่ได้ใช้งาน เขาถูกแยกออกจากธุรกิจของชาห์ในวังชั้นใน จนถึงจุดที่เขาไม่รู้ถึงการมีอยู่ของแซม มีร์ซา สุไลมานในอนาคตและซาฟาวิด ชาห์แห่งอิหร่านคนต่อไป

อับบาสที่ 2 สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2209 พระชนมายุสามสิบสี่ปี นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่อธิบายว่าเป็นกษัตริย์ผู้แข็งแกร่งองค์สุดท้ายของราชวงศ์ซาฟาวิด พระองค์ทรงโดดเด่นจากพระราชบิดาและผู้สืบทอดโดยทรงห่วงใยกิจการของรัฐอย่างต่อเนื่อง กษัตริย์ที่รู้จักในเรื่องความยุติธรรม นักประวัติศาสตร์และผู้สังเกตการณ์ชาวตะวันตกมักวาดภาพพระองค์ว่าเป็นกษัตริย์ที่มีน้ำใจและใจกว้าง ผู้ปกครองอาณาจักรที่ปราศจากการกบฏและค่อนข้างปลอดภัยที่จะเดินทางเข้าไปภายใน นักประวัติศาสตร์บางคนวิพากษ์วิจารณ์เขาถึงการกระทำที่โหดร้ายคล้ายกับพ่อของเขา และบังคับให้เปลี่ยนใจเลื่อมใสต่อชาวยิวชาวอิหร่านแต่ส่วนใหญ่สังเกตว่าเขาอดทนต่อคริสเตียน บรรดาผู้แสดงความเห็นหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ซาฟาวิดในปี 1722 จดจำเขาได้ในฐานะผู้ปกครองที่ทรงอำนาจซึ่งพลิกกลับความเสื่อมถอยของรัฐซาฟาวิดชั่วคราว เพื่อสร้างช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรือง ความมั่นคง และสันติภาพ ซึ่งสิ้นสุดลงทันทีและตลอดไป

พื้นหลัง

ราชวงศ์ซาฟาวิดขึ้นสู่อำนาจในปี 1501 เมื่ออิสมาอิลที่ 1ยึดเมืองทาบริซจากกลุ่มAq Qoyunlu Turkomansและประกาศตนเป็นชาห์แห่งอิหร่าน เขาสืบต่อโดยลูกชายของเขาTahmasp I ซึ่งรัชสมัย ของเขาเห็นสงครามออตโตมัน - ซาฟาวิดอันยาวนานในปี 1532–1555 เขาสามารถปกป้องอาณาจักรของบิดาไม่ให้ล่มสลายได้ แม้ว่าเขาจะสูญเสียดินแดนในเมโสโปเตเมียให้กับพวกออตโตมาน ก็ตาม [2] Tahmasp ก่อตั้งระบบการเมืองใหม่สำหรับรัฐ Safavid; เขาลดอิทธิพลของ Qizilbash ที่มีต่อระบบราชการของอิหร่านลง [3] [ก]เขาได้พัฒนา "กองกำลังที่สาม" ซึ่งมี ทาสชาว จอร์เจียและอาร์เมเนียซึ่งเขานำมาจากคอเคซัสเพื่อลดอิทธิพลของเติร์กมานและอิหร่านในราชสำนัก [5] Tahmasp สิ้นพระชนม์ในปี 1576 หลังจากการครองราชย์อันยาวนาน เขาไม่ได้เลือกบุตรชายทั้งสิบสามคนให้เป็นทายาทในช่วงเวลาแห่งความตาย ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นการเปิดทางให้เกิดสงครามกลางเมือง ใน ที่สุดลูกชายคนที่สองของเขาอิสมาอิลที่ 2ก็ได้ขึ้นเป็นกษัตริย์โดยได้รับการสนับสนุนจากชนเผ่า Qizilbash ส่วนใหญ่หลังจากที่พี่ชายของเขาHaydar Mirzaถูกกำจัด การครองราชย์ของอิสมาอิลที่ 2 ถูกกำหนดโดยเหตุการณ์สำคัญ 2 เหตุการณ์—นโยบาย ของเขาในการทำให้ลัทธิสุหนี่เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของอิหร่าน และความหวาดระแวงที่ทำให้เขาสังหารราชวงศ์ส่วนใหญ่ พระองค์ สิ้นพระชนม์หลังจากครองราชย์ได้ไม่นานในปี พ.ศ. 2120 จากการบริโภคฝิ่นอาบยาพิษ ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นแผนการของน้องสาวของเขาปารีคาน คานุมและผู้นำกิซิลบาช [6]

อิสมาอิลที่ 2 สืบต่อโดยโมฮัมหมัด โคดาบันดา น้องชายตาบอดของเขา ซึ่งรัชสมัยของพระองค์มีความไม่มั่นคงอย่างต่อเนื่อง ใน ปีค.ศ. 1578 พวกออตโตมานประกาศสงครามกับรัฐซาฟาวิดที่อ่อนแอลงและยึดครองดินแดนซาฟาวิดในคอเคซัสและยังสามารถยึดอาเซอร์ไบจาน ส่วนใหญ่ ได้ [10]โมฮัมหมัด โคดาบันดาถูกโค่นล้มโดยอับบาสที่ 1 ลูกชายคนเล็กของเขา ในปี พ.ศ. 2130 [11]อับบาสที่ 1 คาดการณ์ถึงอำนาจทางการทหารอันยิ่งใหญ่ ยึดคืนดินแดนส่วนใหญ่ที่บรรพบุรุษของเขาสูญเสียไป และใช้ชุดนโยบายคาดการณ์ล่วงหน้าที่ออกแบบมาเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพความแข็งแกร่งทางทหาร รวมศูนย์การควบคุมของรัฐ และขยายขอบเขตการค้าภายในและระหว่างประเทศของอิหร่าน เขาจับคู่ความโหดเหี้ยมกับความยุติธรรม และจัดการกับภัยคุกคามต่ออำนาจของเขาอย่างรุนแรง ในขณะที่ยังคงติดต่อกับประชาชนของเขา [12]คุณสมบัติทั้งหมดนี้ทำให้เขาได้รับการขนานนามว่าเป็นอับบาสมหาราชในที่สุด [13]

จักรวรรดิซาฟาวิดในระดับสูงสุดในรัชสมัยของ อับบาส ที่1
การเปลี่ยนแปลงของดินแดนและขอบเขตสูงสุดของจักรวรรดิซาฟาวิดในรัชสมัยของพระเจ้าซาฟีที่ 1 (ค.ศ. 1629 – 1642)

อับบาสมหาราชสืบทอดต่อจากหลานชายของเขาซาฟี [14]ด้วยบุคลิกสันโดษและไม่โต้ตอบ Safi ไม่สามารถเติมเต็มสุญญากาศแห่งพลังที่ปู่ของเขาทิ้งไว้เบื้องหลังได้ เจ้าหน้าที่ของเขาบ่อนทำลายอำนาจของเขาและเกิดการกบฏอย่างต่อเนื่องทั่วอาณาจักร การทำสงครามอย่างต่อเนื่องกับจักรวรรดิออตโตมันเริ่มต้นจากความสำเร็จในช่วงรัชสมัยของอับบาสมหาราช จบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างน่าอัปยศอดสูของอิหร่าน และสนธิสัญญาซูฮับซึ่งคืนการพิชิตส่วนใหญ่ของอิหร่านในเมโสโปเตเมียให้แก่ออตโตมาน [15]

เพื่อยืนยันอำนาจของเขา Safi ได้กวาดล้างผู้มีสิทธิ์อ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ของเขาทุกคน รวมถึงบุตรชายของเจ้าหญิง Safavid และบุตรชายของ Abbas the Great ผู้ซึ่งตาบอดและทำให้ไม่มีคุณสมบัติที่จะปกครอง การกวาดล้างยังเห็นการเสียชีวิตของบุคคลสำคัญในอาณาจักร ตัวอย่างความโหดร้ายของ Safi เกิดขึ้นในคืนวันที่ 20 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1632 หรือที่รู้จักกันในชื่อMa'bas ผู้นองเลือด ซึ่งเขาได้สังหาร ผู้หญิงใน ฮาเร็ม สี่สิบคน การกระทำครั้งสุดท้ายของการนองเลือดของเขาคือการสังหารอัครราชทูตผู้ยิ่งใหญ่ของเขา มีร์ซา ทาเลบ ข่าน ซึ่งถูกแทนที่ด้วยกูลาม( ทาสทหาร) ชื่อมีร์ซา โมฮัมหมัด ตากี ข่าน หรือที่รู้จักกันในชื่อSaru Taqi [17]

ในฐานะขันที Saru Taqi สามารถเข้าถึงฮาเร็มของราชวงศ์ และใช้ความสามารถนี้เพื่อสร้างความสัมพันธ์กับนางสนมของ Shah เขามีอิทธิพลต่อ Safi โดยชักชวนให้เขาเพิ่มอาณาเขตของราชวงศ์โดยผ่านจังหวัด Farsไปยังมงกุฎdemesne โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ ประชากร อาร์เมเนียของอิสฟาฮานและตรวจสอบกระแสรายได้ของผู้ว่าการกิลานคน ก่อน เขาถูกอธิบายว่าเป็นคนโลภและถูกผู้สังเกตการณ์ชาวตะวันตกกล่าวหาว่ารับสินบน ในปี 1634 Saru Taqi ได้แต่งตั้ง Mohammad Saleh Beg น้องชายของเขาเป็นผู้ว่าการ Mazandaran เพื่อต่อต้านแนวMar'ashi Sayyid ครอบครัวของ Saru Taqi ดำรงตำแหน่งผู้ว่าราชการจังหวัดจนกระทั่งสิ้นสุดรัชสมัยของ Safi [20]

Safi เสียชีวิตจากการดื่มมากเกินไปในวันที่ 12 พฤษภาคม ค.ศ. 1642 โดยทิ้งประเทศที่เล็กกว่าตอนที่เขาได้รับมรดกไว้ Safi ชายผู้มีจิตใจอ่อนแอและขาดอุปนิสัยที่มีเสน่ห์ Safi ประสบปัญหามากมายซึ่งต่อมาได้รบกวนอาณาจักร Safavid ในช่วงที่ตกต่ำ หนึ่งในนั้นคือไม่ได้เตรียมมกุฏราชกุมารให้พร้อมสำหรับการปกครอง พระองค์ไม่รวมอิทธิพลของกิซิลบาชในระบบราชการของซา ฟาวิด [21]และอนุญาตให้กลุ่มนางสนม ขันที และกูลัมเข้ามามีอำนาจในช่วงทศวรรษสุดท้ายของรัชสมัยของพระองค์แทน [22]

เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์

ตามรายงานของบริษัทอินเดียตะวันออกของดัตช์ ( VOC) โซลตัน โมฮัมหมัด มีร์ซาเกิดเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2175 ในเมืองกัซวิน [23] [b]ลูกชายคนโตของ Safi แห่งเปอร์เซียและAnna Khanumเขาเติบโตในฮาเร็มของราชวงศ์ รายล้อมไปด้วยผู้หญิงและขันทีและได้รับการสอนโดยRajab Ali Tabrizi แม่ของเขาซึ่งเป็นนางสนมของCircassian เพิ่งได้รับตำแหน่งทางการเมืองในฮาเร็ม และ โดดเด่นจากนางสนมนิรนามคนอื่น ๆ เพราะเธอได้ให้กำเนิดทายาทชายของชาห์ (25) Saru Taqi มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Anna Khanum ดังที่นักเดินทางอย่างJean Chardin สังเกตเห็น เขาเป็นตัวแทนและไว้วางใจเธอ และพระราชินีก็ปกครองอาณาจักรผ่านเขาเมื่อโมฮัมหมัด มีร์ซาขึ้นสู่สวรรค์ [25]

Safi พยายามให้ Mohammad Mirza และพี่น้องของเขาตาบอด แต่ต้องขอบคุณความเห็นอกเห็นใจของขันทีที่มีหน้าที่ทำให้เจ้าชายตาบอด โมฮัมหมัด มีร์ซาจึงรักษาการมองเห็นของเขาไว้โดยแกล้งทำเป็นตาบอด พระองค์ทรงทำเช่นนี้จนสิ้นรัชสมัยของบิดา การหลอกลวงนี้ส่วนหนึ่งอธิบายได้ว่าทำไมเขาถึงยังไม่รู้หนังสือตั้งแต่อายุสิบขวบ [24]

ในวันที่ 15 พฤษภาคม ค.ศ. 1642 เจ้าชายน้อยมีพระชนมายุ 9 พรรษาครึ่ง เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ สี่วันหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Safi และหลังจากการประชุมสภาแห่งรัฐที่ Saru Taqi จัดเตรียมไว้ ในพิธีราชาภิเษก โมฮัมหมัด มีร์ซารับเอาชื่อผู้ครองราชย์ว่าอับบาส และออกประกาศลดหย่อนภาษี 500,000 ทอมส์นอกเหนือจากการห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่ยังคงรักษาตำแหน่งของเขาในการเปลี่ยนผ่านอำนาจอย่างราบรื่น ต่อมาได้ถอดคู่แข่งเช่น รุสตัม เบก ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญชาวจอร์เจียในรัชสมัยของซาฟี เพื่อรวมการยึดอำนาจของเขาให้มั่นคง (25)จนถึงขณะนี้อับบาสได้แยกตัวออกจากโลกภายนอกเหมือนที่บิดาของเขาเคยไป ถูกส่งไปที่เมืองกัซวินเพื่อรับการศึกษาในฐานะกษัตริย์ ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของเขาทำให้เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับตำราทางศาสนา อับ บาสสร้างความสนใจในเทววิทยา มาตลอดชีวิต สิ่งนี้อาจมีรากฐานมาจากการอ่านอัล-คาฟีฉบับแปลภาษาเปอร์เซีย ฉบับ ใหม่ นอกเหนือจากการศึกษาของเขา (ในวิชาต่างๆ) ชาห์ยังได้เรียนรู้การขี่ การยิงธนู โปโลและเกมขี่ม้าอื่น[27]

ตลอดปีแรกๆ ของการครองราชย์ พันธมิตรของ Saru Taqi, Jani Beg Khan Shamlu, the qurchi-bashi [c]และMohammad Begซึ่งเป็นรัฐบุรุษและราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคต ได้ปกครองอิหร่านอย่างมีประสิทธิภาพ นอกจาก นี้ Saru Taqi และ Jani Khan ยังมีความสัมพันธ์ในครอบครัวผ่านการแต่งงานของ Mirza Qasem หลานชายของอดีต กับลูกสาวของ Jani Khan [30]อย่างไรก็ตาม พันธมิตรนี้ไม่ได้ช่วยท่านราชมนตรีจากการลอบสังหาร ในวันที่ 11 ตุลาคม ค.ศ. 1645 จานี ข่านและผู้สมรู้ร่วมคิดอีกห้าคนได้โจมตีและสังหารเขาในบ้านของเขา เจนีข่านปลูกฝังความคิดของอับบาสในใจมานานแล้วว่าซารูทากีกำลังขับไล่อาณาจักรไปสู่ความพินาศและเป็นภัยคุกคามต่อชาห์เอง เขาสังหาร Saru Taqi โดยอำนาจของชาห์ การตายของเขาทำให้ชาห์มีความมั่นใจที่จะยืนยันอำนาจของเขาเหนือศาล ในปีนั้นเขาได้กวาดล้างตำแหน่งราชการ อย่างที่พ่อของเขาเคยทำมาก่อน เหตุการณ์ดังกล่าวนองเลือดไม่น้อยไปกว่าการกวาดล้างของ Safi ตามที่ผู้สังเกตการณ์ชาวดัตช์ระบุว่า มีผู้เสียชีวิตระหว่าง 8,000 ถึง 10,000 คนหลังจากการลอบสังหาร Saru Taqi หนึ่งในนั้นคือ Jani Khan ผู้ซึ่งถูกวางยาพิษโดยซอมเมอลิเยร์ของราชวงศ์ Safi Quli Beg ผู้สนับสนุนที่ แท้จริง ของการเสียชีวิตของ Jani Khan คือ Anna Khanum ผู้ซึ่งเสียใจกับการเสียชีวิตของ Saru Taqi จึงสั่งให้กวาดล้าง ชนเผ่าของ Jani Khan นั่นคือShamlu [33]

ภาพวาดของชายสองคนนั่งอยู่
อับบาสที่ 2 (ขวา) และรัฐมนตรี งานศิลปะของอินเดียในศตวรรษที่ 19 สร้างขึ้นตามต้นฉบับของ Safavid

ด้วยความต้องการผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ อับบาสจึงเรียกร้องให้คาลิฟห์ โซลตานรับใช้เขาในตำแหน่งอัครราชทูตผู้ยิ่งใหญ่ คาลิฟห์ โซลตัน เคยเป็นราชมนตรีใหญ่ของทั้งอับบาสมหาราชและซาฟี ตั้งแต่ ปี 1623 ถึง 1632 พระสงฆ์คนแรกที่กลายเป็นราชมนตรีใหญ่ เขาเกี่ยวข้องกับการตรากฎหมายชารีอะห์ แต่ประสบความสำเร็จในเรื่องของการห้ามไม่ให้บิดเบือนความจริงทางสายตาเท่านั้น ของกฎหมายศาสนา ถึงกระนั้น เขาก็ยังไม่สามารถกำจัดนิสัยการดื่มไวน์ที่แพร่หลายออกไปได้ เพียงแต่ควบคุมได้เพียงบางส่วนด้วยการลงโทษอย่างรุนแรง นโยบายที่ประสบความสำเร็จอย่าง หนึ่งของเขาคือการห้ามการค้าประเวณี จากการยืนกรานของเขา อับบาสออกบริษัทซึ่งเขาห้ามไม่ให้มีการค้าประเวณีในที่สาธารณะ แม้ว่าโสเภณียังคงได้รับอนุญาตให้ทำงานในบ้านลูกค้าของตนก็ตาม [34]

การเสียชีวิตของ Saru Taqi และการแต่งตั้ง Khalifeh Soltan มักถูกมองว่าเป็นจุดที่อับบาสเริ่มปกครองโดยสมบูรณ์และยุติผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ เมื่ออายุได้ 15 ปี ชาห์มีส่วนร่วมในการปกครองอย่างกระตือรือร้นมากกว่าที่พ่อของเขาเคยเป็น วิธีการหนึ่งของเขาในการรวมอำนาจของเขาคือการรวมศูนย์ เขาได้ริบที่ดินของครอบครัวของ Saru Taqi เป็นที่ดินส่วนตัวของเขา และตลอดรัชสมัยของเขายังได้รวมเมืองอื่น ๆ เช่นHamadan , ArdabilและKermanไว้ในอาณาเขตของราชวงศ์ [35]

รัชกาล

สงครามเพื่อกันดาฮาร์

ฝูงชนที่อยู่ตรงกลางมีอับบาสที่ 2 และเอกอัครราชทูตโมกุลนั่งอยู่
ภาพวาดของพระเจ้าอับบาสที่ 2 ขณะเจรจากับเอกอัครราชทูตโมกุล

รัชสมัยของอับบาสมีความสงบสุขเป็นส่วนใหญ่ ชาห์ต้องการรักษาสันติภาพกับจักรวรรดิออตโตมัน และโดยรวมแล้วไม่ได้เริ่มขัดแย้งกับประเทศเพื่อนบ้านของเขา ยกเว้นการทำสงครามกับจักรวรรดิโมกุลในปี 1649 เพื่อกอบกู้เมืองกันดาฮาร์ กันดาฮาร์ยอมจำนนต่อจักรพรรดิโมกุลชาห์จาฮาน ในปี 1638 โดยผู้ ว่าราชการเมืองอาลี มาร์ดาน ข่าน Safi ในปีต่อๆ มาตั้งใจที่จะรวบรวมกองทัพและยึดเมืองคืน อย่างไรก็ตาม การตายของเขาทำให้สงครามหยุดชะงักลง เมื่อชาห์จาฮานพยายามรุกเข้าสู่Transoxianaในช่วงต้นปี 1647 เขาได้ส่งทูตไปที่ศาล Safavid และหลังจากการเจรจา Abbas ก็ตกลงที่จะไม่บุก Kandahar ในขณะที่ Shah Jahan ดำเนินการรณรงค์ทางทหารของเขา [38]

ในปี 1648 พระเจ้าชาห์จาฮานล้มเหลวในการพิชิตซามาร์คันด์ ซึ่ง เป็นเมืองหลวงของบรรพบุรุษติมูริด อย่างหายนะ เมื่อเห็นเหตุการณ์พลิกผันไปในทางที่ดี กลุ่มที่มีอำนาจในราชสำนักจึงสนับสนุนให้อับบาสเริ่มการรณรงค์เพื่อยึดครองกันดาฮาร์อีกครั้ง อับบาสเข้าควบคุมคน 50,000 คนทันทีและเดินทัพไปยังกันดาฮาร์ผ่านอัฟกานิสถาน กองทัพของชาห์มาถึงชานเมืองในเดือนมกราคม พ.ศ. 2192 และหลังจากการสู้รบสองเดือนก็เข้าครอบครองฐานที่มั่นของเมืองและพื้นที่โดยรอบ ในระหว่างการปิดล้อม กองทัพอิหร่านถูกทำให้ขวัญเสียจากผู้บัญชาการที่กดขี่ ขาดค่าจ้าง และที่พักต่ำกว่ามาตรฐาน และด้วยเหตุนี้จึงได้รับความสูญเสียครั้งใหญ่ กองทัพซาฟาวิดภายใต้การนำของอับบาสมีอุปกรณ์ไม่เพียงพอและได้รับอาหารไม่เพียงพอ ทหารของเขาจำนวนมากถูกทิ้งร้างระหว่างการเดินขบวนจากอัฟกานิสถาน และความจริงที่ว่ากองทัพซาฟาวิดสามารถยึดเมืองคืนได้นั้น เป็นผลมาจากจุดยืนทางการเมืองที่อ่อนแอของพวกโมกุลมากกว่าความแข็งแกร่งของพวกเขา [40]

