Tonårsuppror

Från Wikipedia, den fria encyklopedin
Hoppa till navigering Hoppa för att söka

Tonårsuppror är en del av mänsklig utveckling hos ungdomar för att de ska utveckla en identitet oberoende av sina föräldrar eller familj och en förmåga att fatta självständigt beslut . [1] De kan experimentera med olika roller, beteenden och ideologier som en del av denna process för att utveckla en identitet. [2] Tonårsuppror har erkänts inom psykologi som en uppsättning beteendeegenskaper som ersätter klass , kultur eller ras ; [3] vissa psykologer har emellertid ifrågasatt fenomenets universalitet. [4] EnligtTerror Management Theory , barnets lojalitet till föräldrarnas auktoritet och världsbilder kan försvagas efter upptäckten att föräldrar, liksom de själva och alla andra, är dödliga. Denna insikt skapar ett omedvetet behov av trygghet som är bredare än vad föräldrarna ensamma ger. Detta kan leda till nya kulturella lojaliteter , i sökandet efter en mer bestående känsla av mening. Tonåringar försöker uppfatta sig själva som en uppskattad bidragsgivare till aspekter av kultur som mer övertygande överlever eller överskrider den dödliga individens livslängd. Men eftersom föräldrarna också ingjuter sin kulturella övertygelse på barnet, om barnet inte kommer att associera sina föräldrars dödlighet med sin kulturella övertygelse, minskar chanserna för uppror. [5]

Natur [ redigera ]

Det återstår en viss debatt om huruvida orsakerna till tonårsuppror är helt naturliga eller nödvändiga. Vissa hävdar att en tonårings misslyckande med att uppnå en känsla av identitet kan resultera i rollförvirring och oförmåga att välja ett yrke, och/eller att dessa påfrestningar kan utvecklas från att ses som vuxna. [6] I västvärlden har faktiskt den ålder då man anses vara vuxen (i både kulturell och juridisk mening) utvecklats från de tidiga tonåren under tidigare århundraden till de sena tonåren – eller till och med, i dagens samhälle, ens tidiga tjugotalet. Dock helt enkelt med fokus på samtidavästerländska eller västerländska influerade kulturer kan inte svara på frågan om "universalitet". Till exempel, om våra jägare-samlare förfäder eller historiska jordbrukskulturer hade olika beteendemönster, skulle detta tyda på att "tonåringsuppror" inte är "helt naturligt". [7]

I Scientific American föraktade dock Harvard-psykologen Robert Epstein föreställningen om "den omogna hjärnan som förmodas orsaka tonårsproblem" som till stor del en myt, och skrev att turbulensen som ofta ses som typisk för dessa år inte är "ett universellt utvecklingsfenomen". Epstein hävdar alternativt att externa faktorer – i synnerhet " att behandla äldre och äldre människor som barn samtidigt som de isolerar dem från vuxna och stiftar lagar för att begränsa deras beteende" – är mer sannolikt ansvariga för den ångest som ses bland många amerikanska tonåringar. [8] Likaså i en artikel av Robin Lustig från BBC ,skapades av tillkomsten av obligatorisk formell utbildning i USA, på grund av den oöverträffade separationen av yngre och äldre människor som blev resultatet av den. Lustig noterar att uppkomsten av rebelliska attityder hos tonåringar i andra länder har varit samtidigt med införandet av västerländsk kultur i dessa länder. [9]

Uppror mot kamratnormer [ redigera ]

Även om tonårsuppror kan innebära ett brott mot lagen eller andra regler, kan det begränsas till ett brott mot samhälleliga normer, inklusive de som fastställts av tonåringar själva. Enligt Rebecca Schraffenberger såg hennes jämnåriga hennes bokaktighet och blyghet "som sårbarhet och ... gjorde ett spel av att jaga på den. Jag slösade bort ett par år på att försöka anpassa mig och passa in, att bära kläderna från Benetton och köpa ultra -trendiga Guess-jeans. När jag var femton så gav jag upp." [10] Således övergav Schraffenberger samhälleliga normer för en alternativ minoritetsgothkultur . Mycket av gothkulturen trotsar majoritetens normer för tonåringar genom sitt intresse för ämnen som död, mörk musik, depression och känslomässig demonstration.

