Подростковый бунт

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Подростковый бунт — это часть человеческого развития подростков , направленная на то, чтобы они развивали личность , независимую от своих родителей или семьи, и способность к независимому принятию решений . [1] Они могут экспериментировать с различными ролями, поведением и идеологией в рамках этого процесса развития личности. [2] Подростковый бунт был признан в психологии набором поведенческих черт, которые вытесняют класс , культуру или расу ; [3] некоторые психологи, однако, оспаривают универсальность явления. [4] СогласноТеория управления терроризмом , верность ребенка родительскому авторитету и мировоззрению может ослабнуть после открытия того, что родители, как и они сами, и все остальные, смертны. Это осознание создает бессознательную потребность в безопасности, которая шире, чем то, что обеспечивают только родители. Это может привести к новым культурным связям в поисках более прочного смысла. Подростки стремятся считать себя ценным вкладчиком в аспекты культуры, которые более убедительно переживают или превосходят продолжительность жизни смертного человека. Однако, поскольку родители также прививают ребенку свои культурные убеждения, если ребенок не начинает связывать смертность своих родителей с их культурными убеждениями, шансы на бунт уменьшаются. [5]

Природа [ править ]

До сих пор ведутся споры о том, являются ли причины подросткового бунта полностью естественными или необходимыми. Некоторые утверждают, что неспособность подростка обрести чувство идентичности может привести к путанице ролей и неспособности выбрать профессию, и / или что это давление может развиться из-за того, что на него смотрят как на взрослого. [6] Действительно, в западном мире возраст, в котором человек считается взрослым (как в культурном, так и в юридическом смысле), продвинулся от раннего подросткового возраста в прежние века до позднего подросткового возраста – или даже, в современном обществе, до раннего подросткового возраста. двадцатые. Однако, просто ориентируясь на современныезападные культуры или культуры, находящиеся под западным влиянием, не могут ответить на вопрос об «универсальности». Например, если бы наши предки-охотники-собиратели или исторические аграрные культуры имели разные модели поведения, это означало бы, что «подростковый бунт» не является «полностью естественным». [7]

Однако в журнале Scientific American гарвардский психолог Роберт Эпштейн осудил представление о «незрелом мозге, который предположительно вызывает проблемы у подростков», назвав его в значительной степени мифом, и написал, что турбулентность, часто считающаяся типичной для этих лет, не является «универсальным феноменом развития». В качестве альтернативы Эпштейн утверждает, что внешние факторы, в частности « отношение к пожилым и пожилым людям как к детям , а также изоляция их от взрослых и принятие законов, ограничивающих их поведение», с большей вероятностью являются причиной беспокойства, наблюдаемого у многих американских подростков. [8] Аналогичным образом, в статье Робина Люстига из BBC ,была создана с появлением обязательного формального образования в Соединенных Штатах из-за беспрецедентного разделения молодых и пожилых людей в результате этого. Люстиг отмечает, что расцвет бунтарских настроений у подростков из других стран совпал с проникновением в эти страны западной культуры. [9]

Восстание против норм сверстников [ править ]

Хотя подростковый бунт может быть связан с нарушением закона или других правил, он может ограничиваться нарушением социальных норм, в том числе установленных самими подростками. По словам Ребекки Шраффенбергер, ее сверстники считали ее книжность и застенчивость «уязвимостью и… устраивали на этом игру. - модные джинсы Guess. К пятнадцати годам я сдался». [10] Таким образом, Шраффенбергер отказался от социальных норм в пользу альтернативной готической культуры меньшинства. Большая часть готической культуры бросает вызов нормам большинства подростков своим интересом к таким темам, как смерть, мрачная музыка, депрессия и эмоциональные демонстрации.