พวกโมกัลไม่ลังเลเลยที่จะส่งกองกำลังบรรเทาทุกข์ ประการแรกเป็นการตอบโต้ที่นำโดยเจ้าชายAurangzebซึ่งพิสูจน์แล้วว่าไม่ได้ผล สองปีต่อมา ชาห์ชะฮันเองก็นั่งลงเพื่อยึดเมืองคืนพร้อมกับกองทัพที่ครบครันด้วยช้างศึกและปืนใหญ่ ความพยายามของเขาไร้ประโยชน์ และหลังจากการปิดล้อมสี่เดือน เขาก็ต้องล่าถอยเพราะฤดูหนาวที่กำลังจะมาถึง ความพยายามครั้งสุดท้ายของโมกุลที่จะยึดกันดาฮาร์คือในปี 1653 เมื่อเจ้าชายดาราชิโคห์ขึ้นนำกองทัพและแจ้งให้อับบาสระดมคนของเขา อย่างไรก็ตาม วิกฤตการณ์ทางการเงินที่เพิ่มมากขึ้นได้ขัดขวางความพยายามของเขา ถึงกระนั้น กองทัพโมกุลก็ยังพยายามดิ้นรนเพื่อรักษาการปิดล้อมด้วยปืนขนาดกลาง ซึ่งไม่มีประสิทธิภาพในการปิดล้อม ปัญหาด้านองค์กร ควบคู่ไปกับการขาดการแก้ปัญหาทางการทหาร ทำให้การสำรวจล้มเหลว กันดาฮาร์จึงยังคงอยู่ในมือของอิหร่านจนกระทั่งเกิดการปฏิวัติในอัฟกานิสถานในปีพ.ศ. 2252

ชายแดนทางตอนเหนือ

ภาพวาดจาก ยุค กาจาร์ซึ่งอาจเป็นการพรรณนาถึงชัยชนะของซาฟาวิดเหนือกองทัพรัสเซียในปี ค.ศ. 1651–1653 อย่างผิดสมัย

ความขัดแย้งหลักในจอร์เจียระหว่างรัชสมัยของอับบาสคือระหว่าง เตมูราซ ที่1และรอสตอมแห่งคาร์ตลี Teimuraz ฉันเป็นกษัตริย์แห่งKakhetiและKartli เขาปฏิบัติตามนโยบายต่อต้านกลุ่มซาฟาวิด และกระตือรือร้นที่จะทำลายอิทธิพลของอิหร่านเหนืออาณาจักรของเขา ในปี 1633 ด้วยการสนับสนุนของ Safi Rostom Khan ประกาศตนเป็นกษัตริย์แห่ง Karteli และบุกครองดินแดนของ Teimuraz Teimuraz ยังคงเป็นกษัตริย์แห่ง Kakheti และรับประกันการก่อความไม่สงบในชายแดนของ Rostom จนถึงปี 1648 เมื่อตามคำสั่งของ Abbas Rostom บุก Kakheti และส่ง Teimuraz ลี้ภัย ในปี 1659 Rostom เสียชีวิตและมงกุฎของ Kartli ก็ว่างลง Abbas พยายามตั้งถิ่นฐานให้กับชนเผ่า Qizilbash ในภูมิภาคจอร์เจีย ซึ่งเป็นมาตรการที่ปลุกปั่นให้เกิดการกบฏครั้งใหญ่ที่เรียกว่าการลุกฮือBakhtrioni กลุ่มกบฏนำโดย Zaal แห่ง Aragvi ได้จัดตั้งพันธมิตรระหว่างกองกำลังจอร์เจียเพื่อต่อต้านศัตรูทั่วไปและโจมตีป้อมปราการของอิหร่านBakhtrioni และ Alaverdi และขับไล่ชนเผ่า Qizilbash ออกไปได้สำเร็จ ด้วยความพยายามที่จะประนีประนอม อับบาสจึงตัดสินใจไม่ตั้งถิ่นฐานให้กับชนเผ่าคิซิลบาชในจอร์เจีย เขายอมรับว่าVakhtang Vบุตรบุญธรรมของ Rostom เป็นกษัตริย์แห่ง Kartli แต่ยังถูกประหารชีวิตผู้นำกบฏด้วย เพื่อที่จะคืนดีกับชาวจอร์เจีย ต่อมาอับบาสได้แต่งงานกับอนุกา ลูกสาวของวักทังในเวลาต่อมา [46]

ใน รัชสมัยของอับบาส ขอบเขตอิทธิพลของอิหร่านเหนือคอเคซัสได้ปะทะกับอิทธิพลของชาวรัสเซีย ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1646 ซาร์แห่งรัสเซียเริ่มบ่อนทำลายสิทธิของพ่อค้าต่างชาติที่ส่งผ้าไหมผ่านอิหร่านไปยังสวีเดนและในปี ค.ศ. 1649 รัฐบาลรัสเซียได้ออกนโยบายใหม่ด้านกฎระเบียบทางเศรษฐกิจที่เรียกว่าSobornoye Ulozheniyeซึ่งลดทอนสิทธิของชาวต่างชาติต่อไป ในช่วงปีแรกๆ อับบาสพยายามลดความสัมพันธ์กับรัสเซียและไล่เจ้าหน้าที่รัสเซียที่ต่อต้านลัทธิออตโตมานครั้งใหม่ ระหว่างปี 1647 ถึง 1653 ความตึงเครียดเพิ่มขึ้นจากการปล้นคาราวานหลายครั้ง และการกักขังพ่อค้าชาวรัสเซียจากอิหร่าน ความตึงเครียดเหล่านี้นำไปสู่ความขัดแย้งเล็กๆ น้อยๆ ระหว่างปี 1651–1653 ในระหว่าง นั้นรัสเซียพยายามขยายอาณาเขตของตนไปทางทิศใต้ของแม่น้ำ Terekซึ่งชาว Safavids ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรของตน รัสเซียพยายามสร้างป้อมปราการสำหรับ Teimuraz กษัตริย์แห่ง Kakheti ที่ถูกโค่นล้ม ซึ่งหันไปขอความช่วยเหลือจากพวกเขา เมื่ออับบาสรู้เรื่องนี้ เขาจึงตัดสินใจต่อต้านพวกเขา ขณะเดียวกันก็หมกมุ่นอยู่กับการรณรงค์ในเมืองกันดาฮาร์ไปพร้อมๆ กัน กองกำลังของ Ardabil, KarabakhและAstaraรวมตัวกันภายใต้การนำของKhosrow Soltanซึ่งเป็นกูลาม ที่มีต้นกำเนิด จากอาร์เมเนียและเข้าโจมตีป้อมปราการ พวกเขาขับไล่ชาวรัสเซียออกไปและทำลายฐานทัพของพวกเขาได้สำเร็จ หลังจาก เหตุการณ์การเจรจาในประเด็นที่ค้างอยู่จะดำเนินต่อไปอีกสิบปี โดยมีผู้ให้บริการจัดส่งไปมาระหว่างมอสโกวและอิสฟาฮาน [47]

การลดลงทางการเงิน

เหรียญเงินของอับบาสที่ 2 ลงวันที่ 1658/9 ตีที่โรงกษาปณ์Ganja ส่วนหนึ่งของแผนการของเขาในการเพิ่มรายได้ของรัฐ ราชมนตรีโมฮัมหมัด เบกทรงสั่งห้ามเหรียญทอง ดังนั้นจึงทำให้อาณาจักรเต็มไปด้วยเหรียญเงิน [50]

Khalifeh Soltan ได้พบศัตรูในปรมาจารย์แห่งการล่าอัลลอฮ์เวอร์ดี ข่านชาวอาร์เมเนียกูลามและเพื่อนสมัยเด็กของอับบาส ผู้ซึ่งเติบโตอย่างรวดเร็วในตำแหน่งระบบราชการ โดยเริ่มแรกเป็นปรมาจารย์แห่งการล่า และจากนั้นเป็นกุรชี- บาชิใน ค.ศ. 1649 ในช่วงต้นคริสต์ทศวรรษ 1650 อัลลอฮ์แวร์ดีเป็นผู้ที่ชาห์ชื่นชอบ อย่างยิ่ง และเขาใช้อิทธิพลของเขาที่มีต่อชาห์เพื่อรับรองราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่หลังจากที่คาลิฟห์ โซลตานสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1654 โดยการสนับสนุนของอัลลอฮ์แวร์ดี อับบาสจึงแต่งตั้งโมฮัมหมัด เบ็ก ชาวอาร์เมเนีย โดยกำเนิดและเจตนารมณ์ของศาล การ ดำรงตำแหน่งของโมฮัมหมัด เบ็ก เศรษฐกิจตกต่ำ ส่วนใหญ่เกิดจากการรณรงค์หาเสียงที่มีราคาแพงของอับบาสที่กันดาฮาร์ และความขาดแคลนวัตถุดิบสำหรับการค้าไหม แม้ว่าเขาจะมีประสบการณ์ทางเศรษฐกิจมาอย่างยาวนาน โมฮัมหมัด เบกก็ไม่สามารถหาวิธีแก้ปัญหาสำหรับค่าใช้จ่ายที่มากเกินไปในศาลและการลงทุนราคาแพงในกองทัพได้ และทำให้รายได้ของรัฐลดลงอีกด้วยการเพิ่มการรวมศูนย์ ซึ่งเป็นกระบวนการที่ไม่สามารถทำได้ ได้รับการสนับสนุนจากเครือข่ายการค้าของนิวจุลฟา ใน ส่วนของกองทัพ Mohammad Beg ยุติตำแหน่งsipahsalarเพื่อป้องกันเงินเดือนที่เขาคิดว่าไม่จำเป็นและเขาได้กำจัดแผนกปืนใหญ่ [50]โมฮัมหมัดเบกยังพยายามขายคฤหาสน์ที่อับบาสยึดมาด้วย ตามที่ฌอง ชาร์แดงกล่าวไว้ ชาห์มีคฤหาสน์เหล่านี้มากกว่า 137 หลังในอิสฟาฮานเพียงแห่งเดียว อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครซื้อมัน และแผนการของ Mohammad Beg ก็ล้มเหลว นอกจากนี้เขายังห้ามการใช้เหรียญทองคำถึงจุดที่รัฐเต็มไปด้วยเหรียญเงิน [50]