Det socioemotionella nätverket [ redigera ]

Temple University psykolog Laurence Steinberg föreslår att "stoppa system i hjärnan gör tonåringar mer mottagliga för att delta i riskfyllt eller farligt beteende." [11] Steinberg konstaterar att "forskning inte stöder stereotypen av ungdomar som irrationella individer som tror att de är osårbara och som är omedvetna om, ouppmärksamma eller obekymrade över de potentiella skadorna av riskbeteende." [12] Han hävdar att risktagandet minskar mellan tonåren och vuxen ålder, [13] på grund av mognaden av det kognitiva kontrollsystemet, vilket stärker förmågan att hämma impulsivt beteende. Risktagande i tonåringar är produkten av en interaktion mellan de socioemotionella och kognitiva kontrollnätverken, [14] och tonåren är en period där den förra blir mer påstridig i puberteten medan den senare blir starkare över en längre tidsperiod. Men mycket av tiden är detta nätverk inte särskilt aktivt. [15]Så när det socio-emotionella nätverket inte är starkt aktiverat (till exempel när individer inte är känslomässigt upphetsade eller ensamma), är det kognitiva kontrollnätverket tillräckligt starkt för att införa regulatorisk kontroll över impulsivt och riskabelt beteende. I närvaro av kamrater eller under förhållanden av emotionell upphetsning, blir dock det socioemotionella nätverket tillräckligt aktiverat för att minska den reglerande effektiviteten av det kognitiva kontrollnätverket. Under tonåren mognar det kognitiva kontrollnätverket, så att vid vuxen ålder, även under förhållanden med ökad upphetsning i det socio-emotionella nätverket, kan benägenheten mot risktagande moduleras. [13]

En Cornell- studie från 2006 fastställde att tonåringar är mer benägna att överväga risker när de fattar ett beslut, och under en längre tid, än vuxna. De är mer benägna att överskatta riskerna, faktiskt. Tonåringar kommer också att ta risker eftersom de tycker att belöningen, såsom omedelbar tillfredsställelse eller kamratacceptans, är mer värdefull. [16]

Populärkultur [ redigera ]

Fenomenet har kategoriserats av mainstream media och populärkultur och är ett mycket vanligt ämne inom musik och film. [17] Populärkulturen tillåter stora olika grupper av människor att identifiera sig urskillningslöst och känna sig representerade. Det fungerar inte bara som ett sätt för inkludering i samhället eftersom det förenar sig med massorna på standarder för acceptabla former av beteende, utan det skapar också en känsla av identitet, mening och syfte som kedjar samman individerna i ett samhälle. [18] Många historiker har analyserat hur filmen påverkade tonårsgenerationen och kulturen. Thomas Doherty uttalade att film var en av de första formerna av media som utvecklades från masskultur till tonårskultur, och det tack vare filmen tonårsidolenfeber började. Ett exempel på filmer som projicerade bilder av ungdomar är Rebel Without a Cause , som var extremt inflytelserik på den tiden och skapade en ny idé om unga människor. [19] Filmen speglar ungdomsbrottslighet tillsammans med förvirring, osäkerhet och skräck hos både tonåringar och vuxna. Likaså är Blackboard Jungle en film som fokuserar på ungdomsbrottslighet och förklarar anledningarna till att tonåringar beter sig som de gör, samt de pedagogiska frågor som attackerar lärare och elever i ett mycket bräckligt utbildningssystem. [20] Förutom filmindustrin, The Beatlespåverkat enormt i en social och kulturell förändring. Bandet utvecklade både personlig frihet uttryckt genom fysiskt utseende och experimenterande med droger, vilket framkallade introspektivt och passivt beteende, i motsats till alkohol. Deras musik utmanade generationerna av föråldrade föräldrar och gynnade nöje och äventyr bland tonåringar. Beatles blev en befriande kraft för miljontals tonåringar som sedan skulle bli aktivister, hippies och protester mot sociala och kulturella förändringar. [21] Många psykologer såg Beatlemania som ett uppror och en reaktion mot sina konservativa äldre. [22] Ett annat exempel inom musik var Rock Around The Clock , som inte bara var en av de första amerikanska rock n' rollernainspelningar men det ansågs också vara tonårsnationalsången. [23] Med tanke på film- och musikindustrin, definierar specialisten John Storey populärkultur som något som uppstår från folket snarare än som påtvingats dem. Populärkulturen formas och designas med andra ord av sina konsumenter och det är därför den, utan undantag, ingrips med tonårsuppror.