Социально-эмоциональная сеть [ править ]

Психолог из Университета Темпл Лоуренс Стейнберг предполагает, что «остановочные системы в мозге делают подростков более восприимчивыми к рискованному или опасному поведению». [11] Стейнберг заявляет, что «исследования не подтверждают стереотип о подростках как о иррациональных личностях, которые считают себя неуязвимыми и не осознают, не обращают внимания или не заботятся о потенциальном вреде рискованного поведения». [12] Он утверждает, что склонность к риску снижается между подростковым и взрослым возрастом [13] из-за созревания системы когнитивного контроля, которая усиливает способность подавлять импульсивное поведение .. Склонность к риску в подростковом возрасте является продуктом взаимодействия между сетями социально-эмоционального и когнитивного контроля [14] , а подростковый возраст — это период, когда первые становятся более напористыми в период полового созревания, а вторые набирают силу в течение более длительного периода времени. Однако большую часть времени эта сеть не очень активна. [15]Таким образом, когда социально-эмоциональная сеть не активируется в высокой степени (например, когда люди не эмоционально возбуждены или находятся в одиночестве), сеть когнитивного контроля достаточно сильна, чтобы установить регулирующий контроль над импульсивным и рискованным поведением. Однако в присутствии сверстников или в условиях эмоционального возбуждения социально-эмоциональная сеть становится достаточно активизированной, чтобы снизить регулирующую эффективность сети когнитивного контроля. В подростковом возрасте созревает сеть когнитивного контроля, так что во взрослом возрасте даже в условиях повышенного возбуждения в социально-эмоциональной сети склонность к риску может модулировать. [13]

Исследование Корнелла , проведенное в 2006 году, показало, что подростки более склонны учитывать риск при принятии решения и в течение более длительного периода времени, чем взрослые. На самом деле они более склонны переоценивать риски. Подростки также идут на риск, потому что они считают вознаграждение, такое как мгновенное удовлетворение или признание сверстников, более ценным. [16]

Популярная культура [ править ]

Это явление было классифицировано основными средствами массовой информации и популярной культурой и является очень распространенным предметом в музыке и кино. [17] Популярная культура позволяет большим разнородным группам людей без разбора идентифицировать себя и чувствовать себя представленными. Он не только служит способом включения в общество, поскольку он объединяет массы на основе стандартов приемлемых форм поведения, но также формирует чувство идентичности, смысла и цели, которое связывает людей в обществе. [18] Многие историки проанализировали, как этот фильм повлиял на подростковое поколение и культуру. Томас Доэрти заявил, что кино было одной из первых форм средств массовой информации, которые превратились из массовой культуры в культуру подростков, и что благодаря фильмам кумир подростковначалась лихорадка. Примером фильмов, в которых проецировались образы молодежи, является « Бунтарь без причины », который был чрезвычайно влиятельным в то время и создал новое представление о молодежи. [19] Фильм отражает преступность несовершеннолетних наряду с замешательством, неуверенностью и испугом как подростков, так и взрослых. Точно так же «Школьные джунгли» — это фильм, посвященный преступности среди несовершеннолетних и объясняющий причины, по которым подростки ведут себя так, как они себя ведут, а также педагогические проблемы, с которыми сталкиваются педагоги и учащиеся в очень хрупкой системе образования. [20] Помимо киноиндустрии, The Beatlesоказал огромное влияние на социальные и культурные изменения. Группа развила как личную свободу, выраженную во внешности, так и эксперименты с наркотиками, которые вызывали интроспективное и пассивное поведение, в отличие от алкоголя. Их музыка бросила вызов поколениям старых родителей и способствовала веселью и приключениям среди подростков. The Beatles стали освободительной силой для миллионов подростков, которые впоследствии стали активистами, хиппи и протестующими против социальных и культурных изменений. [21] Многие психологи рассматривали битломанию как бунт и реакцию против своих консервативных старейшин. [22] Другим примером в музыке был Rock Around The Clock , который был не только одним из первых американских рок-н-ролльныхзаписей, но также он считался подростковым национальным гимном. [23] Применительно к кино- и музыкальной индустрии специалист Джон Стори определяет массовую культуру как нечто, что исходит от людей, а не навязывается им. Другими словами, массовая культура формируется и разрабатывается ее потребителями, и именно поэтому она без исключения вмешивается в подростковый бунт.