บางทีมาตรการของ Mohammad Beg ที่จินตนาการและเป็นหายนะมากที่สุดก็คือแผนการของเขาที่จะปลดล็อกและควบคุมทรัพยากรธรรมชาติบางส่วนของอาณาจักร เขาพยายามขุดแร่โลหะมีค่าในบริเวณใกล้กับอิสฟาฮาน และเขาจ้างชายชาวฝรั่งเศสที่มีนิสัยเหมือนตัวเองชื่อ Chapelle de Han ซึ่งได้รับการช่วยเหลือซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นมากกว่าการฉ้อโกงเล็กน้อย นอกจากนี้เขายังเปิดเหมืองถ่านหินซึ่งเป็นความพยายามที่ไร้ผลอีกครั้งหนึ่ง ความล้ม เหลวทั้งหมดนี้ พร้อมด้วยการเลือกที่รักมักที่ชังต่อครอบครัว ทำให้โมฮัมหมัดเบกกลายเป็นบุคคลที่เกลียดชังในหมู่ข้าราชบริพาร อย่างไรก็ตาม เขารอดชีวิตจากศัตรูของเขาและไปไกลถึงการผูกขาดกิจการของรัฐ รวมถึงการเข้าถึงฮาเร็มจากชาห์ อับบาสใช้เวลาส่วนใหญ่ในพระราชวังชั้นในหรือออกล่าสัตว์และดื่มสังสรรค์ ขณะที่โมฮัมหมัด เบกซ่อนข่าวอันไม่พึงประสงค์จากเขา ท้ายที่สุด Mohammad Beg ล้มลงจากพระคุณของ Shah ด้วยความพยายามของผู้สนับสนุนคนแรกของเขา Allahverdi Khan ซึ่งแจ้งให้ Abbas ทราบถึงคำโกหกและการหลอกลวงของ Mohammad Beg ในทางกลับกัน ชาห์ได้เนรเทศเขาไปยังเมืองกุมในวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2204 การไล่ออกของโมฮัมหมัด เบ็กถูกมองอย่างกว้างขวางว่าเป็นการสูญเสียโดยบริษัทอินเดียตะวันออกของดัตช์ซึ่งชอบส่งออกทองคำอย่างลับๆ ผ่านเส้นทางการค้าของอิหร่านโดยการติดสินบนโมฮัมหมัด เบ็กเพื่อให้ปิดปากเงียบ [56]

ความตาย

ภาพวาดหลุมฝังศพของอับบาสที่ 2 ในศาลเจ้าฟาติมา มาซูเมห์

ในปี ค.ศ. 1661 อับบาสได้แต่งตั้งมีร์ซา โมฮัมหมัด การากีเป็นอัครราชทูตองค์ที่สี่และสุดท้ายของเขา (รัฐมนตรีกระทรวงศาสนา) และเป็นสมาชิกคนหนึ่งของตระกูลการากีอันทรงเกียรติซึ่งสืบเชื้อสายมาจาก Shaykh Ali al-Karaki รองผู้ว่าการอิหม่ามที่ซ่อนอยู่ของ Tahmasp I [57]เขาถูกอธิบายว่าเป็นคนเกียจคร้าน เฉื่อยชาและทำไม่ได้ และเป็นหุ่นเชิดของฝ่ายในศาล การดำรงตำแหน่งของเขาทำให้มีการส่งเสริมการค้าผ่านเส้นทางบกไปยังลิแวนต์ เขาพยายามสืบสวนปัญหาสายพันธุ์ที่กำลังดำเนินอยู่ซึ่งโมฮัมหมัด เบ็กทิ้งไว้เบื้องหลัง [59]อย่างไรก็ตาม เขาติดอยู่กับวิกฤติภายในประเทศ ในปี ค.ศ. 1663 เขาได้สั่งการให้กูร์ชีบาชิ มูร์ตาซา คูลี ข่าน กาจาร์ ประหารชีวิตและล่อลวงให้ชาห์ประหารชีวิตผู้สืบทอดของเขาด้วย โดยรวมแล้ว Karaki มีอิทธิพลเหนือชาห์น้อยกว่ารุ่นก่อนๆ ในระหว่างดำรงตำแหน่ง อับบาสใช้เวลาอยู่ในพระราชวังชั้นในมากขึ้นและทำให้ราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่เพิกเฉยต่อธุรกิจของเขา การากิไม่รู้ด้วยซ้ำว่าชาห์มีลูกชายชื่อแซม มีร์ซา [60]

ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของรัชสมัยของพระองค์ อับบาสได้ถอนตัวจากกิจการของรัฐเพื่อไปทำกิจกรรมทางเพศและงานเลี้ยงสังสรรค์ (23)ในตอนแรก การดื่มสุราอย่างต่อเนื่องของเขาดูเหมือนจะไม่ส่งผลกระทบต่อการปกครองของเขา แต่จะค่อยๆ ทำให้เขาดีขึ้นอย่างช้าๆ เขาจัดงานปาร์ตี้สุดหรูและหลังจากปาร์ตี้เหล่านี้ก็ซ่อนตัวจากสาธารณชนเป็นเวลาสองหรือสามสัปดาห์ ใน ที่สุดในวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2209 ขณะอยู่ในเมืองฤดูหนาวของเขาBehshahrอับบาสที่ 2 เสียชีวิตด้วยอาการทุพพลภาพและความเจ็บป่วยต่างๆ รวมถึงซิฟิลิสและมะเร็งลำคอซึ่งเป็นผลมาจากการดื่มมากเกินไป เขาถูกฝังในกอม [ 23 ]และสืบทอดต่อโดยลูกชายคนโตของเขา แซม มีร์ซา ซึ่งแม่เป็นนางสนมชาวจอร์เจียชื่อนาคีฮัต คานุ(63)อับบาสมีบุตรชายสองคน มีรายงานว่าเขาชื่นชอบฮัมซา มีร์ซา ลูกชายคนเล็กของเขา ซึ่งมีแม่เป็นนางสนมชาวเซอร์แคสเซียน [64]

นโยบาย

ศาสนา

ราชวงศ์ ใน ราชวงศ์อับบาสที่ 2 มอบเงินบำนาญแก่นักวิชาการนิกายชีอะฮ์ โมฮัมหมัด บาเกอร์ ซับเซวารี

การครองราชย์ของอับบาสที่ 2 แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งอย่างมากในเรื่องการปฏิบัติต่อผู้ที่ไม่ใช่ชีอะฮ์ เขามอบหมายให้แปลงานนิติศาสตร์ของชีอะฮ์เป็นภาษาเปอร์เซีย และปรึกษาอูลามะเกี่ยวกับภาษีเหล่านี้ เขารักษาความสัมพันธ์ ฉันมิตรกับนักวิชาการชิอาที่มีชื่อเสียงในสมัยของเขา เช่นMohsen Fayz Kashani , Mohammad Bagher Sabzevariและ Mohammad Taqi Majlesi (บิดาของMohammad-Baqer Majlesi ) (66)แต่เขาไม่ใช่ชาวชีอะห์ผู้กระตือรือร้น ชาห์แสดงความเคารพต่อ Safaviyya ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเขาได้สร้างบ้านพักในเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของArdabilและร่วมหารือกับ Sufis อย่างไรก็ตามการข่มเหงชาวซูฟีเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงรัชสมัยของพระองค์และงานเขียนต่อต้านซูฟีของนักวิชาการชิอาเช่น มีร์ ลาวี และมูฮัมหมัด ตาฮีร์ กุมมี ก็มีจำนวนเพิ่มมากขึ้น [68] อาบู มุสลิมซึ่งประชากรมักมองว่าเป็นศาสนพยากรณ์ก็ตกเป็นเป้าหมายของนักเขียนเรียงความชิอาในระหว่างที่คาลิฟห์ โซลตัน ดำรงตำแหน่ง หนึ่งในนั้นคืออะหมัด อิบัน มูฮัมหมัด อาร์ดาบีลีผู้เขียนฮะดีคัท อัลชิอะห์ (69)อับบาสก็ไม่ได้รับการยกเว้นจากนักวิชาการชิอาเช่นกัน ซึ่งครั้งหนึ่งเคยแย้งว่าเขาควรสละราชสมบัติเพื่อให้มีที่ว่างสำหรับกษัตริย์ที่อุทิศตนมากขึ้นเนื่องมาจากวิถีชีวิตที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์ของเขา [70]อับบาสดื่มหนักในงานเลี้ยงสังสรรค์กับข้าราชบริพาร แต่ตามสมมุติฐานแล้วจะไล่พนักงานของเขาออกเพราะเมาสุรา ในปี ค.ศ. 1653 ชาห์ถูกชักชวนให้เลิกดื่มโดยนักวิชาการชิอาห์ อาจเป็นซับเซวารี ซึ่งโต้แย้งว่ากษัตริย์ดังกล่าวแข็งแกร่งกว่า มีความสุขกว่า และมีแนวโน้มที่จะมีอายุยืนยาวกว่า ตัวอย่างคือ Tahmasp I. [71] หลังจากนั้นสำหรับ ช่วงเวลาสั้นๆ ระหว่างปี 1653 ถึง 1654 ห้ามขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ [23]

อับบาสยังคงเปลี่ยนใจเลื่อมใสทางศาสนาต่อไปอย่างดุเดือดยิ่งกว่ารุ่นก่อนๆ โดยไม่คำนึงถึงความเชื่อส่วนตัวของเขา ในช่วงเวลาต่าง ๆระหว่างปี 1645 ถึง 1654 เจ้าหน้าที่ของ Safavid บังคับให้ชาวยิวชาวอิหร่านเปลี่ยนศาสนาและชาวคริสเตียนชาวอาร์เมเนียให้แยกค่ายไปยัง New Julfa ตามคำกล่าวของอับบาส-นามาโดยโมฮัมหมัดทาเฮอร์ วาฮิด กาซวินีครอบครัวชาวยิว 20,000 ครอบครัวเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม อาราเคลแห่งทาบ ริซ นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย แนะนำว่าจำนวนครอบครัวคือ 350 ครอบครัวในระหว่างที่โมฮัมหมัด เบก ดำรงตำแหน่ง คริสตจักรคริสเตียนบางแห่ง ถูกปิดและชาวคริสต์ถูกห้ามไม่ให้สร้างโบสถ์ (74)อับบาสเองก็มีความอดทนต่อชาวคริสต์; เขาเข้าร่วมพิธีและพิธีต่างๆ ของโบสถ์อาร์เมเนียบ่อยครั้ง และอนุญาตให้คณะเยสุอิตตั้งภารกิจในอิสฟาฮานในปี 1653 เขาไล่ทั้งนักบวชชีอะฮ์อาวุโสเชคอัลอิสลามแห่งอิสฟาฮาน และผู้นำสวดมนต์ของราชวงศ์ในการเทศนา ต่อคริสเตียน และกล่าวกันว่าได้ข่มขู่คริสเตียนด้วยการเสียบไม้ ด้วย ซ้ำ สามปีหลังจากการไล่ออกของโมฮัมหมัดเบ็กในปี ค.ศ. 1664 การก่อสร้างอาสนวิหารแวงค์และโบสถ์อื่นอีกห้าแห่งก็เสร็จสมบูรณ์ [76]