Historisk bakgrund [ redigera ]

Ordet tonåring användes sällan förrän 1939 när det nämndes i en rubrik i Journal of Education för en recension av en bokstudie med titeln Adolescence: A Study in the Teen Age , även om det avstavades som Teen-Agers . [24] Även om många publikationer från 1950-talet försökte förklara denna förändring i tonåren, var det inte förrän på 1900-talet som historiker började analysera detta fenomen. Studiet av tonårsuppror har inga definitiva kategorier eftersom forskare har gett en mängd olika orsaker till denna beteendeutveckling i samhället. [25] Theodore Roszakvar en av de första historikerna som analyserade tonårsupproret från 1950-talet. Enligt Roszak kunde denna individuella rörelse jämföras med den romantiska rörelsen eller till och med renässansen då människor under dessa tidsperioder kämpade för självständighet på samma sätt som ungdomarna i hans samhälle gjorde. I sin bok " The Making of a Counter Culture " konstaterade Roszak att tonårsupproret vid den tiden faktiskt inte var något annat än en fas som varje samhälle går igenom med jämna mellanrum. [26] Med andra ord, denna längtan efter identitet som tonåringar upplever kan förklaras av att de är en del av ett samhälle. William O'Neill teoretiserade att amerikaner på 1950-talet var så djupt påverkade av händelser som andra världskriget ochKalla kriget att dåtidens ungdom helt enkelt försummades och detta ledde till att de gjorde uppror. [27] James Gilbert höll med O'Neill om att de människor som växte upp under andra världskriget var särskilt påverkade och påverkade av att ha blivit uppfostrade av en krigsgeneration. [28] Gilbert tillade också att media bidrog till detta fenomen genom att fira tonårsbrottslighet med filmer, musik och tidningar. Det är svårt att avgöra i vilken utsträckning massmedia spelade en roll för att inspirera till vissa anfall av ungdomsbrottslighet i förorterna. [20]WT Lhamon diskuterar hur kraften i tonårskulturen först inte var uppenbar för dem som utnyttjade den. Så småningom insåg samhället att förändringar i uppförande, värderingar och stilar inte bara var en trend utan ett växande uttryck för tonårsuppror mot vad tonåringar såg som konservativa ideal som de inte höll med om. Enligt Lhamon var och är ungdomskulturen något som har större kontroll i samhället än vad många inser. [29] Många historiker har tillskrivit källan till det amerikanska tonårsupproret till många olika faktorer genom åren, såsom den ekonomiska expansionen, krigseffekterna, mediekonsumtionen och att USA blivit allt mer konformistiskt, politiskt konservativt och intolerant. [30]

Se även [ redigera ]

Referenser [ redigera ]