Историческая справка [ править ]

Слово « подросток » редко использовалось до 1939 года, когда оно было упомянуто в заголовке журнала «Образование» в рецензии на исследование книги под названием « Подростковый возраст: исследование в подростковом возрасте », хотя и было написано через дефис «Подростки» . [24] Несмотря на то, что многие публикации 1950-х годов стремились объяснить это изменение подросткового возраста, только в двадцатом веке историки начали анализировать этот феномен. Изучение подросткового бунта не имеет четких категорий, поскольку ученые называют множество причин этой поведенческой эволюции в обществе. [25] Теодор Росзакбыл одним из первых историков, проанализировавших подростковый бунт 1950-х годов. По словам Розака, это индивидуальное движение можно сравнить с движением романтиков или даже с эпохой Возрождения , поскольку люди в те периоды времени боролись за независимость так же, как молодежь его общества. В своей книге « Создание контркультуры » Росзак заявил, что подростковый бунт в то время на самом деле был не чем иным, как фазой, которую периодически проходит каждое общество. [26] Другими словами, это стремление подростков к идентичности можно объяснить тем, что они являются частью общества. Уильям О'Нил предположил, что американцы в 1950-х годах были так глубоко затронуты такими событиями, как Вторая мировая война иХолодная война , что молодежь того времени просто игнорировалась, и это привело их к бунту. [27] Джеймс Гилберт согласился с О'Нилом в том, что люди, выросшие во время Второй мировой войны, были особенно затронуты и испытаны влиянием военного поколения. [28] Гилберт также добавил, что средства массовой информации способствовали этому явлению, прославляя преступность подростков с помощью фильмов, музыки и журналов. Трудно определить, в какой степени средства массовой информации сыграли роль в инспирировании некоторых вспышек преступности среди несовершеннолетних в пригородах. [20]У. Т. Лхамон обсуждает, как сила подростковой культуры сначала не была очевидна для тех, кто извлек из нее выгоду. В конце концов общество осознало, что изменения в манерах, ценностях и стилях были не просто тенденцией, а растущим выражением подросткового бунта против того, что подростки считали консервативными идеалами, с которыми они не соглашались. По словам Лхамона, молодежная культура была и остается чем-то, что имеет больший контроль в обществе, чем многие думают. [29] Многочисленные историки приписывают источник американского подросткового бунта многим различным факторам на протяжении многих лет, таким как экономический рост, последствия военного времени, потребление средств массовой информации и то, что Соединенные Штаты становятся все более конформистскими, политически консервативными и нетерпимыми. [30]