ทหาร

ภายใต้อับบาสที่ 2 กองทัพซาฟาวิดเริ่มเสื่อมถอยลง ไม่ว่าจะเนื่องมาจากสันติภาพกับจักรวรรดิออตโตมัน หรือเนื่องมาจากวิกฤตเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นพร้อมกัน สิ่งนี้เห็นได้ชัดครั้งแรกในบรรดากองกำลังของจังหวัดและยังไม่อยู่ในกลุ่มหลักของกองทัพหลวง ซึ่งในปี 1654 ได้เพิ่มขึ้นโดยกองทหารราบQurchi เล็ก ๆ ซึ่งประกอบด้วยทหาร 600 นายและต่อมาเพิ่มเป็น 2,000 คน [26]อย่างไรก็ตาม รัฐไม่สามารถจ่ายเงินให้กองทัพได้อีกต่อไปในขณะเดียวกันก็จัดหาชีวิตที่หรูหราและฟุ่มเฟือยให้กับศาลด้วย การรับราชการทหารจึงยากจนลง ความแข็งแกร่งของหน่วยลดลง และมีการกล่าวกันว่ากองทัพ Safavid มีประโยชน์สำหรับการเดินสวนสนามของทหาร แต่ไม่มีประโยชน์ในการทำสงคราม [26]

การทูต

อับบาสที่ 2 ต้อนรับเอกอัครราชทูตอุซเบก คำจารึกระบุว่า: "อัล-สุลต่าน ชาห์ อับบาส (และ) อัคบาร์อิบน์ฮุมายูน " แม้ว่าฉากนี้ดูเหมือนจะไม่มีอัคบาร์หรือบุคคลชาวอินเดียอื่นๆ ก็ตาม ภาพวาดสมัยกอจาร์ประมาณปี พ.ศ. 2423

นโยบายต่างประเทศของอับบาสที่ 2 ระมัดระวังและมีการคำนวณ ในรัช สมัยของพระองค์ บริษัทเดินเรือของยุโรป เช่น VOC และบริษัทอินเดียตะวันออกที่เคยก่อตั้งพื้นฐานในชีราซและอิสฟาฮาน ได้รับการสนับสนุนจากอับบาสผ่านสิทธิพิเศษที่มอบให้พวกเขา ชาว ดัตช์และอังกฤษซื้อผ้าไหมประเภทต่างๆ เช่นผ้า ผ้าแพรแข็งผ้ากำมะหยี่และผ้าซาติน และ ใน ทางกลับกัน นำเข้า เครื่องเทศ น้ำตาล และสิ่งทอไปยังอิหร่านผ่านทางอ่าวเปอร์เซีย บางครั้งการปรากฏตัวของบริษัทเหล่านี้ก็กลายเป็นเรื่องยุ่งยาก โดยจุดสูงสุดอยู่ที่ในปี 1645 เมื่อ VOC ได้รับแจ้งให้วางการปิดล้อมทางเรือรอบบันดาร์อับบาสเกี่ยวกับเงื่อนไขผ้าไหมที่ไม่เอื้ออำนวย การปิดล้อมดังกล่าวมีระยะเวลาสั้นสำหรับชาวดัตช์ โดยระวังความสูญเสียทางการค้าของตนเองและค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้อง ทำให้เป็นไปตามข้อเรียกร้องของอิหร่าน หลังจากนั้นพวกเขาก็ลงเอยด้วยการสรุปสนธิสัญญาไหมฉบับใหม่ในปี ค.ศ. 1652 [78] บริษัทอินเดียตะวันออกของฝรั่งเศสก็เช่นกัน พยายามสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับอิหร่าน อับบาสลงโทษสำหรับความสัมพันธ์เหล่านี้ในFirmanที่ออกไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น [79]

ความสัมพันธ์อันสงบสุขกับจักรวรรดิออตโตมันยังคงดำเนินต่อไปในรัชสมัยของอับบาส เขาไม่ถูกล่อลวงให้ขยายอาณาเขตของตน เช่น ในทรานคอเคเซียซึ่งความเสี่ยงของสงครามรุนแรงมากจนผู้ว่าราชการจังหวัดชายแดนตุรกีได้อพยพประชากรพลเรือนออกไปโดยคาดว่าจะถูกโจมตีจากเปอร์เซีย หรือในบาสรา ที่ซึ่งกษัตริย์ชาห์ มีการขอความช่วยเหลือเพื่อยุติการต่อสู้เพื่อสืบทอดตำแหน่ง [80]ไม่มีอันตรายใดเกิดขึ้นจากพวกออตโตมาน ไม่ว่าจะเป็นเพราะสุลต่านออตโตมันเมห์เม็ดที่ 4ได้ถูกยึดครองในสงครามเครตันแล้วหรือเพราะวิกฤตการณ์ภายในที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของพระองค์ เช่น เหตุเพลิงไหม้ที่อิสตันบูล ในปี ค.ศ. 1660 ซึ่งทำลายล้างสอง- หนึ่งในสามของเมือง [79]เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพที่ยั่งยืน ในปี ค.ศ. 1657 มีการลงนามข้อตกลงทางการค้าฉบับใหม่ระหว่างทั้งสองจักรวรรดิ ซึ่งยิ่งตอกย้ำถึงความสำคัญของเส้นทาง การค้า อนาโตเลียและบทบาทของชาวอาร์เมเนียในการค้าผ้าไหมทางบก [81]

ความสัมพันธ์กับอุซเบกก็สงบสุขเช่นกัน ข่านองค์ ใหม่แห่งคีวาอาบู อัล-กาซี บาฮาดูร์ซึ่งเคยอยู่ในราชสำนักของซาฟีลี้ภัยมาหลายปี ได้รับการขึ้นครองราชย์ในปีเดียวกับอับบาส เขา ไม่ได้คุกคามพรมแดนอิหร่านในGreater Khorasan อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์กับคานาเตะแห่งบูคารานั้นเป็นศัตรูกัน แม้ว่าความเป็นปรปักษ์นี้จะไม่ได้เกิดจากการจู่โจมของอูเซบค์ แต่ขึ้นอยู่กับความขัดแย้งภายในราชวงศ์ที่ปกครองบูคารา และข่านผู้ลี้ภัยที่ลี้ภัยไปหลบภัยในอิหร่าน ใน ปีค.ศ. 1646 Nader Mohammad Khan ซึ่งเป็นข่านแห่ง Bukhara ในขณะนั้น ได้เข้าไปลี้ภัยในราชสำนักของ Abbas หนุ่ม หลังจากถูก Abd al-Aziz Khan ลูกชายของเขาโค่นบัลลังก์ และสูญเสีย Balkh ให้กับพวก Mughals อับบาสปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพและให้เกียรติอย่างสูงสุด โดยส่งแพทย์ของเขาเองไปรักษาเมื่อเขาล้มป่วย และในทางกลับกัน โมฮัมหมัด ข่านก็แสดงความยินดีอย่างยิ่งและความสุภาพอย่างยิ่งเมื่อชาห์มาเยี่ยมเขา ในตอน แรกชาห์ต้องการให้ความช่วยเหลือทางทหารแก่โมฮัมหมัด ข่าน เพื่อยึดบัลลังก์คืน แต่ Saru Taqi ขัดขวางเขา ท้ายที่สุด ด้วยความร่วมมือของอิหร่าน โมฮัมหมัด ข่าน และอับด์ อัล-อาซิซ จึงตกลงสงบศึกได้ อย่างไรก็ตาม การสงบศึกทำให้เกิดความขัดแย้งอีกครั้งในช่วงต้นทศวรรษ 1650 และโมฮัมหมัด ข่านก็หนีไปที่อิสฟาฮานอีกครั้ง เขาเสียชีวิตระหว่างเดินทางไปที่นั่นในปี 1653 ต่อมา อับบาสได้จัดทำข้อตกลงกับชาวอุซเบกแห่งบูคารา และป้องกันไม่ให้พวกเขาบุกเข้าไปในดินแดนอิหร่านจนกระทั่งเขาเสียชีวิต [23]

ศิลปะ

รัชสมัยของอับบาสมีการก่อสร้างเพิ่มเติมใน อิสฟาฮาน รวมถึงการสร้างสะพานคาจู การสร้าง เชเฮล โซตูนให้แล้วเสร็จและการขยายอาลีคาปู การก่อสร้างของเขาในอิสฟา ฮา นนำไปสู่การขยาย พื้นที่สาธารณะของเมืองสร้าง วัฒนธรรม ร้านกาแฟ ที่มีชีวิตชีวา ผสมผสานการอุปถัมภ์ของราชวงศ์และความบันเทิงยอดนิยมในรูปแบบของNaqali (การเล่าเรื่องของชาห์นาเมห์ ) การสนับสนุนงานศิลปะดำเนินต่อไปในรัชสมัยของพระองค์ ส่งผลให้งานศิลปะ เหล่านี้เบ่งบานในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 17 ตุ๊กตาเปอร์เซียรุ่นจิ๋วได้ก้าวไปสู่จุดสูงสุดของความหลากหลายด้วยบุคคลสำคัญMo'en Mosavverลูกศิษย์ของReza Abbasiซึ่งมีส่วนร่วมในต้นฉบับของ Shahnameh อย่างน้อยห้าฉบับ และเป็นที่รู้จักจากภาพประกอบหน้าเดียวของเขา [86]

ความต้องการที่ได้รับความนิยมสำหรับเพชรประดับแบบดั้งเดิมก็แข็งแกร่งเช่นกันในยุคนี้ จิตรกรเช่น Afzal al-Husayni และ Malik Husayn Isfahani ผลิตผลงานให้กับ Shahnameh และยังมีรูปภาพของชายหนุ่มที่นั่งพร้อมขวดไวน์และผลไม้ อับบาสจ้างจิตรกรชาวดัตช์และศึกษาการวาดภาพภายใต้พวกเขา แต่เขายังสนับสนุนจิตรกรชาวอิหร่านที่วาดภาพใน Farangi -saziหรือสไตล์การวาดภาพแบบยุโรป อีกด้วย ศิลปินในราชสำนักของอับบาสสองคนโมฮัมหมัด ซามานและอาลีคูลี จับบาดาร์ ได้รับอิทธิพลจากสไตล์การวาดภาพ ของยุโรปและพยายามคัดลอกหรือสาธิตธีมอิหร่านดั้งเดิมในสไตล์ตะวันตก (88)อับบาสเองก็หลงใหลในภาพวาดของชาวยุโรป เขาส่งจิตรกรชาวอิหร่านกลุ่มหนึ่งไปยุโรปเพื่อรับการฝึกอบรมเพิ่มเติม หนึ่งในนั้นคือ โมฮัมหมัด ซามาน ซึ่งใช้เวลาสองหรือสามปีในโรม ผลงานชิ้นเอกในรัชสมัยของอับบาสที่ 2 คือภาพเขียนฝาผนังของเชเฮล โซตูน พระราชวังที่มีไว้สำหรับ เทศกาล Nowruzภาพวาดฝาผนังของ Chehel Sotoun ถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของโครงการตกแต่งพระราชวัง มักพรรณนาถึงฉากทางประวัติศาสตร์: ยุทธการมาร์ฟระหว่างอิสมาอิลที่ 1 และมูฮัมหมัด เชบานี ; Tahmasp ฉันพบกับHumayunจักรพรรดิโมกุล; อับบาสที่ 1 และวาลี มูฮัมหมัดข่าน ข่านแห่งบูคารา; และภาพวาดของอับบาสที่ 2 ร่วมกับนาเดอร์ โมฮัมหมัด ข่าน [90]

