Патернализм

Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ребенок на поводке

Патернализм - это действие, ограничивающее свободу или автономию человека или группы и предназначенное для их собственного блага. [1] Патернализм также может означать, что поведение направлено против воли человека или независимо от нее, или что поведение выражает позицию превосходства. [2] Патернализм, патерналистский и патерналистский - все использовались как уничижительные . [3]

Некоторые, такие как Джон Стюарт Милль, считают, что патернализм уместен по отношению к детям, говоря:

"Вряд ли стоит говорить, что это учение предназначено для применения только к людям, достигшим зрелости их способностей. Мы не говорим о детях или молодых людях моложе того возраста, который закон может определить как возраст мужественность или женственность ". [4]

Иногда считают, что патернализм по отношению к взрослым - это обращение с ними, как с детьми. [5]

Этимология [ править ]

Слово « патернализм» происходит от прилагательного « отцовский» , которое вошло в английский язык в 15 веке из старофранцузского « патернал» (ср. Старо- окситанский « отцовский» в каталонском , испанском и португальском языках ), а само из средневекового латинского « патерналис» . [6] классический латинский эквивалент был Paternus «отеческой», от Pater «отца». [7]

Типы [ править ]

Мягкий и жесткий [ править ]

Мягкий патернализм - это точка зрения, согласно которой патернализм оправдан только в том случае, если совершаемое действие является недобровольным. Джон Стюарт Милль приводит пример человека, который собирается перейти поврежденный мост. Нельзя сказать человеку, что мост поврежден, так как он не говорит на нашем языке. Согласно мягкому патернализму, было бы оправдано принуждение его не переходить мост, чтобы можно было узнать, знает ли он об ущербе. Если он знает и хочет спрыгнуть с моста и покончить жизнь самоубийством, ему следует позволить. Жесткие патерналисты говорят, что хотя бы иногда кто-то имеет право помешать ему перейти мост и покончить жизнь самоубийством. [3] [ требуется пояснение ]

Чистое и нечистое [ править ]

Чистый патернализм - это патернализм, когда человек (лица), лишенный свободы или автономии, является защищаемым. Нечистый патернализм возникает, когда класс людей, свобода или автономия которых нарушается в той или иной мере, шире, чем группа лиц, защищаемых таким образом. [3]

Мораль и благосостояние [ править ]

Моральный патернализм - это когда патернализм оправдан для содействия моральному благополучию человека (лиц), даже если их благополучие не улучшится. Например, можно утверждать, что кому-то следует препятствовать заниматься проституцией, даже если они зарабатывают на этом приличную жизнь и их здоровье находится под защитой. Моральный патерналист будет утверждать, что это этично, учитывая, что они считают проституцию морально разлагающей. [3]

Критерии эффективного патернализма [ править ]

Томас Погге утверждает, что существует ряд критериев патернализма. [8]

  • Концепция должна работать в рамках человеческого процветания. Общепринятые предметы, такие как питание, одежда, жилье, определенные основные свободы, могут быть приемлемы для людей с различным религиозным и социальным происхождением.
  • Критерии должны быть минимально навязчивыми.
  • Требования критериев не следует понимать как исчерпывающие; оставляя обществу возможность изменять критерии, исходя из собственных потребностей.
  • Дополнительные соображения, вводимые такими более амбициозными критериями справедливости, не должны перевешивать скромные соображения. [ требуется дальнейшее объяснение ]

Противники [ править ]

В его двух трактатов правительства , Джон Локк утверждает (против Роберта Филмер ) , что политическая и отцовская власть не то же самое.