Смотрите также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Восстание и неповиновение у подростков» . Психология сегодня . Проверено 24 июля 2020 г. .
  2. ^ «Подростки: почему они бунтуют?» . ВебМД . Проверено 24 июля 2020 г. .
  3. ^ «Подростковый бунт знаменует подсознательное отделение от родителей» . Новости ОСК . 2015-04-17 . Проверено 24 июля 2020 г. .
  4. ^ Кападия, Шагуфа; Миллер, Джоан (март 2005 г.). «Отношения между родителями и подростками в контексте межличностных разногласий: взгляд из коллективистской культуры» . Психология и развивающиеся общества . 17 (1): 33–50. дои : 10.1177/0971333360501700103 . ISSN 0971-3336 . S2CID 145296458 .  
  5. ^ «Тридцать лет теории управления терроризмом» . ResearchGate .
  6. ^ «6.3 Подростковый возраст: развитие независимости и идентичности» . 6.3 Подростковый возраст: развитие независимости и идентичности | Введение в психологию . open.lib.umn.edu . Издание University of Minnesota Libraries Publishing, 2015 г. Это издание адаптировано из произведения, первоначально выпущенного в 2010 г. издателем, который потребовал не указывать авторство. 26 октября 2015 г. . Проверено 30 ноября 2017 г. .
  7. ^ Грей, Питер (март 2011 г.). «Эволюционная биология образования: как воспитательные инстинкты наших охотников-собирателей могут стать основой для современного образования» . Эволюция: образование и информационно-разъяснительная работа . 4 (1): 28–40. doi : 10.1007/s12052-010-0306-1 . ISSN 1936-6426 . 
  8. ^ Эпштейн, Роберт (1 июня 2007 г.). «Миф о мозге подростка» . Научный американец . 17 (2с): 68–75. Бибкод : 2007SciAm..17...68E . doi : 10.1038/scientificamerican0607-68sp . Проверено 31 мая 2016 г. .
  9. ^ Лустиг, Робин (2006-12-06). «Подростковый бунт — западный экспорт?» . Би-би-си . Проверено 19 февраля 2017 г. .
  10. ^ Шраффенбергер, Ребекка. (2007) «Этот современный гот (объясняет себя)», субкультура готской нежити. Нью-Йорк: Duke UP, 2007.
  11. ^ "Подростковый риск: биологический и неизбежный?" . Университет Темпл . Ежедневная наука . 12 апреля 2007 г. . Проверено 21 июля 2009 г. .
  12. ^ Университет Темпл (2007). Принятие риска в подростковом возрасте: новые перспективы науки о мозге и поведении. Современные направления психологической науки стр. 55-59
  13. ^ а б Стейнберг Л. (2008). « Взгляд социальной неврологии на склонность подростков к риску ». Обзор развития.
  14. ^ Древец В., Райхл М. (1998) «Взаимное подавление регионального мозгового кровотока во время эмоциональных процессов по сравнению с высшими когнитивными: последствия для взаимодействия между эмоциями и познанием». Познание и эмоции. 12: 353–385
  15. ^ Ламберт, А.Е., Саймонс-Мортон, Б.Г., Каин, С.А., Вайс, С., и Кокс, DJ (2014). «Соображения о двухсистемной модели когнитивного развития и рискованного вождения». Журнал исследований подросткового возраста.
  16. ^ «Почему подростки делают глупости» . Корнельский университет . Ежедневная наука . 12 декабря 2006 г. . Проверено 21 июля 2009 г. .
  17. ^ Харрис, Дэррил. Б. (1998). « Логика черных городских восстаний ». Журнал черных исследований . 28 (3): 368–385.
  18. ^ Делани, Т. (2007). «Поп-культура: обзор». Получено с https://philosophynow.org/issues/64/Pop_Culture_An_Overview
  19. ^ Эберт, Р. (2005). «Молодые и беспокойные». Получено с https://www.rogerebert.com/reviews/great-movie-rebel-without-a-cause-1955 .
  20. ^ a b Густри, Мишель Ли (2011). «В бунте. Как пригородная молодежь 1950-х отвергла противоречия богатого общества в пользу апокалиптических зомби и куриных побегов» . тезисы. Бумага 658
  21. ^ Корри, Дж. (2010). «Битлз и контркультура». Журнал студенческих стипендий TCNJ, том XII.
  22. ^ Хирш, А. (2018). «Как битломания пришла именно тогда, когда подростки больше всего в ней нуждались». Получено с https://uwarchive.wordpress.com/2018/04/22/how-beatlemania-came-exactly-when-the-teenage-generation-needed-it-most/
  23. Дойл, Дж. (2016) «Рок круглосуточно — Билл Хейли: 1951–1981» Получено с https://www.pophistorydig.com/topics/rock-around-the-clock-bill-haley/
  24. ^ "Откуда возник термин "подросток"?" .
  25. ^ Уайзман, Л. (2015). « Подростковое отношение 1950-х ». Ред-Оук, Техас. Журнал исторических исследований Tau Sigma: Vol. XXI.
  26. ^ Росзак, Т. (1969). «Создание контркультуры: размышления о технократическом обществе и его юношеской оппозиции». Нью-Йорк. Якорные книги
  27. ^ О'Нил, В. (1986). « Американская школа: годы уверенности ». Нью-Йорк. Саймон и Шистер.
  28. ^ Гилберт, Дж. (1986). « Цикл возмущения: реакция Америки на несовершеннолетних правонарушителей в 1950-х ». Нью-Йорк. Издательство Оксфордского университета
  29. ^ WT Лхамон-младший (1990). « Преднамеренная скорость: истоки культурного стиля в Америке 1950-х годов ». Вашингтон и Лондон: Smithsonian Institution Press.
  30. ^ Чинн, SE (2007). «Переосмысление восстания 1950-х годов» . GLQ: Журнал исследований лесбиянок и геев 13

Внешние ссылки [ править ]