การผลิต เซรามิกของอิหร่านยังคงดำเนินต่อไปอย่างรวดเร็วในช่วงรัชสมัยของอับบาส แม้ว่าเศรษฐกิจจะถดถอยก็ตาม จากอิทธิพลของจีน เซรามิกระหว่างปี 1640 ถึง 1650 จึงกลายเป็นธีมสีน้ำเงินและสีขาวตามเครื่องลายครามจากประเทศจีน [91]

เซรามิกเหล่านี้ซึ่งผลิตในโรงงาน Kerman เป็นหลัก มีคุณภาพเพียงพอที่จะดึงดูดความสนใจของพ่อค้าชาวดัตช์และอังกฤษในBandar Abbasซึ่งแสวงหาทางเลือกอื่นนอกเหนือจากเครื่องลายครามจีน ซึ่งหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์หมิงในปี 1643–1645 ก็ถูกตัดทอนลงเพื่อส่งออก จนถึงปี ค.ศ. 1683 นอกจากเซรามิกแล้ว เคอร์มาน ร่วมกับอิสฟาฮานและคาชานยังคงเป็นศูนย์กลางของอุตสาหกรรมพรมเปอร์เซีย ผลิตพรมผ้าไหมที่ทอด้วยทองคำและเงินสำหรับทั้งตลาดอิหร่านในศาลและนอกศาล [92]

บุคลิกภาพและรูปลักษณ์ภายนอก

ภาพวาดของอับบาสที่ 2 ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์บรูคลิ(สังเกตภาพมีหนวดเคราเต็มตัว)

ผู้สังเกตการณ์ชาวตะวันตกมักพรรณนาถึงบุคลิกของอับบาสที่ 2 ในแง่ดี เขาใจดีต่อเพื่อนและคนแปลกหน้า โดยเฉพาะในงานปาร์ตี้ที่สนุกสนาน (23)อับบาสเริ่มดื่มในปี พ.ศ. 2192 เมื่อเขาอายุเพียงสิบเจ็ดปี งานปาร์ตี้ที่สนุกสนานของเขาเป็นส่วนที่มีการบันทึกไว้ อย่างดีที่สุดในชีวิตของเขา โดยทั้งหมดนี้มีการอธิบายรายละเอียดไว้ในAbbas-nama [93]ชาห์มักจะเชิญข้าราชบริพารที่เขาชื่นชอบจำนวนไม่มากมาดื่มกับพวกเขา ตลอดเทศกาล Nowruz และงานเลี้ยงล่าสัตว์ของราชวงศ์[ง]เขาปล่อยให้ไวน์ไหลได้อย่างอิสระ และมักจะขอให้ชาวตะวันตกในอิสฟาฮานมาร่วมด้วย [94]พระองค์ทรงอนุญาตให้ชายชาวตะวันตกดื่มจากถ้วยทองคำของพระองค์ ซึ่ง "ฝังด้วยอัญมณีล้ำค่าทั้งหมด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นทับทิมที่ยังไม่ได้เจียระไน" และเป็นของขวัญจากรัสเซีย [95]

อับบาสได้รับการยกย่องในเรื่องความยุติธรรม ตามคำพูดของ Chardin เขาถือว่าตัวเองขึ้นครองบัลลังก์โดยพระเจ้าเพื่อปกครองในฐานะกษัตริย์ที่รับผิดชอบสวัสดิภาพของราษฎรทั้งหมด ไม่ใช่ในฐานะเผด็จการที่มุ่งลดทอนเสรีภาพ รวมถึงเสรีภาพแห่งมโนธรรมด้วย [23]ในสายตาตะวันตก ความรู้สึกถึงความยุติธรรมนี้ทำให้ความโหดร้ายของเขา (ซึ่งบางครั้งถูกมองว่าเป็นความผิด) คล้ายกับการลงโทษอย่างรุนแรงของอับบาสมหาราช มากกว่าความโหดร้ายของซาฟี ตามที่ Chardin กล่าว ชาวอิหร่านชื่นชมความยุติธรรมของอับบาส โดยระบุว่าเขาปฏิบัติต่อประชาชนของเขาอย่างดี ในขณะเดียวกันก็ทำให้ตัวเองหวาดกลัวในต่างประเทศ และเขารักความยุติธรรมและไม่ได้ใช้อำนาจของเขาในการกดขี่ประชาชนของเขาในทางที่ผิด [96]

โจน คูเนียส ทูต VOC ซึ่งพบกับอับบาสในปี 1652 บรรยายว่าเขามี "ความสูงปานกลาง ค่อนข้างผอม แขนขาหลวม และไม่มีเครา" อย่างไรก็ตามภาพถ่ายบุคคลที่ยังมีชีวิตอยู่แสดงให้เห็นเขาด้วยใบหน้าที่ยาว มีลักษณะที่ชัดเจนและมีหนวดที่กว้างและกว้าง ในภาพเขียน บางภาพ เช่นเดียวกับของ Chehel Sotoun อับบาสมีหนวดเคราและหนวดสีเข้มมาก ในขณะที่ภาพอื่นๆ มีหนวดเคราสีอ่อนจนเกือบเป็นสีบลอนด์ [98]

เหรียญกษาปณ์

เหรียญของอับบาสที่ 2 ทิฟลิสมินท์ ลงวันที่ 1665

ในช่วงปีแรก ๆ อับบาสที่ 2 ใช้คำสั่งเดียวกับที่ปู่ทวดริเริ่ม " อับบา ส บันดา-เย ชาห์-เอ เวลายัต " (อับบาส ผู้รับใช้แห่งอาณาจักรอันรุ่งโรจน์) แต่ในปี พ.ศ. 1644 พระองค์ทรงเปลี่ยนมาใช้นิกายอื่น " เบห์-กิติ เซกกะ-เย สาเฮบเกรานี / ซัด อัซ โตฟิก-เอ ฮักก์ 'อับบาส-เอ ซานี " (ในจักรวาลมีการสิ้นพระชนม์ของสะเหบเกรานี / ช่วยเหลือตามความจริง 'อับบาสที่สอง) [99]ใน ลัทธิ วิตกกังวล นี้ อับบาสเรียกตัวเองว่า ซาเฮบ เกราน 'เจ้าแห่งการผสานอันเป็นมงคล' และด้วยเหตุนี้จึงตั้งชื่อเหรียญของเขาว่า sahebqerani ชื่อนี้ค่อยๆ ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายสำหรับเหรียญของรัฐ [99]

วิกฤตการณ์ทางการเงินในรัชสมัยของพระองค์ กระตุ้นให้อับบาสลดน้ำหนักเหรียญของพระองค์ และลดจำนวนเหรียญกษาปณ์ซาฟาวิดซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีหมายเลขสิบหกถึงสิบเก้า [100]ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของรัชสมัยของพระองค์ โรงกษาปณ์เหล่านี้เพียงสิบเหรียญเท่านั้นที่ยังคงเปิดดำเนินการ [101]เทคโนโลยีการทำเหรียญกษาปณ์แบบกลไกใหม่ของยุโรปได้รับการแนะนำให้รู้จักกับอิหร่านในรัชสมัยของอับบาส แม้ว่าเขาจะกล่าวกันว่าชื่นชมมัน แต่เขาแสดงให้เห็นว่าปรารถนาที่จะได้รับเทคโนโลยีใหม่นี้ [102]

มรดก

ลักษณะเด่นอันเนื่องมาจากอับบาสที่ 2 ซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากบิดาและผู้สืบทอดของเขาคือความกังวลอย่างต่อเนื่องต่อกิจการของรัฐ ลักษณะนี้ไม่ได้จางหายไปแม้แต่ในช่วงที่ดื่มเหล้าจนสูงสุดและในเวลาที่ป่วยก็ตาม อธิบายโดยนักประวัติศาสตร์เช่นRudi Mattheeว่าเป็นกษัตริย์ผู้แข็งแกร่งองค์สุดท้ายของราชวงศ์ Safavid [103] Abbas II มักถูกกล่าวถึงร่วมกับ Ismail I และ Abbas I ว่าเป็นหนึ่งในสามบุคคลสำคัญในการปกครองของ Safavids; เขาอาจเป็นกษัตริย์ที่ป้องกันการล่มสลายของอาณาจักรซาฟาวิด ถ้าไม่ใช่เพราะความท้าทายที่ขัดขวางความพยายามของเขา [104] Abbas II ได้รับการยกย่องจากผู้สังเกตการณ์ชาวยุโรปในการปกครองอาณาจักรที่เจริญรุ่งเรืองและเป็นถนนที่มีถนนที่ปลอดภัยกว่าของยุโรปมาก อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่สังเกตเห็นการทุจริตในระบบราชการภายในของอับบาส หรือการรณรงค์ของเขาที่กันดาฮาร์เริ่มเสื่อมถอยทางเศรษฐกิจซึ่งอาจสร้างความเสียหายให้กับอิหร่านจนกระทั่งสิ้นสุดราชวงศ์ซาฟาวิด [105]

อับบาสพยายามเอาชนะการทุจริตในระบบราชการของเขา เขาเข้าแทรกแซงอย่างรวดเร็วในกรณีเผด็จการ ความผิดปกติ หรือการทุจริตต่อหน้าที่ ไม่ว่าจะเป็นปัญหาเกี่ยวกับการบริหารความยุติธรรมตามปกติ หรือการสอดแนมหน่วยงานทางการเมืองและฝ่ายบริหารทั้งทางแพ่งและทหาร [106]เพื่อประกันความยุติธรรม เขาอุทิศเวลาหลายวันต่อสัปดาห์เพื่อจุดประสงค์ในการให้ความยุติธรรมแก่สาธารณะ; และในรัชสมัยของพระองค์ก็ยังเป็นไปได้ที่คนธรรมดาสามัญจะยื่นคำร้องในวังของพระองค์ได้ (23)อับบาสที่ 2 เลือกราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่ของเขาอย่างชาญฉลาด เขาคัดเลือกพวกเขาจากภูมิหลังที่หลากหลายซึ่งเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของชนเผ่า บาทหลวง หรือฆุลามแต่โดยพื้นฐานแล้วอยู่บนพื้นฐานของความสามารถทางการเงินและการบริหารของพวกเขา และทำให้พวกเขามีอิทธิพลมากพอที่จะรับประกันนโยบายของตนเอง ความพยายามของพระองค์หมายความว่าการครองราชย์ที่ยาวนาน 24 ปีของพระองค์ค่อนข้างสงบและปราศจากการกบฏ พงศาวดารเปอร์เซียบรรยายถึงหลายปีของการครองราชย์ของพระองค์ เช่น ค.ศ. 1660 และ 1669 ว่า "ไม่มีเหตุการณ์สำคัญ" และผู้สังเกตการณ์ชาวตะวันตกมักจะประหลาดใจกับความเป็นอยู่ที่ดีของประชากรในชนบทในเปอร์เซีย ตรงกันข้ามกับสภาพที่เลวร้ายยิ่งกว่าของชาวนา ในโลกตะวันตก [107]นักเดินทางชาวตะวันตกกลุ่มเดียวกันนี้พูดถึงรัชสมัยของอับบาสด้วยความคิดถึงเมื่อพวกเขาไปเยือนอิหร่านในรุ่นต่อมาในรัชสมัยของรัชทายาทสุไลมานที่ 1 นักวิจารณ์หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ซาฟาวิดในปี ค.ศ. 1722 พูดถึงเขาในฐานะผู้ปกครองที่มีอำนาจซึ่งพลิกกลับความเสื่อมถอยของรัฐซาฟาวิดชั่วคราว และนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ เช่น ฮันส์ โรเบิร์ต โรเมอร์ เรียกเขาว่ายุติธรรม เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และแม้แต่กษัตริย์เสรีนิยม ซึ่งการสิ้นพระชนม์ถือเป็นเครื่องหมายแห่งการสิ้นพระชนม์ การสิ้นสุดความเจริญรุ่งเรืองและสันติภาพอันยาวนานของ Safavid [108]