Джон Стюарт Милль выступает против государственного патернализма на том основании, что люди знают свое собственное благо лучше, чем государство, что моральное равенство людей требует уважения к свободе других и что патернализм препятствует развитию независимого характера. В книге «О свободе» он пишет:

[T] единственная цель, ради которой власть может быть законно осуществлена ​​над любым членом цивилизованного сообщества против его воли, - это предотвратить причинение вреда другим. Его собственное благо, физическое или моральное, не является достаточным основанием для этого. Его нельзя по праву принуждать делать или воздерживаться, потому что для него будет лучше сделать это, потому что это сделает его счастливее, потому что, по мнению других, поступить так было бы мудро или даже правильно. [4] : 14 

Милль, однако, игнорирует свой собственный анализ, когда речь идет о колониальных предметах. Он пишет: [ необходима цитата ]

Те, кто все еще находится в состоянии, требующем заботы со стороны других, должны быть защищены от своих действий, а также от внешних повреждений. По той же причине мы можем не принимать во внимание те отсталые состояния общества, в которых сама раса может считаться нестареющей. Первые трудности на пути спонтанного прогресса настолько велики, что редко бывает выбор средств для их преодоления; и правитель, исполненный духа совершенствования, имеет право использовать любые средства, которые приведут к цели, которая в противном случае может быть недостижима. Деспотизм - это законный способ правления в отношении варваров, при условии, что целью является их улучшение, и средства, оправданные для фактического достижения этой цели.

Милль заявляет, что варвары нуждаются в патернализме. [ необходимая цитата ] Но он узко определяет варварство с исторической, географической и экономической точек зрения, поскольку заявляет, что оно подходит для описания людей, которых он намеревается описать как таковых. Если колониальное предприятие можно считать варварским в смысле его насилия, подчинения и изнасилования в массовом масштабе, то деспотизм является законной формой обращения с Миллем, сторонниками колониализма, колониальными государствами и государственными деятелями.

Современные противники патернализма часто апеллируют к идеалу личной автономии . [ необходима цитата ]

В обществе [ править ]

  • На юге Соединенных Штатов до гражданской войны патернализм использовался для оправдания законности рабства . Женщины представляли себя матерями для рабов или защитниками, которые предоставляли рабам блага, которые они не получили бы сами по себе. Хозяйки плантаций пытались воспитывать своих рабочих, обеспечивая пищу, кров и привязанность. Эти женщины оправдали бы, что условия для освобожденных чернокожих были хуже, чем у тех, кто находился под защитой любовниц. Патернализм использовался в качестве аргумента против освобождения рабства, поскольку эти любовницы обеспечивали лучшие условия жизни, чем аналог порабощенных на фабричном севере. [9]В результате этого вывода белые часто управляли основными правами порабощенных, такими как воспитание детей и собственность. [10]
  • Патернализм также использовался против избирательного права женщин , при этом противники избирательного права женщин заявляли, что предоставление женщинам права голоса сделает их жизнь тяжелее и разлучит их с семьями. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дворкин, Джеральд, "Патернализм", Стэнфордская энциклопедия философии (издание лето 2010 г.) , Эдвард Н. Залта (ред.)
  2. ^ Шиффрин, Шона. 2000. "Патернализм, доктрина бессовестности и приспособление". Философия и связи с общественностью 29 (3): 205–50.
  3. ^ а б в г Джеральд Дворкин (2020). Патернализм . Стэнфордская энциклопедия философии .
  4. ^ a b Mill, JS [1859] / (1991) "On Liberty", опубликовано в Gray, John (ed), John Stuart Mill: On Liberty and Other Essays , Oxford: Oxford University Press .
  5. ^ Файнберг, Джоэл. 1986. Вред самому себе . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 4
  6. ^ "отцовский, прил.". OED Online. Март 2021 г. Издательство Оксфордского университета. https://www.oed.com/view/Entry/138756 (по состоянию на 28 апреля 2021 г.).
  7. ^ по отцовской . Интернет-словарь этимологии .
  8. ^ Погге, Томас (2008). Мировая бедность и права человека (2-е изд.). Кембридж: Политика. ISBN 978-0-7456-4143-0. Проверено 9 марта 2015 года .
  9. ^ Эрин Р. Маллиган, «Патернализм и южная иерархия: как рабы определяли довоенных южных женщин» , Armstrong Undergraduate Journal of History 2, no. 2 августа 2012 г.
  10. ^ "Оправдание патернализма в довоенном Юге: идеология или практика?" (PDF) .

Внешние ссылки [ править ]