  1. ^ "Revolt och trots hos tonåringar" . Psykologi idag . Hämtad 2020-07-24 .
  2. ^ "Tonåringar: Varför gör de uppror?" . WebMD . Hämtad 2020-07-24 .
  3. ^ "Tonårsuppror markerar undermedveten separation från föräldrar" . USC Nyheter . 2015-04-17 . Hämtad 2020-07-24 .
  4. ^ Kapadia, Shagufa; Miller, Joan (mars 2005). "Förälder-ungdomsrelationer i sammanhanget av interpersonella meningsskiljaktigheter: Utsikt från en kollektivistisk kultur" . Psykologi och utvecklande samhällen . 17 (1): 33–50. doi : 10.1177/0971333360501700103 . ISSN 0971-3336 . S2CID 145296458 .  
  5. ^ "Trettio år av terrorledningsteori" . ResearchGate .
  6. ^ "6.3 Tonåren: Utveckla självständighet och identitet" . 6.3 Tonåren: Utveckla självständighet och identitet | Introduktion till psykologi . open.lib.umn.edu . University of Minnesota Libraries Publishing edition, 2015. Denna utgåva är anpassad från ett verk som ursprungligen producerades 2010 av ett förlag som har begärt att det inte ska få tillskrivning. 26 oktober 2015 . Hämtad 2017-11-30 .
  7. ^ Gray, Peter (mars 2011). "Utbildningens evolutionära biologi: Hur våra pedagogiska instinkter för jägare och samlare kunde utgöra grunden för utbildning idag" . Evolution: Utbildning och uppsökande . 4 (1): 28–40. doi : 10.1007/s12052-010-0306-1 . ISSN 1936-6426 . 
  8. ^ Epstein, Robert (1 juni 2007). "Myten om tonårshjärnan" . Scientific American . 17 (2s): 68–75. Bibcode : 2007SciAm..17...68E . doi : 10.1038/scientificamerican0607-68sp . Hämtad 31 maj 2016 .
  9. ^ Lustig, Robin (2006-12-06). "Teen revolt - en västerländsk export?" . BBC . Hämtad 19 februari 2017 .
  10. ^ Schraffenberger, Rebecca. (2007) "This Modern Goth (Explains Herself)", Goth Undead Subculture. New York: Duke UP, 2007.
  11. ^ "Risktagande för tonåringar: biologiskt och oundvikligt?" . Temple University . Science Daily . 12 april 2007 . Hämtad 21 juli 2009 .
  12. ^ Temple University (2007). Risktagande i tonåren: Nya perspektiv från hjärnan och beteendevetenskap. Current Directions in Psychological Science sid. 55-59
  13. ^ a b Steinberg L. (2008). " Ett socialt neurovetenskapligt perspektiv på ungdomars risktagande ". Utvecklingsgenomgång.
  14. ^ Drevets W, Raichle M. (1998) "Ömsesidigt undertryckande av regionalt cerebralt blodflöde under emotionella kontra högre kognitiva processer: implikationer för interaktioner mellan känslor och kognition". Kognition och känslor. 12:353–385
  15. ^ Lambert, AE, Simons-Morton, BG, Cain, SA, Weisz, S., & Cox, DJ (2014). "Överväganden om en modell med dubbla system för kognitiv utveckling och riskfylld körning". Tidskrift för forskning om tonåren.
  16. ^ "Varför tonåringar gör dumma saker" . Cornell University . Science Daily . 12 december 2006 . Hämtad 21 juli 2009 .
  17. ^ Harris, Darryl. B. (1998). " The Logic of Black Urban Rebellions ". Journal of Black Studies . 28 (3): 368–385.
  18. ^ Delaney, T. (2007). "Popkultur: en översikt". Hämtad från https://philosophynow.org/issues/64/Pop_Culture_An_Overview
  19. ^ Ebert, R. (2005). "De unga och de rastlösa". Hämtad från https://www.rogerebert.com/reviews/great-movie-rebel-without-a-cause-1955
  20. ^ a b Goostree, Michele Leigh (2011). "I revolt. Hur förortsungdom på 1950-talet avvisade motsägelserna i ett välbärgat samhälle till förmån för apokalyptiska zombier och kycklingkörningar" . Avhandlingar. Papper 658
  21. ^ Corry, J. (2010). "The Beatles och motkulturen". TCNJ Journal of Student Scholarship, volym XII.
  22. ^ Hirsch, A. (2018). "Hur BeatleMania kom exakt när tonårsgenerationen behövde det som mest". Hämtad från https://uwarchive.wordpress.com/2018/04/22/how-beatlemania-came-exactly-when-the-teenage-generation-needed-it-most/
  23. ^ Doyle, J (2016) “Rock Around The Clock – Bill Haley: 1951-1981” Hämtad från https://www.pophistorydig.com/topics/rock-around-the-clock-bill-haley/
  24. ^ "Var har termen "tonåring" sitt ursprung?" .
  25. ^ Wiseman, L. (2015). " 1950-talets tonårsinställning ". Red Oak, Texas. Tau Sigma Journal of Historical Studies: Vol. XXI.
  26. ^ Roszak, T. (1969). "Skapandet av en motkultur: reflektioner över det teknokratiska samhället och dess ungdomliga opposition". New York. Ankare böcker
  27. ^ O'Neill, W. (1986). " American High: The Years of Confidence ". New York. Simon och Schister.
  28. ^ Gilbert, J. (1986). " A Cycle of Outrage: America's Reaction to the Juvenile Delinquent på 1950-talet ". New York. Oxford University Press
  29. ^ WT Lhamon, Jr. (1990). " Deliberate Speed: The Origins of a Cultural Style in the American 1950s ". Washington och London: Smithsonian Institution Press.
  30. ^ Chinn, SE (2007). "Rethinking Rebellion in the 1950s" . GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies 13

Externa länkar [ redigera ]