บรรพบุรุษ

อ้างอิง

หมายเหตุ

  1. คิซิลบาชคือชนเผ่าชีอา เติร์กโกมานที่นับถืออิสมาอิลที่ 1 ในฐานะพระเมสสิยาห์ และติดตามเขาอย่างแน่วแน่ตลอดสงคราม [4]
  2. วันเกิดที่แนะนำอีกประการหนึ่งคือวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2176 ซึ่งค้นพบผ่านโครโนแกรมในสูตรของ'คัลบี อัสตาน-อิ อาเมียร์ อัล-มูʾมินีน' (สุนัข (คนรับใช้) ของอามีร์ อัล-มุ'มินิน ( อาลี )) . [24]
  3. หัวหน้าของกุร์ชิส (ผู้คุ้มกันที่ภักดีของชาห์) [28]
  4. ตั้งแต่อายุยังน้อย อับบาสสนุกกับการล่าเสือดาวและเหยี่ยว [23]

การอ้างอิง

  1. โรเมอร์ 2008, หน้า. 212.
  2. มิทเชล 2009ก.
  3. โรเมอร์ 2008, หน้า. 249; คาฟิปูร์ 2021, p. 121
  4. เผ็ด & คารามุสตาฟา 1998; บาคัช 1983; มิทเชลล์ 2009a, p. 32.
  5. ↑ ab ฮิทชินส์ 2001.
  6. ↑ อับ เกเรกลู 2016.
  7. เซเวอรี่ 2007, หน้า. 69.
  8. มิทเชลล์ 2009b, p. 145.
  9. นิวแมน 2008, p. 41.
  10. โรเมอร์ 2008, หน้า. 266.
  11. โรเมอร์ 2008, หน้า. 261.
  12. ↑ ab Matthee 2019, p. 247.
  13. เซเวอรี่ 2007, หน้า. 101.
  14. แมทธี 2021, หน้า. 144.
  15. โรเมอร์ 2008, หน้า. 285.
  16. โรเมอร์ 2008, หน้า. 280.
  17. แมทธี 2021, หน้า. 146.
  18. ↑ แอบ แมทธี 1999, หน้า. 130.
  19. นิวแมน 2008, p. 76.
  20. แมทธี 2019, หน้า. 41.
  21. โรเมอร์ 2008, หน้า. 287–288.
  22. บาบาย และคณะ 2547 หน้า 42.
  23. ↑ abcdefghijklmnopq แมทธี 2012.
  24. ↑ abcde ราฮิมลู 2015.
  25. ↑ abcd บาบาย และคณะ 2547 หน้า 44.
  26. ↑ เอบีซี โรเมอร์ 2008, หน้า. 291.
  27. โรเมอร์ 2008, หน้า. 292.
  28. ชั้น 2001, หน้า. 139.
  29. ↑ ab Matthee 2019, p. 43.
  30. นิวแมน 2008, p. 81.
  31. ↑ ab Roemer 2008, p. 293.
  32. แมทธี 2021, หน้า. 148.
  33. ↑ ab Matthee 2019, p. 44.
  34. ชั้น 2008, หน้า. 227.
  35. โรเมอร์ 2008, หน้า. 295.
  36. มอร์แกน 2014, หน้า. 146.
  37. โซรูช 2000.
  38. ↑ เอบีซี แมทธี 2019, น. 124.
  39. ↑ เอบีซี โรเมอร์ 2008, หน้า. 299.
  40. ↑ ab Matthee 2021, p. 152.
  41. โรเมอร์ 2008, หน้า. 300.
  42. แมทธี 2019, หน้า. 125.
  43. ซานิคิดเซ 2021, หน้า. 392.
  44. ซันนี 1994, p. 53.
  45. มิคาเบอริดเซ 2007, p. 175.
  46. แมทธี 2001.
  47. ↑ เอบีซี แมทธี 1999, p. 169.
  48. บอร์นูเชียน 2021, หน้า. 4.
  49. แมทธี 2019, หน้า. 122.
  50. ↑ เอบีซี แมทธี 2019, น. 47.
  51. แมทธี 2019, หน้า. 45.
  52. ↑ ab Roemer 2008, p. 294.
  53. บาบาย และคณะ 2547 หน้า 71.
  54. ↑ แอบ แมทธี 1991, p. 25.
  55. แมทธี 2019, หน้า. 50.
  56. แมทธี 2019, หน้า. 51.
  57. แมทธี 2019, หน้า. 52.
  58. แมทธี 2019, หน้า. 52–53.
  59. นิวแมน 2008, p. 86.
  60. แมทธี 2019, หน้า. 53.
  61. แมทธี 2011, p. 52.
  62. ราฮิมลู 2015; แมทธี 2012.
  63. แมทธี 2015.
  64. แมทธี 2019, หน้า. 56.
  65. แมทธี 2019, หน้า. 183.
  66. มานซูร์บัคต์ 2010, p. 137.
  67. แมทธี 2011, p. 86.
  68. แมทธี 2019, หน้า. 184.
  69. นิวแมน 2008, p. 84.
  70. แมทธี 2019, หน้า. 191.
  71. แมทธี 2011, p. 87.
  72. แมทธี 2019, หน้า. 185.
  73. มอร์เรน 1981, p. 283.
  74. แมทธี 2019, หน้า. 187.
  75. ระเบิด 2009, p. 233–234.
  76. นิวแมน 2008, p. 89.
  77. โรเมอร์ 2008, หน้า. 297.
  78. แมทธี 2012; โรเมอร์ 2008, p. 297
  79. ↑ ab Roemer 2008, p. 298.
  80. แมทธี 2012; โรเมอร์ 2008, p. 298
  81. นิวแมน 2008, p. 85.
  82. เบอร์ตัน 1988, p. 32.
  83. โรเมอร์ 2008, หน้า. 299; เบอร์ตัน 1988, p. 32
  84. Golombek & Reily 2013, หน้า. 16.
  85. แมทธี 2021, หน้า. 150.
  86. ↑ ab นิวแมน 2008, p. 90.
  87. เทย์เลอร์ 1995, p. 25–26.
  88. ทานาโวลี 2016, หน้า. 20.
  89. ทานาโวลี 2016, หน้า. 21.
  90. บาบาย 1994, p. 126–127.
  91. Golombek & Reily 2013, หน้า. 90.
  92. ↑ ab นิวแมน 2008, p. 91.
  93. แมทธี 2011, p. 55.
  94. แมทธี 2011, p. 55–56.
  95. แมทธี 2011, p. 56.
  96. โมคเบรี 2019, น. 20.
  97. ↑ ab Roemer 2008, p. 301.
  98. แคนบี 1998, p. 81.
  99. ↑ ab Akopyan 2021, p. 302.
  100. แมทธี, ฟลอร์ แอนด์ คลอว์สัน 2013, p. 110, 116.
  101. แมทธี, ฟลอร์ แอนด์ คลอว์สัน 2013, p. 116.
  102. แมทธี, ฟลอร์ แอนด์ คลอว์สัน 2013, p. 19.
  103. แมทธี 2019, หน้า. การแนะนำ; xxv.
  104. โรเมอร์ 2008, หน้า. 301; นิวแมน 2008, p. 91
  105. แมทธี 1991, p. 18.
  106. โรเมอร์ 2008, หน้า. 303.
  107. โรเมอร์ 2008, หน้า. 295; แมทธี 2012
  108. โรเมอร์ 2008, หน้า. 304; แมทธี 1991, p. 17
  109. บาบาย และคณะ 2547 หน้า 104.
  110. บาบาย และคณะ 2547 หน้า หมายเหตุ 60; หน้า 157.
  111. นิวแมน 2008, p. 42.

บรรณานุกรม

  • อโคเปียน, อเล็กซานเดอร์ วี. (2021) "เหรียญกษาปณ์และระบบการเงิน". ใน Matthee, Rudi (ed.) โลกซาฟาวิด . นิวยอร์ก: เทย์เลอร์และฟรานซิส หน้า 285–309. ไอเอสบีเอ็น 9781000392876. โอซีแอลซี  1274244049.
  • บาบาย, ซัสซาน; บาบายัน, แคทรีน; แมคเคบ, อินา แบกห์เดียนซ์; ฟาร์ฮัด, มัสซูเมห์ (2004) ทาสของชาห์: ชนชั้นสูงคนใหม่ของ Safavidอิหร่าน ลอนดอน สหราชอาณาจักร: IB Tauris หน้า 1–218. ไอเอสบีเอ็น 1-86064-721-9. ลคซีเอ็น  2005272298.
  • บาบาย, ซัสซาน (1994) "ชาห์ อับบาสที่ 2 การพิชิตคันดะฮาร์ ชีฮิล ซูตุน และภาพเขียนฝาผนัง" มูคาร์นัส . เก่ง. 11 : 125–142. ดอย :10.2307/1523214. JSTOR  1523214. OCLC  55529825. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 9 พฤศจิกายน 2021 . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2565 .
  • บาคัช, เอส. (1983) "การบริหารงานในอิหร่าน ยุคซาฟาวิด ซันด์ และกอจาร์" สารานุกรมอิหร่านิกา ฉบับออนไลน์ . นิวยอร์ก. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2022 . สืบค้นเมื่อ13 สิงหาคม 2565 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: ตำแหน่งไม่มีผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  • บอร์นูเชียน, จอร์จ (2021) จาก Kur สู่ Aras: ประวัติศาสตร์การทหารของการเคลื่อนตัวของรัสเซียเข้าสู่คอเคซัสใต้และสงครามรัสเซีย - อิหร่านครั้งแรก, 1801–1813 . เก่ง . ไอเอสบีเอ็น 978-9004445154.
  • เบอร์ตัน, เจ. ออเดรย์ (1988) "นาดีร์ มูฮัมหมัด คาน ผู้ปกครองบูคารา (ค.ศ. 1641 - 1645) และบัลค์ (ค.ศ. 1645 - 1651)" วารสารเอเชียกลาง . 32 (1/2): 19–33. ISSN  0008-9192. JSTOR  41927597. OCLC  1553665. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 กรกฎาคม2022 สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2565 .
  • โบลว์, เดวิด (2009) ชาห์ อับบาส: กษัตริย์ผู้โหดเหี้ยมผู้กลายเป็นตำนานของอิหร่าน ลอนดอน สหราชอาณาจักร: IB Tauris ไอเอสบีเอ็น 978-1-84511-989-8. ลคซีเอ็น  2009464064.
  • แคนบี, ชีลา อาร์. (1998) เจ้าชาย กวี และ Paladins: ภาพวาดอิสลามและอินเดีย จากคอลเลกชันของเจ้าชายและเจ้าหญิง Sadruddin Aga Khan ลอนดอน: สำนักพิมพ์พิพิธภัณฑ์อังกฤษ. ไอเอสบีเอ็น 9780714114835. โอซีแอลซี  730448896.
  • ฟลอร์, วิลเลม (2008) ประวัติศาสตร์สังคมความสัมพันธ์ทางเพศในอิหร่าน . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Mage ไอเอสบีเอ็น 9781933823331. โอซีแอลซี  234257199.
  • ฟลอร์, วิลเลม (2001) สถาบันรัฐบาล Safavid คอสตาเมซา แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มาสด้า หน้า 1–311. ไอเอสบีเอ็น 978-1568591353.
  • ฮิทชินส์, คีธ (2001) "จอร์เจีย ii ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์อิหร่าน-จอร์เจีย" ในYarshater, Ehsan (ed.) สารานุกรมอิหร่านิกา ฉบับออนไลน์ . มูลนิธิสารานุกรมอิหร่านิกา
  • โกลอมเบค, ลิซ่า; ไรลี่, ไอลีน (2013) "สังคมซาฟาวิดและอุตสาหกรรมเซรามิก" ใน Golombek, Lisa (ed.) เครื่องปั้นดินเผาเปอร์เซียในยุคแรกของโลก: ศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ด . เก่ง. หน้า 13–57. ไอเอสบีเอ็น 9789004260924.
  • เกเรกลู, คิอูมาร์ส (2016) "เอสมาอิลที่ 2" สารานุกรมอิหร่านิกา ฉบับออนไลน์ . นิวยอร์ก. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 2022 . สืบค้นเมื่อ13 สิงหาคม 2565 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: ตำแหน่งไม่มีผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  • คาฟีปูร์, ฮานี (2021) "เหนืออำนาจบารมี: การสร้างพระฉายาลักษณ์ของกษัตริย์ในที่สาธารณะ" ใน Matthee, Rudi (ed.) โลกซาฟาวิด . นิวยอร์ก: เทย์เลอร์และฟรานซิส หน้า 111–121. ไอเอสบีเอ็น 9781000392876. โอซีแอลซี  1274244049.
  • มานซูร์บัคต์, กาบัด (2010) "جایگاه علما در دستگاه قدرت دورۀ صفویه (دوران شاه عباس اول, شاه‌صفی و شاه عباس دوم)" [ตำแหน่งของอุลามะห์ในระบบราชการของซาฟาวิดในรัชสมัยของชาห์อับบาสที่ 1 ชาห์ซาฟี และชาห์อับ เบส II] วารสารประวัติศาสตร์อิหร่าน (ในภาษาเปอร์เซีย) 3 : 123–144. ISSN  2588-6916. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2022 . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2565 .
  • แมทธี, รูดี้; ฟลอร์, วิลเลม; คลอว์สัน, แพทริค (2013) ประวัติศาสตร์การเงินของอิหร่าน: จาก Safavids ไปจนถึง Qajars ลอนดอน สหราชอาณาจักร: IB Tauris ไอเอสบีเอ็น 9781780760797. โอซีแอลซี  863092297
  • แมทธี, รูดี้ (2012) "อับบาสที่ 2" ในYarshater, Ehsan (ed.) สารานุกรมอิหร่านิกา ฉบับออนไลน์ . มูลนิธิสารานุกรมอิหร่านิกา
  • แมทธี, รูดี้ (2015) "โซไลมานฉัน" ในYarshater, Ehsan (ed.) สารานุกรมอิหร่านิกา ฉบับออนไลน์ . มูลนิธิสารานุกรมอิหร่านิกา
  • แมทธี, รูดี้ (2001) "จอร์เจีย vii ชาวจอร์เจียในการบริหาร Safavid" ในYarshater, Ehsan (ed.) สารานุกรมอิหร่านิกา ฉบับออนไลน์ . มูลนิธิสารานุกรมอิหร่านิกา
  • แมทธี, รูดี้ (2021) โลกซาฟาวิด . นิวยอร์ก: เทย์เลอร์และฟรานซิส ไอเอสบีเอ็น 9781000392876. โอซีแอลซี  1274244049.
  • แมทธี, รูดี้ (2011) การแสวงหาความสุข: ยาและสารกระตุ้นในประวัติศาสตร์อิหร่าน ค.ศ. 1500-1900 พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ไอเอสบีเอ็น 9780691118550. โอซีแอลซี  918275314.
  • Matthee, Rudi (1991), "อาชีพของโมฮัมหมัด เบก, ราชมนตรีของชาห์ 'อับบาสที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 1642-1666)", อิหร่านศึกษา, เคมบริดจ์: เลดจ์, 24 ( 1/4 ) : 17–36 , doi : 10.1080/00210869108701755, ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-20093-6, จสตอร์  4310753
  • แมทธี, รูดี้ (2019) เปอร์เซียในภาวะวิกฤติ: การเสื่อมถอยของซาฟาวิดและการล่มสลายของอิสฟาฮานิวยอร์ก: เทย์เลอร์และฟรานซิส ไอเอสบีเอ็น 9781000392876. โอซีแอลซี  1274244049.
  • แมทธี, รูดี้ (1999) การเมืองการค้าในอิหร่าน Safavid: ผ้าไหมเพื่อเงิน, 1600-1730 ลอนดอน: ไอบี ทอริส. ไอเอสบีเอ็น 9781838607074. โอซีแอลซี  875467518.
  • มอร์แกน, เดวิด (2014) เปอร์เซียยุคกลาง ค.ศ. 1040-1797 นิวยอร์ก: เทย์เลอร์และฟรานซิส ไอเอสบีเอ็น 9781317871408.
  • โมคเบรี, ซูซาน (2019) กระจกเปอร์เซีย: ภาพสะท้อนของจักรวรรดิซาฟาวิดในฝรั่งเศสสมัยใหม่ตอนต้น นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ไอเอสบีเอ็น 9780190884826. โอซีแอลซี  1110484021.
  • มอร์เรน, เวรา บี. (1981) "การประหัตประหารชาวยิวอิหร่านในรัชสมัยของพระเจ้าชาห์ อับบาสที่ 2 (ค.ศ. 1642-1666)" วิทยาลัยฮิบรูยูเนี่ยนประจำปี 52 : 275–309. JSTOR  23507735. OCLC  781537659. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 กรกฎาคม 2022 . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2565 .
  • มิคาเบอริดเซ, อเล็กซานเดอร์ (2550) พจนานุกรมประวัติศาสตร์จอร์เจีย . Lanham: สำนักพิมพ์หุ่นไล่กา. ไอเอสบีเอ็น 9780810855809. โอซีแอลซี  70836728.
  • มิทเชลล์, โคลิน พี. (2009a) “ฮมาซพฺ ฉัน”. สารานุกรมอิหร่านิกา ฉบับออนไลน์ . นิวยอร์ก. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ13 สิงหาคม 2565 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: ตำแหน่งไม่มีผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  • มิทเชลล์, โคลิน พี. (2009b) การปฏิบัติทางการเมืองในอิหร่านซาฟาวิด: อำนาจ ศาสนา และวาทศาสตร์ ไอบีทอริส. หน้า 1–304. ไอเอสบีเอ็น 978-0857715883. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 เมษายน 2022 . สืบค้นเมื่อ13 สิงหาคม 2565 .
  • นิวแมน, แอนดรูว์ เจ. (2008) ซาฟาวิด อิหร่าน: การเกิดใหม่ของจักรวรรดิเปอร์เซีย ไอบีทอริส. หน้า 1–281. ไอเอสบีเอ็น 9780857716613. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 เมษายน 2021 . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2565 .
  • โรเมอร์, ทรัพยากรบุคคล (2008) "ช่วงเวลาแห่งความสุข" ประวัติศาสตร์เคมบริดจ์แห่งอิหร่าน เล่มที่ 6: ยุคติมูริดและยุคซาฟาวิด เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 189–350. ไอเอสบีเอ็น 9781139054980. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม 2022 . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2565 .
  • ราฮิมลู, ยูซอฟ (2015) “อับบาสที่ 2ในมาเดลุง, วิลเฟิร์ด ; ดาฟตารี, ฟาร์ฮัด (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลามาออนไลน์ . สุดยอดออนไลน์ ISSN  1875-9831.
  • ซูนี, โรนัลด์ กริกอร์ (1994) การสร้างชาติจอร์เจีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า. ไอเอสบีเอ็น 978-0253209153.
  • เซเวอรี่ โรเจอร์ เอ็ม.; คารามุสตาฟา, อาห์เม็ต ที. (1998) “เอสมาอิล อิศอฟาวี” สารานุกรมอิหร่านิกา ฉบับออนไลน์ . นิวยอร์ก. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 กรกฎาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ13 สิงหาคม 2565 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: ตำแหน่งไม่มีผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  • Savory, โรเจอร์ เอ็ม. (2007) อิหร่านภายใต้กลุ่มซาฟาวิด สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอเอสบีเอ็น 9780521042512.
  • ซานิคิดเซ, จอร์จ (2021) "วิวัฒนาการของนโยบาย Safavid ที่มีต่อจอร์เจียตะวันออก" ในเมลวิลล์ ชาร์ลส์ (เอ็ด) ซาฟาวิด เปอร์เซียในยุคจักรวรรดิ แนวคิดของอิหร่าน เล่ม 1 10. สำนักพิมพ์บลูมส์เบอรี่ หน้า 29–46. ไอเอสบีเอ็น 9780755633784. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2565 .
  • โซรูช, เมห์นูช (2000) "อาลี มาร์ดาน ข่าน" ในYarshater, Ehsan (ed.) สารานุกรมอิหร่านิกา ฉบับออนไลน์ . มูลนิธิสารานุกรมอิหร่านิกา
  • เทย์เลอร์, อลิซ (1995) ศิลปะหนังสือแห่งอิสฟาฮาน: ความหลากหลายและอัตลักษณ์ในเปอร์เซียศตวรรษที่ 17 มาลิบู: พิพิธภัณฑ์ J. Paul Getty ไอเอสบีเอ็น 0892363622. โอซีแอลซี  32312791.
  • ทานาโวลี, ปาวิซ (2016) ผู้หญิงยุโรปในบ้านเปอร์เซีย: ภาพตะวันตกใน Safavid และ Qajarอิหร่าน สำนักพิมพ์บลูมส์เบอรี่. ไอเอสบีเอ็น 9781838608491.
อับบาสที่ 2 แห่งเปอร์เซีย
เกิด : 30 สิงหาคม 1632 เสียชีวิต : 26 ตุลาคม 1666 
ราชวงศ์อิหร่าน
นำหน้าด้วย ชาห์แห่งอิหร่าน
1642–1666
ประสบความสำเร็จโดย